القصيدة التي كتبها نزار قباني في حافظ أسد

[ربيحة الرفاعي]

يتناقلون على الانترنت هذه القصيدة ، بزعم أن نزار قباني كتبها في حافظ الأسد وادودعها عند أحد أصدقائه لنشرها بعد هلاك الأسد

ليس بالموتِ تشمَتُ الأحرارُ = إنما مصرُعُ الطغاةِ انتصارُ
قُمْ إن استطعتَ من مماتِك واهرُب = فعلى الموت تكشَفُ الأسرارُ
أيها القاتلُ المُعَبَّأُ قَمْعاً = أين جيشُ الإرهابِ والأنصارُ
أين ذاك الحديدُ والنارُ والسوطُ = وأين البترولُ والدولارُ
أين جندُ العصابةِ المتخفُّون = وأين الجماعةُ الأشرارُ
أين بالغَمزةِ الصغيرةِ تودِي = بألوفٍ كأنكَ الأقدارُ
أين سلطانُكَ المرصَّعُ قَهْراً = أين ذاك الشُّرْطيُ والمُغْوارُ
أين مليونُ مُخبرٍ سِري = ربطَ العارُ بينهم والشَّنَارُ
أين ماكينةُ الذبح والتبغِ = وبيعُ الحشيشِ والعُقَّارُ
أين مليونُ صفقةٍ في خفاءٍ = عقد الليل بَيْنَها والقِمارُ
أيها القاتلُ الذي احترفَ القتلَ = تبارَتْ يمينُه واليسارُ
أيها القاتلُ المؤسِّسُ نهجاً = دَمَوياً وتشهَدُ الأمصارُ
يا طيورَ القرنفلِ المترامي = أخْبِرِينا وأنتَ يا جُلَّنارُ
ياسمينُ الشام مات مِنَ الخوف = وجفَّتْ من الضَّنَّا الأنهارُ
وَحِّدوا الحافظَ الزنيمَ وإلا = فهو يومٌ , وبعدَه الإعصارُ
واعْبُدُوه وإن أرادَ فَزِيدوا = ثَم زِيدُوا فإنه الجَبارُ
وارْفَعوا صورةَ الزعيمِ وقُولوا = أبدٌ آبدٌ وربٌ ونارُ
واختمِوا بالدماء صِحَّةَ دَعواكمْ = وإلا فسيفُه بَتَّارُ
واخُرجوا في الطريق قولوا سَمِعْنا = وأَطَعْنا ولْيَشْهدِ (الأحبارُ)
نحن يا دولةَ اليهود اسْتَكَنَّا = مُذْ أتانا الموظفُ المختارُ
أَعَليْنا يا ابنَ الحرامِ تُغَنِّي = بصمودٍ وتشهَدُ الأخبارُ
أنكَ البائعُ الموقِّعُ بالعَقدِ = وشعبي هو المُباعَ الحمِارُ
أعلينا يا ابنَ الحرامِ تُغَني = بنضال وأزمةٌ تُستَعارُ
سقطتْ كلُ المسرحياتِ في الليل = وماتت في وَهْجِها الأشعارُ
حافظَ الذئبِ هل على الليل سِدرٌ = أم بقايا من زعترٍ أم دمارُ
خائنَ العهد هل لبيروتَ عهدٌ = ذُبِحَ الرأيُ عندها والقَرارُ
ضُغِطَ الفِكرُ فاستطال حذاءً = أنثوياً بأي رِجلٍ يُدارُ
حوصِرَ الشعبُ بين قَتْلٍ وحَرْقٍ = هكذا هكذا ولا إنذارُ
أيها الباطِنيُّ قَلْباً وروحاً = يعلمُ الناسُ مَنْ هو الغَدَّارُ
كم شعارٍ أردتَ عكسَ معانِيه = فماتَتْ وعاش فينا الشعارُ
كم على الصبحِ كنتَ تكتبُ سِفْراً = وعلى الليلِ تُنقَضُ الأسفارُ
وحدويٌ وطائفيٌ لعمري = حُبسَتْ عند كِذْبِكَ الأمطارُ
يشهدُ الوارثون منْ عبدِ شمسٍ = وبقايا أميَّةٍ ونِزارُ
أنكَ القُرْمُطِيُّ أصلاً وفصلاً = أإلى خائنٍ تُناطُ الديارُ
دَجَلٌ فاسقٌ وعُهرٌ صُراحٌ = وعلى العَهرِ قُبَّةٌ ومَزارُ
أيها الأعور الملطخ بالدم = رويداً ستنطُقُ الأحجارُ
حلب , تدمر , زوايا حماة = ورواقٌ مُهَدَّمٌ وجدارُ
وكنيس , ومسجد , وقلاع = هُدِمَتْ فوق أهلِها الآثارُ
استكانت لك البلاد بصمت = وعلى الرعبِ يسكِنُّ الحوارُ
أيها الذئب كم بريء ينادي = وعلى روحك العذابُ يُضارُ
طرزتني الشام بالحب لكن = ذلك الحُبُّ ذِلةٌ وانكسارُ
سلطة تقطع اللسان وقيدٌ = ثم طوقٌ مكَمِمٌ وحِصارُ
نصف شعبي مهجر في منافيه = ونصفٌ يدوسَه البِصْطارُ
عجز الغاصبون عن قهر شعبي = من قديم وأفلح (الجزارُ)
إن فعل الكلام في الشام موت = واجتراءُ الغنِاء فيه انتحارُ
وترى ابن قحبة يتخطى = كلَ صفٍ ويُمنَعُ الأَطهارُ
وكن لعبة , وعلبة ليل = للبغايا , (وديسكوتيك) , وبارُ
واقتسام بين العساكر في الليل = ونَصْبٌ وقائدٌ سِمسارُ
أتقن المهنة المهينة حتى = خُلِطَ الأمرُ فاستحالَ الخيارُ
سامرٌ يُخرِجَ الطيورَ من الكُمِّ = ويلقى فتُسحَرُ الأَبصارُ
أيها الهرجُ الكبيرُ انتَهَيْنا = سَقَطَ السيركُ واختفى النُظارُ
أي حريةٍ وأي هُراءٍ = إنْ كَتَبْنا تُقلعُ الأَظفارُ
(وطبيبُ العيون) تُسْحَلُ عيناهُ = وتكون عند الخطيبِ الشِّفارُ
لو حَلَمنْا يراقَبَ الحلمُ فينا = كهربياً وتُصْعَقُ الأَفكارُ
سُخِّرَ العلم للتقدمِ لكنْ = ضد شعبي يُسَخَّرُ (السونارُ)
قبل أن يحبلَ الأَديبُ برأيٍ = يذبحوه فحِمْلُهُ أوزارُ
يُكَشُف الحملُ عندهم بجهازٍ = ليسَ صوتٌ فيه ولا أزرارُ
يُضبَطُ الشاعرُ الأَديبُ بوضعٍ = شاعريٍ فيَصعبُ الإنكارُ
وطني يا خلاصةَ المجد والعز = برغم الجفا لكَ الإكبارُ
بردى في العروقِ ينبُضُ حراً = عربياً فتخفُق الأَوتارُ
وَجَعي أنني أموتُ غريباً = ودمشقٌ على فؤادي السِّوارُ
إنني أرفُضُ اللواطَ على الحُكْمِ = وأمضي ما بِكَفِّيَ عارُ
أُعلنُ اليومَ يا بلادي بأني = شامِتٌ شامِتٌ وذاك اعتبارُ
رحلَ الخائنُ الكبيرُ فقولوا = للمراحيضِ روحُهُ والقَرارُ
قد يعيشُ الطغاةُ قمعاً وقهراً = إنما فوق كلِ قاهرٍ قهارُ

