ملامح

[محمد البياسي]

ملامح



لقد ضاعتْ ملامِحُنا و ضِعْنا=فلا القسماتُ تلكَ و لا السماتُ
وأَنكَرَ ما لأمسِ اليومُ حتّى=يكـادُ الجـذرُ يـنـكـرُه النبـــــاتُ
فلا الصبيانُ تعلمُ مَنْ مـعاذٌ=و لا تدري مَنِ الخنسا البنــاتُ
و كيف السيرُ في ليلٍ طويـلٍ= إذا حُجبتْ عن الناسِ الهـُـداةُ
و في جهةٍ يصيرُ الناسُ شتّى=فكيف إذا تعددتِ الجهــاتُ
ضللتُ و قد جعلتُ حَذامِ خلفــي=و هل بالظنِّ تُقتحمُ الفــلاةُ
فكيف اذا وُقِفتُ بِبَطنِ خَبْتٍ=ولا مُهري لـــديَّ و لا القــناةُ
غفونا بعضَ يومٍ و انتبهْـنـا=فإذْ بالبابِ قد وَقَفَ العـُـــداةُ
و إذْ بِيَغوثَ ويحكَ صارَ فحلاً=وصارتْ أمَّ عَتْرتِه مَنــاةُ
و إذْ بالنيلِ شوّه وجـــهَ عَمْروٍ=و غيــَّرَ جِلدَ خالدِه الفــراتُ
و كنـّا نحنُ مَنْ سَكَنَ المعالي=و نام الناسُ في عُـرْيٍ وباتوا
وكان لنا الرغيفُ و لو قعدْنا=وكان لهم ْو لو تعبوا الفُتـاتُ
أتصلُحُ بعد تأديةٍ و جهــدٍ=بغيرِ وضوءِ صاحبِها الصلاةُ
فقلْ للمجدِ لمْ يُردفْ بمجدٍ=لقد فاتـتْـكَ يا مجدُ النجـــاةُ
بأيِّ مشيئةٍ و بأيِّ حـــقٍّ=تسوقُ قطيعَ مـأسدةٍ قطــاةُ
إذا لَبِسَ الحقيرُ ثيابَ مجـــْـدٍ=فأحسنُ منهُ هيئـةً العــراةُ
و آخرُ صَرعةٍ أنـّا وجدْنَـا=تُحاضرُ في الفضيلةِ مومسـاتُ
و يضحك جاهلٌ من عبقريٍّ=و يشرحُ هَمَّ ذي النعلِ الحفاةُ
تغيرتِ المبادئُ و القضـايا=وما كالكحلِ في العين القذاةُ
فمَنْ لمْ يستحُوا صاروا مثالاً=ألا و مَنِ استَحَوا ذهبوا و ماتوا





محمد البياسي

[سامي عبد الكريم]

الله
رسمت لوحة واقعنا فأجدت
وذكرتني بقول الشاعر
تغيرت البلاد ومن عليها = فوجه الأرض مغبر قبيح

رائعة قصيدتك أخي

جزاك الله خيرا

[الطنطاوي الحسيني]

أتصلُـحُ بعـد تأديـةٍ و جهـدٍ
بغيرِ وضوءِ صاحبِها الصـلاةُ
فقلْ للمجدِ لـمْ يُـردفْ بمجـدٍ
لقد فاتتْـكَ يـا مجـدُ النجـاةُ
بـأيِّ مشيئـةٍ و بـأيِّ حـقٍّ
تسوقُ قطيـعَ مأسـدةٍ قطـاةُ



أيها الحكيم الرائع اخي محمد البياسي
هكذا فليكن الشعر وهكذا فلتكن الحكمة والمعروف
رائعة اثبتها في قلبي ايها الكريم
دمت مبدعا رائعا دائما

[لمى ناصر]

لوحة سخرية واقع
تحمل الكثير من مصائب الزمن
لا نعرف أنضحك أم نبكي.
سرني التواجد على ملامح نبضك.

[نجوى الحمصي]

ضاعت ملامحنا
والكثير من القيم
وضاقت الصدور
ولم يعد الأخُ أخٌ ولومن الدم
تغيرت ملامح الناس يخادعوننا
ولم نعد نرى نور القلوب في الوجوه وهو مرآة لها
كم بات التغلب علينا سهل
أضعنا عدو لنا وصار الناس أعداء لبعضهم
يأكلون اللحوم جيفة من أجساد غائبة
فَتَنَتْهُم النميمة وافتقار الوفاء
آه عروبتنا لاتبكي دموعك حالنا ,وتَعَرَفي على أهوالنا
قد بات يجعلك تبكي بدل الدمع دماء
الشاعر الرائع إحساس وروح
محمد البياسي
رغم كل الجمال الذي يأخذنا
من يد ذائقتنا إلى سماء إبداعك
كان الألم بين حروفك هوالشجن
أقتطعت آه من القلوب بواقع مؤلم
وثورة قلمك وأبيات قصيدتك
زلزلت تدوي كالرصاص
وكم كان لصرخة صوت القلم
هزة كبيرة في الوجدان
دمت وقلمك يشدو بكل الخير للإنسانية والأوطان

[محمد ذيب سليمان]

شاعر وملهم

ولا يحتاج الى شهادة

[محسن شاهين المناور]

أخي الحبيب محمد
صدقت أيها الحبيب بكل حرف
قصيدة فحواها ذكاء مجرب وبراعة الحكيم
بأسلوب شعري يتألق أصالة
دمت مبدعا

[حازم محمد البحيصي]

لعمري الآن قرأت شعرا ً

محكم الحرف بديع السبك متناغم الفكر

أحييك أخي

دم بخير

تحيتي

[محمد البياسي]

شكرا لك اخي سامي

هل تعلم من قائل البيت الذي ذكرتَ ؟


تغيرت البلاد و من عليها=فوجه الارض مغبر قبيحُ

[محمد البياسي]

شكرا لك أخي الطنطاوي

أسعدني أن القصيدة أعجبتك

تثبيتك للقصيدة في قلبك كما قلتَ
هو تثبيت أقوى لمحبتك في قلبي

طاب يومك

[محمد البياسي]

أخي العزيز محسن المناور

مرورك الكبير انحنت له قصيدتي تواضعا
مديحك لها و ثناؤك عليها كانا لها اساورَ و اقراطا

دمت

[محمد البياسي]

الاخت لمى ناصر

شكرا لك على مرورك الكريم
بل انا الذي سرني تواجدك هنا

دمتِ

[محمد البياسي]

شكرا أخي محمد ذيب على الإطراء

أسعدني مرورك الكريم

[محمد البياسي]

الاخت نجوى

بات يسرني جدا أن أرى حبرك في صفحتي البيضاء

دمتِ أيتها المتألقة

[سامي عبد الكريم]

شكرا لك اخي سامي
هل تعلم من قائل البيت الذي ذكرتَ ؟
تغيرت البلاد و من عليها=فوجه الارض مغبر قبيحُ

لا ... لا أعرفه يا صديقي
ولا أظن أحدا يعرفه ، ولكنه منسوب في حدود علمي الضيقة لأبينا آدم عليه السلام ضمن مجموعة أبيات أخرى يزعمون أنه قالها يوم قتل هايبل قابيلا
أذكر منها
تغيرت البلاد و من عليها=فوجه الارض مغبر قبيحُ
تَغَيَّرَ كُلُّ ذِي رِيحٍ وطَعْـمٍ = وَقلَّ بَشاشَةَ الوَجْهُ المَلِـيحُ
أرَى طُولَ الحياةِ عَلَيَّ غَمّاً = فَهَلْ أنا مِن حياتِيَ مُسْتَرِيحُ
طبعا هذا الزعم لا يقع عندي في حيز التصديق ولا القبول
ولا تسألني لماذا فليس عندي رد قوي بما يكفي

[محمد البياسي]

نعم كل ما قلته صحيح يا أخي سامي

و لكنهم قالوا إن آدم عليه السلام قال مثلها
ثم جاءت العرب بعد ذلك و صاغتها بقالب جديد

و في هذا الخصوص
أنا لا شيء عندي بالقطعي و النهائي و المحتوم إلا ما جاء في التنزيل العظيم
أو ما صح من حديث سيد الخلق و إمام المرسلين

دمت

[محمد البياسي]

و أنا أحييك أخي حازم
شكرا لمرورك الكريم

دمت

[د. سمير العمري]

هذا والله هو الشعر الذي أحب ، وهذا والله هو الشاعر الذي أقدر!

لله درك يا صاحب السهل الممتنع ويا سيد البيان الساطع والحرف الناصع!

بهرتني حقا ولي عليك حق ما أصابني.

للتثبيت!

دمت في ألق وإبداع!


تحياتي

[وضحة غوانمة]

للّه درّك من محيطٍ موغلٍ
في المدِّ أغرّقَنّا ولا منه النّجاه
الحرفِ في عمقٍ جليل ساقنا
يا ويحَ حرفٍ لم يذُق طعمَ الحياه
يا سابكا درّ القصيدِ ثمائناً
من وحيِ علياءٍ، وأمجادٍ وجاه
أعطَت لكَ الأيّامُ ناصيةَ العُلا
وانقادَ إبداعٌ تجاوَزَ مُنتَهاه!

ألفٌ من التحايا
تقديري

[محمد البياسي]

للّه درّك من محيطٍ موغلٍ
في المدِّ أغرّقَنّا ولا منه النّجاه
الحرفِ في عمقٍ جليل ساقنا
يا ويحَ حرفٍ لم يذُق طعمَ الحياه
يا سابكا درّ القصيدِ ثمائناً
من وحيِ علياءٍ، وأمجادٍ وجاه
أعطَت لكَ الأيّامُ ناصيةَ العُلا
وانقادَ إبداعٌ تجاوَزَ مُنتَهاه!

ألفٌ من التحايا
تقديري



بل لله درك انت

يا للإبداع

أعطت لك الايام أنت ناصية العلا و ليس انا
و انقاد إبداع تجاوز منتهاه

تقديري و احترامي الكبيرين
على مرورك الكبير

[سالم العلوي]

الله الله الله
رغم أن شعرك كله جميل أيها الجميل
لكني أزعم أن هذه من روائع شعرك
لأنها حازت القمة من أطرافها
اللغة والموسيقى والصورة والثقافة العالية والفكرة وراء الفكرة وراء الفكرة ..
عندما يكتب الخبراء يحدث الفرق ..
سعداء بك أيما سعادة يا أبا خالد .
ودمت والألق أيها الحبيب.

[محمد البياسي]

لقد أصاب سهمك في الكبد يا أخي سالم
فهذه القصيدة هي من أحب القصائد المنشورة الى قلبي
هي و شهرزاد وشريان ووريد

وطالما انها اعجبتك
فانظر اليها تخطر بخيلاء
و ترفل بالدمقس و بالحرير
و تُخرج كل زينتها و حليِّها
ابتهاجا بمرورك

[أحمدغالب الشريف]

الله المستعان لقد هيجتنا أيها البياسي حنانيك حنانيك
لقدضربت سياط شعرك الحر نياط قلبي
سلمت حاملا هم أمتك

[محمد البياسي]

سلّم الله قلبك أخي أحمد الشريف

شكرا على مرورك الكريم

تقبّل احترامي

[سحبان العموري]

و آخرُ صَرعـةٍ أنّـا وجدْنَـا
تُحاضرُ في الفضيلةِ مومسـاتُ
وماذا نفعل لزمن الرويبضات يا اخي

معان سامية تشكر عليها

احترامي وتقديري

[محمد البياسي]

بل لك احترامي و تقديري
على مشاركتك الكريمة أخي سحبان

هل تعلم من أشهر من حمل اسم سحبان بين العرب ؟
أظنك تعرفه
هو سحبان بن وائل أفصح العرب و من اعظمهم بلاغة و خطابة

من خطبه

"
إن الدنيا دار بلاغ والآخرة دار قرار . أيها الناس فخذوا من دار
ممركم إلى دار مقركم . ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفى عليه
أسراركم ، وأخرجوا من الدنيا قلوبكم ، قبل أن تخرج منها أبدانكم ،
ففيها حييتم ، ولغيرها خلقتم . إن الرجل إذا هلك ، قال الناس ما ترك ؟
وقالت الملائكة : ما قدم ؟ فقدموا بعضاً يكون لكم ولا تخلفوا كلاً يكون عليكم ".

[محمد صافي]

أخي الشاعر محمد البياسي
تحية تليق بك
يسعدني الحضور لهذه القصيدة العصماء
لأرتشف من عبيرها ولأتذوق من حروفها
دمت أخي بسامق الحرف
محبتي والتقدير

[محمد البياسي]

أخي الشاعر محمد البياسي
تحية تليق بك
يسعدني الحضور لهذه القصيدة العصماء
لأرتشف من عبيرها ولأتذوق من حروفها
دمت أخي بسامق الحرف
محبتي والتقدير




بل أنا الذي أسعدني حضورك
و أسعدني أكثر , اعجابك بالقصيدة

عبيرها كان , لما أن هزّتْها كلماتُك بنسيمها
و طعمها صار , لما أن امتزجت بشهد مديحك

تحيتي و تقديري أيها الشاعر الكريم

[جهاد إبراهيم درويش]

أتصلُـحُ بعـد تأديـةٍ و جهـدٍ = بغيرِ وضوءِ صاحبِها الصـلاةُ
فقلْ للمجدِ لـمْ يُـردفْ بمجـدٍ = لقد فاتتْـكَ يـا مجـدُ النجـاةُ
بـأيِّ مشيئـةٍ و بـأيِّ حـقٍّ = تسوقُ قطيـعَ مأسـدةٍ قطـاةُ

إيه أيها الحبيب المحنك
ما أخلص الحقيقة إذ يصوغها يراع حكيم مجرب
أخلصت قولا وأجدت شعرا وأمتعت سبكا
لا تحتاج أخي شهادة ..
وعذرا للتأخر ..
فلقد وافيت هذه الماتعة برغم ألمها من ساعة نزولها
لكن انقطاع الكهرباء وتعذر تواصلي مع النت حالا بيني وبينها
أحييك على إبداعك
ودمت أخا حبيبا وشاعرا صديقا

دمت بحب وود
مع عاطر التحايا

[نصر الكاشف]

الشاعر المحترم/ محمد البياسي
تحية تليق بنقائك
قصيدتك أخي المكرم مسبوكة بلغة الألق وحروف الوهج وأخيلة الدهشة.
بوركت ودمت رائعا.

[محمد البياسي]

الشاعر المحترم/ محمد البياسي
تحية تليق بنقائك
قصيدتك أخي المكرم مسبوكة بلغة الألق وحروف الوهج وأخيلة الدهشة.
بوركت ودمت رائعا.



أهلا بك أيها الاخ العزيز

سرّني مرورك الكريم
و أسعدتني كلماتُك الطيبة
و أبهجني أن قصيدتي وجدتْ لها من إعجابك مكانا

تقبّل احترامي و تقديري

[أحمد النعيمي]

ما هذه الروعة ايها الرائع البهي كانك قلتها كما اراد كل واحد منا
بوركت وعوفيت وزادك الله وفتح علينا وعليك
انها بحق قصيدة لها من المعنى والقصد ما يسعر لهيب الالم مما نمر به في امتنا الجريحة

[ربيحة الرفاعي]

هذا والله هو الشعر الذي أحب ، وهذا والله هو الشاعر الذي أقدر!
لله درك يا صاحب السهل الممتنع ويا سيد البيان الساطع والحرف الناصع!
بهرتني حقا ولي عليك حق ما أصابني.


أما أنا فأشعر بالخجل أن يكون حضوري في هذه البديعة متأخرا هكذا وقد كنت من أوائل الذين مروا بها
والصحيح أن الحروف انهمرت عليّ يومها بوحي من هذا الجمال، فانعطفت عن القصيدة الملهمة لأكتب ما ألهمتني
ولم ألبث أن انشغلت عن هذه وتلك ... :020:

تحيتي لسامق حرفك وروعة إلهامك شاعرنا المفلق

ولي عودة إن شاء الله

[نداء غريب صبري]

صدقت شاعرنا
لقد انفصلنا عن جذورنا
وهذا هو الموت الحقيقي للأمة

بوركت

[محمد البياسي]

ما هذه الروعة ايها الرائع البهي كانك قلتها كما اراد كل واحد منا
بوركت وعوفيت وزادك الله وفتح علينا وعليك
انها بحق قصيدة لها من المعنى والقصد ما يسعر لهيب الالم مما نمر به في امتنا الجريحة




إن جلّ ما اريد من شعري ان يقول ما يريد الناس

بارك الله فيك وزادك وزادنا مما يحب و يرضى

وشكرا على ورودك التي نثرت في صفحتي
و رياحينك التي حملت الى قصيدتي

وتقبل خالص احترامي و تقديري

[محمد البياسي]

أما أنا فأشعر بالخجل أن يكون حضوري في هذه البديعة متأخرا هكذا وقد كنت من أوائل الذين مروا بها
والصحيح أن الحروف انهمرت عليّ يومها بوحي من هذا الجمال، فانعطفت عن القصيدة الملهمة لأكتب ما ألهمتني
ولم ألبث أن انشغلت عن هذه وتلك ... :020:

تحيتي لسامق حرفك وروعة إلهامك شاعرنا المفلق

ولي عودة إن شاء الله



تشعرين بالخجل ؟!

بل أنا الذي أشعر بالخجل
لانك كلّفت نفسَك عناءَ القدوم الى هنا
و كان اولى بالقصيدة ان تقوم هي الى حيث انتِ

اخضرّ مكانُ القصيدة
و ازهر شجرُها
فرحاً بك و بمرورك الكبير

تقبّلي كل احترامي و تقديري

[محمد البياسي]

صدقت شاعرنا
لقد انفصلنا عن جذورنا
وهذا هو الموت الحقيقي للأمة

بوركت



ليتهم كما تفهمين يفهمون
إذاً لكانت الامور بخير

سررت بمرورك الكريم

احترامي و تقديري

[محمد العلوان]

فمَنْ لمْ يستحُوا صاروا مثـالاً
ألا و مَنِ استَحَوا ذهبوا و ماتوا

شكرا لك اخي الشاعر الكبير
دمت بكل خير تحياتي

[محمد البياسي]

فمَنْ لمْ يستحُوا صاروا مثـالاً
ألا و مَنِ استَحَوا ذهبوا و ماتوا

شكرا لك اخي الشاعر الكبير
دمت بكل خير تحياتي



بل الشكر لك أخي الكريم على مرورك الطيب

تقبّل احترامي و تقديري

[ربيحة الرفاعي]

مرور ثان اسأل الله أن يكون موفقا
كنت أشرت لما ألهمتني هذه الرائعة من كلمات، وقد عدت إليها فأكملتها ونشرتها الآن

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=565458#post565458

أمَا كُنَّا بِشَرْعِ الله نَحْيَا = وَيَحْدُونَا الهُدَى وَالمَكْرُمَاتُ
وَبِتْنَا اليَومَ رَهْنًا لانْتِحَالٍ = مِنَ الإعْلامِ تَمْلِكُهُ العُصَاةُ
مَسَارِحُنَا وَتِلْفَازٌ هَتُونٌ = مَلاعِبُ أُطْلِقَتْ فِيها الزُّنَاةُ
وَتَمْثِيلٌ وَأَفْلامٌ وَزُورٌ = فُنُونٌ والحدَاةُ السَّاقِطَاتُ
تَراتِيرٌ تَمُوجُ بِلا حَيَاءٍ = وَأفْلَتَتِ الزِّمَامَ الغَانِيَاتُ
وَفَسْلٌ فَاسِدٌ وَفُجُورُ قَوْلٍ = بٍقَحْطٍ وَالحَوادِثُ هَاطِلاتُ
مَتَى بَاتَ الهَوَى مِنْهَاَج قَوْمٍ = فَأيَّامُ الكَرَامَةِ مُدْبِرَاتُ

شكرا شاعرنا لبديعة ألهمتني ما الهمتني

دمت مبدعا

[محمد البياسي]

رائعة


فَـلا لِلدَّفْـعِ أعْـدَدْتُـمْ أداةً=وَلا قُمْتُـمْ فَيَرْتَـدِع الـعُـدَاةُ
غُثاءٌ أخْلَـدَ الشَّاكِـي لِنَـومٍ=وَمَا فِي النَّـومِ لِلقَـومِ النَّجَـاةُ
أتاكَ الموتُ وَيلَكَ مِـن مَمَـاتٍ=وَقَدْ فَاتَتْكَ يَـا هـذا الصَّـلاةُ



وسوف أعود اليها مرات لأتعلم منها
بوركتِ ايتها الشاعرة الكبيرة

[ماجد الغامدي]

أخي العزيز الشاعر القدير محمد البياسي

قصيدة قُدت من جوهر الإبداع فلمعت من وهج الحكمة وأسمعت من صدى المعرفة

تستوقفني قصائدك دائماً ففيها سمتُ الحكيم وخبرة المجرب وفطنة الألمعي والقصيدة هذه حافلة بالكثير مما ينيخ الذائقة ويمتطي صهوة الإعجاب والقصائد التائية عموماً تستهويني دائماً واشهرها قصيدة المبدع الكبير أحمد بخيت :
سأخرجُ من حريرِ العاشقاتِ
ومن ذهبٍ يخونُ معلقاتي

مع تحيتي وإعجابي

[أنس الحجّار]

الشاعر محمد البياسي

لله درك يارجل
عزفت على وتر أحب العزف عليه كثيراً

بوركت أيها الرائع

لك ودي و احترامي

[عمار الزريقي]

بورك قلمك سيدي ..

