مما راق لي

[نورة العتيبي]

قالت: أراك تُباري الحُزْنَ ، تَغْلبُه - - حيناً ، ويبلغُ منك الجَهْدَ أحيانا
طَوْراً ،أراكَ على أكتاف رابية - - من الصّمود طَليقَ الوجه فَرْحانا
وتارةً -أيُّها الغالي- أراك على - - بوَّابة الحزن والآلام حَيْرانا
قل لي -بربك- :هل أنت الحزينُ ،فما - - تَعيشُ إلا حزينَ القلب وَلْهانا
أم أنتَ في هذه الدنيا السَّعيدُ بما - - حَبَاك ربُّك إفْضالاً وإحسانا
مَن أنتَ ياعازفَ الحَرْف الأصيل وقد - - جعَلْتَ للشِّعر أفواهاً وآذانا

العشماوي

[احمد خلف]

روي عن ابن سيرين رحمه الله: أنه سئل: أي الآداب أقرب إلى الله !
فقال: معرفة ربوبيته، وعملٌ بطاعته، والحمد لله على السِّرَّاء، والصبر على الضَّراء .
وقال رجل من قيس لرجل من قريش: اطلب الأدب فإنه زيادةٌ في العقل، ودليلٌ على المروءة، وصلة في المجلس، ثم قال:
تَعَلَّمْ فَليسَ المَرْءُ يُخْلَقُ عَالِماً ... وَليسَ أَخُو عِلْمٍ كَمَنْ هُوَ جَاهِلُ
فَإِنَّ كَبيرَ القَومِ لاَ عِلمَ عِندَهُ ... صَغيرٌ إِذَا صُمَّتْ عَلَيْهِ المَحَافِلُ
وَلاَ تَرْضَ مِنْ عَيْشٍ بدُونٍ وَلاَ يَكُنْ ... نَصِيبُكَ إِرْثٌ قَدَّمَتْهُ الأَوَائِلُ
كتاب : لباب الآداب
المؤلف : أسامة بن منقذ

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول الإمام الشافعي رضي الله عنه

وما موت من قد مات قبلي بضائري
ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلدي

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول أبي الطيب المتنبي

ذو العقل يشقى في النعيم بعقلِهِ
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ
والناس قد نبذو الحفاظ , فمطلق
ينسى الذي يولي , وعاف يندم
لا يخدعنّك من عدوّ دمعةً
وارحم شبابك من عدوٍ تُرحَمِ
ومن البليّة عذل من لا يرعوي
عن جهلِهِ , وخطاب من لايفهمِ
ومن العداوة ما ينالك نفعُهُ
ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ
والذل يظهر في الذليل مودةً وأود منه لمن يود الأرقم

[لطيفة أسير]

قالوا لي بـسخرية لا يعجبنا ذوقك! فـأجبتهم بـتواضع..ذوقي هو الذي اختاركم!

[لطيفة أسير]

في آخر لقاء مع شيخنا الإمام الشعراوي - رحمه الله - وكان على فراش المرض، حيث لا يكاد يستطيع التنفس من شدة أزمة الربو .. فأشفق عليه اخي الحبيب عبدالله الهدار وقال: عافاكم الله ياشيخنا، فقال الإمام: آمين، فلما كرر الدعاء له بالعافية .. قال الإمام: أنا يا بني في عين العافيه.. ثم قال أتدري ما هي العافية؟
العافية: أن يسلم الله قلبك من داء الاعتراض عليه.

[أماني عواد]

إن الانتصار هو أن تتوقع كل شيء وألا تجعل عدوك يتوقع.







غسان كنفاني

[أماني عواد]

إن الفكرة النبيلة لا تحتاج غالبا إلى الفهم، بل تحتاج إلى الإحساس.




غسان كنفاني

[أماني عواد]

إن قضية الموت ليست على الإطلاق قضية الميت، إنها قضية الباقين.



غسان كنفاني

[أماني عواد]

إن الخيانة في حد ذاتها ميتة حقيرة.





غسان كنفاني

[نورة العتيبي]

لله في الآفاق آيـــــــات لعــلّ •••••• أقـــلها هـو ما إليه هــــداك
ولعل ما في النفس من آياته •••••• عجبٌ عجابٌ لو ترى عيـناك
والكون مشـحون بأســـرار إذا •••••• حاولت تفسيراً لها أعيــــــاك

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول الشاعر

للفتى عقل يعيش به
حيث تهدي ساقه قدمه

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول الشاعر

صار جدا ما فرحت به
ربّ جدّ ساقه اللعب

[نداء غريب صبري]

من يحب العزّ يدأب إليه
وكذا من يطلب الدر غاصا

[احمد خلف]

أمـَا يـرضيك ِ أنَّـك ِ تملكيني... وأنَّ الناس كلـَّهمُ عـبيـدي

وأنكِ لو قطعت يدي ورجلي... لقلت من الهوى أحسنتِ زيدي

[ربيع بن المدني السملالي]

أرَى حُللاً تُصان على أناسٍ ... وأخلاقاً تُدَاسُ فَما تُصَانُ
يَقولون الزمان به فَسادٌ ... وهُم فَسدوا وما فَسد الزمانُ

[أماني عواد]

لا راحة لمن تعجل الراحة بكسله. (سقراط)

[أماني عواد]

الحزم انتهاز الفرصة عند القدرة. (سقراط)

[أماني عواد]

الحياة من دون ابتلاء لا تستحق العيش. (سقراط)

[أماني عواد]

حاذرعمل الشر أكثر مما تحاذر العذاب بسببه. (سقراط)

[أماني عواد]

متى أُتيح للمرأة أن تتساوى مع الرجل أصبحت سيدته. (سقراط)

[أماني عواد]

خلق الله لنا أذنين ولساناً واحداً .. لنسمع أكثر مما نقول ! (سقراط)

[أماني عواد]

من صح فكره أتاه الالهام، ومن دام اجتهاده أتاه التوفيق. (سقراط)

[أماني عواد]

ليس من من الضروري أن يكون كلامي مقبول ، من الضروري ان يكون صادقاً. (سقراط)

[أماني عواد]

قلة الدين و قلة الأدب وقلة الندامة عند الخطأ وقلة قبول العتاب أمراض لا دواء لها(سقراط)

[لطيفة أسير]

http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/229408_126589137418430_100002020329436_197632_7258 206_n.jpg

[نداء غريب صبري]

والعود أما العود فهو محدث
لبق يسوق لي الغناء عزاء

لم ألقه كاليوم ينقلني إلى
دنيا تفيض طلاقة وبهاء

[نداء غريب صبري]

نزر الكلام من الحياء تخاله
ضمِنا وليس بجسمه سقم

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول الزهاوي في الشعر

الشعر لست أقوله
إلا كما أنا أشعر

والشعر ليس سوى الذي
هو للشعور مصوّر

والشعر مرآة بها
صور الطبيعة تظهر

[ربيع بن المدني السملالي]

ﻓَﻤﺎ ﻳَﻨﻔَﻊُ ﺍﻷُﺳﺪَ ﺍﻟﺤَﻴﺎﺀُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻄَﻮﻯ...ﻭَﻻ ﺗُﺘَّﻘﻰ ﺣَﺘّﻰ ﺗَﻜﻮﻥَ ﺿَﻮﺍﺭِﻳﺎ

ﺣَﺒَﺒﺘُﻚَ ﻗَﻠﺒﻲ ﻗَﺒﻞَ ﺣُﺒِّﻚَ ﻣَﻦ ﻧَﺄﻯ ...ﻭَﻗَﺪ ﻛﺎﻥَ ﻏَﺪّﺍﺭﺍً ﻓَﻜُﻦ ﺃَﻧﺖَ ﻭﺍﻓِﻴﺎ

[ربيع بن المدني السملالي]

قال المتلمِّس لله أبوه ما أروعه :

إنّ الهوانَ حمارُ الدار يألفه... والحرُّ ينكره والفيلُ والاسدُ
ولا يقيم بدار الذّل يألفها ... إلا الذّليلان عَيْرُ الحيّ والوتدُ
هذا علي الخصف مرهون برُمّته... وذا يُشَجُّ فلا يأوي له أحدُ

[أماني عواد]

• إذا لم تزد على الحياة شيئاً تكن أنت زائداً عليها ... "مصطفى صادق الرافعي"

[أماني عواد]

• الأهم من أن تتقدم بسرعة هو أن تتقدم في الإتجاه الصحيح

[أماني عواد]

كن أنت التغيير الذي تريد أن تراه في هذا العالم ... "غاندي"

[أماني عواد]

• إن لم تستطع أن تكون نجماً في السماء فحاول أن تكون مصباحاً في المنزل .... "ت.اليوت"

[أماني عواد]

• الفشل الفعلي هو أن تكف عن المحاولة ... "إلبرت هوبارد"

[أماني عواد]

• لماذا يجب أن أكون فرشاة وألوان وبيدي أن أكون أنا الفنان؟ ... "فريدريك فون شيلر"

[أماني عواد]

• قد يعرف أبناؤنا عن أبطال الماضي، ومهمتنا أن نكون نحن من يصنع المستقبل

[أماني عواد]

• شيخ قعيد أيقظ الأمة ونال الشهادة .. فمتى يتحرك صحيح البدن قعيد الهمة ؟!!

[أماني عواد]

• إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ... "حديث شريف"

[أماني عواد]

• لا يجب أن تكون مفيداً فحسب، وإنما يجب أن تكون مفيداً لخدمة غاية محددة ... "هنري ديفيد ثورو"

[أماني عواد]

• لا تطلى برأسك من جيبي وتتصوري أنني لن استطيع الحياة بدونك .... لن ادعك تقتليني بعد اليوم

[أماني عواد]

• الاستغلال العظيم للحياة هو أن نقضيها في عمل شيء ما يبقى إلى ما بعد الحياة.

[أماني عواد]

• عندما تطلب تحقيق ما هو مستحيل تحصل على أفضل ما هو ممكن.

[أماني عواد]

• قبل أن تتمكن من استغلال طاقاتك وإمكانياتك، يجب أن تحدد أولاً ما هي هذه الطاقات والإمكانيات...." مايكل جوردن".

[أماني عواد]

• إذا كان الأحسن ممكنا، فالحسن ليس كافيا.

[أماني عواد]

• أصحاب العقول العظيمة لديهم أهداف وغايات، أما الآخرون فيكتفون بالأحلام.

[أماني عواد]

• سوف نظل على ما نحن عليه وفي المكان الذي نقف فيه إذا كان هذا هو ما تخيلناه قبلاً.

[أماني عواد]

• العالم يقف جانباً ليسمح لكل من يعرف وجهته بالمرور.

[أماني عواد]

• لا يكفي أن ننشغل، السؤال هو: ما الذي يشغلنا؟

[لطيفة أسير]

أخفى الهوى ومدامعي تبديـه****وأميــته وصبـابتي تـحييـه

ومعذبي حلو الشمائـل أهيـف****قد جمعت كل المـحـاسن فيـه

فكأنه في الحسن صورة يوسـف****وكأنني في الحزن مثـل أبيه

يا محرقا بالنار وجه محبـه****مهـلاً فـأن مـدامعـي تطفيـه

أحرق بها جسدي وكل جوارحي****واحـذر على قلبي فإنك فيـه

إن أنكر العشاق فيك صبابـتي****فأنا الهوى وابن الهوى وأبيه

ابن الفارض

[لطيفة أسير]

يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم **** وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم

[لطيفة أسير]

سهرت أعين ، ونامـت عيـون
في أمـور تكـون أو لا تكـون
فادرأ الهم ما استطعت عن النفس
فحملانـك الهـمـوم جـنـون
إن رباً كفاك بالأمس مـا كـان
سيكفيك فـي غـدٍ مـا يكـون

[لطيفة أسير]

سأرحل عنك معتصماً بيأس
وأقنع بالذي لي فيه قوت
وآمل دولة الأيام حتى
تجيء بما أؤمل أو أموت

البحتري

[لطيفة أسير]

قَلْبِي بِرَحَمتِكَ اللَّهُمَّ ذُو أُنُسِ ××× في السِّرِّ وَالْجَهْرِ وَالإِصْبَاحِ وَالْغَلَسِ

وَمَا تَقَلَّبْتُ مِنْ نَوْمِي وَفي سِنَتى ××× إلاَّ وَذكْرُكَ بَيْن النَّفَسِ وَالنَّفَسِ

لَقَدْ مَنَنْتَ عَلَى قَلْبي بِمَعْرِفَةٍ ××× بِأنَّكَ اللَّهُ ذُو الآلاءِ وَالْقَدْسِ

وَقَدْ أَتَيْتُ ذُنُوباً أَنْتَ تَعْلَمُها ××× وَلَمْ تَكُنْ فَاضِحي فِيهَا بِفِعْلِ مسي

فَامْنُنْ عَلَيَّ بِذِكْرِ الصَّالِحِينَ وَلا ××× تَجْعَلْ عَلَيَّ إذاً في الدِّينِ مِنْ لَبَسِ

وَكُنْ مَعِي طُولَ دُنْيَايَ وَآخِرَتي ××× وَيَوْمَ حَشْرِي بِما أَنْزَلْت في عَبَس

الشافعي

[لطيفة أسير]

وقال زهير بن أبي سلمة :


ثلاث يعز الصبر عند حلولهـا

ويذهل عنها عقل كل لبيب

خروج اضطرار من بلاد يحبها

وفرقة إخـوان وفقد حبيب

[لطيفة أسير]

أَحتويكِ نبضةً نبضةً لا راحةَ لي فيكِ
لا الغيرة تفصلني عنك لا الكراهية
يفصلني شعور لا اسْمَ له
وأنتِ الآن الزّمنُ والموت:
من أين لي أن أَسترجعكِ?
تُحتضرينَ أندفع نحوكِ
أجسُّ بقاياكِ
وألمس كيف ترحلين
لم
أكن
لستُ إلا رذاذًا يُشهيَّ

أدونيس

[نداء غريب صبري]

يا روض ايامي التي سلفت
ومعين أشعار الصبا النضر

من لي بيوم فيك أهدؤه
وأبيع فيه بقية العمر

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول الشاعرة نادية بوغرارة

حَكَمَ الإلَهُ بِأَنْ تَسُودَ شريعَةٌ
مِنْهاجُها لِلْعالَمينَ ضِيَاءُ

خَلِّ الهَوانَ وَلُذْ بِرَكْبِ رَعِيلِها
مَا ضَلَّ رَكْبٌ هَدْيُهُ السَمْحاءُ

[نداء غريب صبري]

وقولها


والصَّرْحُ لا يَعْلو بِسَاعِدِ قاعِدٍ
دُونَ المَشَقَّةِ لا يَقُومُ بِناءُ

[ربيع بن المدني السملالي]

سأبكي على ما فات مني صبابة ....وأندب أيام السرور الذواهب
وأمنع عيني أن تلذ بغيركم .... وإنِّي وإنْ جَانَبْتُ غَيْرُ مُجانِبِ
وخير زمان كنت أرجو دنوه .... رَمَتْنِي عُيُونُ النَّاسِ مِنْ كُلِّ جَانِبِ
فأصبحت مرحوما ًوكنت محسداً ....فصبراً على مكروهها والعواقب
ولم أرها إلا ثلاثاً على منى .... وعَهْدِي بها عَذرَاءَ ذَاتَ ذَوَائِبِ
تبدت لنا كالشمس تحت غمامة .... بَدَا حاجِبٌ مِنْها وَضَنَّتْ بِحَاجِبِ

[لطيفة أسير]

عاودتني تلك الأمنية ذاتها : ليت صوتها يباع في الصيدليّات لأشتريه.
إنّني أحتاج صوتها لأعيش.
أحتاج أن أتناوله ثلاث مرّات في اليوم.
مرّة على الريق ، ومرّة قبل النوم ، ومرّة عندما يهجم عليّ الحزن أو الفرح كما الآن .
أيّ علم هذا الذي لم يستطع حتى الآن أن يضع أصوات من نحبّ في أقراص ، أو في زجاجة دواء نتناولها سرًّا ، عندما نصاب بوعكة عاطفيّة بدون أن يدري صاحبها كم نحن نحتاجه. " عابر سرير "

[أماني عواد]

- العتاب قبل العقاب .

- أول الحزم المشورة .

- أترك الشر يتركك .

- صنائع المعروف تقي مصارع السوء
- من كتم سره كان الخيار في يده .

- الناس أعداء ما جهلوا .

[أماني عواد]

- عمر الله البلدان بحب الأوطان .

- اذا كان الحب يعمي عن المساوئ فالبعض يعمي عن المحاسن .

- ما تواصل اثنان فدام تواصلهما إلا لفضلهما أو فضل أحدهما .

- نصح الصديق تأديب ونصح العدو تأنيب .

- الكذب : كرة ثلجية تزداد حجما كلما دحرجتها .

- المستحيل كلمه يتوارى خلفها العاجزون .

[أماني عواد]

- قيل لفيثاغورث : من الذي يسلم من معاداة الناس ؟
قال: من لم يظهر خير ولا شر .

قيل : كيف ذلك ؟

قال : لأنه إن ظهر منه خير عاداه الاشرار ، وان ظهر منه شر عاداه الأخيار .

- قيل للذئب : ما بالك تعدو أسرع من الكلب ؟

قال : لأنني أعدو لنفسي والكلب يعدو لصاحبه .

[أماني عواد]

- اذا سئل غيرك فلا تجب فان ذلك استخفاف بالسائل والمسئول .

- سأل رجل الإمام علي : كم عدد اصدقائك ؟

فإجاب لا أدري : لأن الدنيا مقبلة علي ، والناس كلهم أصدقائي وانما أعرف ذلك إذا أدبرت عني ، فخير الأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان .

[أماني عواد]

- النسيان هو رماد القلوب الخامدة .

[أماني عواد]

- لا مال أو أوفر من العقل ، ولا فقر أعظم من الجهل ، ولاظهر أقوى من المشورة .

- من بدأ بالاستخارة وثني بالاستشارة فلا يخيب رأيه .

- الأرباح هي النتيجة الختامية لخسائر الآخرين .

- الأمل وجبة ضعيفة ولكنها مقوية .

[أماني عواد]

- الاعتذار هو تقهقر نظامي في معركة كلامية خاسرة .

- البخيل رجل ينتحر جوعا لتقتل ورثته بالتخمة .

- الجبان يفكر في حالة الخطر برجلية .

[لطيفة أسير]

الشيخ محمد حسان ||

نحن لا نريد أيها الأحبة أن تتحول الأمة كلها إلى دعاة على منابر المساجد ..

شاب ييجي يقولي أنا عاوز أسيب كلية الطب عاوز أبقى شيخ

وده عاوز يسيب الهندسة عاوز ابقى شيخ

والثالث عاوز يسيب العلوم عشان يبقى شيخ

إذن من للأمة؟!

من للأمة؟!!

لو أراد النبي أن يجعل الصحابة جميعاً دعاة على منابر المساجد لجعلهم دعاة على منابر المساجد

ولكن وضع النبي كل صحابي في مكانه الذي يناسبه والذي يتفق مع طاقاته وقدراته وإمكانياته

فأبدعوا للدين والدنيا معا ..

[لطيفة أسير]

لا أَحد يأَخُذ أَوجاعَنا .. على مَحمل الجد سوى ربُ تناجيه فى صلاتك فيستجيب لك....

[احمد خلف]

قال الجاحظ : " كان عندنا حارس يكني أبا خزيمة
فقلت يوماً وقد خطر على بالي : كيف اكتنى هذا العلج الألكن بأبي خزيمة ؟ ثم رأيته
فقلت له : خبرني عنك، أكان أبوك يسمى خزيمة ؟ قال: لا .
قلت : فجدك أو عمك أو خالك ؟ قال : لا.
قلت : فلك ابن يسمى خزيمه؟ قال: لا .
قلت: فكان لك مولى يسمى خزيمه؟ قال: لا.
قلت: فكان في قريتك رجل صالح أو فقيه يسمى خزيمة ؟ قال : لا.
قلت : فلم اكتنيت بأبي خزيمة وأنت علج ألكن، وأنت فقير، وأنت حارس ؟
قال : هكذا اشتهيت .
قلت : فلأي شئ اشتهيت هذه الكنية من بين جميع الكنى ؟
قال : ما يدريني ؟
قلت : فتبيعها الساعة بدينار وتكتني بأي كنية شئت ؟
قال : لا والله ، ولا بالدنيا وما فيها ".

[ربيع بن المدني السملالي]

ذو العقل يشقى في النعيم بعقلِهِ ...وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ
والناس قد نبذو الحفاظ , فمطلق ... ينسى الذي يولي , وعاف يندم
لا يخدعنّك من عدوّ دمعةً ... وارحم شبابك من عدوٍ تُرحَمِ
ومن البليّة عذل من لا يرعوي ... عن جهلِهِ , وخطاب من لايفهمِ
ومن العداوة ما ينالك نفعُهُ ... ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ
والذل يظهر في الذليل مودةً ... وأود منه لمن يود الأرقم

[ربيع بن المدني السملالي]

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدالٌ وفي الترك راحةٌ ... وفي القلب صبرٌ للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الودادِ طبيعةٌ ... فلا خيـر فـي ودٍ يجـيء تكلفا
ولا خير في خلّ يخون خليله ... ويلقاه من بعد المـودة بالجـفا
وينكر عيشاً قد تقادم عهده ... ويظهر سراً كان بالأمس قد خفا
سلامٌ على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديقٌ صدوقٌ صادقُ الوعد منصفا

[لطيفة أسير]

صديقتي .. لا أنتهي من تعنيف نفسي على مسلكي معك ..
كيف عميت ..؟ فلم أرى في مجرد مجيئك مغزى رائعاً !
إن الرغبة في الدنو من رجل يعيش مع الكتب هي في ذاتها فكرة جديرة بامرأة رقيقة ..
ليس من السهل دائماً على كل امرأة أن تأنس إلى رجل يعيش كما أعيش ..
ومن عجب أنه لم يبد عليك لحظة واحدة أنك ضقت ذرعاً بي ..
بل أنا الذي كان خالياً من الرزانة والتؤدة ..
بعجل يقطع تلك الصلة الجميلة التي لم يكن بها خليقاً ...
وها أنا ذا قد حرمت نفسي - كما ترين – ذلك الحسن الوحيد
الذي كان له الشجاعة أن ينفذ إلى حجرتي المغبرة بتراب المجلدات ..
ها أنا ذا .. قد أغلقت بنفسي نافذة حياتي عن شعاعك ..
فلو دريت أي خلال أحيا فيه الآن .. !
تصوري القمر .. قد انفصل عن الأرض فجأة في يوم من الأيام
وسبح في الفضاء حتى وجد كوكب آخر جذبه إليه وتركنا إلى الأبد بدون نوره ؟..
كيف تكون الحياة على سطح أرضنا .. ؟
إن استطعنا أن نحيا بعد ذلك ، ثقي أنها ستكون حياة بلا جمال ولا حتى شعر ..
وما قيمتها إذن مثل هذه الحياة !
أدركت الآن ... ما ذا خسرت بفقدك ..

الرباط المقدس / توفيق الحكيم

[لطيفة أسير]

سيد قطب - رحمه الله |
إن يوم الخلاص لقريب. وإن الفجر ليبعث خيوطه. وإن النور سيتشقق به الأفق. ولن ينام هذا العالم الإسلامي بعد صحوته، ولن يموت هذا العالم الإسلامي بعد بعثه. ولو كان مقدرا له الموت لمات. ولن تموت العقيدة الحية التي قادته في كفاحه، لأنها من روح الله، والله حي لا يموت —

[احمد خلف]

سأبكي على ما فات مني صبابة
سأبكي على ما فات مني صبابة .. وأندب أيام السرور الذواهب
وأمنع عيني أن تلذ بغيركم .. وإنِّي وإنْ جَانَبْتُ غَيْرُ مُجانِبِ
وخير زمان كنت أرجو دنوه .. رَمَتْنِي عُيُونُ النَّاسِ مِنْ كُلِّ جَانِبِ
فأصبحت مرحوما ًوكنت محسداً .. فصبراً على مكروهها والعواقب
ولم أرها إلا ثلاثاً على منى .. وعَهْدِي بها عَذرَاءَ ذَاتَ ذَوَائِبِ
تبدت لنا كالشمس تحت غمامة .. بَدَا حاجِبٌ مِنْها وَضَنَّتْ بِحَاجِبِ
قيس بن الملوح (مجنون ليلى)

[لطيفة أسير]

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/s320x320/551042_388926854486814_1486610657_n.jpg

[نداء غريب صبري]

وإنك كالليل الذي هو مدركي
وإن خلت أن المنتأى عنك واسع

[نداء غريب صبري]

وما نعمة مشكورة قد صنعتها
إلى غير ذي شكر بمانعة أخرى

[نداء غريب صبري]

فيا لك من ليل تقاصر طوله
ولم يك ليلي قبل ذلك يقصر

[لطيفة أسير]

الشيخ محمد صالح المنجد |
ما بين ( واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق ) وبين ( فأخذناه وجنوده ) مسافة من الصبر والبذل والدعاء

[لطيفة أسير]

شفاه صمتك ما زالت تناديني
وتسكُبُ الصمت لحناً في شراييني
ما كنت أعرف صمتاً ناطقاً أبداً
حتى سمعتكَ في صمتٍ تناجيني
أكاد أحلف أنَّ الصمت عاصفةٌ
أو أنه من أحاديث البراكين


الشاعر عبد الرحمن العشماوي

[لطيفة أسير]

عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته ) .
أخرجه البخاري(ج 1 / ص 387 رقم الحديث 1103 )
ومعنى ( تعار ) اي انتبه من نومه .

[لطيفة أسير]

حسن البنا – رحمه الله |
لا تيأسوا فليس اليأس من أخلاق المسلمين وحقائق اليوم أحلام الأمس وأحلام اليوم حقائق الغد،
ولازال في الوقت متسع ولازالت عناصر السلامة قوية عظيمة في نفوس شعوبكم المؤمنة رغم طغيان مظاهر الفساد،
والضعيف لا يظل ضعيفاً طول حياته والقوي لا تدوم قوته أبد الآبدين .. يقول تعالى :
{ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ }

[ربيع بن المدني السملالي]

قال شكسبير :


أنا دائما أشعر بالسعادة

أتدرون لماذا ؟؟!!

لأنني لا أضع توقعات لأي شيء من أي شخص .

[لطيفة أسير]

أكْثَرَ النَّاسُ في النِّسَاءِ وَقالُوا
إنَّ حُبَّ النِّسَاءِ جَهْدُ الْبَلاءِ .

. لَيْسَ حُبُّ النِّسَاءِ جهْداً وَلكِنْ
قُرْبُ مَنْ لاَ تُحِبُّ جُهْدُ الْبَلاءِ

[ربيع بن المدني السملالي]

كَانَ كِسْرَى يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِأهْلِ السَّخَاءِ وَالشَّجَاعَةِ ، فَإِنَّهُم أَهْلُ حُسْنِ ظَنٍّ بِاللهِ تَعَالَى ، وَلَوْ أَنَّ أهْلَ الْبُخْلِ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ مِنْ ضَرَرِ بُخْلِهِمْ وَمَذَمَّةِ النَّاسِ لَهُم وَإطْبَاقِ الْقُلُوبِ عَلَى بُغْضِهِم ، إِلاَّ سُوءُ ظَنِّهِمْ بِرَبِّهِم فِي الْخَلَفِ ، لَكَانَ عَظِيماً .

وَأخَذَ هَذَا الْمَعْنَى مَحْمُودُ الْوَرَّاقُ فَقَالَ :

مَنْ ظَنَّ بِاللهِ خَيْراً جَادَ مُبْتَدِئاً ...وَالْبُخْلُ مِنْ سُوءِ ظَنِّ الْمَرْءِ بِاللهِ

[لطيفة أسير]

قال إبراهيم بن أدهم:
أعلى الدَّرجات أنْ تنقطعَ إلى ربِّك ، وتستأنِسَ إليه بقلبِك ، وعقلك ، وجميع جوارحك حتى لا ترجُو إلاَّ ربَّك ، ولا تخاف إلاَّ ذنبكَ وترسخ محبته في قلبك حتى لا تُؤْثِرَ عليها شيئاً ، فإذا كنت كذلك لم تُبالِ في بَرٍّ كنت ، أو في بحرٍ ، أو في سَهْلٍ ، أو في جبلٍ ، وكان شوقُك إلى لقاء الحبيب شوقَ الظمآن إلى الماء البارد ، وشوقَ الجائعِ إلى الطَّعام الطيب ، ويكونُ ذكر الله عندكَ أحلى مِنَ العسل ، وأحلى من المَاء العذبِ الصَّافي عند العطشان في اليوم الصَّائف

[ربيع بن المدني السملالي]

مسكين ابن آدم لوخاف من النار كما يخاف الفقر .. لنجى منهما جميعاً
ولو رغب في الجنة كما يرغب في الغنى .. لفاز بهما جميعاً
ولو خاف الله في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين جميعاً

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول ابي فراس الحمداني في لاميته


ومن لم يوقّ الله فهو ممزق ٌ
ومن لم يعز اللهُ فهو ذليلُ

ومن لم يُرده الله في الأمر كله
فليس لمخلوق إليه سبيل ُ

وإن هو لم يدللك في كل مسلك
ضللتَ، ولو أن السماك دليلُ!

إذا ما وقاك الله أمرا تخافه
فما لك مما تتقيه مـقيــلُ

وإن هو لم ينصرك لم تلق ناصرا
وإن جل أنصار وعز قبيلُ

وإنَّ رجائـيــه وظني بفضله
–على قُبحِ ما قدمته – لـَجميلُ !!!

[لطيفة أسير]

جس الطبيب خافقي
وقال لي :
هل هنا الألم ؟
قلت له : نعم
شق بالمشرط جيب معطفي
وأخرج القلم !
هز الطبيب رأسه …ومال وابتسم
وقال لي :
ليس سوى قلم !!!
فقلت:
لا يا سيدي
هذا يد وفم
رصاصة ..ودم
وتهمة سافرة …تمشي بلا قدم !!!

[نداء غريب صبري]

غير مأسوف على زمنٍ
ينقضي بالهم والحزن

[نورة العتيبي]

الناس من وجهة الآباء أكفاء
أبوهم آدم والأم حواء
فإن يكن لهم من أصلهم شرف
يفاخرون به فالطين والماء
ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم
على الهدى لمن استهدى أدلاء
ففز بالعلم ولا تطلب به بدلا
فالناس موتى وأهل العلم أحياء
(علي بن أبي طالب)

[نداء غريب صبري]

للفتى عقل يعيش به
حيث تهدي ساقه قدمه

طرفة بن العبد

[أماني عواد]

وراق لي قول البوصيري في قصيدته الشهيرة " نهج البردة "

مولاي صلي وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم
أمن تذكر جيرانٍ بذى سلم مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بدم
مْ هبَّت الريحُ مِنْ تلقاءِ كاظمةٍ وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضم
فما لعينيك إن قلت اكْفُفاهمتا وما لقلبك إن قلت استفق يهم
أيحسب الصب أن الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم
لولا الهوى لم ترق دمعاً على طللٍ ولا أرقت لذكر البانِ والعلمِ
فكيف تنكر حباً بعد ما شهدت به عليك عدول الدمع والسقمِ
وأثبت الوجد خطَّيْ عبرةٍ وضنى مثل البهار على خديك والعنم
نعم سرى طيف من أهوى فأرقني والحب يعترض اللذات بالألمِ
يا لائمي في الهوى العذري معذرة مني إليك ولو أنصفت لم تلمِ
عدتك حالي لا سري بمستتر عن الوشاة ولا دائي بمنحسم
محضتني النصح لكن لست أسمعهُ إن المحب عن العذال في صممِ
إنى اتهمت نصيح الشيب في عذلي والشيب أبعد في نصح عن التهتمِ

[أماني عواد]

أقوال لمهاتما غاندي مؤسس فلسفة اللاعنف

لا أحب كلمة التسامح لكن لا أجد كلمة أفضل منها.
* الغضب وانعدام التسامح أعداء التفاهم .
*الكراهية تقتل دائما و الحب لا يموت أبدا.

[أماني عواد]

أقوال لمهاتما غاندي مؤسس فلسفة اللاعنف
*مايكون حقيقة بالنسبة لشخص ما يكون خطأ بالنسبة لآخر.
*الخطأ لايصير حقيقة وهو ينتشر و يتعدد و الحقيقة لا تصير خطأ لأن لا أحد يراها.
*من الخطأ اعتقاد أن كل شيء لا نستطيع فهمه أواستيعابه خطأ.

[أماني عواد]

أقوال لمهاتما غاندي مؤسس فلسفة اللاعنف
*لقد أصبحت مقتنعا كل الإقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها إكتسب الإسلام مكانته, بل كان ذالك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود,وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه, وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته.هذه الصفات هي التي مهدت الطريق. وتخطت المصاعب وليس السيف.
*بما أنني رميت سيفي فإن كأس الحب هو كل ماأستطيع أن أهديه لمن يتعرض لي.أقوال لمهاتما غاندي مؤسس فلسفة اللاعنف

[أماني عواد]

أقوال لمهاتما غاندي مؤسس فلسفة اللاعنف

*الأنظمة الإقتصادية التي تهمل الأخلاقيات والمشاعر كتماثيل الشمع : تبدو حية لكن تنقصها حياة الأنسان الحقيقي ،الإنسان من جلد و عظم .

*الديمقراطية عليها أن تضمن نفس الفرص بالنسبة للضعيف كما للقوي.

[أماني عواد]

أقوال لمهاتما غاندي مؤسس فلسفة اللاعنف
*كل واحد على حق من وجهة نظره لكن من المستحيل أن يكون الكل مخطئا.
*كل إنسان مسؤول عن عقيدته.
*عندما يقرر العبد أن لا يبقى عبدا فإن قيوده تسقط.

[أماني عواد]

أقوال لمهاتما غاندي مؤسس فلسفة اللاعنف
* السماء و الأرض بداخلنا .
*الحياة لغز يجب أن نعيشه لا مشكلة يجب أن نحلها .
*السعادة عندما تتوافق الأقوال مع الأفعال.

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول الشاعر

وذي غرف كساكنه مهيب
تجهم للرياء وعنه صاما

سعيت إليه لما ضل سعيي
وأخلفت المنى عاما فعاما

سعيت إليه أعمره بروحي
وأنزل فيه صبا مستهاما

[ربيع بن المدني السملالي]

هو الرزق لا حل لديـك ولا ربـــط ... ولا قلم يجـد عليــك ولا خـــط

تحط صـروف الدهــر كل مهـــذب ... وترفع من لا يستحق له الحط

فيـا موت زر إن الحيــــاة ذميمـة ... إذا انحطت البازات وارتفع البط

فطير يطوف الأرض شرقاً و غرباً ... واخر يعطي الطيبات ولا يخطـو


ألف ليلة وليلة ج 1 ص 15

[ربيع بن المدني السملالي]

الجَدّ يدرك ما لايدرك الطلبّ=والجِدُّ من غير جَدٍّ كله تعبُ

وكلّ شئ فبالأقدار موقعهُ=ما للأمور سوى أقدارها سببُ

إن الأمور إذا مالله يسرها =أتتك من حيث لا ترجو وتحتسب

وكل ما لم يقدره الإلهُ فما =يفيد حرص الفتى فيه ولا النَّصبُ

ثقْ بالإله ولا تركن إلى أحد =فالله أكرمُ منْ يُرجىَ ويرتقبُ

[لطيفة أسير]

كانَ لِنَفْسِي أَمَلٌ فانقَضَى
فأصبحَ اليأْسُ لها مَعْرِضا
اسخطني دهريَ بعد الرضا
وارتجَعَ العُرْفَ الذي قدْ مَضَى
لم يظلمِ الدهرُ ولكنّهُ
أقرَضَنِي الإِحْسَانَ ثُمَّ اقتَضَى !

أبوتمام

[لطيفة أسير]

شَرابُ الحبّ يُعرف بالمَذاقِ
وَمـا كلّ السُّقاةِ لـهُ بسآقِ
أُحـٍـٍـٍبّ الله عَن أَدبـــٍ وصِـدقٍـٍـٍـِ
ولآ أرضَى سِوَى التّقوَى خلاقِي
وَكيــفَ أُحــبُّ غيْر الله يومــآ
وليْسَ سِواهُ فِي الأَكـوانِ باقٍ
فَمنْ عَرف الْمحبّة عَـن يَقينِ
حَرامٌ أن يمِيلَ إِلَـــى الفُراقِ

[ربيع بن المدني السملالي]

شَرابُ الحبّ يُعرف بالمَذاقِ
وَمـا كلّ السُّقاةِ لـهُ بسآقِ
أُحـٍـٍـٍبّ الله عَن أَدبـــٍ وصِـدقٍـٍـٍـِ
ولآ أرضَى سِوَى التّقوَى خلاقِي
وَكيــفَ أُحــبُّ غيْر الله يومــآ
وليْسَ سِواهُ فِي الأَكـوانِ باقٍ
فَمنْ عَرف الْمحبّة عَـن يَقينِ
حَرامٌ أن يمِيلَ إِلَـــى الفُراقِ

أبيات رائعة فعلا ، شكراً لك بلابل السلام ، لله درّك ما أروع ما يروق لكِ ...

ملاحظة : هل الفُراق بالرفع ، أو ، الفِراق بالكسر ؟

دمتِ ودام نشاطك

تحاياي

[نداء غريب صبري]

ولما أن جعلت الله
سترا لي من النّوب

رمتني كل حادثة
فأخطتني ولم تصب

[لطيفة أسير]

أبيات رائعة فعلا ، شكراً لك بلابل السلام ، لله درّك ما أروع ما يروق لكِ ...

ملاحظة : هل الفُراق بالرفع ، أو ، الفِراق بالكسر ؟

دمتِ ودام نشاطك

تحاياي

شرف لي أنها حظيت بإعجابك أخي ربيع ولقيت استحسانك
بالنسبة للملاحظة فأكيد كما تعلمون أستاذي ربيع الأصوب كسر الفاء " الفِراق" وأعتذر لأني لم أنتبه للخطأ
ممتنة لكريم المرور
تحيتي وتقديري

[لطيفة أسير]

شكوت وما الشكوى لمثلي عادةٌ ... ولكن تفيض النفسُ عند امتلائها !
أبوتمام

[لطيفة أسير]

ولو كانت الأرزاق تجري على الحجى .. هلكن إذًا من جهلن البهائم
ولو كان يغنِي المرء رجحان عقله .. لكنت أنا من ترتجيهِ الغنائمُ

أبو تمام

[نداء غريب صبري]

فالجو جوي إن أقمت بغبطة
والأرض أرضي والسماء سمائي

[لطيفة أسير]

" يقول ويليام شكسبير"
إن الحزن الصامت يطرق في القلب حتى يحطمـه !

[لطيفة أسير]

إن الملوك بلاء حيثما حلوا * فلا يكن لك في أبوابهـم ظلُّ
فاستغن بالله عن أبوابهم كرما * إن الوقوف على أبوابهم ذلُّ

[نداء غريب صبري]

إبليسُ والدُنيَا ونـَفسي والهَــــــوَى
.................... هذا جـِهَادِي إن تـَشَــأ وجــــلادِي
لكنـَّنــــي قاتـَلتـُـهُم بـِمَحَبَّتِــــــــــي
..................... لِـلـّهِ رَبـِي والرســــولِ الهـــــادِي
ورجوتُ أنـِّي غالبٌ لِجمــــوعـهم
...................... طـــــراً وإني ظـــــــــافر بمرادي


ابم الجياب الغرناطي

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول ابن الحاج البلفيقي

المــوت كـــلُّ المـــوت أنــي مبتـــلىً
........................ بــفــراقِ مــن يـشــــكو ألــيـــم فــــراقي
يا من فـــؤادي فــي وصــال جمالهـم
......................... مــــا زال فـــــي طمــــعٍ وفـــي إشـفــاقِ
إن كــان دهــرٌ قــد قــضى بفـراقـــنا
......................... فــعســـاكـُـــــــم لا تـنـقـضـــــوا مـيـثاقي

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول الشاعر
وكي مبارك

للأعين الخضرِ سحــــرٌ قاهـــرٌ خضعت
...................لــــه الفـــــواتك من صلّ وثعبـــــــــــان
الأعــــــــــين الزرق في باريس ترهبني
...................كالأعيـــــن الســـــــود في آطــــام بغدان
سأوقد الشــــعر في الوادي وأعلنـــــــــه
...................إن كـــــان في حاجـــــــة يومـــاً لإعلان

[نداء غريب صبري]

وراق لي هذا الوصف الرائع
للشاعر إبراهيم ناجي

بنفسي هذا الشعر والخُصَل التي
.................... تهاوت على نحر من العاج مُنقد
ترامت كما شاءت وشاء لها الهوى
.................... تميل على خدٍ و تصدف عن خد
وتلك الكروم الدانيات لقاطفٍ
................... بياض الأماني من عناقيدها الرّبد
فيا لك عندي من ظلامٍ محبب
....................... تألق فيه الفرق كالزمن الرغد
ألا كلّ حسن في البرية خادم
........................ لسلطانة العينين والجيد والقد
وكل جمال في الوجود حياله
........................ به ذلة الشاكي ومرحمة العبد
وما راع قلبي منك إلا فراشة
............. من الدمع حامت فوق عرش من الورد
مجنحة صيغت من النور والندى
.................. ترفُّ على روضٍ وتهفو إلى ورد
بها مثل ما بي يا حبيبي وسيدي
.................. .من الشجن القتال والظمأ المُردي

[احمد خلف]

الملك فردريك ملك صقلية كان يجيد العربية بطلاقة ويقرأ ويكتب بها حتى أنه نظم الشعر العربي ، وألف كتابا" عن الصيد بواسطة الطيور باللغة العربية ،
وهو الذي أسس أول جامعة في أوربا وهي جامعة نابولي عام 1924م
وكانت المجموعة الأولى فيها من المدرسين العرب والمسلمين ،
كما أنه أحضر إلى مكتبتها مجموعة من المخطوطات والمؤلفات العربية .
قال الشاعر :
أوفى صديق إن خلوت كتابي *** ألهو به إن خانني أصحابي
لا مفشيا" سرا" إذا أودعته *** وأفوز منه بحكمة وصواب

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول ابن زيدون

أَعِد في عَبدِكَ المَظلومِ رَأياً
.................. تَنالُ بِهِ الجَزيلَ مِنَ الثَوابِ
وَإِن تَبخَل عَلَيهِ فَرُبَّ دَهرٍ
................ وَهَبتَ لَهُ رِضاكَ بِلا حِسابِ

[احمد خلف]

صفا الود إن كان الذي منكمُ يصفُوْ *** وقد زال همي إن أُزِيْلَ لكم هَـّـــــــــمُّ
ويسرع خطوي نحو من قدألِفْتُهـُـمْ *** بكل طريق ليس يبقى لهم غــــمُّ
ألا يا رفاق الدرب قولوا بِرَبِّكُــــمْ *** أيصفو رفيقٌ في الحياة هنايَسْمــــوْ؟؟؟
وقد كُدِّرَ الماءُ الزلالُ وإن جــرَىْ *** على رفرف خضر الجبال لناشــــمُّ
يترجم آلامي ويبكي مدامعـــــيء *** فقلبي لكم بالحب يبكي هنا الـــــــدَّمُّ
فليس لكم ذنب ولست ألومكـُـــمْ *** فقد زانت الأخلاق وابتعد الـــَّمُّ
فقد أخطأت في حقكم كُلُّ كلمــةٍ *** وظَنٍّ فأمسينا كما أنناالصُّــــمُّ
فقابلتم ذاك الاذى كل حكمــــةٍ *** تحملتمونا والأذى المُكْثَرُ الجـــمُّ
وواجَهْتُمُ جهلي بحلمِ كرامــة ٍ *** فأُلْبِستُمُ من حُلِّةٍ وَشْيُهارَسْـــــمُ
أتموا علينا ما توافرأصلـُـــــهُ *** بكم من سماحاتٍ لها الرَّوْنَقُ الصَّــمُّ
أحبكم رغم العواصف والهــوَا *** ورغم الرياح العاتيات الألى بُهْــمُ
فمهما جرى تبقى المودة بَيْنَنــا *** فلا تحرموني قُرْبَكم أيهاالشـــــمُّ
ألم تذكروا قربي وصافي مودتـي *** أقدمها إذ كان فيها لكم قَسْــمُ
ألم تشتهوا يوما كتابات خَطَّهَـا *** يراعي لكم شاعت وكان لهارســمُ
فعودوا سريعا فتحوا كل نافــــذٍ *** لقتل سقيم الحزن في روحه الســـــمُّ
حـمد بن عبدالله العقيل

[لطيفة أسير]

واللة لا أدري علام هجرتني
وأي أمور فيك ياليل أركب
أأقطع حبل الوصل منكم فالموت دونة
وأشرب كأسا علقما ليس يشرب
رمتني يد الايام عن قوس محنة
لاالعيش يصفو لي ولا الموت يقرب
كعصفورة في يد طفل يهينها
تقاسي عذاب الموت والطفل يلعب
فلا الطفل ذو عقل رق لحالها
ولا الطير مطلوق الجناحين فيذهب
(امرؤ القيس)

[ربيع بن المدني السملالي]

ما فى المقام لذي عقل وذي أدب من راحة
، فدع الأوطان واغترب

سافر تجد عوضا عمن تفارقه
وانصب فإن لذيذ العيش فى النصب

أني رأيت وقوف الماء يفسده
إن سال طاب وإن لم يجر لم يطب

الأسد لولا فراق الغاب ما افترست
والسهم لولا فراق القوس لم يصب

والشمس لو وقفت فى الفلك دائمة
لملها الناس من عجم ومن عرب

والتبر كالترب ملقى فى أماكنه
والعود فى أرضه نوع من الحطب

فـإن تـغرب هذا عز مطلبه
وأن تـغرب ذاك عز كالـذهب

الإمام الشافعي

[لطيفة أسير]

لا شيء يجعلنا عظماء غير ألم عظيم.
توفيق الحكيم

[لطيفة أسير]

دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء

[لطيفة أسير]

نَـظَـمْتُ الشِّعْرَ مِنْ قَلْبِي حَزِيْـنَـاً ... فَـزَادَ الـحُـزنُ في قلبي احـتِـرَاقِي

وزَادَتْ مُـهـجَتِي ألَـمَـاً وَشَـــوْقَـــاً ... وَلا فَـجْرَاً يُـطِـلُّ عَلى اشْــتِـيَـاقِي

ولا ألــقَـى مِـــــنَ الأحْــبَــابِ رَدَّاً ... ولا دَمْـعِـي يُـعِـينُ عَلَى الــفِــرَاقِ

وشَوْقِي قَدْ يُصِيْبُ الـعَـقْـلَ مِنِّي ... جُنُوْنَاً إنْ بَـعُـدْتُ عَــنِ الــتَّــلَاقـي

وأضْحَكُ كَاذِبَاً وَالـحُزْنُ يَـسْـــقِي... فــؤادي طــعــمــه مـــر الـــمـــذاق

وأخْـفِـي الحُـزْنَ فِـي قَلبِي لأنِّي ... إِذَا مَــا بُــحْــتُ حَـرَّكْـتُ الـمَـآَقِـي

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول الإمام الشافعي

إذا المـرء لا يرعـاك إلا تكلـفـاً
فدعـه ولا تكثـر عليـه التأسـفـا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحـة
وفي القلب صبر للحبيب ولـو جفـا

فما كل مـن تهـواه يهـواك قلبـه
ولا كل من صافيته لـك قـد صفـا

إذا لم يكـن صفـو الـوداد طبيعـة
فلا خير فـي ود يجـيء تكلفـا

ولا خير فـي خـل يخـون خليلـه
ويلقـاه مـن بعـد المـودة بالجفـا

وينكـر عيشـاً قـد تقـادم عـهـده
ويظهر سراً كان بالأمس فـي خفـا

سلام على الدنيا إذا لم يكن بها
صديق صـدوق صـادق الوعـد منصـفـا

[لطيفة أسير]

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/s480x480/247998_10150893828307602_2010717330_n.jpg

[لطيفة أسير]

سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي *وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي
وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها *الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ
مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني *وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ *ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ
أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً *عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي
فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها *وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها *هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

[احمد خلف]

قال أبو الشيص:
تكاملت فيك أوصاف خصصت*** بها فكلنا بك مسرور ومغتبطُ
السن ضاحكة والكف مانحة *** والنفس واسعة والوجه منبسطُ

[لطيفة أسير]

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/540513_284416571655931_1568363208_n.jpg

[لطيفة أسير]

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/403543_4081383352621_1139587406_n.jpg

[ربيع بن المدني السملالي]

ذا ضاق الزمان عليك فاصبر ** ** و لا تيأس من الفرج القريب
و طِب نفسا بما تلد الليالي ** ** عسى تأتيك بالولد النجيب

عليّ رضي الله عنه

[ربيع بن المدني السملالي]

مرِضَ الحبيبُ فعُدْتُهُ ...فمرِضْتُ مِن خوفي عليهِ
فأتى الحبيبُ يزورني ... فبَرِئْتُ مِن نَظرِي إليهِ

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول المتنبي

مَتَى مَا ازْدَدتُّ مِنْ بَعْدِ التَّناهِي
فَقَدْ وَقَعَ انتِقَاصِي فِي ازْدِيَادِي

[احمد خلف]

حدث محمد بن الحجاج الأُسّيدي قال:
خرجت إلى الصائفة فنزلت منزلا ببني تغلب فلم أجد طعاما ولا شرابا ولا علفا لدوابي
ولم أجد ظلا فقلت لرجل منهم .....مافي داركم هذه مسجد يستظل به؟
فقال الرجل: ممن أنت؟
قلت: من بني تميم!
قال:ماكنت أرى عمك جرير إلا قد أخبرك حين قال:
فينا المساجد والإمام ولا ترى *** في آل تغلب مسجدا معمورا

[لطيفة أسير]

إنك لا تختار حين تحب .. ولا تحب حين تختار .! وإننا مع الـقضاء و الـقدر حين نولد , و حين نحب , و حين نموت ..

عباس محمود العقاد

[لطيفة أسير]

إيماني بالأدب أنه رسالة عقل إلى عقول, ووحي خاطر إلى خواطر, ونداء قلب إلى قلوب، وأن الأدب في لبابه قيمة إنسانية وليس بقيمة لفظية..

عباس محمود العقاد

[نداء غريب صبري]

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/403543_4081383352621_1139587406_n.jpg

هذا صحيح
رحم الله الإمام الغزالي

وشكرا لك أختي

بوركت

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول يزيد لن معاوية

أغار على اعطافها من ثيابها *** اذا لبستها فوق جسم منعم
واحسد كاسات تقبل ثغرها *** اذا وضعتها موضع اللثم في الفم

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول القاضي عياض

رأت قمر السماء فذكرتني *** ليالي وصلها بالرمقتين
كلانا ناظر قمراً ولكن *** رأيت بعينها ورأت بعيني

[لطيفة أسير]

http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/s480x480/550495_140602519409692_851623213_n.jpg



بعضَ الغياب ،,,, يُعلمكَ كَيف تَشتاق ..!

وَ بعض الغياب ،,, يُعلمك كَيف تكُون قَاسياً ..!

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول إيليا ابو ماضي


إيليا ابو ماضي :

ليت الذي خلق العيون السودا *** خلق القلوب الخافقات حديدا
لولا نواعسها و لولا سحرها *** ما ود مالك قلبه لو صيدا
إن أنت ابصرت الجمال ولم تهم *** كنت امرءً خشن الطباع بليدا

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول عبد الله الفيصل


عبد الله الفيصل :

أكاد أشك في نفسي لأني *** أكاد أشك فيك وانت مني
يقول الناس انك خنت عهدي *** و لم تحفظ هوايا ولم تصني
وتلك منايا اجمعها مشت بي *** اليك خطى الشباب المطمئن

[أماني عواد]

*إذا أغلقتم كل أبواب الأخطاء فإن الحقيقة ستظل خارجا.

*كنت أنام و أحلم أن الحياة فرح و كنت أستيقظ وأحيا أن الحياة مجرد خدمة و خدمت و فهمت أن الخدمة فرح.

*المسافر عليه أن يطرق كل الأبواب قبل أن يصل إلى بابه.



الفيلسوف الهندي طاغور

[أماني عواد]

*الدرس الذي على الإنسان تعلمه ليس هو أن الألم موجود في هذا العالم لكن أنه يتعلق بنا أن نستخلص فائدة منه وأنه بإمكاننا تحويله إلى فرح.

*لاأريد أن أصلي لكي لاأكون في أخطار لكن لكي أستطيع مواجهتها.

* من السهل هدم الحرية الداخلية الإنسانية باسم الحرية الخارجية

الفيلسوف الهندي طاغور
.

[أماني عواد]

*هل عندكم غبار في عيونكم؟ إذا من الأفضل عدم فركها .وإذا جرحتم بكلمات من الأفضل عدم الإجابة.

*أفضل حماية للإنسان كما للحشرة أن يتلون بلون محيطه.


الفيلسوف الهندي طاغور

[أماني عواد]

قال ابن القيم رحمه الله
: 1 - ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب
. 2 - من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته .
3 - خراب القلب من الأمن والغفلة
. 4 - من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس .
5 - لا يجتمع الإخلاص في القلب ، ومحبة المدح والثناء .

المرجع / كتاب الفوائد ابن القيم

[أماني عواد]

1- من لاح له كمال الآخرة هان عليه فراق الدنيا .
2 - الدنيا كامرأة بغي لا تثبت مع زوج .
3 - ابعد القلوب من الله القلب القاسي .
4 - العجز شريك الحــــرمان .
5 - فتورك عن السعي في طلب الفضائل دليل على تأنيث العزم

المرجع / بدائع الفوائد لابن القيم

[أماني عواد]

1 - اذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك .
2 - لأن من المعلوم من أحب محبوباً كان كلامه وحديثه أحب شيء إليه ؟وكيف يشبع المحب من كلام محبوبـــه ؟؟ كما قيل : إن كنتَ تزعــمُ حبي فلم هجرتَ كتابي ؟ أما تأملت ما فيه من لذيذ خطابي .
3 - قال عثمان : لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام ربكم

ابن القيم

[أماني عواد]

.
1-خلقت النار لإذابة القلوب القاسية .
2-أبعد القلوب من الله القلب القاسي .
3-إذا قسا القلب قحطت العين .



ابن القيم

[أماني عواد]

قال الامام ابن القيم رحمه الله
إذا أصابتك مصيبة فاعلم أنها سحابه صيف تنقشع .. ولا يرهبك رعدها ولا يخيفك برقها .. فربما كانت محملة بالغيث .. يا مخنّث العزم أين أنت ؟والطريق طريقٌ تعب فيه آدم وناح لأجله نوح ورميَ في النّار الخليل وأضجع للذبح إسماعيل وبيع يوسف بثمنٍ بخس ولبث في السجن بضع سنين ونشر بالمنشارزكريا وذبح السيد الحصور يحيى وقاسى الضُّر أيوب وفقد البصر يعقوب وزاد على المقدار بكاء داود وسار مع الوحش عيسى وعالج الفقر والأذى محمدٌصلى الله عليه وسلم و تزها انت باللهو وتلعب ؟

[ماهر يونس]

وقال الحطيئة
ﺗﻨﺤﻲ ﻓﺎﻗﻌﺪﻱ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﻴﺪﺍً
ﺃﺭﺍﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻨﺎ
ﺃﻟﻢ ﺃﻭﺿﺢ ﻟﻚ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀَ ﻣﻨﻲ
ﻭﻟﻜﻦ ﻻﺃﺧﺎﻟُﻚِ ﺗﻌﻘﻠﻴﻨﺎ
ﺃﻏﺮﺑﺎﻻً ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﺩﻋﺖ ﺳﺮﺍً
ﻭﻛﺎﻧﻮﻧﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺛﻴﻨﺎ
ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﺍً ﻣﻦ ﻋﺠﻮﺯ
ﻭﻟﻘﺎﻙ ﺍﻟﻌﻘﻮﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﻴﻨﺎ
ﺣﻴﺎﺗﻚِ ﻣﺎﻋﻠﻤﺖ ﺣﻴﺎﺓُ ﺳﻮﺀ
ﻭﻣﻮﺗُﻚِ ﻗﺪ ﻳـﺴﺮُّﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻨﺎ

[نداء غريب صبري]

وقال الحطيئة
ﺗﻨﺤﻲ ﻓﺎﻗﻌﺪﻱ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﻴﺪﺍً
ﺃﺭﺍﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻨﺎ
ﺃﻟﻢ ﺃﻭﺿﺢ ﻟﻚ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀَ ﻣﻨﻲ
ﻭﻟﻜﻦ ﻻﺃﺧﺎﻟُﻚِ ﺗﻌﻘﻠﻴﻨﺎ
ﺃﻏﺮﺑﺎﻻً ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﺩﻋﺖ ﺳﺮﺍً
ﻭﻛﺎﻧﻮﻧﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺛﻴﻨﺎ
ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﺍً ﻣﻦ ﻋﺠﻮﺯ
ﻭﻟﻘﺎﻙ ﺍﻟﻌﻘﻮﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﻴﻨﺎ
ﺣﻴﺎﺗﻚِ ﻣﺎﻋﻠﻤﺖ ﺣﻴﺎﺓُ ﺳﻮﺀ
ﻭﻣﻮﺗُﻚِ ﻗﺪ ﻳـﺴﺮُّﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻨﺎ

هذا هجاء جميل

اللهم لا الاهجى بمثله ابدا

شكرا لك اخي

بوركت

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول إمرؤ القيس


أفاطِمَ مَهْلاً بَعْضَ هذا التّدَلُّلِ * وَإن كُنتِ قد أزمعْتِ صَرْمي فأجْمِلي
أغَرّكِ مني أنّ حُبّكِ قاتِلي * وَأنّكِ مهما تأْمُري القلبَ يَفْعلِ
وَإنْ تكُ قد ساءتْكِ مني خَليقَةٌ * فسُلّي ثيابي من ثيابِكِ تَنسلي

[ماهر يونس]

وقيل يا النداء
ﺃﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﺣــﺎﺀ=ﻭﻳﺎ ﺫﺍ
ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻴﻢ ﻫﺎﺀ
ﻭﻳﺎﺃﻧﺠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﺳﻴﻦ=ﻭﻳﺎﺫﺍ
ﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ ﺧــﺎﺀ
ﻭﻳﺎ ﺃﻛﺘﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘـﺎﺀ ﺫﺍﻝ=ﻭﻳـﺎ ﺃﻋﻠﻢ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ ﻇﺎﺀ
ﺗﺠﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﺭﺍﺀ=ﻓﺄﻧـﺖ
ﺍﻟﺴﺨﻲ ﻭﻳﺘـﻠﻮﻩ ﻓـﺎﺀ

[نداء غريب صبري]

وقوله

مهفهفة بيضاء غير مفاضة * ترائبها مصقولة كالسجنجل
كبكرة المقاناة البياض بصفرة * غذاها نمير الماء غير المحلل
تصد وتبدي عن أسيل وتتقي * بناظرة من وحش وجرة مطفل
وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش * إذا هي تصته ولا بمعطل
وفرع يزين المتن أسود فاحم * أثبت كقنو النخلة المتعثكل
غدائره مستشزرات إلى العلا * تضل المدارى في مثنى ومرسل
وتعطو برخص غير شثن كأنه * أساريع ظبى أو مساويك اسحل
وتضحى فتبت المسك فوق فراشها * نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضل
تضئ الظلام بالعشاء كأنها * منارة ممسى راهب متبتل
إلى مثلها يرنو الحليم صبابة * إذا ما اسبكرتت من درع ومجول

[نداء غريب صبري]

وقيل يا النداء
ﺃﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﺣــﺎﺀ=ﻭﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻴﻢ ﻫﺎﺀ
ﻭﻳﺎﺃﻧﺠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﺳﻴﻦ=ﻭﻳﺎﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ ﺧــﺎﺀ
ﻭﻳﺎ ﺃﻛﺘﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘـﺎﺀ ﺫﺍﻝ=ﻭﻳـﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ ﻇﺎﺀ
ﺗﺠﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﺭﺍﺀ=ﻓﺄﻧـﺖ ﺍﻟﺴﺨﻲ ﻭﻳﺘـﻠﻮﻩ ﻓـﺎﺀ

هذا القول ليس موجها لي أخي ماهر

صح؟

[ماهر يونس]

هذا القول ليس موجها لي أخي ماهر

صح؟

له يا أميرة! طبعا أنت أجل وأكبر من ذلك!
دمت وسلمت يا طيبة

[ماهر يونس]

ولأجل ما ظننت يا النداء وقد أزعجني سأختم بقول الشافعي:
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺳﻜﺖ ﻭ ﻗﺪ ﺧﻮﺻﻤﺖ،
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ : ﺍﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
ﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮ ﻣﻔﺘﺎﺡ
ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻋﻦ ﺟﺎﻫﻞ ﺃﻭ ﺃﺣﻤﻖ
ﺷﺮﻑ ﻭ ﻓﻴﻪ ﺍﻳﻀﺎ
ﻟﺼﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﺻﻼﺡ
ﺍﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺍﻻﺳﺪ ﻭ ﻫﻲ
ﺻﺎﻣﺘﺔ ؟ ! ﻭﺍﻟﻜﻠﺐ
ﻳﺨﺴﻰ ﻟﻌﻤﺮﻱ ﻭ ﻫﻮ ﻧﺒﺎﺡ
وسأترك النباح لمن هي أهل له، ولست أنت يا ياسمينة الشام

[نداء غريب صبري]

درة بحرية مكنونة * مازها التاجر من بين الدرر
عجبت فطمة من نعتي لها * هل يجيد النعت مكفوف البصر
أمتا بدد هذا لاعبي * ووشاحي حلة حتى انتشر
فدعيني معه يا أمتا * علنا في خلوة نقضي وطر
أقبلت مغضبة تضربها * واعتراها كجنون مستعر
بأبي والله ما أحسنه * دمع عين يغسل الكحل قصر
أيها النوام هبوا ويحكم * واسألوني اليوم ما طعم السهر


بشار بن برد

[نداء غريب صبري]

لا أذكر ما إذا كان سبق نشر هذه القصيدة ليزيد بن معاوية
ولكنها من أكثر ما راق لي من الشعر

نالت على يدها ما لم تنله يدي * نقشا على معصم أوهت به جلدي
كأنه طرق نمل في أناملها * أو روضة رصعتها السحب بالبرد
وقوس حاجبها من كل ناحية * ونبل مقلتها ترمي به كبدي
مدت مواشطها في كفها شركا * تصيد قلبي به من داخل الجسد
أنيسه لو رأتها الشمس ما طلعت * من بعد رؤيتها يوما على أحد
سألتها الوصل قالت : لا تغز بنا * من رام منا وصالا مات بالكمد
فكم قتيل لنا بالحب مات جوى * من الغرام ولم يبدئ ولم يعد
فقلت : استغفر الرحمن من زلل * إن المحب قليل الصبر والجلد
قد خلفتني طريحا وهي قائلة * تأملوا كيف فعل الظبي بالأسد
قالت لطيف خيال زارني ومضي : * بالله صفه ولا تنقص ولا تزد
فقال : خلفته لو مات من ظمأ * وقلت : قف عن ورود الماء لم يرد!
قالت : " صدقت الوفا في الحب شيمته " * يا برد ذاك الذي قالت على كبدي
واسترجعت سألت عني فقيل لها : * ما فيه من رمق دقت يدا بيد
وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت * وردا وعضت على العناب بالبرد
وأنشدت بلسان الحال قائلة * من غير كره ولا مطل ولا مدد
والله ما حزنت أخت لفقد أخ * حزني عليه ولا أم على ولد
إن يحسدوني على موتي فوا أسفي * حتى على الموت لا أخلو من الحسد

[احمد خلف]

البخلاء والصوم
دخل شاعر على رجل بخيل فامتقع وجه البخيل وظهر عليه القلق والاضطراب وظن أن الشاعر سيأكل من طعامه في ذلك اليوم وإلا فانه سيهجوه .
غير أن الشاعر انتبه إلى ما أصاب الرجل فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه ..
ومضى عنه وهو يقول :
تغير إذ دخلت عليه حتى فطنــــــــت فقلت في عرض المقال
علي اليوم نذر من صيام .......... فأشرق وجــهه مثل الهلال

[نداء غريب صبري]

راق لي قول ابن الرومي

ولــــــي وطــــــنٌ آلـــيـــت ألا أبــيــعَــهُ
وألاّ أرى غـيــري لـــه الـدهــرَ مـالـكـا

عـهْـدتُ بــه شــرخَ الشـبـابِ ونعـمـةً
كنعـمـةِ قــومٍ أصبـحـوا فــي ظِـلالـكـا

فـقــد ألـفَـتْــهُ الـنـفــسُ حــتَّــى كــأنــه
لهـا جـسـدٌ إن بــانَ غــودِرْتُ هالـكـا

وحــبَّـــب أوطـــــانَ الــرجـــالِ إلـيــهــم
مــــآربُ قـضَّـاهــا الـشـبــابُ هـنـالـكـا

إذا ذكــــــروا أوطــانَــهُــم ذكَّـرتـهــمُـ
ـوعُـهـودَ الصـبـا فـيـهـا فـحـنّـوا لـذلـكـا

وقـــد ضـامـنـي فـيــه لـئـيـمٌ وعــزَّنــي
وهــــا أنــــا مــنــه مُـعْـصِــمٌ بحـبـالـكـا

وأحْـــدث أحْــداثــاً أضــــرَّت بـمـنـزلـي
يـريـغُ إلـــى بيْـعِـيْـهِ مـنــه المسـالـكـا

وراغمنـي فيـمـا أتــى مــن ظُلامـتـي
وقـال لـي اجهـدْ فـيّ جُهْـدَ احتيالكـا

[نداء غريب صبري]

خير الدين زركلي

العين بعد فراقها الوطنا
لا ساكنا ألفت ولا سكنا

ليت الذين أحبهم علموا
وهمو هناك ما لقيت هنا

ما كنت احسبني مفارقهم
حتى تفارق روحي البدنا

يا موطنا عبث الزمان به
من ذا الذي اغرى بك الزمنا

قد كان لي بك عن سواك غنى
لا كان لي بسواك عنك غنى

ان الغريب معذب ابدا
ان حل لم ينعم وان ظعنا

[نداء غريب صبري]

أنا في هواك كما يشاء هواك لي
كلف بحبك يا دمشق ودود

خدعوك يا أم الحضارة فارتمت
تجني عليك فيالق وجنود

قرآن احمد ان بكاك فقد رثى
لك قبلة الإنجيل والتلمود

والشعب ان عرف الحياة فما له
عن درك أسباب الحياة محيد



خير الدين زركلي

[لطيفة أسير]

سـَـلـبـت فـؤادي حُـرَّة حـســنـاءُ ... والـنـظـرة الأولى لـهـا إغــواءُ

عينٌ كعين الشمس في كبدِ السما ... وجـهٌ كـبـدرٍ في الـظـلام مُضاءُ

تـرمي الـقـلـوب بـنـظـرة خـلابة ... فـعـيـونـهـا ســهـمٌ ونحن ظـبـاءُ

في جسـمـها ضعف ولكنْ طَرْفها ... كـالـبـحـر فيه عـواصفٌ هوجاءُ

تـمـشــي كـأن النور يمشي واثقا ... والـنــور مـنـهـا بـاهـر وضَّــاءُ

جـعـلـت حـيـاتــي جـنـة لـكـنـهـا ... فـوق الـرجـا إن كـان ثمَّ رجـاءُ

فـدروبـنـا ضـدٌّ ولـيـس بـوسـعنا ... أن نـلـتـقـي قـد عـزَّ حـتـى لقاءُ

فـوق الـعـروش مكانها هل ممكن ... أن يـســتـوي الفقراء والأمراءُ

لا ذنـب لـي حـيـن ابـتليتُ بحبها ... فـــالــقــلـب لا عـقـل ولا آراءُ

لا يـمـلـك الـعـشـاق أمـر قلوبهم ... قــدرٌ حــيــاة قـلـوبـهـم وقـضاءُ

يـا طـالـب الأنثى ودونـك مَهرها ... إســمـع لـمـا جادت به الحكماءُ

من لم يجد مَـهـر الحبـيـبة كـاملاً ... لـيـســتْ لـهُ إلا الـمَـنُـونُ شفاءُ

[أماني عواد]

"من السهل أن تعرف كيف تتحرر و لكن من الصعب أن تكون حراً"

[أماني عواد]

الإخلاص لا يطلب، إن في طلبهُ استجداء و مهانة للحب فإن لم يكن حالة عفوية،
فهو ليس أكثر من تحايل دائم على شهوة الخيانة و قمع لها.. أي خيانة من نوع آخر"

[احمد خلف]

ياظبية البان ترعى في خمائله
فليهنك اليوم أن القلب مرعاك
الماء عندك مبذول لشاربه
وليس يرويك إلا مدمع الباكي
وعدٌ لعينيك عندي ماوفيت به
ياقرب ماكذبت عيني عيناك
أنتي النعيم لقلبي والعذاب له
فما أمرّك في قلبي وأحلاك
عندي رسائل شوقٍ لست أذكرها
لولا الرقيب لقد بلغُّتها فاك
هامت بك العين لم تتبع سواك هوى
من علم العين أن القلب يهواك
الشريف الرضي,,,,,,,,,,

[أماني عواد]

"إن لحظة حب تبرر عمراً كاملاً من الانتظار"

[أماني عواد]

"الحب ككل القضايا الكبرى في الحياة ، يجب أن تؤمن به بعمق ، بصدق ، بإصرار ، و عندها فقط تحدث

[احمد خلف]

شاعر ظريف استغل عور عينه في رؤية حبيبته بدون أن يلفت الأنظار يقول:
حمدت إلهي أن بلاني بحبها **** على حَوَلٍ يغني عن النظر الشزر
نظرت إليها والرقيب يظنني **** نظرت إليه فاسترحت من العذر!!!!!!!!!!!!

[لطيفة أسير]

ابن الجوزى رحمه الله :

تفكروا في الحشر والمعاد...
وتذكروا حين تقوم الأشهاد: ...
إن في القيامة لحسرات ...
وإن في الحشر لزفرات...
وإن عند الصراط لعثرات ...
وإن عند الميزان لعبرات ...
وإن الظلم يومئذ ظلمات ....
والكتب تحوى حتى النظرات ...
وإن الحسرة العظمى عند السيئات ....
... فريق في الجنة يرتقون في الدرجات ...
وفريق في السعير يهبطون الدركات...
وما بينك وبين هذا إلاَّ أن يقال: فلان مات ...
وتقول: رَبِّ ارجعوني فيقال: فات.

[ماهر يونس]

لا تقصص رؤياك

‏=
ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺳﻨﺎﻧُﻚَ ﺗﺴﻘﻂ،
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻢ ،ِ
ﻭﻛﺎﻧﺖْ ﻋﻴﻦُ ﺍﻟﻤﻮﺕِ
ﺗﻄﺮّﺯُ ﺧﻠﺨﺎﻝَ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝِ،
ﻭﻛﻨﺖَ ﻏﺮﻳﺐَ ﺍﻟﻘﻠﺐِ.
ﻭﻛﺎﻧﺖْ ﺭﺅﻳﺎﻙَ ﺍﻟﻤﻸﻯ ﺑﺨﺴﺎﺭﺓ ﻋﻤﺮﻙَ
ﺗُﻨﺒﻴﻚَ ﺑﺄﻧﻚ ﻣﺸﻐﻮﻝٌ
ﻋﻦ ﺭﻳﺢ ﺗﺸﺮﺩﻙ ﺍﻷﻋﻤﻰ،
ﻭﺑﺄﻥّ ﻓﺘﻮﻥ ﺍﻟﻴﺄﺱِ
ﺗﺤﻮﻡُ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺻﻮﺗﻚَ،
ﻳﺎ ﺍﻟﻤﻄﻌﻮﻥ ﺑﻘﺎﻣﺔ ﺭﻭﺣﻚَ!!
ﻟﻤْﻠِﻢْ ﻛﻞّ ﺛﻤﺎﻻﺕ ﺍﻷﻳّﺎﻡْ،
ﻟﻤﻠﻤﻬﺎ،
ﻭﺍﺿﻤﻢْ ﺗﻜﻮﻳﻨﻚَ،
ﻓﺎﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻙَ
ﻻ ﻳﻜﻔﻲ
ﻛﻲ ﺗﺮﻓﻮ ﻏﻴﻢَ ﺣﺮﻳﻘﻚَ
ﺑﺎﻟﺤﺎﺿﺮ ﻣﻦ ﻇﻠّﻚَ
ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻄﺎﻓﺢ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻚَ
ﻻ ﻳﻜﻔﻲ
ﻛﻲ ﺗﺒﻨﻲ ﺑﻴﺘﺎً
ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺭﻳﺶ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡْ
ﻻ ﻳﻜﻔﻲ
ﺇﻻ ﻟﺤﺪﻭﺩ ﻳَﺪَﻳْﻦِ
ﺗﻘُﻀّﺎﻥِ ﺳُﺒﺎﺕَ ﺍﻷﺭﺽِ،
ﻭﻓﻮﺝَ ﺍﻷﺣﻼﻡْ.
ﻛﺎﻧﺖْ ﺃﺳﻨﺎﻧﻚ ﺗﺴﻘﻂُ،
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻢِ،
ﻭﻛﺎﻧﺖْ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔِ
ﺗُﻘْﺮﻳﻚَ ﻣﻬﻤّﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻜﻠﻰ،
ﻛﻨﺖَ ﺗُﻜﺤّﻞُ ﺃﻳّﺎﻣﻚَ،
ﻳﻮﻣﺎً ﺗﻠﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡِ
ﺑﺪﻣﻊ ﺳﺒﺎﻳﺎ ﻗﻠﺒﻚ،
ﻳﺎ ﺟﺮﺱ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔِ!
ﻻ ﺗﻔﻀﺢْ ﺳﺮّ ﺑﻘﺎﺋﻚَ،
ﻻ ﺗﺒﺴﻂْ ﺑﻘﺠﺔ ﺃﺣﻼﻣﻚَ،
ﻭﺍﺣﻔﻆْ ﻣَﻦْ ﺃﺛّﺚَ
ﺗﺤﺖَ ﺟﻨﺎﺣﻚَ
ﺳﺮّ ﺗﻤﺎﺋﻢَ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡِ ﺍﻟﻤﻬْﺪِ
ﻭﻻ ﺗﺒﻎِ ﻓﺴﺎﺩَ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ
ﻳﺎ ﻋُﻤْﺮَ ﺍﻟﻮﺭْﺩِ !
ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻚَ
ﻛﻢْ ﻗُﺒِﺮَﺕْ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺤﻈﺎﺗﻚَ،
ﻭﻫﻲ ﺗﻠﻢّ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻗﺒﻮﻟﻚَ
ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﺮّﻱِّ
ﺃﺿﻌﺖَ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺳﺆﺍﻟﻚَ
ﻓﻲ ﻟﺠّﺔِ ﺳﻜْﺘَﺘِﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﻗﻮﺗﺔِ،
ﻛﻨﺖَ ﺣﺮﻳﺼﺎً
ﻣﻦ ﺷﺪّﺓ ﻣﺎ ﻓﺎﺿﺖْ
ﻓﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ
ﺃﻥ ﺗﻌﻤﺮَ ﺑﻮﺻﻠﺔ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ،
ﻭﺗﻮﺻﻞ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻨﻜﺮﺍﺕِ
ﺑﻜﻞّ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺭﻭﺣﻚ،
ﻳﺎ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻌﻤﺮِ
ﺳﻠﻴﻠﻚَ ﺑﺎﻕٍ ﻓﻲ ﻇﻞّ ﺍﻟﻮﻫﻢِ،
ﻳﻌُﺪّ ﺃﺛﺎﻓﻴَﻪُ ﺍﻷﻭﻟﻰ،
ﻭﻳﻬﺎﺟﺮ ﻣﺜﻞ ﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﻨﻤﻞِ
ﻳﺠﺮُّ ﺍﻟﺨﻴﺒﺎﺕِ،
ﻭﻳﻠﻮﻱ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﺬﻝِّ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺽٍ ﺃﺧﺮﺱَ
ﺃﻋﻤﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐِ،
ﺷﺘﻴﺖ ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖِ،
ﻛﻢ ﺳﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪِ
ﺫﺑﺎﺏُ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔِ،
ﻛﻢ ﻧُﻬﺒﺖْ ﺃﻳّﺎﻣُﻚَ
ﻣﻦ ﺣﻀﻦ ﺍﻟﺸﻤﻊ
ﻭﻣﻦ ﺷﻬﺪِ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ،
ﻛﻢ ﻟﺬﺕَ ﺑﺼﻤﺖٍ ﻣﻔﺠﻮﺝ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔِ،
ﻳﺎ ﺣﻤّﺎﻝ ﺍﻟﻴﺄﺱِ..
ﺩﻓﻨﺖَ ﺻﻴﺎﺣﻚَ
ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ ﺟﺐٍّ
ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓِ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻩْ،
ﻛﻢ ﻛﻨﺖَ ﻏﺮﻳﺒﺎً
ﻛﻢْ ﺣﺎﺭﺕْ ﻓﻴﻚَ ﺍﻷﺷﺒﺎﻩْ،
ﻫﺬﺍ ﺿﺪّﻙَ ﻳﺄﺗﻴﻚَ
ﻳﻘﻮّﺽُ ﺃﺑﺮﺍﺝَ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﻧﺴﻞٍ
ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﻏﻴﻢَ ﺗﺸﻈّﻴﻚَ،
ﻭﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺍﻗﻴﺖِ ﺍﻟﻤﺮِّ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﻡِ ﺍﻟﻌﺎﺗﻲ،
ﻣﻦ ﺟﺮﺡٍ
ﻻ ﻳﺘﻘﻦ ﺇﻻ ﺳﻴﺮﺓَ ﺁﻝ ﺍﻵﻩْ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻳﺎﻣﻚ ﺗﺴﻘﻂ
ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻫﻢ ،
ﻭﻛﻨﺖَ ﺗﺰﻣِّﻞ ﻛﻞَّ ﻓﺠﺎﺋﻊ ﻗﻠﺒﻚَ
ﺑﺎﻵﻣـــﺎﻝْ .
ﻫــﻞ ﺗﺪﺭﻙُ ﺃﻥّ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺍﻟﻨﺎﺯﻑَ
ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﻧﺠﻢ ٍ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻙَ
ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺮﻫﻮﻧﺎً ﻓﻲ ﺭﻭﺣـــﻲ ..
ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻫﺎﺗﻴﻚَ ﺍﻷﺣــــــــﻼﻡ
‏*منير محمد خلف

[ماهر يونس]

ﻭﺃﻧﺎ..
ﺃﻧﺎ ﺍﻷﻃﻼﻝُ
ﻳﺴﺘﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺠﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀُ
ﻳﺴﺘﺴﻘﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻏﻴﻤﺎًً ﺟﺮﻳﺤﺎً
ﻳﻮﻗﻈﻮﻥ ﻣﺬﺍﺑﺢ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕِ
ﻓﻮﻕ ﺗﺮﺍﺏ ﻣﻘﺒﺮﺗﻲ
ﻭﺑﻴﻦ ﺣﻘﻮﻝ ﺃﺣﺰﺍﻧﻲ،
ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺃﻯ ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔِ
ﻳﺤﺮﺛﻮﻥ ﺯﻫﻮﺭ ﺃﺷﻌﺎﺭﻱ
ﻭﻧﻬﺮ ﺍﻟﻔﺠﺮِ
ﻳﻘﺘﻠﻌﻮﻥ ﻣﺌﺬﻧﺔ ﺍﺷﺘﻴﺎﻗﻲ
ﻳﻌﻠﻨﻮﻥ ﻧﻬﺎﻳﺘﻲ،
ﻟﻢْ ﺃﺩﺭِ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻘﻠﺐَ ﺳﻴّﺎﻑٌ
ﺳﻴﺴﺒﻘﻨﻲ ﻟﻨﻄﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖِ،
ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻱّ ﻣﺎ ﺃُﻓﻀﻲ
ﻭﻟﺴﺖُ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺪﻭﺍ ﻣﺮﺍﺭﺍً
ﺧﻠﻒ ﺃﺳﺮﺍﺏٍ
ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺍﻟـ ﺗﻜﺴَّﺮَ ﻏﺼﻦُ ﻓﺮﺣﺘﻪ
ﻭﺃﻋﻠﻦ ﺃﻥَّ ﺷﺎﻝ ﺍﻟﺤﺐّ
ﺷﺎﺏَ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﻴﻦَ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺰﻓﺎﻑْ.
ﻫﻞْ ﻛﻨﺖُ ﻣﻦ ﻳﺒﻜﻲ
ﻋﻠﻰ ﺃﻃﻼﻝ ﻣﻦ ﺳﺒﻖَ ﺍﻣﺮﺃ ﺍﻟﻘﻴﺲِ..
.. ﺍﻟﺤﻄﻴﺌﺔ ..
ﻭﺍﻗﺘﻔﻰ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ
ﻣﻌﺪّﺩﺍً ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻭﻗﻔﻮﺍ
ﻋﻠﻰ ﺑﺌﺮ ﺍﻟﺘﺒﺪّﺩ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﻑْ.
ﺳﺒﻖَ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉُ ﻭﻻﺩﺗﻲ
ﻭﻗﺼﻴﺪﺗﻲ ﻗﻤﺮٌ ﺗﻴﺒّﺲَ
ﻓﻮﻕ ﺃﻛﻮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺮﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﻼﻑْ.
ﻣﻦْ ﻛﺎﻥَ ﻳﺪﺭﻱ
ﺃﻭ ﻳﺼﺪّﻕُ ﺃﻥ ﺗﺼﻴﺮَ ﻳﺪﺍﻱَ
ﻣﻘﺒﺮﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺩﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻲ
ﺗﻨﺪﺑﺎﻥ ﺍﻟﻨﻬﺮ
ﻓﻲ ﻭﺿﺢ ﺍﻟﻔﺠﺎﺋﻊ ﻭﺍﻟﺬﺑﻮﻝْ؟؟
ﻻ ﺗﻌﺬﻟﻲ ﺻﻮﺗﻲ
ﻭﻣﺤﺒﺮﺗﻲ ﻗﻤﻴﺺُ ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦَ ﺍﻟﻄﻴّﺒﻴﻦَ
ﻭﺻﻮﺭﺓٌ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﻴﻦَ
ﻋﻠﻰ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﻴﺄﺱِ
ﻳﺄﺗﺰﺭﻭﻥ ﺷﻼّﻝ ﺍﻟﺘﺪﺍﻋﻲ
ﻳُﻘﺮﺋﻮﻥ ﺍﻟﻄﻴﺮَ ﺳﺠّﻴﻞ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉِ
ﻋﻠﻰ ﻫﺒﻮﺏ ﺍﻟﺨﻮﻑِ
ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺍﻷﻓﻮﻝْ .
ﺯﻭﺭﻱ ﺻﺮﺍﺧﻲ ﻣﺮﺓ
ﻭﺗﻌﻤّﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴّﺤﺮِ
ﻋﻞّ ﺍﻷﺭﺟﻮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻚِ
ﻳﺜﻴﺮ ﻏﻔﻠﺘﻲَ ﺍﻟﻤﺪﺍﻧﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﻮﻝْ.
ﻻ ﺻﻮﺕَ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻔﺠﺮِ
ﻏﻴﺮُ ﺃﺳﺎﻱَ
ﻳﺪﻟﻖُ ﺷﻬﺪَ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﺔِ
ﻻ ﺣﺪﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺗﻀﺎﺭﻳﺲ ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔِ
ﻻ ﺭﺅﻯ ﻗﻠﺒﻲ،
ﻭﻻ ﻏﺰﻻﻥ ﺭﻭﺣﻲ
ﺗﺴﺘﺪﺭُّ ﺷﻤﻴﻢَ ﻗﻄﻌﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓِ،
ﺃﻧﺎ ﺍﻧﻜﺴﺎﺭ ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﻴﻦَ
ﻣﺮﺍﺭﺓُ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓُ
ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐِ
ﺻﻔﻘﺔُ ﺣﺎﻟِﻢٍ
ﺧﺴﺮَ ﺍﻟﻌﻨﺎﻕَ
ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺋﺪﻩِ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮُ
ﺑﻜﻞّ ﺁﻻﺀ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ
ﻭﺍﻟﺘﺌﺎﻡِ ﺍﻟﺮﻭﺡِ
ﺑﻴﻦ ﺣﻤﺎﻣﺘﻴﻦِ ﺗُﻔﺘّﻘﺎﻥِ ﺍﻟﻔﺠﺮَ
ﻓﻲ ﺃﻟَﻖِ ﺍﻟﻬﺪﻳﻞْ.
ﻻ ﺑُﺪَّ ﻣﻦ ﻗﻤﺮٍ ﺻﻐﻴﺮٍ ﺑﻴﻨﻨﺎ
ﻳﺤﻤﻲ ﺻﻐﺎﺭ ﻓﺆﺍﺩﻩِ،
ﻭﻳﺬﻳﻘﻨﺎ ﺃﻟﻖ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓْ.
ﻻ ﺑﺪَّ ﻣﻦ ﻗﻤﺮٍ
ﻧﻮﺍﺭﻱ ﺧﻴﺒﺔ ﺍﻷﺣﻼﻡِ
ﺗﺤﺖَ ﺟﻨﺎﺡ ﺭﺣﻠﺘﻪِ..
ﺃﻳﺎ ﺍﻷﻧﺜﻰ!!..
ﻫﺒﻴﻨﻲ ﺣﺰﻥَ ﻣﻦ ﺟُﺒِﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ
ﻭﻣﻴﻘﺎﺕَ ﺍﻷﺿﺎﻣﻴﻢِ ﺍﻟﺮّﺅﻭﻣﺔ
ﻛﺒﺮﻳﺎﺀ ﺍﻟﺮﻳﺢِ،
ﻛﻴﻒ ﺃﻣﺪّ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕِ
ﺇﻟﻰ ﺣﻘﻮﻝ ﺩﻣﺎﺋﻨﺎ..؟؟
ﻭﺩﻣﻮﻋُﻨﺎ ﻣِﺰَﻕُ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡِ
ﻋﻠﻰ ﻃﻠﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺡِ
ﺣﺎﻣﻠﺔً ﺳﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﺕِ
ﺗﺨﻨﻘﻨﺎ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺠﺎﺋﻊِ
ﺗﻨﺤﻨﻲ ﻓﻲ ﺩﺭﺏ ﻋﺰﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﻳﺎ
ﺛﻢ ﻳﺸﻄﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻄﺮﻳﻦ ﻣﺤﺮﻭﻗﻴﻦ
ﺳﻔّﺎﺡُ ﺍﻷﻣﺎﻧﻲ،
ﻧﺮﺗﺪﻱ ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻲ
ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ﺳﻠّﻢ ﺍﻷﻭﺟﺎﻉِ
ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝْ.
ﺯﻭﺭﻱ ﻃﻠﻮﻟﻲ ﻣﺮﺓ
ﻓﺎﻟﻤﻮﺕُ ﻟﻢ ﻳُﺴﻔَﻚْ
ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻒ ﺍﺷﺘﻌﺎﻟﻲ ﺑﻌﺪُ،
ﻟﻢ ﺗُﻄﻔﺄ ﺷﻮﺍﻣﺦ ﺣﺴﺮﺗﻲ
ﻟﻢ ﺃﻧﺞُ ﻣﻦ ﺷﺒﺢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﺖ ﺍﻷﻧﻴﻘﺔِ
ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏِ ﺍﻟﺮﻭﺡِ
ﻟﻢ ﺃﺳﻠَﻢْ ﻣﻦ ﺍﻟﺮّﻳﺢِ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀِ
ﻟﻢْ ﺃﻗﻄﻒْ ﺛﻤﺎﺭ ﻗﺼﺎﺋﺪﻱ.
ﺳﺄﻣﺮّ ﺑﻴﻦ ﺣﺮﺍﺋﻘﻲ ﺍﻟﺤﻴﺮﻯ
ﺃﺯﻑّ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻄﺮﻱَّ ﻟﻠﺬﻛﺮﻯ،
ﺃﻟﻘّﻨﻪُ ﺩﺭﻭﺱَ ﺍﻟﺤﺐّ،
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﺃﺧﺮﺱُ
ﺃﻭ ﺃﺻﻢّ ﺍﻟﻘﻠﺐِ،
ﻟﺴﺖُ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ
ﺑﺪّﻟﺖُ ﺃﺣﻼﻣﻲ
ﻭﺛﻮﺏَ ﻗﺼﺎﺋﺪﻱ.
ﻓﺄﻧﺎ..
ﺃﻧﺎ ﺍﻷﻃﻼﻝُ
ﻻ ﺃﻃﻼﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺼﻮﺕ
ﻻ…
ﻟﻢْ ﻳﺒﻖَ ﻟﻲ ﺻﻮﺕٌ
ﺃﺭﻣّﻢُ ﺑﻌﺾَ ﻣﺎ ﺃﻫﻮﻯ
ﺃُﺗﺮﺟِﻢُ ﻣﺎ ﺃﻋﺎﻧﻴﻪِ
ﻭﺃﻟﺰﻡُ ﺧﺎﻓﻘﻲ ﻋﺎﺩﺍﺗﻪِ،
ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻟﻲ ﺻﻮﺗﻲ
ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻛﻨﺖُ ﺃﺣﺴﺒﻪُ ﻳﺮﺍﻧﻲ
ﻛﻲ ﻳُﺪﺍﻫﻢَ ﺃﻭ ﻳﺤﺎﺻﺮَ
ﻛﻞّ ﻓﻴﺮﻭﺳﺎﺕ ﺃﻋﺪﺍﺋﻲ
ﻭﺳﻔّﺎﺣﻲ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻌﺸﻖِ
ﻳُﻘﻔِﻞَ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻩ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻷﻭﻏﺎﺩِ
ﻗﻠﻌﺔ ﺣﺒّﻲَ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝِ..
ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻤﺘﻲ ﺍﻟﻤﻜﺤﻮﻝَ ﺑﺎﻷﻗﻔﺎﻝِ
ﺣﺮّﺍﺱُ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮِ
ﺗﺎﺟﺮُ ﺍﻷﺷﻮﺍﻕِ
ﺣﻤّﺎﻟﻮ ﺭﻳﺎﺡ ﺍﻟﻤﻮﺕِ
ﺟﻨّﺎﺀُ ﺍﻟﻤﺮﺍﺛﻲ..
.. ﻻ ﺗﻌﻮﺩﻱ ﻧﺤﻮ ﺫﺍﻛﺮﺗﻲ
ﻭﻗﻮﻟﻲ ﻟﻠﻐﻴﺎﺏ
ﺃﻟﻦ ﻳﻜﻒّ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﻴﻦ
ﻭﺭﺍﺀ ﺻﺮﺧﺘﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺔ
ﻻ ﺗﺰﻳﺪﻱ !! ...
!.................
!!.................
ﺯﻭﺭﻱ ﺧﺮﺍﺑﻲ ﺭﺃﻓﺔ
ﻓﺄﻧﺎ
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻤﻜﻔﻮﻑ ...
ﻭﺍﻟﻜﻒّ ﺍﻟﺸﺤﻴﺤﺔ ﺃﻧﺖ ِ
ﺗﻠﺠﻤﻨﻲ ..
ﻭﺗﺘﺮﻛﻨـــﻲ
ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻌـــﻲ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ
‏*منير محمد خلف

[ماهر يونس]

ثم،
ﺇﻫﺪﺍﺀ : ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺗﻤﺮﺍ
ﻳﺆﻛﻞ
ﻛﺮﻫـﺖُ ﺍﻟﺸﻌـﺮ ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻥَ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮﺍ
ﻭﺃﺳـﻤﺎﻛﺎ ﺗﻐـﻮﺹ ﻣـﻴﺎﻫﻪ ﻗﻌـﺮﺍ
ﻭﻣﻠﺤﺎً ﻏﺺَّ ﻓﻰ ﺣﻠﻘﻰ ﻓﻤﺎ ﺃﻧﻔـﻚُّ
ﻓﻰ ﻗﻲﺀٍ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﻔﻚُّ ﻣﺼﻄﺒﺮﺍ
ﻛﺄﻧﻰ ﻛﻨﺖُ ﻭﺣﺪﻯ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﻭﺍ
ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺮﻯ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﻤﺔ ﺷﺮﺍ
ﻛﺄﻧﻰ ﻗﺪ ﺃﻛﻮﻥ ﺃﻧﺎ ﻭﺭﻳﺚ ﺍﻟﻌـﺮ
ﺵ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﺭﺻﺎﻧﺔً ﺷﻌـﺮﺍ
ﻛﺄﻧﻰ ﻓﻰ ﻋﻜﺎﻅ ﺃﻗﻴﻢ ﻧﺎﺑﻐﺔً
ﻭﺃﺣﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﻣﻰ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﺷﻌـَﺮﺍ
ﻓﻤﺎﻟﻰ ﺇﻥ ﺟﺮﻯ ﻧﻬـﺮ ﻭﺳﺎﻟﺖ ﻣﻦ
ﺷﻌﺎﺏ ﺍﻟﻨﻬـﺮ ﻣﺎ ﺃﺭْﺿﺖْ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﻬﺮﺍ
ﻭﻣﺎﻟﻰ ﺇﻥ ﺟﺮﺕ ﺃﻭ ﺟﻒَّ ﻣﻨﺒﻌﻬﺎ
ﻭﻣﺎ ﻣﺜﻠﻰ ﺗﻤﻠّﻚ ﻋـﻨﺪﻫﺎ ﺻﺒﺮﺍ
ﻳﻬﻠﻬﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﺘﻰ
ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺧﺎﻟﻄﺖ ﺃﻭﺯﺍﻧُﻬﺎ ﻧﺜﺮﺍ
ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﻤﺎﺯﺝ ﻟﻠﻔﺼﻴﺤﺔ ﻧﺎ
ﺑﻴﺎً ﻣﻦ ﺭﺍﺋﺞٍ ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﺪﺭﺍ
ﻭﻛﻞٌ ﻇﻦُّ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻗﻠﻢ
ﻳﺠﺎﺭﻯ ﻣﺎ ﻳﺪﺍﻋﺐ ﺃﻧﻤﻞ ﻭﺗﺮﺍ
ﻓﻬﻞ ﻣﺜﻠﻰ ﻳﻘﺎﻭﻡ ﻣﻦ ﺿﻼﻟﺘﻬﻢ
ﻭﻫﻢ ﻓﻰ ﻛﺜﺮﺓٍ ﺣﻔﺮﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﺛﺮﺍ
ﻓﺪﻉ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﻫﺬﻳﺎ
ﻧﻬﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺸﻌـﺮﺍﺀ ﻣﺴـﺘﺘﺮﺍ
ﺃﺗﺼﻠﺢ ﻣﺎ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻟﻪُ ﻳﺆﺍﺯﺭﻩُ
ﻭﺗﺆﺛﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺃﺻﻼ ﻭﺇﻥ ﻧُﻜﺮﺍ
‏*حسن ابراهيم الأفندي

[ماهر يونس]

ﻻ ﺗـُﺤﺎﻭﻝْ
ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ُ ﺃﻥْ ﺗـُﺨﻔِﻖَ ﻓﻲ ﻛﻞِّ
ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞْ
ﺇﻧﻪُ ﺣﻈـّــُـﻚَ .....ﺃﻥْ ﻳﻘـْـﺘـُـﻠــَـﻚَ ﺍﻟﻨﺎﺱُ
ﻭﺃﻥْ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻚَ ﻗﺎﺗِـﻞْ
ﻻ ﺗـُﺤﺎﻭﻝْ
ﺇﻧﻪُ ﻋَﺠْـﺰٌ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻭﻟﺖَ ﺃﻥْ ﺗﺸﺮﺡَ ﻟﻠﺒﺤﺮِ ...
ﺗﻮﺍﺭﻳﺦ َ ﺍﻟﺴﻮﺍﺣِﻞْ
ﺇﻧﻪُ ﻋَﺠْـﺰٌ ﻭﻗﺪ ﺣﺎﻭﻟﺖَ
ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻜﺴﺮﺕْ ﻣﻨﻚَ ﻗﻮﻳّﺎﺕُ ﺍﻟﻤﻔﺎﺻِﻞْ
ﺇﻧﻪ ﻋَﺠْـﺰٌ
ﻓﺈﻥْ ﺣﺎﻭﻟﺖَ ﺃﻥْ ﺗﺒﻌﺚَ ﺭﻭﺣًﺎ ﻓﻴﻚَ ...
ﻗﺪ ﺗـُﺼْﺒـِﺢ َ ﺟﺎﻫﻞْ
ﻻ ﺗﺤﺎﻭﻝْ
ﺭﻭﺣـُـﻚَ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀُ ﻣﺎﺗﺖْ ﻓﻴﻚَ ...
ﻭﺍﻷﺣْﻼﻡُ ﻟﻦْ ﺗﻌْﻄِﻴﻚَ...
ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘِﺸﺮَ ﻣِﻦ ﺣﻘـْـﻞ ِﺍﻟﺴﻨﺎ ﺑﻞْ
ﺇﻗﺒﻞْ ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ .َ. ﻛﻦْ ﻣﺤﺘﺮﻣًﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﺾَ
ﻋﺎﻗﻞْ
ﺣﻴﺚُ ﺃﻥّ ﺍﻟﻘﺪﺭَ ﺍﻟﻮﺍﻗﻒَ ﻓﻲ ﺑﺎﺑِﻚَ ﻻ
ﻳُﻌﻄﻴﻚَ...
ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺜﺮﺕْ ﻣﻨﻚَ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞْ
ﻻ ﺗـُﺤﺎﻭﻝْ
ﺃﻏﻠﻖْ ﺍﻟﺒﺎﺏَ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴِﻚَ ﻭﺍﺻْﻤُﺖْ
ﻣﺜـﻠﻤﺎ ﻳَﺼْﻤُﺖُ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻳﺢ ِﺍﻟﺸﺠﺮْ
ﺍﻏﻠﻖْ ﺍﻟﺒﺎﺏَ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴِﻚَ ﻣﻦ ﺣُﺰﻥ ٍﻋﻠﻰ
ﻣﺎﺽ .ٍ...
ﻭﻣِﻦ ﺧﻮﻑٍ ﻋﻠﻰ ﻣُﺴْـﺘـﻘﺒﻞ ٍ ﺣﻒَّ ﺑﻪِ
ﺃﻟﻒُ ﺧﻄﺮْ
ﺟﻒَّ ﺷِﺮﻳﺎﻧـُـﻚَ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ...
ﻭﺃﺻﺒﺤﺖَ ﺷﺒﻴﻬًﺎ ﺑﺤَﺠَﺮْ
ﺍﻏﻠﻖْ ﺍﻟﺒﺎﺏَ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴِﻚ ﻭ ﺍﺣﺬﺭْ
ﻧﺎﻗﺔ َﺍﻟﺒﺪْﻭ ِ ﻭﺛﻌﺒﺎﻥَ ﺍﻟﺤَﻀَﺮْ
ﻭﺻﺪﻳﻘﺎً
ﺭﺑَّﻤﺎ ﺗﺤﺴَﺒُﻪُ ﺍﻟﻨﺎﺱُ ﻷﻳّﺎﻣِﻚَ ﻟﻮ ﺗـﻘﺴُﻮ....
ﻭﺃﻳّﺎﻣِﻲ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺃﺩﺑَﺮَﺕْ ﻛﺎﻥَ ﺻﺪﻳﻘﻲ ...
ﻗﺪَﺭِﻱ ﺍﻷﺷﺮﺱَ ﻣِﻦ ﺃﻱِّ ﻗﺪَﺭْ
ﻭﺻﺪﻳﻘﺎً
ﺧـَﻨـَﻘـَﺘـْﻪُ ﻏﻴﺮَﺓ ٌ ﻣِﻨﻚَ ﻭﻓﻲ ﻭﺟْﻬـِﻚَ ﻣِﻦْ
ﺣِﻘﺪٍ
ﺗﺸﻈﻰ ﻭﺍﻧﻔﺠَﺮْ
ﻭﺻﺪﻳﻘﺎً
ﻛﺎﻥ ﻣِﻦ ﺃﻳﺎﻣِﻚَ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀِ ﺃﺩﻫﻰ ﻭ ﺃﻣَﺮْ
ﻭﺻﺪﻳﻘﺎً ﺿﻞّ َ ...
ﻛﻢ ﻳﻐﻠﻲ ﻭﻛﻢ ﻋﺾَّ ﺍﻷﻧﺎﻣِﻞْ
ﺿﺠﺮًﺍ ﻳﻐﻠﻲ ﻷﻧّﻲ .....
ﻟﻢ ﺃﺯﻝْ ﺭﻏﻢَ ﺳﻘﻮﻃﻲ ﻣـُـﺘـَـﻔﺎﺋﻞْ
ﺣﻴﺚُ ﺣﺎﻭﻟﺖ .ُ.. ﻭ ﺣﺎﻭﻟﺖُ
ﻭﻣﺎﺯﻟﺖُ ﺃُﺣﺎﻭﻝْ
ﻛﻨﺖُ ﺃﺭﺟﻮ ﻣِﻦ ﻋﻼﻗﺎﺗﻲ ُﺭﻗِﻴّـﺎً ﻭﺗﻜﺎﻣُـﻞْ
ﻛﻨﺖُ ﻟﻮ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺄﻥَّ ﺍﻟﺤﺐَّ ﻭﺍﻷﺷﻮﺍﻕَ ﺯﻳﻒٌ
ﻳﻌﺘﺮﻳﻨﻲ ﺃﻟﻢٌ ﺣـﺘﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﺻِﻞْ
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺎﺕُ ﻧﻔﺎﻕٌ
ﺃﺗﺤَﺪّﺍﻫﻢْ ﺑﺼَﺤْﺒﻲ ﻭ ﺃ ُﻣَﺎﻃِﻞْ
ﻭﺃﺧﻴﺮًﺍ
ﺣﻴﺚُ ﻟﻤّﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﺮّﺑْﺖَُ ﻭﻫﺰّ ﺗﻨِﻲ ﺍﻟﺰﻻﺯﻝْ
ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻠﺖُ ﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﺻﺪﻳﻖٌ ﻭﺍﺣﺪٌ......
ﻓﺄﻧﺎ ﺇﻥْ ﻟﻢ ﺃ ُﻧﺎﻓِـﻖْ ﻓﺄ ُﺟﺎﻣِـﻞْ
ﻏﺮﺑﺔ ٌ ﻳُﺰْﻋِﺠُﻬﺎ ﺟﺪًّﺍ ﻭﺟﻮﺩﻱ
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺰﻋِﺠُﻬﺎ ﺃﻧّﻲ ﻣﻔـَـﻜـِّـﺮْ
ﻏﺮﺑﺔ ٌ ﺣُﺒْـﻠﻰ ﺑﺈﻋﺼﺎﺭٍ ﻗﻮﻱّ ٍ ﻭ ﻣُﺪَﻣِّﺮْ
ﺃﺟّـِـﻞْ ﺍﻟﺼﺮﺧﺔ َ ﻓﺎﻟﻤﻮﻋﺪُ ﻣﻜﺘﻮﺏٌ ...
ﻭﺳﺎﻋﺎﺕُ ﺃﻋﺎﺩﻳﻚَ ﺗـُـﻘـَﺼِّﺮْ
ﺃﺟِّـﻞْ ﺍﻟﺼﺮﺧﺔ َ ﻣﺎﺯﻟﺖَ ﺷﺠﺎﻋﺎً
ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ُ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮُ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﻰ ﺷﺎﺀَ ُﻳﻘﺮِّﺭْ
ﻭﻣﺘﻰ ﺷﺎﺀَ ﻳُﻜﺒِّﺮْ
ﻭﻣﺘﻰ ﺷﺎﺀَ ﻭﻣَﻦْ ﺷﺎﺀَ ﻳُﺼَﻐـّـﺮْ
ﻻ ﻳُﻬـِﻢّ ُﺍﻟﻘِـﺮﺵَ ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ ُﺍﻟﺒَﺤْﺮ ِ ...
ﻭﻋﻦْ ﻣﺎﺫﺍ ﺳَـﺘـُﺴْـﻔِـﺮْ
ﺇﻧّﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﺵُ ﻭﺇﻥْ ﻏﻄﺎﻩُ ﻣﻮﺝُ ﺍﻟﺒَﺤْﺮِ
ﻓِﻲ ﺩﺍﺧِﻠِﻪِ ﻳَﺒْﻖَ ﺍﻟﻤُﺴَﻴْﻄِﺮْ
ﻓﻌﻼﻡَ ﺍﻟﻘـَـﻠـَﻖُ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮُ ...
ﻭﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ُ ﻗﺪْ ﺗﺄﺗﻲ .. ﻭﻟﻸﻣْﺮِ ﻣُﺪَﺑِّﺮْ ؟
ﻭﻋﻼﻡَ ﺍﻟﻴﺄﺱُ ﻭﺍﻷﻳـّﺎﻡُ ﺃﺷﻮﺍﻁ ٌ ...
ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙَ ؟ ﻓﺎﻟﻮﻗﺖُ ﻣُﺒَﻜـِّـﺮْ
ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﻴﻦ .ِ..
ﻭﺃﺗﺒﺎﻋُـﻚَ ﻓﻲ ﺭﺃﺳِﻚَ ﺗـﻠﻬﻮ ﻭ ﺗـُـﻨَـﻈـِّﺮْ
ﻣﻨﺬ ُﻋﺎﻣﻴﻦ .ِ..
ﻭﺃﻳﺎﻣُـﻚَ ﺗـُﻌﻄﻴﻚَ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺟﻮﻩُ ﻟﻜﻦْ ﻟﻦْ
ﺗﺮﻳﺪَﻩْ !
ﻣﻨﺬ ُ ﻋﺎﻣﻴﻦ .ِ..
ﻭﻟﻢ ﺗـَﻜـْـﺘـُﺐْ ﻗﺼﻴﺪَﻩْ
ﻣﻨﺬ ُ ﻋﺎﻣﻴﻦ .ِ..
ﻭﻛﻢ ﻏﺎﺑﺖْ ﺟﺮﺍﺡٌ ﻭﺟﺮﺍﺡٌ ﻇﻬﺮﺕْ ﻓﻴﻚَ
ﺟَﺪﻳﺪَﻩْ
ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﻴﻦ .ِ..
ﻭﺗﺄﺭﻳﺨُـﻚَ ﻣَﺠْﻬﻮﻝٌ.. ﻭﺿﻴّﻌْﺖَ ﺳﺮﺍﻳﺎﻙَ
ﺍﻟﻌﺪﻳﺪَﻩْ
ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﻴﻦ ِ ...
ﻭﺃﺭﻗﺎﻣُـﻚَ ﺃﺭﻗﺎﻡٌ ...
ﻭﺯُﻭّﺍﺭُ ﻙَ ﺟُﻼ ّﺱٌ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ِ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪَﻩْ
ﻣﻨﺬ ُ ﻋﺎﻣﻴﻦ ِ ...
ﻭﺃ ﻗـﻼﻣُــﻚَ ﺗﺸﻜﻮ ﻣِﻦ ﺟَﻔﺎﻑِ ﺍﻟﺤﺒْﺮِ
ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕُ ﺑﻴﻀﺎﺀُ ﺟﺪﻳﺪَﻩْ
ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﻴﻦ .ِ..
ﻭﺃﺧﻼ ﻗـُـﻚَ ﻣﺎ ﻋﺎﺩَﺕْ ﺣَﻤِﻴﺪَﻩْ
ﻣﻨﺬ ُﻋَﺎﻣﻴﻦ .ِ..
ﺗﻐﻴَّﺮْﺕَ ﻛﺜﻴﺮًﺍ
ﻳﺎ ﻟِــﺬ ُ ﻝِّ ﺍﻟﻤﻠﻚِ ﺍﻟﻮﺍﻗﻒِ ﻳﺴﺘﺠﺪﻱ ﻋﺒﻴﺪَﻩْ
ﻣﻨﺬ ُ ﻋﺎﻣﻴﻦ .ِ..
ﻭﺃﺭﻗﺎﻣُـﻚَ ﺻِﻔـْﺮٌ
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻙَ ﻻ ﺗﻌﺮﻑُ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ِ
ﺭﺻﻴﺪَﻩْ
ﺇﻧﻬﺎ ﺣﻘﺎً ﻣﻜﻴﺪَﻩْ
ﻭﻋﻠﻴﻚَ ﺍﻵﻥَ ﺃﻥْ ﺗﺨﺮُﺝَ ﻣِﻦْ ﺟُﺤْﺮ ٍ ﻭﺃﻥْ
ﺗـُﺨﻔﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞْ
ﻭﺗـُﺤﺎﻭﻝْ
ﻭﺗـُﺤﺎﻭﻝْ
ﻭﺗـُﺤﺎﻭﻝ
‏*وحيد خيون

[ماهر يونس]

هويات مجهولة
=
ﻟﻢ ﺗﻌُﺪْ ﻋﻨﺪﻱ ﻟﻜﻢ ﺃﻱّ ُ ﻣﺴﺮّﺍﺕٍ
ﻭﻻ ﺃﻱّ ُ ﺳﺮﻭﺭْ
ﻛﻠـّـُﻨﺎ ﻓﻲ ﺯﻭﺑَﻊ ِ ﺍﻟﺮﻳﺢ ِ ﺭﻣﺎﺩٌ
ﻛﻠـُّﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻒِ ﺍﻟﺮﻳﺢ ِ ﻧﺪﻭﺭْ
ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻧﻮﻫﻢُ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﺑﺄﻧّﺎ
ﻟﻢ ﻧﺰﻝْ ﻧﺤﻦُ ﺍﻟﺸﻴﺎﻫﻴﻦَ
ﻭﻣﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺴﻮﺭْ ؟
ﻧﺤﻦُ ﻻ ﻧﻌﺮﻑُ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓِ ﻟﻮﻧﺎ ً
ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻄﻔﻞِ ﻧﺜﻮﺭْ
ﻭﻋﻠﻰ )ﺍﻟﺰﻭﺟﺔِ ( ﻧﻘﺴﻮ
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺭِ ﻧﺜﻮﺭْ
ﻟﻢ ﺗﻌﺪْ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕُ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴّﻪ
ﻟﻢ ﻳﻌﺪْ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﺴﺎﻥٌ ﻋﺮﺑﻲ
ﻟﻢ ﻧﻌﺪْ ﻣﻦ ﺩﻣِﻨﺎ ﻧﻤﻠﻚُ ﺷﻴﺌﺎً
ﻟﻢْ ﻧﻌُﺪْ ﻣﻦ ﻓﻤِﻨﺎ ﻧﻔﻬﻢُ ﺷﻴﺌﺎً
ﻟﻢ ﻳﻌُﺪْ ﻓﻴﻨﺎ ﺳﻠﻮﻙٌ ﺃﺩﺑﻲ
ﺧُﺴِﻔَﺖْ ﻓﻲ ﺩﻣِﻨﺎ ﻛﻞُّ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﻦِ ﻭﻋُﺪْﻧﺎ
ﻟﻠﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴّﻪ
ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺘّـﺸﺘَﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﻠﻖَ ﺷﻴﺌﺎًَ
ﻭﺗﺮﻯ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕِ
ﺍﻟﻰ ﺣﺪِّ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑِ ﺍﻷﺑﺠﺪﻳّﻪ
ﺍﻓﺘِﺨﺎﺭٌ
ﻛﺒﺮﻳﺎﺀٌ
ﻏﻴﺒﺔ ٌ
ﺑﺨﻞٌ
ﻧﻔﺎﻕٌ
ﻋَﺼَﺒﻴّﻪ
ﻭﻓﺴﺎﺩُ ﺍﻟﻨﺎﺱِ ﻣﻌﺮﻭﻑٌ
ﻭﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠُﻪُ ﺍﻷﺩﻫﻰ ﻭﻣﺠﻬﻮﻝُ ﺍﻟﻬﻮﻳّﻪ
ﺑﻌﻀُﻨﺎ ﻳﺒﻐﺾُ ﺑﻌﻀﺎ
ﺑﻌﻀُﻨﺎ ﻻ ﻳﻄﻠﺐُ ﺍﻟﺨﻴﺮَ ﻟﺒَﻌْﺾْ
ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺎﻡَ ﻟﻪُ ﺟﺎﺭٌ ﻳﻨﺎﻡْ
ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻧﻬﺾَ ﺍﻟﺠﺎﺭُ ﻧﻬَﺾْ
ﺣﺴﺪﺍً ﺩﺃﺏُ ﺍﻟﺤَﺪﺍﺛﺎﺕِ ﻟﺪﻳﻨﺎ
ﻣﺮﻏﻢٌ ﺃﻧﺖَ ﺑﺄﻥْ ﺗﺠﻨﺢَ ﺫُﻻّ ً ﻷﺧﻴﻚْ
ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻀّﻚَ ﺩﻋْﻪُ ﻟﻴَﻌَﺾْ
ﻛﻠّـُﻨﺎ ﺗﺤﺴَﺒُﻨﺎ ﺣﻴﻦ ﺗﺮﺍﻧﺎ
ﻧﺴﺨﺔ ً ﻭﺍﺣﺪﺓ ً ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ً
ﻛﻲ ﺗﻘﺘﻔﻲ ﻧﻔﺲَ ﺍﻟﻐﺮَﺽْ
ﺃﺻﺒﺢَ ﺍﻟﺒﺨﻞُ ﺩﻭﺍﺀً
ﺃﺻﺒﺢَ ﺍﻟﻜِﺬ ْﺏُ ﻣﺮَﺽْ
ﻟﻢ ﻳﻌُﺪْ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﺸﺊ ٍ ﺟﺎﺫﺑﻴّﻪ
ﻟﻢ ﻳﻌُﺪْ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻤﻬﻤﻮﻡ ٍ ﺳﺮﻭﺭْ
ﻛﻠّـُﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻒِ ﺍﻟﺮﻳﺢ ِ ﻧﺪﻭﺭْ
ﻓـﻨـّـُــﻨﺎ:
ﺃﻥْ ﻧﻨﺒُﺶَ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ
ﻭﺃﻥْ ﻧﺄﺗﻲ ﺑﺴﻠﺒﻴّﺎﺕِ ﺃﺻﺤﺎﺏِ ﺍﻟﺴﻨﻰ ﻣﻨﺎ
ﻭﺃﺻﺤﺎﺏِ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭْ
ﺷﺘـْﻤُﻨﺎ ﻓﻦّ ٌ ﻛﺒﻴﺮْ
ﺳﺒُّﻨﺎ ﻓﻦّ ٌ ...
ﻭﻫﻞ ﺃﺭﻗﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻌﻨَﺔِ ﻓﻦْ ؟
ﻟﻴﺲَ ﻓﻲ ﻣﻴﺰﺍﻧِﻨﺎ ﻟﻠﺸﻌﺮِ ﻭﺯﻥْ
ﻟﻴﺲَ ﻓﻲ ﻗﻴﺜﺎﺭِﻧﺎ ﻟﻠﻮﺯﻥِ ﻟﺤﻦْ
ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮُ ﻟﻠﻔﺴْﻖ ِ
ﻭﻻ ﻳﺮﺗﺎﺩُ ﺍﺻﺤﺎﺏَ ﺍﻟﻔﺠﻮﺭْ
ﻟﻢ ﻳﻌﺪْ ﻟﻠﺸِﻌﺮِ ﻭﺟﻪٌ ﻋﺮﺑﻲ
ﻟﻢ ﻳﻌﺪْ ﻟﻠﺸِﻌﺮِ ﻭﺟﻪٌ ﺃﺩﺑﻲ
ﻟﻮﻧُﻨﺎ ﺻﺎﺭَ ﺧﻠﻴﻄﺎً
ﺩﻣُﻨﺎ ﺻﺎﺭَ ﺧﻠﻴﻄﺎً
ﺷﻌﺮُﻧﺎ ﺻﺎﺭَ ﺧﻠﻴﻄﺎ
ﻣﺮّﺓً ﻧﺘّﺨِﺬ ُ ﺍﻟﺸﺎﻃﺊَ ﺭﺑّﺎً
ﻣﺮّﺓً ﻧﻌﺒُﺮُ ﻟﻠﻪِ ﻣُﺤﻴﻄﺎ
ﻟﻌﻨﺔ ُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﺇﻥْ ﻳﻜُﻦْ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺪﻋﻮﻩُ ﺩِﻳﻨﺎ
ﻟﻌﻨﺔ ُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﻧﺸﺘﻢُ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﻟﺸﺊ ٍ ﻭﻫْﻮَ ﻓﻴﻨﺎ
ﺃﻱّ ُ ﺟﻨﺲٍ ﻧﺤﻦُ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ؟
ﻭﻫﻞ ﺗﺤﺴَﺒُﻨﺎ ﻣﺎﺀً ﻭ ﻃﻴﻨﺎ؟
ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺧْﺮَﺟَﺖْ ﺍﻟﻨﺎﺱُ ﻟﻨﺎ ﻋِﻠْﻤًﺎ
ﺃﺗﻴﻨﺎﻫﻢْ ﺣﻀﺎﺭﺍﺕٍ ﻭ ﺗﺄﺭﻳﺨﺎً ﺳﻤﻴﻨﺎ
ﻫﻢ ﻳﺪﻭﺳﻮﻥَ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻃﻴﻞ ِ ﻭﻧﺤﻦُ
ﺑﻴﻦَ ﺃﺟﺰﺍﺀِ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻳﺦ ِ ﺗﺒﺎﺩَﻟـْﻨﺎ ﻃﻨﻴﻨﺎ
ﻫﻢ ﻳﻨﻴﻜﻮﻥَ ﺃﺑﺎﻧﺎ ﻭﺃﺧﺎﻧﺎ ﻭ ﺑﻨﻴﻨﺎ
ﻓﻲ ﺳﺠﻮﻥ ٍ ﻛﻦّ َ ﺑﺎﻷﻣﺲ ِ ﺳﺠﻮﻧﺎ
ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦُ ﺃﻥ ﻧﻔﺮَﺡَ ﻓﻲ ﻋﺮﺱ ِ ﺃﺑﻴﻨﺎ
ﻣﻦْ ﺃﺑﻮﻧﺎ ﻧﺤﻦُ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ؟
ﻟﻘﺪ ﻧﻴﻚَ ﺃﺑﻮﻧﺎ
ﺣﺮّﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻘﻮﻡُ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ِ ﺃﺑﻴﻨﺎ
ﻓﻀﻠـُﻬـُﻢ ﻛﺎﻥَ ﻛﺒﻴﺮﺍً
ﻭ ﻟﻬﻢ ﺣﻖّ ٌ ﺑﺄﻥْ ﻳﻐﺘـَﺼِﺒﻮﻧﺎ
ﻟﻮﻧُﻨﺎ ﺻﺎﺭَ ﺧﻠﻴﻄﺎً
ﺣﻘـّـُﻬﻢ ﺃﻥْ ﻳﺮﺳﻤﻮﻧﺎ
ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺃﻭﺣﻰ ﻟﻬﻢ ﺃﺭﺑﺎﺑُﻬﻢ ﺃﻥْ ﻳﺮﺳﻤﻮﻧﺎ
ﻓﻀﻠـُﻬﻢ ﻛﺎﻥَ ﻛﺒﻴﺮﺍً
ﻧﺼﺮﻭﻧﺎ
ﺣﺮﺭﻭﻧﺎ
ﺧﻠـّﺼﻮﻧﺎ
ﺻﻮﺭﺓ ُ ﺍﻟﺸِّﻌﺮِ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖُ ﺃﺭﺍﻫﺎ
ﻟﻢ ﺗﻌُﺪْ ﺗﺤﻠﻮ
ﻭﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻓﻨﻮﻥُ ﺍﻟﻤﺴْﺘﺒﺎﺣﻴﻦَ ﺟﻨﻮﻧﺎ
ﻟﻢ ﺃﻋُﺪْ ﺃﻋﺮﻑُ ﻟﻠﺸﺎﻋِﺮِ ﻣﻌﻨﻰ
ﻟﻢ ﺃﻋُﺪْ ﺃﻋﺮﻑُ ﻟﻠﺸِﻌْﺮِ ﻓﻨﻮﻧﺎ
ﻟﻢ ﻳﻌُﺪْ ﻟﻠﻐﺰَﻝ ِ ﺍﻟﺴّﺎﺣِﺮِ ﻣﻌﻨﻰ
ﻟﻢ ﺃﻋُﺪ ﺃﻋﺸَﻖُ
ﻻ ﻭﺟﻬﺎً
ﻭﻻ ﺷَﻌْﺮﺍً
ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻋﻴﻮﻧﺎ
ﻛﻠﻤﺎ ﺃﻭﻗـَـﻌْﺖُ ﺃﻥْ ﺃﻛﺘُﺐَ ﺷِﻌﺮﺍً
ﻗﺪ ﺗﺬﻛّﺮﺕُ ﺍﻟﺬﻳﻦَ ﺍﻏﺘﺼَﺒﻮﻧﺎ
ﻟﻢ ﺃﻋُﺪْ ﺃﻋﺮﻑُ ﻟﻠﺸِﻌْﺮِ ﻛﻴﺎﻧﺎً
ﻟﻢ ﺃﻋُﺪْ ﺃﻓﺘَﺨِﺮُ ﺍﻵﻥَ ﺑﺸﺊٍ ﻭﺃُﻛﺎﺑﺮْ
ﻟﻢ ﻳﻌُﺪْ ﻳُﻄﺮِﺑُﻨﻲ ﺳﻌﺪﻭﻥ ﺟﺎﺑﺮْ
ﻟﻢ ﻳﻌُﺪْ ﻳُﻄﺮِﺑُﻨﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺣﺴﻦْ
ﻟﻢ ﺗﻌُﺪْ ﺃﻏﻨِﻴَﺔ ٌ ﺗﺄﺧُﺬ ُﻧﻲ ﻟﻠﻨﺎﺻِﺮﻳّﻪ
ﻓﻠﻘﺪ ﻣﺰّﻗﻨﻲ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ِ
ﺍﻟﻮﻃﻦْ
ﻭﻟﻘﺪ ﻗﻄـّﻌَﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴّﻜﻮﺕْ
ﻫﺬﻩِ ﺍﻟﺴّﻜﺮﺓ ُ ﻓﻲ ﺗﻠﻚَ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕْ
ﺃﺗﻤﻨّﻰ ﺍﻵﻥَ ﻟﻮ ﺃﻧﻲ ﺃﻣﻮﺕْ
ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺍﻵﻥَ ﺃﻣﻮﺕْ
ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻛﻨﺖُ ﺗﺮﺍﺑﺎ
ﺃﻱّ ُ ﺷﺊ ٍ ﺃﻛﺜﺮُ ﺍﻵﻥَ ﻋﺬﺍﺑﺎ؟
ﺃﻥْ ﺗﻤﻮﺗﻲ ﺿَﺤِﻜﺎً ﻣﻦ ﻟُﻌْﺒَﺔِ ﺍﻟﺪّﻫﺮِ
ﻭﻧﻔﺪﻳﻚِ ﺭﺅﻭﺳﺎً ﻭ ﺭﻗﺎﺑﺎ
ﺃﻡْ ﺗﻌﻴﺸﻲ ﻛﻞّ ﺃﻳّـﺎﻣِﻚِ ﺭﻗﺼﺎً ﻭ ﺍﻏﺘِﺼﺎﺑﺎ؟
ﺃﻥْ ﺗﻄﻴﺮﻱ ﻭﺍﻟﻤُﺤﻴﻄﺎﺕُ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺤﻴْﻚِ
ﺃﻟﻮﺍﻧﺎً
ﻭﺃﻟﻮﺍﻥٌ ....
ﻭﺃﻟﻮﺍﻧُﻚِ ﻳُﻤْﺴِﻜـْﻦَ ﻛﺘﺎﺑﺎ
ﺃﻡْ ﺗﻈﻠـِّﻲ ﺗﺸﻬﺪﻱ ﺍﻟﻠﻌﺒَﺔ َ ﺗﻠﻮَ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔِ
ﺍﻷﺧﺮﻯ
ﻭﺃﻣﺠﺎﺩُﻙِ ﻳﺮﻗـُﺪْﻥَ ﺷﺒﺎﺑﺎ؟
ﻗﺪْ ﺗﻌﻮّﺩْﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕِ
ﻓﻘﺪ ﻣِﺘـْﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿِﻚِ ﻣﻦ ﻗﺒﻞُ
ﻭﻗﺪ ﻣِﺘـْﻨﺎ ﺑﺄﻭﺭُﺑّﺎ ﺍﻏﺘﺮﺍﺑﺎ
‏*وحيد خيون

[ماهر يونس]

استقالة
=
ﺑﻌﺪَ ﺗﻔﻜﻴﺮٍ ﻃﻮﻳﻞْ
ﺑﻌﺪَﻣﺎ ﺻﺎﺭﺕْ ﺣﻘﻮﻝُ ﺍﻟﻮﺭﺩِ ﺷﻮﻛﺎً
ﻭﺍﺧﺘﻔﻰ ﺍﻟﻠﻮﻥُ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲّ ُ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞْ
ﺑﻌﺪَﻣﺎ ﺃﻗﻤﺎﺭُﻧﺎ ﻋﻨﺎ ﺗﻼﺷﺖْ
ﻭﺑﺪَﺕْ ﺗﻬﺠُﺮُﻧﺎ ﺷﻤﺲُ ﺍﻷﺻﻴﻞْ
ﺑﻌﺪَﻣﺎ ﺻﺎﺭَ ﺍﻟﺘﻼﻗﻲ ﻣُﺴﺘﺤﻴﻞْ
ﺑﻌﺪَﻣﺎ ﺩﻗﺖْ ﻧﻮﺍﻗﻴﺲُ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕِ ...
ﻭﺃﺻﺒَﺤْﺖُ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺑﻜﻢْ ﻇِﻼّ ً ﺛﻘﻴﻞْ
ﺑﻌﺪَﻣﺎ ﺃﻓﻨﻴْﺖُ ﺩﻫﺮﺍً ...
ﻣﺎﺷِﻴﺎً ﺃﻃﻮﻱ ﺍﻟﻰ ﻟﻘﻴﺎﻙِ ﻣﻴﻼً ﺑﻌﺪَ ﻣﻴﻞْ
ﻟﻢ ﺃﺟﺪْ ﺫﺭّﺓ َ ﺇﻗﺒﺎﻝ ٍ ...
ﻭﻻ ﻭﻗﻔﺔ َ ﺇﺟﻼﻝ ٍ ...
ﻭﻻ ﻧﺎﻓِﻠﺔ ً ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻄﻒِ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞْ
ﻟﻢ ﺃﺟﺪْ ﻓﻲ ﻇﻠﻜﻢْ ﺇﻻّ ﻟﻬﻴﺒﺎ ...
ﻟﻢ ﺃﺟﺪْ ﻓﻴﻜﻢ ﺣﺒﻴﺒﺎ ...
ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤِﻜﻢْ ﺃﺷﺒﻪَ ﺣﺎﻻ ً ﺑﺎﻟﻨﺰِﻳﻞْ
ﻛﺎﻥَ ﻟﻴﻞُ ﺍﻟﺸﻮﻕ ِ ﻳﻐﺰﻭﻧﻲ ﻃﻮﻳﻼ ...
ﻛﻨﺖُ ﺃﺧﺸﻰ ﺃﻥْ ﺗﻈﻨﻴﻨﻲ ﺫﻟﻴﻼ ...
ﻭﺍﻟﻌِﺮﺍﻗﻴّﻮﻥَ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺶ ِ
ﺍﻟﺬﻟﻴﻞْ
ﻛﻨﺖُ ﺃﺳﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﻮﺍﺟﻚِ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀِ ...
ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦَ ...
ﻭﻻ ﺃﻋﺮِﻑُ ﻟﻠﻤﺮﺳﻰ ﺳَﺒﻴﻞْ
ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﺻﺤﺮﺍﺋِﻚِ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀِ .. ﻣﺜﻞَ
ﺍﻟﺮﻳﺢ ِ ...
ﻻ ﺃﻋﺮِﻑُ ﻟﻲ ﻭﻗﺘﺎً ..
ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻢُ ﻟﻲ ﺑﻴﺘﺎً ..
ﻭﻻ ﻋﻨﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏٍ ﺩﻟﻴﻞْ
ﻛﻨﺖُ ﻣﻘﺘﻮﻻً ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻚِ ..
ﻭﺍﻟﻘﺎﺗِﻞُ ﻻ ﻳﻌﺮِﻑُ ﻣﺎ ﺫﻧﺐُ ﺍﻟﻘﺘﻴﻞْ
ﺑﻌﺪَ ﺗﻔﻜﻴﺮٍ ﻃﻮﻳﻞْ
ﻗﺮّﺭَ ﺍﻟﺮﺍﺣِﻞُ ﺃﻥْ ﻳﺮﺣَﻞَ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ِ
ﺍﻟﻔﺮﺍﺗﻴﻦ ِ ...
ﺑﺄﻥْ ﻳُﻌْﻠِﻦَ ﻋﻦْ ﺃﺭﺽ ِ ﺍﻟﻔﺮﺍﺗﻴﻦ ِ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻞْ
ﺑﻌﺪَ ﺗﻔﻜﻴﺮٍ ﻃﻮﻳﻞْ
ﻗﺮّﺭَ ﺍﻟﺸﺎﻋِﺮُ ﺃﻥْ ﻳُﻠﻘﻲ ﺧِﻄﺎﺑﺎً ...
ﻟﻢ ﻳﺠﺪْ ﻣِﻦْ ﺩﻭﻧِﻪِ ﺷﻴﺌﺎً ﺑﺪﻳﻞْ
ﻗﺮّﺭَ ﺍﻟﺸﺎﻋِﺮُ ﺃﻥْ ﻳﻜﺘﺐَ ﻧﺼّﺎً ...
ﺛﻢّ ﻳُﻠﻘِﻴﻪِ ﺍﻟﻰ ﻭﺟﻪِ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞْ
ﺑﻌﺪَﻣﺎ ﺃﺻﺒَﺤﺖُ ﻣﺜﻞَ ﺍﻟﻘِﺸﺔِ ﺍﻟﻤُﻠﻘﺎﺓِ ...
ﻻ ﻣﺎﻟﺖْ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﻳﺢ ِ ﻭﻻ ﺍﻟﺮﻳﺢُ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺩَﺕْ
ﺗﻤﻴﻞْ
ﺑﻌﺪَﻣﺎ ﺃﺻﺒَﺤْﺖُ ﻣﺎﺀً ...
ﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ٍ ﻣﻦَ ﺍﻟﺮّﻣْﻞ ِﻳﺴﻴﻞْ
ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻻ ﻋﺎﺩَ ﻟﻲ ﻟﻮﻥٌ ...
ﻭﻻ ﻟﻲ ﺑﻴﻨﻜﻢْ ﺃﻱّ ُ ﻗﺒﻴﻞْ
ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻲ ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻘﺎً ..
ﻟﻢ ﺃﻋُﺪْ ﺃﻟﻤَﺢُ ﻟﻠﺼِّﺪْﻕ ِ ﺑﺮﻳﻘﺎً ...
ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻲ ﻟﻲ ﺯﻣﻴﻞْ
ﻓﺄﻧﺎ ﻗﺼّﺮْﺕُ ﺃﻥْ ﺃﻟﻌَﺐَ ﺩَﻭْﺭِﻱ
ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺮّﺭْﺕُ ﺃﻥْ ﺃﺗﺮُﻙَ ﺩَﻭْﺭﻱ
ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔِ ﺍﻟﺒُﺆﺱ ِ ﻭﻟﻜﻦْ ﻻ ﺑَﺪِﻳﻞْ
ﻫﺬﻩِ ﺍﻟﻘِﺸﺔ ُ ﻗﺪ ﺗﻘﺼِﻢُ ﻇﻬﺮﻱ
ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻭﺷﻜﺖُ ﺃﻥْ ﺃﻓﻘِﺪَ ﺻﺒْﺮﻱ
ﺩَﻣُﻚِ ﺍﻟﺒﺎﺭِﺩُ ﻻ ﻳَﻘﺒَﻠﻪُ ﺟﺴْﻤِﻲ ﺍﻟﻬﺰﻳﻞْ
ﺇﻗﺒَﻠِﻲ ﺁﺧِﺮَ ﺃﻭﺭﺍﻕ ِ ﺍﺳﺘِﻘﺎﻻﺗﻲ ...
ﻣﻊَ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮِ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮِ ﺍﻟﺠَﺰﻳﻞْ
ﻫﺬﻩِ ﻛﻞّ ُ ﻣﻄﺎﻟﻴﺒﻲ ...
ﻭﺇﻧﻲ ﻣُﺴْﺘﻘﻴﻞ
‏*وحيد خيون

[أماني عواد]

أن الطريق مظلم وحالك فأذا لم تحترق انت وانا فمن سينير الطريق . . ؟


جيفارا

[أماني عواد]

لا يهمني متى أو أين أموت.لكن همي الوحيد أن لا ينام البرجوازيون

بكل ثقلهم فوق أجساد أطفال الفقراء والمعذبين. وأن لا يغفو العالم بكل

ثقله على جماجم البائسين والكادحين .

جيفارا

[أماني عواد]

أنا لا اوافق على ما تقول. ولكني سأقف حتى الموت مدافعا عن حقك

في أن تقول ما تريد .


جيفارا

[أماني عواد]

يقولون لي أذا رأيت عبدا نائما فلا توقظه لئلا يحلم بالحريه وأقول لهم

أذا رايت عبدا نائما ايقظته وحدثته عن الحريه .


جيفارا

[لطيفة أسير]

يا من إليه جميع الخلق يبتهلوا
*** وكل حي على رُحْمَاهُ يتكل

يا من علا فرأى ما في الغيوب وما
*** تحت الثرى وحجاب الليل منسدل

يا من دنا فسما عن أن تحيط به
*** الأفكار طراً أو الأوهام والعلل

أنت الملاذ إذا ما أزمة شملت
*** وأنت ملجأ من ضاقت به الحيل

أنت المنادى به في كل حادثة
*** أنت الإله وأنت الذخر والأمل

أنت الرجاء لمن سدت مذاهبه
*** أنت الدليل لمن ضلت به السبل

إنا قصدناك والآمال واقعة
*** عليك والكل ملهوف ومبتهل

فإن غفرت فعن مَنَّ وعن كرمٍ
*** وإن منعت فأنت المقسط العدل

[ماهر يونس]

ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﺱ
ﻳﻘﺾ ﻣﻨﺘﺒﻪ ﺣﺴﺎﺱ
ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻴﻦ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻳﻠﻤﻊ ﺳﻴﻔﻪ
ﻭ ﻳﻠﻤﻊ ﺷﺎﺭﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎ
ﻣﻨﺘﻈﺮﺍ ﻣﺤﺘﻀﻨﺎ ﺩﻓﻪ
ﺑﻠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﺿﻔﺔ
ﻗﻠﺐ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺱ
ﺿﺮﺏ ﺍﻷﺧﻤﺎﺱ ﻷﺳﺪﺍﺱ
ﺑﻘﻴﺖ ﺿﻔﺔ
ﻟﻤﻠﻢ ﻋﺒﺎﺱ ﺫﺧﻴﺮﺗﻪ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﺱ
ﻭ ﻣﻀﻰ ﻳﺴﻘﻞ ﺳﻴﻔﻪ
ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻠﺺ ﺇﻟﻴﻬﻮ ﻭ ﺣﻞ ﺑﺒﻴﺘﻪ
ﺃﺻﺒﺢ ﺿﻴﻔﻪ
ﻗﺪﻡ ﻋﺒﺎﺱ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ
ﻭ ﻣﻀﻀﻰ ﻳﺼﻘﻞ ﺳﻴﻔﻪ
ﺻﺮﺧﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﺒﺎﺱ
ﺍﺑﻨﺎﺋﻚ ﻗﺘﻠﻰ ﻋﺒﺎﺱ
ﺿﻴﻔﻚ ﺭﺍﻭﺩﻧﻲ ﻋﺒﺎﺱ
ﻗﻢ ﺃﻧﻘﺬﻧﻲ ﻳﺎﻋﺒﺎﺱ
ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﺱ
ﻣﻨﺘﺒﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺷﻴﺌﺎ
ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﻐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺻﺮﺧﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﺒﺎﺱ
ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺳﻴﺴﺮﻕ ﻧﻌﺠﺘﻨﺎ
ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻴﻘﺾ ﺍﻟﺤﺴﺎﺱ
ﻗﻠﺐ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺱ
ﺿﺮﺏ ﺍﻷﺧﻤﺎﺱ ﻷﺳﺪﺍﺱ
ﺃﺭﺳﻞ ﺑﺮﻗﻴﺔ ﺗﻬﺪﻳﺪ
ﻓﻠﻤﻦ ﺗﺼﻘﻞ ﺳﻴﻔﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺱ
ﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺸﺪﺓ
ﺃﺻﻘﻞ ﺳﻴﻔﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺱ
‏*أحمد مطر

[ماهر يونس]

ﻭﺿﻌﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺇﻧﺎﺀ
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻲ ﺗﺄﻗﻠﻢ
ﻭ ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺑﻤﺎﺀ
ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻃﻴﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ
ﻭ ﺇﺫﺍ ﺿﺎﻕ ﺇﻧﺎﺋﻲ ﺑﻨﻤﻮﻱ
ﻳﺘﺤﻄﻢ
ﺧﻴﺮﻭﻧﻲ
ﺑﻴﻦ ﻣﻮﺕ ﻭ ﺑﻘﺎﺀ
ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﺃﺭﻗﺺ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺤﺒﻞ
ﺃﻭ ﺃﺭﻗﺺ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺒﻞ
ﻓﺎﺧﺘﺮﺕ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ
ﻗﻠﺖ ﺃﻋﺪﻡ
ﻓﺎﺧﻨﻘﻮﺍ ﺑﺎﻟﺤﺒﻞ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ
ﻭ ﺃﻣﺪﻭﻧﻲ ﺑﺼﻤﺖ ﺃﺑﺪﻱ ﻳﺘﻜﻠﻢ
‏*أحمد مطر

[لطيفة أسير]

لا تحزن علي ما في الحياة
فما خلقنا فيها الا لنمتحن ونبتلى حتي يرانا الله هل نصبر ؟
لذلك هون عليك ولا تتكدر وتأكد بأن الفرج قريب فإذا اشتد سواد السحب .. فعما قليل ستمطر !!
د. إبراهيم الفقي ... رحمه الله

[ماهر يونس]

ﺗَﺤْﺖَ ﺩَﻣْﻊِ ﺍﻟﺴَّﺤَﺎﺏ!

‏=
ﺳَﺄَﻏْﺮِﺱُ ﻓﻲ ﺣُﻘُﻮﻝِ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ ﻭَﺭْﺩَ ﻗَﺼِﻴﺪْ
ﻭﺃُﺭْﺳِﻠُﻬﺎ ﻃُﻴُﻮﺭﺍً ﻛَﻲ ﺗَﺠُﻮﺏَ ﺣُﺪُﻭﺩْ
ﻭَﺃَﻣْﻨَﺢُ ﻛُﻞَّ ﺃَﺷْﻌﺎﺭﻱ
ﻟِﻤَﻦْ ﻣَﻸَ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭَ ﻧَﺪًﻯ ﻟِﺒُﺮْﺝِ ﺣَﻤﺎﻡْ
ﻭَﺃَﻓْﺌِﺪَﺓً ﺗَﺮَﻯ ﺍﻷَﻳّﺎﻡَ ﺗَﺨْﻠُﻮ ﻣِﻦْ ﻧُﺠُﻮﻡِ ﻭِﺋﺎﻡْ
ﺗﻀِﻲﺀُ ﺑِﻬِﺎ ﻏِﻴﺎﺑﺎﺕٍ ﻭَﺣُﺰْﻥَ ﺣَﺒﻴﺐْ
ﻭَﻣَﺪْﺭَﺳَﺔً ﻳُﻐَﺮّﺩُ ﻃِﻔْﻠُﻬﺎ ﺍﻵﺗﻲ
ﻧَﺸِﻴﺪَ ﺳَﻼﻡْ
*****
ﻫُﻨﺎ ﺣُﺐٌّ ﻓَﻘَﺪْﻧﺎ ﻇِﻠَّﻪُ ﺍﻷُﻣَﻤِﻲ
ﺃُﻭﻟُﻮ ﺗَﺒَﻊٍ ﻳَﺤِﻴﻜُﻮﻥَ ﺍﻟْﻬَﻮَﻯ ﺛَﻮﺑﺎً ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢِ
ﻭَﺃَﻗْﻼﻡٌ ﺗَﺮَﻯ ﺍﻟﺒﺎﺭُﻭﺩَ ﻋُﻨْﻮَﺍﻧﺎ
ﻭَﻛْﻨْﺖُ ﺃَﺭَﻯ ﻏُﺼُﻮﻥَ ﺍﻟْﻮُﺩِّ ﺗُﻜْﺴَﺮُ ﻓﻲ
ﺣَﺪَﺍﺋِﻘِﻨﺎ
ﻓﺘُﺆْﻟِﻤُﻨِﻲ ﺇِﺫﺍ ﻣﺎ ﺟﺎﺀَﺕِ ﺍﻟْﻮَﻳﻼﺕُ ﺑِﺎﻟْﺨَﺒَﺮِ
ﺃَﻛَﺎﺩُ ﺃُﺟَﻦُّ ﻋِﻨْﺪَ ﺗَﺰﺍﺣُﻢِ ﺍﻷَﻧْﺒﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﺼّﻮَﺭِ
ﻓَﻴَﺴْﺄَﻟُﻨﻲ ﻓَﻄِﻴﻢٌ ﻳَﺮْﺗَﺠﻲ ﺛَﺪْﻳَﺎ
ﻟِﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟْﺤُﺐُّ ﺃَﺧَﻔَﻮﺍ ﺣَﺒْﻞَ ﻣَﻌْﻨﺎﻩُ
ﻋَﻦِ ﺍﻷَﺯْﻫﺎﺭِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺣﺎﻡِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻌِﺐِ
*****
ﻫُﻨﺎ ﺣُﺐٌّ ﻳَﺬُﻭﺏُ ﻋﻠﻰ ﺻَﻔﻴﺢٍ ﻗُﺪَّ ﻣِﻦْ ﺣَﺰَﻥِ
ﻭَﺷَﻴﺦٌ ﻓﻲ ﺩِﻳﺎﺭﻱ ﻳَﺸْﺘَﻜِﻲ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪﺍ
ﺭِﻳﺎﺡُ ﺍﻟْﻬَﺠْﺮِ ﺗَﺬْﺭُﻭ ﺑﺎﻗِﻲَ ﺍﻟﺴّﺎﻋﺎﺕِ ﻭَﺍﻷَﻣَﺪَﺍ
ﻳُﺮﺍﻗِﺐُ ﺭِﺣْﻠَﺔً ﻧَﻔَﺮَﺕْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺰَّﻣَﻦِ
ﻭَﻳَﺴْﺄَﻟُﻨﻲ: ﺗُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻮَﺭْﺩَ ﻭَﺍﻷَﻟْﺤﺎﻥَ ﻭَﺍﻟْﺒَﻠَﺪﺍ؟
ﻭَﺩَﻣْﻊُ ﺍﻟﺸَﻴﺐِ ﻳَﻬْﻄِﻞُ ﻓﻲ ﺗَﺮﺍﻗِﻴﻪِ
ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺃَﺭَﻯ ﻧَﺴﻴﻢَ ﺍﻟﺮّﻳﺢِ ﻳَﻨْﻔُﺦُ ﻓﻲ ﺛَﺮَﻯ
ﻛَﻔَﻨﻲ
ﺩَﻋُﻮﺍ ﻭَﻟَﺪَﻱ
ﻳَﺤِﻦُّ ﺇﻟﻰ ﺫِﺭﺍﻉٍ ﻛﺎﻥَ ﻳَﺮْﻗِﻴﻪِ
ﻭَﻳُﻮﺻِﻠُﻨﻲ ﻵﺧِﺮِ ﻧُﻘْﻄَﺔٍ ﻛُﺘِﺒَﺖْ ﻋﻠﻰ ﺳَﻄْﺮﻱ
ﺃَﻟَﻢْ ﻳَﺬْﻛُﺮْ ﺩَﺑﻴﺐَ ﺍﻟْﺤِﻀْﻦِ ﺣﻴﻦَ ﻳَﻨﺎﻡُ ﻓﻲ
ﺻَﺪْﺭﻱ
*****
ﺃَﺑُﻞُّ ﺿَﻔﺎﺋِﺮَ ﺍﻟﺸّﻤْﺲِ
ﺃُﻏﺎﺯِﻟُﻬﺎ ﻟِﺘَﻐْﺴِﻞَ ﺧَﺪَّ ﺗُﻔّﺎﺣِﻲ
ﺃُﻋﺎﺗِﺒُﻬﺎ ﻋِﺘﺎﺏَ ﺍﻟْﻮَﺭْﺩِ ﻟِﻠﺮّﺍﺡِ
ﻓَﺘَﺬْﺭِﻑُ ﻫَﻤْﺴَﺔً ﺗَﺴْﺮﻱ ﺑِﺸَﺮْﻳﺎﻧﻲ
ﻓَﻼ ﻟَﻴﻞٌ ﻳُﻮﺍﺭﻱ ﺍﻟﺼّﺨْﺮَ ﻓﻲ ﺩَﺭْﺑﻲ
ﻭَﻻ ﺳَﻴﻔﻲ ﻳَﻨِﻴﺦُ ﻟِﻤَﻦْ ﺳَﻘَﻰ ﺟُﺮْﺣﻲ
*****
ﻫُﻨﺎ ﺭِﻣْﺶٌ ﻳُﺴﺎﺋِﻠُﻨﻲ
ﻟِﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟْﺤُﺐُّ ﻳَﻐْﺮَﻕُ ﻓﻲ ﻏَﻮﻯ ﺍﻟﺸّﺮْﻁِ
ﻭَﻳَﻨْﺸَﻒُ ﺭِﻳﻘُﻪُ ﻓﻲ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﻗَﺒْﻞَ ﺗَﻠَﻤُّﺲِ
ﺍﻟﺸَّﻂِّ
ﻳَﺒُﺚُّ ﺍﻟْﺤُﺰْﻥَ ﺑَﺎﻟﺘّﺄْﺗﻴﺐِ ﻭَﺍﻟﺴّﺨْﻂِ
ﻓَﺘَﻬْﺮُﺏُ ﻣِﻦْ ﻇِﻼﻝِ ﺍﻟﻠّﻮﻥِ ﺃَﺷْﻌﺎﺭﻱ
ﻭَﺃَﻛْﺘُﺒُﻬﺎ ﺑِﺤَﺮْﻑٍ ﻻ ﻳَﺮَﻯ ﺧَﻄّﻲ
*****
ﻫُﻨﺎ ﺣُﺐٌّ
ﻭَﻋَﻴﻦٌ ﻓﻲ ﺣَﻮﺍﺭِﻳﻨﺎ
ﺗُﻨﺎﺟِﻲ ﺍﻟﻠّﻴﻞَ ﺃَﻳﻦَ ﺃَﺑﻲ؟
ﻳُﻘَﺒّﻠُﻨﻲ ﻗُﺒَﻴﻞَ ﺍﻟﻨّﻮﻡِ ﻭَﺍﻟﺪّﺭْﺱِ
ﻭَﻳُﺸْﻌِﻞُ ﻓَﺮْﺣَﺔً ﻓَﺮَّﺕْ ﻣِﻦَ ﺍﻷﻣْﺲِ
ﻳُﻨﺎﻏِﻴﻨﻲ ﻭَﻳَﻘْﺮﺃُ ﻟﻲ ﺣِﻜﺎﻳَﺔَ ﺃُﻣّﺔٍ ﺗَﺮْﻧُﻮ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺸَﻤْﺲِ
ﻟَﻬﺎ ﻣَﺎﺽٍ ﺗَﻨُﻮﺀُ ﺑِﻪِ ﺷُﻌُﻮﺏٌ ﺗَﻠْﻌَﻖُ ﺍﻷﻟَﻤَﺎ
ﻓَﻴَﺴْﻤَﻦُ ﺟُﺮْﺣُﻬﺎ ﺃُﻣَﻤَﺎ
ﻭَﻛُﻞُّ ﺟِﺮﺍﺣِﻬﺎ ﺑَﺮَﺃَﺕْ
ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺒْﺮَﺃْ ﺳَﻨﺎ ﺍﻟْﻘُﺪْﺱِ
*****
ﺃَﻳﺎ ﻧَﻔْﺴِﻲ
ﻟِﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟْﺤُﺐُّ ﻳَﻬْﺮُﺏُ ﻣِﻦْ ﺩِﻣﺎ ﺑَﻠَﺪِﻱ
ﻭَﻳَﻐْﺼِﺒُﻨﻲ ﻷَﺷْﻜَﻮَ ﺑَﺄْﺳَﻪُ ﺷِﻌْﺮﺍً ﻋﻠﻰ
ﺍﻟْﻮَﺭَﻕِ
ﻓُﺤُﻄّﻲ ﺍﻟْﻬَﻢَّ ﻭَﺃْﺗَﻠِﻘﻲ
ﻛَﻔَﻰ ﻏَﻀَﺒﺎً
ﻭَﻣُﺪّﻱ ﻏُﺼُﻦَ ﺇِﺻْﺒﺎﺡٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻐَﺴَﻖِ
ﺣَﻠِﻤْﺖُ ﺑِﺄَﻥّ ﺃَﺣْﻘﺎﺩِﻱ ﺗَﻜﺎﺩُ ﺗَﻤُﻮﺕُ ﺗَﻨْﻄَﻔِﺊُ
ﺃُﻗﺎﺳِﻢُ ﺑَﻬْﺠَﺔَ ﺍﻷَﻳّﺎﻡِ ﻣَﻦْ ﻳَﺼْﺒُﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮَّﻓﻖِ
*****
ﻫُﻨﺎ ﺣُﺐٌّ
ﺳَﺄَﺟْﻤَﻊُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﻭﺭﺍﺩِﻱ
ﻭَﺃَﻏْﺮِﻑُ ﻣِﻦْ ﻋُﺬُﻭﺑَﺘِﻬﺎ ﺃَﻏﺎﺭﻳﺪِﻱ
ﻋَﺴَﻰ ﺗَﺮْﻧُﻮ ﺇﻟﻰ ﻋَﻴﻨﻲ ﺳُﻄُﻮﺭُ ﺍﻟْﻮُﺩِّ ﻭَﺍﻟﻠّﻴﻦِ
ﻭَﺃﻛْﺘُﺒُﻬﺎ ﻣُﺤِﺒّﺎً ﺃَﻧْﺜُﺮُ ﺍﻟﻨّﺸْﻮَﻯ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﻄّﻴﻦِ
ﻭَﺃَﻣْﻸُ ﺣَﻘْﻞَ ﻭَﺍﺩِﻳﻨﺎ ﻃُﻴُﻮﺭَ ﺍﻷُﻧْﺲِ ﺗُﻠْﻬِﻤُﻨِﻲ
ﺗَﺮﺍﺗَﻴﻞَ ﺍﻟْﻤُﺴﺎﻓِﺮِ ﺣِﻴﻦَ ﻳَﻐْﻔُﻮ ﻓﻲ ﻫَﻮَﻯ
ﺍﻟْﻮَﻃَﻦِ
*****
ﺣَﺒِﻴﺐٌ ﺃَﻧْﺖَ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪِ
ﻟَﻚَ ﺍﻟﺪّﻧْﻴﺎ ﺳَﻔِﻴﻨَﺔُ ﺑَﺤْﺮِﻙَ ﺍﻟْﻬﺎﺩِﻱ
ﻓَﺨُﺬْ ﺑِﺎﻟْﺤُﺐِّ ﻻ ﺗَﺨْﺠَﻞْ
ﻭَﻗُﻞْ ﻟﻲ ﺃَﺟْﻤَﻞَ ﺍﻟﻀّﺤِﻜﺎﺕِ ﻻ ﺗُﻤْﻬِﻞْ
ﻭَﺃَﻋْﻠِﻨْﻬﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﺨْﻄُﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥِ ﻭَﺍﻷَﻣَﻞِ
ﺑِﻄﻴﺐِ ﺍﻟْﺤَﺮْﻑِ ﻭَﺍﻟﻠّﻤَﺴﺎﺕِ ﻭَﺍﻟْﻘُﺒَﻞِ
ﻭَﺃَﺑْﺮِﻡُ ﺻُﻠْﺢَ ﺃَﻃْﻔﺎﻝٍ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻤَﻮﺕِ
ﻭَﻻ ﺗَﻨْﻈُﺮْ ﻣَﺠِﻲﺀَ ﻏَﺪٍ ﻟِﺘُﺨْﺒِﺮَﻧﻲ
ﻣَﺤَﺒّﺔَ ﻗَﻠْﺒِﻚَ ﺍﻟْﻤَﺄْﺳُﻮﺭِ ﻓﻲ ﺍﻟْﻴَﺄْﺱِ
ﺳَﺄَﺧْﻠَﻊُ ﺟَﻔْﻦَ ﺃَﺷْﻌﺎﺭﻱ
ﻭَﺃَﺳْﻜُﺒُﻬﺎ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﻨّﺎﺭِ
ﻭَﺃَﺑْﻨﻲ ﻣِﻦْ ﺣُﺮُﻭﻑِ ﺍﻟْﺤُﺐِّ ﺃَﺭْﺻِﻔَﺔً ﺇِﻟﻰ
ﺟَﺎﺭِﻱ
*****
ﻫُﻨﺎ ﺣُﺐٌّ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻟَﺴْﺖُ ﺃَﻋْﺮِﻓُﻪُ
ﻳُﺠَﺮْﺟِﺮُﻧﻲ ﻟِﻤﺎﺽٍ ﻛِﺪْﺕُ ﺃَﻧْﺴﺎﻩُ
ﻟَﻪُ ﻓﻲ ﺍﻟْﺒﺎﻝِ ﻣَﻈْﻠَﻤَﺔٌ ﺗُﻨﺎﺩِﻳﻨﻲ
ﺇِﻟﻰ ﺑِﻴﺪٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤَﺴَﺮﺍﺕِ ﺗُﺸْﺠِﻴﻨﻲ
ﺃَﻟُﻮﺫُ ﺑِﻤَﻦْ ﻳَﺸِﻴﻞُ ﺍﻟْﺤِﻤْﻞَ ﻋَﻦْ ﻋَﻴﻨﻲ
ﻓَﺘُﺸْﺮِﻑُ ﻟِﻲ ﺩُﻣُﻮﻉُ ﺳَﺤﺎﺑَﺔٍ ﺗَﻤْﺸِﻲ
ﺗُﺮِﻳﻨﻲ ﺍﻟْﺤُﺐَّ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪِ
ﻭَﻳَﻜْﻔِﻴﻨﻲ
للكبير والكثير الشاعر
ﺻﻘﺮ ﺃﺑﻮﻋﻴﺪﺓ

[ماهر يونس]

جلونا الفاتحين
=
ﺗﻤﻨّﻰ ﺍﻟﺮّﻛﺐ ﻭﺟﻬﻚ ﻭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﺎ
ﻓﺠﻦّ ﺍﻟﻠّﻴﻞ ﻣﻦ ﻓﺠﺮﻳﻦ ﻻﺣﺎ
ﻭﺣﻦّ ﺇﻟﻰ ﻇﻼﻟﻚ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ
ﻳﺮﻳﺢ ﺷﺠﻮﻧﻪ ﻇﻤﺄﻯ ﻃﻼﺣﺎ
ﺣﻤﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﺪّ
ﻭﺻﺎﻧﻚ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻗﻤﺮﺍ ﻟﻴﺎﺣﺎ
ﻭ ﻃﻤﺄﻥ ﻟﻠﺠﻮﺍﺭﻱ ﻛﻞّ ﺑﺤﺮ
ﻭ ﺑﻠّﻐﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭ ﺍﻟﻨﺠﺎﺣﺎ
ﺑﻄﺎﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺩﻧّﺴﻬﺎ ﻣﻐﻴﺮ
ﻓﻬﻞ ﺻﺎﻧﺖ ﻛﺘﺎﺋﺒﻨﺎ ﺍﻟﺒﻄﺎﺣﺎ
ﻭ ﻫﻞ ﺟﺒﻬﺖ ﺑﺤﺪّ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺩﻋﻮﻯ
ﻛﻌﺮﺽ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﺎﺟﺮﺓ ﻭﻗﺎﺣﺎ
ﻭ ﻟﻢ ﻧﻐﻀﺐ ﻟﻬﺎ ﺃﻳّﺎﻡ ﻛﺎﻧﺖ
ﺣﻤﻰ ﻧﻬﺒﺎ ﻭ ﺷﻌﺒﺎ ﻣﺴﺘﺒﺎﺣﺎ
ﻭ ﻻ ﺻﺪّﺕ ﺳﺮﺍﻳﺎﻧﺎ ﻋﺪﻭﺍ
ﻭ ﻻ ﻫﺎﺟﺖ ﺣﻤّﻴﺘﻨﺎ ﻛﻔﺎﺣﺎ
ﻭ ﻻ ﺍﻫﺘﺰّﺕ ﺻﻮﺍﺭﻣﻨﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺀ
ﻭ ﻻ ﺻﻬﻠﺖ ﺻﻮﺍﻓﻨﻨﺎ ﻣﺮﺍﺣﺎ
ﻧﺠﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮﺩ ﺩﻣﺎ ﻭ ﻧﺎﺭﺍ
ﻓﻨﻐﻀﻲ ﻻ ﺇﺑﺎﺀ ﻭ ﻻ ﻃﻤﺎﺣﺎ
***
ﺟﻠﻮﻧﺎ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ ﻓﻼ ﻏﺪﻭّﺍ
ﻧﺮﻯ ﻟﻠﻔﺎﺗﺤﻴﻦ ﻭ ﻻ ﺭﻭﺍﺣﺎ
ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔﺼﻔﺖ ﺃﺳﻨّﺘﻨﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ
ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ ﺍﻷﺳﻨّﺔ ﺍﻟﺼﻔﺎﺣﺎ
ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺱ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻓﻘﺪ ﻟﻘﻴﻨﺎ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﻓﺼﺎﺣﺎ
ﺯﻣﺎﺟﺮ ﺩﻛّﺖ ﺍﻟﻄّﻐﻴﺎﻥ ﺩﻛّﺎ
ﻭ ﺃﺧﺮﺳﺖ ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ ﻭ ﺍﻟﺮّﻳﺎﺣﺎ
ﻭ ﺗﻌﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺼﺒﺎﺀ ﻣﻨّﺎ
ﺩﻣﺎ ﺳﻜﺒﺎ ﻭ ﻫﺎﻣﺎﺕ ﻭﺭﺍﺣﺎ
ﻭ ﺃﺷﻼﺀ ﻣﺒﻌﺜﺮﺓ ﺗﻤﻨّﺖ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺪ ﺍﻟﺸﻘﺎﺋﻖ ﻭ ﺍﻷﻗﺎﺣﺎ
ﺗﺘﻴﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮّﻣﺎﻝ ﻭ ﺗﺼﻄﻔﻴﻬﺎ
ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺭﻳﺤﺎﻧﺎ ﻭ ﺭﺍﺣﺎ
ﻳﺮﻑّ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺎﺋﻞ ﻏﻮﻃﺘﻴﻬﺎ
ﻫﻮﻯ ﺑﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻤﺮﺍﺕ ﻃﺎﺣﺎ
ﻓﺄﻟﻤﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴّﺮﺍﺏ ﻣﻨﻰ ﺷﻬﻴﺪ
ﺗﺨﻴّﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻏﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺣﺎ
ﻓﻼ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﺮﻭﺽ ﻋﺪﻥ
ﻋﻠﻰ ﺑﺮﺩﻯ ﻏﺒﻮﻗﺎ ﻭ ﺍﺻﻄﺒﺎﺣﺎ
***
ﺣﻤﻰ ﺩﻧﻴﺎ ﺃﻣﻴّﺔ ﺃﺭﻳﺤﻲّ
ﻣﺘﻴﻦ ﺍﻷﺳﺮ ﻗﺪ ﻓﺮﻉ ﺍﻟﺮّﻣﺎﺣﺎ
ﺃﺑﻮ ﺣﺴّﺎﻥ ﺇﻥ ﻃﻐﺖ ﺍﻟﺮﺯﺍﻳﺎ
ﺗﺤﺪّﻯ ﺍﻟﺪّﻫﺮ ﻭ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺎ
ﺃﺷﻢّ ﺍﻷﻧﻒ ﺃﺑﻠﺞ ﺳﻤﻬﺮﻱّ
ﻛﺄﻥّ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻴّﺎﻩ ﺻﺒﺎﺣﺎ
ﺗﻤﺮّﺱ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮﺏ ﻓﻤﺎ ﺷﻜﺎﻫﺎ
ﻭ ﻟﻮﻻ ﻛﺒﺮﻩ ﻟﺸﻜﺎ ﻭﺑﺎﺣﺎ
ﺗﺬﻛّﺮﺕ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺃﺧﺎﻙ ﺳﻌﺪﺍ
ﻭ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻓﻼ ﺟﻨﺎﺣﺎ
ﺃﺭﻕّ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻭ ﻃﺒﻌﺎ
ﻭ ﺃﻋﻨﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄّﺎﻏﻲ ﺟﻤﺎﺣﺎ
ﻳﻨﺎﻓﺢ ، ﻻ ﺗﺮﻭّﻋﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻳﺎ
ﻓﺈﻥ ﺷﺘﻢ ﺍﻟﻠﺌﻴﻢ ﻓﻼ ﻧﻔﺎﺣﺎ
ﺇﺫﺍ ﺑﻜﺖ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺃﺧﺎﻙ ﺳﻌﺪﺍ
ﻓﻘﺪ ﺑﻜﺖ ﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺓ ﻭ ﺍﻟﺴّﻤﺎﺣﺎ
ﺯﺣﻤﻨﺎ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺡ
ﻭ ﻓﻴّﺄﻧﺎ ﻣﺮﻭﺀﺗﻪ ﻭ ﻫﻮﻯ ﺻﺮﺍﺣﺎ
***
ﺟﺮﺍﺡ ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮﺗﻚ ﺍﻃﻤﺄﻧّﺖ
ﻟﻘﺪ ﺃﻛﺮﻣﺖ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﺍﻟﺠﺮﺍﺣﺎ
ﻛﺄﻥّ ﺍﻟﻬﻢّ ﺿﻴﻔﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﻠﻘﻰ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺴﻤﺎﺕ ﺑﺸﺮﺍ ﻭ ﺍﺭﺗﻴﺎﺣﺎ
ﻭ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﺎ ﺭﺃﺕ ﻋﻴﻨﻲ ﻫﻤﻮﻣﺎ
ﻣﺪﻟّﻠﺔ ﻭ ﺃﺣﺰﺍﻧﺎ ﻣﻼﺣﺎ
ﻭ ﻗﺪ ﺗﺮﺩ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﻳﻢ
ﻓﺘﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﺻﺒﺎﺣﺘﻪ ﺻﺒﺎﺣﺎ
ﻭ ﻳﺎ ﺩﻧﻴﺎ ﺃﻣﻴّﺔ ﻻ ﺗﺮﺍﻋﻲ
ﺷﺒﺎﺑﻚ ﻳﻐﻤﺮ ﺍﻟﺮﺣﺐ ﺍﻟﻔﺴﺎﺣﺎ
ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻫﺪﻯ ﻭ ﺧﻴﺮﺍ
ﻏﺪﺍﺓ ﻃﻠﻌﺖ ﻏﺰﻭﺍ ﻭ ﺍﻗﺘﺘﺎﺣﺎ
ﻭ ﻣﺎ ﻧﺒﻞ ﺍﻟﺼّﻼﺡ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻴﻒ
ﻓﺒﻌﺾ ﺍﻟﺬﻝّ ﺗﺤﺴﺒﻪ ﺻﻼﺣﺎ
ﻭ ﻋﻠّﻤﺖ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﻓﺠﺮ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻛﻮﺍﻥ ﻳﻨﺴﺎﺡ ﺍﻧﺴﻴﺎﺣﺎ
ﻭ ﺭﺏّ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻃﻬّﺮﺕ ﻭ ﻃﺎﺑﺖ
ﻭ ﺭﺏّ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﻟﺪﺕ ﺳﻔﺎﺣﺎ
ﻭ ﻋﻠّﻤﺖ ﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺓ ﻓﻬﻲ ﻋﻄﺮ
ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻳﺴﻜﺮﻧﺎ ﻧﻔﺎﺣﺎ
ﻭ ﻋﻠّﻤﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ ﻓﻬﻲ ﻋﺮﺽ
ﻟﺮﺑﻚ ﻟﻦ ﻳﻬﺎﻥ ﻭ ﻟﻦ ﻳﺒﺎﺣﺎ
ﺃﺳﺎﺡ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺣﺴﺒﻚ ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻧﻲ
ﻟﻐﻴﺮ ﺷﺒﺎﺑﻚ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻝ ﺳﺎﺣﺎ
ﺧﺬﻱ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻭ ﺍﻗﺘﺮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﻛﺮﺍﺋﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎ
***
ﺃﺑﺎ ﺣﺴّﺎﻥ ﺭﻑّ ﻛﺮﻳﻢ ﻭﺩّﻱ
ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺎﻙ ﻓﺨﺮﺍ ﻭ ﺍﻣﺘﺪﺍﺣﺎ
ﺑﻼﺋﻲ ﻣﺎ ﺷﻬﺪﺕ ﻭ ﻟﻴﺲ ﻣﻨّﺎ
ﺇﺫ ﻋﺪّﺩﺗﻬﺎ ﻏﺮﺭﺍ ﻭ ﺿﺎﺣﺎ
ﺇﺫﺍ ﺯﺣﻤﺘﻨﻲ ﺍﻟﺠﻠّﻰ ﺑﺮﻭﻉ
ﺟﻤﻌﺖ ﻟﻬﺎ ﺍﻹﺑﺎﺀ ﻓﻼ ﺑﺮﺍﺣﺎ
ﻭ ﻟﻮ ﺯﺣﻤﺖ ﺛﺒﻴﺮﺍ ﺣﻴﻦ ﺷﺪّﺕ
ﻋﻠﻲّ ﻟﻀﺞّ ﻏﺎﺭﺑﻪ ﻭ ﺯﺍﺣﺎ
ﻭ ﺃﻭﺟﻊ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺋﺒﻬﺎ ﺧﻠﻴﻞ
ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺓ ﻭ ﺍﺳﺘﺒﺎﺣﺎ
ﻳﻜﺘّﻢ ﺑﻐﻀﻪ ﺣﻘﺪﺍ ﻭ ﺟﻤﺮﺍ
ﻭ ﻳﺴﻤﻌﻨﻲ ﺣﻨﻴﻨﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﻴﺎﺣﺎ
ﻭ ﻳﺰﻋﻢ ﻛﻴﺪﻩ ﺳﺮّﺍ ﺧﻔﻴّﺎ
ﻟﻘﺪ ﺟﻬﺮ ﺍﻟﺰّﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻓﺘﻀﺎﺣﺎ
ﺗﻨﻜﺮ ﻭ ﻫﻮ ﻟﻮ ﻛﺸّﻔﺖ ﻋﻨﻪ
ﺃﺳﻒّ ﻣﺠﺎﻧﺔ ﻭ ﻫﻮﻯ ﻣﺰﺍﺣﺎ
ﻭ ﺫﻝّ ﻓﻼ ﻧﺴﻤّﻴﻪ ﻋﺪﺍﺀ
ﻭ ﻫﺎﻥ ﻓﻼ ﻧﺴﻤّﻴﻪ ﻧﻄﺎﺣﺎ
ﻭ ﻟﻮ ﺷﺌﻨﺎ ﺟﺰﻳﻨﺎﻩ ﻭ ﻧﺮﺿﻲ
ﺷﻤﺎﺋﻠﻨﺎ ﻓﻨﻮﺳﻌﻪ ﺳﻤﺎﺣﺎ
***
ﺃﺗﻨﻜﺮﻧﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭ ﻓﻲ ﻓﺆﺍﺩﻱ
ﺗﻠﻘّﻴﺖ ﺍﻟﺼﻮﺍﺭﻡ ﻭ ﺍﻟﺮﻣﺎﺣﺎ
ﺇﺫﺍ ﻧﺴﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠّﻰ ﻭﻓﺎﺋﻲ
ﻓﻘﺪ ﻋﺬﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺪﺭ ﺍﻟﻤﻼﺣﺎ
ﻭ ﻏﻨّﻴﺖ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺩﻣﺎ ﻭ ﺛﺄﺭﺍ
ﻓﻼ ﺷﻜﻮﻯ ﻋﺮﻓﺖ ﻭ ﻻ ﻧﻮﺍﺣﺎ
ﻭ ﺃﻛﺮﻡ ﻋﻬﺪﻙ ﺍﻟﻤﻴﻤﻮﻥ ﺷﻌﺮﻱ
ﻓﻘﻠّﺪﻩ ﺟﻮﺍﻫﺮﻱ ﺍﻟﺼﺤﺎﺣﺎ
‏* بدوي الجبل

[ماهر يونس]

الأرمد والكحال
أحمد مطر
ﻫﻞ ، ﺇﺫﺍ ، ﺑﺌﺲ ، ﻛﻤﺎ
ﻗﺪ ، ﻋﺴﻰ ، ﻻ ، ﺇﻧﻤﺎ
ﻣﻦ ، ﺇﻟﻰ ، ﻓﻲ ، ﺭﺑﻤﺎ
ﻫﻜﺬﺍ ﺳﻠﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ
ﻟﺘﺒﻘﻰ ﺳﺎﻟﻤﺎ
ﻫﻜﺬﺍ ﻟﻦ ﺗﺸﻬﻖ ﺍﻷﺭﺽ
ﻭ ﻟﻦ ﺗﻬﻮﻱ ﺍﻟﺴﻤﺎ
ﻫﻜﺬﺍ ﻟﻦ ﺗﺼﺒﺢ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺃﻛﻔﺎﻧﺎ
ﻭ ﻻ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﺩﻣﺎ
ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺿﺢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻚ
ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ
ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﻓﻤﺎ
****
ﻭﻃﻨﻲ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺭﻣﺪ
ﺗﺮﻋﺎﻙ ﺍﻟﺴﻤﺎ
ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺤﺎﻝ
ﻓﺎﺑﺸﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ

[ماهر يونس]

كان ياما كان
أحمد مطر
ﻳﻀﺤﻜﻨﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ
ﺣﻴﻦ ﻳﻘﺎﺿﻮﻥ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ
ﻭ ﻳﻨﺎﺩﻭﻥ ﺑﺸﻤﺲ ﺗﺠﺮﻳﺪﻳﺔ
ﺗﻀﺤﻜﻨﻲ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ
ﺣﻴﻦ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ
ﻭ ﺗﺴﺐ ﻋﻬﻮﺩ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ
ﻳﻀﺤﻜﻨﻲ ﺍﻟﻌﺮﻳﺎﻥ
ﺣﻴﻦ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺑﺎﻷﺻﻮﺍﻑ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ
ﻛﺎﻥ ﻭﻳﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ
ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺒﻴﺔ
ﺗﻄﻠﺐ ﺻﻚ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﻣﻦ ﺷﻴﻄﺎﻥ

[ماهر يونس]

ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮ
{1}
ﻭَﻟَﺪِﻱْ ﺇﻟﻴﻚَ ﻭﺻﻴَّﺘﻲ ﻋﻬﺪَ ﺍﻟﺠﺪﻭﺩْ
ﺍﻟﺨﻮﻑُ ﻣﺬﻫﺒُﻨﺎ ﻧﺨﺎﻑُ ﺑﻼ ﺣُﺪﻭﺩْ
ﻧﺮﺗﺎﺡُ ﻟﻺﺫﻻﻝ ﻓﻲ ﻛَﻨَﻒِ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩْ
ﻭﻧﻌﺎﻑُ ﺃﻥ ﻧﺤﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻴﺎ ﺍﻷﺳﻮﺩْ
{2}
ﻛﻦ ﺩﺍﺋﻤﺎًﺑﻴﻦﺍﻟﺨِﺮﺍﻑِ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊْ
ﻃﺄﻃﺊْ ﻭﺳِﺮْ ﻓﻲ ﺩﺭﺏِ ﺫِﻟﺘﻚ ﺍﻟﻮﺿﻴﻊْ
ﺃَﻃﻊِ ﺍﻟﺬّﺋﺎﺏَ ﻳﻌﻴﺶُ ﻣﻦْ ﻣﻨّﺎ ﻳُﻄﻴﻊْ
ﺇﻳَّﺎﻙ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﻣُﻔﺎﺭﻗﺔَ ﺍﻟﻘﻄﻴﻊْ
{3}
ﻻﺗﺮﻓﻊِ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕَ ﻓﻲ ﻭﺟﻪِﺍﻟﻄُﻐﺎﺓ
ﻻﺗﺤﻚِ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﻭﻟﻮ ﻛَﻤﻮﺍ ﺍﻟﺸِّﻔﺎﻩ
ﻻﺗﺤْﻚِ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻣَﺸﻮﺍ ﻓﻮﻕَﺍﻟﺠِّﺒﺎﻩ
ﻻﺗﺤْﻚِ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﻓﺬﺍ ﻗَﺪَﺭُ ﺍﻟﺸِّﻴﺎﻩ
{4}
ﻻﺗﺴﺘﻤﻊْ ﻭﻟﺪﻱ... ﻟﻘﻮﻝِﺍﻟﻄﺎﺋﺸﻴﻦْ
ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﺄﻧﻬﻢ ... ﺃُﺳُﺪُ ﺍﻟﻌﺮﻳﻦْ
ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻮﺩﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦْ
ﺩﻋﻬﻢْ ﺑُﻨَﻲَّ ﻭﻻﺗَﻜُﻦْ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻦْ
{5}
ﻧﺤﻦُ ﺍﻟﺨﺮﺍﻑَ ﻓﻼ ﺗُﺸﺘﺘْﻚ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥْ
ﻧﺤﻴﺎ ﻭﻫَﻢُّ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻣِﻞﺉُ ﺍﻟﺒُﻄﻮﻥْ
ﺩﻉْ ﻋﺰَّﺓ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭِ ﺩﻉْ ﺫﺍﻙَ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥْ
ﺇﻥ ﺍﻟﺨِﺮﺍﻑَ ﻧﻌﻴﻤَﻬﺎ ﺫﻝٌّ ﻭﻫَﻮﻥْ
{6}
ﻭَﻟَﺪِﻱْ.. ﺇﺫ ﻣﺎﺩﺍﺱَ ﺇﺧْﻮﺗَﻚ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏْ
ﻓﺎﻫﺮﺏْ ﺑﻨﻔْﺴِﻚَ ﻭﺍﻧﺞُ ﻣﻦ ﻇﻔﺮٍ ﻭﻧﺎﺏْ
ﻭﺇﺫﺍ ﺳﻤﻌﺖَ ﺍﻟﺸَّﺘْﻢَ ﻣﻨﻬﻢْﻭﺍﻟﺴُﺒﺎﺏْ
ﻓﺎﺻﺒﺮْ ﻓﺈﻥَّ ﺍﻟﺼَّﺒْﺮَ ﺃﺟﺮٌ ﻭﺛﻮﺍﺏْ
{7}
ﺇﻥْ ﺃﻧﺖَ ﺃﺗﻘﻨﺖَ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏَ ﻣﻦﺍﻟﻨﺰﺍﻝْ
ﺗﺤﻴﺎ ﺧَﺮﻭﻓﺎً ﺳﺎﻟﻤﺎً ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻝْ
ﺗﺤﻴﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎً ﻣﻦ ﺳﺆﺍﻝٍ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝْ
ﻣﻦْ ﻏَﻀْﺒﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥِ ﻣﻦ ﻗﻴﻞٍ ﻭﻗﺎﻝْ
{8}
ﻛﻦْ ﺑﺎﻟﺤﻜﻴﻢِ ﻭﻻﺗﻜﻦ ﺑﺎﻷﺣﻤﻖِ
ﻧﺎﻓﻖْ ﺑُﻨَﻲَّ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﻭﺗﻤﻠَّﻖِ
ﻭﺇﺫﺍ ﺟُﺮﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝٍ ﺻﻔّﻖِ
ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖَ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﺗﻨﻬﻖْ.... ﻓﺄﻧﻬﻖِ
{9}
ﺍﻧﻈﺮْ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺨِﺮﻓﺎﻥَ ﺗﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﻨﺎﺀْ
ﻻﺫُﻝَّ ﻳﺆﺫﻳﻬﺎ ﻭﻻﻋﻴْﺶُ ﺍﻹﻣﺎﺀْ.!
ﺗﻤْﺸﻲ ﻭﻳﻌﻠﻮ ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺸﺖ ﺍﻟﺜُﻐﺎﺀْ
ﺗﻤﺸﻲ ﻭﻳﺤﺪﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬّﺑْﺢ ﺍﻟﺤﺪﺍﺀْ
{10}
ﻣﺎﺍﻟﻌﺰُّ...؟؟ﻣﺎﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻷﺟﻮﻑُ
ﻣﻦْ ﻗﺎﻝَ.. ﺇﻥَّ ﺍﻟﺬُّﻝَّ ﺃﻣﺮٌ ﻣُﻘﺮﻑُ..؟
ﺇﻥَّ ﺍﻟﺨَﺮﻭْﻑَ ﻳﻌﻴﺶُﻝﺍ ﻳﺘﺄﻓﻒُ
ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻳُﺴﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻳُﻌْﻠَﻒ
‏*للتوضيح: قصيدة ساخرة جدا

[ماهر يونس]

كن عميل
وحيد خيون
ﻛــُـﻦْ ﻋﻤﻴـﻞْ
ﺗـُﺼْﺒـِـﺢ ِ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚَ ﻭﺍﻟﻤُـﻬﻠﻚَ ﻭﺍﻟﻤـُـﺤْﻴﻲ
ﻭ ﻣَـﻦْ ﻳَﺸـْـﻔﻲ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞْ
ﻭ ﺗﻜﻦْ ﺃﻧﺖَ ﺃﺑﺎ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ِ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒِ ...
ﻭﻣِـﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞْ
ﻭﺗﻜﻦْ ﺃﻧﺖَ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞْ
ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋِـﻴّـﺎﺕُ ﺗـُـﻌـْﻄﻴﻚَ ﺇﻃﺎﺭﺍ ً ﻣﺬﻫِﻼ ً
ﻛﻲ ﺗﻜﻮﻥ َ ﺍﻟﻤُـﺴﺘـَـﻄﻴﻞْ
ﻛﻲ ﺗﻜﻮﻥَ ﺍﻟﺮّﺟُـﻞَ ﺍﻷﻭﺣَﺪَ ﺑﺎﺳﻢ ِ
ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ِ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ِ
ﺫﻱ ﺍﻟﺴﺎﻕ ِ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞْ
ﺃﻭ ﺭﺋﻴﺴﺎ ً ﺭﺑّﻤﺎ ﺗـُﺼﺒـِﺢُ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ٍ
ﻭﻻ ﺷﻲﺀَ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏِ ﺍﻟﻌَﻤَﺎﻻﺕِ ﻛﺒﻴﺮٌ
ﻣﺴﺘﺤﻴﻞْ
ﺃﻭ ﻭﺯﻳﺮﺍ ً ﺗﻤﻸ ُ ﺍﻟﻌﻴﻦَ
ﻭﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻗﻠﻴﻞْ ؟
ﻻ ﺗـَـﻔـُـﺘـْـﻚَ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ُ ﺍﺳْـﺘـﻌْـﺠـِـﻞْ
ﻭ ﻛﻦْ ﺃﻧﺖَ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞْ
* * *
ﻛﻦْ ﻋﻤﻴﻼ ً
ﺗﺮﺑﺢْ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭَ ﻓﻲ ﻧﺼﻒِ ﻧﻬﺎﺭْ
ﻛﻦْ ﻋﻤﻴﻼ ً
ﺗـُـﺼْـﺒـِﺢْ ﺍﻟﺬﺋﺐَ ﻭﻟﻮ ﻗﺪ ﻛﻨﺖَ ﻓﺎﺭْ
ﻛﻦْ ﻋﻤﻴﻼ ً
ﺗـًُﺼْﺒـِﺢْ ﺍﻷﺫﻛﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖَ ﺣﻤﺎﺭْ
ﻭﺗـَﺠـِـﺪْ ﺟﻨـّـﺘـَـﻚَ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻓﻬﻞْ ﻳﻌﻨﻴﻚَ ﺷﻴﺌﺎ ً ؟
ﺃﻥْ ﻳﻐـُـﻠـّـﻮﻙَ ﺇﺫﺍ ﻣُﺖّ َ ﺑـِـــﻨﺎﺭْ
ﺃﻥْ ﻳﺠُـﺮّ َ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣﻦ ﻋﻴﻨِـﻚَ ﻣﺎ ﺳَﺒّــﺒْﺖَ
ﻟﻠﻨﺎﺱ ِ
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻬﺮِ ﻭﻣﻦ ﺫﻝّ ٍ ﻭ ﻋﺎﺭْ
ﻭﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺎﺕِ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖَ ﺗـُـﺴﻤّﻴﻬﺎ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭْ
ﻭﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮَ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻠﺒُﻬﺎ ﻣﻨـّﺎ
ﻭﺗﺮﻣﻴﻬﺎ ﻟﺨﻤﺮٍ ﻭﻧﺴﺎﺀٍ ﻭ ﻗﻤﺎﺭْ
ﻭﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦُ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥَ ﺟﻴﺎﻋﺎ ً
ﻭﻳﻤﻮﺗﻮﻥَ ﺍﺻﻄﺒﺎﺭْ
ﻭﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦُ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥَ ﺳﺠﻮﻧﺎ ً
ﺃﻭ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥَ ﻓﺮﺍﺭْ
ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﻗﺪ ﺷﺮِﺑْﺖَ ﺍﻟﻤﺎﺀَ ﻣﻨﻬـُﻦّ
ﻭﺃﻫﺪﻳﺖَ ﺍﻟﺒُﺨﺎﺭْ
ﻟﺼﺪﻳﻖ ٍ ﺃﻋْـﻮَﺟـِﻲّ ٍ
ﺃﻭ ﻭﺯﻳﺮٍ ﺟﺎﻫﻠِﻲّ ٍ
ﺃﻭ ﻷ ﺷﺒﺎﻫِﻚَ ﺃﻭﻻﺩِ ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻳﺮِ ﺍﻟﺼِّﻐﺎﺭْ
ﻭﺧـَﻮَﺕْ ﻛﻞّ ُ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭْ
ﻭﺧﻠـَﺖْ ﻛﻞّ ُ ﺍﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ ِ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﺮِ
ﻭﻣﻦ ﻛﻞِّ ﺍﻟﺜــّـﻤﺎﺭْ
ﻳﺎ ﺫﺭﺍﻉَ ﺍﻷﻣّﺔِ ﺍﻷﻳﻤﻦَ ﻳﺎ ﺭﺏّ َ ﺍﻟﻐِﻨﻰ
ﻭﺍﻹﺯﺩﻫﺎﺭْ
ﻟﻮ ﺃﻟـَﻤّﺖْ ﺑﻚَ ﺃﻋﺮﺍﺽٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕِ
ﻓﻼ ﺗﺄﺧـُﺬ ْ ﻗﺮﺍﺭْ
ﺃﻥْ ﺗـﺮُﺩَّ ﺍﻟﺤﻜﻢَ ﺃﻭ ﺃﻥْ ﺗﺴﺘﻘﻴﻞْ
ﺭﻳﺜﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻤﻴﻞْ
ﻳﺎ ﺫﺭﺍﻉَ ﺍﻷﻣّﺔِ ﺍﻷﻳﻤَﻦ َ ﻳﺎ ﺭﺏّ َ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺳﻴﺲ ِ ﻭﺭﺏّ َ ﺍﻟﻌُﻤَﻼﺀْ
ﻗﺪْ ﺗﺪَﺭّﺑْـﺘـُﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌُﻬـْﺮِ ﺇﻟﻰ ﺣﺪِّ ﺍﻟﻬُﺮﺍﺀْ
ﻭﺗﺪﺭّﺑﺘـُﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔِ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞَ
ﻣﻦ ﺗﺤﺖِ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀْ
ﻗﺪ ﺗﻔﺎﻧﻴﺘـُﻢ ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞَ ﺣُﺒـّﺎً
ﻭﺗﺪﺭّﺑﺘـُﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻚِ ﺍﻟﺪّﻣﺎﺀْ
ﺗـُﻀﻤِﺮﻭﻥَ ﺍﻟﺤُﺐَّ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ
ﻭﺗـُﺒْﺪﻭﻥَ ﻟﻬﺎ ﻛﻞّ َ ﺍﻟﻌِﺪﺍﺀْ
ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻟﺖْ ﺃﻧﺎ ﺭﺑّـُـﻜﻢُ ﺍﻷﻋﻠﻰ .......
ﺗﻘﻮﻟﻮﻥَ ﺍﺑﻌﺜﻴﻨﺎ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀْ
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺎﻟﺖْ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺴّـُﻠﻄﺎﻥُ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥُ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺗﻘﻮﻟﻮﻥَ ﺍﺟﻌﻠﻴﻨﺎ ﺭﺅﺳﺎﺀْ
ﻓﺮﺃﺕْ ﻟﻴﺲَ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ِ ﺃﻭﻻﺩٌ
ﻛﺄﻭﻻﺀِ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪِ ﺍﻷﻏﺒﻴﺎﺀْ
ﻭﺑﻬـِﻢ ﺻﺎﺭﺕْ ﺗﺪُ ﻙّ ُ ﺍﻷﺭﺽَ
ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ ِ .......
ﻭﻗﺪ ﻃﺎﻟﺖْ ﻧﺠﻮﻣﺎ ً ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀْ
ﺗﻠﻄـُﻢُ ﺍﻟﻤُﺴْـﻠِﻢَ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﺤﺬﺍﺀْ
ﻭﺗﻌﻠــَّـﻤْﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓِ ﺃﻟﻮﺍﻥَ ﺍﻟﺸـّـﻘﺎﺀْ
ﻋﻠـّﻤﻮﻧﺎ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀْ
ﻣﺜـﻠـَﻤﺎ ﺃﻭﺣﻰ ﻟﻬﻢ ﺭﺏّ ُ ﺍﻟﺴﻔﻴﻬﺎﺕِ ﻭ ﺭﺏّ ُ
ﺍﻟﺴّـُـﻔﻬﺎﺀْ
ﻋﻠـّﻤﻮﻧﺎ ﻛﻴﻒَ ﻧﺸﺘﺎﻕُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻗﺺ ِ .......
ﻭﻧﺸﺘﺎﻕُ ﺇﻟﻰ ﻓـُﺤﺶ ِ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀْ
ﻋﻠـّﻤﻮﻧﺎ ﻛﻴﻒَ ﻧﺴﺘﻤﺘِﻊُ ﺑﺎﻟﻌﺎﺭِ
ﻭﺑﺎﻟﺠُﺒْﻦ ِ .....
ﺇﻟﻰ ﺣﺪِّ ﺍﻟﺴّـﺨﺎﺀْ
ﻋﻠـّﻤﻮﻧﺎ ﺍﻟﺮّﺅﺳﺎﺀْ
ﺃﻥْ ﻧـُﺴَﻤّﻲ ﺍﻟﺠُﺒْﻦَ ﻭَﻋْﻴًﺎ
ﻭﺳﻴﺎﺳﺎﺕٍ ﻭﺿﺮْﺑﺎ ً ﻣﻦ ﺩﻫﺎﺀْ
ﻋﻠـّﻤﻮﻧﺎ ﻻ ﻧﻨﺎﻝُ ﺍﻟﺴِّـﻠﻢَ ﺇﻻ ّ ﻟﻮ ﺗﻔﺎﺀَ ﻟـْـﻨﺎ
ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ
ﻭﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴّـﻴﻦَ ﻣُـﻨـْـﺤَـﻠـِّـﻴﻦَ ﺟﺪﺍّ ً
ﺿﻌﻔﺎﺀْ
ﻭﺗﻔﻜـّـﻜـْـﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻭﻛﺜﻴﺮﺍ ً
ﻭﺗﻘﻤّـﺼْـﻨﺎ ﺃﻣﻴﺮﺍً ﻭ ﻭﺯﻳﺮﺍً
ﻭﺗﻌﻠـّـﻤﻨﺎ ﺑﺄﻥْ ﻧﺮﻓﻊَ ﻟﻠﻘﺎﺩﺓِ ﻋﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧِﻨﺎ
ﻣِﻨـّﺎ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮﺍ ً
ﻭﺃﻥْ ﻧﺬﺑَﺤَﻬـُﻢ ﻣِﻨـّﺎ ﻗﺮﺍﺑﻴﻨﺎ ً ﻟﻮﺟﻪِ ﺍﻟﺰّﻋﻤﺎﺀْ
ﻭﺗﻌﻠـّﻤﻨﺎ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀْ
ﻭﺗﻌﻠـّﻤﻨﺎ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀْ
ﻭﺗﻌﻠـّﻤﻨﺎ ﺩﺭﻭﺳﺎ ً ﻭ ﺩﺭﻭﺳﺎ ً
ﺛﻢّ ﺻَﻔـّـﻘـْـﻨﺎ ﻷﻧـّﺎ ............
ﻟﻢ ﻳﺰﻝْ ﻓﻲ ﺩﻣِﻨﺎ ﺣُﺐّ ٌ ﻷﺟﺪﺍﺩٍ ﻛﺒﺎﺭٍ
ﻋﻈﻤﺎﺀْ
ﻟﻢ ﻳﺰﻝْ ﻓﻲ ﺩﻣِﻨﺎ ﺑﻌﺾُ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀْ
ﻟﻢ ﻧﺰﻝْ ﺃﺻﺤﺎﺏَ ﺗﺄﺭﻳﺦ ٍِ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏَ ﺿﻤﻴﺮٍ
ﺃ ُﻣَـﻨﺎﺀْ
ﻟﻢ ﻧﺰﻝْ ﺭُﻏﻢَ ﺃ ُﻧﻮﻑِ ﺍﻟﺮّﺅﺳﺎﺀْ
ﻋَﺮَﺑﺎً ﺃﻭﻃﺎﻧـُﻨﺎ ﺗﺸـْﺤَـﻨـُﻨﺎ ﻣِﻞْﺀَ ﺍﻟﺪّﻣﺎﺀْ
ﻃﺎﻗﺔ ً ﺗﺴﻤﻮ ﺑﻨﺎ ﺟُﻮﺩﺍً ﻭ ﺻﺒﺮﺍً ﻭ ﻓﺪﺍﺀْ
ﺣﻴﺚُ ﻧﺸﺘﺎﻕُ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ٍ
ﻭﻻ ﻳﺒْﻌِﺪُﻧﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﻀِﻨﺎ ﻃﻮﻝُ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕِ
ﻭﻻ ﻃﻮﻝُ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻳﺞ ِ
ﻭ ﻻ ﻃﻮﻝُ ﺍﻟﺠﻔﺎﺀْ
ﻭﺍﺧﺘﺮَﻋـْـﻨـﺎ ﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕِ ﺩﺭﻭﺑﺎ ً ﻣﻦ ﻫﻮﺍﺀْ
ﻫﻜﺬﺍ ﻧﺤﻤﻞُ ﻟﻠﺘﺄﺭﻳﺦ ِ ﺳﺮّﺍ ً ﻋﺮﺑﻴـّـﺎ ً
ﻭﺗﻨﺎﻗﻠﻨﺎﻩُ ﺟﻴﻼ ً ﺑﻌﺪَ ﺟﻴﻞْ
ﻭﺭﺿﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘـﻠﻴﻞْ
ﻭﻳﺪُ ﺍﻟﻠﻪ ِ ﻋﻠﻰ ﻛﻞِّ ﻋﻤﻴﻞْ

[ربيع بن المدني السملالي]

أحفظ لسانكَ أيُّها الإنسانُ ... لا يلدغنَّكَ إنهُ ثعبانُ
كم في المقابرِ من قتيلِ لسانهِ ... كانت تهابُ لقاءهُ الأقرانُ

[ربيع بن المدني السملالي]

صَدِيقٌ لَيْسَ يَنْفَعُ يَوْمَ بُؤْسٍ ... قَرِيبٌ مِنْ عَدُوٍّ في الْقِيَاسِ
وَمَا يَبْقَى الصَّدِيقُ بِكُلِّ عَصْرٍ ... ولا الإخوانُ إلا للتآسي
عمرتُ الدَّهرَ ملتمساً بجهدي ... أخا ثقة ٍ فألهاني التماسي
تنكرتِ البلادُ ومن بجهدي ... كَأنَّ أُنَاسَهَا لَيْسُوا بِنَاس

الإمام الشافعي

[ماهر يونس]

ﻓﺈﻥْ ﻳَﻚُ ﻋﺎﻣِﺮٌ ﻗﺪ ﻗﺎﻝَ ﺟَﻬﻼً،
ﻓﺈﻥّ ﻣَﻈِﻨّﺔ َ ﺍﻟﺠَﻬْﻞِ ﺍﻟﺸّﺒﺎﺏُ
ﻓﻜُﻦْ ﻛﺄﺑﻴﻚَ، ﺃﻭ ﻛﺄﺑﻲ ﺑَﺮﺍﺀٍ،
ﺗﻮﺍﻓﻘﻚَ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ُ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏُ
ﻭﻻ ﺗَﺬﻫَﺐْ. ﺑﺤِﻠﻤِﻚَ، ﻃﺎﻣِﻴﺎﺕٌ
ﻣﻦَ ﺍﻟﺨﻴﻼﺀِ ، ﻟﻴﺲَ ﻟﻬﻦّ ﺑﺎﺏُ
ﻓﺈﻧﻚَ ﺳﻮﻑَ ﺗﺤﻠﻢُ ، ﺃﻭ ﺗﻨﺎﻫﻰ
، ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺷﺒﺖَ ، ﺃﻭ ﺷﺎﺏَ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏُ
ﻓﺈﻥ ﺗﻜُﻦِ ﺍﻟﻔَﻮﺍﺭِﺱُ، ﻳﻮﻡَ ﺣِﺴْﻲٍ،
ﺃﺻﺎﺑﻮﺍ، ﻣِﻦْ ﻟِﻘﺎﺋِﻚَ، ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻮﺍ
ﻓﻤﺎ ﺇﻥْ ﻛﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﻧَﺴَﺐٍ ﺑَﻌﻴﺪٍ،
ﻭﻟﻜﻦْ ﺃﺩﺭَﻛﻮﻙَ، ﻭﻫُﻢْ ﻏِﻀﺎﺏُ
ﻓﻮﺍﺭﺱُ ، ﻣﻦْ ﻣﻨﻮﻟﺔ َ ، ﻏﻴﺮُ ﻣﻴﻞٍ ،
ﻭ ﻣﺮﺓ ً ، ﻓﻮﻕَ ﺟﻤﻌﻬﻢُ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ
النابغة الذيباني

[ماهر يونس]

ﺍﻟﺴﻔﺎﻫﺔ ﻛﺎﺳﻤﻬﺎ
) ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺍﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻲ (
ﻧَﺒِﺜﺖُ ﺯُﺭﻋَﺔَ، ﻭﺍﻟﺴّﻔﺎﻫﺔُ ﻛﺎﺳﻤِﻬﺎ،
ﻳُﻬْﺪﻱ ﺇﻟﻲّ ﻏَﺮﺍﺋِﺐَ ﺍﻷﺷْﻌﺎﺭِ
ﻓَﺤَﻠَﻔْﺖُ، ﻳﺎ ﺯُﺭْﻉَ ﺑﻦ ﻋَﻤﺮٍﻭ، ﺃﻧﻨﻲ
ﻣِﻤَﺎ ﻳَﺸُﻖّ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻭّ، ﺿِﺮﺍﺭِﻱ
ﺃﺭﺃﻳﺖَ، ﻳﻮﻡَ ﻋُﻜﺎﻅَ، ﺣﻴﻦَ ﻟﻘِﻴﺘَﻨﻲ
ﺗﺤﺖَ ﺍﻟﻌَﺠﺎﺝِ، ﻓﻤﺎ ﺷَﻘَﻘﺖَ ﻏُﺒﺎﺭِﻱ
ﺇﻧّﺎ ﺍﻗﺘَﺴَﻤﻨْﺎ ﺧُﻄّﺘﻴَﻨْﺎَ ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ،
ﻓَﺤَﻤَﻠْﺖُ ﺑَﺮﺓَ، ﻭﺍﺣﺘَﻤَﻠْﺖَ ﻓَﺠﺎﺭِ
ﻓَﻠَﺘَﺄﺗِﻴَﻨْﻚَ ﻗﺼﺎﺋِﺪٌ، ﻭﻟﻴَﺪْﻓَﻌَﻦْ
ﺟﻴﺶٌ ﺇﻟﻴﻚَ ﻗﻮﺍﺩِﻡَ ﺍﻷﻛﻮﺍﺭِ

[لطيفة أسير]

قال ابن قيــم الجوزية :
من كمــالِ إحسـانِ اللهِ تعالى ،
أن يذيــقَ عبدَهُ مــرارةَ الكسْــر قبلَ حـلاوةَ الجبــر ،
ويعــرفه قــدر نعمتهِ عليه بأن يبتليـه بضــدها .

[لطيفة أسير]

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/s480x480/574758_338039719608845_913561099_n.jpg

[لطيفة أسير]

"العَاطفــــــــة إن لَم تُقيد بالشرع تُصبح عَاصفــــــــة"

لـِ الشيخ ابن العثيمين -رحمه الله-

[لطيفة أسير]

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c67.0.403.403/p403x403/599884_393259644055238_1452421566_n.jpg

[ربيع بن المدني السملالي]

إذا جاءك الخصم وقد فُقئت عينه فلا تحكم له إلى أن يجيء خصمه فلعله يأتيك وقد فُقئت عيناه معاً

[لطيفة أسير]

عَوَّدُوني الوصالَ والوصالُ عذبُ
وَرَمَوْني بالصّدِّ والصدّ صعبُ

من كتاب " مدارج السالكين "

[ربيحة الرفاعي]

راق لي قول شوقي
في الموت ما أعيا وفي أسبابه = كل امرىء رهن بطيّ كتابه
إن نام عنك فكل طب نافع = أو لم ينم فالطب في أذنابه

هو منزل الساري وراحة رائح= كثر النهار عليه في إتعابه
وشفاء هذي الروح من آلامها = ودواء هذا الجسم من أوصابه

[احمد خلف]

دخل إلى أبي عطاء السندي ضيفا!!
فجاءه بطعام فأكل وجاءه بشراب فشربا معا!!
فنظر أبي عطاء إلى الرجل يلحظ جاريته فأنشاء يقول:

كل هنيئا وماشربت مريئا *** ثم قم صاغرا وأنت ذميم
لاأحب النديم يومض بالطرف*** إذا ماخلا لعرس النديم!!!

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول ميسون بنت بجدل الكلبية زوج معاوية حنينا لوطنها

لبيـــت تخـــفـق الأرواح فـــيه
أحب إلى من قصــر مــــــنيف

ولبــس عــباءة وتــقـر عينـــي
أحب إلى من لبــس الشــــفوف

وكلــب ينبــح الطــراق دونــي
أحب إلى من قــط ألــــــــــوف

وأكـل كســيرة فــي كسـر بيتي
أحب إلى من أكـل الـرغـــــيف

وأصـوات الـرياح فــي كل فج
أحب إلى من نــقر الـدفـــــوف

وبــكر يتـبع الأظــعان صــعب
أحب إلى من بغـل زفــوف

وخـرق من بـني عــمي نحـيف
أحب إلى من علــــج عــنيــــف

خشونة عيشتي في البدو أشهى
إلى نفسي من العيش الظـريـف

فـما أبــغي سـوى وطني بديــلاُ
فحسبي ذاك من وطن شريـف

[نداء غريب صبري]

وقول نزار قباني

للياسمـينِ حقـوقٌ في منازلنـا.....
وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتـاحُ

طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنـا.....
فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ

هنا جذوري ..... هنا قلبي ..... هنا لغـتي
فكيفَ أوضحُ ؟ هل في العشقِ إيضاحُ ؟؟؟؟؟

[نداء غريب صبري]

ولي منزل آليت ألا أبيعه ......................... وألاّ أرى غيري له الدهر مالكا
عمرت به شرخ الشباب منعما ................... بصحبة قوم أصبحوا في ظلالكا
فقد ألفته النفس حتى كأنه ........................ لها جسد، إن غاب غودر هالكا
وحبب أوطان الرجال إليهم ....................... مآرب قضاها الشباب هنالكا
إذا ذكروا أوطانهم، ذكّرتهم ....................... عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا

[نداء غريب صبري]

كم منزل في الأرض يعشقه الفتى
وحنينه أبدا لأول منزل

[لطيفة أسير]

وَدَاعًـــــا بِـطَــعْــمِ الــجُـــرْحِ يَـــــا بَـلْــسَــمَ الــنَّـــدَى
يَــــــئِــــــنُّ لَــــــــــــهُ نَــــــــــــوْحُ الــــحَــــمَــــامِ الــــمُــــطَـــــوَّقِ
وَدَاعًــــــــا وَمَــــــــا فِـــــــــي الـــنَّـــفْـــسِ إِلا صَـــبَـــابَـــةٌ
وَدَعْــــــــــــــوَةُ مَــــلْـــــهُـــــوفٍ بِــــعَـــــيْـــــشٍ مُـــــــوَفَّــــــــقِ
فَـــــــإِنَّ الـــــــذِي يَــ ... ـهْــــوَى يُــضَـــحَّـــي بــسَـــعْـــدِهِ
وَيَـــدْفَــــعُ عَــنْــهَـــا الـــهَــــمَّ فِــــــــي كُــــــــلِّ مَــــــــأْزَقِ
وِمَــنْ يَـطْـرُقِ الـلـذَّاتِ يَصْـخَـبْ إِذَا مَـضَــتْ
وَمَـــــنْ يَــصْـــدُقِ الإِحْــسَـــاسَ يُــكْـــرِمْ ويَــرْفُـــقِ
وَمَـــــا الـسَّــعْــدُ إِلا فِـــــي الــفَـــرَاغِ مِـــــنَ الـــهَـــوَى
إِذَا كَـــــانَ قَـــلْـــبٌ بَـــعْـــدَ ذَلِــــــكَ قَــــــدْ بَـــقِـــي

الشاعر الدكتور سمير العمري

[أماني عواد]

لا تمت قبل أن تكون

ندا!

إن قضية الموت ليست على الإطلاق قضية الميت..إنها قضية الباقين

إن الموت السلبي للمقهورين و المظلومين مجرد انتحار و هروب وخيبة و فشل

الثورة وحدها هي المؤهلة لاستقطاب الموت..الثورة وحدها هي التي توجه الموت..و تستخدمه لتشق سبل الحياة




غسان كنفاني

[أماني عواد]

لنزرعهم شهدائنا في رحم هذاالتراب المثخن بالنزيف..فدائما يوجد في الأرض متسعا لشهيد آخر




إن كل قيمة كلماتي كانت في أنها تعويض صفيق و تافه لغياب السلاح..و إنها تنحدر الآن أمام شروق الرجال الحقيقيين الذين يموتون كل يوم في سبيل شيء أحترمه




لك شيء في هذا العالم..فقم!




أنا أحكي عن الحرية التي لا مقابل لها..الحرية التي هي نفسها المقابل




لا أرتد حتى أزرع في الأرض جنتي..أو أقتلع من السماء جنتها..أو أموت أو نموت معا


غسان كنفاني

[أماني عواد]

إن الإنسان هو في نهاية الأمر قضية




إذا كنا مدافعين فاشلين عن القضية..فا لأجدر بنا أن نغير المدافعين..لا أن نغيرالقضية




الغزلان تحب أن تموت عند أهلها..الصقور لا يهمها أين تموت




الأشباح ماتوا ..قتلتهم الفيزياء..و ذوبتهم الكيمياء..و أرعبتهم العقول


غسان كنفاني

[أماني عواد]

جاعوا, وأخذت السماء تزخ, حيث يسقى فولاذ الرشاشات تضحى
له رائحة الخبز






ليس المهم أن يموت أحدنا..المهم أن تستمروا




هذه المراة تلد الأولاد فيصيروا فدائيين..هي تخلف و فلسطين تأخذ




في صفاء رؤيا الجماهير تكون الثورة جزءا لا ينفصم عن الخبز و الماء و أكف الكدح و نبض القلب




إن ضرب السجين هو تعبير مغرور عن الخوف

غسان كنفاني

[أماني عواد]

إن الخيانة في حد ذاتها ميتة حقيرة




سيظل مغروسا هنا ينبض وحده في العراء..إلى أن يموت واقفا




و أورثني يقيني بوحدتي المطلقة مزيدا من رغبتي في الدفاع عن حياتي دفاعا وحشيا




أيمكن أن يكون القدر مرتبا على هذه الصورة الرهيبة..ياإلهي..أيمكن؟!




إن حياتي و موتك يلتحمان بصورة لا تستطيع أنت و لا أستطيع أنا فكهما..ورغم ذلك فلا يعرف أحد كيف يجري الحساب ها هنا




غسان كنفاني

[أماني عواد]

لماذا لم تقرعوا جدران الخزان؟




لم أعد أشك في أن الله الذي عرفناه في فلسطين قد خرج منها هو الآخر..و أنه لاجئ في حيث لا أدري!




فإذا بالجميع يصرخوادفعة واحدة" أية حياة هذه..الموت أفضل منها" و لأن الناس عادة لا يحبون الموت كثيرا..فلابد أن يفكروا بأمر آخر




إن الانتصار هو أن تتوقع كل شيء..و ألا تجعل عدوك يتوقع




إنها الثورة! هكذا يقولون جميعا..و أنت لا تستطيع أن تعرف معنى ذلك إلا إذا كنت تعلق على كتفك بندقية تستطيع أن تطلق..فإلى متى تنتظر؟!

غسان كنفاني

[احمد خلف]

زُرْ صـالـحـا بكت العيونُ لفقده***واذكـر شـمـائـلـه مدى الأيام
واشرحْ حديثا جاء عن خير الورى***ومـصـحـحـا عن سادة أعلام
الله يـسـتـحيي يعذب في لظى *** ذا شـيـبـة قد شاب في الإسلام

[أماني عواد]

قال رحمــه الله :

من عمل بما علم أورثــه الله علم ما لم يعلم .


كما قال تعالى) والذين اهتـــدوا زادهــم هدى وآتاهــــم تقواهــم(.

وكذلك من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعاً لهــــواه ، فإن ذلك يورثـــه الجهل والضلال

حتى يعمى قلبــه عن الحق الواضح ، كماقال تعالى

(فلما زاغـــوا أزاغ الله قلوبـهــم والله لا يهــــدي القوم الفاسقين).

ولهذا قال من قال من السلف : إن من ثواب الحسنةالحسنةبعدها --- ومن عقوبــةالسيئـــة السيئــة بعدهــا .

[أماني عواد]

ترك أهل العلم لتبليغ الدين ، كترك أهل القتال للجهاد ، وترك أهل القتال للقتال


الواجب عليهم ، كترك أهل العلم للتبليغ الواجب عليهم ، وكلاهما ذنب عظيم .

[أماني عواد]

من حكمة الله ورحمته بعبده :

1-أن ذلك يزيده عبودية وتواضعاً وخشوعاً وذلاً ورغبة في كثرة الأعمال

الصالحة ونفرة قوية عن السيئات .

2-وذلك أيضاً يدفع عنه العُجب والخيلاء ونحو ذلك مما يعرض للإنسان .

3-وهو أيضاً يوجب الرحمة لخلق الله ورجاء التوبة والرحمة لهم إذا

أذنبوا وترغيبهم في التوبة .

4-وهو أيضاً يبين قوة حاجة العبد إلى الاستعانة بالله والتوكل عليه واللجأ إليه .

ولهذا تجد التائب الصادق أثبت على الطاعة وأرغب فيها وأشد حذراً من

الذنب من كثير من الذين لم يبتلوا بذنب .

[أماني عواد]

1- والفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء .


2- وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله .


3- ذلك أن الفتن إنما يُعرف ما فيها من الشر إذا أدبرت . فأما إذا


أقبلت فإنها تُزَيّن , ويُظن أن فيها خيراً .


4- والفتنة إذا ثارت عجز الحكماء عن إطفاء نارها .


5- ومن هنا تنشأ الفتن بين الناس , قال الله تعالى ( وقاتلوهم


حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ) فإذا لم يكن الدين


كله لله كانت فتنة .


6- من عرف الشبهة ولم يعرف فسادها قد يستضر بها .

[أماني عواد]

كيف يحصل اليقين ؟؟؟


قال ابن تيمية رحمه الله : وأما كيف يحصل اليقين فبثلاثة أشياء


أحدها : تدبر القرآن


والثاني : تدبر الآيات التي يحدثها الله في الأنفس والآيات التي تبين أنه حق


والثالث : العمل بموجب العلم

[أماني عواد]

وليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان والمعرفة

[أماني عواد]

من طلب من العباد العوض ثناء أو دعاء أو غير ذلك


لم يكن محسناً إليهــم لله

[أماني عواد]

سؤال المخلوقين فيه ثلاث مفاسد


1- مفسدة الافتقار إلى غير الله وهذا نوع من الشرك


2- مفسدة إيذاء المسؤول وهي نوع من ظلم الخلق .


3- وفيه ذل لغير الله ، وهو ظلم للنفس .


فهو مشتمل على أنواع الظلم الثلاثة

[أماني عواد]

من أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله - عليه الصلاة


والسلام - بعفله ، وتدبره بقلبه ، وجد فيه من الفهم ،


والحلاوة والهدى ، وشفاء القلوب ، والبركة ، والمنفعة


ما لا يجده في شيء من الكلام ، لا نظماً ، ولا نثراً .

[أماني عواد]

الرب سبحانه : أكرم ما تكون عليه أحوج ما تكون إليه

[أماني عواد]

إذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلاً


على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه ، ومعلوم


أن المحبوبات لا تنال غالباً إلا باحتمال المكروهات

[أماني عواد]

إن نفع الجهاد عام لفاعله ولغيره في الدين والدنيا ،


ومشتمل على جــمــيـــع أنــــواع العبادات الباطنــة


والظاهـرة : فإنه مشتمل :


من محبة الله - والإخلاص له - والتوكل عليه - وتسليم


النفس والمال له - والصبر - والزهــد - وذكر الله -


وسائر أنواع الأعمال .


ثم قال رحمه الله :


والقائم به من الشخص والأمة بين إحدى حسنيين دائماً :


إما النصر والظفر ، وإما الشهادة والجنة .

[أماني عواد]

كل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظـــرة


تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقــه


ولا وفّى بموجب العلم والإيمــــان

[أماني عواد]

لا تزول الفتنــة عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله


لله عز وجل ، فيكون حبه لله ، ولما يحبه الله ، وبغضه


لله ، ولما يبغضــه لله

[لطيفة أسير]

ليست العلاقة بالله ساعة مناجاة في الصباح أو المساء ينطلق المرء بعدها في أرجاء الدنيا يفعل ما يريد. كلا هذا تدين مغشوش. الدين الحق أن يراقب المرء ربه حيثما كان, و أن يقيد مسالكه بأوامره, و نواهيه, و أن يشعر بضعفه البشري, فيستعين بربه على كل... ما يعتريه.
الإمام محمد الغزالي رحمة الله عليه

[لطيفة أسير]

ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺌﻤﺖَ ﻣﻦ ﺍﻟـ(ـﻮ)ﺟﻮﺩ ﻟﺒُﺮﻫﺔٍ
ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟــﻮﺍﻭ ﺍﻟﻜﺌﻴﺒﺔ ﺳﻴﻨﺎ !
ﻭ ﺇﺫﺍ ﺗﻌِﺒْﺖَ ﻣﻦَ ﺍﻟﺼُّـ(ـﻌُـ)ـﻮﺩِ ﻟِﻘﻤّﺔٍ
ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﻦِ ﺍﻟﺒائسةِ ﻣﻴﻤﺎ

[احمد خلف]

قال الشعبي : كنت جالساً عند شريح إذ دخلت عليه امرأة تشتكي زوجها وهو غائب، وتبكي بكاء شديداً.
فقلت: أصلحك الله، ما أراها إلا مظلومة.
قال: وما علمك؟
قلت: لبكائها.
قال: لا تفعل، فإن أخوة يوسف جاءوا آباءهم عشاء يبكون وهم له ظالمون.

[ربيع بن المدني السملالي]

لَقَدْ كانَ ظَنّي يا ابنَ سَعدٍ سَعادة ً ... و ما الظنُّ إلاَّ مخطئٌ ومصيبُ
تَرَكْتُ عِيالي لا فَوَاكِهَ عِندَهمْ ... و عندَ ابنِ سعدٍ سكرٌ وزبيبُ

جرير بن عطية

[ربيع بن المدني السملالي]

لم تكن حياتي حياة القديسين والأولياء، والحمد لله، ولا حياة أولي الثروة والسيادة، والحمد ثم الحمد لله؛ إن ما فاتني الحياة اللامعة غربته خلال الحياة الدامعة تأبطت كتاب الآلام ثلاثين سنة، حملت في جيبي كتاب الوحشة على الدوام، وحاولت أن أحرق كتاب الإثم، وأمزق كتاب الحاجة فأخفقت، وما استسلمت.

أمين الريحاني

[ربيع بن المدني السملالي]

فالعاقلُ ثابتُ القَدَم ، سديدُ الرّأي ، إذا هجمتْ عليه الأخبار والشّائعات والأراجيف التي يسوقها أصحابُ سوء الظّن ، وأشكلت عليه المسائل ، فلا يأخذُ بالبوادر ، ولا يتعجّل الحكم ، وإنّما يمحِّصُ ما يسمع ، ويقلّبُ النّظر ويحادثُ الفكر ، فإنّ الرأي الخمير ، خير من الرّأي الفطير ، وقالوا : لأن تخطئ في العفو خير من أن تخطئ في العقوبة ...اهـ من بعض الكتب بتصرّف يسير

[لطيفة أسير]

من أعجب الأشياء أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته، وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره و مناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره، ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه.

ابن قيم الجوزية

[احمد خلف]

حتَّى متى أنا في حلٍّ وترحال ... وطول سعيٍ وإدبارٍ وإقبال
ونازح الدَّار لا أنفكُّ مغترباً ... عن الأحبَّة لا يدرون ما حالي
بمشرق الأرض طوراً ثمَّ مغربها ... لا يخطر الموت من حرصي على بالي
ولو قنعت أتاني الرِّزق في دعةٍ ... إنَّ القنوع الغنى لا كثرة المال

[د. مختار محرم]

لرابعة العدوية في مناجاة الله:

عرفت الهوى مذ عرفت هواكا
وأغلقت قلبي عمن عداكا

وقمت أناجيك يا من ترى
خفايا القلوب ولسنا نراكا

أحبك حبين حب الهوى
وحبا لأنك أهل لذاكا

فأما الذي هو حب الهوى
فشغلي بذكرك عمن سواكا

وأما الذي أنت أهل له
فكشفك لي الحجب حتى أراكا

فلا فضل في ذا ولاذاك لي
ولكن لك الفضل في ذا وذاكا

وأشتاق شوقين :شوق النوى
وشوقا لقرب الخطى من حماكا

فأما الذي هو شوق النوى
فمسرى الدموع لطول نواكا

وأما اشتياقي لقرب الحمى
فنار حياة خبت في ضياكا

فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي
ولكن لك الحمد في ذا وذاكا

[احمد خلف]

صلة الرحم
قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم
ويقطعونني , واحسن إليهم ويسيؤون إلي "
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لا يزال معك من الله ظهير ما كنت على ذلك "

[ربيع بن المدني السملالي]

قال الطّبيبُ : كلّكم بشر ..عند تشريحي للجثث لم أجد أيّ فارق عضوي بين عظيم وحقير ...
من رواية : ( ليل وقضبان ) لنجيب الكيلاني ص 162

[ربيع بن المدني السملالي]

إن العيون التي في طرفهـا حـور.... قتلننـا، ثـم لـم يحييـن قتلانـا

يصرعن ذا اللهيب حتى لا حراك به ....وهـن أضعـف خلـق الله إنسانـا


جرير بن عطية رحمه الله

[ربيع بن المدني السملالي]

الصمت زين والسكوت سلامة ... فاذا نطقت فلا تكن مهذارا
فلئن ندمت على سكوتك مرة... فلتندمن على الكلام مرارا

[ربيع بن المدني السملالي]

روى أبو عبيدة أن راكبا أقبل من اليمامة، فمر بالفرزدق وهو جالس، فقال له: من أين أقبلت؟ قال: من اليمامة، فقال: هل أحدث ابن المراغة – يقصد جريرا- بعدي من شيء؟ قال: نعم! قال: هات! فأنشد الرجل:

هاج الهوى بفوائد المهتاج
فقال الفرزدق:
فانظر بتوضح باكر الأحداج
فأنشد الرجل:
هذا هوى شغف الفؤاد، مبرح
فقال الفرزدق:
ونوى تقاذف غير ذات خداج
فأنشد الرجل:
إن الغراب بما كرهت لمولع
فقال الفرزدق:
بنوى الأحبة، دائم التشحاج

فقال الرجل: هكذا والله، أفسمعتها من غيري؟
قال الفرزدق: لا، ولكن هكذا ينبغي أن يقال، أو ما علمت أن شيطاننا واحد؟! ثم قال: أمدح بها الحجاج؟ قال الرجل: نعم، قال: إياه أراد.

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول رابعة العدوية

أحبك حبين: حب الهوى
وحبّا لأنك أهل لذاكا

فأما الذي هو حبّ الهوى
فذكرُ شُغلت به عن سواكا

وأما الذي أنت أهلُ له
فكشفُك للحُجب حتى أراكا

فما الحمدُ في ذا ولا ذاك لي
ولكن لك الحمد في ذا وذاكا

[نداء غريب صبري]

وراق لي قول ابن حزم
في طوق الحمامة

لا تتبع النفس الهوى
ودع التعرض للمحن

إبليس حي لم يمت
والعين باب للفتن

[نداء غريب صبري]

حيوا امامة واذكروا عهدا مضى
قبل التصدع من شماليل النوى

قالت بليت فما نراك كعهدنا
ليت العهود تجدد بعد البلى

أأمام غيّرني وانت غريرة
حاجات ذي ارب وهم كالجوى


جرير