[الحسين المسعودي]

الاخت و الشاعرة ربيحة الرفاعي.
أسعد الله مساءك
***
أما بعد:
فعلاقة بالقصيدة أعلاه ، فإن نزار قباني لايمكن أن يشوه تاريخه الادبي الجميل بهذه القصيدة التي تحفل بالمصطحات السوقية و المخلة بالآداب.

دمت متألقة.

[مريم الفدعاني]

شكرا لك ِ أستاذتي الفاضلة ولكن ايضا أنا أضم صوتي لصوت الأخ الحسين لاأعلم لم أجد بهذه القصيدة روح نزار وحسه ...شكرا أستاذتي ..تقبلي مروري

[أحمد رامي]

من قرأ نزار فلن يشك في تلك المصطلحات
والروح التي فيها نزارية
قد تكون ليست لنزار
لكن التقليد كان مميزاومن لم ير جيدا فليذهب إلى طبيب العيون
وليعمل فكره

لك كل الشكر أستاذتنا

[محمد البياسي]

من قرأ نزار فلن يشك في تلك المصطلحات
والروح التي فيها نزارية
قد تكون ليست لنزار
لكن التقليد كان مميزاومن لم ير جيدا فليذهب إلى طبيب العيون
وليعمل فكره

لك كل الشكر أستاذتنا


صدقت
و أنا معك تماما
هذه ليست لنزار

ولكني أخالفك في أن التقليد لم يكن مميزا
لأن الشاعر هنا وصل الى القشور النزارية فقط
ولم يصل الى الروح
أنا أقرأ لنزار منذ ثلاثين سنة
و أحفظ له جُلَّ شعره العمودي
وجدتُ هنا مصطلحات نزار
ولكني لم أجد صوره العبقرية وتهكمه البسيط العميق اللاذع

تحياتي لكما
احمد رامي
وربيحة الرفاعي

وشكراً


احترامي و تقديري

[الحسين المسعودي]

أحمد رامي: ......ومن لم ير جيدا فليذهب إلى طبيب العيون

بمثل هذه الردود غادرت منتديات كثيرة .
شكرا لك

[آمال المصري]

يتناقلون على الانترنت هذه القصيدة ، بزعم أن نزار قباني كتبها في حافظ الأسد وادودعها عند أحد أصدقائه لنشرها بعد هلاك الأسد
[/gasida]

السلام عليكم ورحمة الله
في تلك المقدمة مايفي بأن النص منقول عبر الإنترنت
وأنا قد قرأته في رابطة أخرى ولم يُذكر إلا أنها لنزار قباني
تحيتي للجميع
وجل تقديري واحترامي لسيدتي ربيحة

[نادية بوغرارة]

أحمد رامي: ......ومن لم ير جيدا فليذهب إلى طبيب العيون

بمثل هذه الردود غادرت منتديات كثيرة .
شكرا لك
========


لا ريب أن الواحة التي أنت واحد من أسرتها تطمح و تعمل على أن يسود الرضا

كل الأعضاء فلا يشوّش شيء على وجود وراحة أي منهم ، و هذا لأنها واحة الرقي

و التفرد في إرساء آداب الحوارو الردود ، و تعرضها بمحبة على الأعضاء ، جتى

في حالات الاختلاف الحاد في وجهات النظر .

و لكن الواحة رغم ذلك ، هي مجتمع بشري تتنوع فيه المدارك ، و تختلف فيه أساليب الكتاب و تتباين ،

و لأننا نكتب و نقرأ وراء شاشات جامدة لا تنقل المشاعر بدقة ، و تترك المجال للتأويل أحيانا ،

قد يبتعد الواحد منا عن المقصود من جملة أو عبارة ما ، فيظن أن فيها ذما أو تقريعا .

