سُجُود - ق ق ج

[مُنتظر السوادي]

سجود
نَغمٌ داهم سمعاً ، مكبراً سجدَ الشيطانُ ، من طينٍ أنتِ ! تَباً لم أَسجد حينَ برأَ اللهُ الإنسانَ .

[ريمة الخاني]

تسجيل مرور وعودة
اخرى بإذن الله

[مُنتظر السوادي]

تسجيل مرور وعودة
اخرى بإذن الله

يا مرحباً بمن مرَّ على كلماتنا

وبأطباق الياسمين ننتظره

شكرا كثيرا لمرورك

[آمال المصري]

هي المرأة التي غلبت الشيطان وأرغمته على السجود لها
فكانت الغواية هنا ليست للشيطان وإنما كانت للمرأة
حيث قيل فيها إن كيدهن عظيم ... وكيد الشيطان ضعيفا
من أجمل ماقرأت اليوم أديبنا المكرم
تحيتي الخالصة

[عبدالرحمان بن محمد]

لعل النص برغم قصره يحتاج وقفة مطولة
والوقفة تلك لن تكون مني
وإنما سأكتفي بالتساؤل
فإذا كان النص هنا يسلط الضوء على الصراع الأزلي بين غواية المرأة
وغواية الشيطان أيهما أكبر
فاستنتاجي هنا أن شيطان الجن هنا قد سجد ثلاث سجدات أو سجدة هي خليط من المشاعر المتناقضة
أولها سجود إكبار، ثم سجود امتعاض ، واخيرا سجود ذل..
فإذا كان السجود الأول يناسب الشيطان بكون المرأة من حبائله المهمة وهي كالشرك ينصبه لضعاف النفوس!!
فكيف يتفق أن يسجد لها سجود الامتعاض والذل وهي كالكرة بين يديه؟!!
هذا سؤالي
والنص ككل موفق في رمزيته القوية
وألفاظه المركزة البليغة
أتمنى لك التوفيق

[مُنتظر السوادي]

هي المرأة التي غلبت الشيطان وأرغمته على السجود لها
فكانت الغواية هنا ليست للشيطان وإنما كانت للمرأة
حيث قيل فيها إن كيدهن عظيم ... وكيد الشيطان ضعيفا
من أجمل ماقرأت اليوم أديبنا المكرم
تحيتي الخالصة


كل الشكر لك استاذتي

لماذا نسيتم الجمال الخارق لها
اذ اغوت ابليس


جزيلا الامتنان

[مُنتظر السوادي]

لعل النص برغم قصره يحتاج وقفة مطولة
والوقفة تلك لن تكون مني
وإنما سأكتفي بالتساؤل
فإذا كان النص هنا يسلط الضوء على الصراع الأزلي بين غواية المرأة
وغواية الشيطان أيهما أكبر
فاستنتاجي هنا أن شيطان الجن هنا قد سجد ثلاث سجدات أو سجدة هي خليط من المشاعر المتناقضة
أولها سجود إكبار، ثم سجود امتعاض ، واخيرا سجود ذل..
فإذا كان السجود الأول يناسب الشيطان بكون المرأة من حبائله المهمة وهي كالشرك ينصبه لضعاف النفوس!!
فكيف يتفق أن يسجد لها سجود الامتعاض والذل وهي كالكرة بين يديه؟!!
هذا سؤالي
والنص ككل موفق في رمزيته القوية
وألفاظه المركزة البليغة
أتمنى لك التوفيق

هلا فيك أستاذي الكريم
كل الشكر لقراءتك وتعليقك على نصي
اما السؤال ، فقد سمعت مقالة : اذا كان الشيطان يستطيع ان يغوي رجلا ، فالمرأة تستطيع ان تغوي عشرة شياطين . لست ضد المرأة ، ولا أُريد الاغواء ، وانما اريد جمالها الخارق ، فهي افضل من ابليس بسبب قوله لها مستغربا ، انت من طين ، رغم نظرته الدونية للطين الا انه خر ساجدا ، اما انواع السجود الذي ذكرته استاذي الفاضل ، فلا افهم ما تعني به ، ارجو السماح .
اعاود شكري لمرورك
ولتعليقك
التلميذ

[ربيع بن المدني السملالي]

ما شاء الله / رائع ما قرأته هنا ، بارك الله فيك أستاذ ( منتظر )
تحيتي وتقديري لهذا الفكر الشّامخ

[مُنتظر السوادي]

ما شاء الله / رائع ما قرأته هنا ، بارك الله فيك أستاذ ( منتظر )
تحيتي وتقديري لهذا الفكر الشّامخ

لا يكون الحرف رائع لولا القراء

كل المودة لك استاذي الكريم على المرور والتعليق

[ربيحة الرفاعي]

مدهش هذا التكثيف والطرح الجميل لفكرة أزلية ما زالت تدور في فلكها حروف الأدباء وآراء المفكرين
ومضة غرقت في تفاصيلها رغم اختصار القول

جميل ما قرأت هنا أديبنا

أهلا بك ف يواحتك

تحاياي

[نداء غريب صبري]

قصة جميلة ومكثفة
وفكرة تذكرنا بالسؤال ايهما أغوى الآخر المرأة أم الشيطان.

شكرا لك أخي
بوركت

[لانا عبد الستار]

مكبرا سجد الشيطان

أعجبتني الومضة واللغة والفكرة
أشكرك

[د. سمير العمري]

ومضة فيها حرفة الأداء الأدبي للتعبير عن معنى موافق.

أحسنت!

تقديري

[محمد ذيب سليمان]

شكرا على هذا التكثيف الكبير والمغرق في المعنى
لفكرة مقدرة المرأة على الغواية
مودتي

[ناديه محمد الجابي]

سجود
نَغمٌ داهم سمعاً ، مكبراً سجدَ الشيطانُ ، من طينٍ أنتِ ! تَباً لم أَسجد حينَ برأَ اللهُ الإنسانَ .




المرأة جميلة ، ورائحتها طيبة وصوتها فيه إغراء، وكل ما فيها مغري
لذا فقد سجد لها الشيطان إكبارا لها فهى أكبر سلاح له لأغواء الرجال.

ومضة مدهشة بمعناها وصياغتها
أحسنت تأثيث النص بما يخدم وصول الفكرة برسالتها
دام لك القلم طيعا
ودام إبداعك. :v1::0014:

[ناديه محمد الجابي]

ليست المرأة تلميذة الشيطان ، ولكنها إحدى حبائله ، خاصة إذا أغواها الشيطان وأغوى بها .
فما ترك النبي صلى الله عليه وسلم فتنة أضر على الرجال من النساء .
ومضة محكمة الصياغة ، بديعة ، متقنة، عميقة الفكرة
بوركت ـ ولك تحياتي وودي.
:005::cup::005:

[أسيل أحمد]

لم يسجد لآدم ـ ولكنه سجد للمرأة إجلالا لكيدها الذي غلب كيد الشيطان
ومضة جميلة مكثفة بمعالجة حذقة.

[عبدالحكم مندور]

لم يسجد للطين ولكن سجد للغواية ولمنهجة الذي يصرف به عن منهج الحق .. بوركت