ازالة الغموض

[صلاح الوليد]

صدر حديثا كتاب ازالة الغموض عن علم العروض
للمؤلف صلاح الدين عيادة الوليد

حيث يوجد في مكتب الكلمة ومكتبة قرطبة في الفلوجة / مقابل المحكمة

والكتناب حاصل على موافقة وزارة الثقافة والاعلام
رقم الاجازة 865
تاريخها 28/10/2000
http://www.m5zn.com/uploads2/2011/8/10/photo/08101101082944mv88eu9j.jpg (http://create-avatar.m5zn.com/)

للتحميل
اضغط على الرابط
تحميل الملف الغموض.doc من هنا (http://www.m5zn.com/files-08101101082993gzqd3gcedxqlb- الغموض.doc)

[خشان محمد خشان]

شكرا لك أخي الكريم وجزاك الله خيرا، وقد نشرت نبذة عن الكتاب في منتدى الرقمي.

يرحم الله الشيخ جلال الحنفي. وأطال الله عمرك ونفع بك.

إليك ما كتبته من تعليق لي على بعض ما تفضلت به في الكتاب.


ملاحظة : هناك وزن للبسيط الثماني هو موضع خلاف في قبوله وردِّه ذكره الشيخ جلال الحنفي (1 ) وممن أنكره من العروضيين الدكتور عمر عبد العزيز العاني ولكني أعرضت عنه وتركت الأمر للقارئ إن شاء قبله وإن شاء ردَّه وهذا الوزن هو :
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
2212 /212 / 2212 /211
إنّا قدِمنا عليكمْ كي نحذِّرَكمْ
مستفعلن فعلن فعولن فع لن
2212 /211 / 221 /22
مما يحاولُهُ ذووا الإفسادِ

بالبدائل :
لقد قدِمت عليكمْ كي أحذِّرَكمْ
2121 /112 / 2212 /211
مفاعلن فعلن مستفعلن فعلن
ممّا يحاولُهُ ذووا الإفسادِ
2212 /211 / 221 /22
مستفعلن فعلن فعولن فع لن


يحسن الرجوع هنا إلى موضوع التغيير الكبير

وأما ( التغيير الكبير ) فهو في المنتدى هنا أغلب الظن ولكن خاصية البحث عندي متعثرة
وإليك نصه ،

التغيير الكبير والعروض الرقمي

إن الآفاق الجديدة التي يتيحها الرقمي في تناوله للعروض تفرض أحيانا استعمال ألفاظ جديدة للتعبير عن منجزات الرقمي في هذه الآفاق.

وسأقدم هنا مثالا على ما أسميته التغيير الكبير الذي لم يطرح من قبل، والمقصود به تغير يشمل مقاطع متعددة عابرة للحدود الاصطلاحية للتفاعيل. وهو تغير مخرج من البحر لكنه غير مخرج من الشعر. وسأمزج هنا بين الأرقام والتفاعيل لأبين التيسير الذي تتيحه الأرقام في تناول هذا الأمر
وسأشرح توصلي إلى ذلك باستعراض تفكيري بصوت عال، فبداية تفكيري في هذا الموضوع كانت في المقارنة بين بحري الكامل والبسيط بدلالة التفاعيل
فالوزن التالي 4 3 1 3 4 3 2 2
من البسيط = 4 3 – 1 3 – 4 3 –2 2 = مستفعلن فعلن مستفعلن فعْلن
ويتم التعبير عن تمثيله لوزن الكامل بدلالة ما لتعابير البسيط على النحو التالي
4 3 – 1 3 – 3 11 – 2 2 = مستفعلن فعِلُن متفْعلُ – فعْلنْ
أو
4 3 – 1 3 3 – 11 22 = متْفاعلن متَفاعلن متَفاعلْ

لنقارن هذه الصورة من الكامل بنظيرتها من البسيط قبل مزاحفته

البسيط = 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2
الكامل = 2 2 3 1 3 1 2 11 2 2
حل التغير في بعض مقاطع التركيب ( التركيب مجموعة مقاطع عابرة لحدود التفاعيل ) 2 3 2 2 3 = فاعلن مستفعلن ) إلى ( 1 3 3 1 1 = فعِلُن متفعلُ بتعبير البسيط أو متفاعلُن مُتَ بتعبير الكامل )

وهذا التغيير يخرج البيت من بحر البسيط إلى بحر الكامل. وبعبارة أخرى هو يخرج من البحر ولا يخرج من الشعر.

هل هذه حالة متفردة بين البسيط والكامل ؟ أم لها تطبيقات أخرى

قد يقول قائل هذا مستحيل لأن ( فاعلن مستفعلن ) موضع التغيير لا توجد في غير البسيط، وهذا متوقع ممن قامت حدود التفاعيل في ذهنه كحقيقة ثابتة تتخطى كونها حدودا اصطلاحية استنسابية فتحولت من وسيلة يتوصل بها إلى وصف للوزن يقربه في الذهن إلى حقائق ذات حدود حديدية تحول دون نظرة أشمل تتخطاها أو تخترقها ( وما أشبه الحدود بالحدود )

ولتخطي هذه العقبة في ذهن من لم يألف الخروج على حدود التفاعيل يمكننا صياغة تلك القاعدة بهذا التعبير الرقمي المكتوب بالحروف

حيث يرد التركيب التالي وفي أي بحر كان (أ= سبب / ب = وتد / جـ =سبب / د=سبب -/ هـ = وتد) فإن إجراء التغيير التالي عليه ليصبح ( أ = سبب مزاحَف /ب = وتد / جـ = سبب مزاحف / د = سبب / هـ - وتد حذف ساكنه ) ينقله من بحر لآخر ولا يخرجه من دائرة الشعر.
وغني عن القول هنا أن أغلب المقاطع الجديدة في الوزن الجديد تفقد مسمياتها السابقة بل وطبيعتها السابقة

لنرَ إن كان هذا يطّرد في غير البسيط

الطويل 3 2 3 4 3 2 3 4 واتباع التغير المذكور يعني تحول
2 3 4 3 إلى 1 3 3 1 1

فيصبح الوزن الجديد = فعولُ مفاعلُن فَعُلنْ مفاعيلن

3 1 3 3 1 1 2 3 4 = 3 1 3 3 1 3 3 4 = مفاعَلـَتن مفاعَلـَتن مفاعلـْتـُنْ
وهو الوافر التام

وهنا لا فرق رقميا بين التغيير الذي طرأ على البسيط فنقله إلى الكامل وبين التغيير الذي طرأ على الطويل فنقله إلى الوافر التام.
ولكن التعبير بدلالة التفاعيل يقتضي أن نعبر
عن الأول ( البسيط للكامل ) بالقول : تغيرت فاعلن مستفعلن إلى فعِلن متفعلُ )
وعن الثاني ( الطويل للوافر ) بالقول : تغيرت ( لن مفاعيلن فعو ) إلى ( لُ مفا علن فَعُ )

وهنا بعض التساؤلات
1- يقول الدكتور إبراهيم أنيس في كتابه موسيقى الشعر ( ص0 190- 191) ما يفيد أن البحور التالية ( الطويل ثم الكامل والبسيط ثم الوافر والخفيف ) هي البحور القومية التي استحوذت على أغلب الشعر العربي لدرجة يمكننا اعتبارها البحور القومية .فهل في هذا الاطراد في التغيير ذاته الذي يتم به الانتقال من زوجي الطويل والبسيط من جهة إلى الوافر والكامل من جهة أخرى ما يومي إلى علاقة ما بينها تجعلها دون سواها أقرب للذوق العربي
2- هل يمكن أن نستنتج من ذلك أن دائرتي المختلف ( البسيط – الطويل – المديد ) والمؤتلف ( الكامل- الوافر ) من أصل واحد أو أن إحداهما تطورت من الأخرى
المديد = 2 3 2 2 3 2 3
1 3 3 1 1 2 3 = 1 3 3 1 3 3 = مجزوء الكامل
3 – هل ينطبق هذا على غير هذه الدائرة

الرمل = 2 3 2 2 3 2 2 3 بتطبيق القاعدة نحصل على
1 3 3 1 1 2 3 = 1 3 3 1 3 3 4 3 = الكامل
4- هل ثمة تغييرات كبيرة سوى هذا بين البحور ؟ ربما والأمر يحتاج إلى دراسة
5- هل ثمة تغيير أكبر يشمل عددا أكبر من المقاطع بين بعض البحور ؟ ربما والأمر يحتاج إلى دراسة
6- هل ترى قارئي الكريم أهمية الرقمي في التناول العروضي؟ آمل ذلك.
أنوه هنا بأنه يشترط بالسبب الأول 2 في 2 3 4 3 أن يكون أول الشطر أو بعد وتد أي لا يشمل الحالة ( 2 2 3 2 2 3 )

وأرجو أن تتكرم بالاطلاع على موضوع ( العروض الرقمي - لماذا )
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha

تاريخ العروض الرقمي
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/tareekh

والله يرعاك.

[نادية بوغرارة]

بارك الله فيك ، و في مجهودك .

يستحق علم العروض أن يكون مادة للنشر و التدريس تكريما و اعترافا بعبقرية الخليل رحمه الله تعالى ،

و بعلمه الغزير و فكره المستنير .

:hat:



ومثلُك يُرجى للـْ(ـغوامِض) إن عَدَتْ = فكيفَ إذا الأوزان سيمتْ بإخسافٍ

وكيفَ إذا رام (الْخليل)انْطلاقها = فشَلَّتْ بموتورٍ وغُلتْ بوقّافٍ

وكيفَ إذا جاء الْعروضُ مقيَّدًا = بأسماء ( إعلالٍ ) وألقاب (إزحافٍ)

أيسكُت عن هذا (صلاحٌ )وعهدنا = به فارس الميدان من غيْر إرجافٍ

فبوركْتَ يا (حامي العروضِ )مجدَّدًا = وأكرَمك المولى بإنعامِهِ الضافي

و لا زالَ منهلا عليكَ دعاؤنا = من اللهِ أن تحظى بألطَفِ إلطافٍ

[ربيحة الرفاعي]

هدية رائعة رفعك هذا الكتاب البديع لتحميله
وجهد عظيم كان انجازه ليكون مرجعا لمن يحتاجه
وأستأذنك بنسخ الموضوع في مكتبة الواحة ليراه من لا يمر بمدرسة العروض


شكرا لجهدك وصدق عنايتك

دمت بألق

[د. مختار محرم]

كتاب قيم
وهدية رائعة
أسأل الله أن يفيدنا به ويجزيك خيرا عنه
تقديري

[محمود فرحان حمادي]

ما شاء الله وليس هذا بجديد على الباحث العروضي الشيخ صلاح الدين عيادة الوليد
وهو الذي كرس وقته لخدمة العروض وكان هذا الكتاب ثمرة هذا الجهد
مبارك لك هذا الألق
ووفقك الله لكل خير
تحياتي

[نداء غريب صبري]

شكرا للباحث العروضي والشاعر المجيد الشيخ صلاح الدين عيادة الوليد
كتاب رائع ستكون له فائدة كبيرة للجميع

بوركت