و لهذا أدعو أخي الكريم الحسين المسعودي أن يتريث قليلا ، و لا يحمّل ما قاله الأخ أحمد رامي

أكثر مما يحتمل ، و إن بدا فيه نوع من الشدة ربما أملتها نظرته للموضوع .

و كن على يقين أن في الواحة لا يضام أحد ، و لا يُسمح بما يقلل من شأن أحد من الأعضاء ،

و هناك قوانين صارمة في هذه الشأن .

فطب نفسا ، و التمس العذر ، و كن معنا هنا قلما تعتز به الواحة و يسرها أن تنضم لسيْرها.

و إن وجدت بالواحة ردا قد يدعوك لمغادرتها ، فاعلم أنه لا يُعدُّ أمام الكثير الكثير الذي يدعوك لأن تلزَمها .

مع التحية .

[عبد الرحيم صادقي]

أكانت لنزار أم لم تكن، هي كلام حق.
شكرا للجميع.

[محمد البياسي]

أحمد رامي: ......ومن لم ير جيدا فليذهب إلى طبيب العيون

بمثل هذه الردود غادرت منتديات كثيرة .
شكرا لك



هوّن عليك يا أخي الحسين المسعودي
فأنا أرى الأخ أحمد رامي قد وافقك تماماً
و ساندك فيما ذهبت إليه
ولم يتعرض بمشاركته لأحد
فالجميع هنا متفقون على أن القصيدة ليست لنزار

والواحة كما سترى
تنأى بمستواها الراقي عن غيرها من المنتديات
وهي كبيرة بصاحبها و أعضائها و مشرفيها

و أنا أعود و أوافقكما معا فيما ذهبتما إليه
فالأمر واضح تماما
لأن هذه القصيدة لا ترقى الى مستوى العمودي عند نزار بحال من الاحوال
فهي سطحية جداً و تراكيبها ضعيفة و صورها باهتة


احترامي لكما معا
الحسين المسعودي و أحمد رامي

[احمد خلف]

أكانت لنزار أم لم تكن، هي كلام حق.




شكرا للجميع.



وما أدراك أن هذا الكلام حق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في زمن تعددت صور الأقلام وأشكالها، وسهل اقتناؤها،
وفتحت الأبواب للكتابة، وصارت شهوةَ نفوس العامة والخاصة،
أضحى التحذير من أمرها أشد والترهيب من خوض بحرها أعظم،
خاصة بعد ركون أكثر الكتاب إلى أنفسهم، وفقد كثير منهم مراقبة ربهم،
فالكتابة عمارة ميزان الآخرة،
إما بالخير فيفوز صاحبها، وإما بالشر أعاذنا الله فيخسر خسرانا مبينا.
الكُتاب إن راقبوا الله نجوا وإن لم يفعلوا ضلوا
الكتابة أداة بناء لمن همه البناء وقصده التعمير، ومعول هدم لمن قصد الهدم واشتهى التدمير.
فعمِّر أيها الكاتب ولا تدمر
وابنِ لأمتك ولا تهدِّم
راقب المولى تعالى فقد قال (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) [ق].
تذكر وقوفك بين يديه فيخرج لك كل ما منك كان
(وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)) [الأنبياء].
القلم الحر حرٌّ عن كل شيء إلا عن أخلاق الإنسانية السامية التي دعت إليها الشريعة العالية،
وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
والحمد لله رب العالمين.

[عبد الرحيم صادقي]

[QUOTE=احمد خلف;611660]وما أدراك أن هذا الكلام حق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما معنى أن الكلام حق؟ المقصود القول بغض النظر عن القائل.
وذلك رأيي في حافظ الأسد على كل حال، بل وفي ابنه الجيأل كذلك. اللهم خلص سوريا الحبيبة من شره.
تحياتي لك أيها الأخ الفاضل أحمد.

[ربيحة الرفاعي]

ترددت كثيرا قبل نقل القصيدة لاطّلاع الأحبة في واحتي السامقة النخيل الشعري والنثري والفكري
ولكني أمام هذا الحوار الثري على هامشها أشعر بالرضى عن قراري

شكرا لكل قدير مر من هنا مدليا بدلوه في نص قال الحق في طاغية
وشكرا لكل من تتبع لغة النص وبلاغته وجمالياته وقارنها بما عهد الأدب في نزاريات نحفظ جلّها لما غمرتنا به من جمالها
شكرا لمن قرأ بذكاء، ولمن قرأ بتذوق، ولمن قرأ بحِرفيّة

تحيتي لكم جميعا

ولي بعون الله عودة لشكركم واحدا فواحد

دمتم بكل الألق

[أحمد رامي]

[ ربيحة الرفاعي ]

(وطبيبُ العيون) تُسْحَلُ عيناهُ = وتكون عند الخطيبِ الشِّفارُ





لكن التقليد كان مميزا . ومن لم ير جيدا فليذهب إلى طبيب العيون
وليعمل فكره


ذكرتُ أن القصيدة تقليد لشعر نزار
ثم قلت : من لم ير جيدا ( أن القصيدة ليست لنزار ) فليذهب إلى ( البيت الذي يحوي عبارة ) طبيب العيون ، وليعمل فكره ( ولم أقل فليفحص نظره )

ومن يعرف متى مات نزار ومتى استلم طبيب العيون يعلم أن القصيدة منتحلة .... هذا ما قصدته


أحمد رامي: ......ومن لم ير جيدا فليذهب إلى طبيب العيون

بمثل هذه الردود غادرت منتديات كثيرة .
شكرا لك

فهل (يا أخي) الحسين تقصد أنك غادرتَ منتديات كثيرة بسبب مثل هذه الردود
أم أني أنا من غادر منتديات كثيرة بسبب مثل هذه الردود ..؟
فإخوتي ظنوك أنك تهم بطردي أو تلمح إلى ذلك ..
رغم أني لم أجد في ردك ما يسيء سوى أنك لم تعتبرني شيئا بالنسبة لك وهذا لا يضايقني البتة

وأنا أعتذر لمن فهم جملتي على غير ما أردت منها

لا ضغينة
محبتي للجميع

[احمد خلف]

[QUOTE=احمد خلف;611660]وما أدراك أن هذا الكلام حق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



ما معنى أن الكلام حق؟ المقصود القول بغض النظر عن القائل.
وذلك رأيي في حافظ الأسد على كل حال، بل وفي ابنه الجيأل كذلك. اللهم خلص سوريا الحبيبة من شره.

تحياتي لك أيها الأخ الفاضل أحمد.



الأخ الفاضل الأديب الأريب
عبد الرحيم صادقي
السلام عليكم ورحمة الله .....مع علمي أنك لاتكتب إلا ما تقصد فإني ...... فإني ..... استهجن ورود هذه الكلمة في سياق النص
ولعلني أتغاضى عنها فأعتبرها من زلات الأقلام او الأخطاء المطبعية
لنقل كذلك إلا إذا ورد لها شرحا من جنابكم الموقر إذ للكلمة عدة معان أخرى - لايفوتني أن اشيد بطريقتك في الكتابة- فاتباع الحق أولى..
.لقوله صلى الله عليه وسلم:كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي (http://www.dorar.net/mhd/911)- المصدر: الجامع الصغير (http://www.dorar.net/book/14540&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6236
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وفقني الله وإيّاك لما يحب ويرضى

[د. مختار محرم]

نزار أودعها عند صديقه لينشرها بعد وفاة الأسد أم بعد وفاة نزار؟؟؟
كان الأحرى أن يقول نزار لصديقه انشرها بعد وفاتي
وكأن نزار حتى وهو ميت خاف من حافظ الأسد ^_^
والصديق انتظر عشر سنوات بعد وفاة حافظ
وما أن بدأ نزيف الدم في سوريا حتى تذكر هذه القصيدة..
القصيدة أدبيا جميلة لكنها لا ترقى لأدب نزار
شكرا لك أميرة الشعر القديرة أم ثائر على هذا النقل الجميل
ودمت برضا من الله وتوفيق

[الحسين المسعودي]

الأخ الكريم أحمد رامي
أسعد الله صباحك
حاشا أن أظنك كما ظننت ، و من أنا كي أكون كذلك ؟و لكن صدقني أخي الكريم ، فقد كان ردك حمالة أوجه ، و بالتالي وسووس لي الشيطان أنك تحقر من ردي على القصيدة المزعومة لنزار ، و كان ردا قاسيا فهمته على غير هدى ، و كانت مثل تلك الردود - كما فهمتها-و التي لا ترقى إلى أدبيات النقاش المثمر الذي نسعى جميعا إلى أن نستفيد منه سببا في مغادرتي بعض المنتديات، لأننا نتوق دوما نحو الأفضل.
أخي أحمد رامي:
أرجو أن تقبل اعتذاري من أخ حز في نفسه أن يصلك من رده ما لم يقصده و الله شاهد على ذلك، كما أرجو أن تغفر لي سوء فهمي لردك الأول.

مع تمنياتي لك بكل الألق و التألق

[أحمد رامي]

الأخ الكريم أحمد رامي
أسعد الله صباحك
حاشا أن أظنك كما ظننت ، و من أنا كي أكون كذلك ؟و لكن صدقني أخي الكريم ، فقد كان ردك حمالة أوجه ، و بالتالي وسووس لي الشيطان أنك تحقر من ردي على القصيدة المزعومة لنزار ، و كان ردا قاسيا فهمته على غير هدى ، و كانت مثل تلك الردود - كما فهمتها-و التي لا ترقى إلى أدبيات النقاش المثمر الذي نسعى جميعا إلى أن نستفيد منه سببا في مغادرتي بعض المنتديات، لأننا نتوق دوما نحو الأفضل.
أخي أحمد رامي:
أرجو أن تقبل اعتذاري من أخ حز في نفسه أن يصلك من رده ما لم يقصده و الله شاهد على ذلك، كما أرجو أن تغفر لي سوء فهمي لردك الأول.

مع تمنياتي لك بكل الألق و التألق


أخي الحبيب

والله لولا أن الإخوة فسروا ما فسروا ما خطر في بالي أنك تقصد ما فهم ..
وأنا برأتك من سوء الظن لا تكرما مني ولكن لأنك أهل لذاك

تقبل محبتي في الله وصداقتي في الشعر والإنسانية

[نادية بوغرارة]

والله لولا أن الإخوة فسروا ما فسروا ما خطر في بالي أنك تقصد ما فهم ..
وأنا برأتك من سوء الظن لا تكرما مني ولكن لأنك أهل لذاك



====


الأخ الكريم أحمد رامي

و لكن صدقني أخي الكريم ، فقد كان ردك حمالة أوجه ، و بالتالي وسووس لي الشيطان أنك تحقر من ردي على القصيدة المزعومة لنزار ، و كان ردا قاسيا فهمته على غير هدى ، و كانت مثل تلك الردود - كما فهمتها-و التي لا ترقى إلى أدبيات النقاش المثمر الذي نسعى جميعا إلى أن نستفيد منه سببا في مغادرتي بعض المنتديات، لأننا نتوق دوما نحو الأفضل.

==========
أخي الكريم ، حين كتبت ردي الأول لم يكن لأكرس سوء ظن أو أصطنع خلافا ،

و لكن كان ردي لتقريب وجهات النظرفقط ، لأنني لم أشك أن في ردك تعمد لإغضاب الأخ الحسين .

و الحمد لله أن ما كتبتُهُ جعلك تعجّل بتفسير مقصدك ،

أما أنا فقد ركزت فقط على معالجة ما شعر به الأخ الحسين ،

على أمل أن نرى لك ردا شافيا بعد ذلك ، و قد كان ، فجزاك الله خيرا .

إحترامي لكما.

[أحمد رامي]

الأخت الكريمة الأستاذة نادية
أقدم عذري للجميع

ولم أظن أبدا أنكم تريدون الإيقاع بيننا وما ينبغي لي ،
ربما شممتم بحدسكم أن شيئا ما ربما وقع مستقبلا فحاولتم امتصاص الصدمة .
وأعود أشكركم على سرعة بديهتكم
والأهم من ذلك - وهذا يحسب لكم - أنكم تتابعون الردود بخطا حثيثة
وهذا لعمري ما يَميز الإشراف الجيد من غيره .
لولا أن أمور النت عندنا سيئة هذه الأيام لسبقتكم وتداركت الأمر ؛
لكن قدّر الله وما شاء فعل .
وهذه مشاركتي تمام المئة ، وأرجو أن تكون تمام الوفاق والود بيننا ..
قولوا آمـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــين

محبتي الخالصة لكم

[نادية بوغرارة]

وهذه مشاركتي تمام المئة ، وأرجو أن تكون تمام الوفاق والود بيننا ..
قولوا آمـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــين

محبتي الخالصة لكم

=========

آمـــــــــــــــــين

الأخ أحمد رامي ،

أحيّي فيك صبرك و أدبك و علمك .

سعدنا بانضمامك للواحة ، فمرحبا بك قبل المائة و بعدها .

[صالح العوض]

كنتُ وقفتُ على موقع رابطة أدباء الشام مطلع الأسبوع فوقعت عيني على القصيدة ـ القضية ـ وشدتني بعجب ، ولكني تأملت جيداً في بعض الأبيات فأثارت في نفسي أشياء دفعتني إلى أن أتأنى في الكتابة عنها ، إلى أن جاد علي محرك البحث العام بنقلي إلى هنا فشاقني الحوار وربما أستخلص رأيي وأدونه هنا مع تأمل في القصيدة متى ما أسعفني وقتي .

[ربيحة الرفاعي]

الاخت و الشاعرة ربيحة الرفاعي.
أسعد الله مساءك
***
أما بعد:
فعلاقة بالقصيدة أعلاه ، فإن نزار قباني لايمكن أن يشوه تاريخه الادبي الجميل بهذه القصيدة التي تحفل بالمصطحات السوقية و المخلة بالآداب.

دمت متألقة.

هذه زاوية طيبة نقرا منهاالقصيدة لنرى ما إذا كانت لنزار حقا، أم أن شاعرا صاحب قلم وحرف وجد نفسه اقل منها فنسبها لأب غيره

هل أجمل من تقع هذه القصيدة تحت مشارطكم لنعرف من أبوها!!

شكرا لكريم مرورك

دمت بألق

[ربيحة الرفاعي]

شكرا لك ِ أستاذتي الفاضلة ولكن ايضا أنا أضم صوتي لصوت الأخ الحسين لاأعلم لم أجد بهذه القصيدة روح نزار وحسه ...شكرا أستاذتي ..تقبلي مروري
أهي روح نزار التي غابت عن القصيدة، أم أن مفردتها لم ترتق لمستواه ؟؟
فلنبحث عن ما جعلنا نرفض مزاعم قالت بانها لنزار

فما رايك أيتهاالكريمة

تحيتي

دمت بخير

[ربيحة الرفاعي]

من قرأ نزار فلن يشك في تلك المصطلحات
والروح التي فيها نزارية
قد تكون ليست لنزار
لكن التقليد كان مميزاومن لم ير جيدا فليذهب إلى طبيب العيون
وليعمل فكره

لك كل الشكر أستاذتنا

ذهبنا إلى طبيب العيون
وأعملنا الفكر

ولكن
إذا كانت الروح نزارية والمصطلح نزاري
فمن أين تقفز هذه الــ "لا" لحظة قراءتها؟

تحيتي لقراءة عميقة غلابة

دمت بألق

[نداء غريب صبري]

تشبه نزار كثيرا
كثيرا

حتى يتصور القاريء أنها له

ولكني لم اجد نزارا هنا سيدتي

ولا أصدق انها له

بوركت

[ربيحة الرفاعي]

صدقت
و أنا معك تماما
هذه ليست لنزار

ولكني أخالفك في أن التقليد لم يكن مميزا
لأن الشاعر هنا وصل الى القشور النزارية فقط
ولم يصل الى الروح
أنا أقرأ لنزار منذ ثلاثين سنة
و أحفظ له جُلَّ شعره العمودي
وجدتُ هنا مصطلحات نزار
ولكني لم أجد صوره العبقرية وتهكمه البسيط العميق اللاذع

تحياتي لكما
احمد رامي
وربيحة الرفاعي

وشكراً


احترامي و تقديري

إضاءة ملفتة لبقعة اختلاف تستحق وقوفا وتأملا
"الصور العبقرية والتهكم البسيط العميق اللاذع"

ربما افتقدنا هذا في القصيدة
ولكن ..
أليست فيخها صور جميله هنا
وتهكم؟


شكرا لمرورك أيها القدير

دمت بألق

[ربيحة الرفاعي]

أحمد رامي: ......ومن لم ير جيدا فليذهب إلى طبيب العيون

بمثل هذه الردود غادرت منتديات كثيرة .
شكرا لك

وبهذه الردود هنا ستحرص على وجودك في الواحة إن شاء الله
ففيها النخبة المتحابة الحريصة دائما على الاحترام المتبادل، ووخيار امة "التمس لأخيك عذرا" وفيها المحبة في الله وهذه الرسالة العظيمة التي تجمعنا في واحة الخير

وجودك بيننا يسعدنا

دمت بكل الألق

[د. عدي شتات]

أستاذتي الراقية ربيحة
كما أسلف إخواني وأخواتي
هذا النص بريء من نزار
ونزار بريء منه
براءة الذئب من دم يوسف
فلا الصورة صورة نزار, ولا التركيب تركيبه, ولا اللغة لغته
وأعجب ممن كتب هذه العصماء ولم يتشرف بنسبها له
وراح ينسبها لأب غيره..!!

حياك الله

[عمار الزريقي]

قُمْ إن استطعتَ من مماتِك واهرُب
فعـلـى الـمـوت تكـشَـفُ الأســرارُ

لعل الشطر الأول من البيت هكذا:
قم إن اسطعت ... الخ

أنا أيضا أشك في نسبة القصيدة لنزار إذ لم أجد فيها من أسلوب نزار ونكهة شعره السلس السهل الممتنع .
وأظن أني أستطيع أن أميز أي بيت شعري لنزار من بين مئات القصائد .
يبدو فيها نوع من التقليد لأسلوب نزار لكنه لا يخلو من التكلف في بعض الأحيان .
شكرا أستاذتي الفاضلة
خواتم مباركة وكل عام وأنتم بألف خير

[ربيحة الرفاعي]

السلام عليكم ورحمة الله
في تلك المقدمة مايفي بأن النص منقول عبر الإنترنت
وأنا قد قرأته في رابطة أخرى ولم يُذكر إلا أنها لنزار قباني
تحيتي للجميع
وجل تقديري واحترامي لسيدتي ربيحة

شكرا لمرورك الكريم وردك السامي النبيل ايتها الحبيبة

لقلبك الطاهر باقات زهر

تحيتي

[ربيحة الرفاعي]

الحسين المسعودي
أحمد رامي
نادية بوغرارة
محمد البياسي

في حواركم الطيب شهادة بالق نخلات الواحة وتميزها خلقا وفكرا

أهلا بكم في واحتكم

تحيتي

[ربيحة الرفاعي]

أكانت لنزار أم لم تكن، هي كلام حق.
شكرا للجميع.

تحيتي لهذه المباشرة في تقييم القصيدة وتحديد موقفك منها
لا شك أنه كلمة حق قيلت في طاغية
وأن صاحبها حريص تماما على وصولها لكل قاريء على امتداد الشابكة
ولعل في نسبتها لنزار ما يحث على قراءتها

فهل تعتقد أن هذا ما لم نر من الصورة؟

دمت بخير

[ربيحة الرفاعي]

وما أدراك أن هذا الكلام حق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟في زمن تعددت صور الأقلام وأشكالها، وسهل اقتناؤها،وفتحت الأبواب للكتابة، وصارت شهوةَ نفوس العامة والخاصة،أضحى التحذير من أمرها أشد والترهيب من خوض بحرها أعظم، خاصة بعد ركون أكثر الكتاب إلى أنفسهم، وفقد كثير منهم مراقبة ربهم، فالكتابة عمارة ميزان الآخرة
إما بالخير فيفوز صاحبها، وإما بالشر أعاذنا الله فيخسر خسرانا مبينا
الكُتاب إن راقبوا الله نجوا وإن لم يفعلوا ضلوا الكتابة أداة بناء لمن همه البناء وقصده التعمير، ومعول هدم لمن قصد الهدم واشتهى التدمير
فعمِّر أيها الكاتب ولا تدمروابنِ لأمتك ولا تهدِّم راقب المولى تعالى فقد قال )مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ( تذكر وقوفك بين يديه فيخرج لك كل ما منك كان وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ
القلم الحر حرٌّ عن كل شيء إلا عن أخلاق الإنسانية السامية التي دعت إليها الشريعة العالية،


وما أدراك أن هذا الكلام حق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما معنى أن الكلام حق؟ المقصود القول بغض النظر عن القائل.
وذلك رأيي في حافظ الأسد على كل حال، بل وفي ابنه الجيأل كذلك. اللهم خلص سوريا الحبيبة من شره.
تحياتي لك أيها الأخ الفاضل أحمد.


الأخ الفاضل الأديب الأريب عبد الرحيم صادقي
السلام عليكم ورحمة الله .....مع علمي أنك لاتكتب إلا ما تقصد فإني ......
فإني ..... استهجن ورود هذه الكلمة في سياق النص
ولعلني أتغاضى عنها فأعتبرها من زلات الأقلام او الأخطاء المطبعية
لنقل كذلك إلا إذا ورد لها شرحا من جنابكم الموقر إذ للكلمة عدة معان أخرى - لايفوتني أن اشيد بطريقتك في الكتابة- فاتباع الحق أولى
لقوله صلى الله عليه وسلم:كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع

نكتفي بتحية ألق ورفعة خلق أدباءنا الكرام وسمو حوارهم وتعاطيهم

شكرا لكما أيها الكريمين

ودمتما بروعتكما

[ربيحة الرفاعي]

نزار أودعها عند صديقه لينشرها بعد وفاة الأسد أم بعد وفاة نزار؟؟؟
كان الأحرى أن يقول نزار لصديقه انشرها بعد وفاتي
وكأن نزار حتى وهو ميت خاف من حافظ الأسد ^_^
والصديق انتظر عشر سنوات بعد وفاة حافظ
وما أن بدأ نزيف الدم في سوريا حتى تذكر هذه القصيدة..
القصيدة أدبيا جميلة لكنها لا ترقى لأدب نزار
شكرا لك أميرة الشعر القديرة أم ثائر على هذا النقل الجميل
ودمت برضا من الله وتوفيق

أما أن يكون نزار خشي الأسد حتى بعد وفاته فمعقول جدا، فهؤلاء الطغاة لا يرحمون أقارب الأقارب، وحسبك أن من ابناء سوريا الحبيبة من يقيم خارجها منذ عقود، ولا يجروء على كتابة حرف ضد النظام حتى الآن خوفا على أهله واقاربه فيها ...
أما المستغرب، فهو أنه لم يخش وريث الأسد على عرش الملكية القائم في الجمهورية السورية
فلعله أوصاه أن يحفظها ريثما تنتهي السلسلة بثورة تقتلعها ؟؟!!!!!!!

شكرا لمرروك شاعرنا المبدع ولرأيك الرائع والواضح والقوي

تحيتي

[ربيحة الرفاعي]

كنتُ وقفتُ على موقع رابطة أدباء الشام مطلع الأسبوع فوقعت عيني على القصيدة ـ القضية ـ وشدتني بعجب ، ولكني تأملت جيداً في بعض الأبيات فأثارت في نفسي أشياء دفعتني إلى أن أتأنى في الكتابة عنها ، إلى أن جاد علي محرك البحث العام بنقلي إلى هنا فشاقني الحوار وربما أستخلص رأيي وأدونه هنا مع تأمل في القصيدة متى ما أسعفني وقتي .


المبدع صالح العوض
أهلا بحضورك الكريم
وبانتظار رأيك المتأمل في القصيدة

تحيتي

[ربيحة الرفاعي]

تشبه نزار كثيرا
كثيرا

حتى يتصور القاريء أنها له

ولكني لم اجد نزارا هنا سيدتي

ولا أصدق انها له

بوركت

اصبت شاعرتنا

تشبه نزار، ولكنه ليس فيها

شكرا لمرورك

تحيتي

[ربيحة الرفاعي]

أستاذتي الراقية ربيحة
كما أسلف إخواني وأخواتي
هذا النص بريء من نزار
ونزار بريء منه
براءة الذئب من دم يوسف
فلا الصورة صورة نزار, ولا التركيب تركيبه, ولا اللغة لغته
وأعجب ممن كتب هذه العصماء ولم يتشرف بنسبها له
وراح ينسبها لأب غيره..!!

حياك الله

أليس غريبا فعلا ان يكتب احدهم قصيدة جميلة كهذه ، فينسبها لغيره
ولكن الواقع في دول محكومة بالقمع لا يستغرب معه شيء
وما أكثر ما يقرر شاعر أن يفقد نصا على أن يفقد رأسه


شكرا لمرورك الكريم د. عدي شتات

أهلا بك في واحة الخير

تحيتي

[ربيحة الرفاعي]

قُمْ إن استطعتَ من مماتِك واهرُب
فعـلـى الـمـوت تكـشَـفُ الأســرارُ

لعل الشطر الأول من البيت هكذا:
قم إن اسطعت ... الخ

أنا أيضا أشك في نسبة القصيدة لنزار إذ لم أجد فيها من أسلوب نزار ونكهة شعره السلس السهل الممتنع .
وأظن أني أستطيع أن أميز أي بيت شعري لنزار من بين مئات القصائد .
يبدو فيها نوع من التقليد لأسلوب نزار لكنه لا يخلو من التكلف في بعض الأحيان .
شكرا أستاذتي الفاضلة
خواتم مباركة وكل عام وأنتم بألف خير

فالتقليد إذا واضح شاعرنا!!!
أم أنه يحتاج لذواقة ذوي مستوى خاص لتمييزه؟

هل من ملامح محددة تدل على عدم صحة نسبة النص لنزار؟

ردك سيفيد
أهلا بك في واحتك

تحاياي

[ربيحة الرفاعي]

وما أدراك أن هذا الكلام حق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في زمن تعددت صور الأقلام وأشكالها، وسهل اقتناؤها،
وفتحت الأبواب للكتابة، وصارت شهوةَ نفوس العامة والخاصة،
أضحى التحذير من أمرها أشد والترهيب من خوض بحرها أعظم،
خاصة بعد ركون أكثر الكتاب إلى أنفسهم، وفقد كثير منهم مراقبة ربهم،
فالكتابة عمارة ميزان الآخرة،
إما بالخير فيفوز صاحبها، وإما بالشر أعاذنا الله فيخسر خسرانا مبينا.
الكُتاب إن راقبوا الله نجوا وإن لم يفعلوا ضلوا
الكتابة أداة بناء لمن همه البناء وقصده التعمير، ومعول هدم لمن قصد الهدم واشتهى التدمير.
فعمِّر أيها الكاتب ولا تدمر
وابنِ لأمتك ولا تهدِّم
راقب المولى تعالى فقد قال (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) .
تذكر وقوفك بين يديه فيخرج لك كل ما منك كان
(وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)) .
القلم الحر حرٌّ عن كل شيء إلا عن أخلاق الإنسانية السامية التي دعت إليها الشريعة العالية،
وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
والحمد لله رب العالمين.

