قراءات في فنجان الزمن

[د. مختار محرم]

قصيدة من ثلاثة مقاطع مختلفة القوافي.. أنظر فيها إلى الدهر من ثلاث زوايا... في الأول نظرة كونية وفي الثاني أتأمل واقع مجتمعاتنا وفي الثالث نظرة للذات..
مع خالص تحياتي لكم جميعاً
أبو آيات


قراءات في فنجان الزمن ,,, د. مختار محرم

عقـارب الوقتِ بسرٍّ تشي



تلوح سكرى سيرها ينتشي



بطيـــئةٌ من جـــــور أحـمــالهـا



مذعورةٌ من دهرها الموحشِ



مهزومـــةٌ في صــــوت دقاتــها



حزنٌ كئيبٌ بالدجى يغتشي



تــراقب الأطفـــــال في حيــــرةٍ



تجــدُّ بحثـــاً عن فتىً عــائشٍ



مـا بــال أفـــواهٍ لـهم أقفــرت



من كل صيحات الصبى المدهش



ولـم تعــدْ تعـلو أهــازيـجـهـم



تروي حكــايــا الموسم المنعشِ



مـا عـاد يحيـي صبحنــا لــحنها



غابت فأمسـى فـرحنــا هامـشـي



ما عـــاد في الدنيـا سوى دمعنا



غمــائـــم الحــزن بــه تـحـتشـي



وإن بدت من حولــنا بسمــةٌ



حــرنا من الراشي؟ من المرتشي؟



عقـارب الـوقـت الــتي عاصـرت



قصائد (الضليل) و (المقدشي)*



تـقـول يانفس المعنـى دعـي الــ



آمــال والأحــلام واسـتـوحـشـي



ولتغـرقي فـي البحـر أفراحنا



و عنـد شطــآن الأسـى كَرْنِشــي



وفــتشي عـن صفحــةٍ واخضبي



بياضهـــا بالوجـــد ولـتنقشــي



هــذي سطــور الدهر مقــروءةٌ



حبرٌ دمانا فاكتبي .. زركشي



مـات النهـار اليـوم في عــالمي



أرْدَتْهُ طعنـات الدجـى المُغْطَـشِ



ولـى وغـابت فيــه أحــلامنــا



يا عين جودي بالبكا أَجْهِشي



يـا قسـوة الأيـام طوفـي بـنا



وأسـكنينــا قــبره وانبشــي



ضـاقت بنـا الدنيـا وضقنـا بهــا



فلترحمـــي أجســـادنا وانهشي






عـقـارب الـوقت التـي لا تـنـام



بطيئــةٌ واليــوم فيهـا كعــام



تـثير في الـنفس الأسـى والجـوى



تعلــم الأحـداق جـــود الغمــام



تمـد فـي فوضى الدجى خطـونـا



تقودنــا مثنـى.. فــرادى.. زحـام



تـروح تُبْكينـا وتغـدو علـى



جـراحنــا تبكـــي بدمــعٍ هــلام



وتـقتفـي آثــار مـن أســكــروا



حـياتنــا دهــراً بـخمــرٍ زؤام



صرنا تـهش الريـــــح أشتاتنــا



والــذل يــعلـو ساخــراً كل هــام



وشـاع فـينـا الـكفـر حــتى عَبَدْ



نا دون إيــمانٍ جـميــع اللئــام



نـظـن يــأتي الـعــز مــن ذلــّةٍ



قــصورنــا مبنيــةٌ مـن خيــام



زُهـَّـادنـا مـن خوفهم أصبحـوا



يـمارسون الإثــم تحت اللثــام



عقــارب الــوقت الــذي فيـه قـد



تصـابت الشمطاء.. شــاب الغـلام



أجــرت مآقـينا عـويلاً علـى



عهـــدٍ سينعـانا بصمـت الــكلام



يمــوت في دقاتــها نبضنا



ونرتمي صرعى.. سكارى.. نيام



مـوتـى كأعـجـازٍ ولا روح فــي



أرواحنا والعيش فينا حرام



ننـام كـي تصحـو كـوابيسنـا



وبعدها نصحو نعيش المنام



أشــلاؤنــا حيـرى كأنّـــا إلـى



لاشيء نمضي نستنير الظلام



نمضي تـخــاف السيــر أقدامنـا



يعود خلف الخلف منا الأمام



نغــالط الضعـف الـذي هـدَّنا



بأننــا أحــفـاد قــومٍ (عــــظـام)



في دربنا المهزوم كل الجهات



اليوم قد صارت دروب انهزام






عقــارب الـوقت التــي لا تثــار



تصـب في كأســي كـؤوس انكسـار



قد هيجت أحــزان فلكــي التـي



تموت فـي مرسى الحيـاة انتظـار



واستكثــرت مـوتي فـهذا أنــا



أعـيش عمــري كلــه في احتضــار



أنــا الـذي قـد علـم الـدمـع أن



يبكــي وللأحــزان فيــه انهمـار



سـقيت غـرس العجز من لوعتي



فلــم أزل أجنــي أمـرَّ الثمــار



أعـيــش مـيعــــاداً بـلا مـوعــدٍ



يــريـد إحـراقـي بــلا أي نــار



مــاضيَّ آلامٌ ويــومـي شفـــا



وادٍ من الآهـــــات خــلف الستـار



قلبــي جـريـحٌ خــانه لـيـلُـهُ



وخــانـه جـرح الليـالـي فثــار



أخـاف من خـوفي.. ومن حـيرتي



أحــار .. مـن مُـري أعـاني المرار



عـقارب الـوقـت الـذي ضـاق بي



إذ لـم أضـق ذرعـاً بـطول الحصـار



تقلــدت سيـفـي أسـالـت دمـي



وكـفنتـني بـالأمـانــي الـكــبــار



وكل ذنــبي أنـنـي واحــدٌ



من معشـرٍ يخشـون أخــذ القــرار



فــرَّتْ أماني القلب من وحشتي



ومن ظلامـي خـاف ضـوء النـهـار



وأينما فتشـت عــن خـضـرة الـ



أفــراح أهـدانـي أســاي اصـفـرار



ألقــت بي الأقـــدار في مَـهْـمَـةٍ



أواجــه الأقــدار دون اقـتـدار



دنيــاي أبكتهــا مآسـي الدنــا



وتـوَّهَتْهـا تـائهـات البـحــار



فرُحْت أبني من قـوافـي الأسـى



قصـائداً تـروي حـكايا انـهيار



من لوعتـي لـو لـم أكـن شـاعـراً


لكـنت في الدنيـا لـحزنـي شعـار



*المقدشي .. شاعر شعبي يمني

[نادية بوغرارة]

للحزن في شعرك نكهة مختلفة ، تسبح بالقارئ في خيالات بعيدة ،

يستنير فيها برؤيتك الحكيمة .

دمت مبدعا ، و مرحبا بك في أفياء الواحة .

في انتظار المزيد من بوحك الجميل .

:os:

[د. مختار محرم]

وللنور في مرورك ومض مميز أختي الكريمة
أشكر لك تواجدك

[إياد عاطف حياتله]

أعجبتني الحكمة الطاغية هنا
وكذلك الحزن الشفيف

تحياتي لكم ولأشعاركم أخي د مختار

[د. مختار محرم]

وأعجبني الكرم الزائد في مرورك أخي إياد
وكذلك الخلق السامي
دمت بخير أخي الكريم

[سحبان العموري]

هذا زلزال ولكنه هادىء الوقع
وله هزتان ارتداديتان تهزان الوجدان وتشقان بطن المعاني
قرانا شعرا متميزا
لك التحية ايها الاستاذ الشاعر واهلا بك

[د. مختار محرم]

مرورك أستاذ سحبان هو الهزة الارتدادية الثالثة التي أجبرت قلبي المثقل بالحزن على أن يبتسم سرورا
دمت للبلاغة والشعر سحبانا
مودتي لك أستاذي

[عمار الزريقي]

jتسري بروحي رعشة المنتشي

من بوح هذا القادم المدهش

***
يا لهذا اليراع الذي ينضح مسكا

لك أن تغرد شجيا بمفرداتك العذبة هنا في أفياء الواحة

وللواحة الشرف في انتماء صوتك إليها

ولي الشرف في قبولك دعوتي
......
قرأت القصيدة لأكثر من مرة

لن يسبقني أحد إلى تثبيتها

أثبتها

ترحيبا واستحقاقا

وليسمح لي شعراء ونقاد الواحة بقبول التأسيس في (هامشي)

[د. مختار محرم]

jتسري بروحي رعشة المنتشي

من بوح هذا القادم المدهش

***
يا لهذا اليراع الذي ينضح مسكا

لك أن تغرد شجيا بمفرداتك العذبة هنا في أفياء الواحة

وللواحة الشرف في انتماء صوتك إليها

ولي الشرف في قبولك دعوتي
......
قرأت القصيدة لأكثر من مرة

لن يسبقني أحد إلى تثبيتها

أثبتها

ترحيبا واستحقاقا

وليسمح لي شعراء ونقاد الواحة بقبول التأسيس في (هامشي)


مرحبا بعندليب الشعر المغرد في واحتنا الجميلة
انتظرتك كثيرا.. لم تتأخر بل كنت في الموعد .. أنا الذي أتيت باكرا بعض الشيء
أشكرك على تثبيت القصيدة وعلى ثنائك السخي
ودمت بخير وعافية يا صديقي
تمت إعادة النظر :v1:




قصيدة من ثلاثة مقاطع مختلفة القوافي.. أنظر فيها إلى الدهر من ثلاث زوايا... في الأول نظرة كونية وفي الثاني أتأمل واقع مجتمعاتنا وفي الثالث نظرة للذات..

مع خالص تحياتي لكم جميعاً
أبو آيات


قراءات في فنجان الزمن ,,, د. مختار محرم

عقـارب الوقتِ بسرٍّ تشي




تلوح سكرى سيرها ينتشي




بطيـــئةٌ من جـــــور أحـمــالهـا




مذعورةٌ من دهرها الموحشِ




مهزومـــةٌ في صــــوت دقاتــها




حزنٌ كئيبٌ بالدجى يغتشي




تــراقب الأطفـــــال في حيــــرةٍ




تجــدُّ بحثـــاً عن فتىً عــائشٍ




مـا بــال أفـــواهٍ لـهم أقفــرت




من كل صيحات الصبى المدهش




ولـم تعــدْ تعـلو أهــازيـجـهـم




تروي حكــايــا الموسم المنعشِ






ما عـــاد في الدنيـا سوى دمعنا




غمــائـــم الحــزن بــه تـحـتشـي




وإن بدت من حولــنا بسمــةٌ




حــرنا من الراشي؟ من المرتشي؟

نقــول للدنيا مللنـا هـنا

فضاعفي الأثقال أو حدِّشي*




عقـارب الـوقـت الــتي عاصـرت




قصائد (الضليل) و (المقدشي)**




تـقـول يانفس المعنـى دعـي الــ




آمــال والأحــلام واسـتـوحـشـي




ولتغـرقي فـي البحـر أفراحنا




و عنـد شطــآن الأسـى كَرْنِشــي




وفــتشي عـن صفحــةٍ واخضبي




بياضهـــا بالوجـــد ولـتنقشــي




هــذي سطــور الدهر مقــروءةٌ




حبرٌ دمانا فاكتبي .. زركشي




مـات النهـار اليـوم في عــالمي




أرْدَتْهُ طعنـات الدجـى المُغْطَـشِ




ولـى وغـابت فيــه أحــلامنــا




يا عين جودي بالبكا أَجْهِشي




يـا قسـوة الأيـام طوفـي بـنا




وأسـكنينــا قــبره وانبشــي




ضـاقت بنـا الدنيـا وضقنـا بهــا




فلترحمـــي أجســـادنا وانهشي






عـقـارب الـوقت التـي لا تـنـام




بطيئــةٌ واليــوم فيهـا كعــام




تـثير في الـنفس الأسـى والجـوى




تعلــم الأحـداق جـــود الغمــام




تمـد فـي فوضى الدجى خطـونـا




تقودنــا مثنـى.. فــرادى.. زحـام




تـروح تُبْكينـا وتغـدو علـى




جـراحنــا تبكـــي بدمــعٍ هــلام




وتـقتفـي آثــار مـن أســكــروا




حـياتنــا دهــراً بـخمــرٍ زؤام




صرنا تـهش الريـــــح أشتاتنــا




والــذل يــعلـو ساخــراً كل هــام




وشـاع فـينـا الـكفـر حــتى عَبَدْ




نا دون إيــمانٍ جـميــع اللئــام




نـظـن يــأتي الـعــز مــن ذلــّةٍ




قــصورنــا مبنيــةٌ مـن خيــام




زُهـَّـادنـا مـن خوفهم أصبحـوا




يـمارسون الإثــم تحت اللثــام




عقــارب الــوقت الــذي فيـه قـد




تصـابت الشمطاء.. شــاب الغـلام




أجــرت مآقـينا عـويلاً علـى




عهـــدٍ سينعـانا بصمـت الــكلام




يمــوت في دقاتــها نبضنا




ونرتمي صرعى.. سكارى.. نيام




مـوتـى كأعـجـازٍ ولا روح فــي




أرواحنا والعيش فينا حرام




ننـام كـي تصحـو كـوابيسنـا




وبعدها نصحو نعيش المنام




أشــلاؤنــا حيـرى كأنّـــا إلـى




لاشيء نمضي نستنير الظلام




نمضي تـخــاف السيــر أقدامنـا




يعود خلف الخلف منا الأمام




نغــالط الضعـف الـذي هـدَّنا




بأننــا أحــفـاد قــومٍ (عــــظـام)




في دربنا المهزوم كل الجهات




اليوم قد صارت دروب انهزام






عقــارب الـوقت التــي لا تثــار




تصـب في كأســي كـؤوس انكسـار




قد هيجت أحــزان فلكــي التـي




تموت فـي مرسى الحيـاة انتظـار




واستكثــرت مـوتي فـهذا أنــا




أعـيش عمــري كلــه في احتضــار




أنــا الـذي قـد علـم الـدمـع أن




يبكــي وللأحــزان فيــه انهمـار




سـقيت غـرس العجز من لوعتي




فلــم أزل أجنــي أمـرَّ الثمــار




أعـيــش مـيعــــاداً بـلا مـوعــدٍ




يــريـد إحـراقـي بــلا أي نــار




مــاضيَّ آلامٌ ويــومـي شفـــا




وادٍ من الآهـــــات خــلف الستـار




قلبــي جـريـحٌ خــانه لـيـلُـهُ




وخــانـه جـرح الليـالـي فثــار




أخـاف من خـوفي.. ومن حـيرتي




أحــار .. مـن مُـري أعـاني المرار




عـقارب الـوقـت الـذي ضـاق بي




إذ لـم أضـق ذرعـاً بـطول الحصـار




تقلــدت سيـفـي أسـالـت دمـي




وكـفنتـني بـالأمـانــي الـكــبــار




وكل ذنــبي أنـنـي واحــدٌ




من معشـرٍ يخشـون أخــذ القــرار




فــرَّتْ أماني القلب من وحشتي




ومن ظلامـي خـاف ضـوء النـهـار




وأينما فتشـت عــن خـضـرة الـ




أفــراح أهـدانـي أســاي اصـفـرار




ألقــت بي الأقـــدار في مَـهْـمَـةٍ




أواجــه الأقــدار دون اقـتـدار




دنيــاي أبكتهــا مآسـي الدنــا




وتـوَّهَتْهـا تـائهـات البـحــار




فرُحْت أبني من قـوافـي الأسـى




قصـائداً تـروي حـكايا انـهيار




من لوعتـي لـو لـم أكـن شـاعـراً



لكـنت في الدنيـا لـحزنـي شعـار




* حدشي المحدّش هو المضروب في أحدعشر ومنه الدية المحدشة أي دية النفس أحد عشر ضعفا
**المقدشي .. شاعر شعبي يمني

[كريمة سعيد]

محطات حزينة أبدع يراعك في تصوير آلامها الصارخة مع كل حرف من حروفها
أتمنى أن أن تنتصر خيوط الأمل القادم في اجتياح هذا الكم الهائل من المعاناة بسبب واقع تلوح بشائر تغييره في كل الآفاق
تحياتي وتقديري

[د. مختار محرم]

محطات حزينة أبدع يراعك في تصوير آلامها الصارخة مع كل حرف من حروفها
أتمنى أن أن تنتصر خيوط الأمل القادم في اجتياح هذا الكم الهائل من المعاناة بسبب واقع تلوح بشائر تغييره في كل الآفاق
تحياتي وتقديري


أشكرك أديبتنا القديرة على هذا المرور المشرق بالأمل..
الأمل الذي بدأت تباشير نصره تلوح في الآفاق
خالص احترامي أستاذة كريمة

[محمد ذيب سليمان]

للحزن الهاديء هنا مكان مميز
قصيدة وارفة جميلة مليئة بحكمة الكبار
أهلا بك بين احبابك

شكرا لك

[ربيحة الرفاعي]

حين يتهادى سفين يقوده قبطان محترف على صفحة بحر الشعر، يكون الحرف معزوفة ملكية الهطول
وحين يسكن شجى الروح الحروف وتميس المفردة بحزن إنساني يتحرر من الذاتية ليحمل بعدا إنسانيا يكون انثيال الشعر عذوبة آسرة

هنا مكثت هائمة بين ألق الحس و بهاء الحرف وروعة توظيف المفردة
وطاب لي المكوث

دمت بألق

[د. مختار محرم]

للحزن الهاديء هنا مكان مميز

قصيدة وارفة جميلة مليئة بحكمة الكبار
أهلا بك بين احبابك



شكرا لك



مرحبا ببهائك أستاذ محمد.. كريم أنت دائما وتلبسني ما لا أستحقه سيدي الفاضل
دمت بخير وعافية والدي الكريم

[د. مختار محرم]

حين يتهادى سفين يقوده قبطان محترف على صفحة بحر الشعر، يكون الحرف معزوفة ملكية الهطول
وحين يسكن شجى الروح الحروف وتميس المفردة بحزن إنساني يتحرر من الذاتية ليحمل بعدا إنسانيا يكون انثيال الشعر عذوبة آسرة

هنا مكثت هائمة بين ألق الحس و بهاء الحرف وروعة توظيف المفردة
وطاب لي المكوث

دمت بألق

وحين تهطل عليَّ حروفٌ كحروف الشاعرة الكبيرة الأستاذة ربيحة الرفاعي..
يكون هذا الهطول غيثا خيِّرا يرفعني لمرتبة أسعد البشر!!
لقد كنت مكتئبا حزينا أختي الكريمة لسبب ما..
لكنني حين قرأت كلماتك نسيت كل حزن وكآبة!!
دمت شمسا للإبداع وسحابة للخير هنا
احترامي

[نبيل أحمد زيدان]

أخي المكرم
هنا كانت روعة القصائد تغرف من المشاعر رونقها
وأبدع المخيل في ترجمة الفكر
فأنتجت صورا شعرية راقية
وأطرها جميعا الإبتكار
دمت بألق فاضلي

[د. مختار محرم]

أستاذ نبيل زيدان
أشكر مرورك العطر وكلماتك الجميلة
دمت نبيلا

[د. سمير العمري]

قصيدة بنكهة مختلفة ولكنها جاءت بمذاق جميل على جرس السريع ، وهي ربما كانت تحتاج بعض عناية لتبلغ حد الألق الكبير ، ولم يكن السناد في هامشي فحسب بل وفي غيره لا يزال. والنص كذا لم يخل من بعض غبار رغم تميزه الحقيقي.

أشكر لك أيها الأديب ما قرأت لك هنا وأجده واعدا بشاعر من طراز مختلف ، ونعم أيها الحبيب عمار الواحة تتشرف بكل أديب سامق ينتسب لها ويشارك نخبة الأمة أدبيا وشعريا ، وأشكر لك دعوة هذا الأديب الشاعر والذي نسر بوجوده ونسعد بصحبته ولكن كلنا نفتخر بانتسابنا لهذا الصرح الفريد للفكر والأدب بمن فيه من أدباء هم نجوم ومجرات وآافاق سامقة لا ريب أنكما ستكونان نجمان مشعان فيها.

وأنا هنا ومن باب الترحيب بهذا الشاعر المميز أراني أتجاوز عن التثبيت وأقره رسالة ترحيب وود للشاعر د. مختار وأرجو أن يجد في الواحة البيت والمنبر فالواحة لا تجحد قدر أحد ولا تنكر فضل أحد وبقدر ما يقبل المرء ويكرم تقبل وتكرم أكثر.

دمت بخير ورضا!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[جلال طه الجميلي]

اِنَ مقاطعك الثلاث توحي لنا معاشرَ الشعراء بانك تتنفس الشعر بثلاث رئاتٍ شعركَ يا أخي العزيز ينمُ عن مقدرةٍ في الشعرِ هائلة تحياتي وامنياتي لك بالموفقية

[د. مختار محرم]

دكتور سمير..
انتظرت تشريفك لي وكان حقا تكريما هذا المرور الجميل والترحيب الأجمل
أشكر لك هذا التواجد الطيب أيها الكريم
هذه القصيدة كتبتها قبل اثني عشر عاما!! كنت أتوق لو رأيت لك قراءة نقدية لها هنا أو على الخاص لعلي أعرف الكبوات فأجتنبها مستقبلا..
خالص تقديري لك سيدي

[د. مختار محرم]

الشاعر الجميل جلال الجميلي..
أشعر أن رئة جديدة أتنفس بها الآن بمرورك الكريم
دمت جميلا

[خليل ابراهيم عليوي]

الاخ الكريم د مختار محرم
انساب شعرك في روضة من الابداع
بثثت الحزن و جملته بالحكمة احسنت
د خليل

[د. مختار محرم]

أستاذ خليل إبراهيم
أشكر لك هذا المرور الكريم
وأتمنى من الله أن تكون دائما كما يرضى وترضى
مودتي لك أيها الخليل

[وضحة غوانمة]

الشاعر د. محرم مختار

هنا دارت الحروفُ دورتها في سمائي
هنا أبحرتُ إلى عميقٍ عميق، استمعتُ لحكمة، وتنزّلت سحب من سماء الشعر غزيرة الهطول
في الثانية والثالثة استمتعت أكثر من الأولى،،
لعلّها لم تكن بموسَقَتِهُما، أو هكذا شعرت.. في الثانية والثالثة كان الإيقاع أكثر رشاقة
والعمق يحتاج رئتينِ أوسعُ من رئتيّ لأغوص فيهما.

قصيدة جد رائعة
شكرا لهذا الألق

تحياتي

[رفعت زيتون]

.

مرور أولي ترحيبي

بشاعر كما وصفه من قبلي ولن أكون اكثر معرفة ودقّة في الوصف

أتمنى أن نقرأ لك المزيد أخي الكريم

سعدتُ بمراحلك الثلاث في القصيد

وهي لعمري وقفات تستحق منا التدبّر

كل الودّ

.

[د. مختار محرم]

الأستاذة والشاعرة الرائعة وضحة..
لمرورك أقدم باقات ورود الشكر
وأسرك أنني للآن لم أفهم بعد مآخذكم على المقطع الأول..
كل ما أعرفه أن قافيته سليمه وهو على البحر السريع مستفعلن مستفعلن فاعلن
ربما لم أتعمق في دراستي للشعر ووجودي هنا سيفيدني كثيرا إن شاء الله
تقديري لك أختي

[د. مختار محرم]

الأستاذ القدير .. والشاعر الكبير .. رفعت زيتون
أشكر لك تكرمك بالتوقيع في صفحتي المتواضعة
وأقدر لك كلماتك الرائعة وترحيبك الحاتمي الجميل
لك مني أسمى عبارت الشكر والمحبة
مختار

[عمار الزريقي]

سـقيت غـرس العجز من لوعتي
فلــم أزل أجنــي أمـرَّ الثمــار
أعـيــش مـيعــــاداً بـلا مـوعــدٍ
يــريـد إحـراقـي بــلا أي نــار
مــاضيَّ آلامٌ ويــومـي شفـــا
وادٍ من الآهـــــات خــلف الستـار
قلبــي جـريـحٌ خــانه لـيـلُـهُ
وخــانـه جـرح الليـالـي فثــار

الله الله عليك د. مختار .
تعزف أنغامك على أوتار البردوني في قصيدته التاريخ السري للجدار العتيق التي مطلعها:


يريد أن ينهار هذا الجدار
كي ينتهى من خيفة الانهيار
.****

تقبل مني هذه الباقة الشاعرية تحية متواضعة لمقامك السامق:


كحين تهمي غيمةٌ من غبار
يشيخ في قلب الظلام النهار

في وجهه رسمٌ يشي عن هوى
مواطنٍ من قعر (جحر الحمار)

هـــويتي في أصل عنوانها
براءة الفحوى وخبث الشعار

لكنها - يا إخوتي - حظـها
يبتزني في طاولات القمار

***
دم مبدعا

[د. مختار محرم]

يا أيها العمار أين الثرى
من الثريا أو نجوم المدار
أخجلتني بالقول يا سيدي
عجزت غابت نشوتي بابتكار

[مرشدة جاويش]

الدكتور المحترم مختار
لوحات تتعدد في حس واحد انه فيض الالم والحزن و القهر
تنبثق على اختالف وصفيتها من عمق الالم والتساؤل والحيرة
بين الهم العام والوطن وبين الذات والمحيط
وعلى اختلاف فيوضاتها كانت قادرة على التحول في كافة المناخات
حفلت بعناصر الحياة ونثر الحياة وفي خضم ولجة صراعنا الانساني
بفنية عالية و علائق قابضة على مكنون نصك ومعناه
ولغةفيها الضرام والمباغتة
اشكرك

تحاياي

[د. مختار محرم]

الدكتور المحترم مختار
لوحات تتعدد في حس واحد انه فيض الالم والحزن و القهر
تنبثق على اختالف وصفيتها من عمق الالم والتساؤل والحيرة
بين الهم العام والوطن وبين الذات والمحيط
وعلى اختلاف فيوضاتها كانت قادرة على التحول في كافة المناخات
حفلت بعناصر الحياة ونثر الحياة وفي خضم ولجة صراعنا الانساني
بفنية عالية و علائق قابضة على مكنون نصك ومعناه
ولغةفيها الضرام والمباغتة
اشكرك

تحاياي


لمرورك وهج مرشدي الحروف أستاذتي الفاضلة
دمت دائما بهذا الوهج
تقديري لك
مختار

[فاتن دراوشة]

ثلاث وقفات للتأمّل في ثلاثة عوالم تتداخل وتتشابك تختلف وتتشابه

شدّتني هذه المقطوعات بمضمونها ومعانيها

وقراءة واحدة لا تفيها حقّها

سأعود إليها ثانية إن شاء الله

[د. مختار محرم]

ثلاث وقفات للتأمّل في ثلاثة عوالم تتداخل وتتشابك تختلف وتتشابه

شدّتني هذه المقطوعات بمضمونها ومعانيها

وقراءة واحدة لا تفيها حقّها

سأعود إليها ثانية إن شاء الله

الوارفة بكل تفاصيل حضورها الأستاذة فاتن دراوشة ..
صارت الكلمات تتهيب قراءتك لها.
القصيدة مكتوبة في سنة 1999م وتم تنقيحها قبل نشرها في ديواني الأول حنين المسافات ..
سأبحث عن الشكل النهائي لها وأضعه هنا قبل مرورك الثاني ..
كل التقدير والامتنان لروعتك لك أختي الكريمة .

[عبدالكريم شكوكاني]

--انا هنا في نقد قصيدة وليس نقد شاعر..مع احترامي للشاعر

تبدأ القصيدة ببكائيات عن اطفال لا نعرف من هم ولا اين هم ومم يعانون
-ثم فجأة ينقلنا الى الراشي والمرتشي ..ما علاقة الراشي والمرتشي بالجرعة المأساوية للاطفال
وإن بدت من حولــنا بسمــةٌ
حــرنا من الراشي؟ من المرتشي؟
...وما علاقة البسمة بالراشي والمرتشي!!!

0ثم ينقلنا النص الى ابيات لا تفهم ولا يفهم لماذا وضعت هنا مكرنشةً
عقـارب الـوقـت الــتي عاصـرت
قصائد (الضليل) و (المقدشي)*
تـقـول يانفس المعنـى دعـي الــ
آمــال والأحــلام واسـتـوحـشـي
ولتغـرقي فـي البحـر أفراحنا
و عنـد شطــآن الأسـى كَرْنِشــي
...وحتى الان ومع كل الكرنشة لم نفهم ماذا يريد النص!!

-في الابيات التالية دم وزركشة وقير لمن هؤلاء وما المعنى لهم..ما زال النص لا يريد ان يفهمنا!!!
هــذي سطــور الدهر مقــروءةٌ
حبرٌ دمانا فاكتبي .. زركشي
مـات النهـار اليـوم في عــالمي
أرْدَتْهُ طعنـات الدجـى المُغْطَـشِ
ولـى وغـابت فيــه أحــلامنــا
يا عين جودي بالبكا أَجْهِشي
يـا قسـوة الأيـام طوفـي بـنا
وأسـكنينــا قــبره وانبشــي
....قبر من ونبش ماذا!!!!

لي عودة
تحياتي

[ناديه محمد الجابي]

مشاعر رقيقة تدثرت بحزن وبوح يدل على شفافية ونقاء الروح
قصيدة جميلة وحزينة بها معان سامقات وصورا مبتكرة
كان حديثا ذا شجون وقد أبدعت
دام بهاء حرفك وروعته. :001:

[عبدالكريم شكوكاني]

نستكمل النص الثاني
-ايضا يبدأ النص ببكائيات تزداد عن السابق
تمـد فـي فوضى الدجى خطـونـا
تقودنــا مثنـى.. فــرادى.. زحـام
تـروح تُبْكينـا وتغـدو علـى
جـراحنــا تبكـــي بدمــعٍ هــلام
...تقودنا مثنى فرادى زحام-- حشو كلامي لا يشير لشئ
دمعِ هلام.. لا اعرف هل القصد جل!!وماذا يعني وما الفرق بين البكاء السائل والبكاء الهلامي!!

-وشـاع فـينـا الـكفـر حــتى عَبَدْ
نا دون إيــمانٍ جـميــع اللئــام
...قد نعبد ملكا او رئيسا لئيما ولكن ليس كل اللئام

-نـظـن يــأتي الـعــز مــن ذلــّةٍ
قــصورنــا مبنيــةٌ مـن خيــام
...لم افهم ما علاقة الذلة بالقصور او بالخيام..والقصور كما يريدها البيت توصف بالرمال وليس الخيام

-زُهـَّـادنـا مـن خوفهم أصبحـوا
يـمارسون الإثــم تحت اللثــام
...زاهد ويمارس الاثم من تحت اللثام او من فوق اللثام ما بتركب..الزاهد لا تغريه الحياة--وما علاقة الخوف بارتكاب الاثم
فالخوف يجعل الانسان يقترب من الله اكثر!!!الا اذا كان هناك ابيات لم تقال توضح هذه المعادلة الغريبة

سنستكمل
تحياتي

[محمد حمود الحميري]

لست أدري كيف غاب عني هذا الجمال كل هذا الوقت
وهأنذا آخر المارين على استحياء ولولا أنه من العار
مغادرة المتصفح تسللًا لفعلت ..
تقبل مروري المتأخر وإن كان ضيف الليل مكروهًا كما يقولون .
تقديري .

[ليانا الرفاعي]

فــرَّتْ أماني القلب من وحشتي
ومن ظلامـي خـاف ضـوء النـهـار
وأينما فتشـت عــن خـضـرة الـ
أفــراح أهـدانـي أســاي اصـفـرار

الحمد لله أن هذه القصيدة قديمة
فاليوم وبعد أن مرت ألأعوام على نشرها أستطيع التمني بأن يكون كل هذا الظلام قد إنجلى وهذه النظرة السوداوية للحياة وللذات قد تلاشت
قصيدة رائعة بكل ما حملت من حزن
تمنياتي لكم شاعرنا بالراحة والسعادة

[عبدالكريم شكوكاني]

نستكمل ما بدأناه

في القصدة الثالثة
توازن النص من حيث البناء
وتسلسلت الأفكار
وبدا النص واضح المعالم

-ملاحظتي السلبية الوحيدة على النص
انه تشاؤمي

سنستكمل
تحياتي

[فاتن دراوشة]

الوارفة بكل تفاصيل حضورها الأستاذة فاتن دراوشة ..
صارت الكلمات تتهيب قراءتك لها.
القصيدة مكتوبة في سنة 1999م وتم تنقيحها قبل نشرها في ديواني الأول حنين المسافات ..
سأبحث عن الشكل النهائي لها وأضعه هنا قبل مرورك الثاني ..
كل التقدير والامتنان لروعتك لك أختي الكريمة .

بانتظار النّسخة المعدّلة أستاذي

مودّتي

[د. مختار محرم]

قِرَاءَاتْ فِي فُنْجَانِ الزَّمَن
قَصِيْدَةٌ مِنْ ثَلَاثَةِ مَقَاطِع مُخْتَلِفَةِ الْقَوَافِي.. أَنْظُر ُفِيْهَا إِلَى الدَّهْرِ مِنْ ثَلَاثِ زَوَايَا...
فِي الْأَوَّلِ نَظْرَةٌ كَوْنِيَّة وَفِي الثَّانِي أَتَأَمَّلُ وَاقِعَ مُجْتَمَعَاتِنا وَفِي الثَّالِثِ نَظْرَةٌ لِلْذَات..
عَــقَـارِبْ الْــوَقْـتِ بِــسِـرٍّ تَــشِـي
تَـلُـوحُ سَـكْـرَى سَـيْـرُهَا يَـنْـتَشِي
بَــطِـيْـئَـةٌ مِــــنْ جَــــوْرِ أَحْـمَـالِـهَـا
مَـذْعُـورَةٌ مِــنْ دَهْـرِهَـا الْـمُـوحِشِ
مَــهْـزُوْمَـةٌ فِــــي صَـــوْتِ دَقَّـاتِـهـا
حُــزْنٌ كَـئِـيْبٌ بِـالـدُّجَى يَـغْـتَشِي
تُــرَاقِــبُ الْأَطْــفَــالَ فِـــي حَــيْـرَةٍ
بِـنَـظْـرَةٍ مِـــنْ طَـرْفِـهَـا الْأَخْــفَـشِ
مَــــا بَـــالُ أَفْـــوَاهٍ لَــهُـمْ أَقْــفَـرَتْ
مِـنْ كُـلِّ صَيْحَاتِ الصِّبَى الْمُدْهِشِ
وَلَــــمْ تَــعُــدْ تَــعـلُـو أَهَـازِيْـجُـهِـمْ
تَــرْوِي حَـكَـايَا الْـمَـوْسِمِ الْـمُنْعِشِ
مَــا عَـادَ فِـي الـدُّنْيَا سِـوَى دَمْـعِنَا
غَــمَـائِـمُ الْــحُـزْنِ بِـــهِ تَـحْـتَـشِي
وَإِنْ بَـــدَتْ مِـــنْ حَـوْلِـنَـا بَـسْـمَـةٌ
حِرْنَا مَنِ الرَّاشِي؟ مَنِ الْمُرْتَشِي؟
نَـــقُــولُ لــلـدُّنْـيَـا مَــلَـلْـنَـا هُـــنَــا
فَـضَـاعِـفِي الْأَثْـقَـالَ أَوْ حَـدِّشِـي*
عَــقَـارِبُ الْــوَقْـتِ الَّـتِـي عَـاصَـرَتْ
قَـصَائِدَ (الضِّلِّيلِ) وَ(الْمَقْدَشِي )**
تِـقُوْلُ يَـا نَـفْسَ الْـمُعَنَّى دَعِـي الْ
آَمَــــالَ وَالْأَحْـــلَامَ وَاسْـتَـوْحِـشِي
وَلْـتُـغْـرِقِي فِـــي الْـبَـحْـرِ أَفْـرَاحَـنَا
وَعِـنْـدَ شُـطْـآَنِ الُأَسَــى كَـرْنِشِي
وَفَـتِّـشِي عَــنْ صَـفْـحَةٍ وَاخْـضُبِي
بَــيَـاضَـهَـا بِــالْــوَجْـدِ وَلْـتَـنْـقُـشِي
هَـــذِي سُــطُـورُ الــدَّهْـرِ مَـقْـرُوءَةٌ
حِـبْـرٌ دِمَـانَـا فَـاكْـتُبِي .. زَرْكِـشِـي
مَــاتَ الـنَّـهَارْ الْـيَـوْمَ فِـيْ عَـالَمِي
أرْدَتْــهُ طَـعْـنَاتُ الـدُّجَى الْـمُغْطَشِ
وَلَّــــى وَغَــابَــتْ فِــيْــهِ أَحْـلَامُـنَـا
يَــا عَـيْنُ جُـوْدِي بِـالْبُكَا أَجْـهِشِي
يَـــا قَــسْـوَةَ الْأَيَّـــامِ طُـوفِـي بِـنَـا
وَأَسْــكِـنِـيْـنَـا قَـــبْــرَهُ وَانْــبِــشِـي
ضَــاقَـتْ بِــنَـا الـدُّنْـيَـا وَضِـقْـنَا بِـهَـا
فَـلْـتَـرْحَمِي أَجْـسَـادَنَا وَانْـهَـشِي
...
عَــقَـارِبُ الْــوَقْـتِ الَّــتِـي لَا تَــنَـامْ
بَـطِـيْـئَـةٌ وَالْــيَــوْمُ فِــيْـهَـا كَــعَــامْ
تُـثِيْرُ فِـي الـنَّفْسِ الْأَسَى وَالْجَوَى
تُـعَـلِّـمُ الْأَحْـــدَاقَ جُـــودَ الْـغَـمَـام
تَـمُدُّ فِـي فَـوْضَى الـدّجَى خَـطْوَنَا
تَـقُـودُنَـا مَـثْـنَى.. فُــرَادَى.. زِحَــام
تَـــــرُوحُ تُـبْـكِـيْـنَا وَتَــغْــدُو عَــلَــى
جِــرَاحِـنَـا تَــبْـكِـي بِــدَمْـعٍ هُـــلُامْ
وَتَـقْـتَـفِـي آَثَــــارَ مَــــنْ أَسْــكَـرُوا
حَــيَــاتِـنَـا دَهْــــــرًا بِــخَــمْــرٍ زُؤَام
صِــرْنَــا تَــهِــشُّ الــرِّيــحُ أَشْـتَـاتَـنَا
وَالـــذُّلُّ يَـعْـلُو سَـاخِـرًا كُــلَّ هَــام
وَشَـــاعَ فِـيْـنَا الْـكُـفْرُ حَـتَّـى عَـبَـدْ
نَــــا دُوْنَ إِيْــمَـانٍ جَـمِـيْـعَ الـلِّـئَـام
نَــظُــنُّ يَــأْتِــي الْــعِـزُّ مِـــنْ ذِلَّـــةٍ
قُــصُــورُنَـا مَـبْـنِـيَّـةٌ مِــــنْ خِــيَــام
تُـقَـاتُـنَـا مِـــنْ زُهْــدِهِـم أَصْـبَـحُـوا
يُـمَـارِسُـونَ الْإِثْـــمَ تَــحْـتَ الـلِّـثَام
عَــقَـارِبُ الْـوَقْـتِ الَّــذِي فِـيْـهِ قَــدْ
تَـصَـابَتِ الـشَّمْطَاءُ.. شَـابَ الْـغُلَام
أَجْــــرَتْ مَـآَقِـيْـنَـا عَــوِيْــلًا عَــلَـى
عَــهْـدٍ سَـيَـنْـعَانَا بِـصَـمْتِ الْـكَـلَام
يَـــمُــوتُ فِــــي دَقَّــاتِـهَـا نَـبْـضُـنَـا
وَنَـرْتَمِي صَـرْعَى.. سُـكَارَى.. نِـيَام
مَــوْتَــى كَــأَعْـجَـازٍ وَلَا رُوْحَ فِــــي
أَرْوَاحِــنَــا وَالْـعَـيْـشُ فِـيْـنَـا حَـــرَامْ
نَــنَــامُ كَــــيْ تَـصْـحُـو كَـوَابِـيْـسُنَا
وَبَـعْـدَهَـا نَـصْـحُـو نَـعِـيْشُ الْـمَـنَام
أَشْــلَاؤُنَــا حَــيْــرَى كَــأَنَّــا إِلَــــى
لَاشَــيْء نَـمْضِي نَـسْتَنِيرُ الـظَّلَام
نَـمْـضِـي تَــخَـافُ الـسَّـيْرَ أَقْـدَامُـنَا
يَـعُـودُ خَـلْـفَ الْـخَـلْفِ مِـنَّـا الْأَمَــام
نُــغَـالِـطُ الــضَّـعْـفَ الَّــــذِي هَــدَّنَـا
بِــأَنَّـنَـا أَحْــفَــادُ قَــــوْمٍ (عِــظَــام)
فِــيْ دَرْبِـنَا الْـمَهْزُومِ كُـلُّ الْـجِهَاتِ
الْــيَـومَ قَــدْ صَــارَتْ دُرُوبَ انْـهِـزَام
...
عَــقَــارِبُ الْــوَقْـتِ الَّــتِـي لَا تُــثَـارْ
تَـصُبُّ فِـي كَأْسِي كُؤُوسَ انْكِسَار
قَــدْ هَـيَّـجَتْ أَحْـزَانَ فُـلْكِي الَّـتِي
تَـمُوتُ فِـي مَـرْسَى الْـحَيَاةِ انْتِظَار

وَاسْـتَـكْـثَـرَتْ مَــوْتِـي فَــهَـذَا أَنَـــا
أَعِـيْـشُ عُـمْرِي كُـلُّهُ فِـي احْـتِضَار
أَنَـــا الَّـــذِي قَــدْ عَـلَّـمَ الـدَّمْـعَ أَنْ
يَـبْـكِـيْ وَلِــلْأَحْـزَانِ فِــيْـهِ انْـهِـمَـار
سَـقَيْتُ غَـرْسَ الْـعَجْزِ مِـنْ لَوْعَتِي
فَــلَــمْ أَزَلْ أَجْــنِــي أَمَـــرَّ الـثِّـمَـار
أَعِـــيْــشُ مِــيْـعَـادًا بِــــلَا مَــوْعِــدٍ
يَـــزِيْــدُ إِحْــرَاقِــي بِــــلَا أَيِّ نَــــار
مَـــاضِــيَّ آَلَامٌ وَيَـــوْمَــي شَـــفَــا
وَادٍ مِـــنَ الْآهَــاتِ خَـلْـفَ الـسِّـتَار
قَــلْــبِـي جَـــرِيْــحٌ خَــانَــهُ لَــيْـلُـهُ
وَخَــانَــهُ جُــــرْحُ الـلَّـيَـالِـي فَــثَــار
أَخَـافُ مِـنْ خَـوْفِي.. وَفِـيْ حَيْرَتِي
أَحَــارُ .. مِــنْ مُـرِّي أُعَـانِي الْـمَرَار
عَـقَـارِبُ الْـوَقْـتِ الَّـذِي ضَـاقَ بِـي
إِذْ لَــمْ أَضِــقْ ذَرْعًـا بِـطُولِ الْـحِصَار
تَـقَـلَّـدَتْ سَـيْـفِي أَسَـالَـتْ دَمِــي
وَكَـفَّـنَـتْـنِـي بِــالْأَمَــانِـي الْــكِــبَـار
وَكُـــــلُّ ذَنْـــبِــي أَنَّــنِــي وَاحِــــدٌ
مِــنْ مَـعْشَرٍ يَـخْشَوْنَ أَخْـذَ الْـقَرَار
فَـرَّتْ أَمَـانِي الْـقَلْبُ مِـنْ وَحْشَتِي
وَمِــنْ ظَـلَامِـي خَــافَ ضَـوْءُ الـنَّهَار
وَأَيْـنَـمَـا فَـتَّـشْتُ عَــنْ خُـضْـرَةِ الْ
أفْـــرَاحِ أهْـدَانِـي أَسَــايَ اصْـفِـرَار
أَلْـقَـتْ بِــيَ الْأَقْــدَارُ فِــي مَـهْـمَةٍ
أُوَاجِـــــهُ الْأَقْـــــدَارَ دُوْنَ اقْـــتِــدَار
دُنْــيَــايَ أَبْـكَـتْـهَا مَــآَسِـي الــدُّنَـا
وَتَــوَّهَــتْــهَـا تَــائِــهَــاتُ الْــبِــحَــارْ
فَـرُحْتُ أَبْـنِي مِـنْ قَـوَافِي الْأَسَى
قَــصَـائِـدًا تَــــرْوِي حَـكَـايَـا انْـهِـيَـار
مِــنْ لَـوْعَـتِي لَـوْ لَـمْ أَكُـنْ شَـاعِراً
لَـكُان لِـيْ مِـنْ بَـوْحِ دَمْـعِي شِـعَار
هامش
*حَدِّشِي المحدّش هُوَ المُضَاعَفُ أَحَدَ عَشَرَ ضعفا
**الْمَقْدَشِي .. شَاعِر شَعْبِي يَمَنِي

[د. مختار محرم]

الشاعر الشكوكاني..
أنتظر بقية ما في جعبتك ..
شكرا لمرورك واهتمامك
محبتي وتقديري ومرحبا بك دوما
سلام

[د. مختار محرم]

مشاعر رقيقة تدثرت بحزن وبوح يدل على شفافية ونقاء الروح
قصيدة جميلة وحزينة بها معان سامقات وصورا مبتكرة
كان حديثا ذا شجون وقد أبدعت
دام بهاء حرفك وروعته. :001:

إكليل ورد نثره مرورك من هنا أختي نادية .. كلي شكر وامتنان

[د. مختار محرم]

لست أدري كيف غاب عني هذا الجمال كل هذا الوقت
وهأنذا آخر المارين على استحياء ولولا أنه من العار
مغادرة المتصفح تسللًا لفعلت ..
تقبل مروري المتأخر وإن كان ضيف الليل مكروهًا كما يقولون .
تقديري .

الضيف الذي يحمل خلقك ونبلك وكرمك أخي الحبيب محمد نرحب به في أي وقت بل ونبتهج بحضوره
شكرا لك بقدر السعادة التي يتركها حضورك في القلب

[فاتن دراوشة]

ثَلاثُ قِراءات تأخذنا بأبعادها المختلفة إلى التّحليق في رؤية نسجها شاعرنا من خيوط واقعٍ يعيشه

قِرَاءَاتْ فِي فُنْجَانِ الزَّمَن

ويطالعنا العنوان مبشّرا بعمق مضمون النصّ فالشّاعر بقراءاته يتناول فُنجان الزّمن، وتصوير الزّمن هنا بفنجان إنّما أتى ليدلّ على عمق مكنون الزّمن وارتباطه بالمفاجآت والغيبيّات، وحين نتأمّل العنوان نتخيّل شاعرنا يمسك فنجانه مبحلقا في قعره ليقرأ منه تفاصيل واقعه وغده.

قَصِيْدَةٌ مِنْ ثَلَاثَةِ مَقَاطِع مُخْتَلِفَةِ الْقَوَافِي.. أَنْظُر ُفِيْهَا إِلَى الدَّهْرِ مِنْ ثَلَاثِ زَوَايَا...
فِي الْأَوَّلِ نَظْرَةٌ كَوْنِيَّة وَفِي الثَّانِي أَتَأَمَّلُ وَاقِعَ مُجْتَمَعَاتِنا وَفِي الثَّالِثِ نَظْرَةٌ لِلْذَات..

وفي مقدّمته ينبؤنا الشّاعر بالمحاور التي ارتكزت عليها القراءات فهي الكَون، المجتمع والذّات وقد تطرّق إليها من العام إلى الخاصّ، فالمحاور متداخلة وهو يبدأ معمّما وينتهي بذاته وبعالمه الداخليّ.

عَــقَـارِبْ الْــوَقْـتِ بِــسِـرٍّ تَــشِـي
تَـلُـوحُ سَـكْـرَى سَـيْـرُهَا يَـنْـتَشِي

ويستهلّ قراءته الأولى ببيتٍ مصرّع، نراه اختار قافية ساكنة توحي بالرّهبة والصّمت فالكَونُ مُذهِلٌ بتفاصيله وبآياتِ إعجاز الباري به والزّمن أعظم ما يميّزه، وتأمّلات الشّاعر كانت تحلّق في رحلة بحثها في ميدانه.
وهو يخبرنا بأنّ عقارب السّاعة تشي بأسرار الزّمن، وأنّه من شدّة تأثير تلك الأسرار التي تحملها نجدها تتطوّح في سيرها سكرى، حيثُ ينتشي سَيرُها بارتشاف تلك الأسرار.
وربّما أتت هنا صورة عقارب السّاعة وسيرها الدائريّ، لتربط في أذهاننا الفكرة الشّائعة عن الزّمن، حيث يقال:" الزّمن دولاب، يومٌ لك ويومٌ عليك" فالزّمن يعود على نفسه كما تعود عقارب السّاعة إلى مكانها كلّما انتهت دورتها.

بَــطِـيْـئَـةٌ مِــــنْ جَــــوْرِ أَحْـمَـالِـهَـا
مَـذْعُـورَةٌ مِــنْ دَهْـرِهَـا الْـمُـوحِشِ

وهنا نراه يمعن في وصفه لعقارب السّاعة التي يُحاول ربط صورة الزّمن عبرها بمخيّلة القارئ، فهذه العقارب تمشي ببطءٍ شديد والسّبب لبطءِ سَيرها هوَ جَورُ أحمالِها عَلَيْها، فهي تمشي محمّلة بالأسرار التي أشارَ إليها الشّاعر في المطلع وكذلك فهي تمشي مذعورة وخائفة ممّا يحمله ويخبّئه لها الدّهر في رحلتها الطّويلة تلك.
ولو تمعّنا بهذه الصّورة نشاهد تلك العقارب أشبه بدابّة تمشي وظهرها مُثقَلٌ بالأحمال، ويستعصي عليها المضيّ قُدُمًا من شدّة وطأةِ هذه الأحمالِ عَلَيْها.
مَــهْـزُوْمَـةٌ فِــــي صَـــوْتِ دَقَّـاتِـهـا
حُــزْنٌ كَـئِـيْبٌ بِـالـدُّجَى يَـغْـتَشِي

ويعودُ لِيُكمِلَ وَصفَهُ لِعَقارِبَ السّاعةِ التي يقصدُ بها الزّمن فهذه العقارب مهزومة وصَوتُها يَشي بالحُزنِ والكآبة وخاصّة عندما تصدُرُ تلك الدقّات في ساعات الظّلام حينَ تَغيبُ الشّمس بدفئِها ونورِها عنها.
ومن هذه الصّورة يمكننا أن نفهم الكثير عن البعد الرّابع وهو الزّمن وما يرتبط به من النّسبيّة، وما يُضفيه على عناصر الطّبيعةِ وقوانينها بنسبيّته تلك.
فلو أنّ بُعدَ الزّمن غير موجود لكانت دراستنا لحركة الأجسام تخضع لقوانين ثابتة لا تتغيّر ولا تتبدّل ولربّما كان التّعامل مع ما هو مفروغٌ منه أسهل بكثير لعقولنا البشريّة من كلّ ما هو نسبيّ ومتغيّر وفق بُعدٍ لا تستطيع التنبّؤ بما يجود به.
ولربّما كان هذا البُعد بتغيّراته وتقلّباته ومفاجآته هو أهمّ الأسباب للقلقِ الدّائم لدى الإنسان، لكونه يشكّل مصدرًا للمَجهول الذي لا يستطيع مجابهته.
ومن هنا نستطيع تخيّل ثقل تلك الأحمال التي يأتينا بها الوقتُ محمّلة على ظهره والتي تكاد تقصم ظهره.


تُــرَاقِــبُ الْأَطْــفَــالَ فِـــي حَــيْـرَةٍ
بِـنَـظْـرَةٍ مِـــنْ طَـرْفِـهَـا الْأَخْــفَـشِ

ونَرى عقارب الزَّمن تلك تراقب الأطفال وهي في حيرة من أمرها وهو يصف نظرها وعينيها بالأخفش أي بالبصر الضّعيف الذي لا يبصر صاحبه من شدّة ضعفه الأشياء إلّا في اللّيل لكون ضوء النّهار يبهر عينيه.
وهذا التّشبيه إنّما أتى ليعمّق عامل المفاجأة والغموض في علاقة الزّمن مع حياتنا وكوننا، فهو دائما ما يأتينا بما يقلب الموازين وبما يهزّ الثّوابت ودائما يجود بما لا يمكننا تخيّله وتوقّعه.
وهنا نراهُ يُراقِبُ الأطفال وربّما أتى الشّاعر بذكر الأطفال لكون علاقتهم بالزّمن لا تزال في بدايتها فأعمارهم لا تزال في مطلعها، وساحة تلك الأعمار هي ساحة واسعة ليسرح بها الزّمن ويمرح بما يحمله من خبايا ومفاجآت على ظهره المترنّح من شدّة الحمل.
وربّما يمكننا ربط نظر الزّمن الأخفش بعشوائيّة توزيع حمله من الخبايا على البشر، فهو لا يبصر جيّدا من حولهُ لذلك عندما يقوم بتوزيع حمله لا يمكنه التحقّق من هويّة منْ حصلّ على هداياه تلك.

مَــــا بَـــالُ أَفْـــوَاهٍ لَــهُـمْ أَقْــفَـرَتْ
مِـنْ كُـلِّ صَيْحَاتِ الصِّبَى الْمُدْهِشِ

ونرى الزّمن يُسائِلُ نفسه وهو يتأمّلُ بالأطفالِ عن الأسباب التي جعلت أفواههم كالأرض المقفرة المجدبة من كلّ تلكَ الصّيحات المرتبطة بالصّبا وحداثة السنّ وعالمها المدهش.
فصيحات الأطفال رغم ما تحمله من الإزعاج هي من معالم صخبِ الحياة التي لا يمكن للحياة أن تكون طبيعيّة بدونها، وحينما يسود الهدوء والسّكينة أفواههم يكفهرّ وجه الحياة ويعبس، وتغدو أشبه بالموت والرّقاد.

وَلَــــمْ تَــعُــدْ تَــعـلُـو أَهَـازِيْـجُـهِـمْ
تَــرْوِي حَـكَـايَا الْـمَـوْسِمِ الْـمُنْعِشِ

ولماذا توقّف هؤلاء الأطفال عن الغناء وترديد الأهازيج التي توارثتها الأجيال في بلادنا والتي تروي الكثير عن تراث شعبنا وحكايات أمسنا الجميل العابر، الذي كان يعبق بالمحبّة والجمال.

مَــا عَـادَ فِـي الـدُّنْيَا سِـوَى دَمْـعِنَا
غَــمَـائِـمُ الْــحُـزْنِ بِـــهِ تَـحْـتَـشِي

لم يعد يميّز دُنيانا غيرّ الدّموع التي لبسَها الحزن كغمامة على عَيْنَيهِ، وفي هذه الصّورة نرى كم هو قاتم ذلك الواقع الذي يراقبه الزّمن في حركات الأطفال وفي صمتهم، فالدّنيا باتت كئيبة عابسة حزينة، ما من شيء يشجّع الأطفال فيها على الفرح وعلى العيشِ بشكلٍ طبيعيّ.

وَإِنْ بَـــدَتْ مِـــنْ حَـوْلِـنَـا بَـسْـمَـةٌ
حِرْنَا مَنِ الرَّاشِي؟ مَنِ الْمُرْتَشِي؟

وإن رأينا أحدهم يرسم الابتسامةَ على شفتيه ومُحيّاه هاجمتنا الحيرة، لنعرف من قدّم له الرّشوة ليفتعل تلكَ الابتسامة.

نَـــقُــولُ لــلـدُّنْـيَـا مَــلَـلْـنَـا هُـــنَــا
فَـضَـاعِـفِي الْأَثْـقَـالَ أَوْ حَـدِّشِـي*

ونتيجةً لكلّ هذه الأحزان والهموم التي تفرضها دنيانا وواقعنا يخاطب الزّمن هذه الدّنيا بأنّ البشرَ قدْ ملّوا من الإقامة في متاهات حزنك ويأسك، فإن شئت أن تضاعفي حِملي منَ الهموم التي ستجودين بها عليهم أو حتّى أن تجعليها أحد عشر ضعفا لن نمانع لأنّ حالة اليأس التي وصل إليها البشر جعلتهم يفقدون الحسّ بالألم وبالهموم.

عَــقَـارِبُ الْــوَقْـتِ الَّـتِـي عَـاصَـرَتْ
قَـصَائِدَ (الضِّلِّيلِ) وَ(الْمَقْدَشِي )**

وهنا نراه يقارن بين الزّمن الذي يعيشه النّاس هنا وبين الزّمن الجميل الذي عاش به الشّاعر اليمنيّ المقدشيّ وغيره من الشّعراء الشّعبيّين، حيث كانت الحياة أجمل وأبسط وكانت المحبّة تصهل في شعرهم وفي كلماتهم وتملؤها سعادة.

تِـقُوْلُ يَـا نَـفْسَ الْـمُعَنَّى دَعِـي الْ
آَمَــــالَ وَالْأَحْـــلَامَ وَاسْـتَـوْحِـشِي

تلك العقارب تقول لنا يا نفسّ المعذّب في هذا الزّمان لا تتعلّقي بحبال الأمل كثيرا فلن توصلك إلى نَيلِ مآربك واهربي من البشر لتعيشي وحيدة كما الوحوش في الغابة.

وَلْـتُـغْـرِقِي فِـــي الْـبَـحْـرِ أَفْـرَاحَـنَا
وَعِـنْـدَ شُـطْـآَنِ الُأَسَــى كَـرْنِشِي

ويا نفس أغرقي أفراحك في البحر واربطي نفسك عندَ شواطئ الأسى والحزن

وَفَـتِّـشِي عَــنْ صَـفْـحَةٍ وَاخْـضُبِي
بَــيَـاضَـهَـا بِــالْــوَجْـدِ وَلْـتَـنْـقُـشِي

وابحثي عن صفحةٍ لكي تصبغي بَياضها بالوجد والحزن وانقشي لوحات الألم عليها.

هَـــذِي سُــطُـورُ الــدَّهْـرِ مَـقْـرُوءَةٌ
حِـبْـرٌ دِمَـانَـا فَـاكْـتُبِي .. زَرْكِـشِـي

يا نفس المعذّب هي ذي سطورُ الزّمان تُقرأُ على مسامعك فخذي دماءنا واستعمليها حبرًا لتنقشي عليها حكاية الألم الذي تعيشينه في واقعك، وزركشي كتاباتك على تلك السّطور كما يحلو لك.


مَــاتَ الـنَّـهَارْ الْـيَـوْمَ فِـيْ عَـالَمِي
أرْدَتْــهُ طَـعْـنَاتُ الـدُّجَى الْـمُغْطَشِ

لقد غدا نهارنا جثّة هامدة لأنّ طعنات الظّلام والسّواد الحالك قد أردته قتيلا

وَلَّــــى وَغَــابَــتْ فِــيْــهِ أَحْـلَامُـنَـا
يَــا عَـيْنُ جُـوْدِي بِـالْبُكَا أَجْـهِشِي

غابَ هذا اليوم وغابت فيه أحلامنا التي تربطنا بالغد، لذلك لم يعد أمامك يا عين غير أن تجودي بالدّمع والبكاء على واقع مأساويّ يموت به الأمل ويسوده الحزن والألم.

يَـــا قَــسْـوَةَ الْأَيَّـــامِ طُـوفِـي بِـنَـا
وَأَسْــكِـنِـيْـنَـا قَـــبْــرَهُ وَانْــبِــشِـي

ويخاطب قسوة الأيام وظروف العيش الصّعبة مطالبا إيّاها بأن تَطوف بأهل الزّمان وأن تُسكنهم في قبر يومهم الذي مات بطعنات الظّلام والقتام اللذين ابتلي بهما واقعنا. وأن تقوم بنبش ذلك القبر الذي حوى جثّة اليوم لكي تظهر جثّته لنا بكلّ قبح منظرها وما يبعثه من الألم في النّفس.

ضَــاقَـتْ بِــنَـا الـدُّنْـيَـا وَضِـقْـنَا بِـهَـا
فَـلْـتَـرْحَمِي أَجْـسَـادَنَا وَانْـهَـشِي

لقد ضاقت بنا هذه الدّنيا وضقنا بها وبكلّ محتواها من الألم والوجع والظّلام والظّلم والاستبداد والقتل والقهر والجوع والفقر وكلّ تلك الآفات التي كستها ذلك الثّوب الأسود الكئيب الذي جعلنا نكرهها ونرى في الموت راحة منها.
وهنا يختم الشّاعر لوحته الأولى أو قراءته الأولى والتي رسمها بالفحم ليصوّر لنا بشاعة واقعنا الذي نعيشه بكلّ تفاصيل الألم والوجع والظّلم والاستبداد والقتل والكره والوحشيّة والاستعباد.
تلك اللوحة رغم كلّ ما تحمله من قتام لم تبالغ بتصوير الواقع ولم تختلق أوهاما، بل كشفت النّقاب عن وجه واقعنا لنراه بقبحه، وهنا لم يأت الكلام على لسان الزّمن إلّا لنتمعّن في عمق رسالة هذا الزّمن لإنسان هذا الزّمان فعادة ما يلقي الإنسان باللّوم على الزّمن فيما يعيشه من بؤس، لكنّنا نرى الزّمن هنا شاهدًا علينا، وعلى ما تجود به أيدي الظّلم والطّغاة لتحميل ظهر هذا الزّمان بكلّ الألم والقهر التي كادت تكسر ظهره.
وفي هذه اللّوحة ورغم كلّ ما حملته من الأوجاع كانت الصّور التي رسمها لنا الشّاعر عميقة بليغة موحية، جعلتنا نعيش معه التّفاصيل، ونلج إلى عمق كلماته ومحتوى سطوره.









عَــقَـارِبُ الْــوَقْـتِ الَّــتِـي لَا تَــنَـامْ
بَـطِـيْـئَـةٌ وَالْــيَــوْمُ فِــيْـهَـا كَــعَــامْ

وينتقل بنا الشّاعر إلى الصّورة التالية حيث يتحدّث بها عن المجتمع، وتأتي عقارب السّاعة والزّمن هنا أيضا لتكون شاهدا على ما حلّ بمجتمعه من تغيّرات وتقلّبات.
ويبدأ كما بدأ فقرته الأولى بوصف تلك العقارب بكونها بطيئة السّير، ويعزو هنا بطءَ تلك العقارب لقلّة نومها، فهي تعبة جدّا ومنهكة من طيلة السّهر، وهذا ما يجعلها غير قادرة على المضيّ بسرعة. ولشدّة بطء عقارب السّاعة تلك نجدها تقطع يومها وكأنّها تقطع عاما كاملا.

تُـثِيْرُ فِـي الـنَّفْسِ الْأَسَى وَالْجَوَى
تُـعَـلِّـمُ الْأَحْـــدَاقَ جُـــودَ الْـغَـمَـام

ولكونها متعبة مثقلة بهمومها التي تسبّب الأرق لها نراها تثير في نفوس الخلقِ الحزن والأسى وتعلّم عيونهم البكاء بغزارة كما تجود الغيوم بأمطارها.

تَـمُدُّ فِـي فَـوْضَى الـدّجَى خَـطْوَنَا
تَـقُـودُنَـا مَـثْـنَى.. فُــرَادَى.. زِحَــام

وهذه العقارب الهزيلة التعسة تجعل خطواتنا تمتدّ في دروب الظّلام والقتام، فتقودنا لتلك الدّروب، تارة تقودنا وحدانا وتارة أزواجا وتارة زرافات، كلّ يمضي وفق ما تشاء له الأقدار.

تَـــــرُوحُ تُـبْـكِـيْـنَا وَتَــغْــدُو عَــلَــى
جِــرَاحِـنَـا تَــبْـكِـي بِــدَمْـعٍ هُـــلُامْ

وهي ليست مجرّد قائد في تلك المسيرة فالزّمن يقودنا وهو يبكي علينا، هو يعي تماما إلى أين يمضي بنا، وبما ينتظرنا من الأسى والوجد في تلك الدّروب، لكنّه يقودنا إليها مرغما، ويشعر بالأسى لما نلاقيه في دروبنا تلك ويذرف دموعه من شدّة حزنه.

وَتَـقْـتَـفِـي آَثَــــارَ مَــــنْ أَسْــكَـرُوا
حَــيَــاتَنَـا دَهْــــــرًا بِــخَــمْــرٍ زُؤَام

وفي تلك الدّروب القاتمة المظلمة والموحشة تقتفي تلك العقارب آثار من مضَوْا قبلها على تلك الدّروب، الذين أسكرتهم الحياة بخمر مآسيها الكريهة الطّعم، فالمآسي التي عاشها أولئك الماضون في دروب اليأس والألم جعلتهم يمشون في الدّرب وهم يتطوّحون كمن سكر بالخمر.

صِــرْنَــا تَــهِــشُّ الــرِّيــحُ أَشْـتَـاتَـنَا
وَالـــذُّلُّ يَـعْـلُو سَـاخِـرًا كُــلَّ هَــام

وهنا يشبّه الشّاعر الرّيح التي في دروب الظّلام التي مضى بها الخلق وراء الزّمن براعٍ يقود قطيعًا من الأغنام المتشتّتة فكلّ يمضي في جهته مبتعدا عن القطيع، والذلّ يعلو حولنا ساخرًا من كلّ فردٍ في ذلك القطيع المتشتّت عوض التجمّع وتوحيد الصّفوف للتّعاون على المضيّ قدما في ذلك الطّريق الموحش القاتم.

وَشَـــاعَ فِـيْـنَا الْـكُـفْرُ حَـتَّـى عَـبَـدْ
نَــــا دُوْنَ إِيْــمَـانٍ جَـمِـيْـعَ الـلِّـئَـام

وفي دربهم المظلم ذلك نرى الخلق في تشتّتهم ذاك وقد شاع فيهم الكفر بالله وعبدوا طغاة الأرض ولئامها من أصحاب النّفوذ والجبروت والقوّة، وهنا كانت الإشارة للحكّام الذين طغوا في البلاد وظلموا العباد، وأجبروهم على الخضوع لهم والصّمت على المنكرات التي كانوا يقومون بها.

نَــظُــنُّ يَــأْتِــي الْــعِـزُّ مِـــنْ ذِلَّـــةٍ
قُــصُــورُنَـا مَـبْـنِـيَّـةٌ مِــــنْ خِــيَــام

وكان خضوع الخلائق للحكّام نابع من ظنّهم أنّ أتباع الحاكم سيحظون بعزّه ودلاله لكونهم يأتمرون بأمره ويذلّون أنفسهم له، ولكنّ ظنونهم تلك كانت محض أوهام لا غير، لانّ ذلّهم لم يزدهم غير البؤس والشّقاء والظّلام والقتام واليأس، ولأنّ الحكّام الذين انصاعوا لهم لم يقدّموا لهم غير العذاب والمذلّة والهوان، وهو يشبّه تلك الحالة بمن يبني قصره من الخيام، فمهما استطاع تجميل ذلك القصر لن يحميه من المطر والحرّ وسيظلّ يعاني في عيشه في داخل ذلك القصر، لكونه قصر وهميّ مزيّف.

تُـقَـاتُـنَـا مِـــنْ زُهْــدِهِـم أَصْـبَـحُـوا
يُـمَـارِسُـونَ الْإِثْـــمَ تَــحْـتَ الـلِّـثَام

وفي ظلّ تلك الفوضى التي سادت الخلق في مجتمعاتنا، نرى الموازين كلّها تنقلب، فحتّى التّقاة من أهل مجتمعنا غدَوْا يرتدون ثوب التّقى كاللّثام يخفون خلفه ما يرتكبونه من الإثم في الخفاء. وغدت جرائمهم تقترف تحت عباءة الدّين والإيمان.

عَــقَـارِبُ الْـوَقْـتِ الَّــذِي فِـيْـهِ قَــدْ
تَـصَـابَتِ الـشَّمْطَاءُ.. شَـابَ الْـغُلَام

وفي ظلّ تفكّك المجتمع والفوضى التي حصلت في هذا الزّمن نرى الامرأة العجوز وهي تتصابى وتأتي بأفعال مشينة لا تُستساغ ممّن هي في جيلها، ونرى الشّباب يشيبون وهم في عزّ فتوّتهم وشبابهم.

أَجْــــرَتْ مَـآَقِـيْـنَـا عَــوِيْــلًا عَــلَـى
عَــهْـدٍ سَـيَـنْـعَانَا بِـصَـمْتِ الْـكَـلَام

وهذه الأحداث والفجائع أجرت الدّمع في عيوننا على عهدٍ مَضى يقف صامتا يراقبنا وينعى ما قد مات في أمّتنا من كرامة وإيمان ودين ومبادئ وأخلاق، أيّام كانت هذه الأمّة تدين بدين الإسلام وتنتهج الحقّ في حياتها فكانت عزيزة كريمة وسادت الأمم.

يَـــمُــوتُ فِــــي دَقَّــاتِـهَـا نَـبْـضُـنَـا
وَنَـرْتَمِي صَـرْعَى.. سُـكَارَى.. نِـيَام

وفي خضمّ دقّات عقارب هذه السّاعة العجيبة كلّما دقّت السّاعة يموت نبض الخلق وينطفئ وتراهم يرتمون على الأرض إمّا صرعى أو سُكارى أو نياما، هم صرعى اليأس والإحباط، وسكارى خمر النّكبات والفواجع، ونيام في حضن التشتّت والذلّ والخنوع.

مَــوْتَــى كَــأَعْـجَـازٍ وَلَا رُوْحَ فِــــي
أَرْوَاحِــنَــا وَالْـعَـيْـشُ فِـيْـنَـا حَـــرَامْ

وهنا ينقلنا التناصّ للتّشبيه الذي أتى في قرآننا الكريم حيث ذكرت أعجاز النّخل الخاوية وهنا شبّه شاعرنا البشر في عصر الذلّ الذي نحياه بتلك الأعجاز الخاوية من الرّوح، فأرواحهم ميّتة رغم أنّهم لا يزالون على قيد الحياة، والعيش في هذه الأرواح حرام لأنّها لا تقدّم ولا تؤخّر فهي نائمة في غفلتها وفي تشتّتها وذلّها وخيباتها.

نَــنَــامُ كَــــيْ تَـصْـحُـو كَـوَابِـيْـسُنَا
وَبَـعْـدَهَـا نَـصْـحُـو نَـعِـيْشُ الْـمَـنَام

وفي حالة الغفلة التّامة التي يحياها مجتمعنا يكون الهدف من النّوم هو إيقاظ الكوابيس من غفلتها لأنّ النّاس في صحوهم ونومهم نيام، لكن حين تكون عيونهم مغمضة تباغتهم الكوابيس كالوحوش وتهاجم أرواحهم، وعندما يستيقظون من النّوم يعودون لغفلتهم ونومهم من جديد ليعيشوا تلك الكوابيس التي كانت تطاردهم في الصّحو أيضا.

أَشْــلَاؤُنَــا حَــيْــرَى كَــأَنَّــا إِلَــــى
لَا شَــيْء نَـمْضِي نَـسْتَنِيرُ الـظَّلَام

هذه الأمّة المشتّتة تمضي بدربها بأشلائها وأحزابها وطوائفها المختلفة المتخاصمة إلى مصيرها المجهول الخاوي من المجد والنّجاح، تستنير بظلامها وطغيانها في درب انحطاطها وذلّها.

نَـمْـضِـي تَــخَـافُ الـسَّـيْرَ أَقْـدَامُـنَا
يَـعُـودُ خَـلْـفَ الْـخَـلْفِ مِـنَّـا الْأَمَــام

وفي مسيرة تخلّفنا تمضي الامّة بأقدام تهاب السّير إلى الأمام ومن يقف أوّلا تراه يعود إلى من هم خلف من يليه، ليتوارى عن العيون لأنّه يهاب عيون الحكّام ويخاف التّعبير عن نفسه، وأن يخوض طريقا غير التي يفرضها عليه بطشهم وطغيانهم.

نُــغَـالِـطُ الــضَّـعْـفَ الَّــــذِي هَــدَّنَـا
بِــأَنَّـنَـا أَحْــفَــادُ قَــــوْمٍ (عِــظَــام)

ولكي يتهرّب أبناء أمّتنا من الظّهور بمظهر الأذلّة في زماننا هذا تراهم يفتخرون بأجدادهم الذين عمروا الأرض وصنعوا الأمجاد وسادوا العباد، متناسين ما هم عليه من ذلّ وهوان وكأنّهم بذلك يخدعون ضعفهم وذلّهم الذي يشهد عليهم ويسخر منهم.

فِــيْ دَرْبِـنَا الْـمَهْزُومِ كُـلُّ الْـجِهَاتِ
الْــيَـومَ قَــدْ صَــارَتْ دُرُوبَ انْـهِـزَام

وفي درب انهزامنا الذي مضت عليه الأمّة هذه الأيّام مهما كانت وجهتك ستودي بك إلى درب انهزام فرعيّ آخر، لأنّ الفساد قد طغى في البلاد والعباد، ولأنّنا ابتعدنا عن درب الحقّ وما جاءت به تعاليم ديننا الحنيف، لذا فكلّ ما اساسه الطّغيان سيكون مآله الخسران.
وهنا في اللّوحة الثّانية أيضا كانت اللّوحة قاتمة، وصفت ما آل إليه وضع أمّتنا من انتشار للفساد ومن ظلم الحكّام لرعاياهم، ومن خنوع الرعيّة وتذلّلها لحكّامها حتى غدا الحكّام أربابا من دون الله يطيعونهم ويعصون الله ما امرهم ويأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. كما ووصف شتات الأمّة وتفرّقها بكلّ أنواع الفتن الطّائفيّة والدينيّة وما جلب ذلك على أمّتنا من الضّعف والهوان.










عَــقَــارِبُ الْــوَقْـتِ الَّــتِـي لَا تُــثَـارْ
تَـصُبُّ فِـي كَأْسِي كُؤُوسَ انْكِسَار

وأيضا على الصّعيد الشّخصي والذي لا بدّ أن يتأثّر بما يدور في مجتمعه وكونه نرى عقارب الزّمن هنا أيضا لا يمكن إثارتها وتنشيطها، وهي بدورتها البطيئة جدا تصبّ في كأس حياة شاعرنا الانكسار من كؤوسها، فهي تملأ حياته فشلا وهزائم.

قَــدْ هَـيَّـجَتْ أَحْـزَانَ فُـلْكِي الَّـتِي
تَـمُوتُ فِـي مَـرْسَى الْـحَيَاةِ انْتِظَار

وعقارب الزّمن هذه قد هيّجت أحزان سفنه التي تموت في انتظارها الذي لا ينتهي في مرسى الحياة، وهذا إن دلّ فهو يدلّ على ما يشوب روح شاعرنا من الألم حدّ الشّعور بالموت، نتيجة ما يراه ويصادفه من امور تفجع القلب وتوجعه من حال أمّته التي تردّت وهبطت إلى دروب الانحطاط والرّذيلة والعهر. وهو إذ ينتظر، ينتظر الفرج وانقشاع الغمّة التي غطّت سماء أمّته، والأزمة التي خنقت العباد، وينتظر الخلاص من الله وأن يردّ هذه الأمّة ردّا جميلا إلى دربه.

وَاسْـتَـكْـثَـرَتْ مَــوْتِـي فَــهَـذَا أَنَـــا
أَعِـيْـشُ عُـمْرِي كُـلُّهُ فِـي احْـتِضَار

وعقارب الزّمن هذه استكثرت عليّ الموت وجعلتني أبقى ميّتا ومحتضرا طيلة حياتي أنتظر موتي ولا أجده، فالموت راحة للإنسان من مآسي حياته وزماني لا يُريدني أن أنعم بالرّاحة بل يريدني أن أبقى بانتظار لحظة موتي طيلة عمري لكي أتعذّب وأشقى.

أَنَـــا الَّـــذِي قَــدْ عَـلَّـمَ الـدَّمْـعَ أَنْ
يَـبْـكِـيْ وَلِــلْأَحْـزَانِ فِــيْـهِ انْـهِـمَـار

ولبؤس حالي وخبرتي في البكاء والدّمع غدوتُ أتَلمذُ الدّموع كيف تبكي، وأعلّم الأحزان كيف تنهمر في الدّموع.

سَـقَيْتُ غَـرْسَ الْـعَجْزِ مِـنْ لَوْعَتِي
فَــلَــمْ أَزَلْ أَجْــنِــي أَمَـــرَّ الـثِّـمَـار

وبلوعتي وحرقة قلبي التي انهمرت قمت بريّ شتلات العجز حتى كبرت ونمت ومنحتني ثمارها المرّة الطّعم لتزيد حياتي قتاما وصعوبة وألما ووجعا.

أَعِـــيْــشُ مِــيْـعَـادًا بِــــلَا مَــوْعِــدٍ
يَـــزِيْــدُ إِحْــرَاقِــي بِــــلَا أَيِّ نَــــار

وفي زمن القسوة الذي نعيشه أعيش على موعد مع القهر والألم والوجع واليأس والإحباط، رغم أنّي لم أتواعد يوما معها، وذلك لأنّها أمور حتميّة قدريّة لا يد لي باقتحامها لحياتي، وهذا الموعد والتّلاقي يجعلني أحترق روحيّا، وهو احتراق مؤلم أكثر بكثير من الاحتراق الذي تصحبه النّيران، لأنّ من يحترق بالنّار يكون موته سريعا، لكن من تحترق روحه يكون موته واحتضاره بطيئا ويستمر مدى حياته كلّها فلا يخبو ألمه ولا يتوقّف.

مَـــاضِــيَّ آَلَامٌ وَيَـــوْمَــي شَـــفَــا
وَادٍ مِـــنَ الْآهَــاتِ خَـلْـفَ الـسِّـتَار

ما عشته في ماضيّ وأمسي الألم والوجع والنّكبات، ويومي الذي أحياه يشبه حافّة وادٍ عميق من الآهات المختبئة خلف السّتار، وهذا يدلّ على غموض وصعوبة الحاضر الذي يعيشه شاعرنا، والذي يكسب يومه المرار والأسى والأوجاع.

قَــلْــبِـي جَـــرِيْــحٌ خَــانَــهُ لَــيْـلُـهُ
وَخَــانَــهُ جُــــرْحُ الـلَّـيَـالِـي فَــثَــار

وهنا نرى قلبه ينزف من جراح الخيانة التي تسبّب بها ليله، واللّيل هنا إشارة للظّلام الذي يلفّ الحياة، وهذا الظّلام جريح أيضا وجراحه خانت الشّاعر فثارت جراحه من خيانة جراحها، وهذا إن دلّ على شيء فيدلّ على أنّ زماننا الذي نعيبه إنّما استمدّ العيوب منّا واستلّ جراحه من جراحنا، وحين تخوننا جراحه تتّسع جراحنا هي الأخرى وتزداد نزفا.

أَخَـافُ مِـنْ خَـوْفِي.. وَفِـيْ حَيْرَتِي
أَحَــارُ .. مِــنْ مُـرِّي أُعَـانِي الْـمَرَار

وهنا نرى حجم الدّوّامة التي يرتطم شاعرنا بين جنباتها فهو من شدّة الخوف الذي يحياه بات يخاف من هذا الخوف وباتت مخاوفه تتداخل ببعضها البعض، ومن شدّة حيرته بات يحار في أمر حيرته فتشابكت لديه الحيرة وتفرّعت وتداخلت في بعضها البعض، وترى مرّ عيشه يسقيه هو الآخر أصناف وأنواع المرار فتتشابك الآلام وتتداخل في حياته هي الأخرى.

عَـقَـارِبُ الْـوَقْـتِ الَّـذِي ضَـاقَ بِـي
إِذْ لَــمْ أَضِــقْ ذَرْعًـا بِـطُولِ الْـحِصَار

لقد ضاق بي زماني وملّني لكَوني لمْ أملّ حصار الآلام لي ولم أنتفض عليها وعلى قبح واقعي لأغيّر هذا الواقع ولأخلق واقعا جديدا يهب لي الأمن والطّمأنينة والسّعادة.

تَـقَـلَّـدَتْ سَـيْـفِي أَسَـالَـتْ دَمِــي
وَكَـفَّـنَـتْـنِـي بِــالْأَمَــانِـي الْــكِــبَـار

لقد تقلّدت عقارب الزّمن سيفي وأسالت به دمي منتفضة عليّ، وكفّنتني بالأمنيات الكبار وهي أمنياتي وأمنيات شعبي وأمّتي بالخلاص من كلّ هذه المعاناة ومن هذا القتام والاختناق.

وَكُـــــلُّ ذَنْـــبِــي أَنَّــنِــي وَاحِــــدٌ
مِــنْ مَـعْشَرٍ يَـخْشَوْنَ أَخْـذَ الْـقَرَار

ولكنّ المشكلة والذّنب الذي بقي لي هو انتسابي لأمّة يخاف أبناؤها اتّخاذ قرارهم بالتمرّد على الوضع القائم والهبّة لتغييره وهدم مملكة الطّاغوت لإعادة بناء دولة الحقّ التي ستعيد مجدنا إلى ما كان عليه كما فعل أجدادنا.

فَـرَّتْ أَمَـانِي الْـقَلْبُ مِـنْ وَحْشَتِي
وَمِــنْ ظَـلَامِـي خَــافَ ضَـوْءُ الـنَّهَار

وفي خضمّ هذا التخوّف من التمرّد ومن تقرير المصير في زوبعة التشتّت والتفتّت والفتن التي تجتاح أمّتنا نجد تلك الأماني التي منحه إيّاها الزّمن تفرّ منه لخوفها ممّا يعتمر قلبه من وحشة، كما وفرّ منه ضوء النّهار لما يملأ يومه من ظلام دامس ويغلّف حياته.

وَأَيْـنَـمَـا فَـتَّـشْتُ عَــنْ خُـضْـرَةِ الْ
أفْـــرَاحِ أهْـدَانِـي أَسَــايَ اصْـفِـرَار

وكلّما رامَ الأفراح وسعى إلى اخضرارها لتنعم بها حقول حياته وعمره، يهديه حزنه الخانق وأساه ويأسه الاصفرار الذي يكسو حياته من جديد ليصيب اليأس حياته من أن تنال الاخضرار يوما.

أَلْـقَـتْ بِــيَ الْأَقْــدَارُ فِــي مَـهْـمَهَةٍ
أُوَاجِـــــهُ الْأَقْـــــدَارَ دُوْنَ اقْـــتِــدَار

لقد ألقى بي القدر إلى أرض مقفرة أواجه بها قدري دون اقتدار وقوّة على هذه المجابهة، فضعفي سيجعل قدري يتغلّب عليّ لا محالة، وسأبقى أغرق في ظلامي ما حييت لأنّي لا أملك الجرأة والقوّة لأغيّر واقعي ولأثور عليه.


دُنْــيَــايَ أَبْـكَـتْـهَا مَــآَسِـي الــدُّنَـا
وَتَــوَّهَــتْــهَـا تَــائِــهَــاتُ الْــبِــحَــارْ

هذه المآسي التي تسود عيشي ودنياي جعلت دنياي تبكي وتنتحب لحالي، والبحار التّائهة في دنياي زادتها تيها وضياعا، فكلّ ما حولي يغرق في التّيه والضّياع والأسى لذلك أثخنت دنياي بكلّ هذه الامور القبيحة.

فَـرُحْتُ أَبْـنِي مِـنْ قَـوَافِي الْأَسَى
قَــصَـائِـدًا تَــــرْوِي حَـكَـايَـا انْـهِـيَـار

ولذلك رحت أبني من قوافيّ المثخنة بالأسى واليأس والألم والوجع قصائدا تروي حكاية انهياري وانهيار مجتمعي ودنياي.

مِــنْ لَـوْعَـتِي لَـوْ لَـمْ أَكُـنْ شَـاعِراً
لَـكُان لِـيْ مِـنْ بَـوْحِ دَمْـعِي شِـعَار

ومن هَول اللوعة التي سكنتني لو انّي لم أكن شاعرا أُسكن الألم القصائد لباحت دمائي بهمومي، فالشّاعر يناضل بالكلمة والمناضل العاديّ يناضل بدمه ويضع روحه على كفّتيه فدا لتحقيق مبتغاه.
وكم كانت هنا النّهاية قويّة ورائعة، فمنها كانت الانطلاقة للتّغيير، ففي ظلّ كلّ تلك الظّروف التي تعيشها الأمّة من ذلّ وخنوع ويأس وقتام وكره، على أبناء الأمّة وأحرارها أن ينهضوا ويهبّوا للتّغيير، وكلّ يجود بما يمتلك، الكتّاب والأدباء بأقلامهم وسطورهم وفكرهم، والثّوّار بدمهم الذي سيخطّون به تمرّدهم على واقع يخنقه الذلّ، وسينقلون للنّاس رغبتهم بالعيش الكريم الذي لا يتمّ إلّا بنفض كلّ معالم الفساد وبناء مجتمعهم من جديد بروح جديدة وحلّة جديدة وجسد جديد.
كانت قصيدة عميقة بصورها وبمعانيها، صوّرت لنا جوانب مختلفة من حياة الفرد في مجتمع ودنيا تغرقه المآسي والألم وتعكس لنا الكثير من حيثيّات وتفاصيل عيشه، والحالة النّفسيّة التي يعيشها، وتشرح أسباب هذه الاحوال وتعيدها للبعد عن سبيل الحقّ وتعاليم الدّين الحنيف، ومن ثمّ تكون الحلول هي الانتفاض على هذا الواقع المرير وتغييره وإعادة هذه الأمّة إلى سبيل الحقّ والرّشاد لتنعم بالمجد والكرامة من جديد.

[د. مختار محرم]

أختي الفاضلة ..
الشاعرة والأديبة القديرة فاتن دراوشة
توقفت كثيرا وأنا أقرأ قراءتك لكلماتي .. وكأني أقرؤني من جديد
سنوات طويلة ظل هذا النص مسافرا فيها باحثا عمن يقرؤه بهذا العمق والصدق وبهذه الشفافية
ما أكثره وأكبره نصي بمرورك عليه
كل الود والتقدير أيتها الكريمة

[فاتن دراوشة]

أختي الفاضلة ..
الشاعرة والأديبة القديرة فاتن دراوشة
توقفت كثيرا وأنا أقرأ قراءتك لكلماتي .. وكأني أقرؤني من جديد
سنوات طويلة ظل هذا النص مسافرا فيها باحثا عمن يقرؤه بهذا العمق والصدق وبهذه الشفافية
ما أكثره وأكبره نصي بمرورك عليه
كل الود والتقدير أيتها الكريمة

أستاذي العزيز أنا لا أقرأ النّصوص ربّما هي من تقرأني فلا أجدني أتعمّق إلّا بنصّ يعتصر انتباهي اعتصارا، ربّما يكون الألم الذي ينبض بصدقه في نصوصك ، وربّما تكون الصّورة الشّعريّة وأسلوب صياغتها، فحين أجد في النصّ ما يشعرني بأنّني أنتمي لبعضه أو لكلّه أجدني ألج النصّ بكلّ حواسّي، وهذا ما يجعلني أتعمّق بتحليله، وقد يكون التّحليل شعريّا إن شابهت لغة النصّ لغتي، وقد يكون نثريّا كما كان هنا.
سعيدة أن نال ولوجي إلى نصّك استحسان ذائقتك الرّاقية.
مودّتي