تبًّا لدولة غزة وأريحا

[سلاف]

يا بائعين اللدَّ مع ترشيحا = تبّاً لدولة غزةٍ وأريحا

الثائر السمسار من إبداعكم =وثوابت لكم تجاري الرّيحا

من نهرها للبحر كان شعاركم = فخّاً وكم صدتم بذلك روحا

قلتم نتكتك آه من تكتيككم = ملأ البلاد عفونةً وقروحا

كنتم أداة لليهود بثورةٍ = واليومَ صار مساركم مفضوحا

من بعد ثورتكم دهتنا سلطةٌ =وطنيةٌ! وطني غدا مذبوحا

أنتم مُدى الأعداء في تشريحه = كم تحسنون الذبح والتشريحا

والآن ثالثة الأثافي دولةٌ = في الشّبرِ صُمِّمَ كي يكون ضريحا

وله يعود اللاجئون، وهاهنا = فصل الختام إلى الممات جنوحا

وطنٌ بلا يافا وحيفا لعنةٌ = بئس المسيخُ وإن دعوْهُ مسيحا

مالي هنا استغرقت في مستنقعٍ = سيكيس طوّحنا به تطويحا

وطني كتاب الله صاغ حدوده = وبه ارتضى التسبيح لا التشبيحا

فمتى نعود إلى الكتاب ونهجه = بخلافةٍ نعم المقامُ طُموحا

[سالم العلوي]

شاعرنا الكبير القدير / سلاف
ألا طيب الله أنفاسك ولا فض لك فاها
يستحقون ما قلت فيهم نسأل الله أن يهديهم سواء السبيل أو يزيلهم عن الغالية فلسطين
هم يطلبون هذه الدولة المسخ ومع ذلك تقوم قيامة إسرائيل حتى لا يعطوهم إياها ..
القصيدة حقها علينا التنسيق والتثبيت والاحتفاء
ودمت بخير وعافية.

[د. سمير العمري]

تالله إنك لفي مسارك القديم!

قصيدة تعكس ما أعرف من عقيدتك منذ سنين وثبات أحمده لك ، وللحق أخي هؤلاء يعيشون في عصر آخر ولا يدرون ما يجري في الكون وأن مدرسة الشعارات وتجار الزيف والنخوات الكذابة قد مضى عهدهم وليس هناك من يشتري اليوم مثل هذه الترهات إلا إن كان لهم فيها مصلحة أو نصيب.

وليس هناك من حل حقيقي إلا بطرد المستعمر المحتل وقطع دابره ، ولا أحسب ذلك إلا يكون حين تقوم خلافة صادقة وراسخة ترفع راية التوحيد.

هل ثمة اختلاف بيننا بعد كل هذا؟؟ نعم ؛ الخلاف يكمن في أن التذرع بالخلافة وانتظار نزولها من السماء كمائدة عيسى هو مما لا أوافق عليه وأرى أن العمل لها يجب أن يستمر بالفعل والتسديد والمقاربة لا بالشعارات والتلاعب على المشاعر ، ولن تتنزل الخلافة من السماء أيها الحبيب بل ستكون من أهل الأرض بتوفيق من السماء ولكن قبل ذلك بعمل حثيث ومستمر للوصول إلى هذا الأمر ونسأل الله أن يكون ما حدث في بلادنا العربية بداية مناسبة للوصول إلى دار خلافة راشدة في وقت غير بعيد.

كل ما تقدم لا ينسيني أن أشيد بشعرك الفاره وأنت أغنى الناس عن إشادة ، ولكنه شعر جميل ومعبر بقوة وإباء.

دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[سلاف]

شاعرنا الكبير القدير / سلاف
ألا طيب الله أنفاسك ولا فض لك فاها
يستحقون ما قلت فيهم نسأل الله أن يهديهم سواء السبيل أو يزيلهم عن الغالية فلسطين
هم يطلبون هذه الدولة المسخ ومع ذلك تقوم قيامة إسرائيل حتى لا يعطوهم إياها ..
القصيدة حقها علينا التنسيق والتثبيت والاحتفاء
ودمت بخير وعافية.


أشكر لك أخي الكريم فضلك وكرمك

من هم ليطلبوا أو يرفضوا أو يوافقوا؟

الأداة لا إرادة لها بل هي تتحرك وفقا لإرادة محركها.

هم لا يطلبون بل يؤمرون ليطلبوا استكمالا لمخطط هم أدواته على علم وبصيرة وإصرار ودولار.

أيعقل أن ممثلا يعتاش من مهنة التمثيل التزم بدوره في مسرحية طوال عقود يخرج عن النص في الفصل الأخير ؟

قضية الأمة هوانها وفلسطين عرض من أعراض هذا الهوان.

ودمت بخير وعافية.

[سلاف]

[RIGHT

تالله إنك لفي مسارك القديم!

قصيدة تعكس ما أعرف من عقيدتك منذ سنين وثبات أحمده لك ، وللحق أخي هؤلاء يعيشون في عصر آخر ولا يدرون ما يجري في الكون وأن مدرسة الشعارات وتجار الزيف والنخوات الكذابة قد مضى عهدهم وليس هناك من يشتري اليوم مثل هذه الترهات إلا إن كان لهم فيها مصلحة أو نصيب.

وليس هناك من حل حقيقي إلا بطرد المستعمر المحتل وقطع دابره ، ولا أحسب ذلك إلا يكون حين تقوم خلافة صادقة وراسخة ترفع راية التوحيد.

هل ثمة اختلاف بيننا بعد كل هذا؟؟ نعم ؛ الخلاف يكمن في أن التذرع بالخلافة وانتظار نزولها من السماء كمائدة عيسى هو مما لا أوافق عليه وأرى أن العمل لها يجب أن يستمر بالفعل والتسديد والمقاربة لا بالشعارات والتلاعب على المشاعر ، ولن تتنزل الخلافة من السماء أيها الحبيب بل ستكون من أهل الأرض بتوفيق من السماء ولكن قبل ذلك بعمل حثيث ومستمر للوصول إلى هذا الأمر ونسأل الله أن يكون ما حدث في بلادنا العربية بداية مناسبة للوصول إلى دار خلافة راشدة في وقت غير بعيد.

كل ما تقدم لا ينسيني أن أشيد بشعرك الفاره وأنت أغنى الناس عن إشادة ، ولكنه شعر جميل ومعبر بقوة وإباء.

دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.


تحياتي


أشكر لك أخي تشريف مشاركتي المتواضعة وإطراءك وحفاوتك.

وعن جوهر الموضوع:

أنت تقول إننا نتفق على الغاية مع وجود خلاف يتمثل في " أن التذرع بالخلافة وانتظار نزولها من السماء كمائدة عيسى هو مما لا أوافق عليه وأرى أن العمل لها يجب أن يستمر بالفعل والتسديد والمقاربة لا بالشعارات والتلاعب على المشاعر ، ولن تتنزل الخلافة من السماء أيها الحبيب بل ستكون من أهل الأرض بتوفيق من السماء ولكن قبل ذلك بعمل حثيث ومستمر للوصول إلى هذا الأمر ونسأل الله أن يكون ما حدث في بلادنا العربية بداية مناسبة للوصول إلى دار خلافة راشدة في وقت غير بعيد."
فهل تعني أن الخلاف بيننا حول ما تفضلت به يعني :

1- أنني ممن يتذرع بالخلافة وينتظر نزولها من السماء كمائدة عيسى عليه السلام ؟
2- وأنني ممن لا يرى التسديد والمقاربة
3- وأنني ممن يرفعون الشعارات ويتلاعبون بالمشاعر
4- وأنني ضد القول بأن أهل الأرض عليهم العمل الحثيث وطلب التوفيق من السماء

سبب سؤالي - رغم وضوح اللغة ودلالتها - هو أني أشك في فهمي لظاهر اللغة لما أراه في هذا الفهم من تناقض مع ما أعهد فيك من أنك لو ألفيت نفسك ذا حجة قوية وألفيت أخاك ذا حجة واهية فإنك بدافع من كريم خلقك وبالغ تهذيبك تترفق في إظهار تفوقك على أخيك، حتى لتبدوا محرجا من قوة حجتك إيثارا وفضلا، هذا وأنتما لوحدكما فكيف عندما يكون الحديث على الملأ.

أرجوك أن تجيبني إجابة مباشرة صريحة وواضحة على سؤالي لأجيب على أساسه.

داعيا الله تعالى أن يحفظك من كل سوء. ويهديني وإياك سواء السبيل.

[نادية بوغرارة]

هذا هو الشعر الذي يحمل الفكرة و يثْقُل حرفُه بثِقل موضوعه ،

هذا هو شعر المتأمل دائما في أحوال الأمة ، العارف بما يلزمها لتكون خير الأمم .

هذا هو شعر سلاف ، الشاعر الشاعر ، الذي لا يغيب إلا ليعود بما يسطع من جواهر،

تنطق فهما وعلما و حكمة .

رغم ضيق الوقت و انشغلالي الكثير هذه الأيام لم أحبّ أن يفوتني التعقيب على هذه القصيدة المميزّة ،

الشاعر سلاف ،

دمت و نبضك .

[سلاف]

هذا هو الشعر الذي يحمل الفكرة و يثْقُل حرفُه بثِقل موضوعه ،

هذا هو شعر المتأمل دائما في أحوال الأمة ، العارف بما يلزمها لتكون خير الأمم .

هذا هو شعر سلاف ، الشاعر الشاعر ، الذي لا يغيب إلا ليعود بما يسطع من جواهر،

تنطق فهما وعلما و حكمة .

رغم ضيق الوقت و انشغلالي الكثير هذه الأيام لم أحبّ أن يفوتني التعقيب على هذه القصيدة المميزّة ،

الشاعر سلاف ،

دمت و نبضك .


الأخت الشاعرة الكريمة

شكرا لكريم مرورك وعاطر تعليقك الذي أعتز به.

أسأله تعالى الخير لهذه الأمة.

ودمت بكل خير .

[محمود فرحان حمادي]

والله لن تموت أمة فيها مثل هذه الهمم الصادقة
والمشاعر النبيلة الهادفة
التي تفضح زيف ما يحاك من ظلم لعزتنا
نص فاره شامخ
يميس بكبرياء مستحسن بديع أشم
بورك جمال الحرف
تحياتي

[ربيحة الرفاعي]

تكتكوا فضاعت البلاد لأنهم أقزام في واقعهم وأزلام لسادتهم
ولكن العار عارنا إذ نترك لهم الأمر يقررون فيه ونتبع قرارهم، ونحن نعلم من هم وما هم
كنتم أداة لليهود بثورةٍ = واليومَ صار مساركم مفضوحا
من بعد ثورتكم دهتنا سلطةٌ =وطنيةٌ! وطني غدا مذبوحا

مهزلة ما زلنا نتابع فصولها بصمت واستسلام، ولعله آن لنا أن نرفع أصواتنا بالحقيقة
وأن نطلب منهم أن يستريحوا لكي لا نضيع ونضيّع من البلاد أكثر

قصيدة بديعة تنطق بحس الأحرار وتحمل نبض الثوار وتشعل الأرض لهيبا يحرق مشاريع الباعة والتجار

أبدعت أيها الكريم

دمت بألق

[سلاف]

والله لن تموت أمة فيها مثل هذه الهمم الصادقة
والمشاعر النبيلة الهادفة
التي تفضح زيف ما يحاك من ظلم لعزتنا
نص فاره شامخ
يميس بكبرياء مستحسن بديع أشم
بورك جمال الحرف
تحياتي


أخي الكريم محمود فرحان حمادي

أشكر لك نبل مشاعرك وجميل ثنائك

وأسأله تعالى أن يرد الأمة إليه ردا جميلا.

[محمد ذيب سليمان]

بارك الله بك أيها الكريم

لا خلاف مطلقا على كل ما جئت به من مسخ أوصلتنا اليه المفاوضات الظاهرة
فكيف بما هو مخفي ومتخفي في الأدراج واقله ما فضحته الجزيرة من وثائق سربت من مكتب رئيس المفاوضين

الذي نصب نفسه أو نصبته السلطة ليكون قيما ويتلاعب بمقدرات فلسطين والفلسطينيين " الأرض والعرض "
وأظنني كتبت نصا ليس كهذا ولكن حينما احتفل أحد الأخوة بصلح حماس مع فتح فقلت قصيدة رتجالية سريعة
عنوانها "" تغني لعرس به ألف آه "" ولم أغضب للصلح ولكن لأسباب ذكرتها في القصيدة

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=50622

لك التحايا

[سلاف]

تكتكوا فضاعت البلاد لأنهم أقزام في واقعهم وأزلام لسادتهم



تكتكوا تكتكوا فضاعت بلاد=هم - وصرنا عبيدَهم - أسيادُ


ولكن العار عارنا إذ نترك لهم الأمر يقررون فيه ونتبع قرارهم، ونحن نعلم من هم وما هم

رحم الله إبراهيم طوقان :


أمَّا سماسرةُ البلاد فعصبة = عارٌ على أهل البلاد بقاؤها
إبليسُ أعلن صاغراً إفلاَسه = لمَّا تحقَّق عنده إغراؤها
همْ أهلُ نجدتها وإن أنكرتَهم = وهمو وأنفك راغم زعماؤها
وحماتُها وبهم يتم خرابُها ..... وعلى يديهمْ بَيْعُها وشراؤها


مهزلة ما زلنا نتابع فصولها بصمت واستسلام، ولعله آن لنا أن نرفع أصواتنا بالحقيقة

ورحمه الله :


وَطن بائس يُباع وَأَنتُم = لا تَزالون تَخدَعون العِبادا
قامَ مِن بَينكُم سَماسرة السو = ء فَهَل تَشتَكون ثُم اِقتِصادا
في غَدٍ يَنشأ الصِغار فَيبغو = ن تلاداً وَما تَرَكتُم تلادا
بعتموه إِلى العَدو فَمِن أَي = ن يُلاقون مَلجأ وَمهادا


وأن نطلب منهم أن يستريحوا لكي لا نضيع ونضيّع من البلاد أكثر

ورحمه الله :


أنتم المخلصون للوطنيَّةْ = أنتمُ الحاملون عبءَ القضيَّةْ
في يدينا بقية من بلادٍ = فاستريحوا كي لا تضيع القضية.

هل ظل في يدينا بقية ؟

(الملك العاض) سمعنا عنه أما ( الخازوق العاض ) فهذا من ابتكار الثورة ذات الثوابت وليس من ثابت عندهم سواه.


قصيدة بديعة تنطق بحس الأحرار وتحمل نبض الثوار وتشعل الأرض لهيبا يحرق مشاريع الباعة والتجار

ويرحمه الله :


باعوا البِلادَ إلى أعدائِهمْ طمَعاً = بالمالِ لكِنَّما أوطانَهم باعوا
قد يُعذرونَ لو أنَّ الجوعَ أرغمهم = والله ما عطشوا يوماً ولا جاعوا
وبلغة العار عند الجوع تلفظها = نفس لها عن قبول العار رداع
تلك البلادُ إذا قلتَ اسمُها وطنٌ = لا يفهمون ودون الفَهْم أطماعُ
أعداؤنا منذُ كانوا صَيارفةٌ = ونحنُ منذ هبطنا الأَرضَ زُرَّاعُ
لَمْ تَعكسوا آيةَ الخلاَّقِ بل رجعت = إلى اليهودِ بكم قُربى وأطباعُ


ويرحم الله الشهيد عبد الرحيم محمود ( والد الطيب عبد الرحيم )


ألمَسجِدُ الأَقصى أجئتَ تَزورُهُ == أَم جِئتَ مِن قَبلِ الضَياعِ تُوَدِّعُهْ
حَرمٌ تُباحُ لِكُلِّ أَوكعَ آبِقٍ == وَلِكُلِّ أَفّاقٍ شَريدٍ أربُعُهْ
وَالطاعِنونَ وَبورِكَت جَنباتُهُ == أَبناؤُهُ أعظِمْ بِطَعنٍ يوجِعُهْ
وَالطاعِنونَ وَبورِكَت جَنباتُهُ == أَبناؤُنا أعظِمْ بِطَعنٍ يوجِعُهْ


ويرحم الله أبا الفضل الوليد ( إلياس طعمة 1886-1941) :


الشّامُ يُقهرُ والعراقُ يُضامُ == فاليومَ لا عرَبٌ ولا إسلامُ
أين العُروبةُ والخِلافةُ مِنهُما == والمُسلمونَ بلادُهم أقسام
إنّ الخِلافَةَ بانَ عنها رَبُّها == فالمؤمنون جميعُهُم أيتام
أو هل تصحُّ خلافةٌ وإمامةٌ == حيثُ الفرنجةُ واليهودُ قيام
الشّامُ نهبٌ والعِراقُ غنيمَةٌ == وعليها يَتكالبُ الأقوام
الجامعُ الأموي فيهِ جنازَةٌ == والمسجدُ الأقصى عليه ظلام
وعلى الوُجوهِ مِنَ الكآبةِ سدفةٌ == وعلى الجُفونِ من الدُّموعِ دمام
يا مُسلمينَ تَقَطَّعت أوصالكم == ونِصالكم قد بكّها المِرجام
حتَّامَ أَنتم صابرونَ على الأذى == وإلامَ أنتم غُفَّلٌ ونيام
أَموالكم ونُفوسُكم مَنهوبةٌ == وديارُكم فيها الخُطوبُ جسام
إنّ الخُصومَ قُضاتكم وسلاحُهُم == أحكامُهُم وجُنودُهم حُكَّام
إن لم تؤلّمْكم جُروحُ جُسومِكم == أفما لجرحِ قلوبكم إيلام
قد أثخنوا هذي وتِلكَ ودنّسوا == قُدسَ الشّعائرِ والدّموعُ سجام
شُقَّ الحِجابُ فلا حِجابَ لقُدسِها == وأهانها زُرقُ العُيونِ طغام
المسلمون تساقَطت أعلامُهم == فكأنهم بينَ الشَّعوبِ سوام
فإلى الجِهادِ إلى الجهاد تَصارخٌ == وعلى الجِهادِ على الجهادِ زِحام
وتعاوَنوا مُتعارِفينِ برايةٍ == حَفّت بها الأملاكُ والأعلام
في ظِلِّها نيلُ الشّهادَةِ والعلى == وأمامَها الجنَّاتُ والإكرام
الحُسنيانِ وقد علِمتم نصرةٌ == وشهادَةٌ فالمؤمِنُ المِقدام


ليس في الأمر جديد


أبدعت أيها الكريم

دمت بألق

شكرا جزيلا

[سلاف]

بارك الله بك أيها الكريم

لا خلاف مطلقا على كل ما جئت به من مسخ أوصلتنا اليه المفاوضات الظاهرة
فكيف بما هو مخفي ومتخفي في الأدراج واقله ما فضحته الجزيرة من وثائق سربت من مكتب رئيس المفاوضين

الذي نصب نفسه أو نصبته السلطة ليكون قيما ويتلاعب بمقدرات فلسطين والفلسطينيين " الأرض والعرض "
وأظنني كتبت نصا ليس كهذا ولكن حينما احتفل أحد الأخوة بصلح حماس مع فتح فقلت قصيدة رتجالية سريعة
عنوانها "" تغني لعرس به ألف آه "" ولم أغضب للصلح ولكن لأسباب ذكرتها في القصيدة

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=50622

لك التحايا


شكرا لك أيها الشاعر الكبير الكريم

هم نصّبوا أفكارنا ولم ينصبوا السلطة التي نصّبت فحسب

لله در القائل :



أليست فلسطين من ألف عــام
تئـــن وكرســــيهم لا يميــــــد

أليســت دمانـــا تئن احتضارا
ولم يمسحوها , وكنت الشـهيد

ألســنا نبـــاع وهــم يقبضــون
فصــاروا ولاة وصرنا العبيـد

ولله در القائل :



بعتم حيفا واللدّ ويا فاوالرملة واستجديتم شبرا
شبرٌ لا المجدل فيه ولا عكا أيسمى وطنا أم مـ ...

[د. سمير العمري]

أخي المكرم سلاف:

أشكرك بداية على تقريعك المهذب لأخيك لا حرمنا الله من لطيف ودك!

ثم إني أجد في ردك غضبا أو في اقل تقدير انزعاجا مما قلت وي كأن اختلاف الرأي قد أثار حفيظتك وأنت الحليم الكريم.

إن كان هذا ما حدث فلك العتبى حتى الرضا ولك مني اعتذار بسعة الكون فما والله أردت من مشاركتي هذه إلا الحفاوة بعودتك بهذه القصيدة الجميلة ومدح خلقك الثابت على موقفه القديم القويم لمن لا يعرفك كما أعرفك ، وما أردت من إثراء الموضوع إلا التعبير عن حفاوتي بما قرأت والإفادة ببعض قول وجدته جاء في سياق ما طرحت معتمدا على كرم نفسك في أن يكون هذا عبر نافذة قصيدتك الكريمة.

هل رأيت أنني أقصد شخصك فيما قلت ... اللهم لا وإنما قصدت الفكرة كما أسلفت خصوصا وأن هناك من يثبط الهمم بزعم أنه لا حل ولا فائدة إلا بعودة الخلاقة الإسلامية ولعل أشهر هؤلاء حزب التحرير الذي لا أراه إلا حزيا مخاتلا لا يفعل أكثر من التثبيط ورفع شعارات مما توصف بأنها "كلمة حق يراد بها باطل" ، وهم بترهات طرحهم جعلوا موضوع طرح الخلافة حساسا وخطيرا ويقتضي دوما التنويه على أن طلب تحقيق الخلاقة لا يعني بحال أن ننكص عن أي دور في تحقيق قيامها وكأنها لن تكون إلا هدية من السماء. وأنت خير من يعلم أنني ممن يكثر في شعره من طلب الخلافة واعتبارها الحل الحقيقي الصحيح لحال الأمة ولن أنفك داعيا.

هل تراني أخي أظهر تفوقا عليك؟؟
وهل في اختلاف الرأي واجتهاد الرؤية ما يكون فيه مظهر تفوق؟؟
وهل تنكر أيها الأخ الحبيب ما أنت عندي شاعرا وأخا وإنسانا وعالما؟؟ أأترك كل أهل الأرض لأنازعك في أمر أيا كان؟؟ مؤسف أخي أن يذهب بك الظن بأخيك المحب نحو هذا الفهم وفي أمر لا ثمة نزاع فيه ولا خلاف بل ربما بعض اختلاف في الرأي والرؤية ولا أحسب أن في هذا استعراض تفوق أحدنا على الآخر وإن كنت ترى غير ذلك فإني أعلن تفوقك وعجزي فما كنت لأعين شيطانا يحرص على التفريق بين الأخ وأخيه.

والله حسبنا.


تحياتي

[سلاف]

أخي الحبيب

سبحان الله العظيم

لا أدري كيف كان يمكن أن يكون ردي لكي لا تجد فيه غضبا

الحمد لله أن كلام كل منا معروض على الناس

والأصل أن الحوار هنا أدبي فكري في حدود النص.

تقول في ردك الكريم :


ثم إني أجد في ردك غضبا أو في اقل تقدير انزعاجا مما قلت وي كأن اختلاف الرأي قد أثار حفيظتك وأنت الحليم الكريم.

