شاعر تحت الاضواء مع ( الشاعره دمــــووع)

[نعيمه الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله

أيها الاخوه الاعزاء
اعضاء وزوار واحتنا الغراء-- واحة الفكر والادب السامى

اتشرف ان اقدم اليكم هرم شعري اصيل بالعطاء المنفرد تميزت شاعرتنا بمواضيع خالده عطره مشرقه كالشمس فى ظلال واحتنا الغراء

شاعره لاتوفيها المداد

يسكنها الابداع والنقاء

يذوب الحجر من عذوبة شعرها

نجمة سطعت فى سماء واحتنا

واحببناها جميعا بجمال روحها الساميه


وهنيئا لنا ثم لهذه الواحه العطره


ضيفتنا مع الاضواء هى





الشاعره المتميزه دمـــــــــــــ:0014:ـــــــ ـــــوع


الاخت الحبيبه دموع شكرا لك على قبول الدعوه ولا يحرمنا الله عطائك

بتوقيت مكه المكرمه انتى على الاضواء بشكل رسمى:010:
فسمحى لنا ان نرحل الى عالمك الخاص

بكل حب وتقدير واحترام


اما عن اسئلتى الله يعنيك عليا راديواD: ولى عودة انشاء الله

وما اوصى اعضاء الواحه شدوا الاسئله

دمتم جميعا فى رعاية الله وخفظه

[د.جمال مرسي]

و أنا بدوري أحجز لي مكانا هنا

لأرحب فيه بالشاعرة المبدعة دموع

تلك الشاعرة التي طالما أمتعت ناظريّ برؤية قصائدها الحميلة

و أمتعت فكري حينما تجولت عبر فراديس قصائدها مستمتعا بهذا البوح الحزين

لهذا العصفور المغرد على أفنان دوحتنا و واحتنا الغناء .

أرحب بالأخت الكريمة دموع و اشد من عزيمتها على تحمل هذا الموقف الصعب

و هي تجلس على كرسي الأعتراف الذي كنت قد سبقتها بقليل في الجلوس عليه .

الله يعينك على أسئلة معجبينك يا دموع . تحملينا .

فما هذا إلا من فرط اعجابنا بشعرك

تحياتي

و لا يفوتني أن أشكر من صميم القلب الأخت الكريمة السباقة إلى كل خير العنود الهاشمي

و أعتذر لها على عدم ردي على أخر الأسئلة التي وجهتها بينما كنت أجلس أنا في هذا المكان

لقد كانت أحداث استشهاد الشيخ ياسين محتدمة أجمتنا عن الرد أو عن أي شيئ آخر غيرها

لك كل الشكر و الود أختي العنود

و لي عودة لأطرح أسئلتي

و أهلا بك و بضيفتك المبدعة دموووووووووع

د. جمال مرسي

[عبداللطيف محمد الشبامي]

وأنا بدوري كذلك

أشكر من أعماق قلبي الشاعرة دمووع

هذه الزهرة الرائعة والرقيقة شاعرتنا المبدعة التي طالما معانيها تسبح في مخيلتي وهل يمكن أن ينسى الخيال ذلك الخيال الساحر والإبداع الآسر والشاعرية المتقدة .

كما أشكر من كل قلبي أستاذتنا الرائعة والمبدعة العنود الهاشمي على تقديمها في إذاعتها المتميزة على الدوام إذاعة
راديو عمري D:

وأما الأسئلة فأنا بشغف الشوق أن أوعها جميعاً لنستفيد جميعاً بما لديها .

سأعد الأسئلة وآتيك بها .. وسنعود بعد قليلللللللللل .


تحياتي وتقديري :0014:

[عبد الوهاب القطب]

شكرا للاخت الفاضلة العنود

على وضع الشاعرة الجميلة تحت الاضواء.

دموووع متعددة المواهب

في الشعر نقرأ لها همسا لا يسمعه الا مرهف الحس

ومن مرّ عليه مرور الكرام فقد فاته غذاء للروح والوجدان

هي قديرة في التعبير عن المشاعر باسلوب تناهى الحسن فيه

في كل مرة قرات لها اجدني اعيش تلك اللحظات اليى اوحت بابياتها

واراني ماشيا في نفس الدرب سواء كان وعرا ام محفوفا بالورود والازاهير.

ولا انسى احلى ايامي الشعرية التي عشتها متابعا لمسرحيتها الرائعة مجنون ليلى.

وما تبثقت فيها من ابداعية الشاعرة باسلوب ساحر ومميز.وشيق وممتع ومسلي.

وهي بالنثر ناثرة للدر بارعة يكاد الشعر يفلت منه من روعته.

ارحب بشاعرتنا ومشرفتنا الرائعة دموووع

واسال:

ما هي اول ابياتك على الاطلاق؟

واي قصيدة كتبت شعرت بعد كتابتها بانك فعلا قد وصلت؟

وارجو ان يكون لي عودة.

تحياتي وفرحي بك

المخلص

عبدالوهاب القطب

[دموووع]

الجميلة على الدوام ... العنود الهاشمي

تحياتي القلبية وكل باقات الورود لك يالعنود
ومثلها لمن تذكرني في غيابي
ومثلها لمن راسلني للإطمئنان على أحوالي

ومثلها لمن لازال يتذكر صغيرة بدأت أولى خطواتها بينكم هنا
إسمها ... دموووع

أشعر بأنني بين أهلي بحق
وسعدت بدعوتك لي أخيتي وان كان هناك من هو أحق مني وأجدر
نعم أعرف أنكم وضعتموني تحت الأضواء .. وأتمنى أن تكون خافته ..
لأنني لا أحب الأنوار العالية .
ولكنني ساضعكم جميعا من حولي في جلسة سمر على هذا الضوء الخافت
حيث سأحكي لكم حكايات جميلة ومغامرات رائعة لفتاة صغيرة
اسمها دموووع
اعرفها جيدا .. فاسألوا عما بدا لكم
سوف أجيبكم بكل ما أعرف

هيا ... سأسكب لكم أقداح الشاي ونتبادل الحديث


دموووع

[د. سمير العمري]

العنود ....

أن تفلحي في أن تؤنسينا ببدر الواحة الرائع وتقنعيه أن يسامرنا فهذه مما أحسب لك وبقوة.

أعجز بالفعل عن العرفان.


أما أنت أيتها الدموووع الأكثر تعبيراً عن خلجات النفس الأشد تأثيراً في الفكر والحس فقد آنسنا إشراقك هنا بنور بدر خافت ساحر يبعث على السكينة والشاعرية وأنت أنت الشاعرية.


سؤالي الأول هو:
أنت ومنذ انتسابك للواحة ركيزة مهمة فيها وقد عاب الكثير على الواحة منهجية التشدد في الحفاظ على أصالة الشعر في شكله ومضمونه ويعتبرون ذلك إجحافاً بحق تيار الحداثة. هل توافقينهم في رأيهم هذا في منهجية الواحة؟؟ وهل ترين أن الحداثة التي يقولون بها هي مما يلتفت إليه كشعر أو كفكر؟؟؟

[دموووع]

أخي الشاعر الجميل ... جمال

سعادة تغمرني وإحساس بالدفء يعتريني
لمعانقة حرفك .. ولتميز مرورك

أشكر لك مرورك وأشكر لك رأيك

وبانتظار عودتك وبيدك سلة من قش
تنبعث منها رائحة الكعك الساخن ( جوعانه ) وباقة من أسئلتك الشهية

انتظرها بشغف فلن تكتمل جلسة السمر بدونها وبدونك

دموووع

[دموووع]

الأكثر روعة
ورقة
وكرما
عبد اللطيف

كم تخجلني عندما تمر على كلماتي المتواضعة مباركا ومشجعا
كم أشعر بالتقصير تجاهكم .. وأتمنى لو كنت بارة أكثر

لكن هذا شأن القلوب الكبيرة دائما ياعبد اللطيف ، تعطي ودونما حساب

لاتتأخر ياعبد اللطيف حتى لايبرد الشاي

لقد آليت على نفسي أن أدنيكم مني كثيرا ، وان احدثكم كثيرا
وأرسم لكم صورة دموووع بالفرشاة والألوان

فعد سريعا


دموووع

[د.جمال مرسي]

الأخت المبدعة دموع

اشكرك على رقة حروفك و ردودك المميزة بالإضافة لأشعارك الأكثر من جميلة

نعم أختي الكريمة لقد أتيت و أحضرت معي ما أوصيتني به من مصر أرض الكنانة

أحضرت لك الكعك المصري و القرص السادة و المحشوة بالتمر

و لم أكن لأنسى الجبنة الحادقة ( المش ) و الفسيخ لزوم القرص السادة ..

و دعينا ندعو كل الأحباء في الواحة على هذه الوجبة الدسمة التي شوقتيني لها بالفعل .

نعم أخيتي ..هكذا تبدأين قوية الشكيمة من البداية و لا تتهيبي .. المش سيقوي قلبك .

هذا عن سلة الأكل .

أما سلة الفكر و الشعر فأحمل لك فيها سؤالين :

1- كيف نعيد للشعر أمجاده السابقة

2-أترين أن تأثير الشعراء ( على كثرتهم ) أصبح محدوداً ؟

و لي عودة اختي الكريمة بسلة اخرى احمل فيها اصنافا أخرى من الأطعمة المصرية

و اسئلة أخرى أثري بها الناحية الفكرية .

تحياتي

و دمتم

د. جمال

[طائر الاشجان]

أختي الشاعرة .. دموووع

هل جئتُ متأخراً ؟ .. ربما ، ولكنني وصلت على أجنحة الشوق إلى حلقتكم ، وتهيأت لقذفك بباقة ورد حملتها معي من أرض الجنتين ، وتبوأت مقعدي بالقرب منك لاسمعك سؤالي الذي أرجو أن يكون خفيفاً عليك :

سيدتي .. وبعد أن حفرتِ في أذهاننا صورة لدموووع المتناثرة ألقاً بين القصيد ، والرقيقة إحساساً وشعورا ، والقابضة بتمكن على ناصية الكلمة ، دعيني أسترق السمع إلى إجابتك على سؤالي الخجول هذا :

نجد البعض يغرق في الرمزية ، ويعمد إلى رصف كلماتٍ جوفاء ما أن تفرغ من النص حتى ترتطم بسؤال يحجب قرص الشمس : ماذا يريد الكاتب أن يقول ؟ . وقد زحف هذا التيار على النصوص الشعرية للبعض ، وتغلف بأسماء عدة منها الحداثة ، سؤالي .. حتى لا يكون نسخة مكرره لما تفضل به أخي سمير ، هو الرمزية والاغراق فيها هل هي لازمة في رسالة الاديب ؟ وهل يعيب النص أن يكون مباشراً وصريحاً ؟ . وأين تقف دموووع من هذه المعادلة ؟.


تحياتــــي
طائر الاشجان

[دموووع]

ابن بيسان
ايها المستضعف
كم ابتهج لوجودك .. وكم ترتفع معنوياتي بحضورك
شرف لي ان تنال كلماتي المتواضعة اعجابك
وأنت من أنت لدي .. روعة وبيانا

وان أنسى فلا أنسى ذلك المتجبر المرتدي لعباءة المستضعف
ذكريات جميلة .. تلك التي جمعتنا على مقاعد مسرحية قيس وليلى

وأما عما حملته من أسئلة ..
فقد جعلتني أحدق في قعر فنجاني سارحة أتأمل واسترجع ايام طفولتي

حيث كانت كل جملة أنطقها ولو بعفوية وتتضمن سجعا .. تشد انتباهي وأطير فرحا بها
وأركض الى أمي لأقول لها لقد قلت شعرا يا أمي .. اسمعي
وتسمعني أمي وتطلب مني الإعادة وتبدي إعجابها الشديد

اتذكر حجم السعادة الغامرة التي كانت تنتابني وقتها
حتى بدأت أصوغ ابياتا حقيقية
ومن اجل سؤالك .. يابن بيسان عدت الى اوراقي القديمة ووجدت ابياتا
قديمة كثيرة لكنني لا أتذكر أيها يسبق الآخر .. فاعذر الذاكرة

وسؤالك الآخر ... ( واي قصيدة كتبت شعرت بعد كتابتها بانك فعلا قد وصلت؟)

فإن هذه القصيدة لم أكتبها حتى الآن
ولا زلت في أول الطريق .
وعندما أكتبها وأشعر بأنني وصلت
سوف أحتفل .

أشرب قهوتك يابن بيسان
ولا تبتعد فللحديث بقية


تحياتي القلبية

دموووع

[دموووع]

أستاذي الرائع ... سمير

مرحبا بقدوم أترقبه دائما
ومرور يعطي أعمالي تأشيرة الدخول لعالم الجمال والرقي

سبقك الى الحضور جميل ذكرك حيث سألت عنك نسائم الواحة
فأثنت عليك

هنا يا سيدي ... حيت البساط المخملي الجميل
والأحاديث الشيقة العذبة كعذوبة كلماتك التي منحتني بها هبات لا أستحقها


لن ابخل عليك ببعض الكعكات التي اهدانيها د / جمال
وقدح من الشاي ( مارح اقول الماركة بس متأكدة انه د / جمال عارفه زين .. .. على ألبي عزيز )

فإ جابة ماسألت عنه قد تطول .. وقد تمل

بداية ........

هل الحداثة مرادفة للجدة أو الجديد ؟

وهل للكتابة الحداثية مزايا وصفات خاصة كما هو الحال في القصيدة التقليدية الأصيلة ؟ أم أن لها سمات خاصة فقط تختلف باختلاف الأزمنة والمناطق ؟ ويختلف عليها الادباء والكتاب في كل عصر ؟
وهل يمكن ان تكون هناك حداثة دون تغريب ؟
وهل هناك شعر دون ايقاع ؟

في الحقيقة انه موضوع شائك .. فنحن من جهة لانستطيع انكار وجود الحداثة والحداثيين على مر العصور .

فرغم احتفاظ القصيدة العربية برونقها وشكلها المعهود على مر العصور ، إلا ان التغيير والتحديث كان موجودا .
فهذا هو الكاتب الدكتور خليل الموسى صاحب كتاب ( الحداثة في الشعر العربي المعاصر )
يرى مايراه البعض من أن الحداثة بدأت مع قصيدة الكوليرا لنازك الملائكة ومنهم من يقول بأنها بدأت مع السياب وادونيس ....

بينما يرى ادونيس نفسه
ان مظاهر الحداثة والتجديد في ادبنا العربي تعود الى القرن السابع الميلادي
وقد تجلت الحداثة في اروع صورها عند بشار بن برد وابي نواس ( مع اختلاف سماتها كما قلنا من عصر الى عصر )

وبالنسبة للواحة .. فانا أرى في منهجها وسطية واعتدالا وإن طغى جانب التشدد المطلوب للمحافظة على هويتنا وعلى أصالة الشعر العربي
وعلى فكرة ..... فان الحداثيين ( متعودين على مثل هالمواقف ) من انصار الأصالة :v1:

فلا يمكن ان نغفل موقف الرواة على مر العصور من شعر المحدثين فقد رفضو شعر المحدثين جملة وتفصيلا من قبلهم ولم يحتج به ابدا ... وان نقل يتم التنويه الى ان النقل للاستفادة وليس للاحتجاج به كما كان يفعل المبرد مثلا .
وعلى كل حال ............ ومن وجهة نظري الشخصية
لا أرى ضرورة لإطلاق مسمى ( قصيدة نثرية ) على مقطوعة او نص نثري من باب الإيمان بالحداثة ، فإن هذا التصور المغاير لطبيعة الإيقاع في الشعر العربي من خلال ما اسموه بالقصيدة النثرية هو الذي أفسح المجال للكثيرين ممن يغريهم التلاعب بالألفاظ والخرو ج عن المألوف بألفاظ مرصوفة رصفا . وتبرير ذلك باعتمادهم على الضخ العاطفي او الموسيقى الداخلية او ايحاء الكلمة .




أثقلت عليكم بالطبع ( وأنا نشف ريقي ) ولكن بالفعل سؤال كسؤال الأستاذ سمير
يحتمل مجلدات كبيرة لإجابته

تحياتي ... وسعادتي بتواجدكم


دموووع

[د.جمال مرسي]

عارف نوعه و الله يا دموع

انه ماركة : ص .... ع ...... ي ..... د ....... ي

شاي تجيل جوي جوي يا بوي

المهم لا تنسي مع الكعك و الشاي أن تقدمي الوجبة اللي ( م.. ش ) هقولك عليها

للدكتور سمير و لمن يحب من أعضاء الواحة

أشكرك أختي الكريمة دموع ,,

و أردت فقط أن أضفي البسمة على الموضوع فلك و للدكتور سمير كل التحية

و ان سعيد جدا بالرد الذي كان منك على سؤاله

بارك الله بك و تقبلي تحيات اخوك

د. جمال مرسي

[عبداللطيف محمد الشبامي]

أستاذتي العزيزة الشاعرة / دموووع

قبل أن أتحدث :cup: ففففففففففففففففففففف

سؤالي لالالالالالالا :001:أسئلتي وهي :

أريد أن أعيدك إلى الوراء قليلاً ثم المستقبل ومن ثم بينهما .

