النقد ليس مصطلحات جوفاء

[د. سلطان الحريري]

لم يفهم النقد بمعناه التطبيقي العملي كما فهمه أسلافنا الجاهليون ، ولم يفلسف النقد بمعناه النظري كما فلسفه الأوربيون حديثاً ، وبين الفلسفة النظرية للنقد الأوربي ، والتطبيق العملي لنقدنا في الجاهلية ضاع المبدع العربي ، وتاه به السبيل وتوزعت موهبته بين مجاراة النظرة العملية للخطاب النقدي ، وتمثل الشبكة النظرية لهذا الخطاب ، ومن هنا بدا النقد من وجهة نظر الكثير من الناس هذراً لا طائل تحته وكلاماً لا فائدة منه وأنت عندما تستعرض أسماء الكتب النقدية المؤلفة حول الأدب تلمس جيلاً من المصطلحات يكوّن عبئاً على الأدب نفسه ، ويحوله إلى جنازة فجائعية يندب أصحابها ضياع أكسير الأدب ، وهم معتقدون أنهم إنما يزفون لهذا الأدب عروسه الضائع .
فبين الألسنية والبنيوية والأسلوبية والذرائعية والرمزية والسريالية و الرومانسية والدادائية تشظت شخصية الأديب وتاهت رؤيته الشعرية وأصبحت نصوصه الإبداعية نهب الضياع والتشرد والهلوسة وأصيب الأدب بنوع من الهلع وتحول إلى نوع من الأشباح السوداء القاتلة وزاد الطين بلة ما رسمه النقاد من أطر جديدة استمدوها من معطيات معرفية نظرية لو قسناها بمقياس الواقع لخرجت بالأدب عن حدوده الحقيقية لأن ما ينشده القارئ أصبح في هذا الزمن غير ما ينشده المبدع وغير ما ينشده الناقد وهذه الثلاثية جعلت الأدب جنازة صامتة فقضايا الجمهور ( القارئ ) قضايا الحرية والمساواة والعدل والحق والخير و الجمال والأدباء لا يستطيعون ملامسة هذه القضايا لأنها على تماس مباشر مع السلطة والنقاد يتفلسفون بمفهومات هائمة لأنها غائمة معضمها مستورد من مفاهيم معرفية نبتت في تربة غير تربتنا ظناً منهم أنهم يرضون الجمهور من جهة أخرى وهذا ما جعل النقد أعرافاً غائمة لا وجود لها على أرض الواقع .
إن مهمة النقد لم تعد إيجاد تعاريف ومصطلحات جوفاء لا جذور لها في الواقع وإنما أصبحت مهمته خلق جيل من الأدباء يعون واقع أمتهم ويفهمون عمق مشاكلها حتى يستطيعوا حل تلك المشكلات و خلق جيل من القراء يفهمون الأدب على حقيقته ، ويجسدون ذلك الفهم وعياً فاعلاً في دفع حركة الحضارة باتجاه الأحسن والأجدى والأعمق حتى يصل الإنسان إلى ماينشد من الحق والعدل والخير والجمال .إذ إن القارئ والأديب لا يهمهما من النقد بقدر ما يهمهما أن يدفع نحو الوعي الفاعل أما تعليقه فمسألة مهمة ، وغاية قائمة برأسها ، وأما إيجاد نقد موجه ومبرمج للأحسن ، والأجدى فغاية الغايات لأن مهمة الفنون الإمتاع والإقناع ، ولا فن بلا نقد ولا نقد بلا هدف

[على درويش]

أخى الحبيب الدكتور سلطان يشرفنى اليوم أن أكون او من يمر على صفحتك واقرأ كلمات مقالك الذى شدنى حتى قبل أن أقرأ كاتبه لحاجتى الشديده لان ارسى على شاطىء للتقييم السليم والعادل والجيد للأعمال الأدبية دون الدخول فى تعقيدات التراكيب التى ذكرتها فى مقالك ،لقد كنت أستمع أحيانا لبعض الأعمال فلا أكاد أفهمها وكأنى أعجمى فرموزها غير قابله للفك وصورها غير قابلة للتخيل وليس لها علاقة بالواقع حتى يكاد يظن من يسمعها ان هناك زلزالا يدمر كل شىء ويذهبه عن موضعه ورغم ذلك استمع لكلمات الاعجاب من البعض وقد زادنى مقالك لهفة الى منهج نقدى مبسط يوجه أقلامنا لما يدفعنا للابداع وقد قرأت ايضا فى هذا الموضوع مقالا للدكتوره سهيله زين العابدين أعجبنى جدا
بورك فيك ولا حرمنا الله من قلمك ولا عميق ثقافتك
اخوك على درويش

[ريان الشققي]

العزيز دكتور سلطان
أوافقك الرأي.
النقد هو دراسة تحليلية متأنية لجماليات النص وأقصد بجماليات النص كل ما فيه من واقع وتأويل وحسن وغير حسن تبعا لأسس لغوية وفنية مفهومة من قبل من يعرف هذه الأسس. بصراحة أنا أكتب ولست ناقدا ولكن أتمنى أن أرى رقي النقد إلى ما يجب أن يكون من صلة بالواقع والنصوص على أسس مفهومة وواعية، وهذا يساعد الكتاب على الرقي بأدبهم في نفس الوقت.
كل عام وأنتم بخير

[النورس]

الغالي دكتور سلطان ...

الحقيقة الموضوع ذو شجون ويستحق فعلا المناقشة ..

أصدقك القول أنني لست ناقداً ...ولا أخفيك سراً :010: أنني أقلكم علماً وثقافة بهذا ...ولكن ...
المعروف أن النقد الأدبي يعني تفسير الأساليب التي لا يستطيع القارئ العادي إدراكها ... كما يعني النقد فتح مغاليق ( النص ) للقارئ إنطلاقا من أن الناقد أكثر شمولية في ثقافته من صاحب النص الذي قد تكون ( الموهبة ) هي المسيطرة على ما يكتبه .. ولو أنه يتطلب في صاحب النص أن يكون مثقفا إلى حد ما لإثراء أعماله الأدبية شعرا أم نثرا .
فالأديب او الكاتب الموهوب الذي تنقصه الثقافة يعجز عن إثراء النصوص التي يقدمها للقارئ سواء في المفردات اللغوية أو الرموز والأساطير التي يوضفها من خلال أي نص من النصوص .

لهذا يفترض أن يكون الناقد الأدبي فيه شمولية المعرفة والثقافة لكثير من العلوم والفنون والمناهج والأساليب لأنه يفترض فيه إلى جانب قدرته في تفسير الأساليب , وفتح مغاليق ( النص ) أمام القارئ ( المتلقي ) يفترض فيه أن يضيف للنص أشياء جديدة قد لا يقصدها صاحب النص ...وحتى في حالة مخالفته لقصد الكاتب فإنه في هذه الحالة يثري النص بالإضافة .
وقد سئل الروائي العربي ( النوبلي ) ..نجيب محفوظ عن مدى استفادته من كتابات النقاد عن رواياته وقصصه ...فأجاب بما معناه : إن كثيرا من العمليات النقدية كانت بعيدة كل البعد عن مقاصده من الرموز أو الأساطير التي قد يوظفها في قصصه ورواياته .
ننطلق من إجابة الروائي نجيب محفوظ : إن العملية النقدية ليس شرطا أن تكون دائما على حق , وأن التقصير أو الضعف راجع للكاتب أو النص , وأن الناقد ربما ذهب بعيدا عن مضمون أو محتوى النص ..
فباختصار النقد الأدبي ليس عملية ( لوغرتيمات ) حسابية لا يمكن دحضها أو القبول بها كأحد الفروض المسلم بها .. بل إن كثيرا من الأعمال النقدية في حاجة إلى نقد أو ما يسميه بعض النقاد ..( نقد النقد ) .
عندما أوردت هذه المقدمة لا أدعي فهمي لعلوم النقد فأنا فعلا أقلكم دراية بهذا الشأن ...ولكن كلّ ما أقصد أن عملية النقد ليست مرفوضة على علاتها , أو مقبولة على علاتها ...إذ في الإمكان نقضها وما أكثر التأويلات والتفسيرات للنصوص التي تعتمد على الغموض ....لا الإبهام المغلق ... والرموز التي توضف داخل النص .

وعلى صاحب النص أيضا ألا يتأثر سلبا بأي هجوم نقدي , لأنه ربما كان نقدا مغرضا .. أو أنه لا يلتقي مع المنهج النقدي الذي يرتكز عليه الناقد ...وما أكثر المناهج النقدية ...وما أشد مغالطاتها .

كما أن على صاحب النص ألا يفرح بأي مديح أو ثناء .وأن يكون على ثقة من نفسه أولا وأخيرا ..وأن يحدد مساره الأدبي بنفسه , وعدم الخضوع لعمليات النقد .. ولكن لا يمنع أن يطالعها فقد يستفيد من بعضها ..وعليه في هذه الحالة أن يأخذ من النقد ما يراه حقا ...ويترك ..مالا يراه حقا مكانه ... والناقد بطبيعة الحال من البشر الخطائين ....وعلى صاحب النص أن يقول كلمته ويمضي نحو الجديد دون أن يصاب بالإحباط أو بالخوف ...



تحية من القلب يا دكتور سلطان

[وفاء شوكت خضر]

الأستاذ الأديب / د. سلطان الحريري ..

أسجل مروري وتقديري لما بذلته من جهد ..
بارك الله بك ، وشكرا على الإفادة ..

تقديري لكل جهودك المثمرة .
تحيتي .

[سحر الليالي]

شكرا لك يا وفاء على رفعك هذا الموضوع

لك كل ودي وباقة ورد

ولأستاذنا كل الشكر والتقدير

[د. سمير العمري]

حين تتحدث أيها الحبيب يصبح للحرف معناه.

أحسنت وأصبت وأجدت كعهدك وطبعك ، وكم أسعدنيأن أجد هذه الموضوع الثمين ، وكم آلمني أنني لم أره إلا الساعة رغم مرور الأعوام عليه.

أما موضوع النقد ودوره وأساليبه فهو مما أرى أن نتناوله بأحاديث مستفيضة في منتدى النقد نحواً لتحديد مفاهيم وأسس مشتركة نعتمدها منهجاً نقدياً لرابطة الواحة الثقافية في أقرب فرصة إذن الله تعالى.



تقبل التقدير والشوق

[مصطفى الجزار]

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................
إن مهمة النقد لم تعد إيجاد تعاريف ومصطلحات جوفاء لا جذور لها في الواقع وإنما أصبحت مهمته خلق جيل من الأدباء يعون واقع أمتهم ويفهمون عمق مشاكلها حتى يستطيعوا حل تلك المشكلات و خلق جيل من القراء يفهمون الأدب على حقيقته ، ويجسدون ذلك الفهم وعياً فاعلاً في دفع حركة الحضارة باتجاه الأحسن والأجدى والأعمق حتى يصل الإنسان إلى ماينشد من الحق والعدل والخير والجمال.................................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........................

الله الله

كلمات تكتب بالذهب لا بالحبر...... ورؤية تستحق كل التقدير والاحترام.

نعم... هذا هو النقد الذي ننشده، وهذه هي مهمته التي ننتظرها منه.

فليعِ نقادنا هذا الكلام وعياً تاماً..... حتى نصل إلى ما نصبو إليه من جماليات وكماليات المنظومة الأدبية.

تحياتي وتقديري لك يا د. سلطان.

دمت أستاذاً وذا فكر وقضية ورسالة.

[د. مصطفى عراقي]

أخانا الحبيب وأديبنا القدير وناقدنا الواعي الأستاذ الدكتور سلطان

أقترح نقل هذه المحاضرة القيمة إلى قسم النقد درسا جميلا جليلا


ودمت بكل الخير والود والإبداع

[ابتسام خليل حسن]

دكتوري الكريم هذا يعني ان النقد ما هو الا ايجاد مواضع النقص والقصور ومن ثم ايجاد البديل لهااو الحل في قضية ما ...
بالاضافة الى كونه ياتي بمفاضلة بين شيئين كفن القصة او فن المقال هذا على سبيل المثال
ان كنت هذا ماترمز اليه فنعم النقد اتيت وبئس ما آلت اليه اقلام النقاد التى تنقد لتهدم ولا تاتي بحل لتبني وتعمرولا تكتفي الا باللذع .

[الصباح الخالدي]

لم يفهم النقد بمعناه التطبيقي العملي كما فهمه أسلافنا الجاهليون ، ولم يفلسف النقد بمعناه النظري كما فلسفه الأوربيون حديثاً ، وبين الفلسفة النظرية للنقد الأوربي ، والتطبيق العملي لنقدنا في الجاهلية ضاع المبدع العربي ، وتاه به السبيل وتوزعت موهبته بين مجاراة النظرة العملية للخطاب النقدي ، وتمثل الشبكة النظرية لهذا الخطاب ، ومن هنا بدا النقد من وجهة نظر الكثير من الناس هذراً لا طائل تحته وكلاماً لا فائدة منه وأنت عندما تستعرض أسماء الكتب النقدية المؤلفة حول الأدب تلمس جيلاً من المصطلحات يكوّن عبئاً على الأدب نفسه ، ويحوله إلى جنازة فجائعية يندب أصحابها ضياع أكسير الأدب ، وهم معتقدون أنهم إنما يزفون لهذا الأدب عروسه الضائع .
فبين الألسنية والبنيوية والأسلوبية والذرائعية والرمزية والسريالية و الرومانسية والدادائية تشظت شخصية الأديب وتاهت رؤيته الشعرية وأصبحت نصوصه الإبداعية نهب الضياع والتشرد والهلوسة وأصيب الأدب بنوع من الهلع وتحول إلى نوع من الأشباح السوداء القاتلة وزاد الطين بلة ما رسمه النقاد من أطر جديدة استمدوها من معطيات معرفية نظرية لو قسناها بمقياس الواقع لخرجت بالأدب عن حدوده الحقيقية لأن ما ينشده القارئ أصبح في هذا الزمن غير ما ينشده المبدع وغير ما ينشده الناقد وهذه الثلاثية جعلت الأدب جنازة صامتة فقضايا الجمهور ( القارئ ) قضايا الحرية والمساواة والعدل والحق والخير و الجمال والأدباء لا يستطيعون ملامسة هذه القضايا لأنها على تماس مباشر مع السلطة والنقاد يتفلسفون بمفهومات هائمة لأنها غائمة معضمها مستورد من مفاهيم معرفية نبتت في تربة غير تربتنا ظناً منهم أنهم يرضون الجمهور من جهة أخرى وهذا ما جعل النقد أعرافاً غائمة لا وجود لها على أرض الواقع .
إن مهمة النقد لم تعد إيجاد تعاريف ومصطلحات جوفاء لا جذور لها في الواقع وإنما أصبحت مهمته خلق جيل من الأدباء يعون واقع أمتهم ويفهمون عمق مشاكلها حتى يستطيعوا حل تلك المشكلات و خلق جيل من القراء يفهمون الأدب على حقيقته ، ويجسدون ذلك الفهم وعياً فاعلاً في دفع حركة الحضارة باتجاه الأحسن والأجدى والأعمق حتى يصل الإنسان إلى ماينشد من الحق والعدل والخير والجمال .إذ إن القارئ والأديب لا يهمهما من النقد بقدر ما يهمهما أن يدفع نحو الوعي الفاعل أما تعليقه فمسألة مهمة ، وغاية قائمة برأسها ، وأما إيجاد نقد موجه ومبرمج للأحسن ، والأجدى فغاية الغايات لأن مهمة الفنون الإمتاع والإقناع ، ولا فن بلا نقد ولا نقد بلا هدف
بصدق شكرا أستاذي الكبير
النقد تولى زمامه بعض من أغتروا بالمنهج الأوربي الفلسفي
وصاروا يحاكمون الناس على قوانين مسلوخة ممسوخة
تقديري وأمتناني د سلطان
تلميذك الصباح الخالدي

[د. سلطان الحريري]

الأحبة :
علي درويش
ريان الشققي
النورس
وفاء شوكت
سحر الليالي
الدكتور سمير العمري
مصطفى الجزار
د. مصطفى عراقي
ابتسام خليل
الصباح
أرجو أن تعذروني بين يدي ردودكم السامقة ، وقد ـأخرت كثيرا في الرد على هذه الموضوع القديم ، ولكنني سعيد باستحسانكم له ، وما هو إلا جهد المقل ، وكان بودي أن أفرد لكل منكم ردا يليق به ، ولكنني أردت أن أجمعكم في رد واحد يعبر عن امتناني لكم ، وحبي الكبير ، وتقديري لكل كلمة قيلت بحق موضوعي ، أو بحقي .
ولا يخفى على ذي نظر أن الواحة تعيش حالة انتعاش في مجال النقد الراقي ، ولابد أن تتبلور في الواحة رؤية نقدية متكاملة ، مبنية على أسس موضوعية ، كما أشرت في مقالي .لكم جميعا خالص الحب والتقدير