لم تثر حفيظتي بادئ ذي بدء رغم افتراض أني أخالفك الراي فيم تفضلت من صواب لا يخالفه إلا أحمق. وها أنا أمسك حفيظتي عن أن تثور رغم ترديدك أني أختلف معك . وها أنا أعلن صراحة أني أتفق معك 100% في قولك التالي :" هل ثمة اختلاف بيننا بعد كل هذا؟؟ نعم ؛ الخلاف يكمن في أن التذرع بالخلافة وانتظار نزولها من السماء كمائدة عيسى هو مما لا أوافق عليه وأرى أن العمل لها يجب أن يستمر بالفعل والتسديد والمقاربة لا بالشعارات والتلاعب على المشاعر ، ولن تتنزل الخلافة من السماء أيها الحبيب بل ستكون من أهل الأرض بتوفيق من السماء ولكن قبل ذلك بعمل حثيث ومستمر للوصول إلى هذا الأمر ونسأل الله أن يكون ما حدث في بلادنا العربية بداية مناسبة للوصول إلى دار خلافة راشدة في وقت غير بعيد.

فلماذا بعد الاعتذار تكرر الإصرار على أني أخالفك الرأي وتلصق بي قضية خاسرة لا أتبناها بل أشجب كل من يقول بها ؟

ولا أدري ما شأن النص بهذا الحزب أو ذاك. وما شأني أنا بذلك .

وأراك تكحل فـتعمي

إذا كان تعليقك ثم تكحيلك على بيتين لا أرى فيهما ما يخالف رأي أي عربي مسيحي ناهيك عن رأي أي مسلم :


وطنـي كـتـاب الله صــاغ حــدوده ....وبه ارتضـى التسبيـح لا التشبيحـا
فمتـى نعـود إلــى الكـتـاب ونهـجـه ....بـخـلافـةٍ نــعــم الـمـقــامُ طُـمـوحــا

في ردك أولا أنت قسمت واخترت وألصقت بي ما شئت ثم أعلنت تفوقك. وهنا تكرر ذلك، أهكذا الحوار ؟

وفي تكحيلك تتهمني بتهمة الانتماء لحزب من الأحزاب بل وتحاول أن تفرض علي أن أقف مدافعا عنه.

لا أدري لعمري ما ذا ستقول تاليا لو رددت عليك.

وحقا لو استقبلت من أمري هذا المآل لحذفت هذين البيتين، فلم أعد أنشر إلا في الواحة على قلة ما أنشر، الواحة التي اعتبرتها رئة أتنفس منها وملتقى لكرام آنس لقولهم ودارا لأخ كريم أشعرني بأنها داري. أما وقد سبق السيف العذل في تورطي بهذين البيتين فإن أقصى ما أستطيع فعله الآن تحت وطأة ما آل إليه الأمر هو أن أعتذر لك عن ورودهما بغض النظر عن قناعتي بهما ، فأنت السيد هنا وما ينبغي لأحد أن يخالفك الرأي. لكن أقسم لك أني لم أكن أعرف أن الأمور ستأخذ هذا المسار.

أخي إنك تمارس الإرهاب الفكري. وخير لي ولك أن أصمت.

أستودعك الله وأستودعه تعالى الواحة وأهلها الكرام. وأدعو لك ولهم بالخير.

والله يرعاك.

[نداء غريب صبري]

قصيدة قوية المعنى ورائعة

ولن يعدم هؤلاء الكلاب وسيلة لبيع الرض إلا أن يصل الربيع العربي لفلسطين
وأنا أكيدة من أنه وصلها، مع أن خضرته لم تظهر بعد

شكرا لك أخي

بوركت

[فاطمه عبد القادر]

من نهرها للبحر كان شعاركـم
فخّاً وكم صدتم بذلك روحـا

قلتم نتكتك آه من تكتيككـم
ملأ البـلاد عفونـةً وقروحـا



السلام عليكم
شكرا لك أخي العزيز سلاف
صدقت ,,صدقت
قصيدة رائعة
ماسة

[نبيل أحمد زيدان]

الأخ الفاضل سلاف الموقر
لقد كانت نبرة حق
حملت الكلمة الصادقة
والفكر القويم
والجرس الجميل
بوركت والوطن