كــوش المنسية !!! قصيدة

[صديق رحمة النور]

كوشيٌ(1) انا ... مذ بدء الخلق ... منذ التكوين ... مذ كان الكون فضاء

كوشيٌ أنا ... منذ النطفة مضغة ... وأدم صلصالٌ والضلع حواء

كوشيٌ انا ... مذ وطأت قدمي سطح المركب يتهادي فوق الماء

كوشيٌ مظلوم مذ صار اللون الأسود جريمة ... مذ غاردت بلادي في أصفادٍ أخدم غثاء

كوشيٌ مظلوم مذ علمت هابيل أصول الدفن فقالوا غراباً اسود جفاء

مظلوم ٌ أسود ... مع أني حجرٌ جرانيتيٌ أزرق في ركن بناء ...

مظلومٌ اسود ... مع أن العالم تقتله أطماعٌ

يلهث خلف نفطٍ اسود وياقوتةٍ سوداء

مظلومٌ أسود .... كالكربون ... يتافف منه لكنه أصل الأشياء ...

مظلومٌ اسود ... كالليل يهدي الكون سكينة يغطي عورة عراء

مسلوبٌ انا ... من ميقات العالم أجمع مذ وحدت الرب الأوحد فقالوا غباء

جدي تهراقا(2) ... أمي كنداكة(3) ... البجراوية(4) بيتي ... مذ النيل يهرول جاء

كان بعانخي(5) يملك كوكب ، يبسط أفقاً دون حياء

حين العالم يسكن ثرى ، كانت نبتة(6) تسكن سماء

كنت الماضي وكل الكان ... لكني في الحاضر لا أحسب شيئاً في الأشياء

جاء العسكر ... يلبس ثوباً ... يرطن قولاً ... لغةٍ رعناء

سرقوا أمسي ، ملكوا يومي ، ودفنوا الغد في البيداء

سحبوا ملح الأرض ... دفنوا النيل ، قتلوا غيم هناء ...

لاشي الأن نقبض عليه ، غير الحزن المتمدد كالصحراء

لاشي ندني منه فيألفنا غير بكاء ... لاشي ... لاشي على الإطلاق

الهوامش :-

(1) كوش : هي مملكة وحضارة السودان القديم التي عرفت بأسم كوش القديمة حوالي 6 الف عام قبل الميلاد والتي نسبت لكوش أبن حام الأكبر في السودان كأول حضارة على سطح اليابسة بعد الطوفان ... عرفت بأسم حضارة النوبة والنوبة قبائل أصل السودان وأصل إفريقيا ... تكونت كوش من ممالكـ ثلاث (نبتة وكرمة ومروي)

(2) تهراقا : الملكـ تهراقا 690-664 ق م ، ويقال في بعض المرات ترهاقا ... وهو أبن الملكـ العظيم بعانخي ، وقد توج تهراقا في سنة (690) قبل الميلاد ملكاً على النوبة ومصر معاً. فوالده بعانخي كان قد هزم المصريين الفراعنة

(3) الكنداكة : هي الملكة أماني ريناس أو (أماني رينا)، وقد ولدت فى العام 40 قبل الميلاد وتوفيت في عام 10 قبل الميلاد، وكانت زوجة للملك المروي تريتكاس وخلفته على العرش بعد وفاته ، وهي ام الملكة الكنداكة أماني شاخيتي التي هزمت الرومان في معركة قرب أسوان وعقدوا تحالفاً معها لم يتعدوا بعده على أرض السودان ...

(4) نبتة :- مملكة نبتة (760ق م - 653 ق م) أخر ممالكـ كوش القديمة التي تفككت نتيجة لكارثة بيئية ناتجة عن النفايات الصناعية من مناجم الحديد، والتي أنهارت على يد الملكـ عيزانا ملكـ الحبشة.

(5) بعانخي :- الملك بعانخي (بيا) " الذي احتلال مصر كلياً وإخضاعها تماماً عام 725 ق.م.، وأسس دولة إمتدت من البحر الأبيض المتوسط حتي الحبشة لمدة 75 عاماً ...

---
المصادر التاريخية :-

1. بعض مقالات البروفيسور أسامة عبدالرحمن النور بموقعه أركماني www.arakmani.org
2. لمحات عن ممالك كوش تأليف د. إدريس عبدالله البنا : عرض د. خضر عبدالكريم أحمد
3. مقابلات شخصية مع بعض الشخصيات التاريخية
4. زيارات متعددة للمتحف القومي السوداني بالخرطوم

[صديق رحمة النور]

عفواً حدث خلط في ترقيم الهوامش
حيث الرقم 4 يشير الى البجراوية في داخل القصيدة ، بينما في الهوامش يشير لرقم 6 (نبتة)

الهامش رقم 4 البجراوية وهي عاصمة مملكة مروي القديمة

ولكم الشكر والتقدير

[ثائر الحيالي]

الأستاذ القدير صديق رحمة النور

في البدء ..لابد من الترحيب بشخصك الكريم وبيراعك الجميل ..

النص يجمل دلالات في الغنى المعرفي لشواهد التأريخ ..كذلك يحمل بعدا ً فلسفيا ً جميلا ً..

ولو تركت ليراعك الإنعتاق من القافية التي قيدت الأفكار نوعا ً ما . كما أن حال إعرابها متغير في مقاطع النص

لايسعني إلا أن أكر الترحاب بحضورك الألق مرة أخرى

سلمت ..وسلم مدادك

محبتي..واحترامي

[صديق رحمة النور]

الأستاذ القدير صديق رحمة النور

في البدء ..لابد من الترحيب بشخصك الكريم وبيراعك الجميل ..

النص يجمل دلالات في الغنى المعرفي لشواهد التأريخ ..كذلك يحمل بعدا ً فلسفيا ً جميلا ً..

ولو تركت ليراعك الإنعتاق من القافية التي قيدت الأفكار نوعا ً ما . كما أن حال إعرابها متغير في مقاطع النص

لايسعني إلا أن أكر الترحاب بحضورك الألق مرة أخرى

سلمت ..وسلم مدادك

محبتي..واحترامي

أستاذي العزيز ثائر الحيالي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأشكركـ على الترحيب بشخصي الضعيف في هذا الفضاء الرحيب المبدع
أشكركـ أيضاً على مروركـ الباهي الجميل ، الذي يضيف على نصي (الفقير الى ربه) بعض آلقه المفقود.
يسعدني أن ينال النص المتواضع بعض إعجابكـ وتعليقكـ ، حمولة النص بالتاريخ تأتي من تجليات موضوع الهوية الشائكـ واللحظات المفصلية التي يمر بها الوضع السوداني ، وقد أفضت بهذه الحمولة منعطفات الواقع اللحظي المعقدة الشائكة ، والنص قديم منذ العام 2000 لعله نبؤة سابقة لما سيحدث.
أقر بأن النص يعتمله إعسارٌ واضح في القافية وبعض المفصليات النحوية ولكن هذا قسمي فيما أملكـ فلاتلمني فيما تملكـ ولا أملكـ فنحن أفارقة مستعربين جبلنا على غير بنت كنعان ، وأكون ممتناً لكـ لو قمت ببعض التصحيحات للنص أذا وجدت متسعاً من الوقت وأرسلت لي ذلكـ على بريدي الشخصي في البروفايل أو في رسالة داخلية ،،،
ولكـ شكري وتقديري ومودتي الاكيدة

[ثائر الحيالي]

الأستاذ صديق رحمة النور

شكرا لثقتك العالية بيراعي المتواضع ..وشكرا ً لسعة صدرك ورحابة أفقك ..

سأحاول وفق ما يمكنني من التعديل في رسالة شخصية إلى شخصك الكريم..

حماك الله

تقبل مني فائق الإحترام والمودة

[ربيحة الرفاعي]

عتاب حيّي لتركيبة وعي جمعي بشرية ملوثة بثقافة الضد وكره الآخر
الآخر بلونه ... بعرقه ... بجذوره وانتمائه وولائه
الآخر لمجرد كونه آخر

ودرس تاريخي ... صعب

نص شجي وزاخر بالروعة حسا ومفردة

دمت مبدعا

[أماني عواد]

السيد صديق رحمة النور

سرد تاريخي / عرض رائع للعنصرية مفسدة العالم, بقالب ادبي جميل
كبير تقديري وامتناني لهذه المعلومات القيمة
سلمت وسلم مدادك

[صديق رحمة النور]

الأستاذ صديق رحمة النور

شكرا لثقتك العالية بيراعي المتواضع ..وشكرا ً لسعة صدرك ورحابة أفقك ..

سأحاول وفق ما يمكنني من التعديل في رسالة شخصية إلة شخصك الكريم..

حماك الله

تقبل مني فائق الإحترام والمودة



الأستاذ القدير الثائر في النصوص ثائر الحيالي
السلام عليكم
حياكـ الله بغمام فيوضاته التي تجلب اليقظة وتمسح الغفوة ، أنا أومن أن خلخلة أنماط النصوص الرتيبة لن يكسره غير أن نخوض غمار البحث الشاق القلق المنحاز للجمال لا للشخوص ، وأنت بهذه التنويهات الشجاعة ترسى قواعد الجدية العلمية في التعاطي والتناول للشأن والمسرح النصوصي ،،، وأنا أؤمن بأن الجهود الجماعية في بناء النصوص تزيد من آلقها أكثر من حكريتها للمجترح ، لايلغي هذا بالطبع الحقوق الادبية للمجترح ولكنه يعيد قولبتها داخل المسموح به ثقافياً وأخلاقياً ..
أشكركـ على إستعداداكـ للتصحيح وعلى جهودكـ الشفيفة الرامية للكمال الأدبي ، وسأظل مدين لكـ بهذا الفضل .. ولكـ مودتي التي لا تنضب

[صديق رحمة النور]

عتاب حيّي لتركيبة وعي جمعي بشرية ملوثة بثقافة الضد وكره الآخر
الآخر بلونه ... بعرقه ... بجذوره وانتمائه وولائه
الآخر لمجرد كونه آخر

ودرس تاريخي ... صعب

نص شجي وزاخر بالروعة حسا ومفردة

دمت مبدعا

الأستاذة الرائعة ربيحة الرفاعي
سلام ومودة
إلتقاطكـ الحصيف لما وراء النص يشيء بمقدرة فذة على قراءة ماوراء النصوص وهي رسالة الشعر الصعيبة التي تجعلنا نتطاول على النصوص بهذا الهذيان المقيم ،،، لا أشكـ مطلقاً ان مروركـ ذو العيار الثقيل أضاف الى النص قبساً من نور مفتقد بسبب قعود النص البيّن الذي لايخفي على حصيف مثلكـ ، لقد أذدانت حواشي النص بإلتقاط الرسالة منه ، وهذا يقودنا الى وظيفة النص ، المغايرة الى تركيبته وشكله ، أن وظيفة النص تجعل بعض النصوص الضعيفة (كنصي هذا) أكثر قيمة وهذا ما ظللت أراهن به وأتطاول به على فضاءات المبدعين ،،،
أشكركـ على المرور وعلى إستحسان هذياني الذيب تركـ وشماً في ذاكرتي لن تمحيه قسوة الأزمان
لكـ مودتي وتحاياي النواضح بالإخاء

[صديق رحمة النور]

السيد صديق رحمة النور

سرد تاريخي / عرض رائع للعنصرية مفسدة العالم, بقالب ادبي جميل
كبير تقديري وامتناني لهذه المعلومات القيمة
سلمت وسلم مدادك

الأستاذة أماني عواد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركـ أختي على مروركـ الباذخ المتعددة القراءات ، فالداء الإنساني لا متناهي في ظل هذه المعطيات الدولية الشائكة ويجب علينا جميعاً أقتحام دهاليزه لننثر في أكواننا ما يعضد الإنسانية وعطائها الخلاق ، وما يضحد كل ما يعطل مسيرة الإنسان وعطائه ، مروركـ تعضيد لفكرة البوست ونبذاً لمعوقات ظلت تجتاح وجدان الامة ولم تخلق غير بركان الدماء وزهوق الأنفس
لكـ شكري وتقديري وإعجابي بقيمة كلماتكـ الصادحة بالحق

[عبدالغني خلف الله]

ودعني أضيف عزيزي صديق بعضا من الشعر لتكتمل الصورة إذ يقول شاعرنا الفذ محمد عثمان عبدالرحيم في قصيدته أنا سوداني :
أيها الناس نحن من نفر عمرو الأرض حيثما قطنوا
نزحوا لا ليظلموا أحداً لا ولا لاضطهاد من أمنوا
ردد الدهر حسن سيرتهم ما بها حطة ولادرن
يذكر المجد حيثما ذكروا وهو يعتز حين يقترن
حكموا العدل في الوري زمناً أتري هل يعود ذا الزمن
وكثيرون في صدورهموا تتنزي الأحقاد والإحن
لوحة العُرب أصلها كرم وإلي العُرب تنسب الفطن
أيقظ الدهر بينهم فتناً ولكم أفنت الوري الفتن ..
يا بلادي ..يا بلاداً حوت مآثرنا كالفراديس فيضها منن
قد جري النيل في أباطحها .. يطلب العيش وهي تحتضن
رقصت تلكم الرياض له وتثنت غصونها اللدن
وتغني هزارها فرحاً كعشوق حدا به الشجن
حفل الشيب والشباب معاً وبتقديسك القمين عنوا
نحن بالروح للسودان فدي فلتدم أنت أيها الوطن
نتملي جماله لنري هل لترفيه عيشه ثمن
غير هذي الدماء نبذلها كالفدائي حين يمتحن
بسخاء بجرأة بقواه لا يني عندها ولا تهن
تستهين الخطوب عن جلد تلك تنهار وهي تتزن ..إلي آخر القصيدة .. هذامع تحياتي

[صديق رحمة النور]

أيها الناس نحن من نفر عمرو الأرض حيثما قطنوا
نزحوا لا ليظلموا أحداً لا ولا لاضطهاد من أمنوا
ردد الدهر حسن سيرتهم ما بها حطة ولادرن
يذكر المجد حيثما ذكروا وهو يعتز حين يقترن
حكموا العدل في الوري زمناً أتري هل يعود ذا الزمن
وكثيرون في صدورهموا تتنزي الأحقاد والإحن
لوحة العُرب أصلها كرم وإلي العُرب تنسب الفطن
أيقظ الدهر بينهم فتناً ولكم أفنت الوري الفتن ..

الأديب الأريب عبدالغني خلف الله ‏
تحية طيبة وبعد
لاشكـ أن قصيدة أنا سوداني أنا ... من أجمل القصائد السودانية من حيث الوزن والقافية وجمال ‏الكلمات ونصاعة الفكرة وقد زادها ترسيخاً في الوجدان السوداني حينما تغني بها الفنان الراحل المقيم ‏حسن خليفة الأتبراوي في لحنٍ بديع ،،، ولاشكـ انها أغنية خالدة !! بيد أنني أسجل عليها إعتراضاً واحداً يتماشى ‏مع طبيعة هذا البوست ، فقد رد الشاعر المجيد الفذ محمد عثمان عبدالرحيم فضل ومجد السودان الى ‏العروبة فقط متناسياً أمجاد دولة كوش الأبية حينما قال ((أيها الناس نحن من نفر عمروا الأرض ‏حيثما قطنوا) وسار في المدح حتى نسب الأشياء الى العرب فقط حينما قال ((لوحة العرب أصلها ‏كرم والى العرب تنسب الفطن)) فهذه الأغنية بهذا الوصف عبرت عن مجموعة معينة من السودانيين ‏لا كلهم بل على أفضل تفاؤل نتحيذ به للشاعر ونتخلص به من عبء القصيدة الديمغرافي أو العرقي نستطيع أن ‏نقول انها عبرت عن مرحلة تاريخية معينة توقفت عن دخول العرب للسودان ،،، ووقع الشاعر (رغم ‏جمال كلماته ورصانتها) في فخ الهوية الشائكـ ، دولة السودان تنسب الى كوش أبن حام الأكبر وقيل ‏في بعض الروايات انه حام نفسه ، وكوش هذا هو أخ النمرود الذي حكم العراق ، وأب للملكـ سبأ ‏الذي حكم مملكة أكسوم الحبشية ، كما أن أمنا هاجر أم إسماعيل عليه الصلاة ولاسلام وزوج إبراهيم عليه الصلاة والسلام هي كوشية قحة وهي أم لأول سلالات العرب الساميين ، فنستطيع في هذا الحيز الضيق أن ننسب العرب الى السودان لا العكس ...‏
والحديث في هذا المقام يطول بقدر الإفرازات التي ثبتها هذا الصراع المرير على خاصرة الوطن ‏
سلمت ولكـ تحياتي بهذا الرفد الجميل ‏

[صديق رحمة النور]

وددت في هذه المساحة المتواضعة من كلماتي أن أشكر الأستاذ الراقي ثائر الحيالي على مقترحاته الجميلة في إعادة صياغة النص وتصحيح مساره بمقترحات شاهقة المعنى ، وقد وصلتني برسالة داخلية خاصة وأسجل هذا الشكر علناً لعدم قدرتي على التواصل معه داخلياً بسبب قل المشاركات في محفظتي ،،،
لكـ الشكر أستاذنا ثائر على الجهد الجهيد ، فقد نحت بكلماتكـ وجوداً إقتحامياً صدامياً ضد المعاني التي تنحرف بالنص وأنا على ذلكـ من الشاكرين ومن المقدرين وستجد ملاحظاتكـ كل تقدير وإحتفاء ...

[ثائر الحيالي]

وددت في هذه المساحة المتواضعة من كلماتي أن أشكر الأستاذ الراقي ثائر الحيالي على مقترحاته الجميلة في إعادة صياغة النص وتصحيح مساره بمقترحات شاهقة المعنى ، وقد وصلتني برسالة داخلية خاصة وأسجل هذا الشكر علناً لعدم قدرتي على التواصل معه داخلياً بسبب قل المشاركات في محفظتي ،،،
لكـ الشكر أستاذنا ثائر على الجهد الجهيد ، فقد نحت بكلماتكـ وجوداً إقتحامياً صدامياً ضد المعاني التي تنحرف بالنص وأنا على ذلكـ من الشاكرين ومن المقدرين وستجد ملاحظاتكـ كل تقدير وإحتفاء ...

الأستاذ القدير صديق رحمة النور

لاشكر على واجب ..أيها الإنسان الجميل..

لكل كاتب رؤيته التي تجسد ما يمكن أن يكون نتاج التفاعل التراكمي للمعرفة ..على تنوع مشاربها

النص بمجمله كان يحمل على كاهله إرث حضارة ومجد إنسان إستوطن أرض السودان الحبيب..
ما أرسلته لك ليس إلا تصويب لغوي وربما حمل في جوانبه بعض بعد لنصك الثري ..
يسعدني أن أواكب هذا التنوع والثراء الأدبي لكل قلم وفكر نيّر ..

تقبل مني ..فائق إحترامي ومودتي

سلمت ..حماك الله