متى عرفت دمووع نفسها شاعرة ؟

ما هي طقوسك الشعرية في سكب مشاعرك ؟

هل أنت مقتنعة بما وصلتي إليه أم أنك تطمحين أن تكوني أكثر من هذا ؟

هل ......... خلاص ... يا ولد ... يكفي D:

خلاص الشاي برد :cup: مع أن ألسنة البوخ تتصاعد منه ... D:

أرجو أن لا أكون قد أثقلت ..... ولا تنسي أني سأعوووووووووووود مجدددددداً .

تحياتي وتقديري لشاعريتك وشخصك :0014:

[نهى فريد]

ولا أجمل من هكذا فرصة

حتى أطلب لك بالصحة والعافية يا دموع
وأطلب من النوابغ الكرام والخنساوات الحسناوات أن يدعون الله لك بالشفاء العاجل


ياجماعة
قدم دموووع مكسورة يا جماعة فاطلبوا لها الشفاء

ولك مني هذه الأبيات من باب المواساة يا غالية


لولا المسافة يا دموع بنا نأت = لقصدت نزلك يا أخية زائرة
لكنما حكم الزمان على النسا=أن قرن حفظا في البيوت الساترة
دعن السياقة للرجال فإنهم = إن تأمر الخنساء عين ٌحاضرة
ولأنني رمت العيادة قيل لي = يكفي (المسنجر) في الظروف الجائرة
فسكت أكتم عبرتي لما بدى= أن لا مجال ودمعتي متناثرة
حدثت نفسي أن تواصي بالتي = مكنت ياهذي فكوني شاكرة

D:

[دموووع]

يووووووووووه يانهى

أما زلت تتذكرين ؟؟؟ D:

مضى على هذا الموضوع الكثير من الوقت وبدأت اتماثل للشفاء

على كل حال ........ شكر الله لكم


وهذا إعلان هام

أخواني وأخواتي اعضاء واحتنا الجميلة

أما عن أسئلتكم وجلسة السمر التي أقمناها هنا .. فهي كما بدأناها
ولا زلت أسعد بتبادل الأحاديث معكم
وأتمنى أن أتلقى المزيد في جوانب لم يتطرق اليها أحد


هيا فانا لازلت هنا ومستمتعه بالشاي و ( الفطير المشلتت )D:


وأما تمنياتكم بالشفاء فأرسلوها هناك على موضوع ...ابن بيسان
وإن كنت أتمنى من أخي ابن بيسان إغلاق الموضوع برمته
فالأمر ... لايستحق كل هذه الهالة والضجة الإعلامية :v1:


ويا جبل مايهزك ريح :010:





وقاكم الله من كل مكروه


الفقيرةالى الله
دموووع

[نعيمه الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله

ايها الاْحبه الكرام لكم فائق الشكر بتواجدكم هنا وحجز مقاعد فى قطارنا نحوى

مملكة الشاعره اللمميزه دموع والله يوفقها على قيادة القطار بقدم واحده لذالك انصح الجميع بربط حزام الامان لعدم وجود تأمين صحي لسياسة الواحه

الغاليه دموع عن اسئلتى فقد سبقنى اليها الاستاذ سمير سامحه الله ونقص منها رقم:006:

والباقي المتبقي احممم

1--عندى اعتراض وتحفظ بقول " حماية الشعر الاصيل" من الحداثه والحداثين!

على حسب رأي الشخصى الشعر وعروضه القديمه واصالته شئ قابل للتغير والتطوير لماذا
لان الشعر ليس كتاب انزلت قوانينه من الله تعالى و يستحق الحمايه وكان له حرمات لا تقبل التغير والتطرق والتغير

فمن وضع العروض القديم والقوانين الاصيله فى وقتها كانوا بشر ابتدا من العصر الجاهلي
الى عصرنا هذا ولكل عصر بيئته ومناخه الخاص الذى ينعكس على ثقافته وعلى الماده الشعريه بذات
فالشعر كا غيره من العلوم الطبيه والساكلوجيه والفلكيه لها نظريا معدلات تغيرت على مر العصور
فمثلا نظرية نيوتن تم استبدال بعضها بنظريات انشتاين وتم تطويرها للاحسن
والعلم السيكلوجى مليئ بهذه الامثله بتغيرات

لذالك لماذا نحتكر الادب والماده الشعريه بفترة زمنيه محدده ونغلق فضاء الابداع والمغامره لاكتشاف طرق جديده للماده الشعريه ماذاما هذا الاكتشاف والمغامره لا يتعدى الحدود الدنيه وحرمتها.
هناك ابار خامه للماده الشعريه تحتاج الى مكتشفين ( يارب اكون واحد منهم-- من بقي لباب السماء) قولوا امين امنكم الله بتقواه

الانسان هو سيد اللغه واللغه عبد او ماده فى يده وهو سيد القوانين بما يحمله من طاقه فكريه اودعها الله فى عقله

فى القرن الماضى بدأت الحداثه خاصة فى شعراء المهجر كامثال جبران ابو ماضى
ومخايل نعيمه وقد تعرضوا بحملات مقاومه شرسه من قبل المحتكرين امثال العقاد وغيره
واطلق عليهم نقيق الضفادع
وفى نهاية المطاف انقلب السحر على الساحر:003:
((( لن اعيش فى جلباب أبي)))

نعود للاسئله
2- هل لك رحلات فى عالم الوحده والانفراد؟

3-هل الشبكه العنكبوتيه فى خدمة الثقافه الادبيه والشعراء ام هي ضد ذالك؟

4 - يقولون لا تسئل الطبيب ولكن اسأل المجرب---هل تجربتك فى عالم الشعر موهبة تفاعلت مع تجربه شخصيه اثرت عليك ؟

والله ودى اكمل بس مستحيه:004: فبروح مع التقسيط ان شاء الله

وبعدين انا سبق وقلت لك انا راديوا وقد اعذر من انذر:010:

دمتم جميعا فى رعاية المهيمن

المخلصه

عنود

[نهى فريد]

:004:

سأبوح لك بسر يا دموع


لم ألاحظ أن العزيز ابن بيسان طرح موضوعا كهذا

يبدو أن خللا ما قد أصاب عيني

شكرا لك يابن بيسان
(ترى دموع غالية والله وتستاهل)

دموع خذي هذه لك:pr:

[د.جمال مرسي]

الأخت الغالية دموع

أما و قد طلبتي بنفسك الفطير المشلتت و الكعك المصري فيجب أن توجهي الدعوة أيضا للأخت ياسمين الواحة و الأخت أميمة فلعلهما يساعداني في تجهيز هذه الوجبة الدسمة .
و لن نسألك عن الكبسة التي نعشقها لأني أعرف أنك ستحضريها لأهل الواحة بدون أن يطلبوها .

أما الآن قد أصبح الفطير و البط حتما مقضيا بعد أن علمنا من الأخت نهى بإصابتك في رجلك
فأقول لك ألف ألف سلامة عليك و أجر و عافية ان شاء الله .

و اسمحي لي يا أختاه :

لو كنت أقدر يا دموع= لأتيتُ أُهرع بالشموع
و لكنت أطعمتُ الفطيرَ ..=مُشلتتاً كلَّ النجوع
و ملأتُ كلَّ حقائبي=بطاً يقوقُ إذا يجوع
لأشد من أزر التي =سكنت قصائدها الضلوع
لا بأس ، عافاكِ الإلهُ..= من الكسور أو الدموع
و اللهَ أدعو ان يمنَّ..=عليكِ بالبرءِ السريع

تحياتي أختي الكريمة و في انتظار اجابتك على أسئاتي السابقة حتى أعود بأسئلة أخرى

مع خالص احترامي

[دموووع]

أخي د/ جمال

ماهذا ؟ بسم الله ماشاء الله
والله أنتو أهل الكرم بجد .. كعك وفطير والقرص والبط ياسلام ( بس كله على عيني وراسي الا المش.. معقول ):v1:
أنت متأكد إن الحاجه هذي ( بتتاكل ؟)


وأما عن الكبسة فقد سمعت بأن العنود خير من يطبخ الكبسة D:
وقد وعدتني بتقديمها للضيوف ولكن بعد طلوع النهار فلا أحبذها ليلا .


أما عن سلة الأسئلة الجميلة


ففي البداية .. لابد من ايضاح الآتي
أننا وعندما نتكلم عن أصالة الشعر القديم ووجوب التمسك به فإننا لانقصد التمسك بمعلقات العصر الجاهي او بحولياته . بل نقصد التمسك بثوابت وأساسيات في شعرنا لا حياد عنها أبدا فبدونها نفقد هويتنا الشعرية والعربية وهي التي يدافع عنها المحافظون ويستميتون في سبيل هذا


وأما عن سؤالك : كيف نعيد للشعر أمجاده السابقة؟

فأنا شخصيا أرى أن واجبنا أكبر من مجرد إعادة الشعر لأمجاده السابقه فهو لم يفقدها وإن كثرت دعوات الحداثة والتجديد هنا وهناك
بل أرى ان واجبنا يجب أن يكون في المحافظة على امجاد الشعر السابقة وإضافة أمجاد أخرى من ابداعاتنا ولابد من هذا لتكون لنا بصمتنا التي نذكر بها
وفي الحقيقة فإننا لم نعدم هذه المحافظة وهذه اللمسة الابداعية من شعرائنا في العصر الحديث.
فهذا محمد مهدي الجواهري شاعر القرن العشرين .. فقد كان يشرب من نفس الينابيع الصافية التي كان يشرب منها ابو تمام والبحتري والمتنبي مع اضافة لمساته الإبداعية من عبقرية في الخيال وترف في المشاعر وجيشان في العاطفة
وان كان العصر الجاهلي قد انجب شعراء مثل .. زهير والنابغة وامرؤ القيس
والعصر الأموي انجب .. الأخطل والفرزدق وجرير وجميل بثينة
والعصرالعباسي أنجب .. ابو فراس الحمداني والبحتري وأبونواس
فانظر الى من انجبهم عصرنا الحديث وبكل فخر ..
اليس منا أحمد شوقي وأحمد محرم وأبو القاسم الشابي ومحمود سامي البارودي وحافظ ابراهيم وعلي محمود طه ومعروف الرصافي وبدوي الجبل وناصيف اليازجي
والكثيرون غيرهم .؟
اذا فالشعر العربي الأصيل مازال بخير

والآن تنفس الصعداء وارشف رشفة من فنجانك لنتابع الحديث

بعد استراحة قصيرة فقد أرهقتكم



دموووع

[دموووع]

مرحبا من جديد
وعودة لأسئلتك أخي جمال


كان سؤالك :

هل ترين أن تأثير الشعراء ( على كثرتهم ) أصبح محدودا ؟

هل تعرف ؟
أعجبتني مقولة قرأتها عن الوجدان العربي تقول : ان الوجدان العربي تهزه القصيدة ويحركه ايقاعها .
وقد أجاب نزار قباني ذات مرة عندما سأل عما اذا كان يرى نفسه من كبار الشعراء ..
قال ( أنا من أمة يجري في شريان كل واحد من ابنائها دم القصيدة)
فالعربي أكثر تأثرا بالشعر
فهويمنحه الدفء ويستفزه ويستنفره وقد يثبط عزيمته .
لذلك ترى العرب مثلا ينشدون الشعر في الحروب شحذا لهممهم واثارة لحماس جنودهم والهابا لمشاعر القوة والشجاعة ..
وكم من قصيدة فرجت ضيقا ودفعت عن مغرم و واستحثت على فعل الخير
ولدينا في تراثنا الشعري الكثير من هذه القصائد

الا أننا وفي العصرالحديث نرى انه بالفعل أصبح تأثير الشعر محدودا
فقد أصبح يئن كأصحابه تحت وطأة القيود والأغلال ولا تكاد الكلمة تحلق في سماء الحقيقة حتى ترتطم بجدران الممنوع والمرغوب والمباح والمحظور فتتخبط رسالة الشعر وتتقاذفها رياح كثيرة وفي اتجاهات مختلفة .



د/ جمال
أترقب عودتك مرة أخرى تحمل سلة أخرى وافرة المحتوى شهية المتناول


دمت بخير

دموووع

[نعيمه الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله

الله يقطع ابليسكم فكركم بكبسه والعالم كله صايم عن هذه الشغلات الدسمه تضامنا مع الشعب العراقي الله ينصره

وانتم تفشلونى قدام اللى يسوى واللى ميستويش:006:

الفضيحه لو كانت بينا اهون المشكله على الزوار والصحفين ( اصحاب العدسات اللاصقه)

اللهم انى بريء


اللهم انى بريء

اللهم انى برئ

وعلشان نقطع الطريق لكل من سولت اليه بطنهD:

ممنوع الطعام والمشروبات بكا مل انواعها على هذه الصفحه

وانا هنا استثنى نفسى بصفتى المذيعه وعملى يتطلب ذالك:010: وضميري لا يسمح لى بعصيان القوانين

دمتم سالمين جميعا فى رعاية الله

[بدوي]

دمووووع .. سيدة الشعر في الواحة
سلام عليكم
هنا كل شيء يرقص للشعر يغني له .. وكل دالية تنهصر لتنسكب في أقداح الشعر
عندما نكون أمام قامة بحجم دموووع فليس لنا إلا أن نتهيب الدخول .. هي دمووع تلم هنا كل الورد ،، لتؤرج به كل قلوب الواحة .. ربما تصفح عابر لملف دموووع الشعري يجعلنا ننهمر إعجابا على عتباتها ،،، هنا أنا كنت أمام هذا اللقاء المثبت وقادني فضولي للبحث عن صاحبة اللقاء وكانت الدهشة !!
كما يشاء الشعر ينجب في كل حقبة شاعرة ,, ليستظل تحت بردتها كل النساء الشاعرات ، وهنا هنا دموووع تشكل بحق منعطفا شعريا رائعا ...
ليسمح لي كل الأخوة أن أدخل مساحة اللقاء بهذه الديباجة ثم أميل لأهمس في ورق الدموووع بسؤالي .. كانت فعلا تمتد من الخنساء إلى نازك .. وكانت القصيدة كما يشاء لها الفن أنثى !!!

سؤالي :

إذا كانت المرأة تتقن كل هذا السحر ،، فلماذا تختبيء في رحم البراكين ؟؟ هل تنتظر لحظة الثورة ... أم أنها تتوارى لتبزغ بكل النساء ،، كما ينحدر الفجر بكل الضياء ؟؟ المرأة الشاعرة كانت منعطفاً مهما في عمر تاريخنا الأدبي .. كانت محطة للجدل .. كانت تشعل قناديل الفن عندما تخنقه العتمة ..
أم أنها تريد أن تكتب الزمن كل الزمن بأنملة امرأة .. هل تريد أن تختصر كل الرجال ؟؟

دموووع أتمنى أن أحظى بإجابة تمثل إحساس المرأة الشاعرة بالأمس واليوم ... لأنني فعلاً مؤرق بسؤال زرعته في طريقي امرأة ... وهي من هي .. وستبقى ،
شكرا سيدتي

[دموووع]

أعزائي ...
كعادتي دائما اسابق الخطى لأرحب بضيوفي
ثم أعود من حيث انتهيت

وهنا ضيفي هذا البدوي



من أنت أيها البدوي القادم من المنفى ؟؟
أيها الممتطي لصهوة الليل ؟

هيا .. امط اللثام عن وجهك وحادثني حيث يحلو هنا السمر
مع خير رفقة وصحبة

لاتتهيب .. فقد فتحت أمامك كل أوراقي لتقرأها
وبعد القراءة هانحن ندنيك منا في منزل قريب

حللت أهلا أيها البدوي المتعب
فتفضل .. والتقط انفاسك
ريثما أعود لك بما طلبت

وانتبه ... فقد يشي بك لثامك


تحياتي

دموووع

[دموووع]

والآن .. أيها الطائر الجميل
المغرد على أفنان واحتنا بأجمل الألحان


أعذر غيابي وتأخري .. ومامنعني عنكم الا أمر خارج عن ارادتي

كم اخجلتني بكلماتك .. وأتمنى أن أكون مستحقة لكرمك هذا.
أما عن سؤالك


(( سؤالي الخجول هذا :

نجد البعض يغرق في الرمزية ، ويعمد إلى رصف كلماتٍ جوفاء ما أن تفرغ من النص حتى ترتطم بسؤال يحجب قرص الشمس : ماذا يريد الكاتب أن يقول ؟ . وقد زحف هذا التيار على النصوص الشعرية للبعض ، وتغلف بأسماء عدة منها الحداثة ، سؤالي .. حتى لا يكون نسخة مكرره لما تفضل به أخي سمير ، هو الرمزية والاغراق فيها هل هي لازمة في رسالة الاديب ؟ وهل يعيب النص أن يكون مباشراً وصريحاً ؟ . وأين تقف دموووع من هذه المعادلة ؟.))

فأقول - بعد التأوه - لقرار العنود الصارم بمنع المأكولات والمشروبات في هذا
اللقاء الحميمي .....



الرمز أو الغموض أو الابهام يا طائر أو حتى الطلسمة كما يحلو للبعض تسميتها انما هو أحد افرازات الحداثة فقد وجد مترافقا معها بكل اتجاهاتها الفكريه والفنية والفلسفية ، فالحداثيون يرون ان الغموض ضرورة يعمد اليها المبدع وليست سمة تعرض له دون افتعال .
وبالرغم من أن الرمزية مذهب تتنازعه اتجاهات مختلفة الا اننا نستطيع تمييز نوعين من الغموض أو الرمز

الأول : الرمز الموحي : وهو موجود في ادبنا العربي ويعطي جمالا ادبيا وفنيا للعمل الأدبي ، ولكنه يظل في دائرة الوضوح .

الثاني :الرمز المغرق أو الغموض : وهو الذي يتعمده السرياليون والرمزيون الغربيون وتبعهم في هذا بعض الشعراء العرب خاصة في مدرسة الحداثة .

وفات المتبعين للنوع الثاني من الغموض او الرمز أنه لكل كلمة أدبية رسالة يجب أن تؤديها وتصل بها الى الناس ، فإن لم تصل هذه الرسالة فقد الأدب معنى وجوده .

فالفن القولي يجب أن يراعي أحوال المتلقي وعند البلاغيين مصطلح
( مراعاة مقتضى الحال )،وقد يتجه الشاعر الى الرمز تحرزا من واقع اجتماعي عام او ان يكون خائفا من واقع سياسي وهما حالتان ينفع فيهما اللغز والغموض ويكون لهما دورهما في تحقيق المتعة الأدبية .
وقد يكون الرمز بسبب أن الأديب لايتحدث بلغة العقل بل بلغة الروح والباطن والمشاعر الخفية ويعبر عن معان عميقة لايمكن أن يفهمها العامة ولا كل الخاصة ..... لذلك نجد الرمزية شاعت شيوعا كثيرا في كتابات الصوفيين بشعرها ونثرها .

ومن وجهة نظري فإن الكتابة الأدبية الجميلة لابد من ان تحتوي على بعض من الرمز او الإيحاء مما يؤدي بالمتلقي الى إعمال الفكر وتدبر الصور والمعاني والأخيلة وهذا هو سر المتعة في العمل الأدبي .. عندما تقتنص صورة أرادها الشاعر أو الكاتب واخفاها عنك حتى تجدّ في البحث عنها وتجد مكمن اللذة والمتعة .. والا فما الفرق بين الكتابة الأدبية والغير أدبية ؟؟



أطلت عليكم ولم أتعود الإطالة فاستحملوني

شكرا لحضورك ياطائر والف شكر وباقة ورد لسؤالك الجميل
واترقب عودتك مرارا



دموووع



نشف ريقي
نداء استغاثه الى العنود الهاشمي ......... حفظها الله
الرحمه حلوه يالعنود ( على الأقل مشروبات بارده .. ها ؟؟ ايش قلتي ؟ )

[دموووع]

استاذي.. عبد اللطيف

تحية طيبة واعتذار عن التأخير
وعودة معك ..

سألتني : متى عرفت دمووع نفسها شاعرة ؟؟

لا بد من تعريف الشعر يا عبد اللطيف قبل الإجابة على سؤالك .وقد عرفه كثيرون

فإن كان الشعر : هو التعبير عن الحياة كما يحسها الشاعر من خلال وجدانه .. من ناحية التأثير والرؤى والانفعال والأحاسيس والعاطفة والوجدان .. وتصوير انعكاساتها على نفسه سواء بما يمنح البهجة والرضا أو الألم العميق والمرارة .


ان كان هذا هو الشعر فأنا شاعرة مذ وعيت على الدنيا

وان كان الشعر :

هو اللغة الخيالية الموزونة والتي تعبر عن المعنى الجديد والذوق والفكرة والعاطفة
وعن سر الحياة والبشر

فقد أكون شاعرة منذ بدأت باكتشاف موهبتي وصقلها وذاك كان في مراحلي الدراسية الأولى


وان كان الشعر : هو الجنون كما يرى رامبو
فأنا لست بشاعرة

وسؤالك : ماهي طقوسك الشعرية ؟

لا طقوس معينة خاصة لدي ... سوى أن كتاباتي أنانية جدا
حيث تنتابني حالة من الرغبة بالتوحد والإنفراد وقد اتخلى عن هاتفي الخاص في تلك الفترة
واكره الكلام واعتزل الناس نوعا ما .. حتى ينطق القلم واعود كما كنت

لم أكن أعي هذه الحالة في باديء الأمر .. ولكنها ملاحظات من حولي وقد ( قفشت ) نفسي بالفعل .


وسؤالك الجميل ياعبد اللطيف :
هل انتي مقتنعة بما وصلت اليه ؟ ام انك تطمحين الى ان تكوني اكثر من هذا ؟

فأنا بدوري اسألك : وهل وصلت انا لشيء ؟؟

لا ياسيدي لم أصل .. ولا زلت استحث الخطى
قد أصل عما قريب


تحياتي لك وكل الشكر لأسئلتك الرائعة



دموووع

[د. سمير العمري]

إبهار حتى في الأجابة.

لله أنت ما أبهى حضورك!

سؤال آخر.

لماذا تكتبين الشعر؟؟

تحيات ربيعية
:os:

[نعيمه الهاشمي]

والآن .. أيها الطائر الجميل
المغرد على أفنان واحتنا بأجمل الألحان


أعذر غيابي وتأخري .. ومامنعني عنكم الا أمر خارج عن ارادتي

كم اخجلتني بكلماتك .. وأتمنى أن أكون مستحقة لكرمك هذا.
أما عن سؤالك


(( سؤالي الخجول هذا :

نجد البعض يغرق في الرمزية ، ويعمد إلى رصف كلماتٍ جوفاء ما أن تفرغ من النص حتى ترتطم بسؤال يحجب قرص الشمس : ماذا يريد الكاتب أن يقول ؟ . وقد زحف هذا التيار على النصوص الشعرية للبعض ، وتغلف بأسماء عدة منها الحداثة ، سؤالي .. حتى لا يكون نسخة مكرره لما تفضل به أخي سمير ، هو الرمزية والاغراق فيها هل هي لازمة في رسالة الاديب ؟ وهل يعيب النص أن يكون مباشراً وصريحاً ؟ . وأين تقف دموووع من هذه المعادلة ؟.))

فأقول - بعد التأوه - لقرار العنود الصارم بمنع المأكولات والمشروبات في هذا
اللقاء الحميمي .....



الرمز أو الغموض أو الابهام يا طائر أو حتى الطلسمة كما يحلو للبعض تسميتها انما هو أحد افرازات الحداثة فقد وجد مترافقا معها بكل اتجاهاتها الفكريه والفنية والفلسفية ، فالحداثيون يرون ان الغموض ضرورة يعمد اليها المبدع وليست سمة تعرض له دون افتعال .
وبالرغم من أن الرمزية مذهب تتنازعه اتجاهات مختلفة الا اننا نستطيع تمييز نوعين من الغموض أو الرمز

الأول : الرمز الموحي : وهو موجود في ادبنا العربي ويعطي جمالا ادبيا وفنيا للعمل الأدبي ، ولكنه يظل في دائرة الوضوح .

الثاني :الرمز المغرق أو الغموض : وهو الذي يتعمده السرياليون والرمزيون الغربيون وتبعهم في هذا بعض الشعراء العرب خاصة في مدرسة الحداثة .

وفات المتبعين للنوع الثاني من الغموض او الرمز أنه لكل كلمة أدبية رسالة يجب أن تؤديها وتصل بها الى الناس ، فإن لم تصل هذه الرسالة فقد الأدب معنى وجوده .

فالفن القولي يجب أن يراعي أحوال المتلقي وعند البلاغيين مصطلح
( مراعاة مقتضى الحال )،وقد يتجه الشاعر الى الرمز تحرزا من واقع اجتماعي عام او ان يكون خائفا من واقع سياسي وهما حالتان ينفع فيهما اللغز والغموض ويكون لهما دورهما في تحقيق المتعة الأدبية .
وقد يكون الرمز بسبب أن الأديب لايتحدث بلغة العقل بل بلغة الروح والباطن والمشاعر الخفية ويعبر عن معان عميقة لايمكن أن يفهمها العامة ولا كل الخاصة ..... لذلك نجد الرمزية شاعت شيوعا كثيرا في كتابات الصوفيين بشعرها ونثرها .

ومن وجهة نظري فإن الكتابة الأدبية الجميلة لابد من ان تحتوي على بعض من الرمز او الإيحاء مما يؤدي بالمتلقي الى إعمال الفكر وتدبر الصور والمعاني والأخيلة وهذا هو سر المتعة في العمل الأدبي .. عندما تقتنص صورة أرادها الشاعر أو الكاتب واخفاها عنك حتى تجدّ في البحث عنها وتجد مكمن اللذة والمتعة .. والا فما الفرق بين الكتابة الأدبية والغير أدبية ؟؟



أطلت عليكم ولم أتعود الإطالة فاستحملوني

شكرا لحضورك ياطائر والف شكر وباقة ورد لسؤالك الجميل
واترقب عودتك مرارا



دموووع



نشف ريقي
نداء استغاثه الى العنود الهاشمي ......... حفظها الله
الرحمه حلوه يالعنود ( على الأقل مشروبات بارده .. ها ؟؟ ايش قلتي ؟ )


السلام عليكم ورحمة الله

الحبيبه دموع مشاء الله ابهرتنى بهذه الثقافه ( الدسمه مثل الكبسه):v1:

اما عن الاستغائه يهلا بك وهو انا كم عندى دموع:005:

نقدم لكم مويه معدنيه بارده ( غير ملونه) اهتمام برشاقتكمD: الله يحفظكم


ويلا جاوبي على أسئلتى عشان اتفلسف على راحتى( علامس مبطئه دبحتى خويتس)

موفقه فى رحلة الكرسي الاضواء

تحياتى وفائق الود:0014::0014:

[نهى فريد]

صباح الخير يا دموع ويا أحباب دموع

كنت اتابع طيلة هذه الفترة متأملة أن يمطرك أحدهم بالأسئلة ولكن يبدو أن الموسوم جفاف
لا عزيزتي (ما حزرت)
في جعبتي عاصفة من الأسئلة وليس لك خيارات سوى الإجابة والإجابة فقط ..
1) قال أحمد شوقي ذات مرة عن الشعراء (الشعراء هم الناس) .. كيف تنظرين لمقولته هذه ؟
2) مالخط الفاصل بين الشعر وصناعة الشعر في نظرك ؟
3) أين أنت من شعر التفعيلة ؟ لا تقولي لي قيس وليلى . أتكلم عن نص يحمل فكرة بمقدمة وعقدة ونهاية .
4) ذكرت أنك حين تكتبين تنعزلين عن الناس لدرجة أنك قد تتجاهلين هاتفك الخاص .. أتساءل هل يكمن الإبداع في الإنطواء؟ بمعنى هلى يحتاج الشاعر أن ينعزل عن الناس ليكتب ؟ رغم أنه ليكتب أساسا لابد أن يعيش موقفا إجتماعيا بدرجة معينة.
5) سؤال أرغب في إجابته صراحة يا دموع. هل مررت بأزمة شعر؟ كيف تعاملت معها إن كانت إجابتك بنعم ؟
6) ما أقرب قصيدة إلى نفسك ولم؟
7) ماذا لديك من ضافات للقصيدة ؟
8) كم بقي من شعر دموووع؟
9) بحكم أني من عشاق النبطي وأنت تكتبينه (وتبخلين علينا به) أسأل هل مازال النبطي إقليمي التواجد ومتى يصل بشكل أفضل للمتلقي العربي أينما كان ؟
10) ما رأيك في (ثقالة دمي) D:؟

[نهى فريد]

كني سمعت ((حسبي الله عليك ِ يا نهى )

معليش مقبولة برضه

[دموووع]

حبيبتي ... العنود
شكرا على تعاطفك معنا ومنحنا المياه الغازية ..... اقصد المعدنية ( ولا حول ولا قوة الا بالله )
( وما عاش من يذبحتس يالغالية )

غاليتي .... العنود

أحترم وجهة نظرك فيما يتعلق بالتجديد في الشعر واعتراضك على كلمة الأصيل
ولي وجهة نظري الشخصية في هذا
ببساطة ياجميلتي هناك ثوابت ومتغيرات في كل علم أو فن يتم الانطلاق من هذه الثوابث ويحدث التجديد في المتغيرات ..
ولكل بناء اركان ودعائم ثابته يرتكز عليها فلا نستطيع زحزحة هذه الأركان عن مكانها بدافع الرغبة في التجديد والتحديث.. والا لسقط البناء .. فهل سيكون لتجميله بعد ذلك معنى ؟؟

وهذا هو الحال في الشعر
انا ارى انه لابد من التطوير والابتكار والتجديد ... ولكن بالارتكاز على ثوابتنا حتى لانفقد هويتنا ..

اماسؤالك عن الوحدة وهل لي رحلات معها ؟؟
... فاعتقد انني قد تطرقت الى هذا في سؤال سابق ... لي رحلات في عالم الوحدة ولكنها قصيرة ومتقطعة وتسبق كتاباتي في احيان كثيرة لذلك احمل لها ذكريات جميلة فأنا غالبا ما أعود بعد هذه الرحلات بصيد وفير .


فاصل اعلاني ........ ( الله يقطع شيطانك يانهى )D:




وسؤالك : هل الشبكه العنكبوتيه فى خدمة الثقافه الادبيه والشعراء او هي ضد ذلك ؟؟

فقد سئلت سؤالا مشابها من قبل وكانت هذه هي اجابتي ... مع كل الحب

المنتديات الأدبية الجادة والشريفة على الانترنت أتاحت فرصة كبيرة ومساحة واسعة للأقلام المبدعة بعيدا عن التصنيف وعن مقص الرقيب وعن الناقد الحاقد أحيانا
لذلك كانت بحق رافدا رئيسا لدعم الإبداع بصفة عامة والإبداع النسوي بصفة خاصة
وتصفح سريع لمنتدياتنا الجادة في صفحاتنا الأدبية يؤكد ماقلت .

ولكن كما أسهمت هذه المنتديات في تعزيز ثقة المبدعين والمبدعات بذواتهم أسهمت للأسف في زيادة رصيد السرقات الأدبية والسطو على جهد الآخرين الفني .. كما ساهمت بعض المنتديات الغير مختصة
( عن غير قصد ) بإفساد الذوق الادبي العام عن طريق خلط الغث بالسمين عند جمهور المتلقي.

ولكون ما يطرح هناك يعدّ كم كبير جدا في خضم محيطات من الكتابة لا يمكن لأحد تقييمه
إلا أنني متفائلة ببعض ما يترعرع من سنابل على ضفاف أنهر بعض مواقعنا الأدبية
وهنا أؤكد على كون الشبكة قد أسهمت في خلق مبدعين جدد ورفد الأقلام الواعدة.



أما عن سؤالك عن التجربة الشخصية ...
فقد عايشت الكثير منها وكتبت عن الكثير ولا تطلبين أمثلة :001:
ولكن ليس بالضرورة ان يترجم الشاعر كل تجاربه شعرا



تحياتي وكل الحب


دموووع

[معاذ الديري]

حضوري متأخر ..
دموع واحدة من قليلات لفتن نظري في هذه الشبكة المعقدة .. وهذا اعتراف وليس رشوة .
.. سؤالي:
كيف تشعرين عندما تقرأئين قصيدة كتبها شاعر على لسان انثى ؟

اما عتبي وان كان بيتي من زجاج فلماذا بربك تقلين في الظهور ؟؟ الا بد من منغصات حتى في الانترنت؟
ليس هنالك عذر يبرر جريمة الغياب.

