فريد البيدق
02-03-2011, 07:41 PM
1- "تصحيح التصحيف وتحرير التحريف" للصفدي
أ- ويقولون: إسطبل. والصواب: إصطبل، بالصاد، وجمعه أصاطب، وتصغيره أُصَيْطب.
ب- ويقولون: إصْطَبَلُّ الدابة. والصواب إصْطَبْلُ، بتخفيف اللام وإسكان الباء.
قلت: ألف إصْطَبْل أصلية؛ لأن الزيادة لا تلحق بنات الأربعة من أوائلها إلاّ الأسماء الجارية على أفعالها، وهي من الخمسة أبعد، قال أبو عمرو: وليس من كلام العرب.
ج- ويقولون لموقف الدابّة: صَبْل، ويجمعونه على صُبول. والصواب إصْطَبْل، وهو من كلام أهل الشام، وجمعه أصاطب. وزعم المبرد أن الهمزة أصلية، وقال: إن الهمزة إذا كانت خامسة فصاعدًا فحكمها أن تكون أصلًا إلا في باب اشهباب وإكرام ونحوهما، وقال: إنما يقضي عليها بالزيادة إذا كانت أولًا رابعة. وتصغير إصطبل على نحو جمعه أُصَيْطِب. وقال بعض النحويين: جمع إصطبل: صطابل وتصغيره صُطَيْبِل، وقال: أحذف الهمزة كما أحذفها من إبراهيم وإسماعيل. والحجة في حذفها أنها وإن كانت غير زائدة فهي من حروف الزوائد؛ ألا ترى أنّ بعضهم يصغر فرزدقًا وشمردلًا على فُرَيزق وشُمَيْرِل، ويجمعهما على ذلك. قال أبو بكر الزبيدي: والقول الأول أحبّ إليّ؛ لأن القياس أن يأخذ التصغير والجمع حقَّهما ثم يرتدعانِ فيحذف ما بعد الحرف الذي ارتدعا عنده، بل لا يجوز غيره عند سيبويه؛ لأنه لا يجوز عنده أن يُحذَف من الخماسي إلا آخره. وإن كان الرابع من الحروف التي تشبه الزوائد، ولم يكن زائدًا- جاز حذفه مثل النون في خَدَرْنَق والدال في فرزدق، ولا يجوز عنده حذف الثالث البتة مثل الميم في جَحْمَرِش.
2- "معجم الصواب اللغوي" للدكتور أحمد مختار عمر
340 - إِصْطَبل
الجذر: إ ص ط ب ل
مثال: بنى إصطبلًا لخيله.
الرأي: مرفوضة.
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: حظيرة الخيول.
الصواب والرتبة: -بنى إصطبلًا لخيله [فصيحة]-بنى مَرْبَطًا (ومَرْبِطًا) لخيله [فصيحة].
التعليق: المَرْبَط والمَرْبِط في العبارة الأولى صياغة عربية خالصة، أما إصطبل فقد ذكرته المعاجم القديمة على أنه من المعرَّب، فهو أعْجمي لكن العرب تكلمت به. وقد ورد اللفظ في رجز لأبي نخيلة ذكره تاج العروس.
3- "تهذيب الأسماء" للعلامة أبى زكريا محيي الدين بن شرف النووي
إصطبل: بكسر الهمزة، وهي همزة أصلية فكل حروف الكلمة أصول، وهو عجمي معرب، وهو بيت الخيل ونحوها.
4- "معجم لغة الفقهاء" لمحمد قلعجي
اصطبل: مربط الدواب، لاتيني من استابلم.
5- "الصحاح" للجوهري
[ إصطبل ] الإصطبل للدواب، وألفه أصلية؛ لأن الزيادة لا تلحق بنات الأربعة من أوائلها، إلا الأسماء الجارية على أفعالها، وهى من الخمسة أبعد. قال أبو عمرو: الإصطبل ليس من كلام العرب.
6- "لسان العرب" لابن منظور
(إصطبل) الرُّباعي: الإِصْطَبْلُ مَوْقِف الدابة، وفي التهذيب مَوْقِف الفَرَس. شاميّة، قال سيبويه: الإِسْفَنْطُ والإِصْطَبْلُ خُماسيَّان. جعل الأَلف فيهما أَصيلة كما جعل يَسْتَعُور خماسيًّا، جعلت الياء أَصلية. الجوهري: الإِصطبل للدواب وأَلفه أَصلية؛ لأَن الزيادة لا تلحق بنات الأَربعة من أَوائلها إِلا الأَسماء الجارية على أَفعالها وهي من الخمسة أَبعد. قال: وقال أَبو عمرو: الإِصطبل ليس من كلام العرب.
7- المعجم الوسيط
أ- الإسطبل: حظيرة الخيل. (ج) إسطبلات (مع).
ب- (الإصطبل): (انظر إسطبل).
8- "معجم اللغة العربية المعاصرة" للدكتور أحمد مختار عمر
155 - إ س ط ب ل
إسْطَبل [مفرد]: ج إسْطَبلات: إصْطَبل، حظيرة الخيل، مأوى الدَّوابّ أو موقفها "في هذا الإسطبل خيول عربيّة أصيلة".
191 - إ ص ط ب ل
إصْطَبْل [مفرد]: ج إصطبلات: إسْطَبل، حظيرة الخيل، مأوى الدَّوابّ أو موقفها "في هذا الإصطبل خيول عربيَّة أصيلة".
أ- ويقولون: إسطبل. والصواب: إصطبل، بالصاد، وجمعه أصاطب، وتصغيره أُصَيْطب.
ب- ويقولون: إصْطَبَلُّ الدابة. والصواب إصْطَبْلُ، بتخفيف اللام وإسكان الباء.
قلت: ألف إصْطَبْل أصلية؛ لأن الزيادة لا تلحق بنات الأربعة من أوائلها إلاّ الأسماء الجارية على أفعالها، وهي من الخمسة أبعد، قال أبو عمرو: وليس من كلام العرب.
ج- ويقولون لموقف الدابّة: صَبْل، ويجمعونه على صُبول. والصواب إصْطَبْل، وهو من كلام أهل الشام، وجمعه أصاطب. وزعم المبرد أن الهمزة أصلية، وقال: إن الهمزة إذا كانت خامسة فصاعدًا فحكمها أن تكون أصلًا إلا في باب اشهباب وإكرام ونحوهما، وقال: إنما يقضي عليها بالزيادة إذا كانت أولًا رابعة. وتصغير إصطبل على نحو جمعه أُصَيْطِب. وقال بعض النحويين: جمع إصطبل: صطابل وتصغيره صُطَيْبِل، وقال: أحذف الهمزة كما أحذفها من إبراهيم وإسماعيل. والحجة في حذفها أنها وإن كانت غير زائدة فهي من حروف الزوائد؛ ألا ترى أنّ بعضهم يصغر فرزدقًا وشمردلًا على فُرَيزق وشُمَيْرِل، ويجمعهما على ذلك. قال أبو بكر الزبيدي: والقول الأول أحبّ إليّ؛ لأن القياس أن يأخذ التصغير والجمع حقَّهما ثم يرتدعانِ فيحذف ما بعد الحرف الذي ارتدعا عنده، بل لا يجوز غيره عند سيبويه؛ لأنه لا يجوز عنده أن يُحذَف من الخماسي إلا آخره. وإن كان الرابع من الحروف التي تشبه الزوائد، ولم يكن زائدًا- جاز حذفه مثل النون في خَدَرْنَق والدال في فرزدق، ولا يجوز عنده حذف الثالث البتة مثل الميم في جَحْمَرِش.
2- "معجم الصواب اللغوي" للدكتور أحمد مختار عمر
340 - إِصْطَبل
الجذر: إ ص ط ب ل
مثال: بنى إصطبلًا لخيله.
الرأي: مرفوضة.
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: حظيرة الخيول.
الصواب والرتبة: -بنى إصطبلًا لخيله [فصيحة]-بنى مَرْبَطًا (ومَرْبِطًا) لخيله [فصيحة].
التعليق: المَرْبَط والمَرْبِط في العبارة الأولى صياغة عربية خالصة، أما إصطبل فقد ذكرته المعاجم القديمة على أنه من المعرَّب، فهو أعْجمي لكن العرب تكلمت به. وقد ورد اللفظ في رجز لأبي نخيلة ذكره تاج العروس.
3- "تهذيب الأسماء" للعلامة أبى زكريا محيي الدين بن شرف النووي
إصطبل: بكسر الهمزة، وهي همزة أصلية فكل حروف الكلمة أصول، وهو عجمي معرب، وهو بيت الخيل ونحوها.
4- "معجم لغة الفقهاء" لمحمد قلعجي
اصطبل: مربط الدواب، لاتيني من استابلم.
5- "الصحاح" للجوهري
[ إصطبل ] الإصطبل للدواب، وألفه أصلية؛ لأن الزيادة لا تلحق بنات الأربعة من أوائلها، إلا الأسماء الجارية على أفعالها، وهى من الخمسة أبعد. قال أبو عمرو: الإصطبل ليس من كلام العرب.
6- "لسان العرب" لابن منظور
(إصطبل) الرُّباعي: الإِصْطَبْلُ مَوْقِف الدابة، وفي التهذيب مَوْقِف الفَرَس. شاميّة، قال سيبويه: الإِسْفَنْطُ والإِصْطَبْلُ خُماسيَّان. جعل الأَلف فيهما أَصيلة كما جعل يَسْتَعُور خماسيًّا، جعلت الياء أَصلية. الجوهري: الإِصطبل للدواب وأَلفه أَصلية؛ لأَن الزيادة لا تلحق بنات الأَربعة من أَوائلها إِلا الأَسماء الجارية على أَفعالها وهي من الخمسة أَبعد. قال: وقال أَبو عمرو: الإِصطبل ليس من كلام العرب.
7- المعجم الوسيط
أ- الإسطبل: حظيرة الخيل. (ج) إسطبلات (مع).
ب- (الإصطبل): (انظر إسطبل).
8- "معجم اللغة العربية المعاصرة" للدكتور أحمد مختار عمر
155 - إ س ط ب ل
إسْطَبل [مفرد]: ج إسْطَبلات: إصْطَبل، حظيرة الخيل، مأوى الدَّوابّ أو موقفها "في هذا الإسطبل خيول عربيّة أصيلة".
191 - إ ص ط ب ل
إصْطَبْل [مفرد]: ج إصطبلات: إسْطَبل، حظيرة الخيل، مأوى الدَّوابّ أو موقفها "في هذا الإصطبل خيول عربيَّة أصيلة".