ما بال مملكة البحرين

[لؤي عبد الله الكاظم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الحي القيوم .. الباقي وغيره لا يدوم .. والصلاة والسلام على رسوله ومصطفاه وبعد ..

عدنا لكم بعد انقطاع أيها الكرماء .. وأدعو - في خضم الأيام المتسارعة والساعات المتلاحقة - للجميع بالتوفيق والسداد والصحة والإعانة والأمن والعافية والإيمان ..

وأخص الدكتور سمير الذي لم يزل يمدنا بإتحاف ووجه صبوح ..

وهذه مشاركة متواضعة ليس الغرض منها تجريح فئة أو رموز بقدر ما هي مستلهمات من مختلجات الشعور..


وأسميتها الدرة الميمية في الرد على قصيدة

بدايتي همزة في (أحمد) الكلمي *** والياء في آخر (المهدي) مختتمي
أوقفت حبي لأهل البيت من قدمي *** مذ كنت أسبح بين الخلق والعدم
فالفضل منهم إليهم فيهم وبهم *** هذا الذي قاله لي طائر الحكم



:: قلت فيها ::





الحمد لله في الإيجاد من عدم =به الإعانة ربي واهب النعم

أوقفت حبي لربي لا شريك له =مذ بت أعقل لا مذ كنت في العدم

فالفضل منه وكل الخلق أجمعهم=يهفو إليه بذل التائب الندم

والدين شرعته الإسلام جاء به=جبريل وحياً على المبعوث من قدم

فهو السعادة للدنيا ورحمتها=قد خصه الله دون الخلق والأمم

صلى عليه إلهي كلما هتفت=ورقاء في فنن مخضوضر شبم

وصحبه خير أصحاب ومحتده=عال وعترته هم خيرة الأمم

قد خاب من قال في مستفتح الكلم=بدايتي همزة والياء مختتمي

لا أسعد الله مشمولاً بمعتقد=فساده كعضال الداء والسقم

هم الروافض لا تغررك شرعتهم=على التناقض قامت حيث لم تقمِ

حبوا النبي ادعاءاً منهم كذباً=وقد رموا صحبه بالزور والتهم

وهل ينازع في فضل الألى سبقوا =سوى زنيم دعي الأصل منعدم

خير البرية بعد الرسل قاطبة=أبو قحافة صنو الغار والأكم

وبعده عمر الفاروق دَرَّتُهُ=بالحق تعلو ذوي الإرجاف والوهم

كذاك عثمان ذو النورين ثالثهم=في العلم والحلم والأخلاق والكرم

ثم ابن عم رسول الله رابعهم=أعني علياً سديد القول والكلم

زوج البتول أبو السبطين متشح=بالسيف يهزأ بالصمصامة القطم

يليهم سادة هم خير من وطئت =حصباؤها ديم الجوزاء والديم

مبشرون بجنات ومكرمة****وذكرهم قد جرى في اللوح والقلم

سعد وسلمان والقعقاع في نفر=مسودون على الأعراب والعجم

لا تملأوا الأرض بهتاناً ومخبثة=يا من هتكتم حمى الأعراض بالجهم

أ نصف ملتكم تقيا؟ وآخرها =ولاية لفقيه جاهل وعمي

كذا افتراؤكم السرداب في بله=لبئس ما احتوت الألباب من فهم

يا شيعة الفرس هلا أنفس عقلت=من قبل أن توغلوا في الظُلْم والظُلَمِ

إن كان دينكم الإسلام عن ثقة=وأنتم فيه أجناد بلا وهم

فإن ما قاله المختار سيدنا=عن الصحابة والأصهار والرحم

بأنهم سادة من حيث ما ذكروا=مقدمون على السادات والأمم

خلا النبيون أصحاب الكرامة من=قد خصهم ربنا بالوحي والكلم

وليس في ديننا تقيا يدان بها=والله أغني عن التدليس والوهم

ولا يحل زواج في شريعتنا=إلا بنية إلـــزام ومتلـــزَم

والله يرحم من قد مات من سلف=في يوم صفين والركبان في حمم

وليس تحكيمهم إذ ذاك منهزَمٌ=بل ارتضاء لرأي الشرع والحكم

وإن قرآن ربي محكم جزلٌ=مفصل آيه في البدء والختم

لا يملك العُرب أن يأتوا بواحدة=من مثله .. أو من الرطانة العجم

آيته أكملت عداً فلست ترى=سوى قلائد من نور على علم

وليس ينقصها آي الولاية أو=آي الفقيه وآيات من العدم

يا شيعة الفرس هلا أنفس عقلت =فقد تنطّع فيكم جاهلٌ وعمي

ما بال مملكة البحرين آمنة=وشعبها ليس فيهم جائع وظمي

منعمون بها والأمن منبسط=وعيشهم أرغد والكل في نعم

غزاهم بعض أغرار أحيط بهم =مجردون عن الأخلاق والقيم

وهل ينادي بإصلاح وتسوية=من كان محفله (طهران) أو بـ (قُمِ)

يا رب صل على المختار ما سجعت=حمائم الأيك في الأغصان والاكم

كذا الصحابة أولى الناس منزلة =بعد النبي بإكبار ومحترم

والله يرحم إخواناً لنا سبقت=أرواحهم نحو دار الخلد من قدم

أ.هـ

[محمد البياسي]

الله الله الله يا " مشاكس "
انت لست مشاكسا يا اخي بل انت على الحق و حق الله
لله درك و در هذه المعلقة
الله الله ايها الرائع
الله الله ايها المُجيد
الله الله ايها المتمكن

ماذا اقول لك
ليتها تستطيع الكلمات ان تعبر عما اريد ان اقول
اقسم بالله , احس ان الكلمات تهرب مني , فلا استطيع ان اقول ما اريد

لله درك ايها الشاعر المفلق ..

ولكن ..

لماذا العموم يا اخي ؟
الشيعة اخواننا , و ليس كل الشيعة ممن وصفت
هناك اناس معتدلون جدا , و انا اعرف منهم الكثير
وهناك مغالون
فلا تسبهم , بل دع ذِكرَ الصحابة الاطهار يُميتهم غيظا
وقل لهم " هل تنقمون منا الا ان امنّا بالله و ما اُنزل الينا و ما اُنزل من قبل"

و اذكرك مرة اخرى ..
ليسوا سواءً
بل ان كثيرا منهم معتدلون
فلا تعم الجميع بابياتك

اما البحرين ..
فحفظها الله
وحفظ ملكها
وحفظ هذا الرباط القوي بين دول الخليج العربي لمواجهة الاحقاد الفارسية
و الحقّ .. اننا نشعر بالفخر بسبب دعم دول مجلس التعاون للبحرين لقتل الفتنة في مهدها .

حفظك الله يا اخي
وحفظ اهل البحرين الطيبين الشرفاء
وحفظ ملك البحرين

دُمتَ و دام هذا الشعر الباسق و الفكر السامق

تقبل احترامي و محبتي و تقديري

[عمار الزريقي]

مرحبا أخي الكريم .
سبقني إلى ما كنت أود قوله أخي البياسي لذا سأكتفي بتعليقه حول موضوع التسامج المذهبي .

بقي لي رأي واحد أو بالأصح هو سؤال وهو: هل مشاكس اسمك الحقيقي؟ وألتمس العذر إن لم يكن سؤالي مناسبا.
أقول هذا لأن القريحة التي أنجبت هذه القصيدة لا يمكن أن تخشى على اسم صاحبها من شيء. بل هي شرف أن تنسب لاسم صاحبها .

أطلب منك المسامحة مرة أخرى إن كنت طرحت سؤالا في غير محله. فوالله لقد تبادر إلى ذهني اسم فحل من فحول الشعر العربي وداعية كبير وأوشكت أن أناديك باسمه لولا نبرة حادة أو متشنجة قليلا في القصيدة تجاه الإخوة الشيعة جعلتني أتردد في ربط القصيدة بهذا الاسم لما عرفته عنه من تسامح وتحفظ في مثل هذه القضايا.
أشكرك أخي الكريم .
وتقبل مني التحية .*

[عمار الزريقي]

حقيقة أبدعت وتفوقت شعرا وفكرا من أول بيت :

أوقفت حبي لربي لا شريك له **** مذ بت أعقل لا مذ كنت في العدم

فالفضل منه وكل الخلق أجمعهم**** يهفو إليه بذل التائب الندم

وهنا تتجلى عظمة الفكر وألق الشعر ..
لو لم تقل إلا هذا البيت في القصيدة:

أوقفت حبي لربي لا شريك له **** مذ بت أعقل لا مذ كنت في العدم

لكنت حسمت المباراة وعدت مظفرا .

دم بخير أيها الأخ الكريم

[محمد ذيب سليمان]

لقد كفانا ما تفضل به أخي محمد البياسي وتبعه أخي عمارالزريقي

بما يمكن أن يعتمل بالصدر من كلام

وحتى حينما أردت الكلام في ذكر شعرك
فقد قال عمار ما تستحقه وأراك تفوقت كثيرا على ما أملك من مفردات

تفيك حقك

فيا لك من شاعر متمكن بكل أدوات الشعر واللغة والبيان

أدامك الله ورعاك وحفظك من كل سوء

كل الود

[وطن النمراوي]

و بعد قول أساتذتي الأفاضل و ما تفضلوا به و ما بينوه بحق القصيدة لا قول يعلو على قولهم
في بعض ما جاء فيها من تعميم لا يستحقه الكثير ممن لا يرضون بالبدع و أظنك تحدثت عن الفكر الصفوي و الذي هو بعيدا كل البعد أن يكون مذهبا و أهلنا من المذهب الجعفري براء مما به من دس على الإسلام...
سنقف كلنا أمام هذا المد و ما به من تحايل و التفاف على الإسلام لإخراجه من روحه و زرع بذور الفتنة بين الأخوة المسلمين
قصيدة شاعر مقتدر أظنه قريبا جدا سيحضر بيننا للتعرف إلى حضرته
لك و لحرفك الجميل تحياتي و تقديري.
و دعواتنا لأهلنا في اللبحرين بالتمكين للوقوف بوجه مطامع بني فارس فيها.

[ماجد الغامدي]

أهلاً وسهلاً شاعرنا الكبير بك وبما قلت فقد والله أنصفت وأحسنت في حُسن مفتتح و دحض حجة وحديث عقل وجمال شعر ومتانة سبك وتأصل يقين

و لا اراك إلاّ قد اصبت كبد الحقيقة في تعميمك الذي لم يخلُ من تخصيص وتخصيصك الذي لم يقصر عن تعميم ونحن ليس لدينا تقية لنقول مسلمون فالمنافقون كانوا يشهدون أن لا إلا الله وأن محمداً رسول الله ولكنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم وهذا هو بالضبط ما يسميه الشيعة التقية فلماذا نهون من انحرافهم فالذين نزعم بأنهم واعون ومتسامحون هم الذين لا زالوا يرتشفون عصارة المذهب وحججهم المزعومين ولكنهم يوماً سيصبحون متشبعين بهذا الخبال ويقودهم انحرافهم إلى مزيد من الإنحراف والجهل والعمى وشاعرنا المبدع قد عمم الجهل مثلما هي الحقيقة وخصص المصدر كما نعرفه
وأشار إلى الحجج العقلية في كثير من المواضع

أوقفت حبي لربي لا شريك له **** مذ بت أعقل لا مذ كنت في العدم

نعم لقد أشهد اللهُ الخلقَ على انفسهم "ألستُ بربكم قالوا بلى شهدنا" ولكنه يشير إلى دعوة الإسلام إلى التفكر ألا تعقلون الا تتفكرون ألا تبصرون وهذه هي الفطرة السوية ولكن أبويه يهودانه او ينصرانه وهم هنا يشيعانه وهو بالفعل تشييع إلى قبر الضلال والجهل

لا فُض فوك أستاذنا الفاضل وشيخنا الجليل وزادك الله إيماناً وفضلا وجعل ما قلت في ميزان حسناتك ونفع به ورزقنا و المسلمين الجنة وكم نحن بشوقٍ لمعرفتك كما تستحق وكما يليق بك وبشعرك

القصيدة للتثبيت

[لؤي عبد الله الكاظم]

أستاذي الكريم محمد البياسي


جعلتني الحقيقة أقف مذهولاً أمام سيل الكلمات المعبرة والمشجعة والتي أخجلتم بها تواضع أخيك الصغير ..


أشكرك أستاذي على استباق الجميع في التعقيب على هذه الميمية..


وأسأل الله تعالى أن ينالك .. والآخرين .. أجرها .. وأنتم بريئون من الوزر إن كان بها ..


أوافقك أستاذي في عدم إطلاق الأحكام جزافاً على البشر ..


فالناس معادن فمنهم الفاضل والمفضول .. والطيبون والأخيار ذوي الأخلاق الفضلى والمثل العليا ..


وإنما نحن ها هنا نقف على الأفكار ونناقش المنهج بعدالة وتجرد ..


دون ذكر الشخوص والتعرض لها..



بوركت من أستاذ فاضل وناقد دهقان ..


وتقبل محبتي..

أخوك/ مشاكس

[لؤي عبد الله الكاظم]

بقي لي رأي واحد أو بالأصح هو سؤال وهو: هل مشاكس اسمك الحقيقي؟ وألتمس العذر إن لم يكن سؤالي مناسبا.
أقول هذا لأن القريحة التي أنجبت هذه القصيدة لا يمكن أن تخشى على اسم صاحبها من شيء. بل هي شرف أن تنسب لاسم صاحبها .
أطلب منك المسامحة مرة أخرى إن كنت طرحت سؤالا في غير محله. فوالله لقد تبادر إلى ذهني اسم فحل من فحول الشعر العربي وداعية كبير وأوشكت أن أناديك باسمه لولا نبرة حادة أو متشنجة قليلا في القصيدة تجاه الإخوة الشيعة جعلتني أتردد في ربط القصيدة بهذا الاسم لما عرفته عنه من تسامح وتحفظ في مثل هذه القضايا.
أشكرك أخي الكريم .
وتقبل مني التحية .*


بوركت أستاذي الكريم/ عمار الزريقي


وأرى أن التوفيق والقبول من عند الله فله الحمد من قبل ومن بعد ..


وأبشرك .. فأخوك رغم مشاكسته .. فهو متسامح أيضاً .. غير أنه ليس الفحل الذي عنيت..


والاسم له مناسبة قديمة بقدم الانتساب إلى هذا الصرح العملاق ..


والحقيقة أني لم أطلع على موضوع الإفصاح عن الأسماء وعدم استخدام الألقاب إلا مؤخراً ..


وقد كتبت طلباً بالتغيير في قسم الإعلانات .. وأرجو أن يتم ذلك قريباً ..


بوركت مجدداً أستاذي..


وتقبل مني التقدير والمحبة..

[محمود فرحان حمادي]

يا للشاعرية العطرة التي يفوح منها أريج الإبداع
أنت كما عهدناك شاعرنا
بوركت هذه المشاعر الجيّاشة المورقة
وبورك النبض الصادق، والغَيرة على عقائد المسلمين
سهامك أصابت كبد الحقيقة لمن حاد عن جادة الصواب وباع نفسه للفارسي الأشر
أما أبناء جلدتنا وعروبتنا فنحن نكن لهم الود برغم اختلافنا معهم في المذهب
فلهم سرائر طيبة ونيات صافية وحب صادق
نسأل الله أن يمحق نار كسرى والمجوس الذين أشعلوا ضرام الفتنة بيننا
مرة أخرى أحييك بجذل
تحياتي

[أبو أحمد الخالدي]

ولم ؟ لم ترفضون التعميم ؟
أ. محمد البياسي ، استوقفني قولك :

لماذا العموم يا اخي ؟
الشيعة اخواننا , و ليس كل الشيعة ممن وصفت
هناك اناس معتدلون جدا , و انا اعرف منهم الكثير
وهناك مغالون
فلا تسبهم , بل دع ذِكرَ الصحابة الاطهار يُميتهم غيظا
وقل لهم " هل تنقمون منا الا ان امنّا بالله و ما اُنزل الينا و ما اُنزل من قبل"


ثم ما اتبعه الـ أ. عمار الزريقي والـ أ. وطن النمراوي
من دفاع على الشيعة ..

.................................................. ..............
سامحوا تطفلي ..
الشيعة ليسوا بإخوان لنا . وكيف ننادي من يلعن أمنا وأم جميع المؤمنين ويلعن أبوها خير الصحابة أجمعين ، بأخي !!
لا أرى منطقًا في هذا .. كيف ننادي من اتخذ واسطة بينه وبين الله تعالى بأخي !!
كيف ننادي مشركا بأخي ؟؟ الكثير من علامات الاستفهام تدور في رأسي

قال تعالى : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) .... لذا احذروا ..
بغض النظر عن الفتاوى الصادرة من العلماء حول من لم تصلهم الدعوة ومن يجهلون الإسلام . إذ أن حكمهم كحم أي كافر في أدغال أفريقيا - مثلًا- لا يعرف معنى كلمة ( دين )

هذا حد علمي فاعذروني
وآسف جدا ولكنني رأيت أنه يجب علي أن أذكر ما ذكرت
جزاكم الله خيرا

[لؤي عبد الله الكاظم]

أستاذنا الكبير محمد ذيب


بوركت على المرور والدعاء .. وأنتم نجوم يستضاء بها في سوح البيان ..


دمت كما يحب الله ويرضى ..



***********



الشاعرة والأديبة وطن النمراوي


أشكرك على المرور بهذه الدوحة ..


وأما المباحث الفكرية في مذاهب الشيعة .. فأتفق معك أن الشيعة طوائف ومذاهب ..


وهناك منابر أخرى كثيرة بخلاف هذا الملتقى لمناقشة أفكار الشيعة ومذاهبهم ومعتقداتهم .. ومن الأقرب منهم للسنة أو الأبعد..


ولكن يبقى هنا أن نعرض للقصيدة من حيث أدبها وتراكيبها ..


والله الموفق والمستعان ..

[نديم العاصي]

أخي مشاكس السلام عليكم ورحمة الله
لا أرى هذا المنبر مجالا لبيان عقائد الشيعة والرد عليهم فهناك عشرات المنتديات لمثل هذا
ثم لو سلمنا بأن المنتدى يسع مثل نصك هذا
فلم يكن لك أن تسرف في السب والإهانة بمثل هذا
هم الروافض أنجاس أراذلة**** بالغل أحشاؤهم ملأى وبالسقم

قلوبهم كسواد الليل فاحمة**** وسعيهم كرجيع البهم والغنم



وليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء
ثم هل ننتظر إلا أن يرد أحدهم عليك فنفتح الواحة للشتم والسب
ونحن في يومنا هذا أحوج ما نكون إلى الوحدة لا الفرقة
و أعداؤنا يتربصون بنا الدوائر
أنا أعترض إذا و أخالفك في التجريح المقذع الذي ذكرت وفي كون المنتدى مكانا لمثل هذا النص
فلو جعلته مخصصا لمملكة البحرين العزيزة حفظها الله من كل سوء
إن مشكلتنا في الحقيقة هي مع أولئك الذين ولاؤهم ليس لأوطانهم و لا لعروبتهم ونحن نرى ما فعله أولئك في العراق من قتل واغتصاب وتعذيب وتهجير لإخوتنا بما لا يصدقه عقل ولا يخطر ببال
أما الآخرون فهم شركاء الوطن ما التزموا مصلحة الوطن وحسابنا وحسابهم على الله
هدانا الله والجميع لصالح الأعمال والأقوال
تحياتي

[لؤي عبد الله الكاظم]

الأستاذ/ ماجد الغامدي


بل أنت الشاعر المخضرم والأستاذ الكبير..


جـُـزيت خيراً على ما سطـّرت يمينك من إيضاح وبيان ..


وبوركت على التثبيت .. ثبت الله قلبك في الدنيا على طاعته .. وقدمك في الآخرة يوم تزل الأقدام ..


والصراحة .. لا أريد أن تتحول هذه القصيدة إلى سجال فكري مع الشيعة أو من يتعاطف معهم ..


لذا أرجو من أساتذتنا الكرام تناول الموضوع من ناحيته الأدبية نحو العروض والتراكيب ..


وأما النواحي الشرعية فكما ذكر الأخ نديم العاصي وأتفق معه أن هناك ساحات أخرى كثيرة تعالج مثل هذه المساجلات الفكرية والمذهبية..



***************




بوركت أستاذنا الكبير/ محمود فرحان حمادي


وما أنتم إلا منارات سامقة في هذه الدوحة الغناء .. بخطاكم الواثقة تخطو البراعة والإبداع ..


ويحذو حذوكم كل من له شأو في الأدب ولسان لهج ..


كسر الله أذناب كسرى .. ومحى المجوس بعزته .. وأبطل مكرها .. وأطفأ نارها .. وأدار الدائرة عليها ..


ودمت كما يحب الله ويرضى ..



***********




أخي الأستاذ/ أبو أحمد الخالدي


جزاك الله خيراً ..



ويبدو أن الغيرة على الدين أخذتك - وهي محمودة - .. فآثرت أن تدلو بدلوك في الرأي الشرعي ..


ولم تأت على ذكر القصيدة مبناها وتراكيبها ..


نتطلع لسماع رأيك الأدبي ..


بوركت وجزيت خيراً ..

[أبو أحمد الخالدي]

أخي الأستاذ/ أبو أحمد الخالدي


جزاك الله خيراً ..



ويبدو أن الغيرة على الدين أخذتك - وهي محمودة - .. فآثرت أن تدلو بدلوك في الرأي الشرعي ..


ولم تأت على ذكر القصيدة مبناها وتراكيبها ..


نتطلع لسماع رأيك الأدبي ..


بوركت وجزيت خيراً ..






الأخ مشاكس

عدت لأبدي إعجابي فإذا بي أرى تلك الملحوظة الصغيرة ، وقد أخجلتني والله
وقد كانت نيتي بالرد إبداء إعجابي ولعلي استرسلت في الحديث ،،، ونسيت
ولم يسمى الإنسان انسانا لولا النسيان .. لذا أرجو منك قبول اعتذاري
فأنا والله خجل ...