أتساءل الآن
أتجد الكلام الآن حقا كاتبنا ؟
أيستحق من قيل فيه ما قيل فيه؟

شكرا لكريم مرورك

تحاياي

[أحلام أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتناقلون على الانترنت هذه القصيدة ، بزعم أن نزار قباني كتبها في حافظ الأسد وادودعها عند أحد أصدقائه لنشرها بعد هلاك الأسد

وهي فعلا زُعم أنها لنزار قباني ولكن الحقيقة أنها للشاعر السوري د.محمد نجيب المراد والذي نال لقب شاعر العرب في مسابقة بنفس الاسم
والذي جعلني أبحث عنها أنني تذكّرت تلك القصيدة التي زُعم أيضا أنها لنزار قباني ثم اتضح أنها للشاعر السعودي يحيى توفيق حسن
اسم القصيدة (صلّى عليك الله) وهي في مدح الرسول -عليه الصلاة والسلام- ومطلعها:
عزّ الورود وطال فيك أوام *** وأرقت وحدي والأنام نِيام
ويبدو أن مُحبي نزار أو غيرهم يستهويهم مثل هذا الأمر
فكلا القصيدتين ليستا لنزار ولكن غير المدققين نسبوها إليه
وهذه هي القصيدة على لسان شاعرها

http://www.youtube.com/watch?v=5kMR0s62e9M

....
أُخيتي الحبيبة ربيحة
جميلة هي هذه القصيدة لولا تلك الألفاظ التي ساءني استخدام الشاعر لها
شكرا لك على جميل منقولك
ولكِ محبتي وتقديري :001:

[ربيحة الرفاعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وهي فعلا زُعم أنها لنزار قباني ولكن الحقيقة أنها للشاعر السوري د.محمد نجيب المراد والذي نال لقب شاعر العرب في مسابقة بنفس الاسم
والذي جعلني أبحث عنها أنني تذكّرت تلك القصيدة التي زُعم أيضا أنها لنزار قباني ثم اتضح أنها للشاعر السعودي يحيى توفيق حسن
اسم القصيدة (صلّى عليك الله) وهي في مدح الرسول -عليه الصلاة والسلام- ومطلعها:
عزّ الورود وطال فيك أوام *** وأرقت وحدي والأنام نِيام
ويبدو أن مُحبي نزار أو غيرهم يستهويهم مثل هذا الأمر
فكلا القصيدتين ليستا لنزار ولكن غير المدققين نسبوها إليه
وهذه هي القصيدة على لسان شاعرها

http://www.youtube.com/watch?v=5kMR0s62e9M

....
أُخيتي الحبيبة ربيحة
جميلة هي هذه القصيدة لولا تلك الألفاظ التي ساءني استخدام الشاعر لها
شكرا لك على جميل منقولك
ولكِ محبتي وتقديري :001:



معلومة قيّمة
شكرا للإضافة الضافية أيتها الغالية


تحاياي

[مصطفى حمزة]

الاخت و الشاعرة ربيحة الرفاعي.
أسعد الله مساءك
***
أما بعد:
فعلاقة بالقصيدة أعلاه ، فإن نزار قباني لايمكن أن يشوه تاريخه الادبي الجميل بهذه القصيدة التي تحفل بالمصطحات السوقية و المخلة بالآداب.
دمت متألقة.
حياك الله أخي الحسين
هي ليست لنزار بالتأكيد
ولكن ليسَ لأنها حافلة ( بالمصطحات السوقية و المخلة بالآداب ) ، فقد انتفخت معظم قصائد نزار بأكثر من هذه السوقية والإخلال بالأدب ..
وإن مثل هذه القصيدة أمام الكثير من قصائدة كمثل رابعة العدويّة أمام الراقصة صافيناز الأرمنية !
ألم تقرأ له - مثلاً- ( القصيدة الشيطانية ) التي يُصور فيها السحاق ؟! وهنا أترفع عن الاقتباس منها .
أما ما ورد في القصيدة موضوع المشاركة من ألفاظ رأيتَ أنها سوقيّة ومخلة بالآداب ؛ فهي مُقصّرة جدّاً بحق المهجوّ المقبور !
تحياتي

[وليد مجاهد]

حياك الله أخي الحسين
هي ليست لنزار بالتأكيد
ولكن ليسَ لأنها حافلة ( بالمصطحات السوقية و المخلة بالآداب ) ، فقد انتفخت معظم قصائد نزار بأكثر من هذه السوقية والإخلال بالأدب ..
وإن مثل هذه القصيدة أمام الكثير من قصائدة كمثل رابعة العدويّة أمام الراقصة صافيناز الأرمنية !
ألم تقرأ له - مثلاً- ( القصيدة الشيطانية ) التي يُصور فيها السحاق ؟! وهنا أترفع عن الاقتباس منها .
أما ما ورد في القصيدة موضوع المشاركة من ألفاظ رأيتَ أنها سوقيّة ومخلة بالآداب ؛ فهي مُقصّرة جدّاً بحق المهجوّ المقبور !
تحياتي
أصاب الأستاذ مصطفى حمزة في كل ما ذكر حول القصيدة وحول شعر نزار
تقديري ومودتي

[ربيحة الرفاعي]

هي ليست لنزار بالتأكيد
ولكن ليسَ لأنها حافلة ( بالمصطحات السوقية و المخلة بالآداب ) ، فقد انتفخت معظم قصائد نزار بأكثر من هذه السوقية والإخلال بالأدب ..
وإن مثل هذه القصيدة أمام الكثير من قصائدة كمثل رابعة العدويّة أمام الراقصة صافيناز الأرمنية !
أليس كذلك!
استغرب من نفي بعضنا نسبة القصيدة لنزار لما حوت من ألفاظ مخلة وكأن نزار كان بريئا عن مثل هذا!

دمت بروعتك أديبنا الكبير

تحاياي

[ناديه محمد الجابي]

نص قال قولة حق في طاغية لشاعر أراد تقليد أسلوب نزار حثا على انتشارها.
شكرا على جميل منقولك.
ولك تحياتي سيدتي وكل الشوق لك ولحرفك وشعرك وكلك.
تحياتي وتقدبري.
:001::001: