فكر ، لتعرف ..

[محمد الصالح منصوري]

فكر ، لتعرف ..

* اعتمدت التربيات منذ القدم اسلوبا في التعلم يستخدم التحليل والتركيب ابتداء من مراحل التعلم الأولى ..

* التعلم والتعليم بواسطة أسلوب التحليل والتركيب يجعل فكر المتعلم يعتمل ليفقه العناصر المادية والمعنوية للظاهرة التربوية كلا على حدة ..

* يفكك الكلمة وبعد استجلاء عناصرها يشرع في تجميعها من جديد لتؤلف المعنى الذي يجد له مكانا في خزانة حافظته وينظمها في عقد الأفكار ..

* هذا الأسلوب يعضد العلاقة بين اللغة والفكر ..

* كلما نمت ملكة اللغة لدى المتعلم كلما ازدادت أدوات تفكيره ..

* ومن غير هذا لا يتأتى للمتعلم الحصول على المعرفة إذ بدون هذه الأدوات الفكرية تكون المعاني صماء غير ناطقة ..

* لذلك تحث القاعدة البيداغوجية : " علم المتعلم كيف يتعلم " أي ينبغي تسليح المتعلم بالأدوات الفكرية التي تيسر له الوصول إلى المعرفة ..

* هكذا يصبح التعلم يرتكز على الكفاءة الذاتية للمتعلم ، فهو الذي يدأب على تحليل وتفكيك الظواهر التعليمية ومن خلالها يتمكن من حذق تجميع

عناصرها في معاني يضيفها لحصيلته الذهنية الفكرية ..

* أسلوب فعال هذا الأسلوب التربوي القديم الجديد يجعل المتعلم يعتمد على ذاته في التعلم والتعليم ..

* وقديما قيل :

" لا يمكن للمرء أن يحصل على المعرفة إلا بعد أن يتعلم كيف يفكر "

[زهراء المقدسية]

رائع ما طرحت
فمن أهم مرتكزات التعلم المثمر هو إعمال العقل والفكر
فالتلقين لن يجدي و زوال أثره سريع
ولذلك يجب أن يكون هدف المعلم هو توجيه فكر الطالب
واستفزازه بشتى الطرق والأساليب

حتى المنهاج والسياسات التربوية يجب أن تعزز هذا المفهوم
فكر لتعرف وبدون التفكير لن تعرف

تحية وتقدير للأستاذ ىمحمد

[محمد الصالح منصوري]

رائع ما طرحت
فمن أهم مرتكزات التعلم المثمر هو إعمال العقل والفكر
فالتلقين لن يجدي و زوال أثره سريع
ولذلك يجب أن يكون هدف المعلم هو توجيه فكر الطالب
واستفزازه بشتى الطرق والأساليب

حتى المنهاج والسياسات التربوية يجب أن تعزز هذا المفهوم
فكر لتعرف وبدون التفكير لن تعرف

تحية وتقدير للأستاذ ىمحمد

قيض الله من يعزز مناهجنا بذلك
جزيل شكر أيتها الفاضلة على المرور العبق
تحيتي

[ياسمينه]

لا يمكن للمرء أن يحصل على المعرفة إلا بعد أن يتعلم كيف يفكر "

اعتبر انها حكمه كان علينا اتباعها منذ زمن بعيد...
استاذي العزيز شكراً...

[محمد الصالح منصوري]

لا يمكن للمرء أن يحصل على المعرفة إلا بعد أن يتعلم كيف يفكر "

اعتبر انها حكمه كان علينا اتباعها منذ زمن بعيد...
استاذي العزيز شكراً...

أسعدني مرورك المتفحص
لك قوافل شكر
تحيتي

[نادية بوغرارة]

لا شك أن من تعلم كيف يفكّر فقد اختصر على نفسه كثيرا من الجهد المهدور .

الأخ محمد منصوري

شكرا لك هذا الموضوع المهم و المفيد .

[محمد الصالح منصوري]

لا شك أن من تعلم كيف يفكّر فقد اختصر على نفسه كثيرا من الجهد المهدور .

الأخ محمد منصوري

شكرا لك هذا الموضوع المهم و المفيد .


شكرا لهذا المرور الدافع أختي نادية
تقديري

[خليل حلاوجي]

وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا..(*)
أصل التعليم هو أن تظفر بمعلم يعلمك كيف تفكر ! أما الذين عملية حشو عقول الطلبة بالمعلومات – كما هو حاصل في مدارسنا اليوم – فهو لن يوفر فرصاً لطالب العلم أن يكتشف ذاته فيتدرب على أن يحاور أعماقه فيواجه حل المشكلات ويتدرب على اتخاذ القرار.
ولأن الرسول هو الذي علمنا : كيف نفكر ؟. كان لابد أن يمنح المعلم طلبته فرصةً لممارسة التفكير فيحفزهم ويثير فضولهم ليس في حل مشكلاتهم اليومية بل في تأمل دورهم في إعادة صياغة الذات التي ستقود المستقبل وترسمه من خلال القدرة على التشخيص وطرح فرضيات الشفاء والمقارنة والتصنيف وبالتالي الاستنتاج ، وكل ذلك حصل عندما أراد النبي أن ينمي [ القدرة على التعلم من الآخرين ] التي كانت شبه معدومة عند البشر ! فالقرآن يستفز وعينا أن نتعلم من النمل والنحل وأن نتعلم من العدو وأن نتعلم من الماضي ..
مشكلتنا أننا نقسم الطلبة إلى ( أذكياء/ أغبياء) وننسى أن جميع البشر يملكون عقلاً وإنما المفاضلة فيمن يجيد استخدام عقله ، كما توضح الآية التي أشارت إلى اعتراف الكفار وهم يعذَّبون في النار: (لو كنا
نسمعُ أو نعقِلُ ما كنا في أصحاب السَّعير) ؛ ومعلوم أن هؤلاء كانوا سادة قومهم فهم مالكون للعقول ولكن أي نوع من العقول تلك ؟
ومن ناحية أخرى : جاء النبي محرراً لعقولنا وأتى من الحكمة البالغة و أعطي من العلوم الباهرة و هو أمي من أمة أمية لم يقرأ كتابا و لا درس علما و لا صحب عالما و لا معلما فأتى بما بهر العقول
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
(*) أخرخ الالباني حديث إنما بعثت معلما. في السلسلة الضعيفة (11). ثم صححه في الصحيحة (3593)، وقال الشيخ رحمه الله في نهاية تخريج الحديث: (( وقوله في آخر الحديث : «لكن بعثت معلما ميسرا» فيه شاهد لا بأس به لحديث ابن عمر بلفظ : «إنما بعثت معلما» وقد كنت خرجته في الضعيفة برقم 11 )).ونص الحديث كما جاء في كتاب : إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ، المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري ، ج 1 ص 205 قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَسْجِدَ وَقَوْمٌ يَذْكُرُونَ الله ، وَقَوْمٌ يذاكرون الْفِقْهَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كِلاَ الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ ، أَمَّا الَّذِينَ يَذْكُرُونَ الله - تَعَالَى - وَيَسْأَلُونَ رَبَّهُمْ ، فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ ، وَهَؤُلاَءِ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ وَيَتَعَلَّمُونَ ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا ، وَهَذَا أَفْضَلُ فَقَعَدَ مَعَهُمْ.رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ الأَفْرِيقِيِّ.

[محمد الصالح منصوري]

وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا..(*)
أصل التعليم هو أن تظفر بمعلم يعلمك كيف تفكر ! أما الذين عملية حشو عقول الطلبة بالمعلومات – كما هو حاصل في مدارسنا اليوم – فهو لن يوفر فرصاً لطالب العلم أن يكتشف ذاته فيتدرب على أن يحاور أعماقه فيواجه حل المشكلات ويتدرب على اتخاذ القرار.
ولأن الرسول هو الذي علمنا : كيف نفكر ؟. كان لابد أن يمنح المعلم طلبته فرصةً لممارسة التفكير فيحفزهم ويثير فضولهم ليس في حل مشكلاتهم اليومية بل في تأمل دورهم في إعادة صياغة الذات التي ستقود المستقبل وترسمه من خلال القدرة على التشخيص وطرح فرضيات الشفاء والمقارنة والتصنيف وبالتالي الاستنتاج ، وكل ذلك حصل عندما أراد النبي أن ينمي [ القدرة على التعلم من الآخرين ] التي كانت شبه معدومة عند البشر ! فالقرآن يستفز وعينا أن نتعلم من النمل والنحل وأن نتعلم من العدو وأن نتعلم من الماضي ..
مشكلتنا أننا نقسم الطلبة إلى ( أذكياء/ أغبياء) وننسى أن جميع البشر يملكون عقلاً وإنما المفاضلة فيمن يجيد استخدام عقله ، كما توضح الآية التي أشارت إلى اعتراف الكفار وهم يعذَّبون في النار: (لو كنا
نسمعُ أو نعقِلُ ما كنا في أصحاب السَّعير) ؛ ومعلوم أن هؤلاء كانوا سادة قومهم فهم مالكون للعقول ولكن أي نوع من العقول تلك ؟
ومن ناحية أخرى : جاء النبي محرراً لعقولنا وأتى من الحكمة البالغة و أعطي من العلوم الباهرة و هو أمي من أمة أمية لم يقرأ كتابا و لا درس علما و لا صحب عالما و لا معلما فأتى بما بهر العقول
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
(*) أخرخ الالباني حديث إنما بعثت معلما. في السلسلة الضعيفة (11). ثم صححه في الصحيحة (3593)، وقال الشيخ رحمه الله في نهاية تخريج الحديث: (( وقوله في آخر الحديث : «لكن بعثت معلما ميسرا» فيه شاهد لا بأس به لحديث ابن عمر بلفظ : «إنما بعثت معلما» وقد كنت خرجته في الضعيفة برقم 11 )).ونص الحديث كما جاء في كتاب : إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ، المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري ، ج 1 ص 205 قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَسْجِدَ وَقَوْمٌ يَذْكُرُونَ الله ، وَقَوْمٌ يذاكرون الْفِقْهَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كِلاَ الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ ، أَمَّا الَّذِينَ يَذْكُرُونَ الله - تَعَالَى - وَيَسْأَلُونَ رَبَّهُمْ ، فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ ، وَهَؤُلاَءِ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ وَيَتَعَلَّمُونَ ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا ، وَهَذَا أَفْضَلُ فَقَعَدَ مَعَهُمْ.رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ الأَفْرِيقِيِّ.


شكرا على التعليق
تقديري

[بهجت عبدالغني]

http://www2.0zz0.com/2012/10/20/08/660002401.jpg (http://www.0zz0.com)

تعليمنا لا زال في أسفل الهرم المعرفي !


دعائي وتحياتي ..

[محمد الصالح منصوري]

http://www2.0zz0.com/2012/10/20/08/660002401.jpg (http://www.0zz0.com)

تعليمنا لا زال في أسفل الهرم المعرفي !


دعائي وتحياتي ..











باب الأمل مفتوح
سوف يعمل على الارتقاء درجة بدرجة
تقديري