أول شهيدة

[أبو أحمد الخالدي]

بسم الله الرحمن الرحيم




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قصة سمية بنت خياط -رضي الله عنها - :


بَعَثَ الإِلهُ نبيّهُ بِشَريعةٍ
.............تَمحو الشَّرَائِع قَبلها وَتُوحِّدُ
فَعَلَا أُنَاسٌ بِالعقِيدَةِ قِلَّةٌ
.............وَسُمَيّةٌ ضِمنَ القَلائِلِ تُفرَدُ
بِحدِيثِنا إِن كُنتَ تَرغَبُ قِصَّة
.............يُرغِي الضّعيفُ مِن المَهُولِ ويُزبِدُ
،،،،،،،،،،،،،
سَمِعت بِقولِ رَسُولِنا فَتَحدّثت :
............. (( إِنَّ الإِلَهَ بِلا شَرِيكٍ أَشهَدُ
بَعَث الإِلهُ عَلَى الخَلَائِقِ عَبدهُ
.............حَمَل الرِّسَالَة بِائتِمَانٍ أَحمدُ ))
،،،،،،،،،،،،،
سَمِعَ الشَّهَادَةَ فَاستَغَاظ مُسائِلًا
.............رَأسُ الطُّغَاةِ كَبِيرُهُم وَالأَحقدُ *
تَذَرِين دِينَ جُدُودنا وجُدُودهم ؟
.............قَامَ الذّلِيلُ عَلى الضّعِيفَةِ يَجلِدُ
وَتَرى عَذَابَ حَلِيلِها وَصَغِيرِها *1
.............والصَّخرُ فَوقَ جَمالِها يَتَوقّدُ
وَإِذَا تَوقّفَ عَبدُهُم عَن ضَربِها
.............تَرَكُوا العَجُوزَ عَلى الصُّخُورِ تُقَيَّدُ
،،،،،،،،،،،،،
وَيمَرُّ بِالرّمضَاءِ جِسمُ حَبِيبِها
.............وَيُشِيرُ " صَبرًا آل يَاسِر " جَاهِدُوا
فَيَعُودُ جِسمُ إِبَائِهم بِنَشَاطِهِ
.............وَتَعودُ تِلكَ لِقَولِها وَتُردِّدُ
(( رَبّي الإِلَه وَلا شَرِيكَ لِرَبِّنا
.............وَلَه العَبِيدُ كَذَا الخَلَائِق تَصمُدُ ))
،،،،،،،،،،،،،
سَمِع الشّقِيُّ بِقَولِها فَتَوقَّدَت*
.............نَارُ الجَهَالِةِ ثُمَّ أَمسَى يُرعِدُ
أَفَلا تُرِيد سَعَادةً بِسَلامَةٍ ؟
.............(( كَلّا فَإِنَّ إِلَهَنَا يَتَوعَّدُ ))
فَيَصِيحُ غَيظًا لِلعَبِيدِ بِجَنبِهِ
.............ائتُوا إِلَيَّ بِحربةٍ سَأُشَدِّدُ
وَأَتى وَأَلبسَ عِزَّها بِقِلادَةٍ
.............شَرُّ الأَنَامِ لِخَيرِهِنَّ يُقلِّدُ !!
طَعَن الخَبِيثُ مِنَ الدّنَاءةِ فَرجَها*
.............فَرَأى ابتِسَامَة حُرَّةٍ تُستَشهَدُ
أَتَظُنُّها مِن طَعنِكم تتَألّم ؟
.............إِنّ الإِلَه مِنَ المَوَاجِع يُخمِدُ


* أعني أبا جهل - عليه من الله ما يستحق -
*1 زوجها ياسر العنسي ، وابنها عمار

[خالد الجريوي]

واقسم
أنك رائع

ما شاء الله

جعل الله ما قلت في ميزانك

وتحية لهذا السحر أديبنا الكبير

تقديري

[خليل ابراهيم عليوي]

رضي الله عنها و عن الها
لقد قلت فابدعت و ذكرت فشوقت
احسنت
د خليل

[سحبان العموري]

رضي الله عنهم اجمعين
اخي ابا احمد
انا سعيد بك وبهذا الالق
دمت بخير

[أبو أحمد الخالدي]

واقسم
أنك رائع

ما شاء الله

جعل الله ما قلت في ميزانك

وتحية لهذا السحر أديبنا الكبير

تقديري



أ. خالد


الرائع هو مرورك ، والأروع إعجابك بما كتبت

جزاك الله خيرا

[أبو أحمد الخالدي]

رضي الله عنها و عن الها
لقد قلت فابدعت و ذكرت فشوقت
احسنت
د خليل


أ. خليل



أشكرك على مرورك على صفحتي المتواضعة

جزيت خيرا

[أبو أحمد الخالدي]

رضي الله عنهم اجمعين
اخي ابا احمد
انا سعيد بك وبهذا الالق
دمت بخير


أستاذي


السلام عليك ورحمة الله وبركاته

سعيد جدا بوجود اسمك الكريم في صفحتي الصغيرة

وكنت أتمنى أن تكتب ملاحظاتك مع ردك ... لكي أستفيد ، ويستفيد القارئ أيضًا

جزاك الله عني كل خير

[عزت الخطيب]

اقتباس كامل النص

بارك الله فيك أخي ابو أحمد الخالدي على هذه الملحمة القديمة الجديده

[أبو أحمد الخالدي]

بارك الله فيك أخي ابو أحمد الخالدي على هذه الملحمة القديمة الجديده

أ. عزيز


وبارك فيك ...

والأمر كما قلت ،، ملحمة قديمة جديدة ،،

فما زال أعداء الإسلام يتربصون بنا ، ويحاولون إيجاد ثغرة يهجمون على الإسلام من خلالها ، وأنّى لهم ذلك ؟

فالإسلام عزيز بحول الله قوته

جزاك الله خيرا

[محمد ذيب سليمان]

أخي أبا أحمد
بارك الله بك وجعل كل حرف في ميزان حسناتك
أبدعت أيها الحبيب
ورضي الله عن كل صحابة رسول الله

شكرا لك

[محمود فرحان حمادي]

جميل هو استحضار التأريخ في شعرنا
والتذكر لأخذ العبرة
بورك البوح والمشهد المبارك
تحياتي

[أبو أحمد الخالدي]

أخي أبا أحمد
بارك الله بك وجعل كل حرف في ميزان حسناتك
أبدعت أيها الحبيب
ورضي الله عن كل صحابة رسول الله

شكرا لك

أ. محمد


أشكرك جزيل الشكر على هذا المرور الرائع ، فوجود اسمك بصفحتي ينيرها

جزاك الله خيرا

[أبو أحمد الخالدي]

جميل هو استحضار التأريخ في شعرنا
والتذكر لأخذ العبرة
بورك البوح والمشهد المبارك
تحياتي


بل الجميل أن أرى اسمك الكريم ، ينير متصفحي

جزيت خيرًا

[ربيحة الرفاعي]

قصيدة بديعة أهمت العين تأثرا بقصة نعرف أدق تفاصيلها
فكيف بالله عليك أسكنتها الحسَّ حيا ؟

حرف مكين ولغة ملكت زمامها فأناخت لحسك المطايا

استفسار
أهي "ائتُوا إِلَيَّ بِحربةٍ سَأُشَدِّدُ" أم إيتوا إلي بحربة سأسدد

أبدعت شاعرنا

دمت بألق

[أبو أحمد الخالدي]

قصيدة بديعة أهمت العين تأثرا بقصة نعرف أدق تفاصيلها
فكيف بالله عليك أسكنتها الحسَّ حيا ؟

حرف مكين ولغة ملكت زمامها فأناخت لحسك المطايا

استفسار
أهي "ائتُوا إِلَيَّ بِحربةٍ سَأُشَدِّدُ" أم إيتوا إلي بحربة سأسدد

أبدعت شاعرنا

دمت بألق

أ. ربيحة


أشكرك أولًا على هذا الإطراء الجميل ،،، شكرًا جزيلًا

كنت وما زلت أظن أن "ائتوا" تنطق في الإبتداء " ايتوا" ....

أما " أشدد" فقد قصدتها كما كتبتها ،، وإن كنت ترين " أسدد" فالقصيدة لك لتفعلي بها ما شئت

جزاك الله خيرا

[نبيل أحمد زيدان]

الأخ الفاضل أبو أحمد الخالدي الموقر
رضي الله على من ذكرت
القصيدة تقبض الروعة من الصور الحركية
التي حققها المخيل برصانة حرف
وجمل شعرية راقية
أبدعت فاضلي
دمت بحفظ الله ورعايته

[محمد البياسي]

اهلا يا ابا احمد
السلام عليك

بوح ايماني عظيم
وقصيدة مؤثرة
اقبل مروري المتواضع

و لو سمحت لتطفلي يا اخي الحبيب
اولا- ارجوك غير كلمة فرجها , اذ لا يليق ..
لانك تتحدث عن صحابية هي اول شهيدة في الاسلام ومبشرة بالجنة , لقوله صلى الله عليه و سلم عندما مر بهم : اصبروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة .
ثانيا- أَتَظُنُّها مِن طَعنِكم تتَألّم ؟ لا يجوز اشباع الميم هنا الا اذا كانت مثل حرف الروي , اي الدال .
ثالثا- بالنسبة ل : ائتوني . فإن للهمزتين الملتقيتين في الكلمة أحوالا منها :
1- الحالة الأولى :أن تتحرك الأولى وتسكن الثانية : في هذه الحالة يجب قلب الهمزة الثانية حرف مد يجانس حركة الهمزة الأولى.
(أ*) تقلب (ألفا) إذا كانت الأولى مفتوحة : (آثرت) وأصله : (أَأْثرت) قلبت الثانية ألفا لكونها بعد فتح ومنه : آتنا ... آمنا ..... سآوي
(ب*) تقلب (واوا) إذا كانت الأولى مضمومة مثل ( أُوثر) والأصل (أُؤثر)
ومثله : أومن
(ج) تقلب (ياءً) إذا كانت الأولى مكسرة مثل ( إيثار ) والأصل ( إئثار )
ومثله : إيمان ...إيتاء....إيلاف
ومن هنا نعلم أن قراءة بعضهم "إئلاف" بهمزتين شاذ لأن الثانية ساكنة بعد كسر ولم تقلب ياء والقياس : إيلاف وإليه أشار ابن مالك :
ومَدّا ابْدِلْ ثاني الهمزتين من *** كلمة إن يَسْكُن كآثِر وايتمن

اي في حالتك هذه يكون قلب الهمزة الثانية ياءا اسلم .
و الله اعلم .

احترامي و تقديري لك ايها المبدع .

[أبو أحمد الخالدي]

الأخ الفاضل أبو أحمد الخالدي الموقر
رضي الله على من ذكرت
القصيدة تقبض الروعة من الصور الحركية
التي حققها المخيل برصانة حرف
وجمل شعرية راقية
أبدعت فاضلي
دمت بحفظ الله ورعايته


رضي الله عنها

أشكرك جزيل الشكر على مرورك السريع الجميل وثنائك العطر

جزاك الله خيرًا

[أبو أحمد الخالدي]

اهلا يا ابا احمد
السلام عليك

بوح ايماني عظيم
وقصيدة مؤثرة
اقبل مروري المتواضع

و لو سمحت لتطفلي يا اخي الحبيب
اولا- ارجوك غير كلمة فرجها , اذ لا يليق ..
لانك تتحدث عن صحابية هي اول شهيدة في الاسلام ومبشرة بالجنة , لقوله صلى الله عليه و سلم عندما مر بهم : اصبروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة .
ثانيا- أَتَظُنُّها مِن طَعنِكم تتَألّم ؟ لا يجوز اشباع الميم هنا الا اذا كانت مثل حرف الروي , اي الدال .
ثالثا- بالنسبة ل : ائتوني . فإن للهمزتين الملتقيتين في الكلمة أحوالا منها :
1- الحالة الأولى :أن تتحرك الأولى وتسكن الثانية : في هذه الحالة يجب قلب الهمزة الثانية حرف مد يجانس حركة الهمزة الأولى.
(أ*) تقلب (ألفا) إذا كانت الأولى مفتوحة : (آثرت) وأصله : (أَأْثرت) قلبت الثانية ألفا لكونها بعد فتح ومنه : آتنا ... آمنا ..... سآوي
(ب*) تقلب (واوا) إذا كانت الأولى مضمومة مثل ( أُوثر) والأصل (أُؤثر)
ومثله : أومن
(ج) تقلب (ياءً) إذا كانت الأولى مكسرة مثل ( إيثار ) والأصل ( إئثار )
ومثله : إيمان ...إيتاء....إيلاف
ومن هنا نعلم أن قراءة بعضهم "إئلاف" بهمزتين شاذ لأن الثانية ساكنة بعد كسر ولم تقلب ياء والقياس : إيلاف وإليه أشار ابن مالك :
ومَدّا ابْدِلْ ثاني الهمزتين من *** كلمة إن يَسْكُن كآثِر وايتمن

اي في حالتك هذه يكون قلب الهمزة الثانية ياءا اسلم .
و الله اعلم .

احترامي و تقديري لك ايها المبدع .

أ. محمد البياسي

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

أقسم أنني أسعد كلما وجدت اسمك في صفحتي

أشكرك جزيل الشكر على هذه الملاحظات القيّمة ،،،

وآسف حقيقة إن كنت أسمعتكم ما لا يليق في أبياتي ،، ولكنني ذكرتها بذلك اللفظ لتقبيح ما فعله عدو الله ورسوله (( وهذا ما أراه ))

أما "ايتوا" ،،، فأعتذر حقيقة للأخت ربيحة لأنها نبهتني بهذه الملاحظة ، ولم أفهم حتى أكمل الأستاذ محمد ما بدأت به

فقد اختلط علي الأمر ،،، لأنني أعرفها تكتب هكذا في القرآن الكريم (( قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )) الأحقاف آية 4 ،،،،،،،،،،،،، (وقد ذكرت هكذا في خمسة أو أربع مواضع من القرآن الكريم)



فتنطق وصلًا كما كتبت ، أما في الوقف فتنطق ( ايتوني)

جزاك الله خيرًا

[محمد البياسي]

أ. محمد البياسي

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

أقسم أنني أسعد كلما وجدت اسمك في صفحتي

أشكرك جزيل الشكر على هذه الملاحظات القيّمة ،،،

وآسف حقيقة إن كنت أسمعتكم ما لا يليق في أبياتي ،، ولكنني ذكرتها بذلك اللفظ لتقبيح ما فعله عدو الله ورسوله (( وهذا ما أراه ))

أما "ايتوا" ،،، فأعتذر حقيقة للأخت ربيحة لأنها نبهتني بهذه الملاحظة ، ولم أفهم حتى أكمل الأستاذ محمد ما بدأت به

فقد اختلط علي الأمر ،،، لأنني أعرفها تكتب هكذا في القرآن الكريم (( قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )) الأحقاف آية 4 ،،،،،،،،،،،،، (وقد ذكرت هكذا في خمسة أو أربع مواضع من القرآن الكريم)



فتنطق وصلًا كما كتبت ، أما في الوقف فتنطق ( ايتوني)

جزاك الله خيرًا

والله يا اخي ابا احمد إن لك في القلب محبة و في الصدر مكانا
وإن تواضعك هذا يزيدك سموّاً و رفعة , فوق سموك و رفعتك .
وانا يسرني ان تبدي ملاحظاتك في قصائدي ايضا
و يسرني جدا و يشرفني ان ارى اسمك مضيئا في صفحاتي

بالنسبة لكلمة " فرجها " اظن انه لا بد من تغييرها اذا سمحت لي , لانها لا تليق مع ذكر الشهيدة رضي الله عنها.
واما فيما يخص كلمة " ائتوني " فربما يكون معك حق , و ربما يصح الوجهان .
وقد و جدتها ايضا في لسان العرب تاكيدا لكلامك مرسومة كما رسمتها انت , قال ابن منظور في لسانه :
" قال اللّه تعالى: آتُوني أُفْرِغْ عَليْه قِطْراً.
والمعنى ائْتُوني بقِطْرٍ أُفْرِغْ عليه "
وسوف انظر فيها مرة اخرى و أسأل عنها اهل العلم .

احترامي و محبتي و تقديري لك ايها العريق

[أبو أحمد الخالدي]

والله يا اخي ابا احمد إن لك في القلب محبة و في الصدر مكانا
وإن تواضعك هذا يزيدك سموّاً و رفعة , فوق سموك و رفعتك .
وانا يسرني ان تبدي ملاحظاتك في قصائدي ايضا
و يسرني جدا و يشرفني ان ارى اسمك مضيئا في صفحاتي

بالنسبة لكلمة " فرجها " اظن انه لا بد من تغييرها اذا سمحت لي , لانها لا تليق مع ذكر الشهيدة رضي الله عنها.
واما فيما يخص كلمة " ائتوني " فربما يكون معك حق , و ربما يصح الوجهان .
وقد و جدتها ايضا في لسان العرب تاكيدا لكلامك مرسومة كما رسمتها انت , قال ابن منظور في لسانه :
" قال اللّه تعالى: آتُوني أُفْرِغْ عَليْه قِطْراً.
والمعنى ائْتُوني بقِطْرٍ أُفْرِغْ عليه "
وسوف انظر فيها مرة اخرى و أسأل عنها اهل العلم .

احترامي و محبتي و تقديري لك ايها العريق


ألف شكر مرة أخرى على إتعاب نفسك من أجلي

بالنسبة لـ"فرجها" فالقصيدة لك لتفعل بها ماشئت ،،، " جسمها " مثلًا

وأشكرك مرة أخرى فأقول :

جزاك الله خيرا ،،، فهذا أبلغ الثناء كما قال صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خيرا

[مازن لبابيدي]

الشاعر المبدع أبو أحمد الخالدي
قصيدة رائعة بحق ، رسمت صورة شعرية بديعة لواحدة من أبرز أحداث السيرة العطرة لنبينا صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام .
القصيدة ملحمية سلسة أحسنت فيها رسم الحدث ، واقتبست قول النبي الأكرم (ص) وتمنيت لو أنك أكملته بوعد الجنة .
بيت الختام جاء ضعيفا قياسا لبقية القصيدة حيث أظهر قدرة الله على إخماد الألم ، ولكن صبر الشهيد على الألم وثوابه عند الله أهم بكثير فيما أرى .
أحييك أخي أبا أحمد وقصيدتك تستحق أن تكون في مناهج التعليم المدرسي لتعليم الناشئة السيرة بأسلوب أدبي رفيع .

[أبو أحمد الخالدي]

الشاعر المبدع أبو أحمد الخالدي
قصيدة رائعة بحق ، رسمت صورة شعرية بديعة لواحدة من أبرز أحداث السيرة العطرة لنبينا صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام .
القصيدة ملحمية سلسة أحسنت فيها رسم الحدث ، واقتبست قول النبي الأكرم (ص) وتمنيت لو أنك أكملته بوعد الجنة .
بيت الختام جاء ضعيفا قياسا لبقية القصيدة حيث أظهر قدرة الله على إخماد الألم ، ولكن صبر الشهيد على الألم وثوابه عند الله أهم بكثير فيما أرى .
أحييك أخي أبا أحمد وقصيدتك تستحق أن تكون في مناهج التعليم المدرسي لتعليم الناشئة السيرة بأسلوب أدبي رفيع .



أشكرك على هذه الملاحظة القيمة ، وقد كانت كما لاحظتها ولاحظ الأخوة ذلك ، ، ،

أشكرك مرة أخرى وجزاك الله خيرًا

[محمد البياسي]

أخي الحبيب ابا احمد

لا تظنن اني استهدفك - لا سمح الله - بنقدي
بل انت طلبت ذلك مني مرارا لو تذكر

ولولا التوصيات
ولولا استجلاب العداوة و الشحناء
لرأيتني اخرجت احشاء قصائد كثيرة لشعراء يُصفَّقُ لهم كثيرا

نقد قصائدك ليس انتقاصا منها
بل محبة فيها
و لانك انت اريحي , واسع الصدر , تحتمل النقد البناء
وغيرك ليس كذلك

تقبل احترامي و تقديري

[أبو أحمد الخالدي]

أخي الحبيب ابا احمد

لا تظنن اني استهدفك - لا سمح الله - بنقدي
بل انت طلبت ذلك مني مرارا لو تذكر

ولولا التوصيات
ولولا استجلاب العداوة و الشحناء
لرأيتني اخرجت احشاء قصائد كثيرة لشعراء يُصفَّقُ لهم كثيرا

نقد قصائدك ليس انتقاصا منها
بل محبة فيها
و لانك انت اريحي , واسع الصدر , تحتمل النقد البناء
وغيرك ليس كذلك

تقبل احترامي و تقديري

ولم تظن أنني كذلك ؟

أقسم بالله العظيم أنني أسعد بنقدك

ولن أزيد

[د. سمير العمري]

نص عالي القصد عظيم الرشد يؤكد على حقيقة محاربة الشر للخير في كل عصر وآن.

والنص بدا لي رغم عظيم عاطفته الصادقة أقرب للنظم منه للشعر واستوقفني فيه غير موضع سواء لهنات لغوية متفرقة أو لتراكيب لم تكن في المستوى المأمول من شاعر مميز مثلك.

دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[نداء غريب صبري]

رضي الله عنهم جميعا

شعر جميل أخي

شكرا لك

بوركت

[عبدالحكم مندور]

جوزيت خيرا
ولي ملاحظة ان الشعر يمتاز بالحساسبة والتلميح والتعريض فهنا كان يمكن
التصرف بمايفهم وإلاّ اعتبر قدحا في الشاعرية
طَعَن الخَبِيثُ مِنَ الدّنَاءةِ فَرجَها*