عربي

[أبو سائد العدوي]

عَرَبِيٌّ فَمُ الزَّمَانِ يَقُولُ = فَارِسٌ فِي جَوْفِ الظَّلامِ يَصُولُ
يَنْزِعُ الّليْلَ صَمْتَهُ وَالْحِدَادا = قَمَرٌ فِي صَحْنِ السَّمَاءِ يَجُولُ
قَلَمٌ سَالَ فِي الكِتَابِ مِدَادا = بَطَلٌ فِي الوَغَى فِرِنْدٌ صَقِيلُ
ذِكْرُهُ فِي صَحَائِفِ المَجْدِ مِسْكٌ = عَنْبَرٌ فِي التَّارِيخِ ، كَيْفَ يَزُولُ
كُلَمَا أَضْمَرَ العَدُوُّ خِدَاعًا = قَطَعَتْ دَابِرَ الخِدَاعِ عُقُولُ
خَالِدٌ عِنْدَهُ المَنَايَا مَطَايَا = سَيْفُهُ في جَوْفِ الرَّدَى مَسْلُولُ
عُمَرُ ابْنُ الخَطَّابِ يَقْطُرُ عَدْلاً = مَفْرِقٌ فِي صَدْرِ الزَّمَانِ خَمِيلُ
وَرَسُولٌ فاقَ النُّجُومَ بَهَاءً = مَنْهَلُ الرُّوحِ مَاؤُهُ سَنْسَبِيلُ
سِدْرَة المُنْتَهَى دَنَا فَتَدَلَّى = قَابَ قَوْسَيْنِ كَانَ ، ثَمَّ الجَلِيلُ
كَوْكَبٌ كَبَّلَ الظَّلامَ قُمَيْرٌ = سَامِقٌ فِي كِبْدِ السَّمَاءِ رَسُولُ
وَعَلِيٌّ بَابُ المَدينَةِ عِلْمًا = لَوْ تُمَارِي ، فَفِي الحَدِيثِ دَلِيلُ
والرّشِيدُ التَّقِيُّ أضْحَى مِثَالا = سَحَقَت جُنْدًا لِلْفِرِنْجِ خُيُولُ
وَطَأَتْ أُسْْْْدُ طَارِقٍ فِرْدَوْسًا = سُفُنٌ أُحْرِقَتْ ، دَهَاءٌ جَمِيلُ
فِي العِراقِ ، الوَقَّاصُ جَدَّدَ عَهْدًا = مَزَّقَ الكُفْرَ ، وِرْدُهُ التَّهْلِيلُ
وَصَلاحٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَرَبِيًا = مُسْلِمٌ أَنْتَ بِالشَّذَا مَجْبُولُ
كَيْفَ نَنْسَى حِطّيِنَ حَقَقْتَ نَصْرًا = قَائِدٌ مُلْهَمٌ ، فَأَيْنَ المَثِيلُ
وَنِسَاءٌ نَقَشْنَ بِالتِّبْرِ حَرْفًا = خَالِدًا فِي سَمْكِ السَّمَاءِ يَطُولُ
خَوْلَةٌ لَفَّهَا العَجَاجُ حَيَاءً = الرَّدَى صَهْوَةٌ لَهَا وَخَلِيلُ
وَلَنَا فِي الزّبَّاءِ وِقْفَةُ عُجْبٍ = أَبَتِ الذّلَّ فَالسُّمُومُ رَحِيلُ
اسْقِنِي الذّكْرَى ، فالفُؤَادُ عَلِيلٌ = حَبَّذَا الذِّكْرَى كُلَّ حِينٍ تَؤُولُ
وَإِذَا مَا الإلَهُ فَضَّلَ قَوْمًا = نُفِخَتْ أَرْحَامٌ فَطَابَ الرَّعِيلُ
نَفَحَاتٌ تَهُبُّ ، تُوْحِي نَصْرًا = شَعْبَ لِيبْيَا وَمِصْر َ، فَاضَ النّيِلُ
تُنْذِرُ الوَغْدَ : مُتْ ، أَو ارْحَلْ مُهَانًا = امْضِ ، مَا ثَالِثٌ هُنَاكَ بَدِيلُ
وَكَأَيِّنْ مِمَّن طَغَى كَادَ يَنْسَى = قَصَمَتْ أَعْنَاقَ الطُّغَاةِ كُبُولُ
مَا تَراهُ إِلاّ وَيَنْفُثُ سُمًّا = غَدْرُهُ فِي أَكْبَادِهِ مَحْمُولُ
لا تَظُنَنَّ الأُفْعُوَانَ أَلِيفًا = طَبْعُهُ بَيْنَ الكَائِنَاتِ قَتُولُ
أَيُّهَا المَارِدُ الأبِيُّ تَرَجَّلْ = فَجِّرِ الأَرْضَ إِنْ سَبَاهَا الدَّخِيلُ
يَرْجُفُ المَشْرِقَانِ مِنْكَ ذُهُولاً = نِصْفُهُم مَوتَى ، مَا تَبَقَّى فُلُولُ
سَطَعَ الضَّادُ فِي العَوَالِمِ نَجْمًا = لَيْسَ مِنْ شِيمَةِ النُّجُومِ الأُفُولُ
فَكُؤُوسُ البَيَانِ تُتْئِمُ سِحْرًا = لَثَمَ السِّحْرَ عَاشِقٌ مَتْبُولُ
وَشَمُولُ الحُرُوفِ لِلشِّعْر كَأْسٌ = أَحْتَسِيهَا ، فَالْقَلْبُ مِنْهَا كَلِيلُ
أَيْنَ سَلْمَى ، وأَيْنَ لَيْلَى وَلُبْنَى = ذَبَلَ الحَرْفُ ، ضَمَّهُ التَّقْبِيلُ
ابْنُ زَيْدُونَ ، البَيْنُ أَشْعَلَ شَوْقًا = شَوْقُنَا فِي جَمْرِ الحَبِيبِ يَقِيلُ
هَكَذَا تَأْسِرُ الأُسُودَ فِخَاخٌ = إِنْ تَرَ الطُّعْمَ ، فَاللُعَابُ يَسِيلُ
أَيُّهَا الشَّادِي إِنْ شَدَوْتَ تَرَنَّمْ = طَرِبَ النَّايُ ، فِي القُلُوبِ ذُبُولُ
انْفُخِ البُوقَ فَالنَّفِيرُ نَذِيرٌ = يُرْعِبُ الأَوْغَادَ الصَّدَى والطُّبُولُ
لَيْتَ شِعْرِي هَلْ لِلتَّمَنِي مُثُولٌ = مَثُلَت هَامَاتٌ ، فَأَيْنَ الذُّيُولُ
أُمَّةٌ إِنْ تَجْهَلْ يُجِبْكَ الأَقْصَى = ابْنُ مَرْوَانَ اللَيْثُ ، فَيْءٌ ظَلِيلُ
صَخْرَةٌ شَرَّفَ المَكَانَ نَبِيٌّ = أَمَّ بِالأَنْبِيَاءِ ، شَمْسٌ أَصِيلُ
زَادَهَا اسْتِيقَاظُ الشُّعُوبِ بُكَاءً = دَمْعَةُ الوَجْدِ غَمْرَةٌ وَمَسِيلُ
تَلْبَسُ الثَّوبَ ، وَالسَّوَادُ عَزَاءٌ = هَلْ عَرُوسٌ حِدَادُهَا إِكْلِيلُ
وَيْلَ قَلْبِي ، أَفِي الحَيَاةِ نَزِيرٌ = فِي رِحَابِ الأَقْصَى لَعَلِّي نَزِيلُ

[الطنطاوي الحسيني]

وَيْلَ قَلْبِي ، أَفِـي الحَيَـاةِ نَزِيـرٌفِي رِحَابِ الأَقْصَى لَعَلِّـي نَزِيـلُ



اخي الشاعر العربي الجميل
أبوسائد العدوي
قصيد خميل رائع
وشمول الحروف للشعر كأس
صور صادحة بالجمال والفكر والإبداع
معايشة تغبط عليها
دمت مبدعا جميلا رائعا

[أبو سائد العدوي]

الأخ طنطاوي كل الوعد لمرورك ونقدك الجميل

[محمد ذيب سليمان]

الشاعر الكريم
لقد قدمت نصا جميلا في معانيه
بتذكر أسوتنا الحسنة في رسول الله وصحابته الطيبين الطاهرين
وكم كنت اتمنى ان تولي العروض شيئا من الإهتمام حتى تخرج هذه المقطوعة كاملة البهاء
فالخطاء العروضية كثيرة ومتفرقة
ولا بد من عودتك الى العروض والإهتمام به

أتمنى ان أراك في مواضيع أخرى أكثر اهتماما وخالية من الخلل


شكرا أيها الكريم

[أبو سائد العدوي]

الأخ محمد سررنا لمرورك ، ولكلماتك الطيبة

[حلمي العبدالله]

الأخ أبو سائد أجد في هذه القصيدة قصيدة متقنة ( بالطبع رأيي الشخصي ) من حيث الصياغة اللغوية والصور الشعرية الجميلة حيث أنك استحضرت الماضي المتمثل بشخصيات هي رموز من رموز رجالات إسلامية لها شأن عظيم في النهوض بالأمة الإسلامية ، وقد وفقت في توظيف هذه الشخصيات لتخدم التجربة الشعرية والوضع الذي نعيشه ، ففي هذه القصيدة مزج بين الحاضر والماضي والغبة فيما سيكون عليه المستقبل . أما بالنسبة للعروض فلا أدري أين يكمن الخطأ فهذا البحر هو البحر الخفيف حيث استخدمت فيه الزحافات وهو جائزة في حشو هذا البحر وأيضا استخدمت العلل وهي جائزة أيضا . كما قمت بضبط الكلمات من حيث التسكين والحركة والتي لها أكثر من شكل في اللغة مثل ( كَبِدٌ ) وتكتب أيضا ( كِبْدٌ). لك مني كل التقدير .

[أبو سائد العدوي]

الأخ حلمي العبدالله شكرا لتعليقك الطيب حقا أنني استخدمت بعضا من الزحافات ( الخبن ، الكف ، والشكل ) والعلل التي منها التشعيث وهي علة لا تلتزم وتجري مجرى الزحاف في العروض والضرب ولا أدري مدى صحة النقد الذي وجه حيث حذف بعضه وبقي البعض على الرغم أنه كان في البداية ثناء ثم قلب إلى ضده اعتمادا على ما علق عليه البعض لاحقا ، وبالطبع هذا يؤدي إلى الإحباط وفقدان المصداقية ، ولا أدري ما سبب هذا التضارب في النقد وما السبب في حذف تعليق البعض وردي على هذا النقد
كل التقدير والاحترام .

[أبو سائد العدوي]

الأخ الجميل الشاعر محمد ذيب عجبت من عودتك عن تعلقك الأول الذي أثنيت فيه على هذه القصيدة ثم نعتَّها بقصيدة تزخر بالأخطاء العروضية حبذا لو تعين خطأ واحدا عروضيا بتسمية هذا العيب باسمه لأكون لك شاكرا

[د. سمير العمري]

قصيدة تضعنا أمام شاعر متمكن وصاحب ثقافة واسعة.

أشكر لك ما قرأت سواء من حيث المبنى أو من حيث المعنى وإن كان ثمة ما يسعه صدرك من تعليقي فأقول بأن بعض ابيات كانت دررا وبعضها كان شعرا زلالا وبعضها كان ليس أكثر من نظم جميل.

ومهما يكن من رأي فالقصيدة كما قلت تشهد بشاعرية عالية نسر بها ونرحب بصاحبها.

دام ألقك وعز قدرك!

وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[محمود فرحان حمادي]

شاعر مترف أنت أيها المبدع
وقد وافيتنا بحرف ندي أصيل
وقصيدة آسرة بهية
ولابد لنا من مراجعة ما نكتب
ليكون العطاء أبهى وأجمل
يَــــنْــــزِعُ الّــلـــيْـــلَ صَـــمْـــتَـــهُ وَالْــــحِـــــدَادا .. هنا شاعرنا لايجوز الوقوف على متحرك ولو قلت بحدادٍ مثلا لكان أسلم
تحياتي

[أبو سائد العدوي]

الأخ المؤسس د . سمير كم أفلج صدري مرورك وتعليقك الطيب مهما كان نوعه ، وحقيقة ما أربكني هو تعليق إحداهن لدرجة التهجم ووصف القصيدة بأنها مجرد كلام ليس إلا صفا للقوافي ، وعلي التعلم قبل الكتابة ، وبالطلع لا أريد الإساءة : فليس كلُّ شاعر ناقدا وليس كلُّ ناقدٍ شاعرا.
لك كل التقدير

[أبو سائد العدوي]

الأخ الكريم محمود فرحان حمادي الوقوف ليس واجبا في العروض ولكنه واجب في الضرب يقول الشاعر:
ومن نَفْسَه صانها أنْ تَزِِلَّ يعشْ سَيِّدا وَيَمتْ سَيِّدا
بالطبع البيت على بحر المتقارب ، هنا الشاعر لم يقف فالعروض ( فعولُ ) وليس ( فعولٌ )
كذلك أخي الكريم : ( ينزع الليل صمته والحدادَ ) حدث هنا كفٌّ وأصبحت التفعيلة بدلا من ( فاعلاتٌ ) ( فاعلاتُ ) ويعتبر هذا زحافا جائزا في الحشو وفي العروض لأنه لا وقوف في العروض وإنما الوقوف في الضرب وعليك أن تتأكد إن كنتُ (أنا )
غير صادقا.
كلُّ التقدير والاحترام لتعليقك الطيب

[أبو سائد العدوي]

تنويه حول جواز ( الكف ) في العروض لا الضرب في البحر الخفيف ما أورده ابن جني في كتابه ( العروض ) حيث أورد البيت التالي :
يا عُمَيرُ ما تُظهِرُ مِنْ هَواكَ // // أو تُجِنُّ يُسْتكثَرُ حينَ يَبدُو

[سهى رشدان]

قلمك جميل
ادامك الله ودمت متألقاً بين الشعراء
قصيدة بهيه انا مع كل من اشاد بحسن هذه القصيدة

[نداء غريب صبري]

شعر جميل الحرف والمعاني
وشاعر كبير ومبدع

لا فض فوك شاعرنا

بوركت

[أبو سائد العدوي]

الأخت نداء بوركت وبورك مرورك