مضرب الأمثال

[احمد خلف]

مضرب الأمثال

أدهى من قيس بن الزهير
قيس بن سعد بن عبادة أدهى العرب لولا الاسلام
نشأ في بيت كريم صالح من أكرم بيوت العرب وأعرقها نسبًا، فأبوه الصحابي الجليل سعد بن عبادة سيد الخزرج،
وقد تربى قيس منذ الصغر على الشجاعة والكرم، حتى صار يضرب به المثل في جوده وكرمه.
وذات مرة جاءت امرأة عجوز تشكو فقرها إلى قيس، فقال لخدمه: ضعوا في بيتها خبزًا وسمنًا وتمرًا . [ابن عساكر]،
وكان قيس يطعم الناس في أسفاره مع النبي (، وكان إذا نفد (انتهى) ما معه يستدين وينادي في كل يوم:
هلموا إلى اللحم والثريد. [ابن عساكر].
حين أسلم والده أخذ بيده الى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائلا :
( هذا خادمك يا رسول الله ) .........
رأى الرسول صلى الله عليه وسلم- فيه سمات التفوق والصلاح ،
فأدناه منه حتى أصبح بمكان صاحب الشرطة من الأمير......
.كما قال أنس -رضي الله عنه- ،
وكان يعامله الأنصار على حداثة سنه كزعيم ويقولون :
( لو استطعنا أن نشتري لقيس لحية بأموالنا لفعلنا )
فلم ينقصه شيء من الزعامة سوى اللحية ، فقد كان أجرد
دهاء قيس
لقد كان قيس بن سعد ذكيا ، يعامل الناس بفطنة ،
لذا كان أهل المدينة يحسبون لدهائه ألف حساب ،
ولكن بعد اسلامه أخذ يعامل الناس بإخلاصه لا دهائه ولم يعد ينسج المناورات القاتلة ، وعندما يتذكر ماضيه يضحك قائلا :
( لولا الاسلام ، لمكرت مكرا لا تطيقه العرب )
جوده وكرمه
وكان الشيء الوحيد الذي يفوق ذكاءه هو كرمه وجوده ،
فهو من بيت جود وكرم ، كان لأسرته مناد يقف فوق مرتفع لهم ينادي الضيفان الى طعامهم نهارا ، أو يوقد النار لتهدي الغريب ليلا ،
وكان الناس يقولون :
( من أحب الشحم ، واللحم ، فليأت أطم دليم بن حارثة )
ودليم هو الجد الثاني لقيس ،
ويقول أبو بكر وعمر -رضي الله عنهما- :
( لو تركنا هذا الفتى لسخائه ، لأهلك مال أبيه ) [/

[ربيع بن المدني السملالي]

الأستاذ الفاضل أحمد خلف دائما تأتنا بما يرضي ذائقتنا جزاك الله خيرا وكثّر من أمثالك
تحيتي

[نادية بوغرارة]

دهاء قيس
لقد كان قيس بن سعد ذكيا ، يعامل الناس بفطنة ،
لذا كان أهل المدينة يحسبون لدهائه ألف حساب ،
ولكن بعد اسلامه أخذ يعامل الناس بإخلاصه لا دهائه ولم يعد ينسج المناورات القاتلة ، وعندما يتذكر ماضيه يضحك قائلا :
( لولا الاسلام ، لمكرت مكرا لا تطيقه العرب )

=======

ما أعظم الإسلام !!!!

صدق قيس ، كثيرة هي السلوكات التي يكبح جماحها التديّن ،

حين يكون تديّنا حقيقيا و ليس فقط صفة متوارثة .

جزاك الله خيرا .

[ربيحة الرفاعي]

وكان الشيء الوحيد الذي يفوق ذكاءه هو كرمه وجوده ،
فهو من بيت جود وكرم ، كان لأسرته مناد يقف فوق مرتفع لهم ينادي الضيفان الى طعامهم نهارا ، أو يوقد النار لتهدي الغريب ليلا ،
وكان الناس يقولون :
( من أحب الشحم ، واللحم ، فليأت أطم دليم بن حارثة )
ودليم هو الجد الثاني لقيس ،
ويقول أبو بكر وعمر -رضي الله عنهما- : لو تركنا هذا الفتى لسخائه ، لأهلك مال أبيه

أمن قائل أن الأخلاق ليست من موروثنا عن آبائنا
برغم ما قد نرى من مثال سيدنا نوح وابنه الذي اختار أن يأوي إلى جبل ظن أنه يعصمه، فإن الأمثلة الدالة على توارث الخصال والشيم كثيرة لا تحصى
والله أعلم

معلومة قيمة عن علم يطيب الحديث عنه

شكرا لجميل منقولك ايها الكريم

تحيتي

[نداء غريب صبري]

قصة رائعة ومعلومات هامة عن سيد من ساداتنا هو مضرب المثل في الدهاء

شكرا لك اخي

بوركت

[نداء غريب صبري]

ومضرب مثل آخر
في الحلم

أحلم من معن

يعرف عن معن بن زائدة أنه الرجل الحليم وقد راح مثلا حتى قيل للرجل الحليم ( أحلم من معن بن زائدة )
ومعن بن زائدة كان اميرا على العراق ، واشتهر بالحلم كما اسلفت

قدم عليه مرة اعرابي يمتحن حلمه
فقال له : أتذكر إذ لحافك جلد شاة 0000 وإذ نعلاك من جلد البعير؟
فقال له معن : أذكر ذلك ولن انساه
فقال الأعرابي :
فسبحان الذي اعطاك ملكا 00000 وعلمك الجلوس على السرير
قال معن : سبحانه وتعالى سبحانه
فقال الأعرابي :
فلست مسلما إن عشت دهرا 000000 على معن بتسليم الأمير
قال معن : يا اخا العرب السلام سنة
فقال الأعرابي :
سارحل عن بلاد انت فيها 000000 ولو جار الزمان على الفقير
قال معن : إن جاورتنا فمرحبا بك ، وإن رحلت فمصحوبا بالسلامة
قال الأعرابي :
فزدني يا بن ناقصة بمال 000000 فإني قد عزمت على المسير
فقال معن : أعطوه ألف دينار ليستعين بها على سفره
فأخذها وقال :
قليل ما أتيت به وإني 0000000 لأطمع منك بالمال الكثير
قال معن : أعطوه الفا آخر
فأخذها وقال :
سألت الله ان يبقيك ذخرا 00000 فما لك في البرية من نظير
قال معن : أعطوه الفا آخر
قال الأعرابي : ايها الأمير ، ما جئت إلا مختبرا حلمك لما بلغني عنه ، فلقد وضع الله فيك من الحلم ما لو قسم على أهل الأرض لكفاهم
قال معن : يا غلام ، كم اعطيته على نظمه ؟
قال : ثلاثة آلاف دينار
قال : أعطه على نثره مثلها
فأخذها ومضى في طريقة شاكرا لكرمه ، قانعا بمنتهى حلمه ، وصار يضرب به المثل في الحلم فيقال ( احلم من معن )

[احمد خلف]

فأخذها ومضى في طريقة شاكرا لكرمه ، قانعا بمنتهى حلمه ، وصار يضرب به المثل في الحلم فيقال ( احلم من معن )
إضافة طيبة ...لا عدمنا أمثالها
مع أني أعرف أن المثل يضرب بالأحنف بن قيس في الحلم
فجزاك الله خيرا أخيتي

[احمد خلف]

السيدات والسادة الذين طرّزوا المتصفح بمرورهم
فكان شذى طيبهم يملأ المكان جمالً وروعة....لكم جميعا نقول ...ألف شكر
ولا حُرمنا مشاركاتكم معنا

[احمد خلف]

إنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْراً

قاله النبي صلى الله عليه وسلم حين وَفَدَ عليه عَمْرو بن الأهتم والزِّبْرِقَانُ بن بدر وقَيْسُ بن عاصم،
فسأل عليه الصلاة والسلام عمرَو بن الأهتم عن الزِّبْرِقان،
فقال عمرو‏:‏ مُطَاع في أَدْنَيْه.

[احمد خلف]

بسم الله الرحمن الرحيم
ندامة الكسعي
الكسعي هذا مضرب الأمثال في الندم الشديد وإليكم قصته
"..يحكى أن أعرابيا يدعى " الكُسَعي " كان يهوى صيد الظباء ، وإذ رغب في التفوق على منافسيه في الصيد ، فقد خطط لاقتناء قوس ما عرفت العرب مثل قوته ومرونته .
وكان أن حمل ذلك الأعرابي فسيلة فتية من نبتة نفيسة ونادرة سيكون للعود المستخرج من ساقها بعد حين شأن عظيم في صنع أقوى قوس وأمضى سهم سيعرفه العربان .
ومضى الأعرابي في الصحراء حتى عثر على شق عميق في صخرة صماء قاسية ، فغمر ذلك الشق بالتراب وزرع فيه تلك الفسيلة
وأخذ ينقل لها الماء براحتيه كل يوم ليرويها ويمضي ساعات النهار بجانبها لحراستها من الحيوانات السائبةأو عبث العابرين .

وبعد شهور من الحراسة والرعاية والاهتمام المتواصل ،
شبّ العود وبات جاهزا للقطع والتحضير ليصبح اسمه بعد اليوم
" قوس الكُسَعي "
وماإن تم تجهيز القوس وسهامه من ذلك العود النادر حتى تنفس الكُسَعي الصعداء ومضى يحث الخطى في أول رحلة للصيد برفقة قوسه الجديد وسهامه الحادة .

.. غربت الشمس وحل الظلام والأعرابي يختبئ خلف جذع نخلة باسقة بانتظار الصيد الموعود ، وما خذله أمله إذ سمع وقع حوافر الظباء تعدو بالقرب منه
وها هي أشباحها تتراقص أمام ناظريه
بين الأفق الفضي وظلام الصحراء ، هتف الأعرابي فرحا : هذا يومك يا كُسَعي ، وأطلق
سهمه الأول نحو واحد من الظباء ، يا إلهي !! صاح الكُسَعي ، لقد اصطدم السهم بالصخروتطاير الشرر
، عليك بالثانية يا كُسَعي ، وأطلقها ، ربّاه !! حتى الثانية ما أصابت فريستها !! فقد ارتطم السهم الثاني بالصخر وتطاير منه الشررأيضا !!
وحاول بالثالثة والنتيجة كانت ذاتها.
أدار الكسعي ظهره بتثاقل اليائس الحزين وأسند ظهره المتعَب إلى جذع النخلة وألم الخذلان يمزقه.
نظر إلى قوسه نظرة الحاقد وقال :
لماذا خيّبت أملي أيها القوس اللعين ، لقد أتيت ببذرتك من أقاصي البلاد وزرعتك في شق صخرة صماء وأرضعتك زلال الماء بكفيّ هاتين وسهرت على حمايتك ورعايتك حتى تنمو وأجني ثمرة جهودي معك ،
فما كنتَ إلا خائن العهد عديم الوفاء ،فإلى الجحيم أيها الغادر اللئيم ،، إلى الجحيم .. قالها الكُسَعي وهو يحطِّم قوسه
ويكسِّر سهامه ، واستسلم للنوم من شدة الحسرة والألم .
.. ومع إشراقه الشمس
وإطلالة خيوطها الذهبية .. استيقظ الأعرابي يفرك عينيه .. ثم حانت منه التفاتة نحوالجهة الخلفية للنخلة .. ربّاه !! ما هذا ؟؟ واحد .. اثنان.. ثلاثة.. !! ثلاثة ظباء صرعى على الأرض !! اقترب منها وأخذ يفرك عينيه بشدة لعله يستوضح الأمر، ثم صرخبأعلى صوته:
إلهي !! كم كنتُ عَجولا أعمى البصر والبصيرة !! لقد اخترقت السهام
بطون الظباء الثلاثة من جهة لتخرج من الجهة الثانية وترتطم بالصخر الأصم قادحة شررا تطاير في كل جهة بما أوحت للكُسَعي بأن السهام أخطأت الظباء وأصابت الصخر .
.. وتداعى جسد الأعرابي وسقط أرضا فما عادت ساقاه تطيقان حمله ، ثم أخذينوح ويبكي حظه العاثر ، ومن شدة ندمه على تحطيم قوسه
عض أصبعه ندما ، حتى قطعه.
ومنذ ذلك الحين ، يقول الأعراب : لقد ندم فلان ،ولكن ليس كندامة الكُسَعي وأصبحت مثلاً
يقول الفرزدق بعد أن ندم على تطليقه لزوجته نوار:

