حكايةٌ صلعاءْ

[جلول بن يعيش]

...وجئتكم محدثا
وقفت بينكم مستسمحا بباقة الأعذار
لأنني أحرقت كل ما قطفت من أزهار
لكي أنير درب عودتي
لا تعجبوا إن قلت أن ما أتيتكم به من غربة الأسفار
حكاية صلعاء
حكاية وددت لو حوقت رأسها بكان يا ما كان
حكاية وددت لوأسندت ظهرها إلى عمود سالف الأزمان
ورغم أنها حكاية تعافها أسماعكم
لأنها مبصوقة من حلق حاضر الزمان
أقصها لكم:
خرجت حالما وحاملا في صرّة الآمال قلبي الضرير
جراحه تغور كل لحظة أعيشها في عالم الجهامة المرير
تغور كلما يطنطن التلفاز معلنا عن نشرة الأخبار
((...حصيلة انفجار
مجاعة تهدد البلاد بعد طول مدة الحصار
أسراب لاجئين تعبر الحدود
مهاجرون يغرقون في البحار...))
خرجت ساريا بأنفيَّ المبتور
فالأنف عورة في وجه فارس أو شاعر مقهور
خرجت هاربا من عالم منهوم
عالم ينادم الطغاة والجناة بالدماء كل يوم
عالم يعج بالأشلاء والجماجم
عالم تورّمت أطرافه من تخمة الجرائم
الفارس المندوب لايزال واردا لقومه من بئره بدلوه المثقوب
والبائس المغلوب لايزال طامعا في غَرفة كي يطفئ الكروب
وكنت قد سمعت عن مدينة عذراء
أسوارها مبنية بزرقة السماء
عيونها نضاخة بالعدل والصفاء
تركت كل ما عرفته مع الأنا القديمة
وهبت كل ما جربته ابتغاء غفوة في ظل نسمة رحيمة
وصلت جمرة إلى مدينة النقاء
من بعدما احترقت في ظلام دربها السحيق
بالشوق والرجاء
وعندما انطفأتُ في بحيرة الضياء
طفوتُ فحمة سوداء فوق لجّة زهراء
فحمة تود لو تفتتت من شدة الحياء
وقد رأت رمادها ينجّس الأنوار بالشقاء
شقاء طينة تمزقت على تراب أرضنا الكئيبة
طينة تعجّبت من مسخها الغرائب العجيبة
طينة تحجّرت بلفحة الفحيح
فحيح لعنة تجيء كلّما رأت قروحها تقيح
فالأرض قد تكمّشت من خشية الخراب
والطينة السفيهة تعرّضت له ...تظنّه السحاب
من بعدما تمرّغت في خيبة على ضفاف مهمه السراب
دخلت يا مليكة المدينة ...من كوّة الضياع
تركت خلفي أمة سقيمة ...مهدومة القلاع
تئن تحت وطأة الأوجاع
يموج بعضها في بعضها ... يؤزّها النّزاع
يموت جلها لأجل بعض بعضها... بخنجر الأطماع
خرجت حين قيل لي دواؤها ألقاه في مدينة البكارة
وها رجعت بعد رحلتي للعالم العبيط
عالم تعفّنت أنحاؤه من المحيط للمحيط
أحرقت كل ما جمعت كي أنير ظلمة الطريق
لعلني أصل
وفي يدي بقية مما قطفت من حدائق الطهارة
لأمة ترى في كل فتنة بشارة
وها وجدت أمتي تقدمت بكبوة إلى بوادر التغيير
فالنار أصبحت وسيلة للبوح والتعبير
والشعوب لا تخاف هوة المصير
وإنّما تخاف أن تعيش ثم تنتهي
ولا تقول لا
لحضرة الأمير.

[محمد ذيب سليمان]

وكنت اول العابرين الى هذا الجمال
ومن حقي ان احتفي به وبي ..

وأي جمال شعري هذا
المزدحم بكل الوان الطيف التصويري الحداثي الرائع
والشعر المستلقى تحت غمامة من ندى المفردات ساعة هجير
لله درك .. لا اجد ما اكتب امام هذا الإنثيال الراقي من الشعر
الموجع المليء بالوجع والشعر السامق
ورغم ما بها

كل الحب لك والتثبيت لنصك


اتمنى مراجعة مايلي
حكاية وددت لو حوقت رأسها بكان يا ما كان
حكاية وددت لوأسندت ظهرها

[بسام دعيس أبو شرخ]

...وجئتكم محدثا
وقفت بينكم مستسمحا بباقة الأعذار
لأنني أحرقت كل ما قطفت من أزهار
لكي أنير درب عودتي
لا تعجبوا إن قلت أن ما أتيتكم به من غربة الأسفار
حكاية صلعاء
حكاية وددت لو حوقت رأسها بكان يا ما كان
حكاية وددت لوأسندت ظهرها إلى عمود سالف الأزمان



الشاعر المتألق جلول بن يعيش
نص ثري بالصور
مفعم بالمشاعر المتوهجة
نازف متأجج بالألم والهم العام..
مستخلص من عصارة المعاناة
وعذابات البلدان المقهورة
دمت شاعرًا

[هاشم الناشري]

أهلاً بك وبحديثك أخي الشاعر الجميل / جلول بن يعيش

كان حديثاً رائعاً ، ممزوجاً بالحسرة والألم.. ضاقت فسحة

الأمل حتى في ( المدينة العذراء) إنه البؤس ..!

تحياتي لك شاعرنا ولافض فوك.

[عبدالكريم شكوكاني]

قصيدة تشخيصية
لواقعنا المعاش
رسمت بريشة فنان


أدامك الله
ودمت بخير

[مؤيد عبدالله الشايب]

خيال خصب و صور رائعة
تعرض الواقع و تحلله
كثير من الألم و الوجع
و بارقة للأمل و الإنعتاق
من أجمل ما قرأت لك
أيها الشاعر الرائع
لا فض فوك

[الطنطاوي الحسيني]

والشعوب لا تخاف هوة المصير
وإنّما تخاف أن تعيش ثم تنتهي
ولا تقول لا
لحضرة الأمير.

اندفاق الم
و معايشة حسرة وندم
وختام عبقري ملهم
رائعةا اخي المبدع الفارس جلول بن يعيش
هذا شعر ما قراناه منذ زمن
دمت مبدعا رائعا

[جلول بن يعيش]

الشاعر الفاضل والقاص ...محمد ذيب سليمان ...شهادتك أعتز بها وملاحظتك على العين والرأس أحيانا تضيق العبارة عن التوصيل ...كالرسام الذي يخفق في مزج الألوان ...ليس هناك نص كامل ...كلنا مشروع شاعر...شكرا على التثبيت ....تحية وتقدير

[قوادري علي]

الشاعر الجميل جلول
اشتغال مميز على فراغات تكاد تتسع فيها الرؤية حد ضيق العبارة على حد تعبير النفري..
نص مائز ييبلور تجربتك الشعرية ويحدد قاموسك الملون ما يلتقطه نفسك الشعري من اشكال التعبير ومن معاناة الانسانية بصفة عامة..
احييك وساتابع كل جديدك إنشاء الله.
تقديري.

[نداء غريب صبري]

العالم أصبح قاتلا
وقد انكشفت بدمائنا عورته

شكرا لك أخي

بوركت

[وليد عارف الرشيد]

رائعة أيها الإنسان الشاعر ... أبدعت .. بوركت
لقطات من أجمل ما يكون
مودتي وتقديري كما يليق

[أحمد محمد]

جمال شعري أخاذ ، قصيدة رائعة بحق ، أسجل إعجابي وتقديري لهذا الجمال الشعري والتألق الفني الكبير ، تحية إعجاب وتقدير

[جلول بن يعيش]

الشاعر الفاضل بسام دعيس أبو شرخ ...مرورك أسعدني وتعليقك ألهمني ...على الود نتواصل ...تحية وتقدير

[ربيحة الرفاعي]

مشاعر متقدة وأداء شعري جميل ولغة موفقة
ومشاهد من مسرح واقعنا رائعة

وأنا وإن كنت أميل أكثر لجرس منساب فقد أحببت إيقاع الكلمات وموسيقى التعبير

أخشى أن النص لم يخل من سطور تحتاج لمراجعة عروضية من شاعرنا
فليتك تفعل ايها الكريم

تحيتي

[نادية بوغرارة]

جميل ما قرأت هنا من تعبير عن مشاعر و أفكار لا شكّ أنها تفرض

حضورها لدى كل فرد يتأمل واقعنا اليوم .

نص ثري بالمعاني و الصور ، و أعتقد أن فيه تجديدا على مستوى الشكل التعبيري الذي فيه ،

و لعلها سمة من سمات شعر الأخ جلول بن يعيش ،

و خصوصية فنية قد تبدو بشكل أكثر وضوحا في إبداعات أخرى .

و الحقيقة أنه يشدّني الأدب الذي يحمل توقيعا خاصا لصاحبه ، يميّزه عن سواه .

دمتَ بخير يا أخي الكريم .

[د. سمير العمري]

نص يتناول الحال ويقترب من أسلوب جلد الذات الذي قد يبرر ، ويبرز وجهة نظر شخصية واضحة فيما يدور قد نتفق في بعضها وقد نختلف في البعض الآخر.

والشعر هنا ركب أمواج الرجز فجاء كأنه بحق حكاية وإن حيرني وصفها بالصلعاء. وبنظرة للمبنى بعيدا عن المعنى وجدت الجرس تعثر بالشعر في مواضع عديدة أثارت استغرابي كثيرا خصوصا بعد أن علمناك شاعرا مجيدا ومميزا فدعني أشير إلى مواضع العثرات فلعل لديك ما يفسر الأمر.

وقفت بينكم مستسمحا بباقة الأعذار
هنا كسر في الوزن.


لكي أنير درب عودتي
هنا أيضا كسر.

حكاية وددت لو حوقت رأسها بكان يا ما كان
وهنا أيضا.

حكاية وددت لوأسندت ظهرها إلى عمود سالف الأزمان
وهنا.

ورغم أنها حكاية تعافها أسماعكم
وهنا أيضا.

أقصها لكم:
خرجت حالما وحاملا في صرّة الآمال قلبي الضرير
وهنا في موضعين.

تغور كلما يطنطن التلفاز معلنا عن نشرة الأخبار
وهنا.

فالأنف عورة في وجه فارس أو شاعر مقهور
وهنا.

خرجت هاربا من عالم منهوم
وهنا.

عالم ينادم الطغاة والجناة بالدماء كل يوم
عالم يعج بالأشلاء والجماجم
عالم تورّمت أطرافه من تخمة الجرائم
وهنا في بدايات كل سطر.

الفارس المندوب لايزال واردا لقومه من بئره بدلوه المثقوب
وهنا.

والبائس المغلوب لايزال طامعا في غَرفة كي يطفئ الكروب
وهنا.

طفوتُ فحمة سوداء فوق لجّة زهراء
وهنا.

فحمة تود لو تفتتت من شدة الحياء
وهنا أيضا.

طينة تعجّبت من مسخها الغرائب العجيبة
طينة تحجّرت بلفحة الفحيح
وهنا في بداية كل سطر.

والطينة السفيهة تعرّضت له ...تظنّه السحاب
وهنا أيضا.

يموج بعضها في بعضها ... يؤزّها النّزاع
وهنا أيضا.

يموت جلها لأجل بعض بعضها... بخنجر الأطماع
وهنا.

عالم تعفّنت أنحاؤه من المحيط للمحيط
وهنا في بداية السطر الشعري.

لعلني أصل
وهنا.

لأمة ترى في كل فتنة بشارة
وهنا.

وها وجدت أمتي تقدمت بكبوة إلى بوادر التغيير
وهنا.

فالنار أصبحت وسيلة للبوح والتعبير
والشعوب لا تخاف هوة المصير
ولا تقول لا
وفي كل هذه الأسطر أيضا.

أرجو أن أجد منك ما يوضح الأمر أيها الأديب المميز!

دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[مكي النزال]

شاعرٌ انت يا جليلُ
ساحرٌ، قادرٌ، جميلُ

قصيدة ساحرة آسرة أحببتُ تصويرها وتعبيرها
بيد أن أذني همست لي ببعض ملاحظات موسيقية
أرجو أن تعيد عزفها لكي يكتمل البهاء
دمت شاعرًا فذا

.

[عمار الزريقي]

الله الله
ما هذا الألق !!!!
أخي الكريم والنبيل شعرا وشعورا
تحية ومودة خالصة

[عبد الصمد احمد]

أخي الشاعر الرائع جلول بن يعيش كأنني أقرأ عن المدينة الخالدة والمدينة البائسة
فلقد اخترقت بمقاطعك الرائعة الصفوق لتبوح بالحقيقة وأشعلت شعلة العبور فوق
جسور العدالة المنشودة لغد أفضل بوركت أخي ودمت رائعا كما أنت وتقبل تحياتي
وتقديري واعجابي ودمت بخير

[جلول بن يعيش]

الشاعر القدير هاشم الناشري شكرا على المرور ...عسى أن يورق الأمل

[جلول بن يعيش]

شكر لمرورك ...أخي الكريم عبد الكريم شكوكاني...تحية وتقدير

[جلول بن يعيش]

الشاعر الفاضل مؤيد عبد الله الشايب ...شهادتك أعتز بها ...شكرا على المرور ...تحية وتقدير

[جلول بن يعيش]

أخي الفاضل الشاعر الطنطاوي الحسيني ...مرورك عطر المتصفح ...ورؤيتك أثرت النص ...تحية وتقدير

[درهم جباري]

دخلت يا مليكة المدينة ...من كوّة الضياع
تركت خلفي أمة سقيمة ...مهدومة القلاع
تئن تحت وطأة الأوجاع
يموج بعضها في بعضها ... يؤزّها النّزاع
يموت جلها لأجل بعض بعضها... بخنجر الأطماع
خرجت حين قيل لي دواؤها ألقاه في مدينة البكارة
وها رجعت بعد رحلتي للعالم العبيط
عالم تعفّنت أنحاؤه من المحيط للمحيط
أحرقت كل ما جمعت كي أنير ظلمة الطريق
لعلني أصل
وفي يدي بقية مما قطفت من حدائق الطهارة
لأمة ترى في كل فتنة بشارة

______

حكاية طريفة تعج بالأنين والألم
لكنها مصاغة بريشة الشمم
رفيعة كصاحب القلم
أتت لنا بواقع مضمخ بآهة الندم
فيه الدموع أصبحت ممزوجة بدم
وتاه فيه حلمنا من بعدما تعثرت به القدم
ورغم أنف ليلنا ورغم من حكم
مسيرنا تواصلت خطاه للنعم
وسوف تنجلي بنا سحائب الظلم
فطب فؤادا شاعري ويل لمن ظلم
وقر عينا ههنا نصر لنا قدم
فقد دنا يوم المنى أتى من العدم
بشرى لنا بموعد سيجمع الهمم


ولك الحب والإعجاب .

[شريفة العلوي]

هنا الشعر ملك متوج بالبيان , نسر يحلق في سموات الجمال ..وفي كل مقطع باقة أزهار ما زال نسغ البلاغة يجري منها مجرى العبير .

[جلول بن يعيش]

أخي الحبيب الشاعر الفاضل علي قوادري ،أشكر لك الغوص عميقا في أغوار هذا النص ...وتتبع التجربة الشعرية التي أعمل جاهدا من أجل تطويرها ...تحية وتقدير

[آمال المصري]

حكاية تعج بآلام واقع معاش
خطت بريشة فنان يجيد النحت بالحروف
فأخرج لنا قصيدة بهية من فرائد الصور وسحر البيان
شاعرنا الرائع
لك المجد
تحاياي

[جلول بن يعيش]

الشاعرة الفاضلة نداء غريب صبري ...رؤيتك صادقة ...تحية وتقدير

[جلول بن يعيش]

الشاعر القدير وليد عارف الرشيد ...مرورك يسر ني ...شكرا جزيلا...تحية وتقدير

[جلول بن يعيش]

الشاعرالفاضل أحمد محمد شكرا على المرور شهادتك أعتز بها ...تحية وتقدير

[جلول بن يعيش]

الشاعرة الفاضلة ربيحة الرفاعي ...شهادتك أعتز بها ...لكن فيما يخص الأخطاء العروضية فلي فيها رأي فني ...إذ لم أعتمد نظام التفعيلة ...بل اعتمدت النظام المقطعي ،وفي هذا النظام تطغى الموسيقى والجرس الإيقاعي الداخلي ،الذي تساهم فيه وسائل فنية مختلفة ،وفق التشاكل والتباين ،والتكرار ،والتجنيس. تحية وتقدير

[جلول بن يعيش]

الشاعرة القديرة نادية بوغرارة ...مرورك أثرى متصفحي ...ورأيك أزاح بعض الغموض عن تجربتي الشعرية ...تحية وتقدر

[جلول بن يعيش]

الشاعر القدير ...الدكتور سمير العمري ...أشكر ك على المرور ،أما فيما يخص ملا حظاتك التي طلبت تفسيرا لها فأجيبك: أولا عنوان النص يشي بالشكل التعبيري ،فتقانة السرد الشعري الحديث تحتاج إلى مرونة إيقاعية تجعل الشاعر يتنازل عن بعض مقومات الموسيقى الخارجية ،واستبدالها بإيقاعات داخلية هي أقرب إلى الهمس ،مما يرتقي بالخطاب الشعري من الغنائية إلى الدرامية .فهذا النمط من السرد الشعري يضمن الحد الأدنى فقط من الإيقاع الخارجي ،ويستند إلى الإيقاع الداخلي الذي ينهل من روافد الحالة الشعورية وتموجاتها ،وإلى النظام المقطعي الذي تتحدد من خلاله ملامح السطر الشعري ،وذلك وفق التشاكل والتباين ،واستثمار مزايا التكرار والتلوين بالتداعي والترابط الموضوعي ،والمتوقع وغير المتوقع ،لكن يصعب على المتلقى الذي تعود التغني بالقصيد أن يتغنى بإيقاعها الخارجي ،فما إن يرتاح لسطر أوسطرين حتى يصطدم بتشكيل إيقاعي آخر يجعله يقرأ القصيدة بحذر ...أتمنى أنني وضحت ولو قليلا الفلسفة الإيقاعية لهذا النمط من أشكال التعبير الشعري.تحية وتقدير

[جلول بن يعيش]

الشاعر القدير مكي النزال شكر على هذه البصمة الشعرية ...وشكرا على حسك الموسيقي المرهف ...تحية وتقدير

[د. سمير العمري]

الشاعر القدير ...الدكتور سمير العمري ...أشكر ك على المرور ،أما فيما يخص ملا حظاتك التي طلبت تفسيرا لها فأجيبك: أولا عنوان النص يشي بالشكل التعبيري ،فتقانة السرد الشعري الحديث تحتاج إلى مرونة إيقاعية تجعل الشاعر يتنازل عن بعض مقومات الموسيقى الخارجية ،واستبدالها بإيقاعات داخلية هي أقرب إلى الهمس ،مما يرتقي بالخطاب الشعري من الغنائية إلى الدرامية .فهذا النمط من السرد الشعري يضمن الحد الأدنى فقط من الإيقاع الخارجي ،ويستند إلى الإيقاع الداخلي الذي ينهل من روافد الحالة الشعورية وتموجاتها ،وإلى النظام المقطعي الذي تتحدد من خلاله ملامح السطر الشعري ،وذلك وفق التشاكل والتباين ،واستثمار مزايا التكرار والتلوين بالتداعي والترابط الموضوعي ،والمتوقع وغير المتوقع ،لكن يصعب على المتلقى الذي تعود التغني بالقصيد أن يتغنى بإيقاعها الخارجي ،فما إن يرتاح لسطر أوسطرين حتى يصطدم بتشكيل إيقاعي آخر يجعله يقرأ القصيدة بحذر ...أتمنى أنني وضحت ولو قليلا الفلسفة الإيقاعية لهذا النمط من أشكال التعبير الشعري.تحية وتقدير

أشكرك على ما تفضلت به من رأي ورؤية أخي الشاعر الكريم ، وإنني رغم تفهمي بواعثك أو فلسفتك إلا أنني لا أقرك عليها ولا أراها مبررا للخروج على الشكل الشعري. وإنني وبكل ود وثقة بشاعريتك وحسن أدبك وعظيم اهتمامك أقول لك ما يلي:

1- أنا لم أعترض على النص فهو نص أدبي جميل في مضمونه في مكوناته من بلاغة وصور بيانية وتراكيب جمبلة ، وإنما كان الاعتراض على الشعر فيه فأرجو أن تعي هذا جيدا وأن تتفهم فيه ما أقصد.

2- التعبير والبيان في اللغة العربية لا يخرج من ثلاثة تصنيفات أساسية محددة ألا وهي شعر ونثر وقرآن. أما القرآن فهو كلام الله الذي ليس للمرء له منه إلا التعلم والالتزام ، وأما الشعر فهو ما عرف شعرا حين نزول القرآن وهو الكلام المنظوم في أوزان وجروس محددة واضحة المعالم والملامح ، وأما النثر فهو سوى الشعر من كلام غير منظوم ويندرج فيه باقي أغراض الأدب من مقالة وقصة ورواية وخاطرة ونثر أدبي وغيره.

3- إن نصك هنا أخي الكريم فرض قراءته كشعر باعتبار أنه جله منظوم وموزون ويحمل الغنائية (وبالمناسبة الغنائية لا تختص بالشعر) ولذا تم توطين الذائقة للشعر وحينها يتم اكتشاف الهنات في الوزن التي لم يكن لها دور في ظني أكثر من تشويه ثوب الشعر الجميل بفتق هنا وهتك هناك ومزق هنالك ، وهنا بت لا أراه إلا كمشية الغراب حجلا فلا هو استقام في مشيته جريا ولا هو استقام فيها قفزا.

4- الفلسفة التي تطرحها أيها الحبيب هي فلسفة دخيلة وفيها من الخطر على الأدب الكثير ، وهي إحدى درجات موجة الحداثة التي نراها وجدت لتدمر أصالة اللغة العربية فكرا وأدبا ، ونحن لا نقر هذا بل نتصدى له بتأكيد الأصالة ، ولو تأملت مما أكتب شعرا حينا ونثرا حينا وقصة حينا لوجدت أن فيها تأكيد على أن الشعر بشكله الأصالي وبأن النثر في شكله الأصالي صنفان لكل منهما جماله وألقه الكبير ، فلسنا بحاجة لنتبع الرؤية الغربية لنشعر بالتميز فالأدب العربي عموما والشعر خصوصا هو أرقى الفنون الإنسانية بشهادة الغرب نفسه ، وأنا أحدثك من السويد حيث أقطن وأكتب بلغات غربية شعرا ونثرا وأعي تماما كل هذه المزاعم ولكني أفرض عليهم بهدوء تذوق النكهة العربية للأدب وهم يسعدون بها.


باختصار نصك لا طال الشعر ولا بلغ النثر وبات بين بين ، وهذا مما أنصحك بكل صدق وود أن تتحاشاه وأن تدع مثل هذه الفلسفات المستغربة تبعية لثقافة المنتصر.


تحياتي

[جلول بن يعيش]

أخي الحبيب الشاعر اليمني القديرعمار الزريقي ...مودة ومحبة متبادلة شكرا على المرور العطر ...تحية وتقدير