[بدوي]

دموووووووووووووع الاسم الشعري الرائع في دوحة القصيد
سلامي إليك .. وألف شكر لردودك المميزة
كم كنت أتمنى أن لا يمرر هذا الحوار بهذه السرعة ، ليتيه في موجات النت المتلاطمة
لا .. ليست أمنية ،، أرى أنه لزاماً على محرري هذه الصفحة أن يعيدوا تثبيت هذا الحوار ..
هل تريدون أن تحرمونا روعة الورد في فصل الربيع !!!
أم تريدون أن نرحل قبل موعد المغادرة !!
لا أدري غير إن الحوار لم يكتمل ،، والطريق لم ينته بعد ...
هل هذا كل ما تستحقه دمووووع .. دموووع التي طالما منحتنا الجمال والتألق ..
هل كل هذا ما تستحقه ،، وهي التي طالما عزفنا نغمنا على أوتارها الحالمة ..
هنا محطة من الصعب أن نغادرها بهذه السرعة .. وإن غادرتنا سوف
يتلفت الجميع ليسألوا ... نعم ليسألوا : أين صاحبة الأسئلة والأوسمة ...
هنا أنا وكل البدو الذين يعشقون الشعر وربابات الشعر نطالب ونرفع أصواتنا بإعادة دمووووع وحوارها إلى منطقة النار ،، إلى منطقة تكون بها ثابتة كإشارة المرور تماماً ، ،
لعلنا نهتدي بها ، ولتستطيع إتمام وردها ...
سمير .. د. سمير أعد إلى جزيرة العرب خصبها ، وإلا سنشكوك إلى هيئة الشعر
أعد الأميرة إلى القصر ،، قبل أن يغضب الفن !!
هنا أنا سأقتحمكم جميعا بشملتي التي أعياها الدهر لأستحلفكم بإعادة المطر والدموووووع .. وأظنها تستحق ... وأجزم أننا بحاجة لنتنفس الهواء الطلق من ذاك الحوااااار ..
هذه عريضتي ،، وذنبي إنني أعشق الإبداع ... لا شيء سواه ... شكرا وألف شكر للشعر ،، ولكل الأحبة في دوحة القصيد .

[د. سمير العمري]

تثبت إكراماً لمن سأل ولمن سئل له فالواحة هي دار الكرام
وعلى المتابع المسؤول التكرم بالقيام بما يلزم


تحياتي وتقديري
:os:

[اميمة الشافعي]

من اجل البدوى يخالف الدكتور سمير ما اعتاد عليه المنتدى ......:v1:

مع انى ارى ان البدوى دخل خصيصا لقراءة موضوع واحد فقط وهو شاعر تحت الاضواء مع الشاعرة دموع

ولا ايه يا البدوى ..........

لم ارك تتجول فى مواضيع اخرى .....

أم اسرتك كلمات دموع الى هذه الدرجة ؟ ........... بينى وبينك تستحق :v1:

بالرغم ان شاعرتنا العزيزة تغيب كثيرا على زائريها وتترك موضوعها التى هى نجمته دون الرد على المارين

لتحيتها والثناء عليها

دكتور سمير اكراما لضيفنا الجديد لن ازيد فى العتاب عليك ولكن

ارجو الا يأخذ الموضوع حق غيره من المواضيع الاخرى فى التثبيت

مرحبا بك يا البدوى

وشكرا لك دكتور سمير على سعة صدرك وحكمتك
والتي تعكس لنا سمو هذه الواحة بجميع من فيها ويؤكد على رقي منهجيتها مما أراه أمراً يستحق أن نتوقف عنده وأن نشيد به جميعاً
البدوى

الم نتقابل من قبل ..................؟؟؟ فأسلوبك فى الكتابة ليس بغريب علىD:

[عبد الوهاب القطب]

دموووووووووووووع الاسم الشعري الرائع في دوحة القصيد
سلامي إليك .. وألف شكر لردودك المميزة
كم كنت أتمنى أن لا يمرر هذا الحوار بهذه السرعة ، ليتيه في موجات النت المتلاطمة
لا .. ليست أمنية ،، أرى أنه لزاماً على محرري هذه الصفحة أن يعيدوا تثبيت هذا الحوار ..
هل تريدون أن تحرمونا روعة الورد في فصل الربيع !!!
أم تريدون أن نرحل قبل موعد المغادرة !!
لا أدري غير إن الحوار لم يكتمل ،، والطريق لم ينته بعد ...


ايها البدوي الرائع الغيور على الابداع الشعري واهله

احييك واحيي فيك غيرتك التي اشاطرك اياها..

نعم سيدي..

المشوار لم يكتمل وبرفع التثبيت حرمنا الكثير الكثير من عطاء هذه الشاعرة العملاقة التي

طالما اسعدتنا وبهرتنا بشعرها ولكن....

الحق اقول....

دموووع هي التي احزنتني عندما سألتني وألحت في السؤال ان يُرفع التثبيت..

ففعلت على مضض وانا حزين لذلك.

سنعيد التثبيت لان عطاء دموووع لم ينته بعد والمشوار ما زال في اوله..

وأمل أن لا تهجرنا شاعرتنا الجميلة المعطاءة وانا والدكتور سمير والدكتور جمال وطائر الاشجان

نرجو من الاخت دموووع ان لا تحرمنا من العودة الى واحتها التي تفتقدها كثيرا جدا..

نعم لقد حرص الدكتور سمير دائما على سعادة الاعضاء والابقاء عليهم ما كان الى ذلك سبيلا

فكيف الحال والعضو المغادر هو دموووع الكبيرة..؟؟

لقد تحدثت الى سمير وأكد لي بأنه يحرص على جميع أعضاء الواحة ويكن لهم الود والتقدير وأن لدموووع مكانة خاصة لها في الواحة وأنه بقدر أسفه على فراقها بقدر سعادته بعودتها إلى واحتها وأخوانها وأخواتها.

واعود فاقول ..

الشامخة دموووع

الاعضاء الفضلاء على بابك منتظرون للاجابة عن اسئلتهم فهلا فتحت الباب وأجبتهم؟

ارجو ان لا يطول الانتظار.

شكرا اخي البدوي على اهتمامك ونبلك وكريم اخلاقك

وبانتظار دموووع

تحياتي وشكري للجميع

المخلص

عبدالوهاب القطب

[د.جمال مرسي]

و انا بدوري اشكرك أيها البدوي الجميل

لأانك أعدت لنا هذا اللقاء الجميل ليحتل كصاحبته الصدارة على صفحات الواحة الرئيسية

و لكني أحب ان أنوه على أن اعادة التثبيت لأي موضوع كان و رغم انه ليس من منهجية الواحة

إلا انه لا يتم إلا لو كان للموضوع او لصاحبه أهمية خاصة . و لأن الواحة تحافظ على جميع أعضائها و

شعرائها و منتسبيها و ليس من ديدنها التفريط في هذه الأقلام الواعدة التي تبشر بالخير و التي تعلق عليها

الآمال في اعادة رسم خريطة الأدب العربي والشعر بصفة خاصة و قد بدا محارباً من نواح عدة

و إحداث ثورة على كل ما يسئ لهذا الفن الجميل .

(ستجعلني ايها البدوي الجميل المهذب في كلامك اطالب بحقي فيأعادة تثبيت اللقاء الذي دار معي قبل مدة

اقرأه من فضلك .. فسوف تراه جميلاً ايضا لكنهم لم يعيدوا تثبيته ...هههههههههه )

تحياتي لك أخي الكريم

و اضم صوتي لصوت الحبيب ابن بيسان و طائر و الدكتور سمير أن عودي يادموع

و أقول لك يا اختاه :


عودي لبيتك يا دموع=عودي فقد آن الرجوع
عودي ، فمنذ تركتهِ=غاب اللهيب عن الشموع
عودي فقد تُقنا إلى=درر البلاغة و البديع
و الشعر اذ زينتِهِ=بجمال حرفك يا دموع
عُد يها العصفور و املأْ..=بالغِنا هذي الربوع
و اسكب لحونك في الفضا=كيما يعود لنا الربيع
ما كنتَ صوتاً خافتاً=بل نبض قلبٍ في الضلوع
يا أيها النجم الذي=يأبى هنا إلا السطوع
عد مشرقاً في أفْقِنا=فسناك فينا لن يضيع
و اعلم بأنْ لو بعتنا=يوماً ، فإنا لا نبيع



و تحياتي و حبي للجميع

د. جمال مرسي

[بدوي]

دكتور سمير ...
مزنة أنت ،، أشكر كرمك
كما يشاء الشعر كنت ، وكما يعشق مازلت ..
حقاً أنت أيكة الواحة .. وكلنا في حاجة لفيء نستريح لدى أعطافه ..
شكراً لحنوك سيدي .
هنا أنا لا أريد أن احتل المساحة المتاحة لسيدة الشعر دموووووووووع لكن ...
أنا فعلاً هنا عابر سبيل ، وهل وجدتم بدوياً يتقن فن المكوث ؟؟؟
سأحاول أن أقرأكم جميعاً بكل روعتكم ،، فأنتم بحق تستحقون ... وأنا حتما سأستفيد ..
أميمة .. لأجل بهائكم جميعاً مررت من هنا ..
أسلوبي ؟؟؟ مازال يتوكأ على عكازتين !!! كم هو عجوز !!!
حسب الواحة أن نلتقي عند نخيلها ... أرجو أن تعذري بداوتي .
ابن بيسان .. غيرتي رفدها نبلك ، ودمووووع تستحق أن نكتبها على أفق قلوبنا
بحبر قزح !!! وأنت بكل ألوان العطر !! عفواً الطيف .
د. جمال .. كل شيء جميل ثابت على الأقل في ذاكرتنا ، وما سواه متحول وراحل ..
سأبحث عنك في روعة موجة النهر .. وفي سحر التفاتة القمر .. أنا في توق لوقفة على ضفاف ألقك .
شكراً لكم جميعاً وللمقلة التي وهبتنا دمووووووووووووع الشعر ..
أرجو أن تعذروني ، فعباءتي مازالت لا تقي من البرد والحر ، هنا اعترف لكم جميعاً
بأني لا أتقن فن البقاء ... ربما ظهرت كنجمة ظهر .
سادتي هكذا كنتم أروع مما تصورت ،، شكراً للطفكم جميعاً ولدموووع .

[د.جمال مرسي]

ايها البدوي الجميل
و الله ما أظنك بدوياً أبداً .. وما أحسبك إلا حضرياً رقيقاً جميلاً
انت لا تسكن الصحراء و لكنك بأسلوبك هذا تسكن القمر
البدو الرحل ـ من واقع تعاملي و خبرتي معهم ـ لا يجيدون هذه اللغة الراقية
و لكن لا بأس .. لقد اعدت لنا دموع التي افتقدناها و افتقدنا أشعارها
أهلا بك و بها
و نسألك بالله ألا ترحل .. كن قريبا فلعلنا نحتاجك مع شاعر آخر .
تحياتي لك أيها البدوي الجميل
اخوكم د. جمال مرسي

[دموووع]

أيها البدوي


جئتك متردية برداء الخجل والامتنان
راحلتي طيب ثنائك وزادي ماوهبتني من ثقة كبيرة بحرفي الصغير

سعيدة أنا بوجودك مبتهجة لمرورك

كنت اعتقد انه مرور عابر ولم اعتقد انك سوف تتعهد الغرس بالحيا وتعود لترى

اعذر تأخري ياسيدي .. والتمس لي العذر
ولا اعرف كيف اهديكم مايليق بكم شكرا وعرفانا وامتنانا

د/ سمير العمري .. تجود دائما بأكثر مما يتوقع منك
د/ جمال مرسي .. عزف على اوتار المشاعر
استاذي ابن بيسان .. يخجلني كرمك


البدوي القادم من أعماق صحراء الجمال
المتشح برداء الفن ..
هلا قبلت دعوتي .. ؟؟

ارحل حيثما شئت واطلب الجمال اينما وجد
و عب منه ماستطعت .. ولتكن عودتك الى هنا دائما
حيث تستريح بعد العناء ، وتسمع اجمل الشعر
وترتوي من ينابيع الإبداع



شكرا لصحراء ساقتك الينا

هيا لنوقد النارونستكمل جلسة السمر
وهذه المرة ... لن أطيل عليكم .. سنغادر جميعا
عندما يسلمنا الليل الى أحضان الفجر


لنعود من جديد .. في لقاء جديد

دموووع

[دموووع]

أيها البدوي الرائع ..

قلت هنا :

(( إذا كانت المرأة تتقن كل هذا السحر ،، فلماذا تختبيء في رحم البراكين ؟؟ هل تنتظر لحظة الثورة ... أم أنها تتوارى لتبزغ بكل النساء ،، كما ينحدر الفجر بكل الضياء ؟؟ المرأة الشاعرة كانت منعطفاً مهما في عمر تاريخنا الأدبي .. كانت محطة للجدل .. كانت تشعل قناديل الفن عندما تخنقه العتمة ..
أم أنها تريد أن تكتب الزمن كل الزمن بأنملة امرأة .. هل تريد أن تختصر كل الرجال ؟؟

دموووع أتمنى أن أحظى بإجابة تمثل إحساس المرأة الشاعرة بالأمس واليوم ... لأنني فعلاً مؤرق بسؤال زرعته في طريقي امرأة ... وهي من هي .. وستبقى ،
شكرا سيدتي ))


وأنا أقول ياسيدي ... أن المرأة لم تتوار طوعا وإنما ...
منذ البداية .. وعندما حاول الرجل الشاعر كتابة الانسانية بطريقته .. في عصر جُبل على اهمال نصفه
حاول أن يتجاهل الافق الذي يحتويه
فعمد الى الإقصاء الذي كان ممكنا في حقبة زمنية ما بشتى أنواعه ومارسه على المراة ... وسار وحيدا في طريق الشعر بعد ذلك فلا غرو ان تقدم فليس ثمة منافس من الأصل .

حتى تحركت البراكين الخامدة بفعل الضغط فولدت المعجزات ، شاء من شاء وأبى من أبى
حيث ولدت الروائع النسائية كيفا لاكما .. وبشكل جديد وغير مألوف في الكتابة الذكورية وكما قيل فقد أمسكت ربة الجمال بمعاقل الجمال ذاته
ففي الكتابة النسوية سكونية رائعة .. وهدوء دافيء وتطلق عليها الأديبة الفرنسية – فرانسوا ساغان – هوية المراة الحالمة وكأنها تقصد بذلك الانطباع الحقيقي للمرأة بما هي عليه من الشرود الملغز والبهرج الفضفاض والطبيعة المتألقة،،، وهناك التفكير المتعالي رغم الضعف وهو الذي جعل مبدع الرومانسية المعاصرة الشاعر الفرنسي – بودلير –يفطن الى ذلك مخاطبا المراة ( أيها الضعف اسميك امرأة )


ولا زالت المرأة في عراك مع الاغلال التي تفرض عليها
لتتفلت في صورة ابداع وجمال واستقلالية في النمط والمضمون متمثلا في اسماء عدة ابتداء بخنساء الشعر مرورا بليلى الأخيلية وولادة وزبيدة والعباسة ووصولا الى نازك الملائكة

المرأة لها هويتها شعرا كصوت أدبي مستقل .. يجسد نظرة خاصة للكون والحياة والطبيعة وطريقة خاصة كذلك للتفاعل معه.

لذلك فقد اثبتت وجودها كمنافس قوي على الساحة يثبت تفوقه وبقوة ويكمن للرجل حيث يخشى وجوده




شكرا لامرأة زرعت في طريقك الأرق :v1::0014:



دموووع

[يسرى علي آل فنه]

ياللدفء والجمال والحبور الذي يسكن القلوب التي هنا

كم جميلٌ انني اقتربتُ منه

حضورٌ رائع أيتها الشاعرة الرقيقة الراقية

دموع

مررت بك ذات مساء فاستنشقتُ عبير حروفك الذي عطّر الواحة فراودتني نفسي أن أدمن مروري في واحات

عالمك الجميل

وجميلٌ أن قرأتُ هنا الانسانة الشاعرة والمثقفة الواعيه والقلب الندي

تقبلي اعجابي وتقديري 00دمتِ رائعه

[دموووع]

ما اجملك يايسرى وما اجمل كلماتك ..


لقد اسعدني مرورك هنا وممتنة لذلك المساء الساحر
الذي منح حروفي متعة الإلتفاف حولك


عالمي الجميل لن يكتمل الا بوجودك الدائم

فكوني هنا قريبة من القلب والنبض

تحياتي وكل الود


دموووع

[دموووع]

ومن استاذي ...د/ سمير العمري

(سؤال آخر.

لماذا تكتبين الشعر؟؟)



ياسيدي الكريم ...... أكتب الشعر لأسباب كثيرة

أكتب لأشعر بالحياة وأتلمس وعيي وعلاقته بالعالم الخارجي
أكتب لاجدد نسج ردائي الرقيق الشفاف ولأحافظ عليه كما أريده ان يكون.
أكتب لأبعد الألم قليلا عن نفسي وأهرب من بعض القيود التي تحاول بسط سيطرتها على أفكاري
فألجأ الى القصيدة وأرهقها بالبوح


ولكنني أفاجأ في أحايين كثيرة بأن القصيدة تمارس سلطتها علي
وترهقني وتستنزفني أكثر من استنزافي لها .



شكرا لمرورك العاطر


دموووع