نَدِمْتُ نَدَامَةَ الكُسَعِـيّ لما@@ غدت مِنّي مُطَلَّقَـةً نَـوَارُ
وَكَانَتْ جَنّتي، فَخَرَجْتُ منها@@ كآدم حِينَ لَجّ بِهِ الضِّـرَارُ
وَكُنْتُ كفاقئ عَيْنَيْهِ عمدا@@ فأصبح مَا يُضِيءُ لَهُ النّهَارُ
وَلا يُوفي بحبِّ نَوَارَ عِنْدِي@@،وَلا كَلَفي بهَـا إلاّ انْتِحَـارُ
وَلَوْ رَضِيتْ يَدايَ بهَا وقرت@@ لكان لهَا عَلى القَدَرِ الخِيَارُ
وَمَافَارَقْتُـــهَا شِبَعاً، ولـكن@@ رأيت الدّهْرَ يَأخُذُ مَـا يُعَـــارُ

[احمد خلف]

أبخل من أبي حباحب
كان أبو حباحب شيخا من مضر في الجاهلية ، من أبخل الناس ، وكان لا يوقد نارا لخبز ولا غيره حتى تنام العيون ،
فيوقد نويرة تقد مرة وتخمد أخرى ; فإن استيقظ لها أحد أطفأها ، كراهية أن ينتفع بها أحد . فضرب به المثل في البخل ; لأنه لا ينتفع بناره

[نادية بوغرارة]

ومضرب مثل آخر
في الحلم

أحلم من معن



===========


شكرا لك يا أختنا نداء .

دمت وحضورك البهي .

[نادية بوغرارة]

في انتظار المزيد من مضرب الأمثال .

صفحة مفيدة والتجوال فيها ممتع .

بوركتم .

[نادية بوغرارة]

ماذا عن :

وافق شنّ طبقة

؟؟؟

:002:

[احمد خلف]

لأمر ما جدع قصير أنفه

يقال في من استعمل حيلة لنيل مرامه.
قالته الزباء لما رأت قصيراً مجدوعاً وكان أبوها الريان الغساني ملكاً على الحضر فقتله جذيمة الأبرش وطرد الزباء إلى الشام.
فلحقت بالروم وبلغت من همتها أنها جمعت الرجال وبذلت الأموال وعادت إلى ديار أبيها ومملكته فأزالت جذيمة وقتلته.
وكان لجذيمة وزير إسمه القصير فإحتال في قتل الزباء.
فجدع أنفه وضرب جسده ورحل إليها زاعماً ان عمروا ابن اخت جذيمة صنع به ذلك وإنه لجأ إليها هارباً منه وإستجار بها.
ولم يزل يتلطف لها بطريق التجارة وكسب الأموال إلى أن وثقت وعلم خفايا قصرها.
ثم وضع رجالأ من قوم عمروا في غرائز أي احمال وعليهم سلاح وحملهم على الإبل غلى أنها قافلةتجارية
إلى أن دخل بهم مدينتها فحلوا الغرائز وأحاطوا بقصرها وقتلوها. فعلمت حيلته وقالت المثل.....

[احمد خلف]

إياك أعنى فاسمعي يا جارة


هذا مثل مشهور الاستعمال عند التعريض بإظهارك شيئا و أنت تريد شيئا، و هو لنهشل بن مالك الفزاري في شعر له.
و سببه أنه خرج يريد النعمان بن المنذر. فمر ببعض أحياء طيّء، فسأل من سيد الحي، فدُل على حارثة بن لآم الطائي،
فقصد رحله، فلم يصبه حاضرا. فقالت له أخت حارثة: انزل على الرحب و السعة حتى يلحق حارثة. فأنزلته و أكرمت مثواه، و أحسنت قِراه.
ثم إنه رآها و قد خرجت من خباء إلى خباء. فرأى جمالا باهرا، و حسنا فاتنا. و كانت عقيلة قومها، و سيدة نساء حيها.
فوقعت من قلبه كل موقع، و جعل يقول:

يا أخت خير البدو والحضاره … كيف ترين في فتى فزاره؟
أصبح يهوى حرة معطاره … إياك أعني و اسمعي يا جاره

[ناديه محمد الجابي]

موضوع جميل وطريف ومفيد وممتع
بارك الله فيك بما أمتعتنا به من قصص في مضرب الأمثال
بوركت ودمت بكل خير أينما كنت.
:v1::0014: