حسين الطلاع
21-06-2011, 07:42 AM
سلوا النجلاء :
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
سلوا النجلاء ساعة ضَحِكت في أحداجها ،،، المُقَل .
عن دَعَجٍ بها ، وكيف ترسّم في أشفارها ،،، الكَحَل ؟ .
وسلوها كيف أرْسَلَت دَعْوَتها من بين أشداقها ،،، القُبَل .
وهل الضَرَب ذاك الذي حَوَتْه بفيها ، أم الضَرِيْب ، أم هو ،،، العسل ؟ .
غانية ، ران على حَلَكِ جُمّتها المسترسلة إلى الأعجاز ،،، رَجَل .
جلست معقوفة الساقين حتى نتح من غضاضة ركبتها ،،، البلل .
والوجه انتهى كالبدر لمّا اختلس من بين السحب نظرة ، وأنهى سكبه ،،، الهطل .
والخدّ وددت لمسه ، لولا أن باغتني على حين رعشة ،،، وجل .
والنحر لم يخجل بحسنه ، حتى كاد الماء من بضّهِ ،،، ينسجل .
فويحها أنثى كيف برعت في التنكيل ؟ حتى مثُل بين يديها ،،، القتل .
وويحها ما مَلّهَا الحسن ، فقد أدبر بعد أن جمع رحله ،،، الملل .
حيث نثرت على العالمين من بعض حسنها علوما ، فتهافتت عليها ،،، المِلَل .
عِلّة المُحب ، وما أسعد المعلول بها ، لمّا أحاطت به ،،، العِلل .
إذ نَظَرتْ والتكتّم سجيتها ، ثم عضّت على عُنّابها فانبعث من رُقاده ،،، الأمل .
فلو أنها عادت إلى الجاهلية لحار في إغواء عَبَدَتِه ،،، هُبَل .
ولنفر النُّسّاك والكُهّان ، وكل الآمّين مناة واللات ،،، والخَوَل .
ولسَخِرَت ممن ألّهوا الوثن ، حيث حوّل سحرها العاكفين نحوها ، ويقودهم ،،، غَفَل .
ولو رجَعَت إلى امرئ القيس وداهمه سحرها ، لراجع إقراره على حبيباته ،،، الرجل .
فهلُمّ نجلاء ،،، فقد أعطب التناسي رجلا ، وأمعنت بمدّها ،،، الطِيَل .
ورحماكِ نجلاء ،،، أتستعذبين قتلي تارة ؟ وتارة يغولني ،،، الهَزَل ؟ .
ـــــــــــــــــــــــــ ـ انتهى ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
حسين الطلاع
9/4/2011
المملكة العربية السعودية - الجبيل
: الأحداج : محاجر العيون .
: الكَحَل : هو المكحول خلقة دون كُحل .
: الضرب والضريب هو العسل واللبن .
: غانية : أي مستغنية بجمالها عما سواه فلا تحتاج إلى زينة ،،، الحَلَك : هو السواد الشديد ،،، الجُمّة : هي شعر الرأس ،،، الأعجاز : هي الأرداف ،،، الرَجَل : هو الترجيل أي التمشيط .
: نتح : رشح .
: الوجَل : نوع من الخوف والرهبة .
: ينسجل : أي ينصب أو ينسكب بكثرة .
: العناب : كناية عن الشفاه المحمرة كالعناب خلقة .
: هُبل : المعبود الجاهلي الشهير ، لن أقول الإله وذلك احتراما للإيمان ، ولكن نقول المؤلّه .
: الخَوَل : هم الأتباع .
: الغفل : هو الغفلة .
: الطيل : هي الأيام الطويلة التي لا تنتهي .
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
سلوا النجلاء ساعة ضَحِكت في أحداجها ،،، المُقَل .
عن دَعَجٍ بها ، وكيف ترسّم في أشفارها ،،، الكَحَل ؟ .
وسلوها كيف أرْسَلَت دَعْوَتها من بين أشداقها ،،، القُبَل .
وهل الضَرَب ذاك الذي حَوَتْه بفيها ، أم الضَرِيْب ، أم هو ،،، العسل ؟ .
غانية ، ران على حَلَكِ جُمّتها المسترسلة إلى الأعجاز ،،، رَجَل .
جلست معقوفة الساقين حتى نتح من غضاضة ركبتها ،،، البلل .
والوجه انتهى كالبدر لمّا اختلس من بين السحب نظرة ، وأنهى سكبه ،،، الهطل .
والخدّ وددت لمسه ، لولا أن باغتني على حين رعشة ،،، وجل .
والنحر لم يخجل بحسنه ، حتى كاد الماء من بضّهِ ،،، ينسجل .
فويحها أنثى كيف برعت في التنكيل ؟ حتى مثُل بين يديها ،،، القتل .
وويحها ما مَلّهَا الحسن ، فقد أدبر بعد أن جمع رحله ،،، الملل .
حيث نثرت على العالمين من بعض حسنها علوما ، فتهافتت عليها ،،، المِلَل .
عِلّة المُحب ، وما أسعد المعلول بها ، لمّا أحاطت به ،،، العِلل .
إذ نَظَرتْ والتكتّم سجيتها ، ثم عضّت على عُنّابها فانبعث من رُقاده ،،، الأمل .
فلو أنها عادت إلى الجاهلية لحار في إغواء عَبَدَتِه ،،، هُبَل .
ولنفر النُّسّاك والكُهّان ، وكل الآمّين مناة واللات ،،، والخَوَل .
ولسَخِرَت ممن ألّهوا الوثن ، حيث حوّل سحرها العاكفين نحوها ، ويقودهم ،،، غَفَل .
ولو رجَعَت إلى امرئ القيس وداهمه سحرها ، لراجع إقراره على حبيباته ،،، الرجل .
فهلُمّ نجلاء ،،، فقد أعطب التناسي رجلا ، وأمعنت بمدّها ،،، الطِيَل .
ورحماكِ نجلاء ،،، أتستعذبين قتلي تارة ؟ وتارة يغولني ،،، الهَزَل ؟ .
ـــــــــــــــــــــــــ ـ انتهى ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
حسين الطلاع
9/4/2011
المملكة العربية السعودية - الجبيل
: الأحداج : محاجر العيون .
: الكَحَل : هو المكحول خلقة دون كُحل .
: الضرب والضريب هو العسل واللبن .
: غانية : أي مستغنية بجمالها عما سواه فلا تحتاج إلى زينة ،،، الحَلَك : هو السواد الشديد ،،، الجُمّة : هي شعر الرأس ،،، الأعجاز : هي الأرداف ،،، الرَجَل : هو الترجيل أي التمشيط .
: نتح : رشح .
: الوجَل : نوع من الخوف والرهبة .
: ينسجل : أي ينصب أو ينسكب بكثرة .
: العناب : كناية عن الشفاه المحمرة كالعناب خلقة .
: هُبل : المعبود الجاهلي الشهير ، لن أقول الإله وذلك احتراما للإيمان ، ولكن نقول المؤلّه .
: الخَوَل : هم الأتباع .
: الغفل : هو الغفلة .
: الطيل : هي الأيام الطويلة التي لا تنتهي .