على العموم .. لست بحاجة إلى شهادة ، فشاعريتك تتحدث عنك
كانت رائعة بالفعل بكل ما تحمله الكلمة من معنى

أما عن الشيعة ، فأعتذر أخرى ، لقد صدق الأخ نديم فليس هذا المكان ولا الزمان المناسب
ولكني رأيت وجوب التوضيح ،، لأنهم ليسوا لنا بأخوة


آآآآآآآآآآآسف جدًا

[بندر الصاعدي]

الأستاذ : مشاكس
السلام عليكم
كثر الله من مشاكستك على هذا النحو وكثر من مشاكلتك للصالحين وأحسبك منهم
القصيدة تنم عن قرض خبير بدت مناقضية كما ذكرت في مناسبتها وهي جامعة بين الفكر المنهجي والجزالة اللفظية ولولا موضوعها لاستقللت شأنها شعريا من حيث الصورة والخيال , ولكن موضوعها يقتضي المباشرة والمحاجة والمناقضة , وهذا الغرض من الشعر كما تلحظ في رد الإخوة يفضي إلى النقد الفكري دون البياني , لذا لا تعتب على إخواننا في ذلك , إضافة إلا أن القضية بين السنة والشيعة قضية عويصة اتسعت في ساحات العامة على جهل منهم بما يلزمهم من تعامل وفق ما قضاه الدين ودعت إليه المصلحة .
مفردات القصيدة الفكرية والمذهبية ينبغي لقارئ القصيدة الإلمام بيها ومن ثم يتبين له الخلاف من الاختلاف في شأنها , فهناك من يخالفك في ورود اسم شيعة الفرس أخذا في عين اعتباره أن الشيعة طائفة مسلمة أكانوا فرسا أم عربا وهو ينتمي إليهم , ومنهم من يختلف معك فيها من حيث عدم حملها معنى الصفيوة والقومية الفارسية ولا يخالفك في مسألة عدائها , وهكذا مع الرافضة .
أشيد بتجييرك للمسألة في البحرين وقد دعت إليهم الحاجة , فالقضية في البحرين تعدت مسألة الحقوق والمواطنة إلى الانتماء المذهبي والسياسي والإيديولجي, كما أشيد بتوجيهك النداء إلى شيعة الفرس مما يوحي بحسن ظنك بالشيعة العرب من حيث انتمائهم الوطني وولائهم , ومما يبين إشكالية القضية الحالية مع الطائفة الشيعي وهي إشكالية المدى الصفوي الفارسي تحت غطاء شيعي وقد بان للجميع ذلك .
أخيرا : قد بان للمسلين بعوامهم أعداء الإسلام بعد هذه الأحداث المتلاحقة سواء أعلن العداء أم أخفي تحت شعارات إسلامية وعلى المسلم أن يكون عونا للمسلين لا عليهم وذلك وفق ما تقتضيه الشريعة وتوجبه الديانة لا الأهواء والشبهات .

بارك الله فيك وسددك

[لؤي عبد الله الكاظم]

أستاذي الكريم/ نديم العاصي ..


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،


اتفق معك ابتداء وكما تقدم في رد بعض الإخوان أعلاه أن هناك ساحات أخرى لبسط المناهج الفكرية وقتلها بحثاً.


أما فيما يلي حديث (ليس المؤمن بالطعّان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء) ..


فاللعن من الدين .. وهو منهج لبيان خطر فئام من الناس والتحذير من حالهم وصنيعهم ..


نحو لعن آكل الربا .. ولعن الزاني.. والمتبرجة .. ومن حلف بغير الله .. ومن آوى محدثاً .. ولعن الله الخمر وشاربها وعاصرها ..


ولعن الله من غيّر منار الأرض .. وغير ذلك من النصوص ..


وفي القرآن الكريم (مثل الذين حمّلوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً) ..


وقوله عز وجل (فمثله كمثل الكلب .. إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث)..


وقوله تبارك في عليائه ( ولا تطع كل حَلاّفٍ مَهِِين .. همّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيم .. منّاعٍ للخير مُعـْـتـِدٍ أثــيــم .. عـُـتـُلٍ بعد ذلك زَنـِـيم) ..


وغير ذلك من الأدب الرباني الرفيع ..


أما المعتدلون من الشيعة الذين يعيشون بيننا لعروبتهم ومواطنتهم ..


فلهم الحق في عيش كريم مع بيان فساد وانحراف مذهبهم عن الصراط المستقيم..


عسى يردهم الله وإيانا إلى الحق رداً جميلاً ..


والله الموفق والمستعان ..


وصلى الله على نبينا وسيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ..

[د. سمير العمري]

دعني أولا أشكر لك فضل خلقك وعظيم أدبك وصادق ودك فمرحبا لعودتك الغالية.

ثم دعني أثني على هذا الشعر المميز قصيدا وأتحفظ عليه قصدا ولغة فليس مما يراد أن يسب أحد أحد ، وما كنت لأفسد ترحيبي بك واعتزازي بنصك بالتلميح لبعض ما يحتاج لبعض تنقيح يرفع من مستوى هذه العالية الغالية أكثر فأكثر.

ثم دعني أهديك نصا لي قديما يتناول جانبا مهما مما تناولت هنا من رد وتفنيد لبعض معتقداتهم دون سباب.

قصيدة آل البيت هنا:

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=10472

دمت بخير وبركة!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[لؤي عبد الله الكاظم]

الأستاذ : مشاكس
السلام عليكم
كثر الله من مشاكستك على هذا النحو وكثر من مشاكلتك للصالحين وأحسبك منهم
القصيدة تنم عن قرض خبير بدت مناقضية كما ذكرت في مناسبتها وهي جامعة بين الفكر المنهجي والجزالة اللفظية ولولا موضوعها لاستقللت شأنها شعريا من حيث الصورة والخيال , ولكن موضوعها يقتضي المباشرة والمحاجة والمناقضة , وهذا الغرض من الشعر كما تلحظ في رد الإخوة يفضي إلى النقد الفكري دون البياني , لذا لا تعتب على إخواننا في ذلك , إضافة إلا أن القضية بين السنة والشيعة قضية عويصة اتسعت في ساحات العامة على جهل منهم بما يلزمهم من تعامل وفق ما قضاه الدين ودعت إليه المصلحة .
مفردات القصيدة الفكرية والمذهبية ينبغي لقارئ القصيدة الإلمام بيها ومن ثم يتبين له الخلاف من الاختلاف في شأنها , فهناك من يخالفك في ورود اسم شيعة الفرس أخذا في عين اعتباره أن الشيعة طائفة مسلمة أكانوا فرسا أم عربا وهو ينتمي إليهم , ومنهم من يختلف معك فيها من حيث عدم حملها معنى الصفيوة والقومية الفارسية ولا يخالفك في مسألة عدائها , وهكذا مع الرافضة .
أشيد بتجييرك للمسألة في البحرين وقد دعت إليهم الحاجة , فالقضية في البحرين تعدت مسألة الحقوق والمواطنة إلى الانتماء المذهبي والسياسي والإيديولجي, كما أشيد بتوجيهك النداء إلى شيعة الفرس مما يوحي بحسن ظنك بالشيعة العرب من حيث انتمائهم الوطني وولائهم , ومما يبين إشكالية القضية الحالية مع الطائفة الشيعي وهي إشكالية المدى الصفوي الفارسي تحت غطاء شيعي وقد بان للجميع ذلك .
أخيرا : قد بان للمسلين بعوامهم أعداء الإسلام بعد هذه الأحداث المتلاحقة سواء أعلن العداء أم أخفي تحت شعارات إسلامية وعلى المسلم أن يكون عونا للمسلين لا عليهم وذلك وفق ما تقتضيه الشريعة وتوجبه الديانة لا الأهواء والشبهات .

بارك الله فيك وسددك



أخي بندر الصاعدي ..

عودٌ إليك بعد نزحٍ .. وردح ..

فبوركت ابتداءاً على هذه المداخلة المستفيضة سبراً وتحليلاً ..

وجعلنا الله وإياك من الصالحين .. المصلحين ..

والذي يخلط فيه الناس الفهم إلا من رحم الله أن التشيع بمعنى المحبة والولاء للنبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار الأماجد .. لا يعني أن ينخرط الإنسان وينجرف إلى هاوية التمذهب بفكر جامح هدّام لا يستند إلى واقع أو عقل ..
وللأسف الشديد نرى اليوم مداً كبيراً وحركة ضخمة تستهدف مجتماعات عدد من الدول العربية والإسلامية في استئصال لهويتها المسلمة السنية تارة باسم الصداقة أو المعونات أو الدعم أو غيرها .. والله المستعان ..


بوركت مجدداً ولك بعدد حصى طيبة الطيبة منّي محبة وتقديراً ..

ومن الله العلي القدير أجراً ورفعة في الدرجات ..

وفوزاً وفلاحاً وبشرى ونجاة ..


وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ..

[حسن العطية]

إكراما لصاحب هذا اليوم منقذ البشرية من الضلال الذي تتبرك بذكره الروافض والذي يقول عنه النواصب إن عصا أحدهم خير منه !!
سيأتيك الرد على هذه العفنة !!
سيأتي رد الروافض على النواصب يا ظهير البغاة والطلقاء !!

[لؤي عبد الله الكاظم]

دعني أولا أشكر لك فضل خلقك وعظيم أدبك وصادق ودك فمرحبا لعودتك الغالية.



أخجلت تواضعنا أخي الدكتور سمير العمري..


وإنما هي قطرة في بحر محاسنكم وأخلاقكم أخي الحبيب فبوركت مدى الدهر ..




ثم دعني أثني على هذا الشعر المميز قصيدا

وذى شهادة أعتز بها وأفخر ..



وما كنت لأفسد ترحيبي بك واعتزازي بنصك بالتلميح لبعض ما يحتاج لبعض تنقيح يرفع من مستوى هذه العالية الغالية أكثر فأكثر.

كلا .. بل يزيدها التنقيح حسناً ولا ينقص منها شيئاً .. وسيكون تلمحيك ملء السمع والبصر ..



ثم دعني أهديك نصا لي قديما يتناول جانبا مهما مما تناولت هنا من رد وتفنيد لبعض معتقداتهم دون سباب.
قصيدة آل البيت هنا:
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=10472



أجدني شَرِقَاً بهذا النص الماتع العبق..

بوركت أستاذنا الكبير د. سمير ..

ونفع الله بك العباد والبلاد..

[لؤي عبد الله الكاظم]

أستاذي الكريم حسن العطية ..

أسعدني توقفك عند هذه الدوحة واستشرافك النص وقراءتك له واطلاعك عليه بتمعن واهتمام ..



إكراما لصاحب هذا اليوم منقذ البشرية من الضلال الذي تتبرك بذكره الروافض والذي يقول عنه النواصب إن عصا أحدهم خير منه !!

الأيام لله تعالى أستاذي ..

أما قرأت قوله في محكم التنزيل (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ)



سيأتيك الرد على هذه العفنة !!


ربما هي في نظرك هكذا .. ولكن غيرك له رأي مختلف ونظرة أخرى ..

ولا أدرى ما هو مقياس "العفونة" لديك ..



سيأتي رد الروافض على النواصب يا ظهير البغاة والطلقاء !!

بانتظار ذلك أيها الفاضل الكريم ..

وأرجو أن يكون رداً علمياً .. وموضوعياً ..

والله الهادي إلى سواء الصراط..

[علي جاسم]

السلام عليكم

كل هذه الشتائم وتقول ليس الهدف منها التجريح ولا النيل من فئة معينة طيب لو كان القصد التجريح ما كنت فاعل .

أخي الكريم العفو أقصد زميلي أو صديقي لأنك لا تتقبل أن يكون الشيعي أخ لك بالنتيجة مؤكد لن تتقبله كصديق بالتالي أعتقد ساقول أستاذ ، لو كان هذا الذي قلته في حق الشيعة صحيح ادعو الله أن يهدينا الطريق

الصحيح ، وإن كان ما قلته بحقنا غير صحيح فأنني أسأل الله تعالى أن يأخذ حقي وحق من تجنيت عليهم .

وختاماً دعوة من رافضي يرفض كل ما هو باطل أقول :

عليك أن تدعو إلى دين ربك بالحكمة والموعظة الحسنة لا أن تتهجم على ملة تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتحج إلى قبلة المسلمين وغير منقوصة أو زائدة ركعة من الركعات وتأمر بالمعروف وتنهى

عن المنكر وتصوم رمضان وتزكي .. إلخ .

لذا يا سيدي المسلم عليك أن تقتدي بالقرآن وتذكر

قوله تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)

[حسن العطية]

شقشقة هدرت ثم قرت !!
كنت وعدت أن أرد على ميميتك وقد فعلت بميمية مثلها لكن لم يتحمل الكثير وقعها أكثر من بضع دقائق فحذفت !!
- فأقول لمن كان له يد في حذفها :
قصيدتي لا تخلو من أحد أمرين : إما أنها تنقل حقائق ثابتة أو أنها مجرد دعاوى لم تثبت بعد !!
- وكلا الأمرين السالفين يأتي في هذه القصيدة إلا أن قصيدة في الشيعة والأخرى في السنة !!
- فإذا لم تتحملوا قصيدتي لأكثر من دقائق فكيف يطلب منا أن نتحمل هذه القصيدة لشهور طويلة بتعليقاتها الكثيرة بل وتثبيتها !!
- أطلب منكم أن تضعوا أنفسكم مكاني وقد فعلتم بالفعل فلم تطيقوا صبرا حتى حذفتموها !!
- فأنا أطالب بحذف هذه القصيدة أيضا للأسباب نفسها التي حذفت لأجلها قصيدتي رعاية لمشاعرنا نحن إخوانكم في الإنسانية و الدين والعروبة والمنتدى !!
- وقد كنت طالبت من أحد المشرفين إعادة قصيدتي لأن العدل يقتضي ذلك إلا أنني الآن أتراجع عن طلبي ذاك لأن العفو أعلى درجة من العدل !!وإلا فلن ينتهي الثأر أبدا !!
- وإذا أحد يظن بأن دعوتي للوحدة بين المسلمين سقطت لفقدها المصداقية بما تم فأقول لهؤلاء : الأمر على العكس من ذلك تماما !!
- فمثل هذه الحوادث والصدامات من أكبر المعززات والمبررات للوحدة ومتابعة السير فيها فهل الوحدة إلا لتجنب مثل هذه الصدامات !!
- فمن يظن بأن ما وقع أو سيقع من صدامات سيضعف نهجي وموقفي الوحدوي فأقول لهم : بل كلما وقع صدام زادت حاجتنا للوحدة !!
- في الختام أرى أنه لا يضيرني – بل يرفع شأني - أن أعتذر لكل من سببت له إزعاجا وأرجو منهم جميعا أن يقدروا موقفي ويعذروني خاصة أولئك الذين حذفوا قصيدتي !!
- والسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته ,,

[علي جاسم]

شقشقة هدرت ثم قرت !!
كنت وعدت أن أرد على ميميتك وقد فعلت بميمية مثلها لكن لم يتحمل الكثير وقعها أكثر من بضع دقائق فحذفت !!
- فأقول لمن كان له يد في حذفها :
قصيدتي لا تخلو من أحد أمرين : إما أنها تنقل حقائق ثابتة أو أنها مجرد دعاوى لم تثبت بعد !!
- وكلا الأمرين السالفين يأتي في هذه القصيدة إلا أن قصيدة في الشيعة والأخرى في السنة !!
- فإذا لم تتحملوا قصيدتي لأكثر من دقائق فكيف يطلب منا أن نتحمل هذه القصيدة لشهور طويلة بتعليقاتها الكثيرة بل وتثبيتها !!
- أطلب منكم أن تضعوا أنفسكم مكاني وقد فعلتم بالفعل فلم تطيقوا صبرا حتى حذفتموها !!
- فأنا أطالب بحذف هذه القصيدة أيضا للأسباب نفسها التي حذفت لأجلها قصيدتي رعاية لمشاعرنا نحن إخوانكم في الإنسانية و الدين والعروبة والمنتدى !!
- وقد كنت طالبت من أحد المشرفين إعادة قصيدتي لأن العدل يقتضي ذلك إلا أنني الآن أتراجع عن طلبي ذاك لأن العفو أعلى درجة من العدل !!وإلا فلن ينتهي الثأر أبدا !!
- وإذا أحد يظن بأن دعوتي للوحدة بين المسلمين سقطت لفقدها المصداقية بما تم فأقول لهؤلاء : الأمر على العكس من ذلك تماما !!
- فمثل هذه الحوادث والصدامات من أكبر المعززات والمبررات للوحدة ومتابعة السير فيها فهل الوحدة إلا لتجنب مثل هذه الصدامات !!
- فمن يظن بأن ما وقع أو سيقع من صدامات سيضعف نهجي وموقفي الوحدوي فأقول لهم : بل كلما وقع صدام زادت حاجتنا للوحدة !!
- في الختام أرى أنه لا يضيرني – بل يرفع شأني - أن أعتذر لكل من سببت له إزعاجا وأرجو منهم جميعا أن يقدروا موقفي ويعذروني خاصة أولئك الذين حذفوا قصيدتي !!
- والسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته ,,

السلام عليكم

قديري حسن العطية .

تحية لك .

أولاً كنت قد بعثت بنفس سؤالك إلى الإدارة حول وجود هذه القصيدة هنا وحذف قصيدتك فهل هذا منطق العدل !؟ .

قد طالعت قصيدتك يوم أمس ورددت عليها بعد أن طالعت هذا الكم من الشتم الموجه لأمة كبيرة تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ، وما زاد الطين بلة أن أجد هذا التقدير لهذه الشتائم المتمثلة بهذه الأبيات

هنا من خلال ردود المشتركين حتى ظننت أننا من عبدة الشجر أو روث البقر ولكن بعد أن تمعنت في عقيدتنا وجدت أن الذي ينال منها كأنه والله يرفع من قدرنا من حيث لا يدري

وفي نفس الوقت هو يحط من قدره لأنه ينهج منهج الشتم والتكفير .

لكن ماذا عسانا أن نقول سوى من قال قديماً عندما كان يُسب علي بن أبي طالب من على المنابر أيام الدولة الأموية وكأنما يشال بضبعه إلى السماء ويمدحون أسلافهم على منابرهم وكأنهم يكشفون عن جيفة

وخير مثال على ذلك ما قاله الوليد بن عبد الملك لبنيه يوما يا بني عليكم بالدين فاني لم أر الدين بنى شيئا فهدمته الدنيا و رأيت الدنيا قد بنت بنيانا فهدمه الدين ما زلت اسمع أصحابنا و أهلنا يسبون علي بن أبي

طالب و يدفنون فضائله و يحملون الناس على شنانه فلا يزيده ذلك من القلوب الا قربا و يجهدون في تقريبهم من نفوس الخلق فلا يزيدهم ذلك من القلوب الا بعدا .

ونحن نقول يا أخي صاحب الشتائم الموجهة لنا والله والله مرتين أنت تزيدنا قرباً من محمد وآل محمد .

[ربيع بن المدني السملالي]

الأخ الكريم والشاعر الفحل ( لؤي ) لا فض الله فاك ، أحسنتَ أحسن الله إليك ، راق لي ما قرأتُ هنا كتب الله أجرك
دمت في حفظ الله ورعايته
تحيتي ومحبتي مع فائق التقدير
ورضي الله عن جميع صحابة نبينا الكرام ، واخص بالذكر : أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ...

[وليد عارف الرشيد]

ما شاءالله لا قوة إلا بالله ... فحلٌ أنت من فحول الشعر ... لافض فوك
بوركت وجزاك الله خيرًا على غيرتك على أني أجنح لمن سبقني من الأساتذة بعدم التعميم وها أنت أشرت أيضًا إلى ذلك وإنما كان مخصصًا لبعض انحراف الفكر والعقيدة بغير تعميم
مودتي وتقديري أيها الرائع

[مرمر القاسم]

بسم الله الرحمن الرحيم



خير البرية بعد الرسل قاطبة=أبو قحافة صنو الغار والأكم

وبعده عمر الفاروق دَرَّتُهُ=بالحق تعلو ذوي الإرجاف والوهم

كذاك عثمان ذو النورين ثالثهم=في العلم والحلم والأخلاق والكرم

ثم ابن عم رسول الله رابعهم=أعني علياً سديد القول والكلم

زوج البتول أبو السبطين متشح=بالسيف يهزأ بالصمصامة القطم
أ.هـ



لو لم تذكر عليا هنا لقلت كاد أن يكمل الحُسن ، لكنك تفضلت بذكره و الثناء عليه فأحسنتَ و وجب الشكر .


عطر الله أنفاسك و قلمك أستاذ لؤي

[ابراهيم المهري]

[QUOTE=لؤي

يا شيعة الفرس هلا أنفس عقلت=من قبل أن توغلوا في الظُلْم والظُلَمِ

إن كان دينكم الإسلام عن ثقة=وأنتم فيه أجناد بلا وهم

فإن ما قاله المختار سيدنا=عن الصحابة والأصهار والرحم

بأنهم سادة من حيث ما ذكروا=مقدمون على السادات والأمم

خلا النبيون أصحاب الكرامة من=قد خصهم ربنا بالوحي والكلم

وليس في ديننا تقيا يدان بها=والله أغني عن التدليس والوهم

ولا يحل زواج في شريعتنا=إلا بنية إلـــزام ومتلـــزَم

والله يرحم من قد مات من سلف=في يوم صفين والركبان في حمم

وليس تحكيمهم إذ ذاك منهزَمٌ=بل ارتضاء لرأي الشرع والحكم

وإن قرآن ربي محكم جزلٌ=مفصل آيه في البدء والختم

لا يملك العُرب أن يأتوا بواحدة=من مثله .. أو من الرطانة العجم

آيته أكملت عداً فلست ترى=سوى قلائد من نور على علم

وليس ينقصها آي الولاية أو=آي الفقيه وآيات من العدم


اخي الشاعر / لؤي

لافض فوك ولاعدمك شانؤك

الذب عن الصحابة الاطهار من افضل القربات الى الله تعالى وقد سبقك في مدحهم ربنا رب العزة والجلال

في محكم التنزيل في التوبة والانفال والنور والفتح وغيرها من السور الكريمة

كما واننى اعجب ممن ينصب نفسه في صف اعدائهم -

والمقرر والثابت ان فضل ال النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك فضل اصحابه الغر الكرام كما القمر ليلة الاضحيان وكما الشمس في رابعة

النهار لايحتاج الى دليل أو اثبات ...

سلمت يمينك وحفظك الباري جل في علاه.. وحفظ لنا اذاننا وأسماعنا وأبصارنا ممن يؤذوننا في أمنا ام المؤمنين عائشة وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ودمتم