تقبل مني هذه الباقة :

وحين تضيق بالمرء الحياةُ

وتغرب عن سماه الأمنياتُ

ليذكرْ .. إن بعد العسر يسراً

لعل النصر تحمله الغداةُ

[محمد البياسي]

شكرا أخي عمار الزريقي على هذا المرور الكريم

تحياتي

[محمد البياسي]

الشاعر محمد البياسي

لله درك يارجل
عزفت على وتر أحب العزف عليه كثيراً

بوركت أيها الرائع

لك ودي و احترامي


و ليس هناك شيء أحب الى قلمي
من ان يكتب ما يحب الافاضل

عزفي كان على قيثارتك ايها الرائع
فنحن في العمل اذن مشتركان

بوركتَ

و لك خالص تقديري و احترامي

[محمد البياسي]

أخي العزيز الشاعر القدير محمد البياسي

قصيدة قُدت من جوهر الإبداع فلمعت من وهج الحكمة وأسمعت من صدى المعرفة

تستوقفني قصائدك دائماً ففيها سمتُ الحكيم وخبرة المجرب وفطنة الألمعي والقصيدة هذه حافلة بالكثير مما ينيخ الذائقة ويمتطي صهوة الإعجاب والقصائد التائية عموماً تستهويني دائماً واشهرها قصيدة المبدع الكبير أحمد بخيت :
سأخرجُ من حريرِ العاشقاتِ
ومن ذهبٍ يخونُ معلقاتي

مع تحيتي وإعجابي


أهلا بشاعرنا الكبير ماجد الغامدي

تتشرف هذه الصفحة المتواضعة بهذا المرور الكريم

اعجابك بالقصيدة وسام على صدرها و تاج على رأسها
و اذا اُعجب كبير مثلك بشعري
فمعنى ذلك ان شعري بألف خير

اهلا بزهورك و رياحينك و ياسمينك
و اهلا بموكبك البهي يدخل الى حارتي العتيقة

تقبّـل كل احترامي و تقديري

[المدني بورحيس]

لقد ضاعتْ ملامِحُنا و ضِعْنا=فلا القسماتُ تلكَ و لا السماتُ
وأَنكَرَ ما لأمسِ اليومُ حتّى=يكـادُ الجـذرُ يـنـكـرُه النبـــــاتُ
فلا الصبيانُ تعلمُ مَنْ مـعاذٌ=و لا تدري مَنِ الخنسا البنــاتُ
و كيف السيرُ في ليلٍ طويـلٍ= إذا حُجبتْ عن الناسِ الهـُـداةُ
و في جهةٍ يصيرُ الناسُ شتّى=فكيف إذا تعددتِ الجهــاتُ
ضللتُ و قد جعلتُ حَذامِ خلفــي=و هل بالظنِّ تُقتحمُ الفــلاةُ
فكيف اذا وُقِفتُ بِبَطنِ خَبْتٍ=ولا مُهري لـــديَّ و لا القــناةُ
غفونا بعضَ يومٍ و انتبهْـنـا=فإذْ بالبابِ قد وَقَفَ العـُـــداةُ
و إذْ بِيَغوثَ ويحكَ صارَ فحلاً=وصارتْ أمَّ عَتْرتِه مَنــاةُ
و إذْ بالنيلِ شوّه وجـــهَ عَمْروٍ=و غيــَّرَ جِلدَ خالدِه الفــراتُ
و كنـّا نحنُ مَنْ سَكَنَ المعالي=و نام الناسُ في عُـرْيٍ وباتوا
وكان لنا الرغيفُ و لو قعدْنا=وكان لهم ْو لو تعبوا الفُتـاتُ
أتصلُحُ بعد تأديةٍ و جهــدٍ=بغيرِ وضوءِ صاحبِها الصلاةُ
فقلْ للمجدِ لمْ يُردفْ بمجدٍ=لقد فاتـتْـكَ يا مجدُ النجـــاةُ
بأيِّ مشيئةٍ و بأيِّ حـــقٍّ=تسوقُ قطيعَ مـأسدةٍ قطــاةُ
إذا لَبِسَ الحقيرُ ثيابَ مجـــْـدٍ=فأحسنُ منهُ هيئـةً العــراةُ
و آخرُ صَرعةٍ أنـّا وجدْنَـا=تُحاضرُ في الفضيلةِ مومسـاتُ
و يضحك جاهلٌ من عبقريٍّ=و يشرحُ هَمَّ ذي النعلِ الحفاةُ
تغيرتِ المبادئُ و القضـايا=وما كالكحلِ في العين القذاةُ
فمَنْ لمْ يستحُوا صاروا مثالاً=ألا و مَنِ استَحَوا ذهبوا و ماتوا




محمد البياسي
أخي المبدع المتميز محمد البياسي، قصيدة جميلة ومحزنة، تطرب النفس، وتحزن القلب، كيف لا وأنت بدأتها بلفظ دال على التأكيد- لقد-، ثم أردفت تصور حالة الضياع التي تعيشها الأمة، في أسلوب خبري لا يحتمل إلا الصدق،لأنه يطابق ما هو موجود في الواقع، فلا الصبيان تعلم من معاذ ، ولا تدري من الخنسا البنات،وهذا الضياع المؤلم، لم يصب العقول والجسوم فقط، بل كذلك الملامح والقسمات، وهذا لعمري هو التشاؤم والألم الممض، أن يفقد الأنسان ملامح وجهه، وقسمات هويته الثقافية، إذ أصبح الناس لا يعرفون كيف يسيرون في هذا الليل الطويل، ليل المآسي والشدائد المتلاحقة، في غياب نور الهداية الذي غاب أو كاد عن الأمة وأبنائها، ويزيد الأمر تعقيدا بعد ان تعددت الاتجاهات والملل والطرق، وفي هذا إشارة ضمنية إلى الفتن والتيارات المتعددة التي تأخذ بعقول الناس في هذا العالم، وهي عقول عاجزة عن اتخاذ القرار الصائب إذا تعلق الأمر باتجاه واح، فكيف إذا تعددت، وهنا يعود الشاعر إلى الأسباب التي أدت إلى هاه الحالة، ومنها الخمول والكسل، وهويحاول أن يضخم تأثيرهذه الحالة، بقوله: غفونا بعض يوم، فكيف لو كان النوم سباتا وهو في الواقع كذلك، وهذا لا يجد الشاعر بدا من التخفيف من هذا الألم بتذكر الماضي، حيث المجد والعلو، لكن هذا الحلم/ التذكر ما يلبث أن يوقفه الشاعر مسترسلا في تبيان آخر ما يدل على الضياع، وهو تغير المبادئ والقضايا، وانحطاط مرتبة العلماء في المجتمع، وارتفاع مكانة الجهال، في لغة تجمعبين المتناقضات بغية تصوير الواقع المتردي والمتشائم. وكأن الشاعر يوجه خطابا بضرورة تأمل هذه الحالة والسعي إلى تغييرها.
مودتي وتقديري.

[محمد البياسي]

أخي الحبيب المدني بورحيس

أنا كتبت القصيدة شعرا
و أنتَ كتبتها نثراً

بارك الله فيك و بجهدك الذي بذلت في التحليل و الشرح

انه واقع الامة فعلا

أذكرُ مرة اني كنت في مكان , و بجانبي شابان أعرفهما, يشاهدان " فيلماً هوليودياً"
فإذا بهما يستعرضان حياة البطلة " الشخصية " , و سيرتها " الفنية" و خاضا معا
في تفاصيل ربما لا تذكرها الممثلة نفسها
تزوجت الممثل الفلاني و انجبت منه طفلا , ثم طلقها في سنة كذا , فأحبت المخرج
الفلاني ثم انفصلا بعد كذا ,و ثروتها تقدر بكذا , و عندها من الافلام كذا
وقامت بتصوير المشهد الفلاني في الجزيرة الفلانية , و عمرها كذا ,
و امضت مرحلة مراهقتها في مدينة كذا , و ابواها منفصلان من عام كذا.
الى ما هنالك من التفاصيل التافهة التي ربما هو لا يعرفها عن اقرب المقربات اليه من عائلته .
و بعد يومين قابلتهما مرة أخرى فسألتهما: ماذا تعرفان عن الفراهيدي
فضحكا معا و ظنا اني اسألهما عن شخصية مثل " جحا "
حسناً , ماذا تعرفان عن ابن النفيس ؟ لا شيء.
حسناً, هل يمكنكما ذكر اسماء الخلفاء الراشدين الاربعة ؟ ربما ذكرا واحدا او اثنين
حسناً , من الأسبق تاريخياً : الامويون ام العباسيون ؟ لا يعرفان
حسناً, متى كان وعد بلفور المشؤوم ؟ لا يعرفان
حسناً , ما هي مساحة الدولة العربية التي تنتميان اليها ؟ لا يعرفان !!!!

فتأملْ , يعرفان كل شي عن الممثلات " الهوليوديات"
و لا يعرفان الا ما ندر عن تاريخ امتهما العظيم
و عن وطنهما الطاهر !!

هذا هو الجيل الذي سيحمل الرسالة !
و هذا هو الجيل الذي سيحرر فلسطين !

لاحول و لا قوة الا بالله .

شكرا لك اخي الحبيب على مرورك الطيب العطر

و تقبل تحياتي و احترامي

[محمود فرحان حمادي]

بادئ ذي بدء
أقدم عذري بين يدي هذه القصيدة لشاعرها
لتأخري ـ عن قصد ـ في الرد، وعذري أقدمه لأن شاعرنا كريم
والعذرُ عند كرام الناس مقبولُ
قرأت القصيدة مرات ومرات
حتى طاب لي المقام في رياضها
وقرأتها مرارًا لأصدقاء الحرف وعشاق الجمال فطربوا وهاموا
وها أنا ذا أضع ورود إعجابي وزهور دهشتي بجمالها الآسر
ولطالما ترقبت حرف البياسي وألق موهبته
وسأظل مشدودًا بخيط قافلة الإياب لشاطئ راحتها
وأرجو أن يتقبل شاعرنا مني خالص ودي
تحياتي

[محمد البياسي]

بادئ ذي بدء
أقدم عذري بين يدي هذه القصيدة لشاعرها
لتأخري ـ عن قصد ـ في الرد، وعذري أقدمه لأن شاعرنا كريم
والعذرُ عند كرام الناس مقبولُ
قرأت القصيدة مرات ومرات
حتى طاب لي المقام في رياضها
وقرأتها مرارًا لأصدقاء الحرف وعشاق الجمال فطربوا وهاموا
وها أنا ذا أضع ورود إعجابي وزهور دهشتي بجمالها الآسر
ولطالما ترقبت حرف البياسي وألق موهبته
وسأظل مشدودًا بخيط قافلة الإياب لشاطئ راحتها
وأرجو أن يتقبل شاعرنا مني خالص ودي
تحياتي


أخي الحمادي

ما قلتَه انت في القصيدة هو اجمل من القصيدة ذاتها
و إني اذ أقرأ ردودك أقف مشدوهاً من بهاء حرفك و ألق كلماتك
فكيف بي اذا قراتُ شِعرَك ؟

لله در هذه العناقيد التي تقدمها لي قطوفاً من كرْم البلاغة
تعجز كلماتي عن تصوير إعجابي بما قلتَ و تقديري

فاعذرني اذا قصرت في التعبير عن امتناني لجميل ودك

فالعذر عند كرام الناس مقبولُ

كل احترامي و تقديري

[محمد البياسي]

اعذر تأخري في الرد يا سيدي
فقد ضاعت مني الكلمات في فضاء الامتنان


هذا والله هو الشعر الذي أحب ، وهذا والله هو الشاعر الذي أقدر!

اذا كان هذا الشعر الذي تحب فهو إذنْ شعر
و إذا كنت انا الشاعر الذي تقدر فإذن انا شاعر

لله درك يا صاحب السهل الممتنع ويا سيد البيان الساطع والحرف الناصع!

اذا كنت انا صاحب السهل الممتنع و سيد البيان و الحرف فأنت أميرهم
بهرتني حقا ولي عليك حق ما أصابني.

لك عليَّ حق ما اصابك ولكنْ
للقصيدة عليك حق ما اصابها لانها اصابتها اغماءة بسبب زيارتك و تثبيتك
للتثبيت!

دمت في ألق وإبداع!


قد زاركِ العُمَريُّ اليوم ممتدحاً=فيا قصيدةُ كوني الصبحَ و انبلجي
فإنّ بالشمسِ كان الصبحُ ما ظهرتْ=و إنّ بالـــورد أوشى الجوُّ من أرجِ
تحياتي


تقبل كل احترامي و تقديري

[محمد السبعاوي]

الأخ والحبيب وصنوى الغالي
تأملت النص مع فنجان قهوتي العربية
والتي أثق أنها عربية فعلا
ووجدت كلمات تحمل في طياتها المنشود لغة الحكماء وفلسفة الأتقياء النبلاء
لا الصبيانُ تعلـمُ مَـنْ معـاذٌ
و لا تدري مَنِ الخنسا البنـاتُ
بجد قمة هنا
علينا أن ندرك من نحن لكي نصوغ المستقبل
علينا أن نعلم الأبناء من نحن وما تاريخنا أن كنا نريد أن يكون لنا حاضر
إذا لَبِسَ الحقيـرُ ثيـابَ مجْـدٍ
فأحسـنُ منـهُ هيئـةً العـراةُ
و آخرُ صَرعـةٍ أنّـا وجدْنَـا
تُحاضرُ في الفضيلةِ مومسـاتُ
الله الله
وصف حقيقي للواقع
كيف لنا أن نتخيل هذا عندما يحكم الأغبياء
وعندما تسود العضلات على العقل
لا تتوقع أن تسير نحو الغايات
بل سوف تسير نحو الشهوات
و يضحك جاهلٌ مـن عبقـريٍّ
و يشرحُ هَمَّ ذي النعلِ الحفـاةُ
هذا هو الحال فعلا محمد لكن ثق ان هذا مهما طال حتما لن يسود ولن نقر لهم بالبقاء
وسنقاوم سنقاوم وحتما سوف ننتصر
نص جدا رائع
دمت لنا

[عبد الله راتب نفاخ]

ماذا أقول ؟؟
و هل تركت مجالاً لقول قائل ..
أيها القدير الكبير ..
رعاك رب العالمين ..
يا نجمة تنير ظلمات ليل الـأدب .....
حياك الله
و دمت أبياً كبيراً قديراً

[مرمر القاسم]

ملامح



لقد ضاعتْ ملامِحُنا و ضِعْنا=فلا القسماتُ تلكَ و لا السماتُ
وأَنكَرَ ما لأمسِ اليومُ حتّى=يكـادُ الجـذرُ يـنـكـرُه النبـــــاتُ
فلا الصبيانُ تعلمُ مَنْ مـعاذٌ=و لا تدري مَنِ الخنسا البنــاتُ
و كيف السيرُ في ليلٍ طويـلٍ= إذا حُجبتْ عن الناسِ الهـُـداةُ
و في جهةٍ يصيرُ الناسُ شتّى=فكيف إذا تعددتِ الجهــاتُ
ضللتُ و قد جعلتُ حَذامِ خلفــي=و هل بالظنِّ تُقتحمُ الفــلاةُ
فكيف اذا وُقِفتُ بِبَطنِ خَبْتٍ=ولا مُهري لـــديَّ و لا القــناةُ
غفونا بعضَ يومٍ و انتبهْـنـا=فإذْ بالبابِ قد وَقَفَ العـُـــداةُ
و إذْ بِيَغوثَ ويحكَ صارَ فحلاً=وصارتْ أمَّ عَتْرتِه مَنــاةُ
و إذْ بالنيلِ شوّه وجـــهَ عَمْروٍ=و غيــَّرَ جِلدَ خالدِه الفــراتُ
و كنـّا نحنُ مَنْ سَكَنَ المعالي=و نام الناسُ في عُـرْيٍ وباتوا
وكان لنا الرغيفُ و لو قعدْنا=وكان لهم ْو لو تعبوا الفُتـاتُ
أتصلُحُ بعد تأديةٍ و جهــدٍ=بغيرِ وضوءِ صاحبِها الصلاةُ
فقلْ للمجدِ لمْ يُردفْ بمجدٍ=لقد فاتـتْـكَ يا مجدُ النجـــاةُ
بأيِّ مشيئةٍ و بأيِّ حـــقٍّ=تسوقُ قطيعَ مـأسدةٍ قطــاةُ
إذا لَبِسَ الحقيرُ ثيابَ مجـــْـدٍ=فأحسنُ منهُ هيئـةً العــراةُ
و آخرُ صَرعةٍ أنـّا وجدْنَـا=تُحاضرُ في الفضيلةِ مومسـاتُ
و يضحك جاهلٌ من عبقريٍّ=و يشرحُ هَمَّ ذي النعلِ الحفاةُ
تغيرتِ المبادئُ و القضـايا=وما كالكحلِ في العين القذاةُ
فمَنْ لمْ يستحُوا صاروا مثالاً=ألا و مَنِ استَحَوا ذهبوا و ماتوا





محمد البياسي



أنا أمام إبداع فني جمالي لواقع مطابق لهذا الزمان ، و أسلوب رشيق في الدفاع ضد واقع نعيشه باعتباره واقعا لا يطاق ،
عالج مجمل النظرية الموضوعية للواقع المعاش بصدق التعبير مما تلاءم مع الدفاعات ضده بأبات ليتها كانت ( كثيرة)

كما أن الكاتب على يقين أن ردم الهوة بين قطبي الواقع أمر مستحيل ، ( بين الخير و الشر ، و الجمال و القبح و النفاق و الصدق ، و الإيمان و الكفر ، و الرّجولة و النذالة ، و الرضى ! و الخنوع ، )
و كما أنّا نعرف جيدا لو لا وجود النقيض لمَ أدركنا الأصل و ما كان لنا أن نعرف بوجود القطب الثاني أو تعريفه ،

أستاذي محمد البياسي كلما قرأت لك تضاءلت ،
لك قوافل الزهر و عود ريحان حيفاوي ، ( حَبَق ) ،

[محمد البياسي]

الأخ والحبيب وصنوى الغالي
تأملت النص مع فنجان قهوتي العربية
والتي أثق أنها عربية فعلا
ووجدت كلمات تحمل في طياتها المنشود لغة الحكماء وفلسفة الأتقياء النبلاء
لا الصبيانُ تعلـمُ مَـنْ معـاذٌ
و لا تدري مَنِ الخنسا البنـاتُ
بجد قمة هنا
علينا أن ندرك من نحن لكي نصوغ المستقبل
علينا أن نعلم الأبناء من نحن وما تاريخنا أن كنا نريد أن يكون لنا حاضر
إذا لَبِسَ الحقيـرُ ثيـابَ مجْـدٍ
فأحسـنُ منـهُ هيئـةً العـراةُ
و آخرُ صَرعـةٍ أنّـا وجدْنَـا
تُحاضرُ في الفضيلةِ مومسـاتُ
الله الله
وصف حقيقي للواقع
كيف لنا أن نتخيل هذا عندما يحكم الأغبياء
وعندما تسود العضلات على العقل
لا تتوقع أن تسير نحو الغايات
بل سوف تسير نحو الشهوات
و يضحك جاهلٌ مـن عبقـريٍّ
و يشرحُ هَمَّ ذي النعلِ الحفـاةُ
هذا هو الحال فعلا محمد لكن ثق ان هذا مهما طال حتما لن يسود ولن نقر لهم بالبقاء
وسنقاوم سنقاوم وحتما سوف ننتصر
نص جدا رائع
دمت لنا


أهلا بالأخ الحبيب محمد السبعاوي
شرفتني بمرورك يا صاحبي

شكرا جزيلا على كلماتك الرقراقة العذبة
ومشاعرك الطيبة الكريمة
وحضورك البهي العطر


تقبل كل احترامي و مودتي و تقديري أيها الرائع

[محمد البياسي]

ماذا أقول ؟؟
و هل تركت مجالاً لقول قائل ..
أيها القدير الكبير ..
رعاك رب العالمين ..
يا نجمة تنير ظلمات ليل الـأدب .....
حياك الله
و دمت أبياً كبيراً قديراً



أهلا بابن شيخ العربية

وماذا أقول أنا لك
لقد حيرتني في الجواب
رعاك الله
ورحم أباك
وجعلك خير خلف لخير سلف

حضورك كان موكبا من ياسمين
و مرورك كان نسمة في روضة


احترامي و محبتي

[محمد البياسي]

مرور ثان اسأل الله أن يكون موفقا
كنت أشرت لما ألهمتني هذه الرائعة من كلمات، وقد عدت إليها فأكملتها ونشرتها الآن

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=565458#post565458

أمَا كُنَّا بِشَرْعِ الله نَحْيَا = وَيَحْدُونَا الهُدَى وَالمَكْرُمَاتُ
وَبِتْنَا اليَومَ رَهْنًا لانْتِحَالٍ = مِنَ الإعْلامِ تَمْلِكُهُ العُصَاةُ
مَسَارِحُنَا وَتِلْفَازٌ هَتُونٌ = مَلاعِبُ أُطْلِقَتْ فِيها الزُّنَاةُ
وَتَمْثِيلٌ وَأَفْلامٌ وَزُورٌ = فُنُونٌ والحدَاةُ السَّاقِطَاتُ
تَراتِيرٌ تَمُوجُ بِلا حَيَاءٍ = وَأفْلَتَتِ الزِّمَامَ الغَانِيَاتُ
وَفَسْلٌ فَاسِدٌ وَفُجُورُ قَوْلٍ = بٍقَحْطٍ وَالحَوادِثُ هَاطِلاتُ
مَتَى بَاتَ الهَوَى مِنْهَاَج قَوْمٍ = فَأيَّامُ الكَرَامَةِ مُدْبِرَاتُ

شكرا شاعرنا لبديعة ألهمتني ما الهمتني

دمت مبدعا


قرأتها مرات و مرات
شكرا لك ايتها الفاضلة على مرورك الكريم


تقبلي احترامي و تقديري

[خالد الجريوي]

سهل ممتع
سهل حكيم

حفظ الله هذا القلب الكبير
وهذا القلم المتوهج

تقديري الكبيري

[محمد البياسي]

أنا أمام إبداع فني جمالي لواقع مطابق لهذا الزمان ، و أسلوب رشيق في الدفاع ضد واقع نعيشه باعتباره واقعا لا يطاق ،
عالج مجمل النظرية الموضوعية للواقع المعاش بصدق التعبير مما تلاءم مع الدفاعات ضده بأبات ليتها كانت ( كثيرة)

كما أن الكاتب على يقين أن ردم الهوة بين قطبي الواقع أمر مستحيل ، ( بين الخير و الشر ، و الجمال و القبح و النفاق و الصدق ، و الإيمان و الكفر ، و الرّجولة و النذالة ، و الرضى ! و الخنوع ، )
و كما أنّا نعرف جيدا لو لا وجود النقيض لمَ أدركنا الأصل و ما كان لنا أن نعرف بوجود القطب الثاني أو تعريفه ،

أستاذي محمد البياسي كلما قرأت لك تضاءلت ،
لك قوافل الزهر و عود ريحان حيفاوي ، ( حَبَق ) ،


أهلا بسقراطة الواحة و حكيمتها
اهلا بالثائرة المناضلة

وانا كلما قرأت ثناءك ومديحك انكمشت تواضعا حتى صار ثوبي واسعا فضفاضا
شكرا لك على مرورك الكبير ايتها الكبيرة
لك كل المحبة و التقدير


احترامي

[مصطفى السنجاري]

قرأتها أكثر من مرة

ولم أرتو

ماذا أقول عنها

وقد صاغها البياسي

قلادة ذهبية على صدر الشعر

حييت أيها المشرق المنير

إني أتعجب منك يا رجل

كيف تكتب الشعر بهذه الجزالة

وأنت بين ما تتقن من مهام

لك الحب أيها الرائع والتقدير

والتحايا

[رفعت زيتون]

ملامح


أتصلُحُ بعد تأديةٍ و جهــدٍ=بغيرِ وضوءِ صاحبِها الصلاةُ
فقلْ للمجدِ لمْ يُردفْ بمجدٍ=لقد فاتـتْـكَ يا مجدُ النجـــاةُ
بأيِّ مشيئةٍ و بأيِّ حـــقٍّ=تسوقُ قطيعَ مـأسدةٍ قطــاةُ
إذا لَبِسَ الحقيرُ ثيابَ مجـــْـدٍ=فأحسنُ منهُ هيئـةً العــراةُ
و آخرُ صَرعةٍ أنـّا وجدْنَـا=تُحاضرُ في الفضيلةِ مومسـاتُ
و يضحك جاهلٌ من عبقريٍّ=و يشرحُ هَمَّ ذي النعلِ الحفاةُ
تغيرتِ المبادئُ و القضـايا=وما كالكحلِ في العين القذاةُ
فمَنْ لمْ يستحُوا صاروا مثالاً=ألا و مَنِ استَحَوا ذهبوا و ماتوا






محمد البياسي

واحدة من جواهر الواحة التي خطفها جهازي الحاسوبي منذ فترة

فقد طلبت عيناه الكحل يومها فكانت الأجمل لعيني الحاسوب

أخي البياسي لا أدري لماذا مرّ أمام ناظري هذان البيتان

ولا أذكر من قائلهما الذي أظنّه مرّ بذات الحالة الوجدانية

التي كنت بها عند كتابة القصيدة حيث قال ناصحا نفسه بعد فشله في نصح غيره :

نصحتُ فلمْ أفلحْ وخانوا فأفلحوا = وأورثوا نصحي لدارِ هوانِ

فإنْ عشتُ لمْ أنصحْ وإنْ متُّ فالعنوا = ذوي النّصحِ منْ بعدي بكلِّ لسانِ


وهذا هو الحال الذي ليس أسوء منه إنّه زمن الرويبضة

ملاحظه أخي البياسي أرجو أن تقبلها وأنت من تضع الملاحظات لغيرك
ولا بأس أن تقبلها من أخيك :

عادة ما تكتب ما يخطف الأبصار فهلّا خففّتَ من هذا الجمال
حفاظا على أعين الأعضاء ؟

:sm::0014:

.

[نبيل أحمد زيدان]

الأخ الفاضل محمد البياسي الموقر
ملامح صورتها مطابقة للواقع
وخلفية جرس رائع
فأخذتنا بيدك لترينا نماذج
واضحة الملامح
فعشنا مع القصيدة
لله درك
دمت بحفظ الله ورعايته

[نهلة عبد العزيز]

لغة أرهقت الأنفاس


وأحرف أثقلت الجمال جمالـا



اسلوب عذب

وشاعريه

فذه

ودرر من الكلام

شاعرنا السامق

محمد البياسى


دمت ودام قلمك

بكل ألق


عذراً لتأخرى بالرد

تقبل مرورى


نور المصري

[محمد البياسي]

قرأتها أكثر من مرة

ولم أرتو

ماذا أقول عنها

وقد صاغها البياسي

قلادة ذهبية على صدر الشعر

حييت أيها المشرق المنير

إني أتعجب منك يا رجل

كيف تكتب الشعر بهذه الجزالة

وأنت بين ما تتقن من مهام

لك الحب أيها الرائع والتقدير

والتحايا



إذا جاء الثناءُ على القصيدة من شاعرٍ مثلِك كبير , فالقصيدة إذاَ بخير

السنجاري الحبيب
شكراً على ياسمينك الذي زَرعْت هنا ودررك التي نَثرْت
سرّني مرورُك وشرّفني إعجابُك


احترامي وتقديري

[نادية بوغرارة]

ملامح



وكان لنا الرغيفُ و لو قعدْنا=وكان لهم ْو لو تعبوا الفُتـاتُ
.
.
.
فمَنْ لمْ يستحُوا صاروا مثالاً=ألا و مَنِ استَحَوا ذهبوا و ماتوا



========
ملامح صورتها بريشة ماهر حاذق ذكي ،
فكانت الصورة قاتمة ، مؤلمة ،لكنها في الوقت نفسه تحمل في طياتها صرامة أخوية في نقد الحال ،
تخلّف في النفس أملا في غد أفضل ، فحين نشخّص الحال قد يسهل العلاج .
نسأل الله أن يلهمنا ما نستحق به حياة أفضل .

في هذا البيت :

فقلْ للمجدِ لـمْ يُـردفْ بمجـدٍ
لقد فاتتْـكَ يـا مجـدُ النجـاةُ

تمنيت لو كانت الحياة بدل النجاة ، على أساس أن المجد الذي يردف المجد ، هو حياة للأول ومدٌّ في عمره ،
و لولاه لحَكم التاريخ عليه بالموت ،وأصبح كأن لم يكن ، و هذا ما فهمته من البيت .

مجرد خاطر .

الشاعر المبدع محمد البياسي ،
تقبل مرور حائرة في خضم حروفك .

[نادية بوغرارة]

لاحظت و أنا أقرأ القصيدة أنني يمكن أن أبدأها أنّا شئت و دون ترتيب ، و لا يتغير جمال القصيدة
و منطقها و رونقها ، ما عدا البيت الأول حيث تُستهلّ به القصيدة:

لقد ضاعتْ ملامِحُنا و ضِعْنـا
فلا القسماتُ تلكَ و لا السماتُ

و البيت السادس و السابع حيث يكمل الثاني الأول و يرتبط به :


ضللتُ و قد جعلتُ حَذامِ خلفي
و هل بالظـنِّ تُقتحـمُ الفـلاةُ
فكيف اذا وُقِفتُ بِبَطـنِ خَبْـتٍ
ولا مُهـري لـديَّ و لا القنـاةُ

=====

لفت انتباهي قولك مُهري و القناة بالتعريف ، ووددت أن أعرف لمَ لمْ تجعلها : مهرا و قناة

و هل هما سواء عندك ، أم هنالك قصد ؟؟
أخي البياسي ،

كل بيت في قصيدتك " ملامح " يحمل فكرة ، يحمل قصة ، تاريخا ، يحمل همّا ،وجعا،

و مازلتُ في رحابها ، فهل يتسع المكان؟؟

دمت و الواحة .

[محمد البياسي]

========
ملامح صورتها بريشة ماهر حاذق ذكي ،
فكانت الصورة قاتمة ، مؤلمة ،لكنها في الوقت نفسه تحمل في طياتها صرامة أخوية في نقد الحال ،
تخلّف في النفس أملا في غد أفضل ، فحين نشخّص الحال قد يسهل العلاج .
نسأل الله أن يلهمنا ما نستحق به حياة أفضل .

في هذا البيت :

فقلْ للمجدِ لـمْ يُـردفْ بمجـدٍ
لقد فاتتْـكَ يـا مجـدُ النجـاةُ

تمنيت لو كانت الحياة بدل النجاة ، على أساس أن المجد الذي يردف المجد ، هو حياة للأول ومدٌّ في عمره ،
و لولاه لحَكم التاريخ عليه بالموت ،وأصبح كأن لم يكن ، و هذا ما فهمته من البيت .

مجرد خاطر .

الشاعر المبدع محمد البياسي ،
تقبل مرور حائرة في خضم حروفك .



شكراً لك على هذا المرور الكريم يابنة العم

أسئلتك في مكانها
ولكنْ : لكل سؤال جواب
قريباً إن شاء الله


محبتي واحترامي وتقديري

[محمد البياسي]

========


في هذا البيت :

فقلْ للمجدِ لـمْ يُـردفْ بمجـدٍ
لقد فاتتْـكَ يـا مجـدُ النجـاةُ

تمنيت لو كانت الحياة بدل النجاة ، على أساس أن المجد الذي يردف المجد ، هو حياة للأول ومدٌّ في عمره ،
و لولاه لحَكم التاريخ عليه بالموت ،وأصبح كأن لم يكن ، و هذا ما فهمته من البيت .

مجرد خاطر .


كوني معي في الصورة وتأملي :

المجد جيش صغير من الأخلاق يقاتل
اجتمعت عليه جيوش الأرض كلها تحاربه
يحتاج إلى جيش رديف لينتصر وينجو من التهلكة


أرجو أن أكون قد وفقت في إقناعك .


احترامي

[نادية بوغرارة]

كوني معي في الصورة وتأملي :

المجد جيش صغير من الأخلاق يقاتل
اجتمعت عليه جيوش الأرض كلها تحاربه
يحتاج إلى جيش رديف لينتصر وينجو من التهلكة

أرجو أن أكون قد وفقت في إقناعك .

احترامي
========

كنت معك في الصورة و وصلت الفكرة ،

لا أشكّ أن كلمة : رديف هي ما ذهب بفهمي بعيدا ، فتفسيرها بمعنى تابع و لاحق هو ما

جعلني أفصل بين زمن مجد و الذي يليه ، و جعل فكرة اجتماع المجدين/ الجيشين في حرب واحدة أمرا غير وارد،

لذلك قلت أن الثاني امتداد و حياة للأول .

عموما وضحت الفكرة ، و اقتنعت .

شكرا لك .

[محمد البياسي]

========

كنت معك في الصورة و وصلت الفكرة ،

لا أشكّ أن كلمة : رديف هي ما ذهب بفهمي بعيدا ، فتفسيرها بمعنى تابع و لاحق هو ما

جعلني أفصل بين زمن مجد و الذي يليه ، و جعل فكرة اجتماع المجدين/ الجيشين في حرب واحدة أمرا غير وارد،

لذلك قلت أن الثاني امتداد و حياة للأول .

عموما وضحت الفكرة ، و اقتنعت .

شكرا لك .


وفوق ذلك هناك فكرتان من نوع آخر لتقوية وجهة نظري وهما :

أولاً - الفوت لا يكون عادة إلا للأحداث ذات المدد القصيرة
قال المتنبي

فوتُ العدوِّ الذي يممتَه ظفرٌ
في طيِّه أسفٌ في طيّه نِعمُ

قال : فوت العدو , وفوت العدو كان حدثاً بمدة قصيرة , ربما ساعات أو أيّام
فاتته الصلاة , فاتني ذلك , فاته أن يفعل ذلك
وكذلك هنا , حادثة ذات مدة قصيرة , النجاة بواسطة الرديف

ثانياً - فاتته النجاة هي من الكلام الذي درج على ألسنة الناس
ولكن : فاتته الحياة ليست كذلك مجردة , بل تلفظ عادة مركبة ومضافة , مثلاً : فاتَه قطارُ الحياة


أرجو أن أكون قد وفقت أيضا في مسح الغشاوة عن الصورة .



احترامي

[محمد البياسي]

لاحظت و أنا أقرأ القصيدة أنني يمكن أن أبدأها أنّا شئت و دون ترتيب ، و لا يتغير جمال القصيدة
و منطقها و رونقها ، ما عدا البيت الأول حيث تُستهلّ به القصيدة:

لقد ضاعتْ ملامِحُنا و ضِعْنـا
فلا القسماتُ تلكَ و لا السماتُ




لك فيما يأتي بعض جواب
فباستطاعتك ترتيب الأبيات كيفما شئتِ أيضاً إلا في مواطن قليلة :

للشافعي - رحمه الله ورضي الله عنه

دعِ الأيامَ تفعل ما تشاءُ=وطِبْ نفساً إذا حكَمَ القضاءُ

ولا تجزعْ لحادثةِ الليالي=فما لحوادث الدنيا بقاءُ

وكنْ رجلاً على الأهوالِ جَلْداً=وشيمتُك السماحةُ والوفاءُ

وإنْ كثُرتْ عيوبُك في البرايا=وسَرّك أنْ يكون لها غطاءُ

تستّرْ بالسخاء فكلُّ عيبٍ=يغطّيهِ كما قيلَ السخاءُ

ولا تُرِ للأعادي قَطُّ ذلّاَ=فإنَّ شماتةَ الأعدا بلاءُ

ولا تَرْجُ السماحةَ من بخيلٍ=فما في النار للظمآن ماءُ

ورزقُك ليس ينقصه التأني=وليس يزيد في الرزق العناءُ

ولا حزنٌ يدومُ ولا سرورٌ=ولا بؤسٌ عليكَ ولا رخاءُ

إذا ما كنتَ ذا قلبٍ قنوعٍ =فأنت ومالكُ الدنيا سواءُ

ومنْ نزلتْ بساحته المنايا=فلا أرضٌ تقيهِ ولا سماءُ

وأرضُ الله واسعة ولكنْ=إذا نزل القضا ضاق الفضاءُ

دعِ الأيّام تغدر كلَّ حينٍ=فما يغني عن الموت الدواءُ



وهذه لعبقري الشعر الجاهلي زهير


سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِش =ثَمانينَ حَولاً لا أَبا لَكَ يَسأَمِ
رَأَيتُ المَنايا خَبطَ عَشواءَ مَن تُصِب =تُمِتهُ وَمَن تُخطِئ يُعَمَّر فَيَهرَمِ
وَأَعلَمُ عِلمَ اليَومِ وَالأَمسِ قَبلَهُ =وَلَكِنَّني عَن عِلمِ ما في غَدٍ عَم
وَمَن لا يُصانِع في أُمورٍ كَثيرَةٍ =يُضَرَّس بِأَنيابٍ وَيوطَأ بِمَنسِمِ
وَمَن يَكُ ذا فَضلٍ فَيَبخَل بِفَضلِهِ =عَلى قَومِهِ يُستَغنَ عَنهُ وَيُذمَمِ
وَمَن يَجعَلِ المَعروفَ مِن دونِ عِرضِهِ =يَفِرهُ وَمَن لا يَتَّقِ الشَتمَ يُشتَمِ
وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ=يُهَدَّمْ وَمَنْ لا يَظْلِمْ النَّاسَ يُظْلَمِ
وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُواً صَدِيقَهُ=وَمَنْ لَم يُكَرِّمْ نَفْسَهُ لَم يُكَرَّمِ
وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَـةٍ=وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَـمِ
لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُـؤَادُهُ=فَلَمْ يَبْـقَ إَلا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالـدَّمِ
سَألْنَا فَأَعْطَيْتُمْ وَعُدنا فَعُدْتُمُ=وَمَنْ أَكْثَرَ التّسْآلَ يَوْماً سَيُحْرَمِ




وهذه لعنترة :


إذا كشفَ الزمانُ لك القناعا=ومدَّ إليك صرفُ الدهر باعا
فلا تخشَ المنيّة واقتحمْها=ودافعْ ما استطعتَ لها دفاعا
ولا تخترْ فراشاً من حريرٍ=ولا تبكِ المنازل والبقاعا
وحولكَ نسوةٌ يندبنَ حزناً=ويهتكنَ البراقعَ واللقاعا
يقولُ لكَ الطبيبُ دواكَ عندي=إذا ما جسَّ كفكَ والذراعا
ولوْ عرفَ الطبيبُ دواءَ داءٍ=يردُّ الموتَ ما قاسى النزاعا
وفي يوم المصانع قد تركنا=لنا بفعالنا خبراً مشاعا
أقمنا بالذوابل سوقَ حربٍ=وصيّرنا النفوسَ لها متاعا
حصاني كان دلّالَ المنايا=فخاضَ غمارَها وشرى وباعا
وسيفي كان في الهيجا طبيباً=يداوي رأس منْ يشكو الصداعا
أنا العبد الذي خبرتَ عنهُ=وقد عاينتني فدع ِ السماعا
ولو أرسلتُ رمحي معْ جبانٍ=لكان بهيبتي يلقى السباعا
ملأتُ الأرضَ خوفاً من حسامي=وخصمي لم يجد فيها اتساعا
إذا الأبطال فرتْ خوفَ بأسي=ترى الأقطار باعاً أو ذراعا



وبالمناسبة
بالإضافة إلى أن هذه القصائد الثلاث هي من عيون الشعر العربي
إلا أنها أيضا تحمل في طيّاتها أجوبة لأسئلة كثيرة .



احترامي

[محمد البياسي]

و البيت السادس و السابع حيث يكمل الثاني الأول و يرتبط به :


ضللتُ و قد جعلتُ حَذامِ خلفي
و هل بالظـنِّ تُقتحـمُ الفـلاةُ
فكيف اذا وُقِفتُ بِبَطـنِ خَبْـتٍ
ولا مُهـري لـديَّ و لا القنـاةُ


دمت و الواحة .



قال الشافعي مثلَ ذلك , وأتمّ معنى البيت الأول بمعنى البيت الثاني :


وإنْ كثُرتْ عيوبُـك فـي البرايـا=وسَـــرّك أنْ يـكــون لـهــا غــطــاءُ
تسـتّـرْ بالـسـخـاء فـكــلُّ عـيــبٍ=يـغـطّـيـهِ كــمـــا قــيـــلَ الـســخــاءُ




ومثلُ هذا في الشعر العربي كثير .



احترامي

[نادية بوغرارة]

لك فيما يأتي بعض جواب
فباستطاعتك ترتيب الأبيات كيفما شئتِ أيضاً إلا في مواطن قليلة :
.........
[SIZE="4"][RIGHT]وبالمناسبة
بالإضافة إلى أن هذه القصائد الثلاث هي من عيون الشعر العربي،
إلا أنها أيضا تحمل في طيّاتها أجوبة لأسئلة كثيرة .

احترامي
=========

و " ملامح " أيضا أحسبها لا تقلّ عن عيون الشعر العربي ،

و قد أجابت عن أسئلة كثيرة .

شكرا لك على الإضافات ،

بدت لي قصيدة الإمام الشافعي و قصيدة عنترة
الأقرب من " ملامح " في ما يخص استقلالية أبياتها ، بالمقارنة مع قصيدة زهير .

شكرا لصبرك على أسئلتي و ملاحظاتي .

دمتَ .

[محمد البياسي]

ضللتُ و قد جعلتُ حَذامِ خلفي
و هل بالظـنِّ تُقتحـمُ الفـلاةُ
فكيف اذا وُقِفتُ بِبَطـنِ خَبْـتٍ
ولا مُهـري لـديَّ و لا القنـاةُ

=====

لفت انتباهي قولك مُهري و القناة بالتعريف ، ووددت أن أعرف لمَ لمْ تجعلها : مهرا و قناة

و هل هما سواء عندك ، أم هنالك قصد ؟؟
أخي البياسي ،

كل بيت في قصيدتك " ملامح " يحمل فكرة ، يحمل قصة ، تاريخا ، يحمل همّا ،وجعا،

و مازلتُ في رحابها ، فهل يتسع المكان؟؟

دمت و الواحة .


نعم وراء البيت الذي ذكرتِه أسطورة عربية رائعة وخالدة ....

فبطنُ خَبتٍ والمهرُ والقناةُ وردت جميعاً في قصة وقصيدة أسطورية لبشر بن عوانة العبدي

وخلاصة القصة :
أن الشاعر أرسل إلى عمه يخطب ابنته، ومنعه العم أمنيته فآلى ألا يُرعي على أحدٍ منهم ، إن لم يزوجه ابنته.
ثم كثرت مضراته فيهم، واتصلت معرّاته إليهم. فاجتمع رجال الحي إلى عمه وقالوا: كُفَّ عنا مجنونَك.
فقال: لا تلبسوني عاراً، وأمهلوني حتى أهلكه ببعض الحيل. فقالوا أنت وذاك.
ثم قال له عمه : إني آليت ألا أزوج ابنتي هذه إلا من يسوق إليها ألف ناقةٍ مهراً، ولا أرضاها إلا من نوق خزاعة .
وكان غرض العم أن يسلك بشرٌ الطريق بينه وبين خزاعة، فيفترسه الأسد،
لأن العرب قد تحامت من ذلك الطريق، وكان فيه أسدٌ يسمى داذاً وحيةٌ تُدعى شجاعاً.يَقُولُ فِيِهِمَا قَائِلهُمْ:

أَفْتَكُ مِنْ دَاذٍ وَمِنْ شُجَاعِ=إِنْ يِكُ دَاذٌ سَيِّدَ السِّبَـاعِ


ثم إن بشراً سلك ذلك الطريق، فما نَصَفَهُ حتى لقي الأسد، ففزع مُهْرُه، فألقاه عن ظهره , فتناول بشرٌ قناتَه ليضرب بها الأسد وبعد محاولة انتزع منه الأسدُ قناتَه ,
فاخترط بشرٌ سيفَه إلى الأسد , واعترضه وقطَّه، ثم كتب بدم الأسد على قميصه إلى ابنة عمه:

أَفَاطِمُ لَوْ شَهِدْتِ بِبَطْنِ خَـبْـتٍ =وَقَدْ لاَقى الهِزَبْرُ أَخَاكِ بِشْـرَا
إِذاً لَـرَأَيْــــتِ لَـيْثـاً زَارَ لَـيْثـاً= هِــــــزَبْرَاً أَغْلَباً لاقـى هِـزَبْـرَا
تَبَهْنَسَ ثم أحجم عَنْهُ مُهْـرِي= مُحَاذَرَةً، فَقُلْتُ: عُقِرْتَ مُهْـرَا
أَنِلْ قَدَمَيَّ ظَهْرَ الأَرْضِ إِنِّـي= رَأَيْتُ الأَرْضَ أَثْبَتَ مِنْكَ ظَهْرَا
وَقُلْتُ لَهُ وَقَدْ أَبْـدَى نِـصـــــالاَ=مُحَدَّدَةً وَوَجْهـــــاً مُـكْـفَـهِــــراًّ
يُكَفْـكِـفُ غِـيلَةً إِحْـــــدَى يَدَيْهِ= وَيَبْسُطُ للْوُثُوبِ عَلـىَّ أُخْـــرَى
يُدِلُّ بِمِخْـلَـبٍ وَبِـحَـدِّ نَــــــابٍ= وَبِاللَّحَظاتِ تَحْسَبُهُنَّ جَـمْــــرَا
وَفي يُمْنَايَ مَاضِي الحَدِّ أَبْقَـى = بِمَضْرِبهِ قِــراعُ المْـوتِ أُثْـرَا
أَلَمْ يَبْلُغْكَ مَا فَعَـلَـتْ ظُـبـــــــاهُ =بِكَاظِمَةٍ غَدَاةَ لَقِـيتَ عَـمْــــــرَا
وَقَلْبِي مِثْلُ قَلْبِكَ لَيْسَ يَخْـشَـى =مُصَاوَلةً فَكَيفَ يَخَافُ ذَعْرَا ؟!
وَأَنْتَ تَرُومُ للأَشْـبَـالِ قُـوتــــــاً =وَأَطْلُبُ لابْنَةِ الأَعْمامِ مَـهْــــرَا
فَفِيمَ تَسُومُ مِـثْـلــــي أَنْ يُوَلِّـي =وَيَجْعَلَ في يَدَيْكَ النَّفْسَ قَسْرَا؟
نَصَحْتُكَ فَالْتَمِسْ يا لَيْثُ غَـيْرِي =طَعَامـــاً؛ إِنَّ لَحْمِي كَـانَ مُـرَّا
فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّ الغِشَّ نُـصْـحِـــــى =وَخالَفَنِي كَأَنِي قُلْتُ هُـجْــــــرَا
مَشَى وَمَشَيْتُ مِنْ أَسَدَيْنَ رَامـا =مَرَاماً كانَ إِذْ طَلَبـاهُ وَعْــــرَا
هَزَزْتُ لَهُ الحُسَامَ فَخِلْتُ أَنِّـــــي =سَلَلْتُ بِهِ لَدَى الظَّلْماءِ فَجْـرَا
وَجُدْتُ لَـهُ بِـجَـائِشَةٍ أَرَتْــــهُ =بِأَنْ كَذَبَتْهُ مَا مَـنَّـتْـهُ غَــــــدْرَا
وَأَطْلَقْتُ المَهَّنَد مِـنْ يَمِـيِنــــــي =فَقَدَّ لَهُ مِنَ الأَضْلاَعِ عَـشْــــرَا
فَخَرَّ مُـجَـدَّلاً بِـدَمٍ كَــــــأنـيَّ =هَدَمْتُ بِهِ بِناءً مُـشْـمَـخِـــرا
وَقُلْتُ لَهُ: يَعِـزُّ عَـلَّـــــــي أَنِّـــي =قَتَلْتُ مُنَاسِبي جَلَداً وَفَـخْـــرَا؟
وَلَكِـنْ رُمْتَ شَـيْئاً لـمْ يَرُمْـــــهُ =سِوَاكَ، فَلمْ أُطِقْ يالَيْثُ صَبْـرَا
تُحاوِلُ أَنْ تُعَلِّمـنِـي فِــــــرَاراً! =لَعَمْرُ أَبِيكَ قَدْ حَاوَلْتَ نُـكْــــرَا!
فَلاَ تَجْزَعْ؛ فَقَدْ لاقَـيْتَ حُـــــرًّا =يُحَاذِرُ أَنْ يُعَابَ؛ فَمُـتَّ حُــــــــرَّا
فَإِنْ تَكُ قَدْ قُتِلْتَ فَلـيْسَ عَــــــاراً =فَقَدْ لاَقَيْتَ ذا طَرَفَـيْنِ حُــــــرَّا

[نادية بوغرارة]

نعم وراء البيت الذي ذكرتِه أسطورة عربية رائعة وخالدة ....

فبطنُ خَبتٍ والمهرُ والقناةُ وردت جميعاً في قصة وقصيدة أسطورية لبشر بن عوانة العبدي



وَأَطْلَقْتُ المَهَّنَد مِـنْ يَمِـيِنــــــي =فَقَدَّ لَهُ مِنَ الأَضْلاَعِ عَـشْــــرَا
فَخَرَّ مُـجَـدَّلاً بِـدَمٍ كَــــــأنـيَّ =هَدَمْتُ بِهِ بِناءً مُـشْـمَـخِـــرا
وَقُلْتُ لَهُ: يَعِـزُّ عَـلَّـــــــي أَنِّـــي =قَتَلْتُ مُنَاسِبي جَلَداً وَفَـخْـــرَا؟
وَلَكِـنْ رُمْتَ شَـيْئاً لـمْ يَرُمْـــــهُ =سِوَاكَ، فَلمْ أُطِقْ يالَيْثُ صَبْـرَا
تُحاوِلُ أَنْ تُعَلِّمـنِـي فِــــــرَاراً! =لَعَمْرُ أَبِيكَ قَدْ حَاوَلْتَ نُـكْــــرَا!
فَلاَ تَجْزَعْ؛ فَقَدْ لاقَـيْتَ حُـــــرًّا =يُحَاذِرُ أَنْ يُعَابَ؛ فَمُـتَّ حُــــــــرَّا
فَإِنْ تَكُ قَدْ قُتِلْتَ فَلـيْسَ عَــــــاراً =فَقَدْ لاَقَيْتَ ذا طَرَفَـيْنِ حُــــــرَّا

======

لا أدري ما الأروع ، القصة أم القصيدة التي قالها بِشر .

شكرا لك و نفع الله بك .

[نداء غريب صبري]

أشكر أختي نادية لحوارها الذي جعل شاعرنا الكبير البياسي يفيض علينا من وافر علمه وأدبه وما يحفظ من الشعر الجميل

قصيدة بشر رائعة

شكرا لك أخي

بوركت

[محمد البياسي]

نعم وراء البيت الذي ذكرتِه أسطورة عربية رائعة وخالدة ....

فبطنُ خَبتٍ والمهرُ والقناةُ وردت جميعاً في قصة وقصيدة أسطورية لبشر بن عوانة العبدي

وخلاصة القصة :
أن الشاعر أرسل إلى عمه يخطب ابنته، ومنعه العم أمنيته فآلى ألا يُرعي على أحدٍ منهم ، إن لم يزوجه ابنته.
ثم كثرت مضراته فيهم، واتصلت معرّاته إليهم. فاجتمع رجال الحي إلى عمه وقالوا: كُفَّ عنا مجنونَك.
فقال: لا تلبسوني عاراً، وأمهلوني حتى أهلكه ببعض الحيل. فقالوا أنت وذاك.
ثم قال له عمه : إني آليت ألا أزوج ابنتي هذه إلا من يسوق إليها ألف ناقةٍ مهراً، ولا أرضاها إلا من نوق خزاعة .
وكان غرض العم أن يسلك بشرٌ الطريق بينه وبين خزاعة، فيفترسه الأسد،
لأن العرب قد تحامت من ذلك الطريق، وكان فيه أسدٌ يسمى داذاً وحيةٌ تُدعى شجاعاً.يَقُولُ فِيِهِمَا قَائِلهُمْ:

أَفْتَكُ مِنْ دَاذٍ وَمِنْ شُجَاعِ=إِنْ يِكُ دَاذٌ سَيِّدَ السِّبَـاعِ


ثم إن بشراً سلك ذلك الطريق، فما نَصَفَهُ حتى لقي الأسد، ففزع مُهْرُه، فألقاه عن ظهره , فتناول بشرٌ قناتَه ليضرب بها الأسد وبعد محاولة انتزع منه الأسدُ قناتَه ,
فاخترط بشرٌ سيفَه إلى الأسد , واعترضه وقطَّه، ثم كتب بدم الأسد على قميصه إلى ابنة عمه:

أَفَاطِمُ لَوْ شَهِدْتِ بِبَطْنِ خَـبْـتٍ =وَقَدْ لاَقى الهِزَبْرُ أَخَاكِ بِشْـرَا
إِذاً لَـرَأَيْــــتِ لَـيْثـاً زَارَ لَـيْثـاً= هِــــــزَبْرَاً أَغْلَباً لاقـى هِـزَبْـرَا
تَبَهْنَسَ ثم أحجم عَنْهُ مُهْـرِي= مُحَاذَرَةً، فَقُلْتُ: عُقِرْتَ مُهْـرَا
أَنِلْ قَدَمَيَّ ظَهْرَ الأَرْضِ إِنِّـي= رَأَيْتُ الأَرْضَ أَثْبَتَ مِنْكَ ظَهْرَا
وَقُلْتُ لَهُ وَقَدْ أَبْـدَى نِـصـــــالاَ=مُحَدَّدَةً وَوَجْهـــــاً مُـكْـفَـهِــــراًّ
يُكَفْـكِـفُ غِـيلَةً إِحْـــــدَى يَدَيْهِ= وَيَبْسُطُ للْوُثُوبِ عَلـىَّ أُخْـــرَى
يُدِلُّ بِمِخْـلَـبٍ وَبِـحَـدِّ نَــــــابٍ= وَبِاللَّحَظاتِ تَحْسَبُهُنَّ جَـمْــــرَا
وَفي يُمْنَايَ مَاضِي الحَدِّ أَبْقَـى = بِمَضْرِبهِ قِــراعُ المْـوتِ أُثْـرَا
أَلَمْ يَبْلُغْكَ مَا فَعَـلَـتْ ظُـبـــــــاهُ =بِكَاظِمَةٍ غَدَاةَ لَقِـيتَ عَـمْــــــرَا
وَقَلْبِي مِثْلُ قَلْبِكَ لَيْسَ يَخْـشَـى =مُصَاوَلةً فَكَيفَ يَخَافُ ذَعْرَا ؟!
وَأَنْتَ تَرُومُ للأَشْـبَـالِ قُـوتــــــاً =وَأَطْلُبُ لابْنَةِ الأَعْمامِ مَـهْــــرَا
فَفِيمَ تَسُومُ مِـثْـلــــي أَنْ يُوَلِّـي =وَيَجْعَلَ في يَدَيْكَ النَّفْسَ قَسْرَا؟
نَصَحْتُكَ فَالْتَمِسْ يا لَيْثُ غَـيْرِي =طَعَامـــاً؛ إِنَّ لَحْمِي كَـانَ مُـرَّا
فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّ الغِشَّ نُـصْـحِـــــى =وَخالَفَنِي كَأَنِي قُلْتُ هُـجْــــــرَا
مَشَى وَمَشَيْتُ مِنْ أَسَدَيْنَ رَامـا =مَرَاماً كانَ إِذْ طَلَبـاهُ وَعْــــرَا
هَزَزْتُ لَهُ الحُسَامَ فَخِلْتُ أَنِّـــــي =سَلَلْتُ بِهِ لَدَى الظَّلْماءِ فَجْـرَا
وَجُدْتُ لَـهُ بِـجَـائِشَةٍ أَرَتْــــهُ =بِأَنْ كَذَبَتْهُ مَا مَـنَّـتْـهُ غَــــــدْرَا
وَأَطْلَقْتُ المَهَّنَد مِـنْ يَمِـيِنــــــي =فَقَدَّ لَهُ مِنَ الأَضْلاَعِ عَـشْــــرَا
فَخَرَّ مُـجَـدَّلاً بِـدَمٍ كَــــــأنـيَّ =هَدَمْتُ بِهِ بِناءً مُـشْـمَـخِـــرا
وَقُلْتُ لَهُ: يَعِـزُّ عَـلَّـــــــي أَنِّـــي =قَتَلْتُ مُنَاسِبي جَلَداً وَفَـخْـــرَا؟
وَلَكِـنْ رُمْتَ شَـيْئاً لـمْ يَرُمْـــــهُ =سِوَاكَ، فَلمْ أُطِقْ يالَيْثُ صَبْـرَا
تُحاوِلُ أَنْ تُعَلِّمـنِـي فِــــــرَاراً! =لَعَمْرُ أَبِيكَ قَدْ حَاوَلْتَ نُـكْــــرَا!
فَلاَ تَجْزَعْ؛ فَقَدْ لاقَـيْتَ حُـــــرًّا =يُحَاذِرُ أَنْ يُعَابَ؛ فَمُـتَّ حُــــــــرَّا
فَإِنْ تَكُ قَدْ قُتِلْتَ فَلـيْسَ عَــــــاراً =فَقَدْ لاَقَيْتَ ذا طَرَفَـيْنِ حُــــــرَّا



القصد من وراء هذه القصة أن المهر والقناة , تعريفهما عندي أولى بكثير من تنكيرهما في قصيدتي
لأنهما رمزان من رموز هذه الأسطورة العربية الخالدة
فلو قلتُ : لا مهر عندي ولا قناة , لانفكَّ ارتباط ُ الرمز بالأسطورة
ولكني بتعريفهما ربطت الرمز بالأسطورة وعدتُ بهما عليها .
وأرجو أن أكون مصيباً.



احترامي

[نادية بوغرارة]

القصد من وراء هذه القصة أن المهر والقناة , تعريفهما عندي أولى بكثير من تنكيرهما في قصيدتي
لأنهما رمزان من رموز هذه الأسطورة العربية الخالدة
فلو قلتُ : لا مهر عندي ولا قناة , لانفكَّ ارتباط ُ الرمز بالأسطورة
ولكني بتعريفهما ربطت الرمز بالأسطورة وعدتُ بهما عليها .
وأرجو أن أكون مصيباً.

احترامي
========
وضحت الفكرة ،

كنت أعلم أن وراء تعريفهما سرّا ما ، و ها أنا قد عرفته .

بارع في الشعر، و بارع في توظيف رصيدك من أشعار غيرك .

ماشاء الله .

[نادية بوغرارة]

أشكر أختي نادية لحوارها الذي جعل شاعرنا الكبير البياسي يفيض علينا من وافر علمه وأدبه وما يحفظ من الشعر الجميل
قصيدة بشر رائعة
شكرا لك أخي
بوركت
=======
العفو ،

هو استفزاز معرفيّ ليُخرج لنا الشاعر البياسي من خزائنه ..:004:

الحق أقول أنه لم يبخل يوما ، بل يداه مبسوطتان بالخير دائما ،

و قد أظهر منذ حلوله بالواحة صدرا رحبا اتجاه النقد ، و إقبالا على كل حوار

شعري ...

و لولا الخشية من أن نثقل عليه لوقفنا عند كل بيت بيت من " ملامح "،

للاستفادة من بيانها كما يجب .

تحية لكما .

[محمد البياسي]

=========

و " ملامح " أيضا أحسبها لا تقلّ عن عيون الشعر العربي ،

و قد أجابت عن أسئلة كثيرة .

شكرا لك على الإضافات ،

بدت لي قصيدة الإمام الشافعي و قصيدة عنترة
الأقرب من " ملامح " في ما يخص استقلالية أبياتها ، بالمقارنة مع قصيدة زهير .

شكرا لصبرك على أسئلتي و ملاحظاتي .

دمتَ .


شكراً لك على الإطراء الكبير على كل حال

أما ما سُقتُه من قصائد فهو للإستئناس والاستشهاد
ونعَمْ صدقتِ فقصيدتا الشافعي وعنترة أبياتها أقرب إلى الاستقلالية


احترامي وتقديري

[محمد البياسي]

======

لا أدري ما الأروع ، القصة أم القصيدة التي قالها بِشر .

شكرا لك و نفع الله بك .


القصة هي من الأساطير العربية الرائعة التي تزخر بها كتب التراث
ولكنها موضوعة على الرفوف حتى غطاها الغبار
والقصيدة هي من عيون الشعر العربي
ولكن هذه العيون لم تعد تراها العيون .



احترامي

[محمد البياسي]

========
وضحت الفكرة ،

كنت أعلم أن وراء تعريفهما سرّا ما ، و ها أنا قد عرفته .

بارع في الشعر، و بارع في توظيف رصيدك من أشعار غيرك .

ماشاء الله .


شكراً لك على الإطراء

وأرجو أني أصبتُ


احترامي

[محمد البياسي]

=======
العفو ،

هو استفزاز معرفيّ ليُخرج لنا الشاعر البياسي من خزائنه ..:004:

الحق أقول أنه لم يبخل يوما ، بل يداه مبسوطتان بالخير دائما ،

و قد أظهر منذ حلوله بالواحة صدرا رحبا اتجاه النقد ، و إقبالا على كل حوار

شعري ...

و لولا الخشية من أن نثقل عليه لوقفنا عند كل بيت بيت من " ملامح "،

للاستفادة من بيانها كما يجب .

تحية لكما .




شكراً لك أيتها الرائعة بوغرارة

مع أنّ خزائني فقيرة إلّا أنها مفتوحة دائماً

ولك أن تثقلي علي كيفما تشائين , فما تظنينه ثقيلاً هو عندي من أجلك خفيف
والحقُّ إن استفزازاتك اعتبرها تحليلاً للنصوص ودراسة نقدية قيّمة لها



احترامي وتقديري ومودتي التي لا تنتهي