مجانين في زمن عاقل جداً !

[مرمر القاسم]

من المؤكد أن معنى التغيير يختلف تماما عن معنى التبديل ، !

بعيداً عن التراتيب و الأفكار المتسلسلة و اللياقة و اللباقة ، و بعيداً عن أسلوب الجذب و السلاسة و الكلمات المستفزة المحفزة ،و نزعة الثورة و الغضب ،
وعن الكلمات العصماء التي ترتطم بآذان صماء ،و بعيداً عن العظمة و الشخصنة , وبعيداً عما يتلاءم مع طبيعة الذات العربية و الأسس المغايرة للعقلية القبائلية ،
و بعيداً عن الإيضاحات حول حدود التفسير و الاشكاليات المتوالية ، بعيداً عن ماهية النقد و سلطوية الرقابة و علوم الفيزياء و قوانين الجاذبية و تنبوءات
المشعوذين والمفتيين و السادة أعضاء القيادة ، بعيداً عن الحمق و القبح ، و المفردات الحماسية ، تعالوا نخرج على النمط العادي و المألوف تعالوا ننسا
و لو سهوا و نعلم العالم كيف نكون أمة لها أن تختار ، !

هل آن الآوان لنا أن نستقم ؟ حتى نستوعب خطة الهجوم الشرسة على الإسلام و المسلمين ،
و نفكر كيف نقود الأمة إلى ...... املؤا الفراغ .

هل آن الآوان لنا أن نستقم ؟











هذه لو سمحت لي الإدراة مساحة للمجانين ..من شاء يقرأ لنا أهلا ومن لم يشأ يرحل تاركا لنا جنون الزمن ..عفوا جنوننا ،

[مرمر القاسم]

ذات يوم سنفعل و نكون ما نريد ، ..حقاً ؟

اسألُني الآن بتعجب و نبرة سخرية مما حفرته قبل سطر : حقا ما تقولين ...؟!

السنا أمواتا وجلودنا كفن ..؟! ربما ..وربما ..

تقدم لا يشغلنك عن القدوم نشرة أخبار و لا ورقة مهربة ، تقدم لا بأس إن تركت البقية في الخلف يتناحرون ،

شَتَتُ أفكاري بجرة قلم،!

[مرمر القاسم]

من صميم المعتقدات نفتعل الأشياء كي نفجر الحجر ، كي نصل إلى نظرة أصوب و أقوم ، نظرة تتيح لك لمح نوع آخر من الأسباب ،
غير مرتبط تماما بما هو حولك ، ولا نمتنع عن تعطيلها متى شئنا ، تبا .. ألسنا هنا بأشد حالات الغباء ..!!!




لملموا بقايا عبير تعرّق الرجال و مرروه للريح ليصل إلى البقية ، إن لعرق الثورة رائحة تنقل العدوى ...!







أبشع سقوط – هو أن تَسقُطَ أمامك ، و أشجع المواقف هو أن تُسقِطك أمامك، !

[مرمر القاسم]

أيها المذلون المهانون المتعبون لا تعاقروا الموروفين ...عاقروا الصحوة و راودوا الأحلام في الصحو ....

الشعب يشقى .. وهو للعرش يزداد عشقا ...!


أيها المتلقي سنحاول أن نهبك متعة التصديق .. و من نقصد به ما سنقوله سنسلبه متعة النوم ملء الجفون و نفزع مرقده ،
إن تلك التراهات و الخطابات البالية و الأبواق المتعالية خلفها في سرب الغرابين لم تُخِف أحد، كما أنها لم تقنع الغرب و لن تقنع الشارع العربي بأكمله ،
و يجب الإشادة إلى أن الثورة المصرية و إن تأخر إنتصارها لن تثني بقية الشعوب عن ثوراتها القادمة ،


نحن المجانين في الزمن العاقل جدا ..و هاقد رفع عنا القلم .!

[مرمر القاسم]

في لحظة عراك عنيفة بيني و بين الشرقيّ ، أمسكت بياقة قميصه أود لو أفصل رقبته عن جسده ،
أيقنت حينها درسا لن أنساه أبدا ، و ذلك بأن درجات القياس لم تكن لتوجد لولا وجود الشواذ عن القاعدة الأساسية ،
فمثلا : لا طول لنا إلا بوجود الأقزام و لا عِلمَ لنا إلا بوجود الجهلة ، و لا وجود للجمال إلا بوجود القُبح ،
ولا وجود للكفر إلا بوجودنا (المؤمن ) ... فتصور ...............! هنا فقط نحن الشواذ عن القاعدة الأساسية و ما نفعل محصلة لــــــــــ نحن ..!
فإذا انعدم الآخر ستنعدم بالتالي صورتنا ، لكن لو انعدمنا نحن لا تنعدم صورة الآخر و يبقى ....

[محمد رامي]

يلزمنا وقفة تامل مطوله
فقد حدث ما لا يحمد عقباه
ومرمر تاخذنا الى كثبان من الرمال
لاندري ماتخفيه الاقدار
لكن تبقى المخاطرة في ذلك أفضل من نتوارى في عالم النسيان
ستكون رسائلك هذه محطة أمان
سلمت اناملك
تحيتي

[رفعت زيتون]

.


تأملات تضطرنا للتوقف

حيث محاولة الفهم تبدو أقرب

كلما قارنّا السطور على الورق

بتلك التي في الواقع مع مراعاة

فرق التوقيت بين المواقف

سأكون بجانب موقف

حيادي لأفهم أكثر


..


مرمر سأتابع تاملاتك بشغف

.

[ربيحة الرفاعي]

لأني أراه وقتا للجنون
وزمانا تحلق فيه أسراب الحمقى عاليا ويعلق العقلاء في أشراك المارقين

ولأني أحببت هلوساتك هنا

سأتابع بافتتان

دمت بخير

[مصطفى السنجاري]

سيدة مرمر

لقد اختر الجنون ممرا إلى الطرح

وتتأملين رفع القلم عن ما تكتبين

وجميل فإنذ رائدك في هذا شخص يدعى (بهلول)

ويقال أنه كان أخا لهارون فاتخذ الجنون مركبا

ليقول ما يشاء ..ومتهرّبا من الوظيف التي عرضت عليه من اخيه الخليفة

وهي إمارة القضاء ..

للجنون سيدتي طعم خاص

وفي الجنون عبقرية

ويقال خذو الحكمة من أفواه....

وباعتقادي ما يسمونه شيطان الشعر

ما هو إلاّ نوع من هذا الجنون الذي يتعرض له الشاعر

طرحك جميل ومميز ويسعدني ان أتنشّق عبير بوحك الأليم

كالقهوة السادة .زفي زمن السادة

كوني بخير رافدا نميرا من روافد الواحة

لك الود والتقدير

وإعجاب بقلمك كبير



همسة

وجدت بعض الهنات الطفيفة في لغتك

وأعتقد جاءت نتيجة الانغماس في الكتابة بشوق

[مرمر القاسم]

يلزمنا وقفة تامل مطوله
فقد حدث ما لا يحمد عقباه
ومرمر تاخذنا الى كثبان من الرمال
لاندري ماتخفيه الاقدار
لكن تبقى المخاطرة في ذلك أفضل من نتوارى في عالم النسيان
ستكون رسائلك هذه محطة أمان
سلمت اناملك
تحيتي


اعلانات مغروزة في حوائط الزمن .!

1- اعلان عن وظيفة شاغرة في قبر.
2- أسعار الأسهم آخذة في الارتفاع و أخرى تدهورت أسواقها .





للثرثرة ضجيج يُسمعُ الفضاء و يمتد إلى آفاق المدى ، والصمت كــاللاشيء يقتل الطاقة المحيطة بالجسد ،.


مرحبا كثيرا بأستاذي ومعذرة من الجميع لورود الأخطاء أكتب على عجل و خلال العمل ، و مازلت أتعلم ،

[مرمر القاسم]

.


تأملات تضطرنا للتوقف

حيث محاولة الفهم تبدو أقرب

كلما قارنّا السطور على الورق

بتلك التي في الواقع مع مراعاة

فرق التوقيت بين المواقف

سأكون بجانب موقف

حيادي لأفهم أكثر


..


مرمر سأتابع تاملاتك بشغف

.



- محظورات :


- جنسية
- هوية
- إقامة
- خصوصية
- أنوثة
- جينات وراثية
- أسماء حقيقية
- جثامين الكلمات العربية
- النصف الفارغ من فنجان القهوة
- فتوى تجيز شرعية الزواج السنيّ





مرحبا كثيرا بأستاذي

[مرمر القاسم]

لأني أراه وقتا للجنون
وزمانا تحلق فيه أسراب الحمقى عاليا ويعلق العقلاء في أشراك المارقين

ولأني أحببت هلوساتك هنا

سأتابع بافتتان

دمت بخير

-لا تخشَ عليّ إرتجافي ، تثقلني أسفاري ،
-قسيمة مخالفة مرورية ببغداد ، جعلتهم يحكمون عليّ بالشنق في ساحة الأعظمية،!
- الأحمق هو من يعاقب الأنثى لضعفها ولا يعاقب الرجل على خطيئته ،!

- ربما قالوا حقيقة سقوط الأندلس لكننا الوحيدين اللذين يعرفان ذروة الفاشية الاوروبية ،!



مرحبا كثيرا بأستاذتي

[مرمر القاسم]

سيدة مرمر

لقد اختر الجنون ممرا إلى الطرح

وتتأملين رفع القلم عن ما تكتبين

وجميل فإنذ رائدك في هذا شخص يدعى (بهلول)

ويقال أنه كان أخا لهارون فاتخذ الجنون مركبا

ليقول ما يشاء ..ومتهرّبا من الوظيف التي عرضت عليه من اخيه الخليفة

وهي إمارة القضاء ..

للجنون سيدتي طعم خاص

وفي الجنون عبقرية

ويقال خذو الحكمة من أفواه....

وباعتقادي ما يسمونه شيطان الشعر

ما هو إلاّ نوع من هذا الجنون الذي يتعرض له الشاعر

طرحك جميل ومميز ويسعدني ان أتنشّق عبير بوحك الأليم

كالقهوة السادة .زفي زمن السادة

كوني بخير رافدا نميرا من روافد الواحة

لك الود والتقدير

وإعجاب بقلمك كبير



همسة

وجدت بعض الهنات الطفيفة في لغتك

وأعتقد جاءت نتيجة الانغماس في الكتابة بشوق



- هل مرّ العمر بك ..؟
- أعادوا إليّ قلبي في ظرف مكتوب عليه دبغة حمراء،
- لن أهتم حين أعود منكسرة لأن غبار الحزن يخفي عنكم أخطائي،
- أصبح من الضروري أن أتخلى عن بعض حماقاتئ ، دسسته بين الرفوف وغفوت ، كمن تخلصت من مولود بلا أب ،





مرحبا كثيرا بأستاذي و يسعدني جدا النقد و الملاحظات التي قد تغيب عني و كثيرا تغيب ، ربما كما ذكرت و ربما بسبب الظرف الذي أكتب فيه و أمر آخر
لم أتعلم اللغة العربية في المدارس لذا اعذرني مازلت أتعلم و شكرا كبيرة على كل ملاحظة تساعدني على الأرتقاء ،

[مرمر القاسم]

- عبث معلق بأردان أمنية ، وحماقة صغيرة قديمة ،مضرجة بالدماء ،
- هذا الصباح تناولت ذاكرتي و الآن أعاني ألماً شديداً في المعدة ،
- هناك أمور ينبغي علينا أن نناقشها قبل موتنا ، كي ندرك بأن لا جدوى من اللاجدوى، و بأن من لم يمر به العمر لم يك قيد حياة أصلا،
- أخفقُ في أغلب الأحيان في تخيّل حجم الفرح ، لكنني لم أخفق يوما في تخيّل حجم كومة الألم ،



- ليلة أمس كنت أستمع إلى شخير الوطن ، وفي لحظة تقاطع الصوت بمواء القطط أخطأت سهواً و نمت في فراش المرحوم جدي، !

[مرمر القاسم]

- هل مرّ العمر بك ..؟
- أعادوا إليّ قلبي في ظرف مكتوب عليه دبغة حمراء،
- لن أهتم حين أعود منكسرة لأن غبار الحزن يخفي عنكم أخطائي،
- أصبح من الضروري أن أتخلى عن بعض حماقاتئ ، دسسته بين الرفوف وغفوت ، كمن تخلصت من مولود بلا أب ،





مرحبا كثيرا بأستاذي و يسعدني جدا النقد و الملاحظات التي قد تغيب عني و كثيرا تغيب ، ربما كما ذكرت و ربما بسبب الظرف الذي أكتب فيه و أمر آخر
لم أتعلم اللغة العربية في المدارس لذا اعذرني مازلت أتعلم و شكرا كبيرة على كل ملاحظة تساعدني على الأرتقاء ،


عذرا هي حماقاتي و ليس حماقتئ ............

[مرمر القاسم]

أكثر الأمور غرابة - يثقون في كلابهم أكثر من ثقتنا برجالاتنا ..!


زمن عاقل !

[مرمر القاسم]

- أبشع احساس على الإطلاق هو الإحساس بالجوع ، لأنك لا تكون سيدا على نفسك و لا تستطيع اتخاذ أي قرار ، و أنك تفكر في أفق محدود (في كيفية ملء جوفك ) ودائرة مغلقة و لأنك كذلك تفقد الكثير ، كما أنك لن تلحظ أي شيء مر و يمر بالقرب منك ، كما العمر ،كما قرص الشتاءات ، لذا قيل بأن الجائع يلزمه أربعين عاما ليشبع .! أولم يشبع بعد.. ؟



يا بنت .......
40- 30 = 10


ممم فهمت مازال بحاجة لعشر أخرى ؟!

[مرمر القاسم]

صمت دهرا و نطق كفرا

صمت دهرا و نطق طفرا

صمت دهرا و نطق كفرا

يا الله يا الله يا الله ..سأفجر

ربي كن بعون المجانين ربي كن بعون المجانين

[مرمر القاسم]

كان يا ماكان واحد عاقل قال: إنها أرض المحيا و الممات ..

وقال ربك : وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ . .

[زهراء المقدسية]

العاقل يقول عن المجنون أنه مجنون

لكن المجنون كيف تكون نظرته للعاقل؟؟

أظنه سيتهمه بالجنون لأنه يعتقد نفسه العاقل

وبالتالي نصبح أمام بعضنا عقلاء ومجانين

مجانييين.....

ولا عتب عالمجانين

لمرمر أجمل التحايا

[مرمر القاسم]

العاقل يقول عن المجنون أنه مجنون

لكن المجنون كيف تكون نظرته للعاقل؟؟

أظنه سيتهمه بالجنون لأنه يعتقد نفسه العاقل

وبالتالي نصبح أمام بعضنا عقلاء ومجانين

مجانييين.....

ولا عتب عالمجانين

لمرمر أجمل التحايا



يوم انطلاقق الثورة يوم = 12-2-011 = 11+2+12= 25 = يوم التنحي ... !! لا ادري لم حضرتني هذه الحسبة ،

تذكرت حلما حضرني قبل بزوغ الثورة ربما بأسبوع أو أكثر أو أقل ، و قد جعلت الحلم على الحائط الخاص بي و قلت (سيقتل رجل عظيم رغم أني اكره هذه الصفة لغير الله ، العظمة) ولم أذكر من رأيته في الحلم ، و الآن أيضا لن أذكره لكن سأترك هنا لمحة بسيطة عنه ، وهي بأنه كان عالم من علماء الأمة(من أئمة الدين) وله علاقة بمصر ،
لو جمعنا تاريخ ميلاد الشيخ يعطينا تاريخ احتلال فلسطين 1948، واذا حسبنا تاريخ وفاته بالسنة الهجرية يعطينا = 2025

المسألة صارت أوضح ، فى مثل هذا اليوم12 من فبراير عام 1953 تم اتفاق مصري بريطانى حول السودان يقضى بإعطاء سكانه حق تقريرالمصير فى مدة أقصاها ثلاثة أعوام.

راقب الشريط
حريق الكرمل
http://www.youtube.com/watch?v=vIy9K00g0Ls

قال صلى الله عليه وسلم (البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت, افعل ما شئت فكما تدين تدان)
وقوله تعالى ( وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ) .الله لا يضيع مثقال ذرة من خير ،ولا يضيع مثقال ذرة من شر،

في آواخر تموز عام 48 أحرق عدد من اللاجئين الفلسطينين في ذات المنطقة و قد قال :الأمين العام لجامعة الدول العربية أن 28 شخصا من لاجئي الطيرة أحرقوا أحياء هناك في أواخر تموز\ يوليو. عام 48 ، وقبل أشهر جميعنا شاهد حرائق الكرمل و بلغ عدد المُحرقين من اليهود 40 و ارتفع العدد إلى 41 بعد وفاة الضابطة متأثرة بالحروق ،
لذا يحضرني سؤال لأستاذي محمد بن سعيد الفطيسي و هو : هل حقا ( أن التاريخ جغرافيا متحركة والجغرافيا تاريخ ساكن ) ؟
و السؤال الثاني : هل يمكن ان يتكرر حدث ما في العام 2025 بطريقة مشابهة الى حد بعيد بحدث ما على سبيل المثال عام 1948 والهدف من هذا السؤال معرفة امكانية تكرار الاحداث التاريخية .!و الأهم من كل هذا وعد الله
أظن بقي أمامنا 14 سنة لإنهاء ما يسمى بدولة (اسرائيل ) و أعتقد بأن هذا قد يكون في تاريخ 20-8-2025 و الله أعلم ،لكنني لن أتوقف عند هذا الحد سأبحث في الأمر أكثر و أعمق ، و ياريت لو تفكروا معي أكثر ........


جننت ويا ريت لو تجنو معي ..

مرحبا كثيرا بأستاذتي الف أهلا قوافل زهر لروحك

[مرمر القاسم]

كم من قبيح على وجه هذه الأرض..و المصيبة أن علينا تحملهم كي نظهر الجمال فينا ..تبا اليست حسبة تطيح بالعقل ....؟!

[مرمر القاسم]

من هنا ، سأعبر أولا لا لشيء وإنما لأستكشف الطريق ،

[مرمر القاسم]

لنلتزم ، بحرفيّة النصية الثورية ،
لنرسم معالم طريق أمان ،
لنعبر سريعاً كـــطائر على شط العرب ،





نقش على جدار ،


يا سادتي الكرام ، نحن لا نتذكر إلا الإعصار ،
و لا نتذكر من الليل إلا خشونة الوسائد ورائحة الدمار ،
كيف تُدقُ الزهرة في جذع شجرة بمسمار ..!

[مرمر القاسم]

حلم بلا قامة ،!
تشعلني كـلفافة تبغ . و أنا أخشى السقوط على وسائد خالية ،
أنتَ في حياتي كــتردد الألوان لا أملك منك قطرة ضوء أو مصدر ،
و العمر في تناقص كــخزينة دولة فاسدة ،
و أبقى رغم كل العزيمة مبعثرة كالفوضى التي خامرها السكون ،

[مرمر القاسم]

قال القذافي سلام المزابل عليه :
أنا من خلقت ليبيا و بنيتها طوبه طوبه ،
وسأعلن الزحف المقدّس
إن لم تلبِ المزابلُ نداء القذارة

[مرمر القاسم]

قلمي أسود خشبي يختبئ خلف سمرته من فيلق الذباب ، ففي ما مض بعثروا رصاصه ونثروه في الدّجى ،ونعق البوم ، إنفتق الحرف في انعتاق الضوء ، و من ثغر النصر أُثْلِجُ صدر قهري ،

كربلاء فلسطين كربلاء العراق كربلاء مصر كربلاء تونس كربلاء ليبيا و اليمن كم من كربلاء نحتاج لنطرد عنا الخذل ... و نخلع عن وجوهنا رحى الظلام و نزوج الصبح للقمر ..ننهل من النور و نُلْبِسُ الأمة ثوب العزة و الأمل ........

[منيرعبد الله]

لم تشنق نفسها رغبةً بالموت ..!!
فقد بُحت لها ذات مساء أنني اسكن بداخلها نبض

[مرمر القاسم]

لم تشنق نفسها رغبةً بالموت ..!!
فقد بُحت لها ذات مساء أنني اسكن بداخلها نبض

إذا فقد شَنَقَتها لتقتل نبضا سكن دواخلها ،

مرحبا بك في عالم عاقل

[مرمر القاسم]

إن الرصاصة التي ستقتلني لن أسمع صوتها فقط ،
بل إني سأقف لها احتراما ،!


The bullet that killed me will not hear her voice
، ! I will stand, but I respect her

[مرمر القاسم]

القوة ليست بالضرورة فعل ملموس ،
فقد تكون في عدم الحراك كل القوة اللازمة للوصول إلى الغرض ،!



The Force is not necessarily concrete action,
! May be the non movement in all the power needed to reach the purpose

[مرمر القاسم]

ذات شرارة شر جلس شرشبيل إلى كتابه السحري ،
جال و مال بين الوصفات الشرشبيلية ، داخ ثم .. ترنح على إحدى الوصفات وحين أفاق قرر أن يقوم بتجربة السحر على السنافر الصغار ،

الوصفة كما جاءت في كتاب شرشبيل :

20% هبل + 15% خبل + أرضية من الدمن الخصب بمساحة 50% + 5% من عقار العفن و الـــ 10% المتبقية من الدم الشرشبيلي المتخثن =

مساحة ( الكم ) زمنية ( الكيف) = القدْر و الذي بدوره يمثل ( محلول دماغي مشَبّع يخامر العقل ) و يغيبه المدة الكافية و التي احتاجها شرشبيل ،


ملاحظة: هذا المحلول من خصائصه أنه سريع الفعالية و دون أي أعراض جانبية ملحوظة إلا بعض الأعراض منها لجوء المصاب أو الواقع عليه السحر إلى حبوب الهلوسة و التي سبق و حاول شرشبيل إيجاد الحلول المناسبة لها لكنه لم يفلح و ذلك لعدم عثوره على كتابه السحري و الذي سرق منه ،

تحذير : لا تحاول أن تجرب الخلطة دونما الحصول على موافقة رسمية من شرشبيل حفاظا على الحقوق العقلية و حقوق المخترع ،

[مرمر القاسم]

أيها الشقي
ذات يوم حين تجانب الحمق لتترك لي بعض الشقاء ،
تذكر أني حفيدة الحمق ،


Dear unhappy
One day, while aligned folly to leave to me some misery
Remember that I'm foolish granddaughter

[مرمر القاسم]

أسرِج خيل العقل .. قد تَرَجَّل الحمقى ،
انكشاف الخلية على المسبب ( المستفز) + توقيت خطأ = رد فعل خاطئ !

