هذه حماة !إلى الوراء در

[نديم العاصي]

ترابط قوات وشبيحة الأسد ( الشجعان )على حدود الجولان عفوا حماة البطلة منذ أسبوع استعدادا لتحريرها من نصف مليون خرجوا يهتفون للحرية وإسقاط النظام والدولة المدنية الديمقراطية كما فعلوا(قوات الأسد) ويفعلون في درعا وحمص وبانياس وجسر الشغور وإدلب وغيرها من المدن السورية


هذه حماة !إلى الوراء در :

أقسمتُ أنّ حماة قبرُكَ فاقتحمْ

إنْ شئتَ أو دُر للوراء ولا ندمْ

هذي حماةُ فما تظنُّكَ فاعلا

تمشي إلى البركان يقذفُ بالحمم!

ولقد رأيتُك لستَ تحفلُ بالدما

حتى غدا جنكيزُ منكَ على أضم

فلتغرقنَّ بلجّة العاصي الذي

ما سيمَ قطُّ الخسفَ إلاّ وانتقم

اقتلْ ودمّرْ ما أردتَ فلن ترى

إلاّ ثباتَ الطودِ شمّاخَ القمم

هذي حماةُ بقضّها وقضيضها

صرختْ تقولُ ارحلْ فهل بكَ منْ صمم!؟

و أرى صوابَكَ طاش بعد جموعها

في ساحة العاصي كطوفانٍ هجم

وظننتَ أنّ أباكَ أخْرسَ صوتَها

فأصابها من بعد فعلته البكَم

لكنّها الفينيقُ إذْ أحرقتَه

ألقى رداءَ رماده ثمّ اقتحم

ولقد ظننتُكَ جئتَ معتذرا لفعْ-

لِ أبيك فيها مُظهرا كلَّ الندم

لكنْ دماءُ أبيك فيك لقد سرتْ-

أسفا- ومن يشبهْ أباه فقد ظلم

ما هاهنا الجولانُ يا بنَ مُسلّمِ الْ-

-جولانِ تسليما بموجبه حكم

هذي التي في القدس فتيتُها ثووْا

من بعد ما روّوْا مرابعَها بدم

هذي التي رامتْ فرنسا ذلَّها

فتشتّتتْ أجنادُها مثلّ الغنم

هذي التي فُطرتْ على الأمجاد مُذْ

فُطِرَ الزمانَُ ولم يكنْ ثَمَّ القلم

فارجعْ نجوتَ ولا إخالُكَ ناجيا

فالشعبُ أصدرَ حُكْمَه وهو الحكم


الأضم: الحسد والحقد والغضب
فأصابها من بعد فعلته : المقصود مجزرة حماة الرهيبة في عهد حافظ الأسد والتي راح ضحيتها عشرات الألوف من الأبرياء عام 1982
هذي التي رامتْ فرنسا ذلَّها: أيام الاحتلال الفرنسي لسورية

هذي التي في القدس فتيتُها ثووْا: كان الحمويون كباقي إخوتهم السوريين في طليعة الذين رووا بدمائهم أرض فلسطين

[هاشم الناشري]

أيها الشاعر الحُرّ الأبيّ الثائر

مارأيت اسمك الا عرفت أنّ معك زلزالاً من الشعر والحماسة والثورة والشمم

فا قبلني مسلّماً وزائراً لقصيدتك الثورية العظيمة .

تحية لك أخي نديم العاصي

ودمت متألقاً.

[خالدالبهكلي]

الأخ الشاعر نديم العاصي
نص ثوري من شاعر صادق
أبدعت والله أيها الشاعر الحر
دم مبدعا ولك ودي

[محمد البياسي]

هذي التي في القدس فتيتُها ثـووْا
من بعد ما روّوْا مرابعَهـا بـدمْ

هذي التي رامتْ فرنسـا ذلَّهـا
فتشتّتتْ أجنادُهـا مثـلّ الغنـمْ

هذي التي فُطرتْ على الأمجاد مُذْ
فُطِرَ الزمانُ ولم يكنْ ثَـمَّ القلمْ

فارجعْ نجوتَ ولا إخالُكَ ناجيا
فالشعبُ أصدرَ حُكْمَه وهو الحكمْ


هذه الأبيات الأربعة "سمفونية " بموسيقاها
وفيها من قوة التراكيب ومن جمال المعاني ووضوح الصور ومن الالتفات التاريخي ما يذهل .


قصيدة رائعة أيها الرائع دائماً
ولكنّ فيها أبياتاً قليلة جداً تستوجب المراجعة .


احترامي ومحبتي أيها المبدع

[احمد حمود الغنام]

عندما يكون الحديث حماة ، فالشجون تثور ، عندما نتحدث عن حماة هذه الأيام فلا بد أن نرى الكلام ينتفض ، فحماة الأبية ألهمت الشعراء في القديم وماتزال ، ولكن الفرق شاسع مابين إلهام وإلهام ! ولكن المشترك بينهما الجمال فمن هدوء وسكون إلى عاصفة وبعدها يعود السكون .. وليس ذلك على الله بعزيز ..
بارك الله فيك هذا النبض أيها الشاعر العاصي يامن تغنيت للعاصي .
تقبل عاطر التحيات ،

[محمد ذيب سليمان]

هذي التي في القدس فتيتُها ثووْا
من بعد ما روّوْا مرابعَها بدم

هذي التي رامتْ فرنسا ذلَّها
فتشتّتتْ أجنادُها مثلّ الغنم

هذي التي فُطرتْ على الأمجاد مُذْ
فُطِرَ الزمانَُ ولم يكنْ ثَمَّ القلم

فارجعْ نجوتَ ولا إخالُكَ ناجيا
فالشعبُ أصدرَ حُكْمَه وهو الحكم


أيها الأخ الشاعر الكريم

أصدر الشعب حكمه وهوة يعلم بداخله ما معنى حكم الشعب

ولهذا تره ومن معه كالكلاب المسعورة تنهش هنا وهناك

ولكن لا بد من نهاية زهم يعلمون كيف تكون النهاية


يقتفيك الرعد من كل الجهات ** فاحبس الأنفاس إن الموت آتِ

[أحمد العميري]

هَذِهِ حَمَاْة

إِلَىْ الْوَرَاْءْ .. دُرْ



أَقْسَمْتُ أَنّ حَمَاةَ قَبْرُكَ فَاقْتَحِمْ = إِنْ شِئْتَ أَو دُرْ لِلْوَرَاءِ وَلَا نَدَمْ
هَذِيْ حَمَاةُ فَمَا تَظُنُّكَ فَاعِلاً = تَمْشِيْ إِلَىْ البُرْكَانِ يَقْذِفُ بِالحِمَمْ !
وَ لَقَدْ رَأَيْتُكَ لَسْتَ تَحْفِلُ بِالدِّمَا = حَتَّىْ غَدَا جِنْكِيْزُ مِنْكَ عَلَىْ أَضَمْ
فَلْتَغْرَقَنَّ بِلُجَّةِ العَاصِيْ الَّذِيْ = مَاْ سِيْمَ قَطُّ الْخَسْفَ إِلَّا وَ انْتَقَمْ
اُقْتُلْ وَ دَمِّرْ مَاْ أَرَدْتَ فَلَنْ تَرَىْ = إِلَّا ثَبَاتَ الطُّودِ شَمَّاخِ القِمَمْ
هَذِيْ حَمَاةُ بِقَضِّهَاْ وَ قَضِيْضِهَاْ = صَرَخَتْ تَقُولُ اْرْحَلْ فَهَلْ بِكَ مِنْ صَمَمْ !؟
وَ أَرَىْ صَوَابَكَ طَاْشَ بَعْدَ جُمُوْعِهَاْ = فِيْ سَاْحَةِ الْعَاْصِيْ كَطُوْفَاْنٍ هَجَمْ
وَ ظَنَنْتَ أَنَّ أَبَاْكَ أَخْرَسَ صَوْتَهَاْ = فَأَصَاْبَهَاْ مِنْ بَعْدِ فِعْلَتِهِ الْبَكَمْ
لَكِنَّهَاْ الْفِيْنِيْقُ إِذْ أَحْرَقْتَهُ = أَلْقَىْ رِدَاءَ رَمَادِهِ ثُمَّ اْقْتَحَمْ
وَ لَقَدْ ظَنَنْتُكَ جِئْتَ مُعْتَذِرَاً لِفِعْــ = ــلِ أَبِيْكَ فِيْهَاْ مُظْهِرَاً كُلَّ النَّدَمْ
لَكِنْ دِمَاءُ أَبِيْكَ فِيْكَ لَقَدْ سَرَتْ = أَسَفَاً وَ مَنْ يُشْبِهْ أَبَاهُ فَقَدْ ظَلَمْ
مَاْ هَاْهُنَاْ الْجَوْلَانُ يَاْ بْنَ مُسَلِّمِ الْــ = ــجَوْلَانِ تَسْلِيْمَاً بِمُوجِبِهِ حَكَمْ
هَذِيْ الَّتِيْ فِيْ الْقُدْسِ فِتْيَتُهَا ثوَوْا = مِنْ بَعْدِ مَا رَوَّوْا مَرَابِعَهَا بِدَمْ
هَذِيْ الَّتِيْ رَاْمَتْ فَرَنْسَا ذُلَّهَا = فَتَشَتَّتَتْ أَجْنَادُهَا مِثْلَ الْغَنَمْ
هَذِيْ الَّتِيْ فُطِرَتْ عَلَىْ الْأَمْجَاْدِ مُذْ = فُطِرَ الزَّمَانُ وَ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ الْقَلَمْ
فَاْرْجِعْ نَجَوْتَ وَ لَا إِخَالُكَ نَاْجِيَاً = فَاْلشَّعْبُ أَصْدَرَ حُكْمَهُ وَ هُوَ الْحَكَمْ



إن للحديث شجون
و أي حديث و أي شجون
حديث حماة الأبية الصامدة .. و شجون أهليها الأكارم
أتحفتني برائعتك البهية



لَكِنَّهَاْ الْفِيْنِيْقُ إِذْ أَحْرَقْتَهُ = أَلْقَىْ رِدَاءَ رَمَادِهِ ثُمَّ اْقْتَحَمْ


و الله إنك لصادق مصدَّق
إنها لكذلك .. و لها في السابقات شواهد ما تُكَذَب
بوركت يمينك يا أخي

..

سمحت لنفسي بتنسيقها و تشكيلها و إلباسها حليها إكراما لها و لحقها
كان أستاذنا الشاعر الكبير الراحل عبد الرسول معلة رحمه الله
دائما ما يعتني بتنسيق قصائده و تنميقها , و يرى القصائد عرائس لهن علينا حق تزيينهن
أذكر له طرفة قالها لأحد الأخوة الشعراء :
القصيدة كالعروس التي تُزَف
و من يظهر قصيدته بغير تجميل كمن يزف عروسه بثياب المطبخ :)
اعذرني فلربما أكون قد أطلت عليك مكوثي هنا

ملاحظة
بعض التشكيل قمت بتغييره كما هو حق له
إلاّ ثباتَ الطودِ شمّاخَ القمم
إن أصاب فهمي و استقامت سليقتي
فإن كلمة ( شماخ ) نعت للطود
و عليه فإن حقها الكسر لا الفتح لأنها غير ممنوعة من الصرف
و الله فعالٌ لما يريد

و الله أعلم

محبتي لك يا أخي الكريم

[نديم العاصي]

هذي التي في القدس فتيتُها ثـووْا
من بعد ما روّوْا مرابعَهـا بـدمْ

هذي التي رامتْ فرنسـا ذلَّهـا
فتشتّتتْ أجنادُهـا مثـلّ الغنـمْ

هذي التي فُطرتْ على الأمجاد مُذْ
فُطِرَ الزمانُ ولم يكنْ ثَـمَّ القلمْ

فارجعْ نجوتَ ولا إخالُكَ ناجيا
فالشعبُ أصدرَ حُكْمَه وهو الحكمْ


هذه الأبيات الأربعة "سمفونية " بموسيقاها
وفيها من قوة التراكيب ومن جمال المعاني ووضوح الصور ومن الالتفات التاريخي ما يذهل .


قصيدة رائعة أيها الرائع دائماً
ولكنّ فيها أبياتاً قليلة جداً تستوجب المراجعة .


احترامي ومحبتي أيها المبدع
أستأذن الأحبة الرادّين في الردّ قبلهم على أخي العزيز محمد البياسي
أولا أشكر لك هذا التقريظ وأشرف بإعجاب شاعر مبدع قدير مثلك أيها الأخ الحبيب
وثانيا كنت أودّ لو أشرت مباشرة إلى المواطن التي تستوجب المراجعة كما ذكرت آنفا واعلم رعاك الله أني بفضل الله لا أستنكف عن قبول الصواب كائنا ما كان وإن كنت أفنيت عمري في روضة اللغة والأدب
وكل منا يؤخذ منه ويرد عليه إلا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
فلو أشرتَ إليها فأجبتُ عليها أو استجبتُ لها ولك الشكرالجزيل

ولك مني كل المحبة والتقدير

[نديم العاصي]

هَذِهِ حَمَاْة

إِلَىْ الْوَرَاْءْ .. دُرْ



أَقْسَمْتُ أَنّ حَمَاةَ قَبْرُكَ فَاقْتَحِمْ = إِنْ شِئْتَ أَو دُرْ لِلْوَرَاءِ وَلَا نَدَمْ
هَذِيْ حَمَاةُ فَمَا تَظُنُّكَ فَاعِلاً = تَمْشِيْ إِلَىْ البُرْكَانِ يَقْذِفُ بِالحِمَمْ !
وَ لَقَدْ رَأَيْتُكَ لَسْتَ تَحْفِلُ بِالدِّمَا = حَتَّىْ غَدَا جِنْكِيْزُ مِنْكَ عَلَىْ أَضَمْ
فَلْتَغْرَقَنَّ بِلُجَّةِ العَاصِيْ الَّذِيْ = مَاْ سِيْمَ قَطُّ الْخَسْفَ إِلَّا وَ انْتَقَمْ
اُقْتُلْ وَ دَمِّرْ مَاْ أَرَدْتَ فَلَنْ تَرَىْ = إِلَّا ثَبَاتَ الطُّودِ شَمَّاخِ القِمَمْ
هَذِيْ حَمَاةُ بِقَضِّهَاْ وَ قَضِيْضِهَاْ = صَرَخَتْ تَقُولُ اْرْحَلْ فَهَلْ بِكَ مِنْ صَمَمْ !؟
وَ أَرَىْ صَوَابَكَ طَاْشَ بَعْدَ جُمُوْعِهَاْ = فِيْ سَاْحَةِ الْعَاْصِيْ كَطُوْفَاْنٍ هَجَمْ
وَ ظَنَنْتَ أَنَّ أَبَاْكَ أَخْرَسَ صَوْتَهَاْ = فَأَصَاْبَهَاْ مِنْ بَعْدِ فِعْلَتِهِ الْبَكَمْ
لَكِنَّهَاْ الْفِيْنِيْقُ إِذْ أَحْرَقْتَهُ = أَلْقَىْ رِدَاءَ رَمَادِهِ ثُمَّ اْقْتَحَمْ
وَ لَقَدْ ظَنَنْتُكَ جِئْتَ مُعْتَذِرَاً لِفِعْــ = ــلِ أَبِيْكَ فِيْهَاْ مُظْهِرَاً كُلَّ النَّدَمْ
لَكِنْ دِمَاءُ أَبِيْكَ فِيْكَ لَقَدْ سَرَتْ = أَسَفَاً وَ مَنْ يُشْبِهْ أَبَاهُ فَقَدْ ظَلَمْ
مَاْ هَاْهُنَاْ الْجَوْلَانُ يَاْ بْنَ مُسَلِّمِ الْــ = ــجَوْلَانِ تَسْلِيْمَاً بِمُوجِبِهِ حَكَمْ
هَذِيْ الَّتِيْ فِيْ الْقُدْسِ فِتْيَتُهَا ثوَوْا = مِنْ بَعْدِ مَا رَوَّوْا مَرَابِعَهَا بِدَمْ
هَذِيْ الَّتِيْ رَاْمَتْ فَرَنْسَا ذُلَّهَا = فَتَشَتَّتَتْ أَجْنَادُهَا مِثْلَ الْغَنَمْ
هَذِيْ الَّتِيْ فُطِرَتْ عَلَىْ الْأَمْجَاْدِ مُذْ = فُطِرَ الزَّمَانُ وَ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ الْقَلَمْ
فَاْرْجِعْ نَجَوْتَ وَ لَا إِخَالُكَ نَاْجِيَاً = فَاْلشَّعْبُ أَصْدَرَ حُكْمَهُ وَ هُوَ الْحَكَمْ



إن للحديث شجون
و أي حديث و أي شجون
حديث حماة الأبية الصامدة .. و شجون أهليها الأكارم
أتحفتني برائعتك البهية



لَكِنَّهَاْ الْفِيْنِيْقُ إِذْ أَحْرَقْتَهُ = أَلْقَىْ رِدَاءَ رَمَادِهِ ثُمَّ اْقْتَحَمْ


و الله إنك لصادق مصدَّق
إنها لكذلك .. و لها في السابقات شواهد ما تُكَذَب
بوركت يمينك يا أخي

..

سمحت لنفسي بتنسيقها و تشكيلها و إلباسها حليها إكراما لها و لحقها
كان أستاذنا الشاعر الكبير الراحل عبد الرسول معلة رحمه الله
دائما ما يعتني بتنسيق قصائده و تنميقها , و يرى القصائد عرائس لهن علينا حق تزيينهن
أذكر له طرفة قالها لأحد الأخوة الشعراء :
القصيدة كالعروس التي تُزَف
و من يظهر قصيدته بغير تجميل كمن يزف عروسه بثياب المطبخ :)
اعذرني فلربما أكون قد أطلت عليك مكوثي هنا

ملاحظة
بعض التشكيل قمت بتغييره كما هو حق له
إلاّ ثباتَ الطودِ شمّاخَ القمم
إن أصاب فهمي و استقامت سليقتي
فإن كلمة ( شماخ ) نعت للطود
و عليه فإن حقها الكسر لا الفتح لأنها غير ممنوعة من الصرف
و الله فعالٌ لما يريد

و الله أعلم

محبتي لك يا أخي الكريم
وليأذن لي الأحبة ثانية في الرد قبلهم على أخي العزيز أحمد العميري
لك وافر الشكر والتقدير أيها الشاعر العزيز أحمد لمرورك الرائع و تعليقك الأروع وما تجشمت من عناء في التنسيق بل ما أسعدني بطول مكثك في متصفحي أثابك الله ولقد اعتقدت أني نسقتها ما استطعت وليس لي بهذا الفن خبرة
أما عن اعتقادك بوجوب كسر شماخ فأعتقد أنه جانبك الصواب فلا يصح فيها إلا الفتح حالا أما النعت فلا يصح إلا إذا اقترنت شماخ بأل
فلقد تعلم أن النعت يطابق المنعوت حتما في التعريف والتنكيرو كلمة الطود معرفة على حين أن كلمة شماخ نكرة ولا تفيدها إضافتها إلى المعرفة القمم شيئا لأن الإضافة هنا لفظية لا حقيقية
لأن المضاف هنا شماخ شابه يفعل وصفا
وكما قال ابن مالك رحمه الله
وإن يشابه المضاف يفعل
وصفا فعن تنكيره لا يُعزل
كربّ راجينا عظيم الأمل
مروّع القلبِ قليل الحيل
فذي الإضافة اسمها لفظية
وتلك محضة ومعنوية

وإليك مثالا
قوله تعالى: فلما رأوه عارضا مستقبلَ أوديتهم.............. الأحقاف
ألا ترى أنه وصف عارضا النكرة بمضاف إلى معرفة وهو مستقبل وإنما جاز لأنه في حقيقته نكرة كما ذكرنا لأن المعنى يستقبل أوديتهم
وكذلك شماخ القمم نكرة لأن المعنى تشمخ قممه
وكما نقول : رأيت رجلا حسنَ الوجه فحسن نعت لنكرة مع أنها في الظاهر معرفة بالإضافة ولكنها إضافة لفظية كما أسلفت
وإنما فائدة هذا النوع من الإضافة التخفيف بحذف التنوين لأن أصل قولنا شماخ القمم شماخة قممه ومستقبل أوديتهم مستقبلا أوديتهم وحسن الوجه حسنا وجهه
وعليه فالحالية هي الصواب في شماخ وعامل الحال هنا: ترى

وأستميح كرمك إتماما للفائدة أن أنبه إلى الخطأ المطبعي في قولك إن للحديث شجون (شجونا)
ولك وافر الشكر والتقدير

[ربيحة الرفاعي]

قصيدة بديعة جميل حسها قوي نبضها هدارة غضبتها
وصور جميلة وقفت عندها أرفع قبعة حروفي انبهارا

لحاة الشهداء الذي سقطوا في مطلع الثمانينيات التحايا
ولحماة الثورة التي ترفع صوتها في وجه البغي الإكبار

ولك التحية وبحرفك الاعجاب

دمت بألق

[أحمد العميري]

أستاذي و أخي نديم
الآن فهمتُها و ثبت معناها في العقل
و لن أخفيك حقيقة أن هذه القضية أعيتني و التبست عليّ كثيرا
و ما زالت إلا بقراءتي لملحوظتك
فلك الشكر يا أخي على هذه الفائدة و جزاك الله كل الخير
و اعذر أخاك على جهله و خطئه و تطفله , فإنما هو كتطفل الجائع على موائد الكرماء
و شكرا لك مرة أخرى على تصحيح الخطأ الذي أوردتُه في كتابة المثل ( إن للحديث شجونا )
لك وافر احترامي

[نبيل أحمد زيدان]

الله الله
يا أخي نديم وكيف لم أر هذه الملحمة
صدقت إذ وصفت فأبدعت
لها ألق النجوم
وكل التحيه لها ولشاعرها
بوركت والوطن

[سكينة جوهر]

[
COLOR="Red"]

شاعرنا المبدع نديم العاصي

حقاً به صممُ ككل الحاكمينْ

لشعوبنا ... الظالمينَ الفاسدينْ

مهما يطل فوق الكراسي عرشه

فمصيره لمذابل المتغطرسينْ

تلك النهاية والختام لمثله

ك " مباركٍ أو ك " ابن زين العابدين "

[/COLOR]
تقبل أبياتي تلك رمز إعجابٍ بما تضمنته رائعتك هذه من رصين لغة وقوة إبداع

مع وافر التقدير

سكينة جوهر

[نديم العاصي]

أيها الشاعر الحُرّ الأبيّ الثائر

مارأيت اسمك الا عرفت أنّ معك زلزالاً من الشعر والحماسة والثورة والشمم

فا قبلني مسلّماً وزائراً لقصيدتك الثورية العظيمة .

تحية لك أخي نديم العاصي

ودمت متألقاً.
لك الشكر الجزيل لمرورك الوارف شاعرنا المكرم
زيارتك عزيزة علي كريمة
ووالله ما ينطقني بما ترى إلا مصاب شعبي الفادح الذي عز له النظير
وتضحياته التي أذهلت العدو قبل الصديق
ووالله إنها لتنطق الأبكم ويعود بها الأعمى بصيرا
لك التحايا و التقدير

[قيصر أبو شاما]

بارك الله فيك وفي قلمك أيها الرائع
قصيدة بهية عديّة

أما حماة فهي القلعة العصية
وكانت الشوكة الكبيرة في حلق النظام منذ أن خُلق مسخاً .
وما أشبه اليوم بالأمس , هذا الجرو من ذلك الكلب
يذكرني هذا النظام بفرعون ويذكرني بالقرامطة
ولكن : لم يبقَ فرعون ولم يبقَ القرامطة
وعلى الباغي تدور الدوائر
وقد دارت دائرتهم عليهم , وعسى أن يكون نصرنا عليهم قريباً


حياك الله وبياك يا أخي نديم
وحماك وحمى حماة وحمى ثوار سوريا كلهم


مودتي ودعائي

[محمد البياسي]

أستأذن الأحبة الرادّين في الردّ قبلهم على أخي العزيز محمد البياسي
أولا أشكر لك هذا التقريظ وأشرف بإعجاب شاعر مبدع قدير مثلك أيها الأخ الحبيب
وثانيا كنت أودّ لو أشرت مباشرة إلى المواطن التي تستوجب المراجعة كما ذكرت آنفا واعلم رعاك الله أني بفضل الله لا أستنكف عن قبول الصواب كائنا ما كان وإن كنت أفنيت عمري في روضة اللغة والأدب
وكل منا يؤخذ منه ويرد عليه إلا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
فلو أشرتَ إليها فأجبتُ عليها أو استجبتُ لها ولك الشكرالجزيل

ولك مني كل المحبة والتقدير



أخي الحبيب نديم

الآن فقط رأيت ردك , فاعذرني

أود أن اقول لك قبل أن أبدأ
إني إذا قرأت قصيدة قوية ثم وجدت فيها ما أظنه خطأ أو عيباً أو ما شابه
فإني أشعر بغصة , وأحاول أن ألتمس ألف عذر
ولقد صدقتَ حين قلتَ : كلٌّ يُؤخذ منه ويُرد عليه إلّا صاحب هذا القبر (صلى الله عليه وسلم)
وسوف نظل جميعاً طلبةَ علمٍ إلى أن نموت .

ما أود أن أقوله إن قصيدتك قوية , ولكني أحسست ببعض الضعف في مواطن , لو لم تكن في القصيدة لكانت أقوى
ومن ذلك على سبيل المثال :

- سناد التوجيه: وهو اختلاف حركة ما قبل الروي المقيد (الساكن)، مثل:

إنَّ (لا) بعد (نعم) فاحشةٌ ** فبـ(لا) فابدأْ إذا خِفْتَ النَّدَمْ
لا تراني راتعا في مجلسٍ ** في لحوم الناس كالسَّبْعِ الضَّرِمْ

وقد ورد عندك : فاقتحم بكسر الحاء تصريعاً ولم أستسغه .


- مُعْتَـذِرَاً لِفِـعْــلِ أَبِيْكَ : هل نقول : اعتذر عن إساءته ؟ أم اعتذر لإساءته ؟


- وَ لَقَدْ رَأَيْتُـكَ لَسْـتَ تَحْفِـلُ بِالدِّمَـا
حَتَّىْ غَدَا جِنْكِيْـزُ مِنْـكَ عَلَـىْ أَضَـمْ

هنا الصورة غير واضحة , وخصوصاً غرابة كلمة أضم التي تعني الحسد والغضب
تقصد : لا تهتم بالدماء فحسدك جنكيز
توظيف الكلمات هنا لا أراه يخدم المعنى تماماً , ومن ثَم جاءت الصورة مضطربة قليلاً .


يا أخي الفاضل , هذا رأيٌ , وربما أكون مخطئاً .
ولكني - كما ذكرتَ أنت - أذكر لك على استحياء وخوف من أن يحبط الله عملي ..
أني حافظ لكتاب الله
وأني أنظم الشعر منذ أن كنت في التاسعة من عمري , وأنا الان في الخامسة و الأربعين
وأني كنت أحفظ فوق مائة ألف بيت من شعر العرب .

ولا أقول ذلك تفاخراً يشهد الله , ولكني ذكرتُ ذلك لتعلمَ أني مسؤولٌ ولست بمستهتر.


ختاماً
أفدني بما تَعلمُ و لا أعلم , أكنْ لك من الشاكرين



محبتي واحترامي وتقديري

[نديم العاصي]

أخي الحبيب نديم

الآن فقط رأيت ردك , فاعذرني

أود أن اقول لك قبل أن أبدأ
إني إذا قرأت قصيدة قوية ثم وجدت فيها ما أظنه خطأ أو عيباً أو ما شابه
فإني أشعر بغصة , وأحاول أن ألتمس ألف عذر
ولقد صدقتَ حين قلتَ : كلٌّ يُؤخذ منه ويُرد عليه إلّا صاحب هذا القبر (صلى الله عليه وسلم)
وسوف نظل جميعاً طلبةَ علمٍ إلى أن نموت .

ما أود أن أقوله إن قصيدتك قوية , ولكني أحسست ببعض الضعف في مواطن , لو لم تكن في القصيدة لكانت أقوى
ومن ذلك على سبيل المثال :

- سناد التوجيه: وهو اختلاف حركة ما قبل الروي المقيد (الساكن)، مثل:

إنَّ (لا) بعد (نعم) فاحشةٌ ** فبـ(لا) فابدأْ إذا خِفْتَ النَّدَمْ
لا تراني راتعا في مجلسٍ ** في لحوم الناس كالسَّبْعِ الضَّرِمْ

وقد ورد عندك : فاقتحم بكسر الحاء تصريعاً ولم أستسغه .


- مُعْتَـذِرَاً لِفِـعْــلِ أَبِيْكَ : هل نقول : اعتذر عن إساءته ؟ أم اعتذر لإساءته ؟


- وَ لَقَدْ رَأَيْتُـكَ لَسْـتَ تَحْفِـلُ بِالدِّمَـا
حَتَّىْ غَدَا جِنْكِيْـزُ مِنْـكَ عَلَـىْ أَضَـمْ

هنا الصورة غير واضحة , وخصوصاً غرابة كلمة أضم التي تعني الحسد والغضب
تقصد : لا تهتم بالدماء فحسدك جنكيز
توظيف الكلمات هنا لا أراه يخدم المعنى تماماً , ومن ثَم جاءت الصورة مضطربة قليلاً .


يا أخي الفاضل , هذا رأيٌ , وربما أكون مخطئاً .
ولكني - كما ذكرتَ أنت - أذكر لك على استحياء وخوف من أن يحبط الله عملي ..
أني حافظ لكتاب الله
وأني أنظم الشعر منذ أن كنت في التاسعة من عمري , وأنا الان في الخامسة و الأربعين
وأني كنت أحفظ فوق مائة ألف بيت من شعر العرب .

ولا أقول ذلك تفاخراً يشهد الله , ولكني ذكرتُ ذلك لتعلمَ أني مسؤولٌ ولست بمستهتر.


ختاماً
أفدني بما تَعلمُ و لا أعلم , أكنْ لك من الشاكرين



محبتي واحترامي وتقديري

أستأذن الأحبة الرادين في الرد على أخي العزيزمحمد البياسي
أولا من دواعي سروري الكبير أن يكون في الواحة مثلك قوة شعر ولغة معا و قليل ما هم
وما قوة شعرك ولغتك أيها الأكرم إلا لما ذكرت من حفظ القرآن الكريم وشعر العرب وممارسة للشعر منذ الصغر وقبل ذلك موهبة فذة أغبطك عليها ووالله ما خطر ببالي أبدا أنك تلقي الكلام على عواهنه بل أردت أن أشعرك وغيرك أني للنقد البناء محب طالب وهذا ما أحب أن يكون عليه المنتدى :نقد بناء لا يغضي عن الأخطاء كائنا ما كان الشاعر أو الأديب ولقد كنت قرأت أحد ردودك على موضوع أثاره الأخ عادل الدرة واستغربتَ أنت فيه وقتها أن كثيرا ممن أعطوا مداخلاتهم ولهم أسماؤهم ومكانتهم المعروفة لديهم أخطاء خطيرة لغوية في مداخلاتهم
وهذا ما يجب أن نسعى إليه رعاك الله ولا يستنكفنّ أحد عنه كائنا ما كان ولا أخفي أني في عدد غير قليل مما يحظى بالتثبيت من قصائد أرى هنات بل أخطاء لغوية أحيانا لا ينبغي أن يسكت عنها بل لا ينبغي أن تحظى القصيدة أصلا بسببها بشرف التثبيت وهذا يطرح فكرة أن الذي يرفع القصيدة للتثبيت ينبغي أن يكون مالكا لجناحي الشعر الذين لا بد منهما لكل شاعر اللغة المكينة والموهبة الفذة إضافة للثقافة الموسوعية إن أمكن
أعتذر للإطالة ولكن الحديث ذو شجون وأعود للرد على ملاحظاتك القيمة
بشأن التصريع قولك حق وما هو بخاف علي بحمد الله ولقد ترى أن القافية في أبيات القصيدة كلها صحيحة على هذه القاعدة
لكني في البيت الأول لم أرد التصريع أصلا وإنما اتفق وجود الميم في الشطرين اتفاقا
ثم قولك عن الصورة في: حتى غدا جنكيز وأنا أحترم رأيك جدا ولكني بصراحة أرى الصورة واضحة وضوح الشمس والكلمات في مكانها الملائم فجنكيز المتربع على عرش سفاكي الدماء بغير حساب يحسد بشارا بل وغاضب منه أشد الغضب أن أنزله عن عرشه هذا وعلى كل فالأذواق تختلف أما عن وجود كلمة من الغرائب (أضم) فلا أراها تغمص الصورة أبدا ولا تجعلها غامضة ولا يضير القصيدة أبدا أن تشتمل على كلمة أو كلمتين من غريب اللغة بل إني لأرى فيها فائدة في تعريف الناس بكلمة جديدة
ثم قولك عن ملاءمة حرف الجر اللام أقول إنني لم أقصد المعنى الذي ذهبت إليه أيها المكرم وإنما قصدت أنني ظننت أن بشارا جاء معتذرا لحماة بسبب ولأجل ما فعله أبوه بها من قبل كأن تسأل مثلا لماذا جاء أبو الولد الفلاني إلى المدرسة معتذرا للإدارة فيكون الجواب بسبب ما فعله ابنه وعلى كل فالمعنيان اللذان ذكرتَ وذكرتُ يخرجان من مشكاة واحدة ومؤداهما واحد
هذا رأيي وما كان لي أن أعلّم مثلَك أيها الكبير الحبيب واعلم أن متصفحي لك مباح يُسَرُّ بزيارتك ونقدك دائما

سلاما ولك مني كل المحبة والتقدير

[محمد البياسي]

ما كنت أتوقع من ريحانة إلا الطيب

وكل إناء بالذي فيه ينضح
وما نضح إناؤك إلا مسكاً مما اشتملت عليه أخلاقك الكريمة

وكما قلتَ أنت : الأذواق تختلف
وربما غاب عني ما يراه غيري
ولكني ما زلت على ما رأيتُ
ولو شئتَ لحدثتك فيه طويلاً .

وأما ما تفضلتَ به فيما يخص التثبيت و النقد , فكل الحق معك
وهذا أمر تعاني منه المنتديات كلها , ولكن الواحة أبعدها عن ذلك عيوباً
وأنا لا أمدح الواحة لأني منها , ولكني هنا لأنها كذلك

وصدر الواحة واسع
وبإمكان قلمك الكبير أن يكون عوناً في رسم الصورة الأمثل التي نحبّ وتحب لها .



محبتي واحترامي أيها العريق

[نديم العاصي]

الأخ الشاعر نديم العاصي
نص ثوري من شاعر صادق
أبدعت والله أيها الشاعر الحر
دم مبدعا ولك ودي
سعدت بمرورك شاعرنا الفاضل خالد
وأشكر لك تقريظك النبيل وكرمك الجزيل
لك مني كل المحبة والتقدير

[تامر عمر]

بإذن الله حماة جحيمهم ولن يكسروا شوكتها

بوركت من كلمات أيها الشاعر الرائع نديم

الجياشة بالحماسة والغضب الثوري

[وضحة غوانمة]

أقسمُ اقشعرّ وجداني وزار الدمع من عزّةٍ مقلتي
يااااااااااااه أيها الشامخ حرفه، ما أروع الحرف الذي يأتي من خفق راياتِكَ الحرّة
ما هذا الإباءُ، وما هذا البناءُ، وما هذه الحربُ في شعرك؟!!

نديم العاصي
أيّها الأبيّ الحرّ، لا يفيك المدح حقّك، ولا يفي حرفك الكلام
عظيمٌ هذا النبض، عظيمٌ هذا الحرف..

تقديري الكبير
ولا عدم

[نديم العاصي]

عندما يكون الحديث حماة ، فالشجون تثور ، عندما نتحدث عن حماة هذه الأيام فلا بد أن نرى الكلام ينتفض ، فحماة الأبية ألهمت الشعراء في القديم وماتزال ، ولكن الفرق شاسع مابين إلهام وإلهام ! ولكن المشترك بينهما الجمال فمن هدوء وسكون إلى عاصفة وبعدها يعود السكون .. وليس ذلك على الله بعزيز ..
بارك الله فيك هذا النبض أيها الشاعر العاصي يامن تغنيت للعاصي .
تقبل عاطر التحيات ،

صدقت أديبنا الكريم وبوركت ودام تفاعلك
حفظ الله حماة وسورية كلها ومنّ عليها بالفجرالقريب
لك التحايا والتقدير

[نديم العاصي]

هذي التي في القدس فتيتُها ثووْا
من بعد ما روّوْا مرابعَها بدم

هذي التي رامتْ فرنسا ذلَّها
فتشتّتتْ أجنادُها مثلّ الغنم

هذي التي فُطرتْ على الأمجاد مُذْ
فُطِرَ الزمانَُ ولم يكنْ ثَمَّ القلم

فارجعْ نجوتَ ولا إخالُكَ ناجيا
فالشعبُ أصدرَ حُكْمَه وهو الحكم


أيها الأخ الشاعر الكريم

أصدر الشعب حكمه وهوة يعلم بداخله ما معنى حكم الشعب

ولهذا تره ومن معه كالكلاب المسعورة تنهش هنا وهناك

ولكن لا بد من نهاية زهم يعلمون كيف تكون النهاية


يقتفيك الرعد من كل الجهات ** فاحبس الأنفاس إن الموت آتِ
شكرا لمرورك الوارف شاعري الكريم وللبيت الرائع الذي ختمت به
تحيتي

[نديم العاصي]

قصيدة بديعة جميل حسها قوي نبضها هدارة غضبتها
وصور جميلة وقفت عندها أرفع قبعة حروفي انبهارا

لحاة الشهداء الذي سقطوا في مطلع الثمانينيات التحايا
ولحماة الثورة التي ترفع صوتها في وجه البغي الإكبار

ولك التحية وبحرفك الاعجاب

دمت بألق
أيتها الشاعرة القديرة
يسر قصيدي بإعجابك ويزهو باستحسانك وإكبارك
حيتك حماة وسورية كلها أيتها الشجاعة الأبية
الناذرة صوتك للحق أينما كان وحيثما حل لا تخافين لومة لائم

لك التحايا والتقدير الكبير

[نداء غريب صبري]

أقتبس رد أخي قيصر ابو شاما


بارك الله فيك وفي قلمك أيها الرائع
قصيدة بهية عديّة

أما حماة فهي القلعة العصية
وكانت الشوكة الكبيرة في حلق النظام منذ أن خُلق مسخاً .
وما أشبه اليوم بالأمس , هذا الجرو من ذلك الكلب
يذكرني هذا النظام بفرعون ويذكرني بالقرامطة
ولكن : لم يبقَ فرعون ولم يبقَ القرامطة
وعلى الباغي تدور الدوائر
وقد دارت دائرتهم عليهم , وعسى أن يكون نصرنا عليهم قريباً


حياك الله وبياك يا أخي نديم
وحماك وحمى حماة وحمى ثوار سوريا كلهم


مودتي ودعائي

[وليد عارف الرشيد]

قصيد جميلٌ سامق أبي .. ذكرني بفتح النار على الجموع المتجهة إلى ساحة العاصي .. كان مشهدًا دمويًا لم يخرجوا به عن صفاتهم وتاريخ تفكيرهم الإجرامي الطويل
بوركت شاعرنا المبدع .. والله أكبر والرحمة لشهدائها وشهداء سورية والأمة
محبتي وكثير تقديري

[د. سمير العمري]

هذه والله درة شعرية مبنى ومعنى أدهشتني بقوة طرحها وسمو مضمونها وروعة سبكها!

هي من الروائع التي تملأ علي ألق الذائقة ومتعة السليقة!

لا فض فوك حقا وصدقا!

وعاشت سوريا أبية بأمثالك أيها الكريم!

دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[نديم العاصي]

بإذن الله حماة جحيمهم ولن يكسروا شوكتها

بوركت من كلمات أيها الشاعر الرائع نديم

الجياشة بالحماسة والغضب الثوري

كل الشكر لمرورك الجميل وفيض مدادك النبيل
لك أعطر التحيات

[نديم العاصي]

عندما يكون الحديث حماة ، فالشجون تثور ، عندما نتحدث عن حماة هذه الأيام فلا بد أن نرى الكلام ينتفض ، فحماة الأبية ألهمت الشعراء في القديم وماتزال ، ولكن الفرق شاسع مابين إلهام وإلهام ! ولكن المشترك بينهما الجمال فمن هدوء وسكون إلى عاصفة وبعدها يعود السكون .. وليس ذلك على الله بعزيز ..
بارك الله فيك هذا النبض أيها الشاعر العاصي يامن تغنيت للعاصي .
تقبل عاطر التحيات ،
شكرا لمرورك المغدق وتعليقك الجميل أديبنا العزيز
تحياتي وتقديري

[محمد حمود الحميري]

سرني تواجدي بين أفياء هذه الآسرة ..
شكرًا شاعرنا .

[نديم العاصي]

هذه والله درة شعرية مبنى ومعنى أدهشتني بقوة طرحها وسمو مضمونها وروعة سبكها!

هي من الروائع التي تملأ علي ألق الذائقة ومتعة السليقة!

لا فض فوك حقا وصدقا!

وعاشت سوريا أبية بأمثالك أيها الكريم!

دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

مرور كبير من شاعرنا الكبير
أثلج صدري تقريظك الجميل ورفع قدرالقصيد
تحياتي وكل التقدير

[نديم العاصي]

أقسمُ اقشعرّ وجداني وزار الدمع من عزّةٍ مقلتي
يااااااااااااه أيها الشامخ حرفه، ما أروع الحرف الذي يأتي من خفق راياتِكَ الحرّة
ما هذا الإباءُ، وما هذا البناءُ، وما هذه الحربُ في شعرك؟!!

نديم العاصي
أيّها الأبيّ الحرّ، لا يفيك المدح حقّك، ولا يفي حرفك الكلام
عظيمٌ هذا النبض، عظيمٌ هذا الحرف..

تقديري الكبير
ولا عدم



الشامخة وضحة غوانمة
منكم نستمد الشموخ والإباء يا أحرار فلسطين
ازداد حرفي رفعة بحضورك الرفيع
تقدير لا ينتهي

[أشرف حشيش]

والله المستعان
نسأل الله سبحانه وتعالى أن تتوقف هذه الحرب ويعود لسوريا ولكل بلاد المسلمين سالف العز

[نديم العاصي]

والله المستعان
نسأل الله سبحانه وتعالى أن تتوقف هذه الحرب ويعود لسوريا ولكل بلاد المسلمين سالف العز
اللهم آمين
شكرا لمروركم الكريم
تحياتي وتقديري

[ناديه محمد الجابي]

قصيدة مجلجلة إباء وحماسة وغضبا ـ راقية الهدف والمضمون قوية معبرة
صادقة حارقة حروفك أيها الأبي صاخبة بأنينها
بورك الحرف الهادر، وحسك النبيل الثائر
دام حبك للوطن يسكن شعرك أيها البهي الروح
وفرج الله كرب سوريا وسائر بلاد المسلمين
تحياتي وتقديري.
:007::007:

[نديم العاصي]

قصيدة مجلجلة إباء وحماسة وغضبا ـ راقية الهدف والمضمون قوية معبرة
صادقة حارقة حروفك أيها الأبي صاخبة بأنينها
بورك الحرف الهادر، وحسك النبيل الثائر
دام حبك للوطن يسكن شعرك أيها البهي الروح
وفرج الله كرب سوريا وسائر بلاد المسلمين
تحياتي وتقديري.
:007::007:

نحب أوطاننا وتهفو إليها قلوبنا وهذه فطرة كل إنسان
لكن وطننا الغالي هو كل مكان في المعمورة فيه من يوحد الله
أما هذه الأوثان التي نحتها لنا أعداء الإسلام ونحن نسميها الأوطان فليست من الإسلام في شيء
جواز سفر المسلم ينبغي أن يكون دينه لا غيركما كما كنا قبل قرن واحد لاغير
يسير الأفغاني من أفغانستان إلى المغرب العربي لا يعترض طريقه شرطي حدود
ويتخذ المسلم ما شاء من أرض الإسلام سكنا ودارا
لك كل الشكرعلى مرورك الجميل وتعليقك النبيل
تحياتي وتقديري
وثن نعبده قد صاغه
سامريّ في الظلام الدامس
حرّقيه وانسفيه أمتي
في عميق اليم أو للدائس
وطني حيث أرى مئذنة
نورُها مهوى فؤاد القابس
حيث أبكي قبر شهم ماجد
فتح الدنيا كميّ فارس
حيث تلقاني دموع ترتجي
نصرةَ العرب رجاء الآيس