ورع عصري - ق ق ج

[حسن مناصرة]

مقدماً نفسه على طبق الفضيلة مزيناً اطرافه بالورع والتقوى اكمل زينته بلحية مستوردة وممسكاً بسبحة يفوح منها عبق التسبيح والتهليل داعيا لولي الأمر بالنصر على الفئة الباغية.
في مخدعه قهقهت بمجون صارخ عندما خلع ملابس الاحرام وبانت شاكيرا مزينة للباسه الداخلي.

[كاملة بدارنه]

السّلام عليكم أخ حسن
قصّة لاذعة جدّا فيمن يتسربلون بسربال الفضيلة، في حين يتلفّعون بالرذيلة...
وهنا أرى خلطا ما بين المظهر والجوهر ... فقد ركّزت على المظهر الخارجي لتظهر الزّيف الدّاخلي
والورع لا يرتبط بالزّيّ ولا بالمظهر. معجميّا: هو الكفّ عن المحارم والتّحرّج منه، وهو التّقوى، ويرتبط بالسّلوك "إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم" "اتّقوا الله" فالتقوى والورع لا يتجسّدان في اللباس والسّبحة
المظهر أحيانا تحدده العادات الاجتماعيّة السّائدة والأعراف
فاسمح لي مخالفتك، حيث أرى أن لا حاجة في ذلك ... فكثير من الملتزمين والدّعاة والعلماء المسلمين زيّهم غربي، وليس عربيّا تراثيّا، ولا يقاس التزامهم بالجبّة والعمامة! إنّما بالتّقوى.
كان من الممكن التّركيز على قيم ينادي بها، وتصرفات يقوم بها تظهر التّقوى أمام الخلق، وفي الخفاء هو فاسق ... فالتّشديد على الزّينة أكّد في النّص الاهتمام بالمظهر؛ رغم أنّك ربّما تقصد العمل أيضا ... هكذا تكون الحبكة أقوى
هذا رأ يي ... ولك حريّة القبول أو الرّفض
تقديري وتحيّتي

[حسن مناصرة]

الاخت كاملة بدرانه اقصد شخصا بعينه ولربما تشاهدينه كثيرا على شاشات التلفاز
لا اقصد احدا غيره
ولولا الخوف من ملاحقة قضائية او سياسية لجعلت اسمه عنوانا للقصة بدل ورع عصري
(فكثير من الملتزمين والدّعاة والعلماء المسلمين زيّهم غربي، وليس عربيّا تراثيّا، ولا يقاس التزامهم بالجبّة والعمامة )
لم اذكر هنا الجبة ولا العمة ولم اوصف المظهر الخارجي هنا ولا موحيا للقاريء بأن المقصود امام او رجل دين بالمعنى والزي التقليدي
وملابس الاحرام هنا تحمل اكثر من معنى لارتباطها بالاقصوصة

تحياتي

[أماني عواد]

الاستاذ الكبير حسن مناصرة


دائما ننظر للمظهر فنقول انه يعكس الجوهر متناسين بمنتهى السذاجة ان الحياة مسرح كبير يمتلئ ممثلين بارعين , يتقمصون ادوارهم ببراعة حد العبث بعواطفنا وعقولنا

قاتل الله المخادعين بكل صورة

سلم مدادك

[زهراء المقدسية]

اقصد شخصا بعينه ولربما تشاهدينه كثيرا على شاشات التلفاز
لا اقصد احدا غيره

هو مثال لعلماء السلاطين

المهم أنه ليس شيخنا القرضاوي حفظه الله

تقديري الكبير

ودمت بألف خير

[سامح محرم السعيد]

مقدماً نفسه على طبق الفضيلة مزيناً اطرافه بالورع والتقوى اكمل زينته بلحية مستوردة وممسكاً بسبحة يفوح منها عبق التسبيح والتهليل داعيا لولي الأمر بالنصر على الفئة الباغية.
في مخدعه قهقهت بمجون صارخ عندما خلع ملابس الاحرام وبانت شاكيرا مزينة للباسه الداخلي.

الكبير/ حسن مناصرة

أتفق معك في اللمسة الساخنة علي جلود باردة ؛ وإبداعك القصصي الرائع .

ولكن مارأيك في هذا الحديث " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان "

وهل نحن فعلاً كشفنا عن ألبسة الناس الداخلية ؛ وإن فعلنا فهل شققنا عن صٌدورهم.

ولك أن تحلق بخيالك أنًي شئت ؛ شرط أن تخاطب عقل القارئ وقلبه معاً "أعتقد أن ملابس الإحرام ليس تحته شيء"

شكراً علي سِعَة الصدر ؛ وطوق الياسمين


هل هي سبحة أم مِسْبَحة

[آمال المصري]

حيرني النص حيث لالباس تحت ملابس الإحرام
إلا إذا طبقنا عليه قول الشاعر :
وغير تقي يأمر الناس بالتقى طبيب يداوي الناس وهو عليل
أما عن استفسار الأستاذ سامح بعد إذن الأستاذ حسن فالسبحة والمسبحة كل منهما صحيح
ولك الاطلاع هــــنا (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2928.htm)
تحيتي والجوري

[حسن مناصرة]

اماني عواد شكرا لك على مرورك الكريم

[حسن مناصرة]

الكبير/ حسن مناصرة

أتفق معك في اللمسة الساخنة علي جلود باردة ؛ وإبداعك القصصي الرائع .

ولكن مارأيك في هذا الحديث " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان "

وهل نحن فعلاً كشفنا عن ألبسة الناس الداخلية ؛ وإن فعلنا فهل شققنا عن صٌدورهم.

ولك أن تحلق بخيالك أنًي شئت ؛ شرط أن تخاطب عقل القارئ وقلبه معاً "أعتقد أن ملابس الإحرام ليس تحته شيء"

شكراً علي سِعَة الصدر ؛ وطوق الياسمين


هل هي سبحة أم مِسْبَحة
اخي العزيز كثيرون من يرتادون المساجد وكل احترام لهم ولكن ايضا منهم من يتسربل الدين ويعمل بعكسه واضعا كل القيم والاخلاق وما دعى اليه الدين من مكارم الاخلاق وراء ظهره
ايضا وما يدرينا ان كان صديقنا المعني واجزم ان في مخيلة كل واحد منا صورة عنه هو المقصود
وايضا كثيرون من دعاة الطاعة لولي الامر في منطقتنا ينطبق عليهم هذا
وشكرا لك على سعة صدرك
ملاحظه(تجار الدين كثيرون ومنهم من يحتل منصبا عاليا ويتستر بالدين لتبرير سياسة ولي الامر)
كل احترام

[حسن مناصرة]

رنيم مصطفى لك كل احترام
لم اقصد الا اولئك الذين يطيعون ولي الامر في ما يغضب الله ومثيري الفتنه
تحياتي

[حسن مناصرة]

زهرا المقدسيه لا ليس هو مع شكري على المرور
مودتي

[ربيحة الرفاعي]

وهنا أرى خلطا ما بين المظهر والجوهر ... فقد ركّزت على المظهر الخارجي لتظهر الزّيف الدّاخلي
والورع لا يرتبط بالزّيّ ولا بالمظهر. معجميّا: هو الكفّ عن المحارم والتّحرّج منه، وهو التّقوى، ويرتبط بالسّلوك "إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم" "اتّقوا الله" فالتقوى والورع لا يتجسّدان في اللباس والسّبحة
المظهر أحيانا تحدده العادات الاجتماعيّة السّائدة والأعراف
فاسمح لي مخالفتك، حيث أرى أن لا حاجة في ذلك ... فكثير من الملتزمين والدّعاة والعلماء المسلمين زيّهم غربي، وليس عربيّا تراثيّا، ولا يقاس التزامهم بالجبّة والعمامة! إنّما بالتّقوى.
كان من الممكن التّركيز على قيم ينادي بها، وتصرفات يقوم بها تظهر التّقوى أمام الخلق، وفي الخفاء هو فاسق ... فالتّشديد على الزّينة أكّد في النّص الاهتمام بالمظهر؛

الحبيبة كاملة
أؤيدك تماما في عدم ارتباط المظهر الخارجي بحقيقة التقوى
ولكن كاتبنا هنا لم يقف عند حدود المظهر الخارجي بل عراه في مفصلين كان أولهم وصفه بمفتي السلطان بقوله " داعيا لولي الأمر بالنصر على الفئة الباغية."
وثانيهم انكشاف استاره في مخدعه ...
ثم حمل بملابس الاحرام رمزا للممارسة العلنية للشعائر مخفيا تحتها ملابس داخلية لا يصح اصلا ان تكون تحت تحت زي الاحرام تزينها غانية

أرى وانت أعلم مني بهذا أن الكاتب جمع في النص متناقضات اكثر بكثير من مجرد المظهر الخارجي، إلا باعتبار كل ما قد يصدر عنا أمام الملأ مظهرا خاجيا

دمت وكاتبنا الرائع بألق

هو بهذا أوضح أن ظاهر أمره غير جوهره

[كاملة بدارنه]

الحبيبة كاملة
أؤيدك تماما في عدم ارتباط المظهر الخارجي بحقيقة التقوى
ولكن كاتبنا هنا لم يقف عند حدود المظهر الخارجي بل عراه في مفصلين كان أولهم وصفه بمفتي السلطان بقوله " داعيا لولي الأمر بالنصر على الفئة الباغية."
وثانيهم انكشاف استاره في مخدعه ...
ثم حمل بملابس الاحرام رمزا للممارسة العلنية للشعائر مخفيا تحتها ملابس داخلية لا يصح اصلا ان تكون تحت تحت زي الاحرام تزينها غانية

أرى وانت أعلم مني بهذا أن الكاتب جمع في النص متناقضات اكثر بكثير من مجرد المظهر الخارجي، إلا باعتبار كل ما قد يصدر عنا أمام الملأ مظهرا خاجيا

دمت وكاتبنا الرائع بألق

هو بهذا أوضح أن ظاهر أمره غير جوهره
شكرا لك عزيزتي المبدعة أم ثائر ولكلماتك الموضّحة، ووجهة نظرك التي أعتزّ بها
لقد قال الأخ حسن في ردّه على ملاحظاتي أنّه يقصد شخصا بعينه ...
لكن العنوان فيه تعميم لأنّه ورد نكرة، وأنّى للقارئ أن يعرف أنّ القصّة قصّة شخص محدّد؟
لذلك كان من الأفضل أن يكون العنوان معرفة (الورع العصري)
التّركيز على الزّينة الذي ورد ثلاث مرّات (العدد ثلاث رمز الاكتمال) في نصّ قصير جدّا يبيّن أهميّة المظهر، وهذا المظهر منسوب ومرتبط بشخص أعطي صفة الورع، والورع يرتبط بالدّين
وورود كلمات مرتبطة به مثل لحية وسبحة، عزّزت من قوّة ربط الكلمات بالدّين من ناحية مظهر من يُرى كمتديّن من خلال المظهر
اللحية هي رمز دينيّ ودنيوي، ترمز للرّجولة والشّجاعة والحكمة والسّلطة، ودلالتها الدّنيويّة موجودة قبل رمزها الدّيني، وجعلها مستوردة(لتلائم ما جاء في العنوان عصريّ، فالعصرنة ارتبطت في أيّامنا بالاستيراد)، أي أنّ هذا الشّخص الذي يظهر بزيّ الورع يمكن أن يكون من أصحاب السّلطة، وكلّ ما هو فيه من فكر مستورد ... فاللحية مستوردة
أرى هنا خلطا بين الانتماء والفكر والمظهر وغيره ... وربّما كان الهدف عرض الكمّ الهائل من المتناقضات، لكنّه جاء مثقلا على الذّهن لبناء الصّورة بوضوح
ملابس الإحرام ترتبط بطقس دينيّ تطهيريّ جسدا وروحا ولونها أبيض وتعتبر رغم رمزيّتها الرّوحيّة مظهرا لأنّ لها شروطا خاصّة ... عودة للإشارات الدّينيّة ... هي ملابس الحجّاج
تحت ملابس الإحرام _ جوهر ومظهر_ جوهر آخر ومظهر آخر ... قمّة في التّعبير عن السّخرية والنّفاق الدّاخلي، والغشّ وغيره ... ماذا لو كان هذا تحت العباءة وليس تحت ملابس الإحرام؟
كون معظم الكلمات لها ارتباط وعلاقة بالدّين وببعض المظاهر والطّقوس المرتبطة به، يفسح المجال للقارئ في التّحليل والتّفسير؛ لأنّ النّصّ سلّمه المفاتيح لذلك
ويظلّ كلّ هذا من بنات الأفكار ... ولكلّ قارئ حريّة الفهم ... لذلك مهمّ جدّا اختيار كلّ كلمة في هذا النّوع من القصص كي لا تفسّر بعيدا عن المقصود
والشّكر لصاحب القلم الذي يشغل الأذهان بعيدا عمّا قصده
شكري لك ثانية أديبتنا ربيحة وشكري للأخ حسن الذي (غلّبَنا نَصّه )
تقديري وتحيّتي

[نداء غريب صبري]

أقصى ما في هذه الومضة انها صادقة في وصف كثيرين

شكرا لك اخي

بوركت

[رشيد زايزون]

ومضة تجاوزت قنطرة الإبداع ، عرت عن حقيقة صادمة ، ذئاب في ثياب ، أناس بأقنعة زائفة يحاولون عشعشة روعتهم في مخيلتنا ، لكن الزمن خداع يمكر لمكرهم ففضحهم ليكون بجانب حقيقتهم قابعين ، تابع ابداعك أيها القاص حسن

[لانا عبد الستار]

مقدماً نفسه على طبق الفضيلة مزيناً اطرافه بالورع والتقوى اكمل زينته بلحية مستوردة وممسكاً بسبحة يفوح منها عبق التسبيح والتهليل داعيا لولي الأمر بالنصر على الفئة الباغية.
في مخدعه قهقهت بمجون صارخ عندما خلع ملابس الاحرام وبانت شاكيرا مزينة للباسه الداخلي.

لا توجد لحتى مستوردة
ولم يكن الكاتب مضطرا لصورة شاكيرا على لباسه الداخلي
فقد اضطربت الصورة وبدا مراهقا وهو ناضح منافق دعي لا تتفق صورته مع المراهقة
أشكرك

[ناديه محمد الجابي]

حالة من انفصام الشخصية وانفصال العقيدة في السلوك والتطبيق
وشيوع الكذب والنفاق بحيث صار الدين في كثيرمن الأحيان بطاقات
زائفة لعبور بوابات النصب والأحتيال لأستغلال سذاجة الناس وتمهيد
لتحقيق مآربهم الدنيوية ونيل المناصب والدرجات الرفيعة
إنها مجرد متاجرة تحت غطاء الدين..
شكرا ولك تحياتي.

[خلود محمد جمعة]

ومضة رائعة
هناك ممن يرتدون الورع عباءة أمام الناس ويلقونها ارضا في خلواتهم
هي حقيقة عصرية
دمت بخير
مودتي وتقديري

[د. سمير العمري]

لذا كان أساس الدين الحقيقي أخلاق وقيم قبل أن يكون شعائر وطقوس. وإنه لا يوجد ملائكة في الأرض ولكن الدين يحوط المسلم بحسن الخلق كبشر يخطئ ويصيب ، وليس شيء شر من نفاق وخداع.

ومضة جميلة ومعبرة فلا فض فوك!

تقديري