[مرمر القاسم]

على هذه الأرض ما يستحق التضحية و ليس الحياة لأن المعنى يختلف كثيرا ،

[مرمر القاسم]

هل شبعتِ .؟
لا....
لماذا .؟

لأن الشعور بالشبع يلغي حاجتنا للشيء ، كما يلغي الحاجة للسعي وراء الشيء من أجل الحصول عليه ، !
أبلهاء أنتِ .؟
نعم .. وعن رسولنا الكريم صلاة الله وسلامه عليه قال : ( نحن أمة لا نأكل إلا إذا جعنا و إن أكلنا لا نشبع )
في الحديث الشريف رسالة عن الصحة بشكل عام نصيحة لا تقدر بثمن ، لكن رأيت أنه بإمكاننا تطبيق هذه القاعدة على كل شيء متعلق بحاستي الجوع و الشبع ، فهما من الحواس التي تنطبق على الحاجة للفكر ، و العلم ، و الحياة الاجتماعية و العائلية و الزوجية ، كما على جميع احتياجاتنا كبشر ،(انسان ) .


عندما نقرأ كتاب لأي من الأدباء نادرا ما نجدهم يذكرون في سياق الرواية عنوانا لكتاب أو كاتب بأسلوب محفز على البحث عن المذكور للاستفادة أو بطرق مشوقة لقراءة كتب لغير كاتب مع الإشارة إلى جوهر المحتوى ،
مثال : قرأت لأحلام مستغانمي و ذكرت في العديد من كتبها الكاتب مالك حداد ، و قد أعطت للقارئ لمحة بسيطة عن مضمون كتابه مما يجبر القارئ لأحلام على البحث عن كتب مالك حداد ،
هنا قامت أحلام بإرسال رسالة ثمينة لنا و للكاتب من ناحية صنعت دعاية للكاتب بإدراك منها أن عليها أن تفعل و ليس من باب الدعاية بمعناها الأصلي ، و من ناحية أخرى دغدغت الحواس المسؤولة عن إحداث الشعور بالجوع الفكري (المعرفي ) لدى القارئ .

[مرمر القاسم]

رغيف مغمس بكتاب ( شاعر ) كلوه هنيئا لكم ،
ففي الأمعاء و بعد الهضم يمتص الجسم الفائدة من مأكلكم ،
ثم تأتي عملية الفرز كل مادة يأخذها الدم إلى مستقرها ولها متاع إلى حين ،
واحذروا من الإكْلة ،







( الإكْلة = الحال التي تأكلون عليها )

[مرمر القاسم]

أعيد و أكرر ،
منذ أن تبينت نهاية المؤامرة و نحن ننتظر أن تتحول الأنظار نحو شرعية المحكمة الإنسانية ، لكن الأيام تمر دون أن نتبين بصيص أمل ، و الأحمر القاتم هلك النظر ،
بعضنا متفائل و البعض الآخر متشائم جداً ، و ذكور البلاد نسوان في هيئة عبيد للجلاد و الحاكم ،
و صراخ الأخت و الأم و الابنة خرم الطبل ، حتى في موقف عزٍ لا تملكون كلمة حق ترفعون بها رؤوسكم ،
صدق ربي إنه المُذِلُ يُذل من يشاء و يرفع عنه أنواع العزّ كلها ،
و تمر الأيام بطيئة مملة لا طعم لها ولا رائحة ، هل في الشرع ما يحرم الإنتماء ...؟!
تشرق شمس و تغرب أخرى ... أين اليقين ..!

قال عمرو بن قميئة :
قومٍ أُولي بِغْضة قَمَعْتُ، فصاروا لثاماً ذِلالا

[مرمر القاسم]

ليس لظلم الآدمي عزاء ..ليس يُعوضُ الأسى ببعض العبرات و كلام معسول..



فأنتم رضيتم لأنفسكم العيش كــالعبيد ،

حاول أن تنظف قذى عينيك ربما .. ربما تستطيع بعد حين أن ترى كم أنت صغيرٌ جداً . وأصغر من إمّعة .

أمنيتي بأن يَفتك بكم حقدكم ولؤمكم و قلوبكم المريضة ،

[مرمر القاسم]

مبدأ ،

هل لديك مبدأ تعتمد عليه في التعامل مع الآخرين أو في التفاعل مع الحدث ..؟
يروحون و يجيؤون ، في طريقهم يمزقون مِرْط الكلمات ،

تتمسكُ الحروف في تلابيب القلم ،
ترجوه الستر .. الستر ... ،
ليمر القلم سريعا فوق السطر ،
و تتلاشى الكتابة فجأة دون أن تخلّف أي أثر ،
حتى الكلمات تشتهي الستر ،!؟
صارت عارية السطور إلا من وصمة عار ،


القضية يا سادة مبدأ ،!

[مرمر القاسم]

ليبيا و المرحلة القادمة ... النفط مقابل الغذاء ..؟




تفجير أنبوب الغاز في العريش سيؤدي إلى إرتفاع أسعار الغاز في الأراضي الحتلة ( فلسطين بأكملها )
تقول لي أمي : سيرتفع سعر الغاز ،!
قلت : ليرتفع كل يوم تسرق أموالنا ما الفرق إن اختلفت الطرق ..؟!
المهم أن تسرق في سبيل شيء ما ، أنا بصراحة سعيدة لهذا الخبر و إن كان له أثر على مسار حياة الفرد و خاصة في هذه الظروف الصعبة و غلاء المعيشة القاسي ،
و تضخم حجم الجوع و الموارد الفتّاكة بالبشرية

[مرمر القاسم]

صندوق ،

وَ بعد ،

أَفْرَغْتُ مِنْهُ الجاذِبية ،
وَضَعْتُ اليَوْمَ فيهِ مِحْبَرَةَ ، وَ أوْراق مُكَدّسة دون عِناية
وَ جَمَعتُ فيهِ كُلّ حَماقاتي المَمْطوطَة ،


غِلاف ،

مِنْ روحي صَنَعْتُهُ وَ جَعَلْتُ مِنْ عُمْرِيَ حَبلا كَيْ أُحْكِمَ عَلَيْهِ الإِغْلاقْ ،

[مرمر القاسم]

القاعدة ..!



( شو جابها لهون وشو حشرها بالموضوع )

( ما من شيء ثابت حتى يثبت ،)
الصدق و الكذب أمران بحاجة لحجة و دليل قاطع كي يثبتان وجودهما ،حقيقتهما أو عدمها ، و لأن العقل غير مطابقع للعقل الآخر فكل عقل بحاجة لحجة و دليل آخر ، أي نعم هنالك حجج و أدلة قطعية و قابلة للعقلنة في كل عقل ، لكن الإثبات النهائي بحاجة لدليل يناسب كل عقل إضافة لكل تلكم الحجج و الأدلة المتفق عليها سلفا ، / الفيس بوك / توويتر / هي بمثابة قنوات تصدير و استيراد فكر كلمة حرف أما دليل فهنا نضع الكثير من النقاط و نتوقف / فالشيء الثابت وجوده بحاجة لأن يدغدغ جميع الحواس ، النظر السمع الرائحة اللمس و المذاق ، لسنا بحاجة لنتذوق طعم الخبر بألسنتنا حيث حاسة التذوق لكننا بحاجة لأن نتذوق مرها و حلوها عبر ما يتبعها من أحداث ، السمع و البصر متوفر في كل من توويتر و الفيس بوك وهو نسبي فالكثير منه مفبرك و بحاجة لمختصين في تشريح و تشريط الشريط و إثبات حقيقته و عدم خضوعه لأي تعديل ، وهنا نحتاج لمن يثبت لنا الأمانة المهنية ووقعنا في الشك ، الرائحة أمر لابد منه أن تفوح رائحة خبر أو حدث يمكن ايصاله عبر السمع و البصر لكن إن كان خبر عفن أو غير عفن أمر يحتاج لأن تكون قريبا جدا من الحدث و هذا أيضا مستحيل على الجميع ، اللمس ، يمكن أن تلمس بفكرك أمر أو بسمعك تستنتج أو تلمس حدوث أمر و هنا نقع في التأويل و التنجيم و قراءة الفنجان عفوا قراءة الأجندة و لسنا بحاجة للمس الشيء لمسا فيزيائي ،و كل واحد منا يتبع منجم و عالم كواكب آخر و يثق به و بأقواله و أفعاله ، و في النهاية ضاع الصدق و ضاع الكذب و أُثبت عدم إثبات القاعدة ( ما من شيء ثابت حتى يَثْبُتْ )


معذرة على الاطالة و الغوص في فلسفتي و جنوني ..

[مرمر القاسم]

_ حالات قصوى


حيث المناطق المخيفة المرعبة في النفس ،
حيث القبح و مدارات تسفر بالروح تذهب بها كلّ مَذْهَب ،
حيث ينسحب جزء منك مبتعدا عنك ، و ينفلت الجزء الآخر الشيزوفريني ،
تبا لم يبق بحوزتك أيُّ شيء .!

[مرمر القاسم]

نذل ،
مراوغ في محاولاته اللعبوية لإخفاء سؤاله الهروبي ،
مفخخا في هذيان خياله المزلزل ،
توالد الهذيان و الخيال و أنجبا وحدة لتفكيك العقل و الجسد ، و نسفت بدورها وحدة تفكيك الشَّعب وها قد شَعِبَ شَعَبا الشعب ،.

[مرمر القاسم]

قناع ،

استعرتُ الشيزوفرينيا كي تكون داعما أساسيا في تأسيس الأنا المنزلقة بين الفلسفة و الجنون ،
مسافة شعرة بين أن تجنّ أو تكون فيلسوف و العكس ، ولا أدري ما الفرق طالما الفيلسوف مجنون و المجنون فيلسوف و كلاهما يرتدي قناع الآخر ،

[مرمر القاسم]

مسكنه ،

لا يدخل مدخله إلا من قال : أنا عاقل وسريعا يوقن أنه ليس بعاقل ، فمن يعقِله كي يدفع المِعْقُلة ، ؟

[مرمر القاسم]

قلة أدب ،

أن توصف بالأديب أو تتصف ، و حينما توضع في مواجهة ما بينك و بين من يشتم نبيك أو ما بينك و بين الإنسانية تكسر القلم ولا تدافع عن الحق و لو بكلمة فقط كي تحافظ على شكلك الخارجي بمعنى أن تحافظ على صفة الأديب قناع الأدب ، تبا للأدب الذي يجعل من الخنوع أدب تبا للأدب الذي يحول النذل إلى أديب ، تبا للقلم الذي لا يصرخ بوجوهكم و ينصر رسولنا الكريم تبا للأدب الذي يجعل منكَ منكِ شاعرا شاعرة و أنت في الأصل ما أنت ِ سوى وضيع ،

[مرمر القاسم]

تعبير ،

عبر بأسلوبه المعهود عن تصدع الرؤية من منطلق قناعات المريض الهروبية ، بينما يوضح في السياق أن الذهان يُعبّرُ عن انفصام بين الذهان و الرؤية الواقعية ،!

[مرمر القاسم]

المرض ،

يمنح المريض مجموع ردود فعل هروبية تمنحه حق ردة الفعل الدفاعية من منطلق المرض الهروبي ، مما يعني أن استجابته للوضع الراهن تكون انطلاقا من ردود الفعل الهروبية المرضية الممنوحة له تلقائيا بفعل حمله لصفة ( مريض ) ،

[مرمر القاسم]

فبركة ،

الدم ، ( الفِكر ) كــالسيل الجارف ، و النعجُ لا يبقي و لا يذر ، متناغم مع أصداء الصوت القادم من تحت الثرى .!

[مرمر القاسم]

لا تُسأل الحرة لمَ تخون ، تقتل أولا ثم يتهم الجاني المغتصب أنه أغر بها مستغلا ضعفها ،
المفروض أن نسأل أنفسنا لمَ تفرط الحرة بعرضها ثم نصوب فوهة البنادق إلى أفواهنا و نضغط على الزناد لأنّا أحق بالموت منها فنحن من دفع بها إلى أحضان المغتصب ...

نحن ضد التدخل الغربي ,,, أين التدخل العربي !

[مرمر القاسم]

كانت ستي الله يرحمها تقول مثل حلو كتير ( صحيح لا تآكلي و مقصوم لا تآكلي و كلي تاتشبعي ) وهذا حال الشعب السوري

اشبعو حرية اشبعو لا تقصمو الكعكة ولا تآكلو من المقصوم

[مرمر القاسم]

جيء به إليّ هذا الصباح
ناثرا عطره الجارف قبيل رحيل نيسان ،
قل يا قارئه قبل أن تعلق الكلمة في المِزرد
ويضيق فيزردها
عندما يُصرُّ الربيع على الرحيل
و يباغت الريح كي يستريح
من منطلق التمثل الشامل للحب من اضطرابات الطفولة
من الذهان المتخبط به ،
قل : لا بأس إن أردتَ الرحيل ، فستوبِّخني يدي التي لم تقطف ذلك الوجع ، !

[مرمر القاسم]

هل يعاني الفرد العربي انفصاما حادا بين الواقع و الأنا ..
مما يجعله غير قادر على صياغة الواقع بطريقة أخرى ..؟
مجرد سؤال ...

[مرمر القاسم]

سيدهشكم هذا الشيء العجيب ،
و سريعا ستدركون أنه ما كان ليكون إلا كي تنتهون ،
سيدهشكم هذا الذي منه تفرون ، و سريعا ستدركون أنه ما كان ليثير في نفوسكم الخوف إلا لأنكم مدركون أنه منكم حتما سينول ، !

[مرمر القاسم]

لغز ،
منذ الوهلة الأولى جعلوا القوة في الإبهام و بالإيهام !

إعادة صياغة طرح قد يكون عقيما لأنّ في اعتقاد الكاتب ( أنا ) أنه ليس بالإمكان فصل الدين عن السياسة أو العكس ، كما لا يمكن فصل الدين و السياسة عن النص الأدبي و محاولة تغييبه ،
سيخرج عليّ من يقول أني أتبع التيار الإسلامي ،
ما من مشكلة فهو اتهام يروق لي نوعا ما على الرغم من أني لا أنتمي و لا أتبع أيّا من التيارات السياسية ،
هل قرأتم جيداً فقد قلت : التيارات السياسية و بذلك شملت التيار الإسلامي مما يعني أن التيار الإسلامي هو أيضا سياسي ،
و بما أنه سياسي و يتبع الدين الإسلامي فهو لا يفصل الدين عن السياسة ،
قال تعالى ( وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا ( الإسراء: 39

[مرمر القاسم]

وجوه ،
تبدو متوهجة حتى تَلوْكُكَ لوكاً و تنطق عن الهوى ،!
فيتذكر كل ما لديه و ما أعطى ،
أما أولئك الصامتون الذين لا ينطقون ، كثيراً ما يسقطون ،
ونتجرع مرارة التَحرّق بوهج الوجوه ،

مساء غارق برائحة البن و أعقاب السجائر ،

[مرمر القاسم]

فخ ذا حدين ،
حنين إذا جال في الأفق و حط على طرف عين سقطت صريع الهوى ،
و شوق إذا انتهى رأوا فيك الملل ،





تبا أوليست قسمة بحسبة ضيزى .؟!

[مرمر القاسم]

معادلة المبدأ ،!


الفصل بين القائل الفعلي ( الأصل ) و السارد ( الناقل ) هو وحده الإجراء الملائم لأيّة مقاربة مهما كانت منطلقاتها خارج التحليل الفلسفي النفسي الفعلي ،
أنا و أعوذ بالله من قول أنا ، لا أحمل بندقية كي أقاتل ( إن لزم الأمر سأكون في الصف الأول بعون الله )
لكني أحمل قلم رصاص و عندي هذا الجهاز و املك خطا نتيا في البيت و في المكتب ، كرست كل دقيقة فراغ عندي أو لدي لكي أقول و أكتب ما أعرف و ما أعتقد و أن أهاجم ( إن صح التعبير ) كل من تطاول على دين محمد عليه السلام ،
من راق له الحائط أهلا به و من لم في أمان الله فليرحل آخذا معه حفنة من اللبان ( العلكة) كي يسلي النفس ويلوك أمعاءه لوكا ، و من أراد النزول إلى مستوى السباب هذا شأنه و علمه و فكره الذي يحمل ، و منبته الذي إليه ينتمي ، و إن شتم أحدا فهذا لأنه لا يقدر على إنكار أصلابه ( الأصلاب ) ،
لذا أدعو أساتذتي إلى عدم الرد على من يتذكر أصلابه من خلال ردوده بذلك الأسلوب ، و أن ننفق طاقاتنا في جلب الحقيقة و المعلومات و أن نناقش بالحجة ، وكما تعرفون أيها الأساتذة الأفاضل هم لا يملكون حجة يحاججون بها أحد لذا فهم ضعفاء و فقراء إلى العلم و الفكر و الحجة القوية ، نسأل الله الهداية لهم ولكل من ضل عن الطريق ، هم مرضى تقوم ردودهم على الشهادة على مرضهم ،

[مرمر القاسم]

شتيمة ،!

تصور كلما شتمك أحدهم تعلو مكانة ويهوي بدوره إلى القاع ،
تصور أنك تزداد جمالا و رفعة و يستزيد قبحا ..!
حسبة ليست بضيزى .. فلا يمكن أن تعلو كلتا كفي الميزان ، لابد أن تهوي واحدة كي تعلو الأخرى ..
فهو يتصِفُ بالخِفَّةِ و العَجَل و أنتَ بالثِقَل و الميزان يرجَحُ حيثُ ثِقَلَهْ ..!

[مرمر القاسم]

أصوات مُتَحلِّلة !

هنالك أمور تعلق في الذهان لمجرد إسقاطها في فضاء السَّمْع ، تارة يتحلل الصوت فيكون أنثويّا و تارة يصير ذكوريّا ،يتحلل حسب الموقف و المُحَدّث ،
و يعود مركبا عندما يخرج من بوتقة الحدث المُحدِّث لكن العجب أن بعض الحديث( مُحدّثيه ) يبقيه في تحلله
و الأغرب أن بعض الأصوات دائما الذوبان و خير الأصوات يا إخوان تلك التي دوما تحافظ على صلابة المَخرجِ و ثِقَلِ الأوزان !

[مرمر القاسم]

فراغ !
دس يده في جيب شقائِقه ، علّه يجد فيها ما ينسيه ،
أخرجها فإذا فيها حفنة من فراغ ... حار المسكين أينثرها في فراغ من حوله أم يعيدها إلى حيث المنبت .!

[مرمر القاسم]

خطوة أولى ،

لكل شيء و في كل شيء خطوة أولى :
الخطوة الأولى لـــــ تَعيْسِ العيْشِ أن يبقى على ما هو عليه ،
و الخطوة الأولى لــــ هنيء العَيْشِ أن ينكص عما كان عليه ،

[محمد البياسي]

خطوة أولى ،

لكل شيء و في كل شيء خطوة أولى :
الخطوة الأولى لـــــ تَعيْسِ العيْشِ أن يبقى على ما هو عليه ،
و الخطوة الأولى لــــ هنيء العَيْشِ أن ينكص عما كان عليه ،



أجمل ما في كتاباتك أن فيها حكمةً و فلسفة .
أنت فعلاً : امرأة مختلفة جداً.


تحياتي أيتها الرائعة .

[محمد البياسي]

فراغ !
دس يده في جيب شقائِقه ، علّه يجد فيها ما ينسيه ،
أخرجها فإذا فيها حفنة من فراغ ... حار المسكين أينثرها في فراغ من حوله أم يعيدها إلى حيث المنبت .!



أنت حقاً رائعة .


احترامي

[محمد البياسي]

شتيمة ،!

تصور كلما شتمك أحدهم تعلو مكانة ويهوي بدوره إلى القاع ،
تصور أنك تزداد جمالا و رفعة و يستزيد قبحا ..!
حسبة ليست بضيزى .. فلا يمكن أن تعلو كلتا كفي الميزان ، لابد أن تهوي واحدة كي تعلو الأخرى ..
فهو يتصِفُ بالخِفَّةِ و العَجَل و أنتَ بالثِقَل و الميزان يرجَحُ حيثُ ثِقَلَهْ ..!



كفتان ...

دهشة ..
و..
إعجاب..



تحياتي

[نجوى الحمصي]

أغلقوا أبواب عيونهم
ونزعوا من قلوبنا فتيل الأمان
كسرنا الصمت ولكن الخوف لايدحر
هو يتولد من بطش الأيادي التي لاترحم
مزقزا ضحكات الأطفال
قذفوا بالحقد يُنكِّلون بهم
ولم يؤمنوا بقلوبهم الصغيرة
رددنا باندفاع كالرصاص الدامي
هذه الشعارات وقد غرس بذورها
ذلك الحقد الكافر بسبب عشقهم للكرسي والمناصب
ألم تشاهدوهم وقد كلَّلهم غشاء الذهول
من هدير الصوت القادم المطالب لهم بالرحيل
لكن بعضهم لم يسقط الغشاء وعلقه بمشجب البقاء
و في انكسار أقول
أنت أيها المجهول مابال ظلك يرافقني بجنة الحياة!
مرمر القاسم
أيها القلم الرائع
كموج البحرالهادر بجنون عاقل
كم أحب قراءة هذا الفكر
ويغذيني روح وأنفاس
دمتي نور فكر وللعلم ضياء

[مرمر القاسم]

أجمل ما في كتاباتك أن فيها حكمةً و فلسفة .
أنت فعلاً : امرأة مختلفة جداً.


تحياتي أيتها الرائعة .


نقطة نظام ،!

صاحبُ الرَّهَقْ
رهين للقلق ، و عيْشهُ كمد ،
ذاك صاحب الرَّهَقْ ،
أما صاحب المسك ينبئُ عنه الصدق ،
تلك نقطة نظام أخرى ،!


مرحبا بأستاذي محمد البياسي ..
زهر .. زهر

[مرمر القاسم]

أغلقوا أبواب عيونهم
ونزعوا من قلوبنا فتيل الأمان
كسرنا الصمت ولكن الخوف لايدحر
هو يتولد من بطش الأيادي التي لاترحم
مزقزا ضحكات الأطفال
قذفوا بالحقد يُنكِّلون بهم
ولم يؤمنوا بقلوبهم الصغيرة
رددنا باندفاع كالرصاص الدامي
هذه الشعارات وقد غرس بذورها
ذلك الحقد الكافر بسبب عشقهم للكرسي والمناصب
ألم تشاهدوهم وقد كلَّلهم غشاء الذهول
من هدير الصوت القادم المطالب لهم بالرحيل
لكن بعضهم لم يسقط الغشاء وعلقه بمشجب البقاء
و في انكسار أقول
أنت أيها المجهول مابال ظلك يرافقني بجنة الحياة!
مرمر القاسم
أيها القلم الرائع
كموج البحرالهادر بجنون عاقل
كم أحب قراءة هذا الفكر
ويغذيني روح وأنفاس
دمتي نور فكر وللعلم ضياء



رقعة ،

ذو الأزْمَل يسْتَرْقِع عقلهُ لدى من بيده الرُّمَّة
، فحار ثالثهما كيف يَرقَعُهُ
أببِنَقة طيش و أولهما اللّدم و ثانيهما الهزيل و هو عظيم بلواه ،!







مرحبا كثيرا بغاليتي نجوى مرحبا

[مرمر القاسم]

أيها المارق بحي الفقراء ، بريف الشهداء ،
قبل أن تمضي ألْسِنْ لي السفهاء
أن الأمر برمته أدهم غيهبي ، و أن شُبهَتَهُ الإنتماء
تجيئون و ترحلون و هم هنا عن الأسباب يتساءلون
ولدي ركام من الأجوبة المحتملة ،!

[أحمد الأستاذ]

شتيمة ،!

تصور كلما شتمك أحدهم تعلو مكانة ويهوي بدوره إلى القاع ،
تصور أنك تزداد جمالا و رفعة و يستزيد قبحا ..!
حسبة ليست بضيزى .. فلا يمكن أن تعلو كلتا كفي الميزان ، لابد أن تهوي واحدة كي تعلو الأخرى ..
فهو يتصِفُ بالخِفَّةِ و العَجَل و أنتَ بالثِقَل و الميزان يرجَحُ حيثُ ثِقَلَهْ ..!

كلمات اكثر من رائعة

مرمر القاسم

جميل ما سطرت من كلمات تأسر الوجدان

فلا يمكن أن تعلو كلتا كفي الميزان ,لابد أن تهوي واحدة كي تعلو الأخرى

فتلك التي تهوي تعودت أن اسجل ما يتكلمون به على ورق وأضعه تحت اقدامي

فكلما زادت الاوراق ارتفعت انا الى الأعلى

راقتني كلماتك

لك أجمل تحية

[مرمر القاسم]

كلمات اكثر من رائعة

مرمر القاسم

جميل ما سطرت من كلمات تأسر الوجدان

فلا يمكن أن تعلو كلتا كفي الميزان ,لابد أن تهوي واحدة كي تعلو الأخرى

فتلك التي تهوي تعودت أن اسجل ما يتكلمون به على ورق وأضعه تحت اقدامي

فكلما زادت الاوراق ارتفعت انا الى الأعلى

راقتني كلماتك

لك أجمل تحية



هرطقات عُقول ،

بين التَعاقُل و الهرطقة سقطات خرافية الغباء ،
بين البَخس و الإقصاء فاتورة باهظة الثمن ،
بين الجنون و الفلسفة هذيان خرافيّ الجمال ،


ما يفرق بيننا سوى شهادة ،
و يسقط في الامتحان من لم يلقن الدرس و لم يَرضع حليب أمه ،


.،



مرحبا كثيرا بأستاذي أحمد الأستاذ ..قوافل زهر

[مرمر القاسم]

أن يؤزمني بنكهته فأضع كامل مُدخراتي في جيب الحُقُب الأول و ثم ،.
أنادي على الأحقاب أن خلصوني من أحفادي كي تناموا بأمان ..،.

[مرمر القاسم]

لنلتزم بحرفية القتال كي نتمكن من طرح السؤال و مناقشته ،
حتى إذا ما حان موعدنا معهم نقاتل كــالضِّرام ،
وحتى إذا ما اشتعلنا أحرقناها ثم قلبنا عاليها سافلها ،
كيف تحارب و من أي منطلق تحارب .؟!

[مرمر القاسم]

كي يكتمل التكوين الفكري ..عليك أن تبحث إن لم تمنح عما يستفز عامل الفِكر كي تتفكر ،
و كي تفكر ثم تعقل و تتعقل و إياك أن تَعقَّلهُ ...

[مرمر القاسم]

غوغائيون فوضويون يعرفون من أين تُؤكل الكتف


زوراً محووا عروبتي من الدفاتر ،
بغتة قتلوا قوميتي فوق الأسطر ،

[مرمر القاسم]

ولتعلموا أن وراء الاعترافات ما وراءها و أن الجوع فخ المواجع ،
جريمتي و أعترف أني :
عاشقة القلم أراوده عن حبره صباح مساء
و يضاجع أوراقي كلما شاء
و حامل أنا بحرف ،

[مرمر القاسم]

قوانين السَّبر ، !

قبل أن تدقق و تعتمد خذ بعين الاعتبار ، قبل التكوين سَنَّها سنّا سنّة للأبرار ،
فإن شئت بَرْيّ المنطق ترفق بمنبته و تلطف ،

[مرمر القاسم]

سؤال للتعجيز .!

هل عثرتم على محمل كلي يتحد إتحادا مطلقا مع الموضوع الفردي ..؟!!

سأعود إن شاء الله بالإجابة ،

[مرمر القاسم]

سؤال للتعجيز .!

هل عثرتم على محمل كلي يتحد إتحادا مطلقا مع الموضوع الفردي ..؟!!

سأعود إن شاء الله بالإجابة ،

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=50902

[مرمر القاسم]

العِلّة ( موضع العذر ) هي أشياء ذات طابع تأملي مما يؤهلها لأن تفعل بك فِعلَ السِحر ،

فتصور من كانت له عِلّة الجنون ماذا تفعل به عِلتهُ و كذلك من كانت له عِلّة الجهل أو الغباء أو الحقد أو الكره أو النذالة أو الدياثة أو العجمة أو الرذالة أو الخزي أو الجُبن أو القابلية للإستحمار ...ويلي ممن يملكون مثل هذه العِلل ............!

[مرمر القاسم]

تنبهت مؤخرا لهذه النقطة الهامة و جدا :

ما رأيت العرب يجمعون باجماع على أمر كما يجتمعون باجماع على الصمت ..!!!

تبـــــــــــــــــا

صمت ،

[محمد البياسي]

تنبهت مؤخرا لهذه النقطة الهامة و جدا :

ما رأيت العرب يجمعون باجماع على أمر كما يجتمعون باجماع على الصمت ..!!!

تبـــــــــــــــــا

صمت ،


رائعة أنت , وكفى .


صمت.

[مرمر القاسم]

أجمع زعماء العرب على أن التدخل الأجنبي أو من يسعى إليه هو بمثابة خيانة عظمى ،
طيب يا زعماء العرب و من يتآمر مع الغرب ( الأرانب عفوا الأجانب ) على زعيم عربي شو بنقلو ...؟

شاطر شاطر و إللي بيسمع كلمة ستو شو بنقلو شاطر شاطر

[مرمر القاسم]

اللياقة البدنية !

كي تحافظوا على لياقة أبدانكم و عقولكم عليكم القيام بحركة يقوم بها بعض الأفراد منهم من يكون مجبرا و منهم متطوعا و منه متطبعا و منهم طوعا ،
حركة تساعد على تقوية عضلات الوجه و الرّقبة و تساعد العمود الفقريّ على التمدد و تمنح الليونة لفقرات العمود الفقريّ للأمة ( عفوا للفرد ) ،
طأطأة الرأس .. جربوها لن تخسروا













































إلا أنفسكم .

[مرمر القاسم]

المِعْضِلة !

المعضلة الحقيقية أنّا نعيش في أزمنة ماضية و نرقع بعضها ببعض ،
و إن أكبر حماقة ارتكبناها بكامل وعينا تتمثل في تصديق التاريخ و تدريسه على الشكل الذي قُدِّم لنا عليه ،
و أظهرنا مزيدا من الغباء عندما جعلنا نصرنا مرهونا بأفراد هيئ لنا أنهم يشبهون أبطال التاريخ و لا نعرف عنهم سوى ما أرادوا لنا معرفته ،
و ها نحن نعيش نتعكز على تاريخ أعوج تتعكز علينا صحوة شبه غافية على حاضر دامي ، .

[مرمر القاسم]

شكوى !


لمن أشكوك و يقيني يقول أن شكواي ظالمة غير رحيمة ،.
رَدِّد بدون أيّ تَرَدُّد أن الدنيا لا تمنحنا سوى مزيدا من التساؤلات حول قضية واضحة و محسومة ،.
رَدِّد معي أن اللصوص و السّراقين و النهّابين و صعاليك الزمن المر ، هم محض خيال ، ولابد أن نصحو ذات يوم على خرافة الزمن الماضي ، .
رّدِّد بدون أيّ تَرَدُّد أن مسالك النور محض حكايات أجداد ،.

[مرمر القاسم]

في الأغلب تعوزنا العبقرية في اختيار الفكر الذي ننتمي إلىه أو نطرحه ، نحتاج لمكر الثعالب كي نطرح فكرا خاصا و يُقرأ كما نشاء له أن يُقرأ ،
فليس العلم فقط ما توصلتَ إليه إنما قدرتك على ايصاله للآخرين هو العلم بأكمله . !

[مرمر القاسم]

خير أمة ، ، !!!

إن أردنا القول بأننا ننتمي إلى خير أمة و هي أمة الإسلام فيتوجب علينا أن نتصف بما يميز المسلم عن غيره ممن ينتمون لسائر الأمم ،

قال تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ([2]
والآية }لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ([3].

في الآيات الكريمات توضيح لبعض ما يجعلنا منتمون لأمة دون غيرها من الأمم ،
هل ترون المنكر ..؟ من يقول لا فهو لا يقول الصدق و ينكر الحق في آن ،
لأن المنكر لا يعني فقط الخمر أو الزنا بل له معان كثيرة منها الظلم منها القتل من الاغتصاب من النهب من التشريد و التهجير و التجويع ، فمن قال نعم أنه يرى المنكر فنسأله ماذا فعلت حين رأيت ولازلتَ ترى ..؟!
إن قال لا شيء فإنه تلقائيا نفى عنه صفة و حق الانتماء للأمة لأن الانتماء لها ملزم بشروط واردة في القرآن و الحديث الشريف وليس من بينها كونه مسلم لأن فطرته مسلم أي هي صفة تولد معه و ليست مكتسبة من إتباعه لأمور الدين وكي ينتمي للأمة عليه أن يتبع ما جاء به رسولنا الأكرم ( إنما بُعثت لأُتمم مكارم الأخلاق
) إذا فهو على خلق لكنه ليس تام بحاجة لإتمامه و كي يتمه عليه إتباع أمور عدة ، سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الدين؟ قال ( حسن الخلق) وسُئل ما الشؤم قال ( سوء الخلق).
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من شيء أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حُسن الخُلق ).
و الخلق هو العمل وليس حمل الصفة كحامل الفيروز و ليس مريضا به ، أمة إسلامية ،( عربية ) وعربية بين قوسين لأن ليس كل مسلم يتحدث باللغة العربية ، لكنه مسلم دون أية حدود جغرافية وكوننا أمة واحدة يعني أني أختك بالانتماء للأمة و أمي أمك بالانتماء و ابنة العراق أختك و ابنة سوريا كذلك و ابنة اليمن كذلك كلنا إخوة بالانتماء للأمة ثم للدين بالدرجة الأولى ثم للعربية بالدرجة الثالثة وهي لغة القرآن ، و كي يتم المسلم انتماءه للأمة عليه أن يكون على خلق ( أي أن يعمل بأخلاق المسلم )و أن تعمل بأخلاق المسلم هو أن تنتفض لعرض أختك ليست الشقيقة إنما بالانتماء أن تثور على ظلم أخاك في جيبوتي لأنه منتمي إلى أمة أنت منتميا إليها بدورك أن تصرخ لصراخ السجين في أبو غريب ليس بينك وبينه رابط دم إنما رابط انتماء للأمة ،

فهل نحن خير أمة و هل ننتمي إليها كما ندعي ...؟

[مرمر القاسم]

حين يرتطم العاجز بجدار يعظم عجزه و يعجز عن هدمه أو احداث شق فيه ،
يقول مدافعا عن ضعفه و مبررا عجزه هذا الجدار رجز و لست أنوي تحطيمه ،
يدير ظهره ليقف بعيدا يراقب الجدار ، بينما يبقى الجدار ما بقي عجزه ،



لا تُعظّمنّ صاحب القَمِيعة إن الذّنَبِ تستزيد في التعظيم طولا
وحذارِ أن تلتف حول الرِقاب بعد التطويل ،


حين يقف سليل النذل رقيبا فوق النص
تبا للجيم جبان لا يقيم ثورة ضد النقص ،





للقمع سيّدان . عربيٌّ و عجمي .. و لكلٍ منهما فنه و أسلوبه في الإبداع ،

[مرمر القاسم]

بعد بزوغ شمس الثورات العربية و عدم قدرة النعامات العرب على اخماد نيرانها من خلال القمع و أساليب التعذيب و الترهيب و التجويع و التشريد و التهجير الخ ، خرج المتحدثون بأسماء النعامات يقولون : إن ما يسمى بالثورات العربي ما هي سوى محض موامرة حيكت من قبل الغرب ضد الدول العربية لاضعاف الموقف العربي و تطبيع الشارع العربي ، طيب يا نعامات العرب هل أشركتم شعوبكم في توقيع الصفقات التجارية و السياسية و المصالح الحدودية و الثقافية و هي الثقافية دخيل الله شو بتقهرني ، شنو نحنا كعرب شرقيين كنا بحاجة لثقافة زيادة عندنا نقص يا جماعة بدنا نغطيه ،!


المضحك أن النعامات العرب هم من استورد البضاعة الغربية و باعها للفرد العربي ثم جاء يتهم الفرد أنه خائن يريد التطبع مع الغرب ، السؤال ما هو ذنب المواطن العربي إن تبين أن البضاعة المستوردة بضاعة فاسدة و منتهية الصلاحية ..؟!

الجغرافية متحركة و التاريخ هو الثابت يذكرنا بمقولة ( يوم لك و يوم عليك) المضحك أن النعامات كانت تستعين بالغرب علينا و اليوم تدعي أنا ننادي الغرب ليعينا عليهم .. أوليست مفارقة !؟

الذنب .. أنّا شعوب الشمّاعة ، أعجبنا بدور الضيحة و صرنا لا نتقن أداء غيره من الأدوار إلى أن صرنا ننجب ضحية و ملّ الفعل منا ، أنا لا أسقط اللوم على هذا الجيل لأن المثل العربي قال( إضرب كبيرهم يهاب صغيرهم) و حين ضرب الكبار و أنكسوا الاعلام و أصاب صيوفهم الصدء كنّا صغارا لكنّا لم نتطبع كما الكبار و جئنا بعلم و معرفة و اليوم فرصة نعلم الدنيا بأكملها من هم العرب الأصليون ..

ثبات التاريخ أعني به ، أن بعض الأحداث متكررة و إن اختلفت الأسماء و الأماكن ، و هذا يثبت أن الله خير منتقم ، أنظر اليوم إلى مصر ، بالأمس ليس بالبعيد تمت محاكمة صدام حسين و اعدامه صباح يوم عيدنا و اليوم هاهو اول شريك في احتلال العراق تبدأ محاكمته غدا... هنا التاريخ ثابت و الجغرافية تحركت!




مفارقة ،

التاريخ ثابت و الجغرافية هي وحدها من تتحرك،

بالأمس تمت محاكمة صدام حسين و أعدم صباح أول أيام عيد الفطر ، مآساة العرب و نكبة و نكسة و صفعة على الوجه لن تمحى ، غدا تبدأ محاكمة أول شريك في احتلال العراق ، حسني مبارك ، ياهل ترى سيعدم في أول أيام العيد .. و إن لم فإن اليوم و غدا يثبت أن الله خير منتقم ، هنيئا للعراق و لمصر الحرية الحرية التي يستحقها الشعب الأبي ،

[مرمر القاسم]

ارتبك المكلّفون بحراسة الأوطان ، فتناسوا إعداد المنصة ( المشنقة) و ممثلو المنظّمات و الجمعيات لم يتناسوا الأمر إنما نسوا أن ربما تحت الرّكام أحياء ، أشار عليهم كبير الجحيش أن استقدموا الموت ، هكذا تبرؤوا ساحتكم من التهم التي من الممكن أن يصحو الضمير و ينسبها إليكم و الذي تبرأ بدوه منكم ،!



قال تعالى : ( وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ(167) .. صدق رب العالمين

سورة البقرة

[مرمر القاسم]

اكتشاف رهيب ،

اكتشفت من خلال حوار عقيم مع بعض الشخوص أن المسمى زورا شاعر (درويش ) إله ،
و هذه الشخوص تبحث الآن امكانية جعل قِبلة لدرويش يولون وجوههم شطر قافيتها المكسّرة حيث الحداثة و وحدة الوجود ، و إنهم ينظرون أيضا في امكانية دراسة كيفية أداء الصلاة و عدد الركعات ، هنيئا لكم عبدة الإنس ، مبارك عليكم هذا الإله الجديد ..صلوا صلوا على و لــــ درويش ،


بالمناسبة ،

ألا أحد هو من لا يرى أحد ،!

و بالمناسبة ، أكثر الأمور غرابة أنك لتجد بعضهم يكتب في موقع ما رأيه بخصوص موضوع ما و إنك لتجده في موقع آخر يكتب رأيا متناقضا تماما مع رأيه الأول في الموقع الأول ..!!!

[مرمر القاسم]

بين السلام و حديثنا العقيم عن مشروع التحرير ،
قُسّمت الكعكة ، الرّبع الأول منها أو أقل شبه جزيرة يدعي المارون بالقرب منها أنها إسلامية ،
و الرّبع الثاني جاء على لسان من مر بها إنها لا تشبه الجزيرة لكنها يسارية صغيرة ،
والرّبع الثالث و الرابع القسم الأكبر منهما باعتراف من مر و عاشر من فيها أنها دولة عصماء شديدة البطش ،
أما الجزء الأصغر منها حار المارون بها و العارفون بأمور القواعد الجغرافية و بسياسات المطابخ أية صفة من الممكن أن تلصق بها فرأوا أن يعطوها رقما حسابيا إلى أن يبعث الله فيهم رجولة عاقلة ،
من عرب 48 شكرا لكم ،

[خليل حلاوجي]

السقوط خير الف مرة من

الجلوس فوق قمة تهددنا بانحداراتها

[مرمر القاسم]

السقوط خير الف مرة من

الجلوس فوق قمة تهددنا بانحداراتها

قالوا : رويتم لنا الأرض بدمائكم ،
قلنا أو ليست الأرض أرضنا فماذا روينا لكم ..؟!


أقبح الأمور أن تدعي الخضوع لحالة و الحقيقة أنك خاضع لهالة ،




مرحبا كثيرا بالأستاذ خليل ،

[مرمر القاسم]

يطلقون النار على جنازة ... فهل صار الموتى مخيفون أكثر !؟

[نداء غريب صبري]

أقرأ باهتمام

شكرا لك

بوركت

[مرمر القاسم]

أقرأ باهتمام

شكرا لك

بوركت

إنه لشرف كبير لي و لقلمي متابعتكِ أستاذة نداء

شكرا كبيرة و بارك ربي فيك

[مرمر القاسم]

أصل العالم عربي و أول المدن عربية و البلاد بلادنا و الأرض أرض أجدادنا ، و التاريخ لنا و الحضارة أمة العرب و محمد عليه السلام نبي خير أمة و الخلفاء خلفاء رسولنا و الشعراء من أصلابنا ،و أول مخترع عربي و أول عالم عربي و أول طبيب عربي و منا الهارب منا الشتات منا اللاجئ من القتيل من المنفي من السجين و زعماؤنا هجرونا في كل بقاع الأرض شتتوا أطفالنا مزقوا أحشاء الأمة ، هتكوا أعراضنا و صرنا إلى الوراء
لم أر لاجئا أجنبيا ، أو هاربا من أرضه أمريكيا ، أو سيجنا بريطانيا تحت بند الطوارئ ،

ما أقبح الحقيقة !

[مرمر القاسم]

أربعة متشابهين ، جاهل لا يعلم بأمر جهله لذا فهو على ما هو عليه باق ، و جاهل علم بجهله و أبقى على هذه المعلومة في جيب ذاكرته كلما سئل عن أمر قال لا علم لي إلا ما علمت ، و جاهل يعلم بأم جهله و يسعى إلى معرفة ، و عالم بأمور كثيرة يقال له مثقف أو أديب أو متعلم أو عارف لو أضيفت إليه معلومة هو بأمرها جهولا أنكرها و أغلق باب المعرفة ،
فأي الأربعة أسوءهم..؟!

[مرمر القاسم]

من هي فلسطين ...!


مجرد سؤال مجرد من أية أهداف إلا هدف واحد المعرفة ،

[مرمر القاسم]

Every day you're on a date,

All the while you are master of the positions,

And 'I'm frightened of the old phobia,
Fled ink tray to wet with dew grooves cast,

I dream that plagued a violent response,
I fear the forest fire,

And you are what you are but you.
كل يوم أنت على موعد ،
كل حين أنت للمواقف سيّد ،

و ’ أنا الخائفة من رهاب العمر ،
هرَّبتُ محبرتي مع الندى كي تبلل أخاديد الزهر ،

أنا الحلم الذي ينخر ردا عنيفا ،
أنا خوف الغابات من الحريق ،

و أنت ما أنت إلا أنت ،

[مرمر القاسم]

I am the secret,

The dream that stops at the height of the heat.

Antibody and out of reality,

I disabled that the child does not want any man fondled,

Talisman witch suspended oak tree on a branch

Whenever the fancy blowing
Scattered thoughts and returned to where we were



Every day you're on a date,
All the while you are master of the positions,

And 'I'm frightened of the old phobia,
Fled ink tray to wet with dew grooves cast,

I dream that plagued a violent response,
I fear the forest fire,

And you are what you are but you.



أنا سر ،

الحلم الذي ينقطع في ذروة الشبق ،

و الضد أصل الحقيقة ،

أنا الطفلة المعاقة التي لا يريد أي رجل مداعبتها ،

تعويذة ساحرة علقتها على غصن شجرة سنديان

كلما هبّ الهوى بعثر أفكاره و عاد إلى حيث كنا ،

[مرمر القاسم]

كأننا في حظيرة للثيران لا يثور فيها الثور إلا إن رأى اللون الأحمر القاني .!!!

[مرمر القاسم]

أكبر الخيانات أن تترجل عن ظهر حصانك وسط احتدام المعركة !

[مرمر القاسم]

إذا ما ضيّعنا الدروب كلها ، ففي القلب عنوان لا يضيع أبدا ،!

[مرمر القاسم]

قد نمر بلحظات حمقى ، غريبة لكوننا غرباء عنا و عن الآخر في آن ، قد تصل الأمور إلى ذروة الجنون ، قد يتطاول النظر ، فيطال و ينال منك ، قد تنتهك الحرمات ، و تستبيح المحرمات ، قد نتهم اللحظة الغابرة ، والتي هي عابرة ، و الحقيقة أنّ الذنب ذنب غياب شيء و حضور آخر ، حينها يتوجب عليك أن يكون أقوى الناس و أشدها بأدب ، لكي تأدبك و ترجُمُك ، وترميه بحجر !

[مرمر القاسم]

سنوات قلائل و نحن على ميعاد مع استشراف ثقافة و فكر ناهض و جمال الأدب العربي مع ثلة التفرد الإبداعي و التميز المتباين الأطياف المتناغم و المتداخل الرؤى عبر فعاليات الوطن الأكبر و العروبة المعتق بعبق الأصالة و حضارة زاخرة و أقلام موصومة بالشرف العالي ، أمة العرب ، أمة الكرامة ، و الكبرياء و العز و العلم و الفكر و الحضارة و المعرفة أمة الإسلام .

[مرمر القاسم]

نحن لا نهرب منا مصادفة ، كما لا نلتقي بنا عبثا ،
ليس لقاء المضطر ، انما لقاء الإرتطام بالوجه في المرآة ، صدفة ،!
فنكتشف من خلالها أن بدواخلنا شيطان قد ينطق في كل آن ،
و ليست بالضرورة المرآة هي المرآة ، فقد تكون عينا تراك فتريكَ اياك ،!

صباحكم نكهة الهال ،، ،



( يا صوتي ضلك طاير زوبع بهالضماير ، خبرهن عللي صاير بلكي بيوعا الضمير )

[مرمر القاسم]

خصمان !

أجادلُني في الليل ، خصمان اختصموا بيني و ما بين النوم ، كل واحد من الفريقين جاء بدعوة كريمة للجدل ،فردية موجهة نحو تسهيل التكييف ، تستند إلى افتراضات و مبادئ ،

غضبتُ زمجرتُ و تمردت ، فزأرَ مني النوم ، فقررت ، فَلجَ الخصمان ، تفرق الجمع و خاصمني النوم .،



لكي يكون الفرد و المجتمع بمستوى المسؤولية المناطة به في مسيرته الحياتية ، والمتمثلة بحمل الأمانة ،و الترقي في سلّم الكمال و السمو الروحي و السلوكي ( الأخلاق ، الفعل ) وهذا يعني تغيير محتواه الداخلي في عقله و قلبه وإرادته لينسجم مع المنظومة الإلهية في الحياة ، و يُكون فكره وعاطفته و سلوكه وحدة قياس لا ازدواجية فيها ولا تناقض .
والتغيير ليس أمراً هيناً إذا نظرنا إلى طبيعته ، و طبيعة الميدان الذي يحلّ فيه و هو ميدان النفس البشرية ، فهو يواجه محدودية الفرد ( الإنسان ) .و كي نزود العقل كان لابد من تفريغ شحنات فكرية فاسدة و منتهية الصلاحية ، و من أجل تزويده في حربه هذه ضد الفكرة الفاسدة يلزم وجود الوقود ( فكر ناضج ).



إن أية مهمة متجسدة في ( الآمر ) و في أساليب الأمر المتبعة لدى الآمر ( أي بالأمر و طرق الأمر ) من شأنها أن تنجح بنسبة أكبر من المهمة المتجسدة بالمطالبة و الدعوة إلى ......، و نذكر قوله تعالى : ) وَلتكُن مِّنكُم أُمّةٌ يَدعُونَ إلى الخَيرِ ويأمُرُونَ بالمعرُوفِ وَيَنهونَ عَنِ المُنكَرِ( آل عمران ، وجوب الأمر يكون أكدا على من .....؟
ورد في الكافي الإمام جعفر الصادق) إنّما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر، مؤمن فيتّعظ ، أو جاهل فيتعلم ، وأمّا صاحب سوط أو سيف فلا ) .. تفكروا قليلا .



قيل : ( لا يبلغ العلياء إلا المزاحم ) .

عزيزي ،
بعض الكلام أصم ، و بعض الفعل كاد ينطق ،
ليس من البطولة أن نعيش على الهامش ،أي هامش ، كما أن بعض الكلام اللامحسوب تبعثره الرياح ،

و بعضه الآخر هَتَكَ ستر الحوائط ،.



موسم أَحَشّ ،
معي قهوتي ، و بين يديّ رزمة أوراق و حزمة ذكريات ،
و أمامي عقبات وتعقيدات ، و قوة في شخصيتي أبلورها كما يحلو بالانحراف عن الاستقامة ، و إذا نظرنا إلى طبيعة الامر نجده تكليفاً ليس بالهيّن و لا باليسير لاَنّه يصطدم بالشهوات و النزواتهم ، و يصطدم بمصالح البعض و منافعهم الضيقة ، و يصطدم بالغرور و الكبرياء اللذين تحملهما النفس الانسانية .







كأن قهوتي لم تُعدّل مزاج قلمي !!!

[مرمر القاسم]

أأعمى أنت أم أبله ..أأصم أنت أم معصوم ، أحي أنت أم ميت ، سؤال أخير أأنت انسان ....؟!!!!!!



الخائف من الرهاب ، يعض يد الصدق ،
و الآمن من الرهاب يهتك ستر المراوغين ،

و أنت العارف بالأمر تخلع عنهم أقنعة الثعالب ،!




( بكفي بقى خلونا نعيش ،نحنا ما تعبنا ، )

يا بني جحش نخشى عليكم ثورة من نار الغضب ، ولا نخشى على أنفسنا من الموت،
لكنّا نخشى عليكم فاليوم تلوون أذرعنا و غدا تسحلون ،.



وقفة سريعة مع الاعلان :


يا ظلي ،
لا تأخذني أخذة رابية ، و اترك لي بعضا منك ، تضيء حين يغطي الألم مساحات النظر ،
فكل شهقة في غيابك مصبها قلبي ،

يا حبق ، أحبك من هنا حتى ألقاك ،.


أتدري .؟
هذا اليوم كحدّ السَّيف ،
قلت لنفسي و لمَ لا أمارس التَّضبيب عليّ أجد بعضي في بعضي ،
فداهمني الشوق ، وزاحمتني نظراتك تعاتبني برفق ،
تمتد ذراعك إليّ من تحت الغَيْم ، فأتوهج من لهيب الحنين ،
فينهض من بين أضلعي بعضي و يغادرني إليك ،

أحبك يا زهر بلادي ،،.



السائرون على الجمر ، ،

و تتوالى الوشايات ،
حَدثَتني عما كان بالأمس ،و عن تفاصيل البداية و النهاية ،
وشت لي محدثتي بما وقع بينكما ، و عن كل واقعة و واقعة ،
لا تظنن أن لا علم لي بما وقع ، أعلم كل صغيرة و كبيرة بينكما ,،
لكني الرّوح ( الرقم ) التي لم تتشفع من الجسد ( العدد ) ،.

[مرمر القاسم]

مات الشوق فوق الهُدُب ،
تجاوزت الحدود ، مكانك ليس هنا ...
توقف ، هل غالبك النّعاس .؟
لا تتركني أحدّث الريح ، هيا انهض ،
في الحقيقة لم تغير نظرتي تجاه حماقاتي ،كما لم أبدل و لم أغير أنت ،
واصل ،سأمكّنك من دمي ،!

[مرمر القاسم]

رحيقي ،يا مواسم الحبق ،
اسمع حتى النهاية ، كي تجمع كل أطراف الحكاية ،
قل عني خائنة ، قل ما شئت ،
و أرفع عني صفة الانتماء إلى الغابات ،
كل ذنبي أني نسيت ،
فما أقبح الذنب إن جاء من ذاكرة مثقلة لامرأة حمقاء كما أنا ،

[مرمر القاسم]

مبادئ ،

جاء فى الصحيح البخاري قول الرسول صلى الله عليه وسلم { ليس الشديد بالصرعة , إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب } وعن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا } متفق عليه . وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { من يحرم الرفق يحرم الخير كله } رواه مسلم وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه جبذة شديدة حتى نظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم قد أثرت به حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال : مر لي من مال الله الذي عندك . فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء ) .

[مرمر القاسم]

أحرار ، نقول الحق و إن حطموا الأقلام و سحق الرصاص ،
و لأنّا المحتلين و المجانين في الزمن العاقل جدا ،،، غني يا أمتي

يا بحرية هيلا هيلا
http://www.youtube.com/watch?v=U3fE6ygeBog&feature=related

[مرمر القاسم]

نعاني من مشكلة التظاهر بالمحبة ، بينما قلوبنا تتراقص فرحاً لأية مصيبة تهبط على أحدنا ، فلا يمكن للفاشلين أن يحبوا أحداً حتى انهم يكرهون أنفسهم !

[مرمر القاسم]

تكلم حتى أراك !
ليس سقراط من قالها فإن المثل الشعبي العربي سبقه بالآلف السنين حين قال : ( حَرِّك شفايفك مش شايفك)
إننا نعيش في عصر عصبي المزاج ، عنيف ، يده و الضربة ، لسانه و السيف ، لكنه لا يمنحك أو يمنحني الحق بأن نخطئ بحق الآخرين ،
و هنا ينطبق القول " الحجة نتاج عقل و ليست نتاج انفعال" يأتي أحدهم و يتجرأ و ينظر إليك بنظرة بلاهة و عتب ، يهز كتفيه علامة العجب عفوا علامة " الجهل"
ثم يتمتم أو يصرخ بمفردات ما سمع بها الأدب و لا فك حروفها أحد ، و قد اختلفنا في حل طلاسمها مرات و مرات ، و ما تمخضت المحاولات عن شيء .
إن العمل المؤسساتي هو عمل جماعي و علينا جميعا أن نبذل كل ما بوسعنا لخدمة الهدف الاجتماعي و الديني و الثقافي ،
و هذا العمل له متطلبات و قواعد ارتكاز و أهمها قول أو القاعدة التي و ضعها الرحمن لعباده و هي : " عباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"

اقتباس من موضوع منشور في عدة مواقع

"عباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"

فسلام ... سلام ...

[مرمر القاسم]

http://www.alarabalyawm.net/pages.php?news_id=347133

[مرمر القاسم]

مر عام على صحوة الشعوب .
عام من العزم و الإصرار رافقه الألم و خسائر كبرى ، أشياء تعوض و أخرى غير قابلة للعقلنة.
ارتفعت أصوات و خفتت أضواء ، رأينا ما لم يُر قبل بدء العام المنصرم و سمعنا ما لم يسمع من قبل .
نمني النفس أن هذا العام سوف يكون لنا منه حصة أكبر من النصر و الفرح لا يشبِهُه فخر ،يزدهر عصرنا فيرتق الوجع و ينقرض الآتين من الأزمنة القمعية .
امضوا فحيثما تولون جهادكم هنالك نور النصر، أهنئكم على هذا القدر من العزم و الإصرار و جودة البصيرة يا خير أمة.

[احمد خلف]

الأديبة الأريبة مرمر القاسم
مرور طيب قبل نهاية العام من منظور أديبة
سامقة الحرف
نسأل الله تعالى لهذه الأمة خيري الدنيا والآخرة

[مرمر القاسم]

الأديبة الأريبة مرمر القاسم
مرور طيب قبل نهاية العام من منظور أديبة
سامقة الحرف
نسأل الله تعالى لهذه الأمة خيري الدنيا والآخرة

ازداد شأن الشوق خطراً ، من حيث أنه الوحيد ، و إن عهداً جديداً قد بدأ ، مما أدى إلى اتخاذ قرارات أقسى ، و استقر قرار قبائل الحمق على ولايته ، رغم أن الرّقابة عزّزت و ظلت نفوسهم تفيض حقداً .
جرح ما اندمل ، و طبقاً شهياً من البرد لا يعوض لندرته ، و كل شيء يتحول عن مساره حتى المصداقية ، إلا فيما يختص بطريق الأغلال .
في منتصف الليل و منتصف الرحلة كان الوجع يمارس خسوفه في كبدي ، ينجلي الوجع للصلاة و يرحل قبل أن يكمل ما بدأ .
أنطلق من فوري لبائع الصمت ، أشتري ما يكفيني مسافة ألف غصّة ، و حفنة صراخ تكفي لاختراق القهر .
تتكرر المأساة و نحن يا رفيق ما زلنا نردد و ننتحب على أشلاء النعوش .







مرحبا أستاذي أحمد خلف ، لك قوافل زهر بريّ ،

[مرمر القاسم]

عندما تضيق كتف الشوق عن حمل الأنين لا تنتظروا أن يحمل الانتظار أكتاف الحنين !
لم يستوقفني عطرك الأنيق إنما قراءات في عينيك من خلفها المعاني الواثقات ، حينما استولى عليّ صمت غريب ، شتت السمع و بقي الوحيد دونك يبدو كئيب .
امتثل لي لنفسك فإني أخشى عليك أن تبتذل أكثر في العشق فتترك عاريا من كل إحساس.





اصرخ حتى نصبح مدركين .

[مرمر القاسم]

أفرطتُ بشراء أمتعة المنفى من عالم مكتظ ببهارات الوجع.
أردتُ أن أكتب لكَ قولا يقرع طبلة أذن الصخر ، لكنه المطر الذي يحيل الصراخ إلى همس ، فصرت أعتقد بوجود جدوى من ادّخار القول إلى أجل آخر ، و ربما رجل آخر .
ألا أجد لديكَ عمراً للبيع تقضي الأحبار فيه نحبها حزناً إن يجهش بالبكاء الورق حين لا يجد إلا كلمة عزاء عارية من الرّحمة .؟













كان لابدّ لي أن أثق بالمطر الذي بلغ مني مبلغاً يحفزني على عدم إدمان حضورك و أن أودع أحلاما غادرن إلى الآخرة .

[مرمر القاسم]

مقتل !

أشياء لا تشترى نأت بي عنك و حرّضت العقل ضد أناي ، استثارت الأماكن الحالمة ، تطايرت أوراق الخريف و تساقطت أحلام حتى داستها أقدام باردة .
قشرتُ جلدها لأظهر خلف ما تبطنه ... من أين لي بمعطف يقيني شرّ عاصفة غبار .؟






لتفرغ رأسك من كافة الشوائب التي لحقت به و أن تألم لابد من استعادة ظاهرة دود الذاكرة وتنشيطه كي يصبح الجرح أكثر إيلاما و توقداً ، و مع كل آهة تسقط ورقة توت حتى تبقي الأشياء عارية تماما من كل ذكرى هكذا بالضبط كما تُحِب .

[مرمر القاسم]

لمَ نقبض ثمن الألم دوما سلفاً و ندفع ثمن الفرح سلفاً و عمرنا نقترض منه و نقرضه.؟
و نتركُ مثل معاول بلا أذرع .

[مرمر القاسم]

مقتل !
شخصيا قررتُ قبل عام ابتلاع التاريخ المغبّر ،و الآن قررتُ أن أفرغ رأسي من كافة الشوائب العالقة به ، اتخذت العديد من القرارات بعضها خرج إلى نطاق التنفيذ و بقي بحوزتي البعض الآخر و حفنة أفكار أقلّبها ذات اليمين و ذات الشمال ، أنت واحدة من بين تلك الأفكار العالقة إلا أنني قررتُ اليوم و عزمتُ على تنفيذ الآتي:
أولاً : سيتوقف العقل عن التفكير بأي شيء له علاقة بك.
ثانياً : لسوف أبيد أبجدية وجودك .
ثالثاً : أُلزم نفسي باستخدام عضلات النسيان حتى أمارس عليّ محو الذاكرة للحصول على ( ذاكرة أميّة ).
رابعاً : سأقتلك بكلمة و فِعل ( شكراً ) و ( صمت ) .
خامساً : الفرق بين اللقاءات الأوروبية و العربية في الحب , أن النطق بمفردة ( أُحِبُكْ ) تعني لدى الأوروبيين بداية مسيرة الحياة مع الطرف الآخر , بينما تعني للعرب بداية الجولة الانتهازية .











صاحت قدماي ألماً و الآن و قد أفرغت كل ما لدي و انتهيت منك و بدأت هذه الفكرة تؤتي ثمارها ، راجعت ذاكرة الأمس فلم أرَ سوى كذب يتبعه عنقود كذب و يليه عنقود آخر ، لم أعد أتذكر شيئاً مما كتبت.

[ربيحة الرفاعي]

أهلا بعدة هطلوك ايتها المرمرية الحرف
صلد جميل ومحير حضورك حلوتي

أهلا بك ثانية في واحتك

تحيتي

[احمد خلف]

نحن بحاجة إلى ....إعادة الوعي لقراءاتنا.......التي تحتضر في غرف الإنعاش
مرمر القاسم تستحث القرائح وتجلي غمة الفكر بما تقدمه من وجبات شهية من ثقافات ...امتزجت فيها الرمزية....بالواقع
لكنها على حد قولها طرحت بهارات الوجع بعيداً .....وحاولت البحث عن ديدان الذاكرة ......فلم تفلح معاولها التي بلا أذرع و..... معاطف الغبار
أن تدفع عنها وعنا الصقيع الفكري الذي خيم على معطيات الوعي
فكانت ....... تتشد من يؤازرها وهي التي.-ليست بحاجة ذلك - كما عبرت بقولها:
(ألا أجد لديكَ عمراً للبيع تقضي الأحبار فيه نحبها حزناً إن يجهش بالبكاء الورق حين لا يجد إلا كلمة عزاء عارية من الرّحمة .؟

هذه قراءة ........لنصوص يمتزج فيها الرقي الفكري مع القدرة الفائقة على توظيف اللغة لمخزون فكري طيب
لك .....ولأمثالك فلتعزف سيمفونيات الفخار
وإلا .......غزلت لهم غزلاً رقيقاً فلما لم أجد ****لغزليَ نسّاجاً كسرت مغزلي
وكتبه أبو عبيد الله أحمد خلف

[مرمر القاسم]

أهلا بعدة هطلوك ايتها المرمرية الحرف
صلد جميل ومحير حضورك حلوتي

أهلا بك ثانية في واحتك

تحيتي

بعد يوم شقاء امنحك مساحة مندوحة للبكاء عليك ثم للضحك منك .
لن يكتسح البرد جسدا ميتا . هكذا ضربا من الحمق . انتهينا ...
أيها الجالس تحت معطفك المرتعش إنك لم تستطع معي شوقا ..لذا فلن ترضى عنك قبائل الحمق ، كما لن أرضى ،و لأني لا أملك وقتا أنفقه في سبيل الانتظار توقفتُ ، و أستحضرتُ في دهشةٍ نصائحه السابقة، رتَّلتُ معي ، رَتِل معي : لا يفتق الضوء من بلادة الظلام ، ولا البعد يشعل حريق اللهفة ، مرعب ظمأ الجفاء تدوسك أقدام الاحتمال كأنك ظل سقط أرضا.




مرحبا بكِ كثيرا غاليتي
قوافل عطر شرقي

[مرمر القاسم]

نحن بحاجة إلى ....إعادة الوعي لقراءاتنا.......التي تحتضر في غرف الإنعاش
مرمر القاسم تستحث القرائح وتجلي غمة الفكر بما تقدمه من وجبات شهية من ثقافات ...امتزجت فيها الرمزية....بالواقع
لكنها على حد قولها طرحت بهارات الوجع بعيداً .....وحاولت البحث عن ديدان الذاكرة ......فلم تفلح معاولها التي بلا أذرع و..... معاطف الغبار
أن تدفع عنها وعنا الصقيع الفكري الذي خيم على معطيات الوعي
فكانت ....... تتشد من يؤازرها وهي التي.-ليست بحاجة ذلك - كما عبرت بقولها:
(ألا أجد لديكَ عمراً للبيع تقضي الأحبار فيه نحبها حزناً إن يجهش بالبكاء الورق حين لا يجد إلا كلمة عزاء عارية من الرّحمة .؟

هذه قراءة ........لنصوص يمتزج فيها الرقي الفكري مع القدرة الفائقة على توظيف اللغة لمخزون فكري طيب
لك .....ولأمثالك فلتعزف سيمفونيات الفخار
وإلا .......غزلت لهم غزلاً رقيقاً فلما لم أجد ****لغزليَ نسّاجاً كسرت مغزلي
وكتبه أبو عبيد الله أحمد خلف



جيلنا كان يصارع لنيل حريته على الأرض و تمسّكنا بالأدب كان سلاحا من أجل نيل الغاية ، لكن جيلكم اليوم يعيش الماضي و يتمنى .
كيف اختلف الوضع إلى النقيض ؟ لن يستقيم الخط إلا إن استقمنا .






مرحبا بكَ كثيراً أستاذي الفاضل ،
و كثير شكرا لمرورك بحي المجانين ،
زهر كثير و حزمة ياسمين ،،،

[مرمر القاسم]

رغم ما في الوجع من ذرابة تعودنا على النفي و الإقصاء و لسوف نعدو خلف السيوف الصدئة .


عندما تكون لك ذاكرة حذقة جدا بحيث أن يكون لها مكرها الذي يساعدها على تقريبك من سلطان تمرُّدها المفاجئ فيكون النصر حليفها و أكون فريسة التعذيب و هي الواقفة بدور المتفرج ، ترمقني بنظرات ساخرة ، حينها لا يمكنها إلاّ أن تبتسم لي ، لمعرفتها تعلّقي بها وأني لا أركن إلاّ إلى الحمق .
أهازيج من بارود و بقايا دم إجهاض يتراقص فوق مأزق العمر ، المشكلة لا تكمن في الحل للخروج من المأزق ولا في لملمة الدم.
هي في كيفية فضّ الخلاف و إلغاء صفقة المصاهرة ما بين الحاضر و الماضي كي لا ينجبا مستقبلا أعرجا .

[مرمر القاسم]

نريد أن نُغربل كلّ موروثنا النضالي و الثقافي ، نريد أن نأخذ ما نَحتاجه منهُ ، و أن نُبقي الآخر حبيس أزمنة مضمخة بالعار.

[مرمر القاسم]

لا تعجب عشقي للزهر البريّ ،

كان آخر عناقٍ بيني و بين الربيع نيسان 1988 عندما اغتالوا أبو جهاد ،


و مذّاك لم يأتِ الربيع على أرض بلادي ،

[مرمر القاسم]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ *

صدق رب العرش العظيم

[مرمر القاسم]

عدالة السماء دوماً تأتي و إن تأخرت ، احتدم الشوق لبغداد حتى الوجع لسوف أبكيك اليوم كثيراً ،
سحقاً للمشدّدة قلوبهم .



http://www.youtube.com/watch?v=DmQlljmkNx4&feature=related

[مرمر القاسم]

النور من شأنه أن يمنحك الضوء و طهارة النقاء ،و الظلام ليس كما العتمة فكل ما تناله منه هو التيه و الخطى الموحلة، ( و قد توحل في خطيئة دون ادراك ) ، و الحياة منحة أو لنقل نعمة الله على البشر تهبك فرصة الفرح و الألم و السعي الإرادي إلى تحقيق الهدف من وجودك قيدها ، و الموت شيء لن ندرك ما يعطيك إلا بعد أن نكون (أمواتاً ) لذا فهو الحقيقة المطلقة الثانية، الأمل ايمان لأن الأمل من بالله كما الايمان بالله ، بينما اليأس فقدان للايمان مما يجعل الله ( الحقيقة الأولى المطلقة ) ضعيفة جدا (أي الايمان بالله ضعيف) ،لذا فإن الأضداد لا يمكن أن تسقط و تنعكس لتشكل وجهان لعملة واحدة .

[مرمر القاسم]

قرر المحدثون في الشأن السوري أن هذا الحديث لا أصل له و لا أساس له من الصحة ، و منهم الحافظ ابن جحش المنبطح ، و الجاهل ابن الوليد ( أنجبته أمه في ليلة غبراء كما وجهه القحط) و العلجوني ( من العلج على قول أهلنا العراقيين ) و الفتيّ البوطي و مريض القلب العربي وغيرهم، قال الفتي البوطي: حديث الخبر فيه مؤامرة .
و قال: الحافظ ابن جحش : لا تقوم دولة ظالمة إلا بمثل قومها .
و قال الجاهل الوليد : يجوز لشيخنا في المقاصد مالا يجوز لغيره ( بناءً على يجوز لأولاد المتعة مالا يجوز لأولاد الحلال .
وقال المريض العربي معزّزا قولهم: أمثالي ظاهرون على الباطل لا يضرّهم من خالفهم.



و بدون عتب ، نحن المجانين في الزمن العاقل !

و حياتي عندك لو كان لي عندك خاطر ، لتراجع قلبك قبل ما يجي يوم و تسافر

[مرمر القاسم]

أشفق على من لا يستطيع أداء الأدوار، فإنه يخلص إلى ذكريات غير مفسّرة ، تعود عليه بصور زجاجية تقف أمامه بلمعانٍ وهاج و لسوف يرتطم بها فيقع فريسة بين براثين ما كان عليه فعله و لم يفعل و ما بين الحسرة على الفرصة التي منحت له و لم ينتهز.
و إني لأشفق على الذاكرة من أولئك الذين انتهزوا الفرص و لم ينتهزوا الوقت الممنوح لهم لأداء الدور على أكمل وجه.









زفرة ناتجة عن حرف استفزني في مكان آخر .

[مرمر القاسم]

إن الكلمات المتشدِّقة والعبارات المتكلفة يصحبها دائما الرياء والكِبَر، ولن تستطيع أن تصل بها إلى قلوب الناس أو عقولهم .

[مرمر القاسم]

30 الف فلسطيني من النقب جنوب فلسطين ينوي الكيان الصهيوني ترحيلهم 30 الف رقم صغير :002:

[مرمر القاسم]

كيف لكَ أن تحاول ملأ الفراغات و ردم الفجوة .؟
دعكَ مني يا فانوس القلب و أبقى هناك حيث كراكيب النبض و إني أمنحك حرية جعلي عارضة تُعلّقُ عليها مصباحك كما شجرة سنديان أو عمود إضاءة شاخ و هرم.
أخبرني هل نسيت ؟
بيني و بينك مسافة ألف جنون ، و ألف شهقة و احتلال، و إن فضّ الخلاف ليس بتلك السهولة فأنت ما جنيتَ على أحد بل كل الآحاد،
فلستُ يا رفيقي ممن يحبون أن يغنوا و أن يتناقشوا في الظلام و لستُ أقتاتُ على غرائز التخريب ، إنّ في وحدتي حب و غرام يميلان بي إلى ذاك السكون المهتزّ يثير شهيتي لتلك الأشياء البسيطة جداً جداً ،
فما أصغر ما أشتهي و ما أعظم ما اقترفت يداك.
سيسقط الندى و يبعثرني في ملكوته الصباح ،و لتثق كم أنا أحبك بحس مواطنة ملقاة على أرصفة الأزمات ، ولتعلم، أنّ مواقد الكون كلها لا تساوي شيئاً أمام اشتعال الحنين إلى التراب .

[مرمر القاسم]

المريض العربي و حمد آل صفر يحملان طلبا إلى الولايات العاهرة لدعم المبادرة .!

متى يكون لكم يا عرب قرار مستقلا عن ولايات العهر متى ؟

تعبنا و ما تعبتم من طقوس الزحف ، انهوا هذه المهزلة و الله صرتم ( مسخرة)





التوقيع مواطنة ساخرة :vio:

[مرمر القاسم]

قال الله تعالى: {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} سورة الشورى: آية 38‏


يا صاحبي كل شيء هنا يسير بالعكس ، فنحن نطبق الآية بالعكس حين نضع أمرنا شورى بينهم ( بين هم )و ليس نحن .
يا صاحبي تعال نرقص فالدم المنثور ما أحدث ما نريد إحداثه و لعلّ الرقص يؤدي واجبه فنحدث فوضى و نعقّد حلقات السلسة كي تؤدي بدورها وظيفتها و لربما حينها تصل الفكرة ،

هل نجسد الفكرة و نخلص إلى حلقة واحدة ؟


كل ما علينا فعله أن نأتي بكل النقائض و التمرّد و نسوقها إلى الخارج كي نخلص إلى "نظام" و إن خلصنا إلى نظام فإنّا بالتالي نلغي ذواتنا لأنّا في الأصل " متمرّد"


التوقيع مواطنة حمقاء

[مرمر القاسم]

إن المنتمين إلى اليسارية الأصولية يكثرون من الحديث عن التطرف الديني وهم إقصائيين وأصوليين أكتر من كل التيارات الدينية.
أول تهمة يلقون بها عليك (أنت طائفي ).



و يا ليل يا عين :vio:

نراكم لاحقا على نصر بعد أن نصحو من نوم لابد منه

[مرمر القاسم]

جولة كونكريتية .

مدخل : إذا اختلسنا من الصواب فإننا بذلك نضعف مصداقية الأسطورة !

هل فهمتم شيئا مما جاء في المدخل.؟ و أنا كذلك لم أفهم .


مخرج : قرر الدونكيشوت أن يبقى صابراً جلداً في وجه المؤامرة .

سؤال هل كانت نظرية المؤامرة في زمن الدون.؟

:002: على ما أعتقد أظنها كانت موجودة .

و مازال البحث جار حول الحل النهائي للجولة
ارتبك المعارض و أجاب متلعثما :011: وجدتها : الأفكار الثورية لا تتكاثر إلا عن طريق الإنقسام و عليه فإن الحل الصحي لفك عقدة ستوكهولم هو في جعل ستوكهولم نفسه ضحية و بالتالي يحدث التوحد الحاليتن الضحية الأولى مع المجرم و الضحية الثانية مع المجرم .

[مرمر القاسم]

في معركة حامية الوطيس راح ضحيتها أربع علب سجائر و ما لا يقل عن خمسين فنجان قهوة بالهال، قاتل الله اتخاذ القرارات و كل سخيٍّ بالهمّ والغمّ .. خلال تطويق أمني مشدّد هربت ( الهريبة ربعين النون ).

و مازالت المعركة في احتدام شديد أراكم لاحقا بعد أن أجهز على ما بقي من السجائر و الفناجين قاتل الله القرارات قاتل الله القرارات و بعد أن أجهز على آخر مهرب هموم ... كونوا معنا نوافيكم بالتفاصيل لاحقا .

كانت معكم الحمقاء من موقعنا إف إف إم .





فلم هندي مو ..؟

[مرمر القاسم]

لا تدّعي النضج فمثلك في الجهل مثلي، إلا أنك قبيح و أنا حمقاء ،

[مرمر القاسم]

ابسم و ردّد معي :
لم ترَ شيئا ياطويل النعرة من أعمالنا البطولية
لم تشعر بنا و نحن نكبر و ندرس حتى نصل في النهاية إلى طريق الوظيفة المسدود و المصادر إلى ذوي القربى منك،
لم ترَ عملنا البطولي في مجابهة صراعات الحياة بين تسديد الفواتير و عيادات الأطباء من طبيب القلب إلى طبيب العظام ،
لم ترَ عملنا البطولي في الجلوس بصمت أمام إغراءات الجهاد عبر الشاشات الفضائية و ما يحصل لإخواننا المسلمين في كل مكان ،
لم ترَ صمتنا البطولي الرهيب عندما يعاملنا رجل الأمن كالغرباء و كأن هذا الوطن ليس وطننا ،
لم ترَ صمتنا القاسي عندما نقف في احدى الدوائر الحكوميه لا نلوي على شيء سوى تأجيل قضاء المعاملة إلى أن يحج التيس على قطيع البقر،
لم ترَ صمتنا المميت عندما نشاهد السخافات تملأ شبابنا والتبعية تملأ بناتنا و ساستنا ، من يجروء على التعليق عن الساسة.

يا رفيقي نحن شعب أبطال في كل شيء حتى في الخنوع.

خذ سيجارة و دخن دورها دور دور و أعطيني شحطة قبل ما تجي تجي تجينا الشَّرَطُ.


الشَّرَطُ : الأرذال

[مرمر القاسم]

و رب العكبة مات فيهم الحياء

[مرمر القاسم]

أرجو ألا يحذف أي تعليق لي قبل عودتي من العمل

:vio:

[مرمر القاسم]

ما يحدث في مصر الآن غير طبيعي و ليس منطقيا و غير قابل للعقلنة

يا مصر أفيقي .. أفيقي


من أجل الرّب أفيقوا

[مرمر القاسم]

كنا في احتدام الانتفاضة نعلن بين الحين و الحين عن الحداد تعبيرا عن التضامن مع احدى المدن الماحصرة أو عدد الشهداء المرتفع أو أية اجراءات قاسية .

اليوم لسوف أعلن الحداد :

- على أمتي
- على رائحة الدم التي أكاد اختنق بسببها
- على عدد القتلى
- على عدد الرصاصات الباردة
- على عدد الصامتين
- على عدد الخانعين
- على عدد الفارين
- على ارتفاع نسبة المخيمات في الوطن العربي
- على عدد اللاجئين يزداد ارتفاعا كل لحظة
- على المسافات
- على عيش المذلّة
- على عدد السفهاء المثير للإسمئزاز
- على ارتفاع عدد عّباد البطون و كثرة العروش و انتفاخ الكروش
- على عدد الثكالى و الأيتام و الأرامل و المساكين و الفقراء و الجياع
- على عدد المنتهكة حقوقهم
- على نسبة ارتفاع اسعار الخنازير و هبوط سعر الجينات الشرقية
- على قول اليسا لو فيّ أنا لو فيّ
- على محو التراث و احياء الليل وقراصنته
- على مين ماكان بيتمرجل علينا
- على صوت النشاز هيفاء و ارتفاع سعر هزّة الخصر مع هبوط حاد في أسعار الحجاب و فتوى قالت:هو عادة و ليست عبادة(بكرا الناس بتتعرى و بتصير عادة ) ف اعتادوا يا أصحاب العادة.





حِداد

[مرمر القاسم]

لدي سؤال واحد فقط لكل من يقرأ أو يحمل قلما سؤال واحد فقط

غدا عند لقاء ربكم إن سُئِلتم عنهم ماذا تقولون ؟

[مرمر القاسم]

عبدالباسط يذكرني بشيخي الذي يقولون عنه اسطورة محض خيال،
يذكرني بالأسواق و بائع الجريدة ( هنا القدس ، القدس، القدس)
و صوت الفناجين سادة ،سادة حلوة،حلوة....

http://www.youtube.com/watch?v=4VArebFjy94

[مرمر القاسم]

ذكر ابن أبي الدنيء عن الفصيل بن عميان قال: "أوحى أشمط إلى بعض الكسحان : إذا عصاني من القوم شجعان سلطت عليهم من لا يعرف غيري إله"



الجواب الكافي الشافي 000، خلية الشبيحة .

:011:

[مرمر القاسم]

كنتُ حسبتني تجاوزتُ الصعاب ، كنتُ مخطئة فها هي للتو بدأت.
آه كم أنفقتُ فيه من الصبر و كم ضيّعتُ في سبيل الفرح آثر عطره، كلها أشياء تفضي إلى الحواجز،و أسباب القلق فيه أسوء ما تتصوره العقول،وعلى كل فقد كان الشعور المستولي علي في تلك الفترة أني بمأمن من خطر أو تهديد بالقتل .


و البشر الذين تغرغرت في أحلاقهم الروح كفرعون وجنوده مسطرين فيها كأحلام وردية خيالية، الأمر الذي جعلهم أشبه بأجساد شواطئ مهجورة أنه لم يكن هناك قوارب نجاة تكفي الجميع فغرق الجمل بما حمل في صقيع البرد ومنتصف الطريق ،هنالك الآلاف صاحوا بأعلى أصواتهم للنجاة ،لكنهم من جديد كالأحلام المجردة من حكمة الحقيقة ،غرقوا في بحر من ظلمات ،عدادها أحلام من صاحوا بقوارب النجاة تحت أنقاض الواقع الحكيم المرّ ، هنالك من أضاع جوازه فلم يتعرف على ملامحه و سمرته الجافة لم تشفع له برزمة أوراق ثبوتية ، و الذين انتهت صلاحية جوازهم كعلبة حليب ثقيل الدسم أوحلوا في البعد حتى تنطعت بهم السبل فضلوا طريق العودة.
كثيرا ما سألتني : ما حاجتنا بوطن يفرخ مواطنين بصلاحية تاريخ الانتهاء يحدده توجهك الفكري أو السياسي أو الديني ،أو بقوائم سوداء إن اقتضت حاجة القيادات المؤتمنين.؟


من على الضفة الأخرى تتراءى الجراح.




http://www.youtube.com/watch?v=hGE1oVAQPb0&feature=autoplay&list=WL9F99A37ED730595B&lf=BFp&playnext=2

[مرمر القاسم]

دعني أغرق في شيء من الإحاسيس المنطقية ،وحدي " أنا " بكل أنانية ., و لن أعلق في ذهن أحد ،كــالغرباء لكني إن غرقت فهو ما جنته على نفسها نفسي .
جواز سفري ملغوم بصورتي و إدلة تساق ضدي دعما إلى حبل مشنقة، المهمة لدى وطني في حفظ مكان يحفر فيه قبر و التأبين ،مادام سيلحق مواطن مثلي شيء من حقوق مواطنته . فأنظر في أمري و ما استحق.

[مرمر القاسم]

وجب التنويه إلى الأنانية و فوائدها في جميع المحافل و لكن حين يلزم الأمر في الحب يقال: أيعقل ؟ هذا ضرب من حب الذات!
ليس في نيّتي أن نتشابه إلا أننا نختلف كثيراً في الطريق إلينا ليس أكثر، و ليس بالضرورة ركوب سلّم المشقّة للوصول فبعض المغامرات تأتي متأخرة جداً و ليس أمامنا متسع من الوقت، واعلم أن دوما بالإمكان سحب الورقة الأخيرة و الترجل من على صهوة المغامرة كي لا نتكبد عناء الخسارة و الانكسار فلا يكتمل فينا الحب ولا نتمم الألم.








قم توضأ و صلي ركعتين عسى الله ينسيك أو يعمي الأبصار فلا تقرأ و لا تسمع مفردة " أحبَبتُك".

[مرمر القاسم]

لا تحشرني في خندق الاحتمال فــ ليلي مصقول بالشوق .
لمّا كلّفني أن أنوب عنه و أجمع له مجاهل التردّد ليغير ما فيّ و أصلح لــ "بريسيج " يناسب كمية أناه ، لم أكن أظنه يحرمني من ميراث الدفء و يوصي لغيري بثروته الطائلة ،






كل ما بقي بحوزتي قطعة شكولاتة ، لملمني إن أمكنك .

[مرمر القاسم]

أسرفتُ كثير من أيامي و أنا لا أرجو سوى الحروف التي تحويها كلمة "لاحقا" ،فيها كل شيء ، فيها أحلام نادمتها ليل طويل و نادمني فيها الخذلان ،
كم نحتاج لكم من قدر الانكسار كي تفقهوا لغة الانتصار و لعلّ تدركون أن من لا يدفع ب و إلى لن يصل إلى النبع.
هل ظننتم أن الوطن ينحر بسيوفك الصدئة ، بعضكم لا يليق به المنفى ، و البعض الآخر لا يليق به إلا ألا يعود أبدا.
فأحفظ نفسك في موقعك ، و دع الوطن يحفظ الأسماء و نحن نتكفل بحفظ الوطن من عجزكم و الخذلان.

[مرمر القاسم]

لا تتحرّش بي حد الحشر ، فأنا لستُ عاطفية حد التهاون و لستُ أنكسر بتلك السهولة ، لكني صلبة حد الدفع بك إلى أقصى قطب على وجه هذه الأرض ، مثلك مثل الغابة تبتلع كل شيء و لا تعطي شيئا عدا الشجر ، فلا نفع لي به إن لم يكن يابسا في الشتاء لموقد نار أو أخضرا أستظل بظله إن اشتد الحر ،فلا هذه تعطي ولا تلك تجود ، و أشجارك كــالبلور لا تمهو حرا ولا تطر بردا .

[مرمر القاسم]

كان في مرة طفل صغير اسمه سيف، قصّوا شعر رأس أمه ، ثم حلقوا رأسها تماما كما كان يفعل هتلر ، سيف مازال يسكن جزءا كبيرا من الذاكرة ، كنتُ صغيرة جداً لكن طلبه البريء مازل يحزّ رقبتي : بدي إمي. كان في مرة طفل صغير يا وطني....


http://www.youtube.com/watch?v=r8iJwy28Wu4

[مرمر القاسم]

من يسعف فمي ؟

هذي خدي و ذاك الأخر و بأيهما رغبتم فاصفعوا عليه هنيئاً مريئاَ،
فما بذرناه بالأمس حصدناه اليوم ولا تثريب إن أنتم غضضتم الطرف أو أزلتموه فكلاهما أقرب إلى التقوى.




ها أناذي أشعل لك موقدا دفئ حبرك و أسعف فمي أيها الحرف و إلا ........

[مرمر القاسم]

انتهت بدايتنا ، و للتو بدأنا نكتب الحكاية لتكون نواة زهر في حديقة أمامية ، إن ما يكتب على جسد حكاية ما مثل الوشم لا تمحوه الأيام كما تُمحى خربشات الطباشير ،
و ما كنت لأحد كي أصير لغيره ، فاقترب أشم فيك عطر شوقك الذي إليّ تدعي ،لا يرعبني عبير اشتياقك


فصبّ فوق رأسي شوق عذاب ،
و أتلو في أذنيّ أسباب الغياب ،
هيا تساقط في ظلام الليل مرايا
حتى تغدو عفريتا تحدوه الذنوب
ولا تسلني العزّة و الغفيرة .



يا رجلا أسكنته قلبي إذا ما ارتقيت إلى مراتب الحماقة لسوف أهبك نعمة الإقامة الجبرية . و لك أن تعلم إن الجواب على هذا يكشف سرّه .

[مرمر القاسم]

حتى الكرسي الكهربائي له مدة صلاحية و بطاريات بحاجة للشحن .
ترى كرسي السلطة مدة صلاحيته كام ؟ و كم شحنة دموية في بطارياتها ؟

[مرمر القاسم]

نحن نخشى أن نقول الحقيقة كاملة مهما ادعينا أننا نقولها ، ليس خوفا من وقع الحقيقة إنما لأن في قول الحقيقة كاملة سقوطنا ،

نحن نحب تعرية من يقف أمامنا كي تتضح لنا الرؤيا ، ولا نحب أن يعرّينا أحد لأننا نخشى أن نرى أنفسنا عراة إلا من أفعالنا .

[مرمر القاسم]

سمعت عن صدور قرار يسمح من خلاله للمتدينين اليهود بالصلاة في المسجد الأقصى و اثر الخبر ينتوي اليهود غدا الأحد الموافق 12-2-2012 دخول المسجد و الصلاة فيه
هنالك قوافل متوجهة إلى الأقصى الليلة بدءا من الساعة الرابعة قبل موعد اذان الفجر.

و قبل ساعات من الاقتحام المتوقع للمسجد الأقصى... قوات الاحتلال تنصب حواجزا عسكرية على باب الساهرة (أحد أبواب البلدة القديمة للقدس)، واختطاف شاب مقدسي خلال مواجهات مع جنود الاحتلال قرب باب المجلس

فجر غد الاحد الموافق 12-2-2012 الساعه 4:30 صباحا سيكون التجمع في المسجد الاقصى المبارك ...هبو يا مسلمين لنجدة الاقصى !!

أنقول وامعتصماه... ربما يجدر بنا القول واأسفاه

[مرمر القاسم]

مجموعات من الصهاينة في كل من تل ابيب وريشون ونهاريا وهرتسيليا وحيفا ومن بعض مستوطنات الضفة الغربية سيجتمعون في كل من مراكز مدنهم في تمام الساعه الثالثه صباحآ للتوجه إلى إقتحام المسجد الأقصى
وفي هذه اللحظات مئات ألآلاف من فلسطينيي الداخل يتوجهون إلى المسجد الأقصى
وهناك دعوات على ألإنترنت للمواطنين للتوجه وحماية الأقصى الشريف
للدفاع عن المسجد الأقصى وحمايته

[مرمر القاسم]

إن غفوتَ فقط تذكّر إنها أولى القبلتين .

[مرمر القاسم]

"يحدث الآن في القدس: اشتباكات بين المستوطنين والفلسطينيين قرب المسجد الأقصى. تويتر تشير إلى أن الجيش الإسرائيلي أغلق جميع مداخل القدس. "

[مرمر القاسم]

بث مباشر: مجموعات المستوطنين تتربص عند حائط البراق في هذه اللحظات و أخبار عن اصابة مواطنين

http://www.raya.fm/RayaTube/view:888

[مرمر القاسم]

12-02-2012 يوم لن ينساه التاريخ دققوا في التاريخ جيدا و اخفظوه كما حفظتم تاريخ المولد النبوي
اليوم للقدس

[مرمر القاسم]

قاتل الله الفضول و ما لحقه من تبعيات مرضية
قاتل الله ضجيج الثرثرة ما أبشعه ،

اليوم كان علي الوصول إلى العمل مستعينة بالمواصلات العامة " الباص" طبعا للمواصلات العامة محاسن و مساوئ مثلها مثل غيرها من الأشياء ، عندما صعدت شعرت بفرح كبير " يا سلام مقاعد شاغرة الله ولا أحلى من هيك"
جلست متوقعة أن أنال بعض المتعة في الرحلة رغم قصرها فهذه من محاسن المواصلات أن تسنح لي فرصة التمتع بالمناظر و خصوصا رذاذ المطر و بلل أشجار السرو و الصنوبر ، و يا ريتني ما حدثت نفسي فلم أكمل اللحظة و إلا بضحكة عالية كادت تفزعني ، و كدت أشتم الضاحكة ، لكني ابتلعت الغيظ على أمل ألا تكرر القهقهة .:007:

ثم بدأت أسمع ما لا يطاق "نميمة " فلان حب فلانة و فلانة عشقانة و فلان بدو يتزوج وهي البنت مفعوصة و هديك مدري شو و ليلة امبارح كان صوتهم طالع ، و يا سلام مجموعة شباب أنعم و أكرم هاد يحكي عن سهرة الليلة الماضية و التاني عم يقلو اشتريت " ___" لـــ" ___" هدية لعيد الحب و إنت تشو جبلتها .؟ و الله مش عارف شو أجيب بس أكيد طالعين نسهر .
قاتل الله ضجيج الثرثرة و العمل يا ربي ؟
تفطنت إلى جوالي الذي كنت قد نقلت إليه (نسخ، لصق) بعض الأغنيات ،يا لحظي يا لحظي ، ما أحتاجه الآن السماعات الصغيرة،و بعد معركة ليست طويلة بالطبع مع حقيبة الظهر " لدي عقدة من الحقائب النسائية و لست أشتريها و مازلت مثل طالبة الجامعة أحمل حقيبة الظهر " آها وجدتها قابعة في قعر حقيبتي مازالت مغلّفة فهي خارج الخدمة .
قلت في سري : الحمدلله و أخيرا وجدت وسيلة للهرب، شغلت الملف الموسيقي و إذا بــ سحر طه تغني : "يا طير الرايح لبلادي أخذ عيوني تشوف بلادي "
فتذكرت هذه أغنية رافقتني عاما بأكمله كل يوم من الصباح حتى الخلود إلى مضجعي، في العام الأول من احتلال بغداد ،آه يا عذابي من ضجيج الثرثرة إلى ضجيج الألم .
و مازال الخنق يعلو كلما على ضجيج الثرثرة من حولي ، ما العمل يا ربي ما العمل ؟:004:
قاتل الله الفضول قاتل الله الملل فهو أحد أهم أسباب الثرثرة .


و إذا بالضحكات تعلو و فرقعة " البلالين" العلّكة هذه تقهقه و تلك تفرقع في سماء جنوني يا ربي و آخرتها معهن ، فحاولت تذكر صديقتي مريم أم الأمير ، هذه المرأة أكثر ما يغيظها فرقعة اللبان و خصوصا إذا كانت منغمسة في العمل و أمامها الكثير مما عليها انجازه اليوم قبل غدا ، كانت بالنسبة لي فرصة عظيمة أغتنمها في إثارتها لأنني أحب النظر إلى وجهها الأحمر و هي تصك أسنانها رغبة في عضي،" مشاكسة أنا بعرف حالي " فحين كنت أجدها منغمسة في العمل أقول يا بنات هذه فرصة لا تعوض وحدة فيكم تعطيني لبان ، فيسارعن كل تريد أن تكون المتبرعة " منهن لله النسوان شو كيدهن عظيم و بيحبو المشاكسات" المهم مضّيت اللبان "يعني علكتهُ حتى يطلع بلالين كويسة" أقترب من أذنها و أروح فاقعة بلونة كبيرة تهز المكتب هز ، المسكينة تلتف و هي تزمجر ، و قد أصبح وجهها قريب من حبة بندورة تكاد تذوب، تنظر إليّ آسفة على غضبها المهدور قائلة : هو إنتي يا مرمر؟ أي شـــــــــــــي غاد .D: D: D:

المهم هي فشة خلق مش كاملة لهيك أرى أن انقلها إلى قسم الأمراض النفسية و ربما العقيلة و إلى الطابق العلوي حيث عيادة الدكتور مازن فحتما لديه العلاج الشافي الكافي لمثل هذه الحالات الصعبة و إلا فلما هو دكتور إذا..؟
بمناسبة الدكترة هو الدكتور مازن دكتور شو بالضبط حدن فيكم بيعرف :002: و ياللي بيعرف يا ريت يفيدنا جزاه الله الخير كله.:0014:

[مرمر القاسم]

كثيرا ما يأخذنا السؤال بعيدا عن الأرض فنحلق ،

اليوم حكت لي أمي حكاية عن صبية دهست من قبل عددة من السيارات العابرة ليلا و هي عائدة من العمل إلى بيتها.

فحضرني سؤال مرهق حد الخروج عن المنطق:

كيف هو شعور المقتول وحده.؟
أقصد هل يشعر بالوحدة أو بالوحشة أو كيف ينازع الموت وحده ..؟ و جاء سؤال آخر أكثر جنونا و ربما يخرج السائل عن الملّة "

لمَ لم يقدر لنا الله أن نموت جماعة ؟

في الصورة التي وضعتها في موضوع الثورة السورية حضرني السؤال و أظنني لن أغفو هذه الليلة ليس خوفا و لا فزعا ( فقد تعودنا )إنما أحاول ايجاد الإجابة عن تساؤلاتي الحمقاء :

بما كان يشعر هذا المقطّع عندما بدؤوا بتقطيعه ..؟ و أي الكلمات التي لم تسعفه فلم تنقذه و أيها غاب عنه ؟

عذرا من الموتى ، عذرا من أصحاب المكان و من "الحساسيين " بدرجة عالية

أريد جوابا

[مرمر القاسم]

في حرب مشاعر ضروس
الزواج هو هزيمة الشيطان الكبرى .
المنتصر فيها العشق و شرائع الإسلام
و المنهزم الوحيد فيها هو الشيطان
و الرابح الأكبر أنت و أنا .

[مرمر القاسم]

لذائذ الشتاء القارِصة!

عندي مدفأة و لدى امي تنور تعدّ لنا الأرغفة بالزيت و الزعتر،
وعندي ركوة قهوة حجم كبير أعد فيها قهوتي على مهل إن كنت في البيت و في العمل لدي ركوة صغيرة،

عندي غرفة خاصة " موضوع الخصوصية شيء جميل و من الصعب التخلي عنه" ، لدي من الإخوة عشرة و لديهم من الأحفاد لأمي ما يقارب الثلاثين، شيء أكثر من رائع فعندما أزور أميرات العائلة"بنات إخوتي" أجد الراحة و الدلال الذان لن يمنحهما لي بشر غيرهن ، فمثلا فلانة تعد لي القهوة حسب مزاجيتي و بطريقة تشبه طريقي، و فلانة تجلب لي الفنجان المزركش الذي أحب شرب قهوتي فيه لأن للقهوة أيضا احساس و إن سكبت في وعاء لا يليق بقدرها فإنها تفقد المذاق، و الثالثة تجلب لي الشكولاته و أخرى تنهال علي بالقبل حتى أغادر بالطبع إن رتل القبل منذ بدء الزيارة يا سلام شيء جميل ، هذا بخصوص الأميرات أما الرجال "الأحفاد من الذكور" فابراهيم مثلا وعد أن يتحصل على العلامة الأعلى 100 في كل امتحان يتقدم له كي ينال شرف النوم ليلة الجمعة لدى عمته"أنا" و يوسف يشكو إليّ شقاوة يحيى، و أيهم متخصص بالشكولاته و عمر ابن الخطاب متخصص في السِلم دوما تجد الحقيقة تحت ابطه، و عبدالله "هذا أزعر" و عاهد هذا قلبي و الخ. كانت تلك من لذائذ الدنيا و الشتاء "لمّة العائلة" .

أما القوارِص فتصور أيها القارئ إن لم يبق لي أحد.!
تصور أن أفيق ولا أجد أمي أو أخي أو أميراتي أو رجالي!
تصور أن أرتجف من البرد و ما عندي موقد نار أو حتى عود حطب!

تصور أن أنا و أنت و هي و هو و هم ننعم بكل تلك الّذائذ و حمص تنعم بهطل القذائف.!؟
كلما حاولت الإستمتاع بفنجاني و سيجارتي هيئ إليّ أن الفنجان ملئ بالدم، كلما اقتربت من المدفأة شعرت بالبرد يشتد تبا كيف يكون هذا.؟

تصور أن تجوع ولا تجد كسرة خبز ، أو يجوع طفلك ،!
تصور أن زوجك لا تملك ثوبا يسترها ولا سقفا يأويها.!

تلك قوارص و لدي المزيد.

لك الله يا شام لك الله يا أمة محمد ، لك الله

[مرمر القاسم]

بُحّت الحناجر و آن للخناجر أن تفعل فعلها.

فأين أنتم أصحاب الرّجولة ؟

[مرمر القاسم]

أذكرني و إياكم بلزوم الصمت إذا وَجَلّ الأمر.

[مرمر القاسم]

انذار!

قبل أن تسأل حقا اعلم الواجب ،فإن من علم واجبه استحقّ حقه و استوجبه .

[مرمر القاسم]

عذوبة اللغة تصلح في أماكن محددة و في مواقف محددة وينتهي مفعولها بنهاية الحدث. تلامس أطراف الأشياء و تبقى ضمن حيّز الأسطح.

أما شراسة اللغة فتصلح في كل موقف و إن غرق الموقف في الإنسانية ،لها دبابيس تحفر لتصل العمق و تبقى تحفر إلى أن يصقل المعنى .

[مرمر القاسم]

برغم من السجون و القمع و الإقصاء و التخوين و التجريح ،برغم الأعمال المدرجة تحت تصنيف" أعمال فردية" و برغم الرشوة و المصلحة و الشخصنة و الفقر و الجدار و الحواجز و برغم الأبيض و الأسمر برغم كل ذلك، تتعاطف الضحية مع الضحية وتتكاتف الضحايا لِتتعاطف مع المجرم " وطن"نحبك أيها الوطن.


إذا فجميعنا مصابون بعقدة ستوكهولم ، و إلا كيف يفسر الأمر.؟

[مرمر القاسم]

قفوا في أماكنكم و اعلموا مواقعكم

أرض المحشر " فلسطين" قضيّة اسلامية و لم و لن تكن قضيّة وطنية سياسية .

فأبحثوا لكم عن مشجب آخر .



و بلا "قرف "

[مرمر القاسم]

لتستقيم في رأيك :


دوما إذا ما نظرت لشيء فأنظر بتأني ، قد لا تلحظ الحقيقة في طرف عين.

و دوما إذا ما قرأت فأقرأ بتأني ، قد لا تقرأ نقاط التقيّة.

و كي تتقي شر ما سولت إليك نفسك أنه الحق لا يستهان بما يستهوي النفس كي تفهم ما ترنو إليه أناك.

[احمد خلف]

لاتستخدم فمك إلا بـشيئين فقط :
الإبتسامة والصمت !
الإبتسامة : لحل المشكلات ...
والصمت : لتجاوز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ... يطول التفسير

[مرمر القاسم]

لاتستخدم فمك إلا بـشيئين فقط :
الإبتسامة والصمت !
الإبتسامة : لحل المشكلات ...
والصمت : لتجاوز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ... يطول التفسير


وحده الجنون من يمنحنا حرية نسبية في أن نكون نحن دون أن نخضع اعترافاتنا لأية رقابة
مرحبا بالأستاذ أحمد خلف

[مرمر القاسم]

لماذا ايناس

ايناس الناشطة ذات ال اثنين وعشرون ربيعا يغتالون البسمة من على شفاهها وهي خارجة من ملتقى ثقافي تحضر لمشروع تخرجها فرحة بانجازهاتخرج كالفراشة لتتلقفها يد مجهولة تطعنها بسكين لتهدد حياتها ايناس كما روت لي الحكاية بنفسها وهي ترقد على سرير الشفاء بمستشفى لوزميلا يخرج عليها الملثم ليغلق فمها ويقول لها خذي هذه الطعن من جلالة الملك وسمو الأمير ويرديها ارضا نازفة غارقة بدمائها لاأجد تفسيرا لما يحصل من وراء هذا العمل من هو الذي يلعب بخراب البلد من هو الذي له مصلحة بعمل فجوة بين الملك والشعب من ومن ومن ولماذا ايناس هل هو مقالها الذي وجهته لسمو الأمير ولا ارى فيه شيئا يمس الكرامة ولماذا يخرج علينا الامير في هذا الوقت بالذات بعد غياب 13 سنة ليحرق نفسه الف سؤال يراودنا وساورد مقال ايناس الذي كتبته والذي كاد ان يودي بحياتها


(((
نص المقال الذي كتبته ايناس مسلم: “تي نخل تي نخل”

كل من شاهد لقاء سمو الأمير حسن على التلفزيون الأردني استنكر أقواله، واستنكر أن صاحب السمو الذي لطالما عقد الشعب الأردني الآمال على عقليته عقّد تلك الآمال بوجه أصحابها، وكل من رأى أنه الرجل المناسب في كل المناصب أعاد النظر فيما رأى، أما للأسف ما شهدناه من تهكم سموّه على الشعب، وتحدثه باستهزاء عن النخبة السياسية المعارضة في المملكة أثار حنق الشعب بما لا يمكن محوه. عزيزي سمو الأمير، هل حقاً ترانا بتلك السخافة، يمكنك النزول إلى ساحاتنا وقت ما شئت وتنخيلنا! نحن شعب لسنا أبناء قصور، وذوينا ليسوا أصحاب سمو، ولا يسبق اسمنا ألقاب ملكية، ولكن رضعنا الكرامة من تراب الوطن الذي سففناه جوعاً، وتعلمنا كيف نفكر وكيف نميّز عقولنا عن غيرنا وكيف نصبح نخبة بما لا فضل لكم به، فبأي حق تنخلونا سموّكم؟
نخّلنا بالحق سموّك، نخّلنا بالقلم والورق سموّك، إذا أردت نخّلنا على المنابر، حاورنا، أظهر لنا الحق من الباطل، واشرح لنا أين أخطأنا وأنت أصبت؟ إذا كنت تعتقد أن الشعب الأردني ضعيف العقل واهن الفكر لا يعي ما يفعل، فأعّد التفكير باعتقاداتك سموّك، وأعد ثقتك بالشعب الأردني وثقته بك لمكانها، الشعب الذي يكفي قراءة تاريخه لمعرفة عقليته ووعيه وأخلاقياته، الشعب الذي ملأ ساحات المملكة بلوحات الحق وشعاراته وحمل كل جبل من جبال المملكة وسهولها ووديانها صدى صوته مطالبا بحقوقه التي أدركها وآمن بها بكامل وعيه وطالب بها بكامل قوته، هذا شعبٌ لا ينخَّل، منابره مفتوحة فأشر على من شئت وناظره ستعلم أنه لا ينطق عن الهوى، وستجد أنه لا أجندات لديه سوى حب الوطن والانتماء إليه والولاء له، هذي هي معتقداته فهل تراها دون مستوى إيمانك سموّك؟
من أراد تنخيل الشعب بالساحات، نخلّه الشعب بالمقالات. و من أراد تنخيل الشعب بالإهانات، نخلّه الشعب بمنابر الأدب.
إيناس مسلّم

ملاحظة : ايناس هي ابن الصديقة الغالية الشاعرة نور تركماني

[مرمر القاسم]

http://www.youtube.com/watch?v=jlkDtIbA2Lg&feature=BFp&list=WL9F99A37ED730595B

[مرمر القاسم]

أعتقد أنني أصبحت متقدمة جداً في السن إلى درجة تجعلني أكف عن الاعتقاد أنني سأجد "خرافتي "

كثيرا ما نعتقد أننا نُحسن إلى الآخرين حين نقول لهم الحقائق عارية من "المجاملة " و نكرههم بكل ما أوتينا من خيبة حين يقايضوننا النفاق!

و كثيراً ما صرت أعتقد أن فرحي و انبهاري بأول ثوب عيد حصلت عليه لم يكن سوى حماقة بريئة!

و قد اعتقدت أن المسافة أصبحت أقصر والأشياء أقرب، إلا أن الحقيقة هي أن المسافة أصبحت أطول و الأشياء أرخص!

[مرمر القاسم]

حينما يثير فينا شخص ما شعورا بالاشمئزاز فإنه و على الفور يبيد أي شعور سابق له بالاحترام.
و إن لم نعلق على أداء الأدوار ، فليس يعني ذلك أن ما جاء فيها من رداءة و استخفاف ب"بعقلي بالذات" ينطلي علينا ، المسألة ببساطة شديدة أننا أردنا الحفاظ على بعض احترام استبقيناه لكما في حينه و لم تكن لدينا أية رغبة في استجلاء شناعة وجوهكم و قبح الأداء .
من المهم جدا عندما نحاول الوصف، أن نحاول الاقتراب من الوصف الدقيق للأمور و تقديرها القدر الذي تستحق ، كما من الضروري جدا أن "افهموا بقى" من اعتاد العهر أبدا لن يتقن أدوار الطهر. "بكفي مسخرة يا هووووو و يا هيييييييي، إي والله و الله فقعت معي"

الحمد لله فشيت خلقي شوي، و هلق صار بدها فنجان قهوة و سيجارة على رواق

[مرمر القاسم]

قيل :"الحاجة تفتق الحيلة"! .
مددت إليه يدي فأعتمد عليها حتى استولى ونال من الوجد عشقا .

وقفت بين الغدر و الوفاء برهة من العمر، يغالب أولهما ثانيهما حتى غلبه، فأيقنت أنه فقد كرامته، و أنني لن أجد بدّاً من أن أهجره.

لذا سوف أجد حيلتي و أجعلها رتقا أرتق بها ما فتقه عطره، و صمّمت النفس على ألا يجدد لي مرآه حزناً كان في القلب كميناً، و دفيناً بين أضلعي.

أذكركم و أذكر نفسي أن لا تأمنوا إلى الغرباء.

[مرمر القاسم]

أضبط البوصلة.

يا ذوي البشرة الرملية المطعّمة بندبات غربة غبارية ،أعلم أنكم سقطتم في فخ الحنين، و أن الشوق إليها بات أكبر،أعلم أن الغصّة غدت وسع الأثير،
و أن بين جنبيها ناراً تضطرم .

حديثي هذا لا طائل منه،لأنهم لم يجعلوا لفلسطين طريقا معلوما ، و أحاطوها بأوابد الوحوش ،على القادم إليها ألا يسلك طرق من سبقوه و إلا فلن يصلها أبدا.

خنتم إذ عاهدتم على الوفاء ،فأخلفتم عهدكم ،و تركتموها ذليلة النفس حزينة القلب ،تركتموها للعابثين وتهكم المتهكمين،
إن هي تنكرت لكم فهذا صنعة أيديكم و جريرة أنفسكم!

صباح الخير يا وطن ،صباح الخير يا مسرى الرسول.

[مرمر القاسم]

أفكر الآن فيما لو ثار الشعب الفلسطيني على قادته من فتح و حماس، من سيمدهم بالسلاح لقمع الشعب.؟
أم سنسمع و نرى مرة أخرى خطابات مشروخة عن المؤامرة و أن مجموعات ارهابية اخترقت البلاد.؟!

[مرمر القاسم]

الأعمى و إن جئته بالبيان كفر !

[مرمر القاسم]

إذا ما نضجت ملامح في أعيننا نضج الاحترام،و إن لم تنضج اعلم أنه ما كان.
الليلة بعد الساعة الواحدة من منتصف الشوق، سأقفل نصف نافذة ،فإن جئت لا تطرق باب الحلم ،أبقيته موارباً، و وحدك تعرف العناوين.

ذات الصفات من عوارض مرض الحب الفتّاك تعتري الأدمغة ،فإن لم تأتِ بقي بحوزتي ما يمكنني معه من اجتياز لذائذ الألم دون التعرض للجراح،هكذا هو الحب يأتي عنوة و يفارق قسراً بطيء زواله.

هذا القلب لابد أن أكسره فقد أصبح أخرسا كــالصنم ، يريد من يقضي عمره متنسكا في محرابه يتعبد، وما خلقت لأعبده.

[نداء غريب صبري]

أتابع مشاركاتك يا رائعة
ولكني أراها أكبر من ردي
فلا أرد

بوركت

[مرمر القاسم]

أكثر ما يثير الغضب في ليلة هادئة هانئة "حشرة" تأتي على حين غرّة ، لها طنين أو خترشه كما الجراد
تنزع هدوء الليل نزعا ،


عسى أن يبدل الله جلّ في علاه مكان الحشرات من الفضاء إلى تحت نعلي، لعل و عسى أسحقها سحقا فلا تبيض أبداً.
فلن تكون لنا حاجة لــ المبيدات الحشرية بعد ذلك،

الآن أقول لنفسي و بصوت مسموع : تخيلي ... تخيلي.... تخيلي.....يا سلام عالم بدون حشرات ! :003:


http://im15.gulfup.com/2012-02-27/1330363518532.jpg

وش علاقة عبسي بالموضوع؟ لا حدن يسألني لأني أنا مش عارفة .

[مرمر القاسم]

بعضهم يأخذ الحكمة أخذ التيس ، و بعضهم الآخر كأنه "كان هنا" .

إنه لأمل مفرط أن ننسج أحلاما و ننتظر تحققها طالما لازال الصراع الغبي ما بين الحرف و السكين!

[مرمر القاسم]

من "الرواية"

مَن يَتصفّح المُجتمع الفلسطيني بشرائحه المُتعدِّدة، وفصُوله المُنوعة، يَجد أن أهم مَلمح يُمكن أن تَلتقطه العين، هو مَلمح السّقم، وتَكتُّل الهموم فَوق بَعضها، حتى بَدأنا نَتغنّى بالتّلاحم و نرقص حول نار أوقدها مجانين الزمن العاقل جداً، وأخشَى أن نَصل لمرحَلة لا يمكننا معها العيش دون الجنون ، والرَّاجي عَفو رَبه المواطن البَسيط علي لَيس مُستثنَى من قاعدة المهمومين، فهو أحد ضَحايا الوَلائم، وأسلحَة الدَّمار الشَّامل"السّقم".
وطَالما أن الإنسان يعيش في فلسطين ، فهو يَتنقّل ما بين ثلاث عينات ،ما بين عرس"شهيد" ومسيرة و منفى، فما أن يدخل إلى عُرس حتى يخرج منه بدعوة إلى مسيرة تضامنية ، يَلح أصاحبها مُؤكّدين على الحضور، ومُشدّدين على أن من يَتخلَّف عن إجابة الدّعوة فهو خائن ، ومن شَذّ فهو شذّ في نار التخوين .
وإذا انتهينا من المسيرة والعرس وجدنا أنفسنا أمام الجدار العنصري ، لا يَختلف كَثيراً عن العُرس والمسيرة ، فكلاهما يَتّسم بالكآبة والبؤس ، إلا أن العزاء يَسوده الصّمت والإطراق والتفكُّر ،و الجدار يسوده العجز و شعور مفرط بالقهر.
ونظراً لأن الناس تخلط بين مُسمّيات الدعوات والولائم ، فقد أحببتُ أن أدفع زكاة سعادتي، باستخلاص تَعريفات الوَلائم التي وَردت في مخزون الأمم و اللغة، حتى تَكون كثافة السّقم تُساوي الكَثافة الوطنية.

وأوّل مَا يُمكن التقاطه هو الحزن المستعجل، فهذه الوَليمة تُسمّى "تحت الحساب".
أمّا المسيرة أو التي تُسمّى دعوة تضامنية ، والتي أنَا إحدى ضحاياها، لأنني مثل غيري دائماً مدعوة للمشاركة. لا تختلف كثيراً عن الأعراس، وهي إحدى المصائب الكُبرى لدينا لأنّها تَحرق الأعصاب، تسمّى دفعة زيادة" فوق البيعة".

أهل فلسطين أكثر شعوب الأرض يَحتفون بالسّقم ، ويُعدون له طعاماً خاصاً.
و إنني الآن مُتأكّدة أن آلَافا ممّن يَرتادون وَلائم "أعراس الشهادة" لا يَعرفون اسم الميت،أو من هي حبيبته ،أو ماذا كان يحب ،أو ماذا كان يكره ، أو بما كان شغله في دنياه قبل أن يتوفاه الله.

من "الرواية"

[مرمر القاسم]

في اتصال هاتفي جرى بيني و بين الأستاذ جميل السلحوت من زهرة المدائن"القدس" و التي أخبرني من خلالها أن ندوة اليوم السابع و التي سوف تنعقد بإذن الله يوم الخميس القادم الموافق 15/3/2012 لمناقشة كتاب "أوراق مهربة من الأراضي المحتلة" و عليه إن شاء الله سوف أنقل إليكم بعض الصور من هناك و ملخص رأي الأساتذة بقلم الأستاذ جميل أو أستاذ آخر من الحضور الكريم،



حقا إنها مشقّة بعد نضوج تلكم الأفكار و احتراقها،
أدرك أنني سوف أكون محاصرة من الجهات الأربعة ،ما الذي سيثمرعن تلك الندوة؟

فلمن راغب هو ،هي بالحضور أهلا به، بها كثيراً و أسعد بدوري كثيراً.

[مرمر القاسم]

لسوف نموت بهدوء، تمام السكون ملء تخاذل العالم لسوف نموت،

أعجب من الجبناء كيف لهم القدرة ، يستنسخون منا ملايين البشر ثم ،يقتلون!
ما لديه، بحوزتي وإن أنتم قتلتموه لسوف أكمل عنه ورب الكعبة، ولسوف يبصق في وجوهكم التاريخ،
أما كفاكم منفاه ؟ كفِّنوه بدمي وأنزلوني قبله القبر.

تذكروا هذا اليوم جيداً، حين آتيكم معلنة مقتله،حينها سوف أكرهك بغداد حتى النخاع سوف أكرهك، و ربما أكره العالم بأسره، لكني سوف أكرهك أبي قطعاً،






جاء اليوم بعد غياب، يخبرني أن موعده مع الموت بات قريب!


شكراً يا وطن

[مرمر القاسم]

لا تجعل في حياتك مساحة مخصصةً أكبر من مساحة،
بعبارة أخرى لا تترك البياض في رؤيتك يغلب على رأيك و قرارك وثم موقفك.
كذلك لا تجعل المساحة السوداء تكبر إلى أن ربما تفقدك البصيرة، و بالتالي فلن تستطيع بناء موقف مبني على قرار سليم تم بناؤه على أساس رأي واضح و صريح.
و إياك أن تتخذ من قولي هذا دعوة لتوسيع المساحة الرمادية فهي أخطر من الثانية و أشد خطورة من الأولى،

إذا كبرت المساحة البيضاء فإنك تضع نفسك هدفا لِمن هبّ و دبّ ،في الخلف و من الخلف كلهم لحمك ينهشون،
و إذا كبرت المساحة السوداء فإنك لسوف تسقط في براثين سوء الظن في الجميع.

أما إذا ما كبرت المساحة الرمادية فغلبت على الأولى و الثانية فإنك لسوف تفقد كل ملامحك، و لسوف تكون الــ"بدون" بدون تاريخ ،بدون ملامح، بدون هوية، بدون كرامة.


كنتُ أعتبُ على بعض أحاسيسي التي تخصص تفاعلها مع ما يروق لها، وتتجاهلُ تماماً ما راق لي.
اليوم صرتُ أشبهها،أتفاعل مع ما يروق لي وأتجاهل تماماً ما يروق لها.

يا نفس يا أمّارة بالسوء أقول لكِ اليوم"كما تدين تدان".(1-1_ تيكو).

ألا يشبه مجموع "أحاسيس" البيوقراطية القائم عليها أي نظام،نظراً لإدارتها لشؤون الدولة"نحن"والتي تعمل على استفزاز الفِكَر و التي تعمل بدورها على استمرارية واثبات وجودنا؟

سؤال آخر يجول الآن فوق قبة رأسي والذي أتمنى لو أن أنزعه من مكانه يوما ما وأن ألقيه في اليَمّْ،السؤال: من يأتي أولاً الفكرة أم الإحساس.؟

[مرمر القاسم]

ما أصعب عقلية العرب،يا الله ما أصبر العرب ما أصبر العرب..!!!

أنا عربية ،وإللي يقول غير هيك أقلع عينه.
أنا عربية وإللي يعترض انسفه نسف،

من منطلق أن كل فرد يؤمن برأيه المستقل و بداية من حقه في الاختيار وإنتهاء بمعلم هزّ الخصر وحالات تسمم الشعور و هبل المساطيل وجنون الفكرة وتأخر إلى جانب تأزم العلاقات الدولية الغير شرعية،ومع التخلف الحضاري والأخلاقي أرى أن في زخم هذا كله بتنا نجهل ما هو حق لنا قبل أن يكون حقا علينا.

تثخن الحروف بالجروح لو أسهبت وتعمقت في التفكير بشكل أوسع لأن قلبي سيؤلمني دون أن أجد جوابا لسؤالي اليومي، ما الذي يدور حقا على أرض !

ما أصعب عقلية العرب،يا الله ما أصبر العرب ما أصبر العرب..!!!

[مرمر القاسم]

طفنا بذي البلاد وبذي المساءات وبذي الصباحات وضقنا بذي العباد وعدنا لنجد مليارات القلوب شاغرة تغطي عين الشمس، و أنا واقفة أرقب قوافل البؤس،ألغيتُ قوائم الانتظار،ذهب الصبر بحثاً عن غار،وبقي الأمل جاثما عند أطراف الشواطئ المهجورة يندب الحظ تشفٍ بانتظار ما هو آت!

مليارات القلوب شاغرة،من يملؤها بــحفنة ولو حفنة "فرح"من؟

بقي القول: أيّها الفُضلاء.. بعد كلّ هذا، لا أملك إلا "نحن جيل حزين باحتراف"،ذهبت أعمارنا هباءً منثوراً!

لا تسل عن الأحلام ،فنحن نمثّلُ مخلوقاً نصفه رمل و نصفه الآخر حجارة انقاض، لا توقظ الأموت،لطفا بذي العقول المرهفة بخرائب أدغال كثيفة الظلام صنيعة خفافيش الزمان.

هكذا يأتي البوح ،فجأةً ،يقيم على رأس القلم مساحة انكسار،و ما أن يفرغ كامل الطاقة،يرحل ..هكذا دون سابق إشعار.

سأشعل سيجارة أولى لهذا الصباح مع فنجاني الثاني لهذا البوح.

صباحكم...ماذا لوأسعدتم طفلا؟

[مرمر القاسم]

سأشعل سيجارة عاشرة ربما العشرين ماعدت أذكر يا رفيق.

من الطبيعي جداً جداً أن يؤلم طعن الفخ أكثر من طعن المواجهة،فما بالك بمن وقف يدافع عن بوابات العرب إذ طعن في فخ نذل! .
قالت آن ذاك سعاد الصباح:"أعطني خوذة جندي عراقي و خذ ألف أديب." ماذا عساها تقول اليوم؟
أنا لا أؤمن بالموت الرّحيم،فهو انتحار واستسلام وخنوع ورضوخ وجبن وهروب من مواجهة،فلو كنتُ لطلبت منك أن تهبه ميتة رحيمة،لكني أكره موت الرجال خارج ساحة النزال،يا حسرتاه لا موت مشرف ولا نوال.

أليس من العجب ،تسع عجاف غيّرت ملامحهم و ما كسرت رؤوسهم!

سيجارتي أين سيجارتي، سأشعلها لهذا الصباح مع فنجاني المليون لهذا البوح.

[مرمر القاسم]

صباح اليوم ،بدأ من حيث أنهيت عملي،
لحظة جاءت أمي لتعيدني إلى البيت بدلا من أن أعود مستخدمة "الباص"

ليلة اليوم عملت على الاتصال بالرفيق الشاعر فريد مسالمة كي أبلغه بتحديد موعد لحفل توقيع"أوراق مهرّبة" و الذي شاء الله أن اتفقنا على أن يكون في 14-4 بحول الله في عمان،
إلا أنني اضطررتُ لقطع المحادثة معه لفض خلاف بين المرضى والذين علت أصواتهم مما حال بيني و بين السمع،

وبعد فضّ الخلاف عاودتُ الاتصال بفريد لأجده في حالة صعبة تم نقله على أثرها إلى المشفى لتلقي العلاج في السعودية حيث يقيم هناك للعمل،
بالطبع فريد مثله مثل العديد من الفلسطيين المهاجرين أوالمنفيين العامليين في دول "الخليج".ساءني حاله وهو وحيد في بلد يعد فيه غريب،

قيل لي عندما سألت عن أسباب حمل صفات غريبة من قبل بعض أولائك الفلسطينين ،قيل: إن من شروط العمل في دول الخليج والظروف التي يعملون تحتها تجبرهم على الاختيار ما بين وبين.
تساءلت بالطبع عن المراد من ما بين وبين؟ فقيل لي:" الكرامة أو الإقامة."

فعلت شتيمة "سحقاً"


قرأت في يوميات المربي الأديب ابراهيم جوهر ابن القدس، حديثا له حول وطن من ربّاطات العنق فتذكرت أمثال فريد،
ثم قرأت له حول وطن من الرمال و أيضاً تذكرتُ أحلام أمثال فريد بالعودة،

اتساءل مثل غيري من الحمقى:ما الذي قدّمناه لهم في المنفى،وما الفرق ما بين الوطن قبل العودة والفرق بعد العودة"أقصد عودة ما يسمى بقادة الأحزاب"
أين حق هؤلاء بالعيش بكرامة.؟ أم تراهم باتوا خارج الحسبة الضيزى؟


عرجت على صفحة الرفيق عدي حاتم فقرأت له : لا اريد لهذا الليل ان يجيء لا جدوى من الاشياء بوجود الظلام ، سوى انها تضفي الكثير من الظلال .. على الظلال.
أردت القول له :بقي صوت الظلام يرتفع و يهوي في الأعماق يا عدي. لكني ما قلتُ.

ثم حاولت جاهدة العودة للرد على جملة اسئلة أرسلها إلي الصحافي وحيد تاجا ،إلا أنني فشلت ..

ثم قلت لأمي الجالسة إلى جانبي الأيسر لتفسح لي المجال بالاقتراب من المدفأة أكثر منها "هكذا هنّ الامهات عطاء وترفع و تفاني بلا حدود " تمنيت لو أن لنا وطن يشبه في عطاءه الأمهات، قلت لها :سوف أكمل الإجابة إن شاء الله غدا تعبت تعبت....

ثم دخلت حائطي بعد عتاب شديد اللهجة وجهه إليّ أستاذ اعتز به ،فكتبت " مرّ الخريف و أخذ معه كل مقتنياتي الثمينة،أبقى لي لسان حال يقول: إذا تخلّف أحدهم عن الموعد ،فإن أمراً خارجاً عن الإرادة و قوة الرّغبة حال بينه و بين الحضور، و أحياناً كثيرة لا أجده لأمارس الكذب عليّ وحدي!
أكلت خفافيش الليل الحمراء أحلام البنات،و النسيان يرأس جلّ أفكار العجائر اللواتي يعانين وحدهن من إفراغ الذاكرة.

وحدها تقف إزاء شطّ مقفهرّ مقطّب الأمواج ،
وحدها من وقفت بمحاذاة وجه الرمال وجهً لوجه.


ما أرخص كرامة العرب!!!!

[مرمر القاسم]

سأفترض من باب الافتراض أن أطرح ما بحوزتي من مدّخرات،سواء كانت ثمينة بعين تقديري،أو رخيصة بعين المشاهد،و بعضها وكي لا ننكر تبدو جميلة ساحرة تثير في نفوسنا احتقار الذات.

حين تفعل ما للتوي فعلتُ سوف تطرح على نفسك السؤال:ما الضير في الإيمان في المبادئ السوية من غيرها؟وهل هنالك مبادئ ليست سوية!!!
ولأن بعض اللصوص لهم مبادئهم و للقتلة أيضا مبادئ،حتى العهر فيه مبادئ"كل حسب نظريته للحياة و للمهنة التي يزاول"إذا شئنا رؤية تلكم المساوئ كــ"مهنة"!!!

لكن المبادئ أمور لابد أن يتفق عليها سلفا ،من النظرة الاجتماعية و العقائدية،فهي أشياء تشبه الأخلاق ،وإن لم تشابهها فهي أشياء مستمدّة منها.

لكم أن تتجولوا بين الحروف.

[مرمر القاسم]

حضارتنا نستمدها من ماضينا،لكننا أبدا لا يمكن أن نربط الحضارة أوالحاضر بأمجاد ولّت.




التوقيع: حمقاء تحاول عقلنة علائم المرحلة!

[رغد هلال]

الأديبة الجميلة مرمر القاسم ،،،


كل الود والمتابعة لقلم فلسطيني ينزف دمًا عفوا أقصد حبرًا سوريا

تقديري لكل حرف تخطه نبضات قلبك والوجع.

[مرمر القاسم]

الأديبة الجميلة مرمر القاسم ،،،


كل الود والمتابعة لقلم فلسطيني ينزف دمًا عفوا أقصد حبرًا سوريا

تقديري لكل حرف تخطه نبضات قلبك والوجع.


مرحبا بك أخت رغد ،و شكرا كبيرة

[مرمر القاسم]

عندما نفرط في استخدام مفردة محدودة الاستخدام فإنها تصبح مبتذلة جداً.

(يا الله شو رخيصة المعاني)

[مرمر القاسم]

يمكن رصد المعاني المختلفة السائدة للخيانة في المجالين الاجتماعي والسياسي،في كل مجتمع يضعون الخيانة مقابل الوفاء كنقيض له، فحينما نقول مثلاً "هذا الإنسان خائن" فإنّنا نقصد بذلك أنه يتقيد بمنظومة أفكار وأهداف ثابتة تحدد مواقفه العامة سلفاً، كالوطنية والقومية والدين.
مقابل هذا النمط يقال "هذا الرجل خائن و أو تلك المرأة خائنة", ويقصد بذلك أنه متحرر من كل قيم ومبادئ مجتمعه والدين المتبع في ذلك المجتمع أو غيره،
ويتصرف وفق اللحظة أو الظرف مستهدياً بما ينفعه ويضره هو شخصياً،و تلك منظومة الصفة الخاصة بــ"الخيانة"

كذلك يكتسب الشخص ملامحه من أقواله وتصرفاته،مما يساعد على التعرف إليه بسهولة أكبر،أو عليها.

[مرمر القاسم]

أحتاج لقلب ما وطأه همس

[مرمر القاسم]

قلت بالأمس أنني في حاجة لقلب لم يطأه الهمس،لكن تذكرت عادةً أو تقليداً اجتماعياً يقال أنه من السنّة،أن حين تلدنا امهاتنا يطلب من الأب أو الأخ أو أي من الرجال المتواجدين في الساحة أن أذنوا في أذن المولود...وعليه فإن القلب الذي أريد غير موجود أصلاً، الآن تأكدتُ، إن من همس الأذان في أذني هو من فضّ بكارة القلب..


ذكرى تميّزت عن سواها،ووحدنا والليل،ومسافة شاسعة بيننا،تصلنا طرود البرد من كل وصوب.

تصير الذاكرة متربة إذا ما مررنا ذهابا وإيابا فوق جثث الذكريات المغبّرة،
ويفضي بنا إلى غير ما بدأنا وينتهى عقد ألفيّة الحب الفارطة.

حينها تندثر الأسماء ويمحى ذكرها،وكلّما حاولتُ تذكّرها تجذبنا بعنف الحقيقة المؤلمة.
إذا أردت أن تعرف الحب فأحدب عليه.


ويمتدّ السؤال إلى سطر ضباب..يذهب و يجيء مثل الضوء...
يباغتني ظلّه ،فيحجب عني رؤيته، يختلي بنفسه،ويتيح لأناي مراودته،
كل هذا نكاية بي ،ولمَ ،فقط لأنني قلتُ :اصطفيتك على جميع الرّجال لنفسي.
أعلم أنه ما كان ليفعل لولا أناي تلك القبيحة،خائنة،سارقة مني أحلى ما في العمر...

[مرمر القاسم]

اليوم في فلسطين،في الفريديس،

عملا بقانون التطفيش والتضيق والعمى،وترفعاً عن الانسانية و الرّفق بالحيوانات،وبعيداً عن الشعور بالمأساة والخنق وانعدام الاوكسيجين في الهواء،ونظرا لتزايد عدد العرب،وعملا بقانون التعايش و التطبيع،ومن أجل النهوض بالحضارة وقمّة عربية موفقة،وووولن انتهي من الأسباب التي من الممكن أن ألقي باللوم عليها،تم هدم بيت أولاد عم أمي.

الحمدلله الخبر كان على الجزيرة،اللي بدو يقلي مفبرك بدي فش خلقي فيه اليوم.

[مرمر القاسم]

بعضهم يرى في الإعتداد بالنفس وتقديرها "غرور"

إي بلا خيبــــــــــــــة

[مرمر القاسم]

كــالعادة لا جديد هذا اليوم....

غبار و انفلونزا والتهاب رئوي ،سببه عدد الأحبة والرفاق المتزايد"الحمدلله".
كــالعادة هناك من مر ببيتنا دون علمي"زوجات اخوتي" وبدل أماكن المقاعد،عادة مسببة للإزعاج، كأن كل واحدة تريد البيت بيتها(هو كذلك لكن بمفهوم آخر )وليس الذي معه تجيز كل واحدة منهن لنفسها الحق بالتغير كما يروق لذائقتها في ذلك اليوم.
مما عنى أن علي الآن رغم الشعور المميت في الصدر،أن اعيد ترتيب المقاعد والأشياء و الساعة الخشبية المعطّلة "بإرادة مني" كل شيء لابد أن يكون على حاله حتى لا تفقد ذاكرتي نكهة الأشياء،هكذا أحب وأرغب وأريد، الابقاء على كل ما يوصلني ولو بهمزة تساعدني على الامساك بذكرى الاحداث والمواقف.

هل أخبرتكم من قبل...
إذا ما تعرض العقل والقلب معا لصعقة كهربائية فإنني أفقد ذاكرة الحدث ،حتى أنني أنسى رمّة ما حدث،لذا وجب الحفاظ على الأشياء في مكانها،تماما كما لو أن يدا لم تمسها.

ما الجديد...قنينة دواء جديد وتذكرة استيطان موثّقة،لعلّ توقف التوسع.
كي أريح القلب من عناء المشاهدة و الاستماع إلى نشرة أخبار أفرطت في إيلامي،والإساءة إلى النظر،انتقلت إلى قناة الأفلام لعل أجد فيها ما يجبر هذا القلب اللّعين على الابتسام ولو لحظة، مر المشهد الأول والثاني و الثالث،ثم بدأتُ أشعر بالملل،وإذ ببابي يطرق: تفضل تفضل بصوت مرتفع ،كي يسمع الطارق ويدخل دون أن أحتاج للقيام من مكاني لفتح الباب،فنادر جدا ما أغلق بابي،حارتي أمان والحمد لله .
دخل الزائر ،أخي رقم 6 "أعطيهم أرقاما لأريح نفسي من التذكر" ويحه قبل أن يسلّم عليّ قال:أرأيت أسمعت؟
- ماذا.
- الجيش السوري دخل إلى مناطق الحدود مع لبنان وقتل العديد وجرح.
- طبعا وكــالعادة دون أن أفكر انتقلت إلى نشرة الأخبار البث المباشر.

الآن مع كتاب "الهرم الذهبي "المربع في الحكمة السرية.
الكاتب- القاضي عامر عريقات.
ما الجديد لهذا اليوم...ماتت دجاجة أمي.!

[نداء غريب صبري]

أحتاج لقلب ما وطأه همس

أنا احتاج لقلب لا يؤول الوفاء
ولا يبرر الغدر

أتابعك بإعجاب أختي الحبيبة

بوركت

[مرمر القاسم]

أنا احتاج لقلب لا يؤول الوفاء
ولا يبرر الغدر

أتابعك بإعجاب أختي الحبيبة

بوركت


مرحبا كثيرا بالغالية نداء

قوافل محبة

[مرمر القاسم]

نشرة حب بالإشارة!

في أقصى الاصغاء يصير كلام الحب شرس المفردات وحش هجوميّ ،تدافهمنا الأفواه فجأة،نشرع الأبواب لها أبواب السمع، يتلهمنا بالفعل قبل أن ندرك الكلم.

ينهبني مثل لص حتى الرّمق الأخير، ويتركني مثل بيت مهجور،
كفّنا اللّهجات،والآن فلنحب بالإشارة،


طبت حبيبي حياً وميتاً

لكم خذلني شوقك،أنذرني نارا تلظى،ويحك،كل ما كتبت وقلت جمرة بالكاد بالكاد تدفئ ركنا.!
دثّرني بدثار اصغاء واحتواء،غبي يا حبيبي من لا يدرك اسباب افتعال غضب أنثاه.



عندما تصل بك المشاعر المغلوطة إلى ثراء فاحش التأويل هنالك قضايا لا يجوز أن تودع الرّفوف،وقد تنتهي بك إلى ما وراء التأويل.
عندها تبدأ بعفوية الأسلوب ممزوج بالكلمات المؤثرة التي من الممكن أن تثير مشاعر من حولك وتجعلهم متلهفين لسماع أكبر عدد من "خرافة التأويل، قبل استسلامهم لغفوة جهل.

[مرمر القاسم]

في الحقيقة السعادة شيء غير مدرك لمن لايملكها نظراً لكونها تخضع للنسبية ولمفهوم السعادة لدى كل فرد،وتختلف من فرد لآخر ومن مجتمع لآخر ومن ديانة إلى أخرى،لذا فإن قلت أنني سعيدة صعب أن يصدقني أحد إلا إذا أدرك مفهوم السعادة لدي،وكذلك صعب أن أصدق أن فلانا أو فلانة سعداء إلا إذا أدركت مفهوم السعادة لدى كل منهما..





مررتُ بحي أ.ابراهيم جوهر فــ قرأت:


مساء بارد ، كالح ، يحمل معنى البؤس والضياع .
نرجو صباحا ، ويخيب رجاؤنا في المساء .
...في فناجين قهوتنا نكهة حالمة .

[مرمر القاسم]

مليون و300مائة ريال أنفقت على فستان ارتدته أحلام في حفل.!

لا تقفوا عند المبلغ،ولا تقفوا عند الفقر،بل دققوا فقط في كيف يحاول القبيح لفت الأنظار إليه وإن أنفق كل ما لديه.

القبيح قبيح وإن لبس كل الذهب والماس...

مين ياللي بيسمع لهذا الصوت النشاز..!!!!

[مرمر القاسم]

من شاطئ حيفا الحب،ومن جنين قهوة بنكهة الموت،
ضفتان ،جعلوا بينهما جداراً،يلتقيان لا يبغيان

[مرمر القاسم]

في نومي الهادئ أغرق في عالم أحلام صغيرة، على ثغر الأحلام ترف ابتسامة خافتة،تراود الليل أن يبقى،وترسل عتمة إغماضة تعيق مجيء الصبح،

كلما كبرنا كان يكبر من بعيد ذاك الشبح (وطن)الذي نبت في نفوسنا،حتى أصبح يحتضن بخيوطه أحلامنا الصغيرة كــالاخطوبوط،يلفنا كما بيت العنكبوت.

طالما هو باق،لن تضحك أزهار اللّوز،ولن يورق الشجر،ولن تبعث أوراقنا من تحت الثرى.

فلماذا لا نقذف به إلى الجحيم،أو إلى أي مكان آخر يريحنا ويريحه من النظر إليه والتفكير فيه؟

ربما هكذا فقط، أستطيع النوم والحلم هنا حتى الصباح،دون أن تتسرب إلى النفس ذرة من خوف.

[مرمر القاسم]

"والّليلُ هو الوقتُ الّذِي تخْلَعُ فِيهِ الشَّوارِعُ مِعْطَفَ الضَّجِيْجِ كي تَدْخُلَ الفنَ وَتَصِيرَ لَوْحَةً."

النص أعلاه من رواية "اللامرئي" للرفيق محمد أبو رحمة.وأول فنجان،وسيجارتي الأولى لهذا الصباح،أخلتف معه في الوصف،وفي انتقال الشوارع من شكل الضجيج إلى لوحة فنيّة أو الفن،إذا امتلأ الليل خواء فهو مملؤ بالضجيج .

[مرمر القاسم]

مرة أخرى أصابني برق زهايمر، مرة أخرى أشعل سيجارة ثانية وكنت عندما وضعت ركوة القهوة أمامي كنتُ قد جلبت فنجانين وجلست أقرأ،قبالة هالته، ويح قلبي كم يهواه،شقي يشقيني وأشتاقه حد توجعي،

قاتل الله الزهايمر،حتى في الزهايمر لا تفارق أوقاتي !!!!
قاتل الله الطاولة المتأنقة دونك. أهواك بلا أمل...

[وليد عارف الرشيد]

لا أدري إن كانت صومعة وإن كنت هنا أؤدي دور المقتحم ولكني قرأت بعض هذا الجنون ... وطاب لي جدًا وأحببت أن أعلن اشتراكي ولوقارئًا في هذا الزمن العاقل كواحدٍ من مجانينه الكثر .
لحرفك سطوة على القارئ وتفردك يصنع شخصية بديعة الملامح تلقائية الروح .
مودتي التي تعرفين مع تسجيل إعجاب

[مرمر القاسم]

لا أدري إن كانت صومعة وإن كنت هنا أؤدي دور المقتحم ولكني قرأت بعض هذا الجنون ... وطاب لي جدًا وأحببت أن أعلن اشتراكي ولوقارئًا في هذا الزمن العاقل كواحدٍ من مجانينه الكثر .
لحرفك سطوة على القارئ وتفردك يصنع شخصية بديعة الملامح تلقائية الروح .
مودتي التي تعرفين مع تسجيل إعجاب

يا مرحبا بأستاذي،لكم أسعدني هذا المرور،شكراً و أكثر،،

[مرمر القاسم]

ليس الشرف في عضو يبول كما قال الرفيق محمد أبو رحمة"إن الشرف الذي أتحدث عنه هو الموجود في عضو يفكر ، لا في عضو يبول."

وإني أرى الشرف في كل عضو إلا "عضو يبول" فاليد الشريفة إن أخذت أعطت،وردّت الأمانة،واللسان الشريف يقول الحق لا ينافق،لا يستهين بمفردة،ولا يلهج بأخرى في غير موضع، والقدم الشريفة تستحث الخطو إلى الخير وعلى الجهاد، والعقل الشريف،يرفض الفكر الرديء وينضح بقيم ومبادئ وعلم منه يستفاد،والقلب الشريف يسكنه العديد،لكنه لا يحب إلا بشرائع من صوّره.

فالعيب ليس فيكم،بل فيّ أنا، تجرعت كؤوس كرامة،وقيل لي أن النظر إلى القبيح عيب،ومرافقته جرم،ومجاملته كفر.

[مرمر القاسم]

تساورنا شكوك حول تدابير يومنا وسيرها، لا تكف عن الامتزاج وتعكير صفاء اللحظة، أو حتى مجرى الوقت المسربل الروتيني الممل.
وتارة أخرى يساورنا الشك بأن البحث برمته منصبا على تشابكات الحاضر وتفاصيل التباساته اليومية، فيما بقي الماضي محض خلفية لمعايشة آنية تمحى صوره ورتوشه القديمة، حتى وإن كان ذلك على صعيد الخيال،أو ما يمكن أن يكون بديلا عنه ،نحن فقط في الحاضر المحض بكل ما تنطوي عليه المفردة من رعب سوداوية ترفض السماح بظلال أخرى غيرها تلك التي وضعها لنفسه كحاضر وحسب،إلا أن ديمومة البحث تسوغ الفعل.

[مرمر القاسم]

لا يختلف اثنان على أن صوتا يُشنِّف الأذنين "يالله مالنا غيرك يالله"،صعب على أي محب من أهل التراب والحنين أن ينتهي ولا يُشنِّف أذنيه بذاك الصوت الندي يطربه،أو لحن خالد خلود حب التراب في أعماقه،إنها ترنيمة لتكون علامة فارقة في مواسم السفر، وما أجمل تلك الليالي التي تمايلت أرواحنا نشوة مع أصواتهم ،لأنها لا تعكس جوهر الكلمة ،إنما تقدم جزءا من معناها فقط،لتترك فيك لهفة وذريعة لترتيب لقاء آخر،من حين نجد الدهشة مازالت تشع في عينين واسعتين،كلما اقتربتا من الصور تبتعدان عن وجهه الضرم إلى استقرار الحب في الشفاه.


http://im19.gulfup.com/2012-04-05/1333630065582.jpg
وأتساءل كيف نتقاسم حقل شوق ترابه رماد إنسان سقيناه مسكا،لم يزرع فيه الحنين؟

سوف تلاحقنا تلك الأصوات كــتعويذة في الصحو والمنام،سوف تطاردنا لعنة الصمت إلى القبر،سوف تطرق أبوابنا طوارق النداء،سوف لن ترحمنا كــما لعنة ساحرة ويقية.

[مرمر القاسم]

نهب..أعتقد جازمة أن لا شعور أبشع من الشعور بكونك منهوب حتى التبرير.

قد ننسى أشياء كثيرة لكننا لا ننسى أبدا"نكسة،نكبة" لذا سارع المحللون اطلاق تلك التسمية على الهزائم"نكسة ،نكبة"، هذا على الصعيد العام،بينما النكسة على الصعيد الشخصي والتي تعود أسبابها بالطبع على "النكسة" الأولى "نكسة وطن" قال إيه وطن مسخرة ورب الكعبة مسخرة.....
النكسة الشخصية تختلف كثيراً عن العامة فالندُب فيك وحدك،ماض مؤلم ،تلخّصت تداعياته في العائد عليك من أثر سقوط الجغرافيا.

كم مرة علينا الاجتهاد والعزف على وتر "التعويض" لم أرَ التعويض والقيض وجهان لعملة واحدة،وهل وحدي من ترى ما أرى.!؟
كيف تنهب مني الوقت المحدد لمهجة ،ثم تعيد إلي ما هو لي في موعد أنت تحدده. أليست مقايضة مهجة مقابل بهجة باهتة متأخرة!

يوم عادي بكل ما حمل من تعب ووجع،يوم بدأ منذ الأمس وما انتهى بعد.
أراقوا مهجتي.

[مرمر القاسم]

أعلم علم المعرفة أن تلكم قوانين،لكنني أعلم علم الادراك أن وراء القوانين ما وراءها،
من تطبيع وترويض وجذب واجترار،لكنني للمرة الألف أعيدها"المبادئ لا تتجزأ".

الطريق السهل مريح جداً"ومن من الغشم لا يريد لنفسه راحة بال وسهولة عيش" الغشيم من لايدرك ما تم اخفاؤه تحت ابط القانون،لم توضع القوانين لحماية مواطن أو وطن أبداً،إنما جعلت لتطبيع المواطن واخضاعه،فحامل "المواطنة"فرد يعلم حدوده وندرك منسوب الوطنية"القومية"في دمه،لمَ إذا تمارس عليه قوانين قمعية تطبيعية؟

يسوس القانون من لا مبدأ له.

صباح الخير يا وطن

[مرمر القاسم]

مطلوب منكِ أن تتفهمي،وأن تكونين له العون والسند،مطلوب منكِ أن تعطي وتقتربي وتبتعدي بحسب ما يروق له تلك اللحظة،مطلوب منكِ أن ترتقي إلى مرتبة تعين معها أنكِ لأهوائه عابدة.
إذا تسولتِ على بابه فأقطعي يدك،وولِّ وجهكِ شطر الغيوب، وطالما وجدت أطعمة فاخرة الحضور،لاشيء يستحق أن تأكلي من من يجيء ولا يجيء،مجراه مسربل عادي ماثلا بكل خشوع للغيوب وصمت مميت.

لا تتسولي، وإن تسولت فأقطعي يدك.

[مرمر القاسم]

أراني الآن بين أمي وأبي قبل عقدين من الزمن،سرقت ركوة القهوة،أحتسيها ويمتعني المشهد!

http://www.youtube.com/watch?v=5mgVNZ1bRcI&feature=related

[مرمر القاسم]

قضية التحزبية والشعوب الثلاثة.في الأصل هم "شعب واحد".
في 67 الداخل وخلف الضفة الثالثة تعددت الأحزاب وكذلك في 48، بفارق بسيط عظيم التأثير السلبي المستقبلي على العمل الايديولوجي والعمل الثوري،
ففي ال67 مثلا هنالك أحزاب تعمل ايديولوجيا وثوريا لكنها ذات فعل قليل ضئيل التأثير على الشارع الفلسطيني في 67 بينما معدومة في 48.
وفي ال 48 تشكلت بعض الأحزاب العربية العبرية "المعترف بها من قبل الكيان،تمارس نشاطها في الكنيست الصهيوني " لها فعل ايديولوجي فقط،وهذا الفعل أيضا يكاد لا يؤثر على حياة الفرد إلا"من نواحي التطبيع والتعايش وإلخ..."،ولا يعود عليه بفائدة تستحق الذِّكر.

السؤال عن كيفية العمل على أن تلتقي الضفاف،ويكون لها ذات الفكر وذات الهدف،وذات الفعل.؟!



إذا ما جعلنا من الأشياء أجساداً ينطبق عليها كل ما ينطبق على الجسد،من حيث الحواس خاصة،وكل شيء عدا العقل الواعي،فهو غير قابل للخضوع للنظرية.
الأجساد المصطنعة سواء كانت "خيال أو وهم" لها عقل واحد لا سواه،فإنها تألم لأنها تحس فتصرخ بــ"فعل" مسبب للألم،وتحزن فتبكي لذات الشيء،بينما نحن لا ننطق إلا إذا استفز اللاوعي الوعي،وحين ندرك تكون الأفعال قد أخذت مجراها وجعلت لنا خارطة طريق،

بصراحة شديدة ليتني كنت بعقل واحد."اللاوعي" حتى إذا ما أحسستُ صرخت أو بكيت في لحظة الحدث،لكن للأسف مثلي مثل بقية البشر،لن أدرك آلامي إلا بعد حين،أكون قد ابتعدتُ أو غابت عني نصف الذاكرة،فلا أتذكر موضع الخنجر،تراه كان في الصدر أم في الظهر وربما لا هنا ولا هناك.

فتسقط الذكرى في "شبّه إليّ".

بصراحة بدي عقل لاواعي وبس

هل أخبرتكم أن هذا الفضاء هو بمثابة وطن؟ صباح الخير







التاريخ كذبة كبرى،والحب شيء آخر،،

النهر لايكون نهراً دون ضفاف،والضفة لا تكون ضفة إلا إذا شكّلت جانبا آخر من الجوانب.

في أرض المحشر "فلسطين" ليست ثمة أنهر،وبالتالي ليست هنالك ضفاف،كذبة كبرى يا عرب.

بما أن الماء عائد إلى حيث أصله اعبروا نهر الوهم....

[مرمر القاسم]

ضفاف فلسطين وحدة غير قابلة للتجزئة!

لا يعقل التعامل مع سكان الضفة الغربية (67)كشعب محتل،وتجاهل جزء من هذا الشعب (48) والجزء الأهم المتواجد خارج الحدود الجغرافية لفلسطين.
علينا البدء بالعمل الجماعي إزاء تنامي الترسانة "النووية الصهيونية" ايقافها أولاً وثانياً نفيها بالكامل "بأن حدود فلسطين تبدأ وتنتهي بحدود (67)، ولا يعقل النظر إلى (48) على أنه مجرد رقم أو جزء من "اسرائيل".

لنعمل على دحض سياسة ساسة يتسببون بمسلكهم الوحشي في إلحاق الأذى بشعب آخر هو الشعب الفلسطيني بكامل أطيافه دون أية تجزئة.
نريد ثباتاً وعزيمة،والدعوة موجهة إلى أبناء فلسطين في الضفة الغربية المقيمين منهم في المناطق الواقعة تحت سيطرة الاحتلال والمقيمين في الخارج سواء في الأردن أو في لبنان وسوريا والعراق وتونس وليبيا والجزائر والمغرب والسودان ومصر وبقية البلدان العربية والغربية منها فمن يرغب ولديه القدرة على التواصل سواء عبر الشبكة العنكبوتية أو العمل على اللقاء والانضمام إلى التيار أهلا به ونرحب بمشاركة الإخوة العرب.

دعونا نكون غير مسبوقين،ولنبدأ بعد التوكل على الله.

[مرمر القاسم]

على ذات المسرح ،يخرجون من بين ألواح الخشب كما خرجوا من دمي بانفتاح، وانطلقوا يمارسون البغاء.
يعرفون واجبهم،بعد أن تقاسموا الجسد أرسلوا للغائبين رغيفا مغمسا بدم عيسى فانسلّ الدَّقيق ماضيا من مضيق التلوث.

حين نكسر القدم التي داست أصوات الأبرياء،حين نقطع الوتر ويصير العزف مشروخ النغم،لن يرقص فوق أجسادنا المبلسون.

لم تفرغ سلالنا من السهام بعد،ولم تنتهِ النهايات بعد.

[مرمر القاسم]

مهمة المثقف والأديب والشاعر العربي الحر الأبي لا تقف عند كتابة مقالة بارعة،ولا عند قصيدة محكمة متقنة القافية،بل في جملة قصيرة تلتقي عندها الشعوب وتتفق عليها.

كلهم غنى للوطن،ولكن الغناء ليس فعلا والقصيدة ليست سيفا

أحبك أيها اللاجئ إلى دمي!

[مرمر القاسم]

مشغولة بتحضير وترتيب أجندة مؤتمر "ضفاف"
ومشغولة في المفاوضات هنا وهناك حول المؤتمر وبالرد على الراغبين في المشاركة أو الدعم.

مشغولة والله حتى النوم محرّم عليّ حتى الإنتهاء من كافة الترتيبات.(قولوا الله يوفقك )

المصيبة اتصل بي اليوم أحد المدراء العاملين معي في المركز التأهيلي :قال كيف بتحبي نعملك برنامج العمل لأسبوع الجاي؟
قلت له عادي متل كل أسبوع.
قال طيب بس مو عرس أخوكي الأسبوع الجاي!!!

ولـــــــــــــي :004:حظي نسيت ان عرس أخي والله نسيت شو بعملو يعني هيك صار.
بس كويس اللي لقيت من يذكرني قبل العرس مو بعده.:005:

[مرمر القاسم]

الاوتيزيم"التوحد"

هو عارض لم يتفق علم النفس على وصفه بالمرض،لكنه عارض مرضي لا شفاء منه،ولكن بامكان المصاب به الابداع في جوانب أخرى دون غيرها،وإن أكبر مشكلة يتعرض لها الاوتيست هي مشكلة التواصل مع محيطه الإجتماعي،بحيث يصعب عليه ايجاد سبل التواصل معه وفهم مايدور من حوله.

هؤلاء الأفراد معترف بهم كــ"ذوي احتياجات خاصة"من قبل كل من وزارة الصحة ووزارة الشؤون الإجتماعية ووزراة التربية والتعليم، الوزارة الأولى من مهامها خلق برامج عمل للعمل على ايجاد أماكن احتواء وتوفير الاقامة مع توفر مدارس خاصة لتعليم الاوتيست وتوفير العلاج"الادوية"له وطاقم عمل مؤهل للتعامل مع هذه الفئة الاجتماعية.

في فلسطين لا وجود لهذه المراكز ولا وجود للمدارس الخاصة بهم ولا وجود لأية عناية اجتماعية أو صحية، إذا بأي الأعمال يقوم الوزير ووزارته إذا كان لا يؤدي أضعف الإيمان؟!

[مرمر القاسم]

ما بين الكر والفر عشر خطوات عزّ ونيّف،كلما كرّت الأمعاء عشر فرّ الأرذال نيّف.
صم رافعا رأسك إلى السماء إنك لتعلم أن لسوف يبعثر ما في القبور،وإنهم لحبِّ العار لأشداء.

شتان ما بين الصيام طاعة وما بين جوع الكلاب كنودا.

[مرمر القاسم]

كل الأشياء بلا قيمة إذا منحت للذكرى.

هل تعلم،كانت لي حديقة جميلة قد ذبلت وماتت كما تموت الزهور،أخشى ألا أكون مقتفية أثرها فقد ذبلت لكنني ما متت.
قلتُ لك مراراً ولن أكرر أقوالي من الآن فصاعداً،تلك الشجارات لن أفضّ اشتباكاتها،لا أريد،بل لا رغبة لدي بأي شيء يمنح للذكرى،لأن ضمان استمرار خط العذاب عدم ضياع ثمراته،لخِص مقاصدك بتعيين من يتولى حمل الأمانة وإدامة المسيرة.

بحوزتي زجاجة أسيد سوف ألقيها على وجهي وأمحو كل التعرجات التي شوّهت ملامحي.
قدَّم كل شيء على مائدة الجناية وكان شاهد المعركة الوحيد،فسقط أرضاً وأنا ما صحت ولن أصيح،فقط هبني قبلة للموت فحسب،كن كريما إلى هذا الحد.

شكراً،شكراً كثيراً.

[مرمر القاسم]

لا يفضّ اشتباكات الواقع مع الأحلام سوى صحوة على صباح حيفاوي فاخر بنكهة الهال ومذاق البحر.

ذكرى فناجين،نبع صاف وتبغ فاخر،تدعوك إلى تخريم يد الحلم لإضافة عمق لتلك الزخرفة في مخيلتك الساذجة الفاقدة للزمان والمكان اللامدرك.
صور أنيقة وقُبلُ الخيبة والخذلان،صور تسري في دمك كمدار فلكي يجذبه إلى النماء شعورك بالإستياء،مدن لولا رشاقة خصرها وشرابها الإستثنائي لمَ بقيت فيها،حتى الهواء فيها يسبّح تسابيح ملائكية،لن يتفقوا،وفرصة الهدنة دوما حاضرة.
سمّوه وطن...سمّوه وطن....سمّوه وطن!!!

[ماهر يونس]

حاضر حاضر حاضر وطن D:‎

[مرمر القاسم]

إن الإنتماء الواقعي إليه ضيّق والبعد الوطني فيه عطاء بربري النزعة،فإذا بلغا العطاء والإنتماء منك مبلغا،وإذا انفقت كل الكلمات،لتجد أن وراء ما هدرت من أجله كل الحروف ضربا من فوضى عبثية وجنون،حينها مارس الصمت احتراما للذات فإن في الصمت قداسة.


أشعر بالأسى لكثرة ما حاولت افهامهم بأن لا جدوى من محاولة منعي من عطف إليه،وكأني أضمر لي حزنا حين أرى القردة تقفز فوق كل سطر.

أيها الغريب عن أرض لا تعترف بخطى سادر لا يهمه إلا ما في حدود غيّه،إذا أصبحت فجأة مؤمنا أفرك أنفك بالتراب وتمرّغ فيه،وجد لك فتوى تخرجك من الزمن العاقل إلى طهارة الجنون.

كلما خرج مناد ينادي كلٌ ذهب إلى حال ما يرنو إليه.
لا أدري لماذا نتجاهل دائماً بأن الحقيقة في النهاية هي التي سوف تجلس معنا إلى المائدة لتحدد القرار النهائي.
نسرف العمر ونحن نحاور الأوهام والأكاذيب والمراوغات،ثم في النهاية ننتظر الحقيقة فتصل متأخرة غالبا لتسطر نهاية كل شيء حتى تقع الحقيقة الواقعة علينا أو نسقط عليها،فنجدها ليست بتلك المعضلة التي كانت بالبال قبل وقوعها .
إذا مضت الحقيقة وانقطع دابر التكهنات لا هدف لنا سوى عيش الواقع الذي خلّفته الحقيقة ومضت.

[مرمر القاسم]

ثرثرة تريّغت بالبؤس تثري ثراء ثروة ثورة ثرثرة ثرثرة، هشــــــــــــــش كفى،امتلأ الفضاء بضجيج لا يكترث لجهد الذّبول.

[مرمر القاسم]

أوتعلم، أن الحب بتطرف يجعلنا مثل رواد الحانات القذرة نحترف السرقة والسكر بحرفية عالية ونعود دائما متأخرين،وغالبا ننسى الكثير من المواعيد الهامشية وربما يصل بنا نسيان موعده،إلا اننا نتقن حد الدهشة ترتيب الذاكرة.

حين بدأت آكل البعد شعرت وكأنني آكل شكولاتة الفستق،كم من الشعوب تتقن فن التلاعب بالأطعمة،وكم منها تجعل طعم الألم بمذاق الودّ؟
لن يحب أي رجل في العالم أجمعه مثلما يحب الرجل امرأة محتلة،فيحبها حبا لذاتها وحبا للتراب وحبا لحبه لها،ورابعا وليس آخرا،لأن في حبه لها وفاء وانتماء ولأن في اسعادها كسر قيد بأقل تكلفة ممكنة،وأسهل الأسلحة تجعله أجمل الرجال وأشجعهم،ثم تمنحه بطولة متكررة في كل همسة وكل قبلة وكل آهة وتأوه ودلال.

[مرمر القاسم]

"ولسوف يعطيك ربك فترضى"

هذا وعد رباني يا قلب،لسوف يعطيك وكل الأشياء سوف تأتي تبعاً،
لم يقل أعطيتك فأرضيتك أو حتى رضيت،لسوف يعطيك فترضى ،وعد بالعطاء ووعد بالرّضى،إذا وعدك ربّك فهذا لأنه يعلم أن مازال في عمرك بقية،هل علم بشر بقية من عمر حتى تجرأ على الوعد!

متعبين من ركود الرماد فوق الأشياء المنتظرة،متعبين مكدّسين،ليتهم علموا أن أجمل الأوقات هي تلك التي جاوزتهم ولم يروها،عبرتهم ومضت دون أن يعلموا ما كانت تحمله إليهم ولم تسقطه في حجورهم.