لا عِلْمَ لي بِهَا / لا أدْرِي

[ربيع بن المدني السملالي]

لا عِلْمَ لي بِهَا / لا أدْرِي

من مُذكّرة : ربيع بن المدني السملالي

سُئِلَ الإمامُ الشَّعْبيُّ -رحمه الله- عن مسْألةٍ فقال : لا عٍلْمَ لي بها ، فقيلَ له : لا تستحي ، فقالَ : ولمَ أستحي ممَّا لم تستحي منه الملائكة حين قالت لا علمَ لنا ...
قلتُ : قال عمرُ بنُ عبد العزيز -رضي الله عنه- من قال لا أدري فقد أحرز نِصفَ العلم .
قال عمرو بن بحر الجاحظ تعليقاً على كلام عمر : لأنّ الذي له على نفسه هذه القوة قد دلّنا على جوْدة التثبّت ، وكثرة الطّلب وقوة المُنّة. [البيان والتبيين ج 1 ص 398]
وقال القُرطبي في تفسيره عند قوله تعالى : { قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لنا إلاّ ما علّمتنا } الآية . الواجبُ على من سُئِلَ عن علم أن يقولَ إن لم يعلم : الله أعلم ولا أدري ، اقتِدَاءً بالملائكة والأنبياء والفضلاء والعلماء ، لكن قد أخبرَ الصّادقُ أنّ بموت العلماء يُقبضُ العلم فيبقى النّاسُ يُسْتَفتوْنَ فَيُفتون برأيهم فيَضِلّون ويُضلّون ...قال مالكُ بنُ أنس : سمعتُ ابنَ هُرْمُز يقولُ : ينبغي للعالم أن يُورّثَ جُلَسَاءَه من بعده لا أدري حتى يكونَ أصلاً في أيديهم فإذا سُئلَ أحدُهم عمّا لاَ يَدري قال : لا أدري . اهـ
وقال ابنُ الجوزي في صيد الخاطر : إذا صح قصدُ العالم استراحَ من كلف التكلّف . فإنّ كثيراً من العلماء يأنفون من قول : لا أدري ، فيحفظون بالفتوى جاههم عند النّاس ، لئلا يقال : جهلوا الجواب ، وإن كانوا على غير يقين مما قالوا . وهذا نهايةُ الخذلان .
وقد روي عن مالك بن أنس : أنّ رجلا سأله عن مسألة ، فقال لا أدري . فقال : سافرتُ البلدان عليك . فقال : ارجع إلى بلدك ، وقل سألتُ مالكاً ، فقال : لا أدري .
فانظر إلى دين هذا الشّخص وعقله كيف استراح من الكلفة ، وسلم عند الله عز وجل . اهـ كلام ابن الجوزي -رحمه الله-...
وقال عطاء بنُ السّائب ، عن علي البَخْتَري ، عن علي ّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال : وأبْرَدُها على الكبِد إذا سُئلتُ عمّا لا أعلم أن أقول : الله أعلم . السّير ج 2 ص 191 .
وعن حنظلة بن أبي سُفيان ، قال : ما رأيتُ عالماً قطّ يقول :لا أدري ، أكثر من طاووس ...[السير ج 4 ص 358]
وسُئِلَ سُحنُونُ : أيسَعُ العالِمَ أنْ يقولَ : لا أدري فيما يدْرِي ؟ قال : أمّا ما فيه كتابٌ أو سُنّةٌ ثابتةٌ فلا ، وأمّا ما كان من هذا الرّأي ، فإنّه يسَعه ذلك ، لأنّه لا يدرِي أمُصيبٌ هو أم مُخطئٌ .
قلتُ : العلاّمة سَحْنون هو فقيهُ المغرب أبو سعيد عبد السّلام بنُ حبيب بن حسّان بن هلال
الحِمصِي الأصل ، المغربي ، القَيْرواني ، المالكي ، قاضي القَيْروان ، وصاحب المدوّنة .
وتفسير إسم سَحنون طائر بالمغرب ، يوصف بالفِطنة والتّحرّز ، وهو بفتح السّين وضمّها . توفي رحمه الله في شهر رجب ، سنة أربعين ومائَتين ، وله ثمانون سنة . قال شيخ المالكية في عصره عيسى بنُ مِسكين : سَحنون راهب هذه الأمّة ، ولم يكن بين مالك وسَحنون أحدٌ أفقهَ من سَحنُون .
وهو القائل :
كانَ بعضُ من مضى يريدُ أن يتكلّمَ بالكلمة ، ولو تكلّم بها لانتفع بها خلْق كثير ، فيحبسها ، ولا يتكلّم بها مخافةَ المباهاة . وكان إذا أعجبه الصّمت تكلّم ، ويقول : أجرأ النّاس على الفُتيا أقلُّهم علماً . أنظر السّير ج 8 ص 30

واختيارُ المرء قِطعةٌ من عقله تدلّ على تخلّفه أو فضله :os:

[مكي النزال]

لا.................. أدري ما أقول!

ولكني أدري أنك تستحق أطيب الثناء وأخلص الدعاء يا ربيع الخير

بارك الله لك وفيك وزادك من فضله

.

[صفاء الزرقان]

وقد روي عن مالك بن أنس : أنّ رجلا سأله عن مسألة ، فقال لا أدري . فقال : سافرتُ البلدان عليك . فقال : ارجع إلى بلدك ، وقل سألتُ مالكاً ، فقال : لا أدري .

الكثير منا يهرف بما لايعرف خجلاً من ان يقول لا اعرف

و لو قال لا اعرف لكان خيراً له .

موضوع جميل

شكراً لجميل ما نقلت

تحيتي و تقديري

[احمد خلف]

أخي ولد السملالي الفاضل
كلمة ( لا )ليست ضمن قاموسنا اللغوي،ولم نجد لها في ثقافتنا محلا من الاعراب.
للأسف هذه هي الحقيقة المرة وهذا الأمر في الأصل
من علامات الساعة و هناك أحاديث تشرح الوضع بالضبط
الذي يحصل في هذه الأيام فالكل يفتي العالم والجاهل حتى ضعنا والله المستعان
فآفة عصرنا هى كثرة الكلام وتصدر كل أحد لما يعلم ومالايعلم
فانتشرت الفوضى وتحدث الجهلاء فى دين الله فأفسدوا وما أصلحوا
وانظر أخى إلى بقية الحديث الذى تفضلت بإيراد بعضه بين الإمام الجبل مالك وسائله :
فعندما استنكر السائل موقف الإمام( اللاأدرى )
وقال له ماذا أقول لقومى عندما أعود؟
فرد الإمام : قل لهم سألت مالك عما لايدرى فقال لا أدرى .
أيها الصديق ، لقد وقعت هذه المقولة التي أضفتها من كلام الإمام
مالك، ولا أخفيك أني أعلم بها.. موقعا عظيما في نفس السائل ومن خلفه إلى يوم الدين
وهي بصدقٍ مقولة كبيرة الحجم عظيمة المعنى:
قل لهم سألت مالك عما لا يدري فقال لا أدري.
سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا عن شيء فقال الرجل : الله أعلم، فقال عمر رضي الله عنه:
قد شقينا إ ن كنّا لا نعلم أن الله أعلم.إذا سئل أحد كم عن شيء لا يعلمه، فليقل : لا أدري.•
يقول الهيثم بن جميل :شهدت مالك بن أنس رضي الله عنه سئل عن ثمانٍ وأربعين مسألة، فقال في اثنتين وثلاثين منها : لا أدري.

لأبي الخير في العلا ج يـــدُ مـــا تـقـصرُ
كـــل مــن يـسـتطبهُ بــعـد يـومـين يُـقـبرُ
والـذي غـاب عـنكمُ وشــهـد نـــاه أكـثـرُ

• سأل رجل سيفويه القاص : ما الغسلين ؟؟ فقال سيفويه : على الخبير سقطت. سألت عنه شيخاً من فقهاء الحجاز منذ أكثر من ستين سنة، فقال الشيخ : لا أدري.

• يقول عبد الله بن العباس رضي الله عنهما : إذا ترك العالم >>لا أدري<< أُصيبت مقاتله .

• جلس أبو ضمضم : ينسب قبائل العرب فقال له بعضهم : يا أبا ضمضم:

آدم ـ عليه السلام ـ من أبوه؟ فحمله استقباح الجهل عنده بشيء من الأنساب

على أن قال: آدم بن المضاء ابن الخليج، وأمه من ضباعة بن قرزام فتضاحك القوم وثاب إليه عقله، فقال: لقد نسيت إنما نسبت أخاً لآدم من أمه.

• سئل الشعبي عن مسألةٍ فقال: لا علم لي بها، فقيل: ألاتسح ؟ فقال: ولِم فالملائكة قالت(لا علم لنا إلا ما علمتنا).


• قيل لجحا: أتعلّمت الحساب ؟ قال: نعم، فما يُشكل علي شيء منه، قيل له: اقسم أربعة دراهم على ثلاثة، فقال لرجلين درهمان، وليس للثالث شيء.

[ربيع بن المدني السملالي]

لا.................. أدري ما أقول!

ولكني أدري أنك تستحق أطيب الثناء وأخلص الدعاء يا ربيع الخير

بارك الله لك وفيك وزادك من فضله

.

وبارك الله في سعيك أخي الكريم ، سررتُ بحضورك الجميل ، وكلامك الطّيب جزاك الله خيرا
دمت في رعاية الله
تحيتي وتقديري

[ربيع بن المدني السملالي]

وقد روي عن مالك بن أنس : أنّ رجلا سأله عن مسألة ، فقال لا أدري . فقال : سافرتُ البلدان عليك . فقال : ارجع إلى بلدك ، وقل سألتُ مالكاً ، فقال : لا أدري .

الكثير منا يهرف بما لايعرف خجلاً من ان يقول لا اعرف

و لو قال لا اعرف لكان خيراً له .

موضوع جميل

شكراً لجميل ما نقلت

تحيتي و تقديري
النّاقدة الكريمة ، والأخت الطّيبة ، صدقتِ ( الكثير يهرفُ بما لا يعرف ) أو يحشر نفسه في علوم بينه وبينها من البعد كما بين السّماء ذات الرّجع والأرض ذات الصّدع ، والله المستعان ، وحريّ بنا أن نتمثّل قول العربي الأول (( إنّ البُِغاثَ بأرضنا يَستَنسِرُ )) ..
شكراً لحضورك الكبير أستاذة صفاء
دمتِ في رعاية الله
تحيتي والمحبة في الله

[آمال المصري]

لاأدري ... نصف العلم حقا
بوركت أديبنا الجليل .. وزادك الله من فضله
تحاياي

[ربيع بن المدني السملالي]

أخي ولد السملالي الفاضل
كلمة ( لا )ليست ضمن قاموسنا اللغوي،ولم نجد لها في ثقافتنا محلا من الاعراب.
للأسف هذه هي الحقيقة المرة وهذا الأمر في الأصل
من علامات الساعة و هناك أحاديث تشرح الوضع بالضبط
الذي يحصل في هذه الأيام فالكل يفتي العالم والجاهل حتى ضعنا والله المستعان
فآفة عصرنا هى كثرة الكلام وتصدر كل أحد لما يعلم ومالايعلم
فانتشرت الفوضى وتحدث الجهلاء فى دين الله فأفسدوا وما أصلحوا
وانظر أخى إلى بقية الحديث الذى تفضلت بإيراد بعضه بين الإمام الجبل مالك وسائله :
فعندما استنكر السائل موقف الإمام( اللاأدرى )
وقال له ماذا أقول لقومى عندما أعود؟
فرد الإمام : قل لهم سألت مالك عما لايدرى فقال لا أدرى .
أيها الصديق ، لقد وقعت هذه المقولة التي أضفتها من كلام الإمام
مالك، ولا أخفيك أني أعلم بها.. موقعا عظيما في نفس السائل ومن خلفه إلى يوم الدين
وهي بصدقٍ مقولة كبيرة الحجم عظيمة المعنى:
قل لهم سألت مالك عما لا يدري فقال لا أدري.
سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا عن شيء فقال الرجل : الله أعلم، فقال عمر رضي الله عنه:
قد شقينا إ ن كنّا لا نعلم أن الله أعلم.إذا سئل أحد كم عن شيء لا يعلمه، فليقل : لا أدري.•
يقول الهيثم بن جميل :شهدت مالك بن أنس رضي الله عنه سئل عن ثمانٍ وأربعين مسألة، فقال في اثنتين وثلاثين منها : لا أدري.

لأبي الخير في العلا ج يـــدُ مـــا تـقـصرُ
كـــل مــن يـسـتطبهُ بــعـد يـومـين يُـقـبرُ
والـذي غـاب عـنكمُ وشــهـد نـــاه أكـثـرُ

• سأل رجل سيفويه القاص : ما الغسلين ؟؟ فقال سيفويه : على الخبير سقطت. سألت عنه شيخاً من فقهاء الحجاز منذ أكثر من ستين سنة، فقال الشيخ : لا أدري.

• يقول عبد الله بن العباس رضي الله عنهما : إذا ترك العالم >>لا أدري<< أُصيبت مقاتله .

• جلس أبو ضمضم : ينسب قبائل العرب فقال له بعضهم : يا أبا ضمضم:

آدم ـ عليه السلام ـ من أبوه؟ فحمله استقباح الجهل عنده بشيء من الأنساب

على أن قال: آدم بن المضاء ابن الخليج، وأمه من ضباعة بن قرزام فتضاحك القوم وثاب إليه عقله، فقال: لقد نسيت إنما نسبت أخاً لآدم من أمه.

• سئل الشعبي عن مسألةٍ فقال: لا علم لي بها، فقيل: ألاتسح ؟ فقال: ولِم فالملائكة قالت(لا علم لنا إلا ما علمتنا).


• قيل لجحا: أتعلّمت الحساب ؟ قال: نعم، فما يُشكل علي شيء منه، قيل له: اقسم أربعة دراهم على ثلاثة، فقال لرجلين درهمان، وليس للثالث شيء.
ما شاء الله
بارك الله فيك وفي علمك أستاذ ( أحمد خلف ) ، كم يسعدني هذا التّجاوب المفعم بالدّرر من أقوال السّلف ، لله درّك ولنا دُررك
دمتَ مُثمراً
تحيتي الخالصة مع المحبة أيها الرفيق

[ربيع بن المدني السملالي]

لاأدري ... نصف العلم حقا
بوركت أديبنا الجليل .. وزادك الله من فضله
تحاياي

نعم صدقتِ أيتها الكريمة ، ( لا أدري ) نصف العلم ، ولكن : ( الخنفشريون ) أبوا إلا أن يقولوا نحن ( أدرى ) ويوم الامتحان يكرم المرء أو يُهان ..
تحياتي كما يليق أيتها الآمال الطّيبة
دمتِ في رعاية الله

[فايدة حسن]

قال الله عز وجل: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ {النحل:116}،
وقال صلى الله عليه وسلم: ... ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار. متفق عليه،
وقال علي رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم.
وقال مالك: من فقه العالم أن يقول لا أعلم.
وقال الشعبي: لا أدري نصف العلم.

[ربيع بن المدني السملالي]

قال الله عز وجل: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ {النحل:116}،
وقال صلى الله عليه وسلم: ... ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار. متفق عليه،
وقال علي رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم.
وقال مالك: من فقه العالم أن يقول لا أعلم.
وقال الشعبي: لا أدري نصف العلم.

بارك الله في سعيك أختي الفاضلة ( راوية ) وياليت قومي يعلمون
دمت في رعاية الله أختي
تحيتي الخالصة مع المودة

[ربيحة الرفاعي]

نسب فيما لا يصح من الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم الاقول " من قال لا أدري فقد أفتى"
وهو ليس حديثاً نبوياً ولكنه من كلام الحكماء وأهل العلم، ومعناه أن في القول لا أدري إجابة يعلم منها السائل أن المسؤول لا يملك المعلومة التي يسأل عنها فيسأل غيره، فهي إذا جملة مطابقة لمنهج الإسلام ونصوصه... فلا يجوز للمسلم أن يقول في دين الله ما لا علم له به، فقد قال الله عز وجل: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ {النحل:116}
وقال صلى الله عليه وسلم: ... ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار. متفق عليه
وقال علي رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم.
وقال مالك: من فقه العالم أن يقول لا أعلم.
وقال الشعبي: لا أدري نصف العلم.
إلى غير ذلك من النصوص التي ذكرها أهل العلم في محلها وخاصة ابن القيم في كتابه الرائع إعلام الموقعين عن رب العالمين.


موضوع في غاية الروعة
جزاك الله خيرا ايها الفاضل

تحيتي

[ربيع بن المدني السملالي]

نسب فيما لا يصح من الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم الاقول " من قال لا أدري فقد أفتى"
وهو ليس حديثاً نبوياً ولكنه من كلام الحكماء وأهل العلم، ومعناه أن في القول لا أدري إجابة يعلم منها السائل أن المسؤول لا يملك المعلومة التي يسأل عنها فيسأل غيره، فهي إذا جملة مطابقة لمنهج الإسلام ونصوصه... فلا يجوز للمسلم أن يقول في دين الله ما لا علم له به، فقد قال الله عز وجل: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ {النحل:116}
وقال صلى الله عليه وسلم: ... ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار. متفق عليه
وقال علي رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم.
وقال مالك: من فقه العالم أن يقول لا أعلم.
وقال الشعبي: لا أدري نصف العلم.
إلى غير ذلك من النصوص التي ذكرها أهل العلم في محلها وخاصة ابن القيم في كتابه الرائع إعلام الموقعين عن رب العالمين.


موضوع في غاية الروعة
جزاك الله خيرا ايها الفاضل

تحيتي
حيّاك الله أيتها الكريمة ، لحضورك طعم خاص ، زادك الله من فضله وتوفيقه ..
دمت بشموخ وعزّة
تحيتي لك أستاذة ربيحة

[ربيع بن المدني السملالي]

رُوي عن عمر رضي الله عنه قال : لا تزيدوا في مهور النساء على أربعين أوقية ولو كانت بنت ذي العصبة - يعني يزيد بن الحصين الحارثي - فمن زاد ألقيت زيادته في بيت المال ، فقامت امرأة من صوب النساء طويلة فيها فطس فقالت : ما ذلك لك قال : ولم ؟ قالت لأن الله عز وجل يقول : (( وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا )) فقال عمر : امرأة أصابت ورجل أخطأ .
عن محمد بن كعب القرظي قال : سأل رجلٌ عليا رضي الله عنه عن مسألة فقال فيها ، فقال الرجل : ليس كذلك يا أمير المومنين ، ولكن كذا وكذا ، فقال علي : أصبت وأخطأت ، وفوق كل ذي علم عليم .
قال الإمامُ القرطبي في تفسيره :
الواجب على من سئل عن علم أن يقول إن لم يعلم : الله أعلم ولا أدري ، اقتداء بالملائكة والأنبياء والفضلاء من العلماء ، لكن قد أخبر الصادق أن بموت العلماء يقبض العلم ، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون .

[نداء غريب صبري]

موضوع رائع ونصيحة في محلها وكلنا في حاجة لها
شكرا لك أخي

بوركت

[ربيع بن المدني السملالي]

موضوع رائع ونصيحة في محلها وكلنا في حاجة لها
شكرا لك أخي

بوركت

نعم صدقتِ كلّنا في حاجة إليها ..
بارك الله فيك أختي الموفقة نداء
تحياتي لك

[ربيع بن المدني السملالي]

سُئلت عائشة أم المؤمنين عن المسح على الخفين،فقالت للسائل:( سل عليا،فإنه أعلم مني بهذا، وقد كان يسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم )

[ناديه محمد الجابي]

من أعظم ما يجب على المعلمين أن يقولوا لما لا يعلمونه : الله أعلم ,
وليس هذا بناقص لأقدارهم , بل هذا مما يزيد قدرهم , ويستدل به على كمال دينهم , وتحريهم للصواب,
قال بعض العلماء :
ليس معي من العلم إلا أني أعلم أني لست أعلم.!
* قال أبو الذيال –رحمه الله-:
تعلم: لا أدري، ولا تعلم: أدري؟ فإنك إن قلت: لا أدري، علموك حتى تدري، وإن قلت: أدري، سألوك حتى لا تدري.
جامع بيان العلم وفضله (2/119)
* قال ابن عُمر – رضي الله عنهما - :
للعلم ثلاثةٌ : كتاب ناطق -القرآن- , وسنة ماضية -الحديث الثابت-, ولا أدري .
عيون الأخبار (5/130) .
* قال وهب بن منبه -رحمه الله- لرجل من جلسائه:

ألا أعلمك طبا لا يتعايا فيه الأطباء، وفقها لا يتعايا فيه الفقهاء، وحلما لا يتعايا فيه الحلماء؟

قال: بلى يا أبا عبد الله.

قال: " أما الطب الذي لا يتعايا فيه الأطباء، فلا تأكل طعاما إلا ما سميت الله على أوله، وحمدته على آخره،
وأما الفقه الذي لا يتعايا فيه الفقهاء، فإن سئلت عن شيء عندك فيه علم فأخبر بعلمك، وإلا فقل: لا أدري،
وأما الحلم الذي لا يتعايا فيه الحلماء، فأكثر الصمت، إلا أن تسأل عن شيء "

شكرا لك على موضوعك الجميل.
:os::os: