دَعِ الأيامَ تَحْتَضِنُ الليَالِي

[الاسطورة]

دعْ الأيامَ تحتضنُ الليـالي =و زدْ صـبرًا لأيامٍ خـوالي

فليسَ البـدرُ دومًا في تمامٍ =و ليسَ الحبّ معهود الوصالِ

هي الأيامُ تـرذم بالمآسي =عـلى أعقابها تدنو الغـوالي

فمنْ طلبَ السعادةَ في دوامٍ =ستأتـيهِ الشقاوةُ في الحيالِ

فلا يجني زمانكَ منك دومًا =و لا يصفو لغيركَ في النوالِ

و لكن خذْ من الدنيا متاعًا =و عشْ للهِ محمودُ الخصالِ

فلولا الفقرُ ما فحشَ الثراءُ =و ما كانَ الدواءُ بلا اعتلالِ

أيا صاحِ الحياةُ تمرُّ فـينا =مرور النازحين على عُجَالِ

فلا تـسعدْ بخيرٍ عشتَ فيه =و لا تطمـعْ بما دونَ المنالِ

سعـادةُ قلبكَ المحزون لمَّا =تجففُ دمعةَ الأشـواقِ سالِ

و تمسحُ من همومِ الناسِ كمّا =تروّي للورى صمتَ المقالِ

توددْ للأنـامِ فـأنتَ منهمْ =و زدْ فضلاً و قلل في السؤالِ

إذا قُلِبَتْ على الأعقابِ دنيا =فزينتـها تزخرفُ باسـتفالِ

فلا تشري بعرفِ الناسِ دينًا =و صُمْ ما اشتدَ كفرٌ في الليالي

فـدنيانا تـزينها الملاهي =و ملهانـا وبـالٌ في وبـالِ

أخي و الله ما تعلو حـياةٌ =بغـير الدين ما بلغت معـالي

فخذْ من عيشكَ المقسومِ لمَّا =يشحُّ الناسُ عن كسبِ الحلالِ












مع أصدق التحايا

[بندر الصاعدي]

توددْ للأنـامِ فأنـتَ منهـمْ
و زدْ فضلاً و قلل في السؤالِ


لي عودة

[عبداللطيف محمد الشبامي]

الله ما أجملها من قصيدة !!

دررٌ من الحكم والمواعظ ... كأني أقف أمام شاعر اعتصر الحياة وفهم أهلها وقد جاوز عمراً مديداً ...
ولا أخالُ ............
أستاذتي الشاعرة الأسطورة

تجاوزت عمراً ...

هنا ألتمسُ بعمقٍ نضج القريحة واستبصار صاحبتها ....

حرس الله موهبتك الغراء ...

وزادك ألقاً وسمواً في الحياة والآخرة .

آمين .



فؤادي كم يعاجلُ في الخيالِ = ويطلبُ عند مقدمهِ مقالي

هنا حكمٌ رقيقاتُ المعاني = شذاها قد تزينَ في المنالِ

رعاكِ اللهُ شاعرةً رؤاها = بديعٌ في أزاهيرِ الجمالِ


ودمتي بود وخير .

تحياتي وتقديري

[عبد الوهاب القطب]

لله انت ايتها الشاعرة الاسطورة!!

أما أنا فلن اقتطف من هذه الدرر شيئا

متماسكة تنساب في رقتها ومعانيها

في شكل رسمته شاعرية فذة.

ملاحظة بسيطة:


دعْ الأيامَ تحتضـنُ الليالـي=و زدْ صبـرًا لأيـامٍ خوالـي
خوالي = خوالِ

دمت متألقة رائعة

تحياتي وبانتظار المزيد

المخلص

عبدالوهاب القطب

[نهى فريد]

تثبتين أن لك قلما مبريا يا أسطورة
نشتاق لقراءة حروفك فلا تبخلي علينا بها



فلولا الفقرُ ما فحشَ الثـراءُ و ما كانَ الدواءُ بلا اعتلالِ

فلا تسعدْ بخيرٍ عشـتَ فيـه و لا تطمعْ بمـا دونَ المنـالِ==> جميل

توددْ للأنـامِ فأنـتَ منهـمْو زدْ فضلاً و قلل في السؤالِ ==> جميل أيضا


دعْ الأيامَ تحتضـنُ الليالـي و زدْ صبرًا لأيـامٍ خوالـي ==> المتعارف عليه أن الإنسان يصبر(على) وليس (لـ) ، ثم كيف يؤمر بالصبر(المستقبلي) على الماضي(الأيام الخوالي) ؟

سعادةُ قلبكَ المحـزون لمَّـاتجففُ دمعةَ الأشواقِ سـالِ==>أظنها ساليا

و تمسحُ من همومِ الناسِ كمّا تروّي للورى صمتَ المقـالِ==> مع أن المعنى ملتبس علي إلا أني أتصور أن الياء سقطت من كيما؟؟

عزيزتي : مامعنى ترذم ، استفال ِ؟
وأخيرا
أرجو أن لا أ كون قد أثقلت عليك

المحبة / نهى

[د.جمال مرسي]

لله درك ايتها الشاعرة الحكيمة
جميل ما كتبتيه هنا
شعر يقطر عذوبة و حكمة
بارك الله بك
و لك خالص الود
د. جمال

[د.إسلام المازني]

ما شاء الله

حكمة رصينة فى ثوب قشيب

لا حرمنا الله فى الهدى من بيانك الرائع

و جزيتم كل خير

و نسأله سبحانه أن

يطهر قلبك

و ينورك دربك

و يمد فى الخير أثرك

[الاسطورة]

انتظر عودتك أخي القدير بندر الصاعدي فلا تطل علينا ..

احترامي و تقديري لمرورك

[الاسطورة]

أهلاً بك و سهلاً أخي الكريم عبداللطيف محمد

أطلت الغياب علينا ثم أتيت عذبًا كعادتك و كما عهدتك

أشكرك على كلماتك الطيبة لا حرمنا الله منها و لا من صاحبها

دمت بخير

[الاسطورة]

الفاضل ابن بيسان

سعدتُ بملاقاة حرفك العذب هنا

و سعدتُ أكثر لكلماتك المنسابة كرقتك و لنقدك و تصحيحك ما وقع مني

كل الشكر و التقدير



دمت بخير

[طائر الاشجان]

لله درك شاعرتنا / الاسطورة .

قصيدة في الصميم .. من عيون الشعر ، تضمنت الحكمة والموعظة الحسنة ، وأتت بما يسر الخاطر .

لي تعقيب بسيط حول البيت التالي :

دعْ الأيامَ تحتضـنُ الليالـي ... و زدْ صبرًا لأيـامٍ خوالِ

الواقع أن الحث على الصبر هنا جاء في محله .. لأن الحدث مهما كان نوعه فهو ابن الماضي ، والانسان يتمنى أن يمنحه الله الصبر على حدث في ماضٍ تولى زمنه ، وإذاً فالتمثيل للصبر هنا جائز بل وبديهي . ولهذا فلتعذرني الأديبة نهى لهذا التوضيح لربما جاء من باب التفضل بالشئ ، كما أراه من وجهة نظري .

لكم التحية والتقدير .
طائر الاشجان

[الاسطورة]

أهلاُ بالفاضلة نهى بين أحرفي الباسمة لحضوركِ

أشكركِ على مرورك و على تعقيبك و لكِ ما أردتِ إجابة له ..

أما في البيت الأول فلعلّ شاعرنا الطائر علّق عليه، فما قصدته هو الدعوة إلى الصبر على شدة اليوم

و التزود من الصبر لأيامٍ شدادٍ عجاف قد تحل بالمرء غدًا

أما في ( كمّا ) قصدتُ بها الكم من الشئ متى زاد

أما ( ترذم ) أي ملأ حتى سال من جوانبه

و ( استفال ) يبدو لي المعنى واضحًا أي إذا قلبت الدنيا رأسًا على عقب فزينة الدينا تكون حيث الرأس أي في أسفلها





شكرًا لمروركِ

[الاسطورة]

أشكرك أيها الطائر على مرورك و تعقيبك

و على توضيحك للفاضلة نهى ما ألتبس عليها

دمت بحفظ الله و رعايته

أختك // شـذا

[بندر الصاعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة / الأسطورة

عدنا بعد غيابٍ وهي الأيام تركناها تحتضن اللياليَ
أخذت القصيدة طابع الشافعي في قصيدته " دعِ الأيام تفعل ما تشاءُ "
وهي مليئة بالحكم ,, إليك ما لاحظته فيها :
اللياليَ .. مفعولاً به لا يمتنع ظهور الحركة فيها وهي الفتحة كمنصوب وإنّما يُعدُّ ذلك ضرورة غير مستحبة .
البدرُ هو التمام فكيف يكون ليس دوماً في تمام , قصدك القمر ..
في النوال .. أرى الأجمل ( بالنوال )
محمودُ الخصال .. إنْ كانت عائدة إلى الضمير المستتر " أنت " فأولى بها النصب كحال , وإنْ عادت لله تعالى فهي مجرورة كصفة أو بدل .
فلولا الفقرُ ما فحشَ الثـراءُ=و ما كانَ الدواءُ بلا اعتلالِ
آخر العروض لا بدَّ من تسكينه عدا في المتقارب والهزج .. أيضاً الثراء لا فحش بذاته إنّما أصحابه الذين يغريهم هذا الثراء وأقترح " فلولا الفقر ما فحش ابنُ أنثى " .. وفي معنا العجز هلْ تقصيدين أنَّ المستصحين يستخدمون الأدوية دون علة لسببٍ ما كالمحافظة على الصحة أو زيادة الطاقة فلا أرى هذا عيباً إنّما أمرٌ عارض .
فلا تسعد بخيرٍ .. هنا على العكس تماماً المرء يسعد بالخير , أظنُّ قصدك البطر أو الرفاهية فحبّذا لو كان الصدر " فلا تغررنَك الأفراحُ تترى " أو ما شابه هذا المعنى .
لا تشري = لاتشرِ .. مجزوم بلا الناهي وهي تخلُّ الوزن ..
معاليا .. حسب ما أرى مفعول به ( ما بلغتِ الحياةُ معاليا ) وعدم إضهار الحركة ضرورة كما ذكرت أعلى في الليالي .
وخذْ من عيشِك المقسومِ .. المقسومَ كمفعول به للفعل خذ فيكتمل المعنى .

هذا ما أرى فمعذرةً أنْ توقفنا عندها بما ذكرنا
لك التحية والتقدير
دمت بخير
في أمان الله .

[الاسطورة]

أشكرك أخي الفاضل ..

بندر الصاعدي

أسهبت و فصلت في الشرح و التصحيح فلك خالص الشكر و الإمتنان :011:

و لي وقفة مع هذا البيت (( فلولا الفقرُ ما فحشَ الثراءُ *** و ما كانَ الدواءُ بلا اعتلالِ ))

في الصدر أشعر أن الوزن مكسور بسبب كلمة الثراء و هذا الشعور لا أخالفك عليه لأنه أنتابني منذ سماعي الأول للقصيدة، لكن في معناها لا أرى خطأ، أليس يقال : فلانٌ ثريٌ ثراءً فاحشًا فهو من باب مجاوزة الحدّ في الشئ، أرجو إفادتي بهذا مشكورًا

و أما سؤالك عن معنى العجز (( و ما كان الدواء بلا اعتلالِ ))

أي كما أن الفقر لن يكون مدقعًا إن لم يكن هناك غنىً فاحش، كذلك الدواء لن يكون موجودًا إن عدمت العلل فهم متضادات أحدهم يجلب الآخر كالليل و النهار





أشكرك على جهدك و بذلك وقتًا مع القصيدة
دمت بحفظ الله و رعايته

[عبداللطيف محمد الشبامي]

سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته


تابعتُ ما تفضل به أستاذنا بندر من ملاحظاته على قصيدة الأخت الفاضلة الشاعرة الأسطورة فقد أجاد في توضيحه من جوانب ومع ذلك أخالفه في بعض ما تفضل به وهو :

((( البدرُ هو التمام فكيف يكون ليس دوماً في تمام , قصدك القمر ..
في النوال .. أرى الأجمل ( بالنوال ) ... )))


البدر صحيح هو التمام في منتصف الشهر ولا أعتقد أنه المعنى الذي أوردته تريده فعلاً .. ولا تريده من باب مطابقة شيىء بشىء على أن يكون هو وإنما أرى أن المعنى غير ذلك وكأنها تسوقه من باب المثل والكناية وعلى هذا كثير في موروثنا الأدبي ... وهي لم تقل أن البدر هو التمام وإنما أشارت إلى أن البدر ليس في كل أحواله في تمام وكأنها تشير إلى المرء ليس في كل أمره بالكامل أو ما شابه هذا المعنى مع أنه معنىً مطلق ولم تقيده ... وعلى أن يكون في نواله كالتمام مشابهة بالقمر في ضوئه وفي نواله .


(((محمودُ الخصال .. إنْ كانت عائدة إلى الضمير المستتر " أنت " فأولى بها النصب كحال , وإنْ عادت لله تعالى فهي مجرورة كصفة أو بدل . )))

كلها تجوز بالرفع على الخبرية أو النصب على الحال أو الجر على الصفة ... وأقربها جميعاً النصب على الحال لمناسبته المعنى وأكثر تأكيداً له .

((( أيضاً الثراء لا فحش بذاته إنّما أصحابه الذين يغريهم هذا الثراء وأقترح " فلولا الفقر ما فحش ابنُ أنثى " ..))


أرى هنا أن المعى بليغٌ جداً ... صحيح ما تفضلت به ولكن لا تنس أن العربية بحر واسع وهنا أدرجت المعنى من باب الحذف والتقدير ... كأن التقدير : فلولا الفقرُ ما فحشُ أهل الثراء أو أصحابُ الثراء ... بدليل أنك اهتديت إلى المعنى وقلت :( إنّما أصحابه الذين يغريهم هذا الثراء .) ... ودليل آخر كقوله تعالى :" واسأل القرية ..." لأنه من غير المعقول أن يسأل الجدار والطرقات وأشياء لا تعقل وإنما يسأل أهلها ... وهنا مثلها تماماً ...

(((فلا تسعد بخيرٍ .. هنا على العكس تماماً المرء يسعد بالخير , أظنُّ قصدك البطر أو الرفاهية فحبّذا لو كان الصدر " فلا تغررنَك الأفراحُ تترى " أو ما شابه هذا المعنى .)))

أراها محقة في قولها ولا تسعد بخير ... لأنها لا تعني أن لا تسعد من الخير ... ولكن لا تغريك سعادتك بالخير والنعمة فهي لا محالة زائلة ... وهو أقرب إلى توضيحك على أن يكون من باب البطر والرفاهية ...

فلا تشري بعرفِ الناسِ دينًـا

حاولي أن تأتي يفعل صحيح غير معتدل لأنه سيفي بغرضك ... ولأن حركة الجزم لن تؤثر في حذف آخره .

(((معاليا .. حسب ما أرى مفعول به ( ما بلغتِ الحياةُ معاليا ) وعدم إضهار الحركة ضرورة كما ذكرت أعلى في الليالي )))


أخي و الله ما تعلـو حيـاةٌ *** بغير الدين ما بلغـتْ معالـي

المعنى الأقرب على أنها مفعول به للفعل بلغت ... لذا يجوز أن تقدر على أن تكون معالي فاعل .. باعتبار تنوع المعاني واتساعها .

علّي وصلت إلى نهاية ما أردتُ أن أشير إليه ... شاكراً الرائع دوماً أستاذنا بندر على لمساته التي لها فضل كبير وعظيم على الواحة كلها .

ودمتم بخير وحب

مع خالص التحايا والإحترام

[بندر الصاعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأحبة / الأسطورة و عبداللطيف
تحياتي لكما ولطيب سجاياكما , وإنّه ليسعدني الحوار والنقاش معكما فلست بالعالم ولا البالغ قدراً فيه , إنَّما نقدِّرُ ما منَّ اللهُ علينا به من علمٍ فنوصله كرسالةٍ عظيمةٍ نحفظ لها قيمتها .

أعود لما ذكرتِ أختي شذا , مع مراعاة أنَّ ما أقوله وجهة نظرٍ لذوقي بصمةٌ فيها لا أكثر .
في مقولة : " فلان ثري ثراءً فاحشاً " الفحش هنا بمعنى الظاهر والواضح لا معنى الفساد ,, فإذا كان ما قصدتِ في البيت هو هذا الفحش الذي بمعنى الظاهر فنعم حيث هو ذلك ولكن أحبُّ أنْ أقرأهُ بمعنى الفساد لأنَّه ممقوت ومعيوب فايحتكم البيت بقيمة وعظية , ولعلَّ الحذف كما ذكر أخي الحبيب عبداللطيف هو الأصوب هنا للمعنى وسأعقب عليه لاحقاً .
أمَّا الدواء والعلة , فمن صياغتك للبيت أخذ معنى مغايراً لما ذكرتِ بسبب عطفك الجملة على أداة شرطية لا فيكون " لولا الفقر ما فحش الثراء , ولولاه ما كان الدواء بلا اعتلال " والأصوب إذا أردنا التعليل بالتشبيه أنَّ نقول ( ولولا الفقر ما فحش الثراء , فهل كان الدواء بلا اعتلال ! ) كاستفهام إنكاري يوجب إثبات الصورة التي قبلها أي " إذا كان المرء ثريا فحش كما إذا كان عليلاً طلب الدواء " وهي صورة جميلة ..
تحياتي لكِ .

أخي عبدالطيف :
في البدر لا أخالفك الرأيَ من حيث المعنى الذي ترمي إليه بأنَّ المرء ليس تامَّ الخصال دائماً إنَّما هو كالقمر في منازله يظهر نوره في جزء منه وفيه كاملاً وهكذا وهو معنى بليغ حقاً , إلا أنّني أردتُ الدقة في التعبير , فإن ذكرنا البدر ذكرنا وقته لا تمامه وإن ذكرنا القمر ذكرنا تمامه . وهي وجهة نظري قدْ يخالفني غيري عليها وذلك من حقّه .

في الثراء أعلم أنّه يجوز الحذف وفي جمال ذلك أنْ لا يكون في سعةٍ من الكلام , وفي قولها " لولا الفقر " نستغني عن ذكر الثراء ونلتزم بما يؤول بالمرء جرّاء ذلك .
أمَّا في النهي عن السعادة بالخير فأخالفك تماماً لأنَّ الخير ليس بمعنى الفرح فهو لا يكون إلا في الحقِّ ويجلب الرضى وذلك ما حثَّ عليه الإسلام ففيه السعادة والفوز , وهنا النهي لابدَّ أن يكون دقيقاً وموفقاً فول قالت : ولا تسعدْ بمالٍ ... أو ولا تسعدْ بحالٍ ... أو بأمرٍ يجلب السعادة الزائفة , أمَّا الخير فهو السعادة الحقيقية في الدارين .
وفي معالي سأعيد صياغتها لإيصال المعنى المراد وهو " الحياةُ بلا دين لا تعلو ما بلغتْ بكَ معاليا " فيكون المعنى مهما بلغتَ في الحياة معاليا فلنْ تلعو بك بلا دين .. لذا فهي مفعول به ..

وأخير :
أنا شاكرٌ لكما تواصلكما بالمحبة والتقدير , وأدعو اللهَ لنا ولكم التوفيق والسداد
دمتم بخير
في أمان الله .

[محمد الحضوري]

مشاركة حلوة

وقد أوحتْ ليْ
بهذه الأبيات : ـ



دع الــحــيــاتِ تــحـتـضنُ الأفاعيْ
فــلــيــس لــهــا سوى سم الصـراع

بــهــا الأنـيـــاب تنهش كل عظم ٍ
ومـــا انهزمَــتْ يقينا مِــن دفـــاع

سمعتُ بها تـَعَــض الـدهر عـضا ً
فما في الأرض ِ أقوى من سماعي



تحياتي

[الاسطورة]

أشكر الجميع على التعقيبات الرائعة و المفيدة للغاية

و شكر خاص للأفاضل بندر الصاعدي و عبد اللطيف محمد

أستدفت كثيرًا من هذه المداخلات القيّمة

دمتم جميعًا بأحسن حال







أختكم //
شــذا

[د. سمير العمري]

أختي الفاضلة الأسطورة:

أحسنت الفكر وأجدت الصور وخانك السبك والتوظيف في غير موضع.

أرى الأخوة الأفاضل لم يقصروا في النصح وإن لم يستوفوا كل النقاط وحسبنا بما تم نشره من فائدة.


لا زلت ترتقين في مريبة الشعراء أيتها الأسطورة وإني بذلك جد سعيد.


تحياتي وتقديري
:os:

[سحر الليالي]

أختي المبدعة الأسطورة:

لقد قدمت لنا قصيدة لو أردت أن اصفها فلن يستطيع قلمي أن يصل الى روعتها..

كلماتك رائعة بل فاقت الروعة!!

اعذري بوحي وقلت تعبيري

فقلمي يقف محتارا أمام قصيدتك..

تقبلي اعجابي الشديد بما نثرتيه من درر

دمت ودامت نبضك:001: