ربيع الواحات

[نافع مرعي بوظو]

تحية عطرة للجميع .,,
أرجو أن تقبلوا هذه القصيدة المثيرة و الساخرة ..
تقبلوا معها محبتي لكم جميعاً.
مع تقديري واحترامي للسادة الشعراء وخاصة أساتذتنا الذين ورد اسمهم هنا ....


:os:





ألا ليتَ الحُطيئة في زمانيْ
ليحضركمْ و يجلس في مكانيْ

سيهجيكمْ فتُطلقُ ألسنتكمْ
و يُنصفنيْ و يلعنُ مَنْ دعاني

ويوصفكمْ بأقبحِ ما لديهِ
و يجعل جمعكمْ كالطيلسانِ

أَغابَ الرَّأي أمْ غيبتُموهُ
خلطّمْ جذوتيْ بالإحتقانِ

وتلكَ قصيدة ٌ فيها سُئِلتُمْ
فلا ردٌّ و لو ذماً أتاني

وما ألفيْتُ بوحيَ تفهموهُ
ولست أودُّ تصفيقَ الأماني

لَبِئسَ الشعر شعر الفخرِ فيكمْ
و نِعمَ الهجي فيكمْ لو جَناني

عيون الشعرِ وثَّقها تراثٍ
وليس الشعر أحسنهُ الأغاني

بفقرِ النقدِ يُشهر ناقديكم
فصبَّ النقدَ في يمِّ التهاني

وقفتُ مقارناً نصاً بنصٍ
ببعض العلمِ من شخصٍ أناني

وكدتُ أُجيدُ أشعارَ البياسي
ويسبقُ خيلَ فرسانٍ حصاني

هداهُ الله كي تُشفى جراجي
وقاني السوء من قُبحِ اللسانِ

ألا لو قلتُ للعمريّ بيتاً
لتمتم قائلاً : أينَ المعاني

وآخر لستُ أدري كيف يرضى
كأنََّ سموَّهُ ملَكَ الجنانِ

فيا أدباءَ أمَّتنا تعالوا
وإلا سوف يفضحكم بياني

لأن الشَّعب أسقطَ كلّ شيءٍ
و ملَّ و كلَّ من هذا التواني

وذي الواحاتُ ساحاتي وربيْ
سأهجو كلَّ من يرضى هواني

رفعتُ اليك بال(إيميلِ ) صوتي
وملئ الكونِ أحرارٌ تراني

فإن لم تستعرْ كلّ القوافي
فوا خجل العروبة يا زماني

[ربيع بن المدني السملالي]

بئس الشّاعر الذي قدوته جرول بن أوس الملقب بالحُطيئة ، أخشى عليك أن تهجو نفسك كما فعل :
أبت شفتاي اليوم إلا تكلّما ... بسوء فما أدري لمن أنا قائله
أرى لي وجها شوّه الله خلقه ...فقبّح من وجه وقبّح حامله
هداك الله

[نافع مرعي بوظو]

بئس الشّاعر الذي قدوته جرول بن أوس الملقب بالحُطيئة ، أخشى عليك أن تهجو نفسك كما فعل :
أبت شفتاي اليوم إلا تكلّما ... بسوء فما أدري لمن أنا قائله
أرى لي وجها شوّه خلقه ...فقبّح من وجه وقبّح حامله
هداك الله


ألم أقل لك أن ألسنتكم لا تنطق إلا إذا هجيتم

مع أنني لم أقصد الإساءة والله وراء القصد

نِعمَ الناقد حضرتك أستاذ ربيع بن المدني السملالي

شكراً جزيلاً لك و لمرورك الأول

[نداء غريب صبري]

عليك الله ... تأتينا بقول
كأني فيه أقرأ غير جانِ

فمن بيت غبي لا يداني
من الأشعار أنصاف المعاني

لآخر خطه قلمٌ قدير
يجيد القول في قاصٍ ودان

فتهجو أو ويهجو في خواءٍ
من العلم المقدِّرِ والبيان

وترفع من يريد ملقنوكم
ولكن ليس مثلك بالمُدان

فإن نلت الرضى ممن أراهم
وراء الحرف ينزف بالأماني

فقد وهموا ومن يحيا بوهمٍ
جدير بالرثاء لما يعاني

وإن تك فارسا لحصان قول
فإني اليوم أرثي للحصان

[آمال المصري]

إن كان أبو مُلَيْكة في زمانك ماهجى سواك
ولبئس المقتدى به ابن الضراء وإن لم يُعترف به ونُبذ في عصره فكيف يهجوا أسياده ؟
لست الملام

[ربيحة الرفاعي]

ألا ليت الحطيئة هنا ليسمعك فيرد عليك، وتالله لئن فعل ليقولن فيك بعد ما قلت هنا ما تذكره العرب في دواوينها عصورا في أهجى الهجاء، وليهجونك كما لم يهج قط.

والله ما عرفنا منصفا ولا عارفا عاب الواحة، أو انتقص من قدرها ودورها وأداء أعضائها عالمين ومتعلمين، فمن ذا الذي يكون غيب رأيا أو جافى الحق في قول، وإن كنت وجدت شيئا من ذلك لأمر في نفسك، أو حادث حدث قرأته بتاثير مؤثر قد لا يكون لأينا فيه علاقة، فقد كان لك أن ترسل باحتجاجك لنراه كما أرسلت لي معاتبا بل ومؤنبا، لتصرف قام به احد المشرفين مشكورا، استجابة لطلب بعض الأعضاء الذين لم يعجبهم ما قرأوا، ولو أنك حفظت لسانك عن ما وجهت لي من قول خدش احترامي لك، لكنت وجدت قصيدتك تعود للعام دونما حاجة لما فعلت، ففي اللواحة لو بحثت من تمادى مثلك وأكثر ممن حرمهم الله المعرفة أو القدرة على الانصاف في الحكم فكانت أهواؤهم ومصالحهم حاكما لهم ولما يقولون.

ولئن كنت نشرت قصيدة لم تحظ بنصيبها من الرد بعد، أو لاقيت فيها ردا تم تنبيهك فيه لهنات لم تلق لها توضيحا، فلست أخالك تظن الواحة مدرسة لعشرة أنت أحدهم، فإن سألت أجبت رهن الخاطر، فوالله إن نصوصنا لتشتاقنا لنشكر من أكرمنا فيها برد ، ووالله إن حروفا تلح علينا لنكتبها لا نجد لها وقتا حتى تفلت فكرتها وتضيع، فهل يلام مشغول إن لم يجد الوقت ليرد على سؤالك "وتلكَ قصيدة ٌ فيها سُئِلتُمْ = فلا ردٌّ و لو ذماً أتاني"

وإن كنا لنعجز عن فهم بوحك، وفينا من يفهم ويفهم ما جاوزك عصورا، فراجع بربك ما تقول لترى أتقول ما يفهم، أم أنك تركب خيل التصاوير المبهمة لتجعل من حرفك شيئا يبهر أدعياء الثقافة ، ولن أعي هنا أني أحفظ في رأس صورة عن شعرك أو أنه ترك في ذاكرتي اثرا لأتهمه أو أكرمه، وإنما اقول ما يجيب على زعمك أننا لا نفهم قولك ..
وإن في ناقدينا لمن هو سيد قوله الحق، و تقييمه الصدق، ورأيه الصواب والعقل، فهل يعني هذا أن يجلس لكل نص كنصوصنا يحبو صاحبه ليصل إلى حيث يضع قدمه على أول معراج الأل في الشعر، فينكب عليه ناقدا ومحللا في صفحات، والعدل أن يعطي فيه رايا موجها يعين على سداد الخطوة فلا يثقل على الشاعر بتفصيل، ولا على القراء بقول وإفاضة ولا على وقته وحق بقية النصوص بقراءته ووالله لقد تخطيت حدودك وجاوزت حدود الذوق بما قلت في أعضاء الواحة وأدبائها ممن أضمرت أسماءهم كما تخطيت كل الحدود ولست أراك وقبائل مثلك بأهل للقول في سيد الشعر ورب حروف الأدب "د. سمير العمري" لتقول فيه ما قلت وهو العارف بما يقول والقادر على الرد عليك لو أراد، وليته يردّ

أتعبني قولك
وساكتفي الآن فقد أعطيت القصيدة بزعمي فوق ما تستحق

[أماني عواد]

كل احترامي لك ايها الشاعر لكن الغاية لا تبرر الوسيلة
ولا يجدر بالشاعر ان يهجو تسويقا لشعره

[د. سمير العمري]

كان تم حذف هذه القصيدة باعتبارها مخالفة لضوابط المشاركة التي تلزم الجميع ، ولكني استأذنت من السادة المشرفين أن أعيدها ليتم الرد عليها بما يناسب ، ولتكون دليلا ساطعا على القصيدة وصاحبها الذي رأى أن يجهل علينا وأن يقدح فيمن هم أهل مدح وماحضي نصح ، فالواحة تحمل رسالة أخلاقية وتعليمية تنتصر لها قبل أن تنتصر لشخوصها.

وإني رأيت أن أرد على هذه القصيدة موجها للفكر نحو دروب ناهضة واعية ومعلما للشعر من يتحسس فيه طريقه آملين أن يكون في ردنا ما يفيد وأن ينضح عنه عبق الوعي وعبير الحرف الناضج.


أرجو أن تقبلوا هذه القصيدة المثيرة و الساخرة
لم أجد القصيدة مثيرة ولا ساخرة فليتك شرحت كيف رأيت هذا في نصك؟؟

تقبلوا معها محبتي لكم جميعاً.
مع تقديري واحترامي للسادة الشعراء وخاصة أساتذتنا الذين ورد اسمهم هنا

شكرا لك ولكن كيف تزجي المحبة ثم التقدير والاحترام لمن تقول بأنك تهجوهم وبأنهم لا يستحقون شعر المدح؟ أما من مغالطة عجيبة هنا؟؟
على العموم سنحاول أن نحسن الظن ونحملها على محمل حسن ، وسنعتبرها تجاوزا حقك في حرية التعبير.

الآن دعنا نرى ما حمل نصك لغة ومضمونا.

ألا ليتَ الحُطيئة في زمانيْ
ليحضركمْ و يجلس في مكانيْ
من حقك أن تجعل الحطيئة نبراسك وأن تذود به هاجيا ، ولكنه أتراه سيقبل حرفك الذي وقع في الكثير من الأخطاء حتى لا يكاد يسلم بيت كما سيأتي.
هنا في هذا البيت فيم حشرت اللام في العجز فالسوء لغة أن تقول ألا ليت الحطيئة في زماني يحضركم. وكان عندك الكثير من المخارج المناسبة كأن تقول "يوافيكم ، يقوم لكم ... "

سيهجيكمْ فتُطلقُ ألسنتكمْ
و يُنصفنيْ و يلعنُ مَنْ دعاني
هجا يهجو وليس يهجي ولذا كان عليك أن تقول سيهجوكم.
ثم لو أنصفك بحق لهجا حرفك أضعافا. و"يلعن من دعاني"؟؟ وما علاقة من دعاك بالأمر حتى يُلعن؟؟ ثم من هو الذي دعاك؟؟ أهي القافية ما دفعك لهذا أم ماذا؟؟

ويوصفكمْ بأقبحِ ما لديهِ
و يجعل جمعكمْ كالطيلسانِ
الصواب لغة هو "ويصفكم" وليس كما جاء في البيت.
ثم إن من يحمل القبح لا ريب قبيح ، ولا أحسب في هذا كله ما يفخر به عاقل أو يتحدث به محترم.
أما الطيلسان فهي هنا مفردة تأتي بصورة عجيبة. أنت تريد هجاء الجمع فتمدحه من حيث لا تعلم ذلك أن معنى المفردة يحمل صورة محببة محبذة ورفيعة عكس ما أردت فكأني به الجهل بالمفردة وملاحقة القافية.

أَغابَ الرَّأي أمْ غيبتُموهُ
خلطّمْ جذوتيْ بالإحتقانِ
لست أدري بحق ايها الفاضل راي من الذي غاب هنا.
الصواب هي خلطتم ، وحين ننظر للفظة الاحتقان نجد أن الخلط غير وارد من حيث المعنى فليتك اخترت لفظة مناسبة.

وتلكَ قصيدة ٌ فيها سُئِلتُمْ
فلا ردٌّ و لو ذماً أتاني
هذا بيت سليم لغة بحمد الله ، ولكن وجدت أن أوضح لك أيها الكريم أننا لا نذم أحدا ولا نقصد الإساءة لأحد وردودنا لا تحمل إلا الخير يشكره كل كريم ويجحده كل لئيم ، ولا يردنا عن هذا السبيل مدح مادح أو قدح قادح فلسنا ممن يغريه قدح أو يغويه مدح.

وما ألفيْتُ بوحيَ تفهموهُ
ولست أودُّ تصفيقَ الأماني
لم حذفت النون من الفعل تفهمون وهو الذي لم يسبقه جازم ولا ناصب وكان حري بك أن تكتبه "تفهمونه".
ثم ما هو التوظيف لمفردة "تصفيق" في سياق العجز؟؟ كأني خلتك أردت "تصديق"

لَبِئسَ الشعر شعر الفخرِ فيكمْ
و نِعمَ الهجي فيكمْ لو جَناني
بعيدا عن المعنى المشوش في قولك لو جناني فإني أقول لك لا والله ما أصبت ولا أنصفت في قولك هذا فأهل الواحة أكابر كرام محترمون يستحقون المدح والتقدير والإكبار ، ولا أحسب يهجوهم إلا رب جهل أو جهالة وإني أعيذك أن تكون من أمثال هؤلاء.
فيكم هنا ليست في تقديري ما يخدم المعنى الذي أردت وإنما أراك أردت "الفخر بكم"
والهجي ليست صحيحة والصواب هو الهجو.

عيون الشعرِ وثَّقها تراثٍ
وليس الشعر أحسنهُ الأغاني
نعم ، هناك شعر يعيش في الخواطر متى ارتقى مبنى ومعنى وأداء ، ومتى كان فيه خير للناس أو قيمة تنفعهم ، ولكن تراث حقها هنا تنوين الضم فاعلا وليس الجر.
أحسن الشعر ما كان موافقا للحالة وما كان سويا لغة وسبكا ومضمونا ، وهذا له أهله وخاصته ، والرأي فيما يحسن أو يقبح حق عام لكل قارئ ، فالنفوس تتفاوت والأقدار تتمايز.

بفقرِ النقدِ يُشهر ناقديكم
فصبَّ النقدَ في يمِّ التهاني
أولا التصحيح اللغوي فالصواب أن تقول ناقدوكم وليس ناقديكم.
وثانيا .. كان أجدر بك أن تنصف فلا تغالط نفسك في الامتعاض من النقد ثم الاعتراض على عدم النقد ، والتبرم من الإشارة إلى الأخطاء ثم انتقاد المدح في الردود. هذا كله يوصل إلى معنى أرجو أن لا يكون هو واقع الحال لديك ، والواحة هي صرح اللغة والأدب الجميل وهي الغنية بالنقد الهادف الصادق فلا فقر فيها ولا قفر في وديانها.

وقفتُ مقارناً نصاً بنصٍ
ببعض العلمِ من شخصٍ أناني
لقد لعن الله كاتم العلم ، ولا أعلم الأناني إلا يحفظ العلم ويكتمه عن غيره أثرة، فكيف علمك شخص أناني؟؟

وكدتُ أُجيدُ أشعارَ البياسي
ويسبقُ خيلَ فرسانٍ حصاني
الأخ الشاعر محمد البياسي شاعر مميز وله عندنا تقدير واحترام ، وليتك تصل يوما لمستواه إذن تحقق مجدا ، ولكني أستأذنك أن لا يكون تناول لشخصه الكريم في هكذا نص خصوصا وأنه غائب عن الواحة ونرجو أن تحترم غيبته.
أما حصانك فالميدان أمامه لا يصادر أحد حقا في فوز متى كنت أهلا له فاجتهد وثابر فربما تصل أيها الكريم.

ألا لو قلتُ للعمريّ بيتاً
لتمتم قائلاً : أينَ المعاني
لم يعرف عن العمري أنه يتمتم حين رأي يل يقوله صريحا جليا ، وما عرف عن العمري إلا أنه منصف حتى لشانئ ، وأنه يمحض النصح لا يرجو به إلا وجه الله حفاظا على اللغة والأدب ، ولسنا نجبر أحدا أن يلتزم ما نقول أو ننصح به فليأخذ أو فليدع ، ولكننا لن ندع الدور الذي حملناه حين نكص عنه الجل الجليل، نحتمل في سبيله الأذى ولا نستخدمه كالآخرين في بناء العلاقات وتبادل المنفعات.

وآخر لستُ أدري كيف يرضى
كأنَّ سموَّهُ ملَكَ الجنانِ
أولا ملك الجنانا بنصبه مفعولا به.
وثانيا أترفع عن الرد على سخريتك هنا راغبا غير عاجز.

فيا أدباءَ أمَّتنا تعالوا
وإلا سوف يفضحكم بياني
عجبت لهذا التهديد في مثل هذا السياق ، فهل تظن أيها الكريم أنك بمثل هذا ستسوق إليك أدباء الأمة؟؟ أم تراك ممن يتفاخر بما يستحيي منه الحرّ الكريم؟؟

لأن الشَّعب أسقطَ كلّ شيءٍ
و ملَّ و كلَّ من هذا التواني
الآن فقط أفهم هذا المنهج العجيب في نصك هذا. أنت إذن ممن يستلهم مما يحدث في بلادنا العربية من رغبة في التحرر من الجور والطغيان إلى مزاعم الحرية التي تعني االفوضى وإسقاط كل قيمة وتحويل العلاقة بين البشر إلى شرع غاب يتجرأ فيها الصغير على الكبير ويسيء فيها الجهول على الحكيم ويتباهى بالفاجر بفجره والعاهر بعهره. أحقا تريد مثل هذه الحرية؟؟ بل أهي حرية حقيقية؟؟ ليتك أيها الفاضل تتمعن قليلا في معنى الحرية الفوضى لتدرك أنها أخطر ما يكون ، بل إن شرع الغاب لا يسير إلا وفق ضوابط محددة ومن يخالفه يقضي غالبا.

وبالمناسبة ... ربيع الواحة بدأ قبل أي ربيع وهي لا تحتاج ثورة فهي حالة ثورية في المشهد الأدبي العربي ولكنها تحتاج إلى أحرار بالمعنى الكريم للحرية وتحتاج إلى صادقين يعتصمون بحبل الوئام ويستعينون بقوة الاحترام ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة.

وذي الواحاتُ ساحاتي وربيْ
سأهجو كلَّ من يرضى هواني
الواحة هي ساحة كل حرّ كريم وكل طالب علم وباذل جهد وصاحب صدق ، وأهلا بك ومرحبا دوما على ضفاف الحرف السامق والأدب الواثق والهدف النبيل والخلق القويم. وثق بأننا لا نهين أحدا ، ولا نقبل بالهجاء متى تناول الشخص إلا أن يكون عاما ، وما أعدت هذه المشاركة إلا لأنها تتناولني أنا وأنا أعفو عما قلت وأصفح الصفح الكريم.

رفعتُ اليك بال(إيميلِ ) صوتي
وملئ الكونِ أحرارٌ تراني
بل ملء هكذا.
والأحرار لا أحسبها تؤيدك فيما أتيت إذ تسيء لمن أحسن إليك وتجهل على من يحلم ويمحض الصدق.

فإن لم تستعرْ كلّ القوافي
فوا خجل العروبة يا زماني
لا خجل للعروبة في مثل هذا ، ولكن الخجل كل الخجل لها حين تفقد قيمها الأخلاقية واحترامها لنفسها ولغيرها.

أنت شاعر يحتاج لصقل لغته مفردة ونحوا ويحتاج لسبك أفضل وأراك تجيد بشكل عام الوزن والعروض وألمح لك في بعض قصائدك لمحات ساطعة ، فثابر وتعلم ولا تستعجل الخطى أو تسلك مثل هذه السبل.


دمت بكل الخير والبركة!

وأهلا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[وليد عارف الرشيد]

أي ربيعٍ قبيحٍ جئتنا به ... ليتك تعود إلى نصوصك وتعيد النظر بها لتعلم كم جُرْت على الشعر وها أنت تتجنى على أربابه
لو كنت مكانك لآثرت الصمت فهو أشرف وأولى وأسلم لكن من لا يقدر قبيله فقد أثبت أن قوله أقل من أن يرد عليه ... لكن الكبير الحبيب الدكتور سمير بأخلاقه العالية ومبادئه القويمة ، أعاد نصك وهاهو يرد بعد الإخوة والأخوات، ليعطي الجميع درسًا بالحلم والترفع وفوق هذا لم يبخل عليك بالنصح حتى هذه الساعة، فليت يجد كل هذا لديك إصغاء قلبٍ قبل السمع، ثم ليتك تأخذ شبيهة القصيدة هذه فتعرضها على أقل العارفين شأنًا ليحصي لك كم العثرات البدائية التي وقعت بها، ناهيك عن كبيرٍ كأستاذنا العمري الذي تشهد له المنابر وأرباب الحرف ...
أنصحك إن كان أحدٌ في مكانٍ ما قد أوحى لك بأنك الفحل النحرير، فعد له والتصق به لأني فيما أحسب سيكون خيار هوى نفسك الوحيد ...
كلنا تعرضنا للنقد والتصويب ونتعرض كل يوم وسنبقى نتعلم حتى نموت ... ولكننا نسعى أن نتقبل كأسوياء نفس لا نفعل كما فعلت .
هداك الله ليس عندي غيرها بعد .. إلا أن أقول أن الواحة واحة الجميع تعمل لهدفٍ أسمى من الرد على الهجَّائين ولا أذكر أني قرأت لأحدٍ منهم هنا سواك
ومرحبًا بالجميع في واحة الخير والبركة والعطاء

[زهراء المقدسية]

فعلا هي قصيدة مثيرة للغاية
لدرجة أني انتظرت ردة فعل الدكتور سمير وتوقعتها ثائرة وصاخبة
وإذا بها من أجمل وأروع ما يكون

وإذا كانت هذه أخطاء شاعر معروف فما عساها تكون إن كتبت أنا!!!
رحم الله امرءا عرف قدر نفسه

دمت بخير أستاذ نافع وأهلا وسهلا في الواحة العامرة

[كاملة بدارنه]

كان تم حذف هذه القصيدة باعتبارها مخالفة لضوابط المشاركة التي تلزم الجميع ، ولكني استأذنت من السادة المشرفين أن أعيدها ليتم الرد عليها بما يناسب ، ولتكون دليلا ساطعا على القصيدة وصاحبها الذي رأى أن يجهل علينا وأن يقدح فيمن هم أهل مدح وماحضي نصح ، فالواحة تحمل رسالة أخلاقية وتعليمية تنتصر لها قبل أن تنتصر لشخوصها.

وإني رأيت أن أرد على هذه القصيدة موجها للفكر نحو دروب ناهضة واعية ومعلما للشعر من يتحسس فيه طريقه آملين أن يكون في ردنا ما يفيد وأن ينضح عنه عبق الوعي وعبير الحرف الناضج.


أرجو أن تقبلوا هذه القصيدة المثيرة و الساخرة
لم أجد القصيدة مثيرة ولا ساخرة فليتك شرحت كيف رأيت هذا في نصك؟؟

تقبلوا معها محبتي لكم جميعاً.
مع تقديري واحترامي للسادة الشعراء وخاصة أساتذتنا الذين ورد اسمهم هنا
شكرا لك ولكن كيف تزجي المحبة ثم التقدير والاحترام لمن تقول بأنك تهجوهم وبأنهم لا يستحقون شعر المدح؟ أما من مغالطة عجيبة هنا؟؟
على العموم سنحاول أن نحسن الظن ونحملها على محمل حسن ، وسنعتبرها تجاوزا حقك في حرية التعبير.

الآن دعنا نرى ما حمل نصك لغة ومضمونا.

ألا ليتَ الحُطيئة في زمانيْ
ليحضركمْ و يجلس في مكانيْ
من حقك أن تجعل الحطيئة نبراسك وأن تذود به هاجيا ، ولكنه أتراه سيقبل حرفك الذي وقع في الكثير من الأخطاء حتى لا يكاد يسلم بين كما سيأتي.
هنا في هذا البيت فيم حشرت اللام في العجز فالسوء لغة أن تقول ألا ليت الحطيئة في زماني يحضركم. وكان عندك الكثير من المخارج المناسبة كأن تقول "يوافيكم ، يقوم لكم ... "

سيهجيكمْ فتُطلقُ ألسنتكمْ
و يُنصفنيْ و يلعنُ مَنْ دعاني
هجا يهجو وليس يهجي ولذا كان عليك أن تقول سيهجوكم.
ثم لو أنصفك بحق لهجا حرفك أضعافا. و"يلعن من دعاني"؟؟ وما علاقة من دعاك بالأمر حتى يلعن؟؟ ثم من هو الذي دعاك؟؟ أهي القافية ما دفعك لهذا أم ماذا؟؟

ويوصفكمْ بأقبحِ ما لديهِ
و يجعل جمعكمْ كالطيلسانِ
الصواب لغة هو "ويصفكم" وليس كما جاء في البيت.
ثم إن من يحمل القبح لا ريب قبيح ، ولا أحسب في هذا كله ما يفخر به عاقل أو يتحدث به محترم.
أما الطيلسان فهي هنا مفردة تأتي بصورة عجيبة. أنت تريد هجاء الجمع فتمدحه من حيث لا تعلم ذلك أن معنى المفردة يحمل صورة محببة محبذة ورفيعة عكس ما أردت فكأني به الجهل بالمفردة وملاحقة القافية.

أَغابَ الرَّأي أمْ غيبتُموهُ
خلطّمْ جذوتيْ بالإحتقانِ
لست أدري بحق ايها الفاضل راي من الذي غاب هنا.
الصواب هي خلطتم ، وحين ننظر للفظة الاحتقان نجد أن الخلط غير وارد من حيث المعنى فليتك اخترت لفظة مناسبة.

وتلكَ قصيدة ٌ فيها سُئِلتُمْ
فلا ردٌّ و لو ذماً أتاني
هذا بيت سليم لغة بحمد الله ، ولكن وجدت أن أوضح لك أيها الكريم أننا لا نذم أحدا ولا نقصد الإساءة لأحد وردودنا لا تحمل إلا الخير يشكره كل كريم ويجحده كل لئيم ، ولا يردنا عن هذا السبيل مدح مادح أو قدح قادح فلسنا ممن يغريه قدح أو يغويه مدح.

وما ألفيْتُ بوحيَ تفهموهُ
ولست أودُّ تصفيقَ الأماني
لم حذفت النون من الفعل تفهمون وهو الذي لم يسبقه جازم ولا ناصب وكان حري بك أن تكتبه "تفهمونه".
ثم ما هو التوظيف لمفردة "تصفيق" في سياق العجز؟؟ كأني خلتك أردت "تصديق"

لَبِئسَ الشعر شعر الفخرِ فيكمْ
و نِعمَ الهجي فيكمْ لو جَناني
بعيدا عن المعنى المشوش في قولك لو جناني فإني أقول لك لا والله ما أصبت ولا أنصفت في قولك هذا فأهل الواحة أكابر كرام محترمون يستحقون المدح والتقدير والإكبار ، ولا أحسب يهجوهم إلا رب جهل أو جهالة وإني أعيذك أن تكون من أمثال هؤلاء.
فيكم هنا ليست في تقديري ما يخدم المعنى الذي أردت وإنما أراك أردت "الفخر بكم"
والهجي ليست صحيحة والصواب هو الهجو.

عيون الشعرِ وثَّقها تراثٍ
وليس الشعر أحسنهُ الأغاني
نعم ، هناك شعر يعيش في الخواطر متى ارتقي مبنى ومعنى وأداء ، ومتى كان فيه خير للناس أو قيمة تنفعهم ، ولكن تراث حقها هنا تنوين الضم فاعلا وليس الجر.
أحسن الشعر ما كان موافقا للحالة وما كان سويا لغة وسبكا ومضمونا ، وهذا له أهله وخاصته ، والرأي فيما يحسن أو يقبح حق عام لكل قارئ ، فالنفوس تتفاوت والأقدار تتمايز.

بفقرِ النقدِ يُشهر ناقديكم
فصبَّ النقدَ في يمِّ التهاني
أولا التصحيح اللغوي فالصواب أن تقول ناقدوكم وليس ناقديكم.
وثانيا .. كان أجدر بك أن تنصف فلا تغالط نفسك في الامتعاض من النقد ثم الاعتراض على عدم النقد ، والتبرم من الإشارة إلى الأخطاء ثم انتقاد المدح في الردود. هذا كله يوصل إلى معنى أرجو أن لا يكون هو واقع الحال لديك ، والواحة هي صرح اللغة والأدب الجميل وهي الغنية بالنقد الهادف الصادق فلا فقر فيها ولا قفر في وديانها.

وقفتُ مقارناً نصاً بنصٍ
ببعض العلمِ من شخصٍ أناني
لقد لعن الله كاتم العلم ، ولا أعلم الأناني إلا يحفظ العلم ويكتمه عن غيره أثرة فكيف علمك شخص أناني؟؟

وكدتُ أُجيدُ أشعارَ البياسي
ويسبقُ خيلَ فرسانٍ حصاني
الأخ الشاعر محمد البياسي شاعر مميز وله عندنا تقدير واحترام ، وليتك تصل يوما لمستواه إذن تحقق مجدا ، ولكني أستأذنك أن لا يكون تناول لشخصه الكريم في هكذا نص خصوصا وأنه غائب عن الواحة ونرجو أن تحترم غيبته.
أما حصانك فالميدان أمامه لا يصادر أحدا حقا في فوز متى كنت أهلا له فاجتهد وثابر فربما تصل أيها الكريم.

ألا لو قلتُ للعمريّ بيتاً
لتمتم قائلاً : أينَ المعاني
لم يعرف عن العمري أنه يتمتم حين رأي يل يقوله صريحا جليا ، وما عرف عن العمري إلا أنه منصف حتى لشانئ ، وأنه يمحض النصح لا يرجو به إلا وجه الله حفاظا على اللغة والأدب ، ولسنا نجبر أحدا أن يلتزم ما نقول أو ننصح به فليأخذ أو فليدع ، ولكننا لن ندع الدور الذي حملناه حين نكص عنه الجل الجليل نحتمل في سبيله الأذى ولا نستخدمه كلآخرين في بناء العلاقات وتبادل المنفعات.

وآخر لستُ أدري كيف يرضى
كأنَّ سموَّهُ ملَكَ الجنانِ
أولا ملك الجنانا بنصبه مفعولا به.
وثانيا أترفع عن الرد على سخريتك هنا راغبا غير عاجز.

فيا أدباءَ أمَّتنا تعالوا
وإلا سوف يفضحكم بياني
عجبت لهذا التهديد في مثل هذا السياق ، فهل تظن أيها الكريم أنك بمثل هذا ستسوق إليك أدباء الأمة؟؟ أم تراك ممن يتفاخر بما يستحيي منه الحر الكريم؟؟

لأن الشَّعب أسقطَ كلّ شيءٍ
و ملَّ و كلَّ من هذا التواني
الآن فقط أفهم هذا المنهج العجيب في نصك هذا. أنت إذن ممن يستلهم مما يحدث في بلادنا العربية من رغبة في التحرر من الجور والطغيان إلى مزاعم الحرية التي تعني االفوضى وإسقاط كل قيمة وتحويل العلاقة بين البشر إلى شرع غاب يتجرأ فيها الصغير على الكبير ويسيء فيها الجهول على الحكيم ويتباهى بالفاجر بفجره والعاهر بعهره. أحقا تريد مثل هذه الحرية؟؟ بل أهي حرية حقيقية؟؟ ليتك أيها الفاضل تتمعن قليلا في معنى الحرية الفوضى لتدرك أنها أخطر ما يكون ، بل إن شرع الغاب لا يسير إلا وفق ضوابط محددة ومن يخالفه يقضي غالبا.
وبالمناسبة ... ربيع الواحة بدأ قبل أي ربيع وهي لا تحتاج ثورة فهي حالة ثورية في المشهد الأدبي العربي ولكنها تحتاج إلى أحرار بالمعنى الكريم للحرية وتحتاج إلى صادقين يعتصمون بحبل الوئام ويستعينون بقوة الاحترام ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة.

وذي الواحاتُ ساحاتي وربيْ
سأهجو كلَّ من يرضى هواني
الواحة هي ساحة كل حر كريم وكل طالب علم وباذل جهد وصاحب صدق ، وأهلا بك ومرحبا دوما على ضفاف الحرف السامق والأدب الواثق والهدف النبيل والخلق القويم. وثق بأننا لا نهين أحدا ، ولا نقبل بالهجاء متى تناول الشخص إلا أن يكون عاما ، وما أعدت هذه المشاركة إلا لأنها تتناولني أنا وأنا أعفو عما قلت وأصفح الصفح الكريم.

رفعتُ اليك بال(إيميلِ ) صوتي
وملئ الكونِ أحرارٌ تراني
بل ملء هكذا.
والأحرار لا أحسبها تؤيدك فيما أتيت إذ تسيء لمن أحسن إليك وتجهل على من يحلم ويمحض الصدق.

فإن لم تستعرْ كلّ القوافي
فوا خجل العروبة يا زماني
لا خجل للعروبة في مثل هذا ، ولكن الخجل كل الخجل لها حين تفقد قيمها الأخلاقية واحترامها لنفسها ولغيرها.

أنت شاعر يحتاج لصقل لغته مفردة ونحوا ويحتاج لسبك أفضل وأراك تجيد بشكل عام الوزن والعروض وألمح لك في بعض قصائدك لمحات ساطعة ، فثابر وتعلم ولا تستعجل الخطى أو تسلك مثل هذه السبل.


دمت بكل الخير والبركة!

وأهلا بك دوما في أفياء واحة الخير.

تحياتي
السّلام عليكم أخي الدّكتور سمير
لا يسعني سوى أن أقول شكرا على الرّدّ الأدبيّ الرّاقي على الكلمات، رغم ما جاء فيها ممّا لا يمتّ للأدب بصلة !
بوركت
تقديري وتحيّتي

[نادية بوغرارة]

أحلّ بواحتي مكر جديد

و جاء سفيرُه يلقي المعاني ؟؟


ألا أقصِر فإنَّه غير مُجْدٍ

تطاولكَ المخلْخَلُ في البيان


و ما العمريُّ هجّاء و لكن

له الأجناد توجِعُ ، إنْ تُداني


و إنه لو هجاك ببعضِ شعر

لـصِـحْـتَ مُهرولا : ويـلي ، هجـانـي


لأصبحَ كلُّ شِعرك شطرُ بيت :

نَدمتُ و لَيتَهم قَطعوا لِساني

[نادية بوغرارة]

لواحتنا الغالية و للدكتور سمير العمري ، و للأعضاء الكرام كل التحية و التقدير .

دامت واحتنا منيعة عصية ضدّ كل سوء يراد بها من قريب أو من بعيد .

:os:

[نداء غريب صبري]

أحلّ بواحتي مكر جديد
و جاء سفيرُه يلقي المعاني ؟؟

ألا أقصِر فإنَّه غير مجد
تطاولكَ المخلْخَلُ في البيان

و ما العمريُّ هجّاء و لكن
له الأجناد توجِعُ ، إنْ تُداني

و إنه لو هجاك ببعضِ شعر
لـصِـحْـتَ مُهرولا : ويـلي ، هجـانـي

لأصبحَ كل شعرك شطرُ بيت :
نَدمتُ و لَيتَهم قَطعوا لِساني


أحسنت أختي
أحب الرد على الشعر بالشعر ليعرف لمن يتحدث هذا

شكرا لك
بوركت

[وليد عارف الرشيد]

أحسنت أختي
أحب الرد على الشعر بالشعر ليعرف لمن يتحدث هذا

شكرا لك
بوركت

مثلك أعجبت برد الكبيرة نادية كما أعجبت بردك ولكني أعترض على قولك الرد على الشعر بالشعر فلم تكن الحالة هنا مطابقة للمقولة فما كتبتماه شعرًا فأين الباقي ؟؟؟؟؟

[نافع مرعي بوظو]

اللهم أني أعوذ بك من قلب لا يخشع و من علم لا ينفع
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما
وأرينا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه
و اجعلنا ممن يتبعون القول فيتبعون أحسنه
وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين

يا الهي ماذا أرى !!
جيوش جرارة من الكلمات

شكراً لكل من كظم غيظه ولم يجد خيرا ليرد به فصمت
أقدر للجميع ذلك
وسأرد على كل على حدى
والله يعيني على هذا اليوم العصيب

[نافع مرعي بوظو]

ألم أقل لك أن ألسنتكم لا تنطق إلا إذا هجيتم

مع أنني لم أقصد الإساءة والله وراء القصد

نِعمَ الناقد حضرتك أستاذ ربيع بن المدني السملالي

شكراً جزيلاً لك و لمرورك الأول

إذا سأهجي نفسي كي تسامحني عسى أن يجعلك ذلك ترضى
ترقب قصيدة أهجي بها نفسي بما لم يأتي به غيري من قبل
واسلم أخي الكريم

[نافع مرعي بوظو]

أتعبني قولك
وساكتفي الآن فقد أعطيت القصيدة بزعمي فوق ما تستحق


الأخت الغالية والعزيزة ربيحة
عندما أحييك بالعزيزة تأكدي أنها من قلبي وليس لمجرد تحية
أولاً :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغضب
وأكد على ذلك
فتأملي قول رسول الله
ريثما أعود لك
ثانياً :
حصل بعض سوء التفاهم
وإلا لو هجتني قبائل الأرض لما غيرت رأيي إن كنت صائباً
وسيتبين لك ذلك لاحقاً

ثالثاً :
أنت والأستاذ العمري والبياسي بغيابه و السادة الكرام
أكبر من أن يهجوكم أي قلم
وانا لم أعني الإساءة لأحد
وإنما أردت كسر حالة الجمود التي يمر بها أدباؤنا الكرام وهم يتفرجون على الموت في سوريا و غزة والأقصى بفلسطين
وأنت أعلم أن أخوتنا الأدباء العرب أصحاب اللغة العربية الأكارم
لديهم رد الفعل عالي الوتيرة والهمة العالية بهذه المواضيع ما شاء الله
ولذلك تتحرك الأقلام كما ترين
والله وراء القصد.
وأنا عندي روح رياضية عالية جداً وأثمن عالياً موقفك وكذلك
أقدر درك العنيف و المنطقي
وتقبلي إعتذاري
وهل أتوقع إلا أن يفوح العطر من الورود عندما تتحرك
شكراً لوقتك الثمين
أفتقدت لأخي الكبير البياسي و لأشعار الراقية وضحة غوانمة و لدرر الأستاذ مصطفى السنجاوي و أشعار الرائعة وطن النمراوي
والأديبة الراقية والقلم الشفاف نجوى الحمصي والغائبون كثر
لماذا هذه القطيعة و أكرر لك ولهم اعتذاري ربما الغائبين لديهم أعذارهم.
أتمنى أن أتحلى ببعض الأخلاق الحميدة التي تملكينها أيتها الحرة الأبية والكريمة
وكذلك أعتذر لجميع من يقرأ معنا
ولي عودة.
دمت بألف خير

[نافع مرعي بوظو]

عليك الله ... تأتينا بقول
كأني فيه أقرأ غير جانِ

فمن بيت غبي لا يداني
من الأشعار أنصاف المعاني

لآخر خطه قلمٌ قدير
يجيد القول في قاصٍ ودان

فتهجو أو ويهجو في خواءٍ
من العلم المقدِّرِ والبيان

وترفع من يريد ملقنوكم
ولكن ليس مثلك بالمُدان

فإن نلت الرضى ممن أراهم
وراء الحرف ينزف بالأماني

فقد وهموا ومن يحيا بوهمٍ
جدير بالرثاء لما يعاني

وإن تك فارسا لحصان قول
فإني اليوم أرثي للحصان


أتاني طيف شعرك في منامي
ففاجأني وأرقني ثواني

فما أن حسَّ أن حركتُ رمشي
فراح وساد صمتاً في المكان

ثقي أن الحوار لنا مفيد
وما نقصت بحار من الأواني

دعيني يا نداء فأنت أدرى
ويأبى الحرُ أنصاف المعاني

فإما أن تصان لنا حقوقٌ
وإما أن أموت مع الحصان

فمن منع القصيدة صدقيني
كمن منع النضال عن السنان

[نافع مرعي بوظو]

كان تم حذف هذه القصيدة باعتبارها مخالفة لضوابط المشاركة التي تلزم الجميع ، ولكني استأذنت من السادة المشرفين أن أعيدها ليتم الرد عليها بما يناسب ، ولتكون دليلا ساطعا على القصيدة وصاحبها الذي رأى أن يجهل علينا وأن يقدح فيمن هم أهل مدح وماحضي نصح ، فالواحة تحمل رسالة أخلاقية وتعليمية تنتصر لها قبل أن تنتصر لشخوصها.
تحياتي


الأستاذ رئيس الواحة المكرم
الدكتور سمير العمري الموقر
لسلام عليكم و رحمة الله وبركاته
تحية عربية وبعد

أشكرك على وقتك الثمين في تحليل قصيدة متواضعة وفكرتها الأساسية لا ترقى لمستواك العالي والمصان
من جهة بعض الأخطاء اللغوية و النحوية و العروضية و التشكيل فحدث ولا حرج فأنا مقصر في هذا المجال وأسعى للأفضل دائما.
أنا هنا لأتعلم منكم وإلا كيف سأطور كتاباتي المتواضعة
وأنا لا أعرف قواعد اللغة العربية المتفرعة وأعرف فقط القواعد الأساسية
وأحاول للأفضل دائماً لأنني أصلا ناطق بالعربية
( كردي ولغتي الأصلية الكردية ) و أتمتع بالجنسية العربية السورية أدامها الله
وأفتخر بهويتي الإسلامية
نحن اللذين حرقنا أنفسنا ( ولا فخر طبعاً ) بساحات أوربا لنمنع إعدام أحد قادتنا من قبل تركيا
وباقي الشعوب تحرق نفسها للتخلص من زعيمها
أحفاد صلاح الدين الأيوبي الذي فتح القدس براية الإسلام وبجيش إسلامي يهابه القاصي و الداني .

وكما أظن الهجاء باب كبير من أبواب الشعر والله لم أكن أعرف أنني لهذه الدرجة أخطأت وتماديت .
ولو لم أكن أحترمك و أقدرك شخصياً قبل أن أحب الشعر و اللغة لما بقيت منذ زمن هنا.
حيث أنني كما تعلمت في المدارس السورية
التربية قبل التعليم
لذلك أولاً :
أنا لم أقصدك عندما قلت
لتمتم قائلاً أين المعاني
كنت أقصد أخي البياسي والبيت مرتبط مع سابقه وربما هناك ضعف في التعبير أوحى لك بما وصلت له من معنى
ولا عليك من عتب أخي البياسي لأنني أعرف ما بيني و بينه من أخوة يشفع لي دائماً رغم أننا نختلف بالآراء دائماً و دائما هو عاتب علي ولكن نبقى أخوة والكبير يبقى كبيرا دائماً وسأعتذر له أيضاً.
ولو لا حبي له و لأشعاره لما كتبت معظم قصائدي على نفس القافية و البحر الذي انتقاه لقصائده
وأنا أردت هز النخلة ليتساقط الرطب علينا

نعود لموضوع الربيع الذي أزعجتك فيه الغوغائية و التطاول وعدم الفهم الحقيقي للحريات في هذا الموقع الكريم ورواده الأفاضل .
لو وسعنا الدائرة ووصلنا لسورية
فتأمل ما يحصل في سوريا وأنصفها.
فأنا أعرفك مدافعاً عن الحق وصاحب قضية و رأي .
ضاعت حقوق ملايين السورين الحياديين بين سندان النظام و مطرقة المسلحين و العقوبات
فقد الفقراء قوت يومهم ولا يستطعون العمل تحت وطئة الربيع ومكافحة الأمن للجيش الحر . ضاع الأمن و الأمان
انتشرت عصابات خطف وسلب الأموال و الأشخاص
الكهرباء تنقطع والماء كذلك والغاز صعب التأمين و الديزل شحيح والأسعار طارت والعملة انخفضت
بسبب حصار إقتصادي عالمي و الحرب الإقتصادية موت بطيء أصعب من الموت بالرصاص بألف مرة
والحمد لله سوريا بلد خير وإلا لكانت كارثة إنسانية.
وهل النظام تضرر أم الشعب وشعب سوريا شعب أصيل كريم معطاء كبير يستحق كل الخير
أليست الفتنة أشد من القتل هل هذه عقوبات على السوريين لأنهم أرادوا حقوقهم
فعاقبتهم الدول كلها
لا يدري القاتل فيما يقتل ولا يدري المقتول لماذا يُقتل
قتل حرق تدمير منع العمل وانتهاك الأعراض رصاص دائم بحيث لا يستطيع أحد الخروج من بيته
ضاع حق المواطن العادي فهو لا يدري من أين هؤلاء المسلحين
هل هم من النظام أم عصابات استغلت الفوضى أم أرهاببين خارجيين وأجانب يا أخي معظم الشعب يريد الهدوء وليس مع أي طرف والله العظيم
فهل هذه هي الحرية ..؟؟
ألم يحرك مشاعرك و قلمك يا سيدي الكريم مجرد المساس بواحتك بكلامي الفارغ
لاحظ أنه تم حذف القصيدة لمخالفتها النظام ثم قبولها
فلماذا واحات الناس الشرفاء تداس ولا أحد يتكلم
ورؤساء دول لديهم ولو ربع الشعب مؤيدين وجيوش و مؤسسات
يتم القذف و السب و النعت لهم هنا بأوصاف ما أنزل الله بها من سلطان
هل هذه ضمن حريات التعبير
تخيل أنني أنا الضعيف أرفض الحوار معك ( لا سمح الله ) وأنت معك هذا الجيش من المثقفين خلفك !
ثم هل تصدق أن الجيش يقتل الأطفال الرضع والله أنا لا أصدق
وهل شهداء الجيش العربي السوري و الشرطة اللذين يواجهون الموت ليسو بشر وليس لهم أقارب وهل حل المشكلة يتم بالحوار أم بالسلاح ؟
لو الحل يكمن بالسلاح لقضت أمريكا علينا جميعاً ولا تبالي لو استطاعت إلى ذلك سبيلا وأنهت المشكلة بيوم واحد
ولكن الأمور معقدة جداً و السياسة متعلقة بأمور عالمية وتوازنات دولية لا يملك الشعب منها شيئاً و الإنسان السوري بات سبباً وهدفاً و ضحية
لماذا لا يسلط الضوء على أي عمل تخريبي مثلاً ؟
هل يجب أن أقف أنا مع أمريكا ؟
وهل أمريكا تقف معنا ؟
هل المطلوب من سوريا أن تدمر نفسها ذاتياً
أين أدباء أمتنا وأين المثقفون لأناشد ضمائرهم
المحرك الرئيسي للشعوب
هل يرضيكم ما يحصل
أين المفكرين
إذا
لاحول ولا قوة إلا بالله

على كل حال
مهما كان في القصيدة من عيوب فليس هناك من دواعي لحذفها
وهذا هو المبدأ المرفوض فقط
أما النقد و التقييم فأنا أكون سعيد جدا به ولو طالني شخصياً
وإلا لا داعي لأن نقرأ أو نكتب
وأنت أكدت دائماً على ضرورة الحوار و التواصل .
وأشكر لك تعاملك الراقي الذي يدل على أصالة الأخلاق الكريمة
ودمت بخير و سعادة وفقك الله
وقد جناني( حصدني ) الهجاء فعلاً ولكن لابأس
أنا فداء سوريا وليس نظاما معيناً قلباً وقالباً و قلماً
( معارض حيادي ) حسب الأصول عن طريق الإنتخابات و القوانين
وإلا لسادت شريعة الغاب كما تفضلت حضرتك
والبادئ أظلم و البقاء للأقوى عند غياب النظام حيث تعم الفوضى
أرجو أن أكون وفقت بشرحي وهدأت النفوس الطيبة لك كل الأمنيات بالخير
أستاذ الجميع
صاحب القلب الكبير
ما دام فينا نبض ينبض فلن نحيد عن قبلتنا حتى نحررها ممن يدنسها
وهذه حقيقة وليست للمتاجرة بفلسطين كما يفعل البعض .
ولو استعملنا أحياناً الهجاء ولو سأهجو نفسي كما تفضل البعض في ردودهم كوسيلة لنفض الغبار عن الأقلام و العقول إذا لزم الأمر.
والله أعلم .
أشكر لك اهتمامك أستاذنا القدير

[نافع مرعي بوظو]

إن كان أبو مُلَيْكة في زمانك ماهجى سواك
ولبئس المقتدى به ابن الضراء وإن لم يُعترف به ونُبذ في عصره فكيف يهجوا أسياده ؟
لست الملام

حتى أنت يا أمال المصري الموقرة !

[نافع مرعي بوظو]

كل احترامي لك ايها الشاعر لكن الغاية لا تبرر الوسيلة
ولا يجدر بالشاعر ان يهجو تسويقا لشعره

معك الحق ,أعتذر لك شخصياً و للجميع
تقبلي أعتذاري أيتها المحترمة أماني عواد

[نافع مرعي بوظو]

أحلّ بواحتي مكر جديد

و جاء سفيرُه يلقي المعاني ؟؟


ألا أقصِر فإنَّه غير مُجْدٍ

تطاولكَ المخلْخَلُ في البيان


و ما العمريُّ هجّاء و لكن

له الأجناد توجِعُ ، إنْ تُداني


و إنه لو هجاك ببعضِ شعر

لـصِـحْـتَ مُهرولا : ويـلي ، هجـانـي


لأصبحَ كلُّ شِعرك شطرُ بيت :

نَدمتُ و لَيتَهم قَطعوا لِساني



شكراً على هذه الأبيات المروعة
أعرف أنك ترين نصف الحيقيقة دائماً لأنك تنظرين من جهة المغرب فقط فهلا أحببت أن أجيبك شعراً وماذا عن واحاتنا ألم يحل مكراً بها أيتها المفكرة؟

[نافع مرعي بوظو]

لواحتنا الغالية و للدكتور سمير العمري ، و للأعضاء الكرام كل التحية و التقدير .

دامت واحتنا منيعة عصية ضدّ كل سوء يراد بها من قريب أو من بعيد .

:os:

آمين يا رب العالمين اللهم استجب يا رب أمين أمين
أحسنت هنا

[نادية بوغرارة]

شكراً على هذه الأبيات المروعة
أعرف أنك ترين نصف الحيقيقة دائماً لأنك تنظرين من جهة المغرب فقط فهلا أحببت أن أجيبك شعراً وماذا عن واحاتنا ألم يحل مكراً بها أيتها المفكرة؟
=========


مادمت تعتذر للجميع في أكثر من رد ، فلم تفسد اعتذارك بكلام تظنه مستفزا ؟؟

هل تمارس الغضب لنفسك الآن ؟؟

رددتُ عليك حين نلتَ الدكتور سمير و الأعضاء الكرام بسوء - لا يحتمل إلا قراءة واحدة -،

نصرة و دفاعا و هذا حق الواحة و أهلها عليّ ، و إن عُدْتَ ، عُدنا .

لكنني لن أرد على كلامك الموجه لشخصي ، ليس عن عجز و إنما تعففا و احتسابا .

هدانا الله و إياك .

[محمد ذيب سليمان]

أيها الأخ الكريم

بعد ما قرأت من شعر ومن ردود لا أجد لدي الا هذه القصة التي اتمنى ان تكون في مكانها وهى من المؤكد لاتجرح احدا
" كان لشيخ في قبيلته راع يرعى ابله وانعامه واشتهر الراعي بالصبر وحسن الكلام مما حدا بالشيخ ان يفكر باحالته عن مهنته مبكرا
واصطفائه فاعترض الكبار من العشيرة ان يصطفي شيخهم راعيا فقال لهم سوف اريكم انه يستحق فقالول له وكيف ذلك فقال : سأستدعيه واناقشه امامكم وتروا حكمته وحسن ادبه ومنطقه فما كان المساءالا والراعي يقف امام الجمع متسائلا بصيغة شديدة الأدب عن سبب استدعائه فقال له الشيخ اقترب يا ... فلما دنا منه قال له يا " فلان " انا والله نريد ان نكافأك على ما قدمت لي من خدمات
واني اراك أهلا لكل خير ومكرمة " فتمنى اية امنية تريد وستكون لك
فاطرق الراعي مدة ثم قال : يا طويل العمر اتمنى ان تكون رقبتي طويلة كرقبة الزرافة .. فبهت من جلس الا الشيخ
فقال الشيخ ولماذا ؟؟ اهذه امنية فقال الراعي نعم يا شيخنا
" اتمنى ذلك حتى حينما اتكلم لا تخرج الكلمة التي اقولها بسرعة الى آذان الناس وتبقى داخلي فترة اطوا حتى افكر فيها مليا فان كانت غير مناسبة اعدتها ولم انطق بها """

شكرا لك

[إسماعيل السجلماسي]

أحلّ بواحتي مكر جديد

و جاء سفيرُه يلقي المعاني ؟؟


ألا أقصِر فإنَّه غير مُجْدٍ

تطاولكَ المخلْخَلُ في البيان


و ما العمريُّ هجّاء و لكن

له الأجناد توجِعُ ، إنْ تُداني


و إنه لو هجاك ببعضِ شعر

لـصِـحْـتَ مُهرولا : ويـلي ، هجـانـي


لأصبحَ كلُّ شِعرك شطرُ بيت :

نَدمتُ و لَيتَهم قَطعوا لِساني



اللهم بارك وزد و بارك .

[إسماعيل السجلماسي]

يا نافعا أرفق بشاني = ما بال شعرك قد هجاني
ألِأنَّني قُدْتُ العُلا = بِقَوافيَ العذبِ الحسانِ
إن كان عذرك في الهجا = إسماع صوتك كي أعاني
أو سد نبعٍ قد نضض = أبيات شعرٍ كل آن
أو جسَّ نبضٍ تعتلي = من فوقه نحو البيان
فاعلم بأنك مخطيءٌ = في وجهتكْ نحو المكان
فارفق بقلبك أن يصب = برماح سهم ذي سنان
أو هب ريح تسحبك = نحو المذلة و الهوان

[د. مختار محرم]

أخي الكريم نافع ..
لقد أخطأت بكتابتك لهذه القصيدة وليس هناك من هو معصوم من الخطأ
هذا رأيي وليس حكما فلست قاضيا ولا حاكم على القلوب إلا مقلبها..
ورأيي أن لا ضير من الاعتذار وتجاوز هذه القصيدة ..
وإذا كانت قصائدك السابقة لم تلق الإقبال عليها من القراء فليس الحل أن تهجو الواحة وأهلها!!
شكرا لك أخي نافع
وأرجو أن تكون نافعا كاسمك
جميعنا مقصرون ونسأل الله أن يهدينا لمكارم الأخلاق
بالنسبة للشعر أنت شاعر جيد وبقليل من التركيز على اللغة والقواعد ستكون شاعرا يتحفنا بأروع الشعر وأنبل القصيد
ومرحبا بحروفك دوما في واحة الخير

[د. سمير العمري]

الأخ المكرم نافع:

أشكر لك ردك المطول وتوضيحك الكريم ودعني أرد عليك في نقاط محددة ومختصرة راجيا بها أن أمسح على قلبك وأن أطيب خاطرك وأحاورك في بعض ما يهم مما ورد شرحا أو توضيحا.

1- اللغة هي أساس الكتابة وهي أهم أدوات الأدب والأديب ، ولا يبرر للشاعر أن يتذرع بأنه غير مجيد للغة ، وهناك العديد من أشهر شعراء العرب ممن هم من أصول غير عربية ولكنهم كانوا أفصح من العرب بل وفي عصرنا القريب هناك غير عرب بزوا غيرهم وتميزوا عنهم كالشاعر محمد إقبال. لا يوجد أدب جميل وصحيح ومفهوم بدون لغة ، وأنت هنا جئت تلوم عدم فهم ما تكتب فكان أجدر بك أن تحرص على البيان بلغة سوية وأنت تعلم أن حركة في قراءة آية ما في القرأن قد تدخل المرء في الكفر كالآية "إنما يخشى الله من عباده العلماء" فلو رفعت لفظة الجلالة بضم بدل نصبها بفتح لكانت آية كفر به.

2- أرحب بك أخا كريما وعزيزا ، وإني والله أحب الإكراد خصوصا منهم أكراد سوريا الحبيبة وأجدهم كراما صادقين أنقياء أوفياء ، ولي منهم هنا أصدقاء أحب لقياهم.

3- أشكر لك توضيح معنى البيت ، ولكني كما قلت لك لا يجوز لك أن لا تحفظ غيبة أخيك البياسي رغم معرفتي بمتانة العلاقات بينكما وثقتي بأن قصدك لم يكن إلا الخير والتقدير له ، ولكن يظل حقه علينا أن نحفظ غيبته في الواحة دوما.

4- أنت أتيت في ردك على أمور عدم وتداخلت فيها القضايا بعضا ببعض وهذا مما أراه غير مفيد للحوار ويخلط المفاهيم ويحدث التشويش. موضوع سوريا وما يجري فيها لم يكن حوارنا في ردي هناك ولا في قصيدتك ، وأنت لك رأي ولي ربما رأي يرد عليه ويفند محاوره ونتفق معا في حب سوريا وطنا وشعبا ونحرص عليها من كل سوء ولكن ليس هنا مجال الحوار حول هذا الأمر.
ردي هنا كان على ما وجدته ينتشر بطريقة مربكة بل ومزعجة من مفهوم الحرية التي دفعت الناس للتشدق بها للمطالبة بالتفلت من أي نظام أو التزام والتخلص من كل قيمة وشمية جنوحا للفوضى ونزوحا نحو حياة غاب مستعرة يعلو فيها اللئام ويمتهن فيها الكرام. هذا أمر خطير ويجب أن نعي أن الحرية في أول معانيها هي التزام واحترام ثم معرفة الحقوق والواجبات ويجب أن يكلل ثوراتنا العربية هذه كلها ثورة أخلاقية تضمن عدم الشطط وعدم استبدال نظام مستبد بنظام فاسد.

5- لم يكن من المنصف حكمك أو فهمك أن الذي حركني مساسك بالواحة التي هي واحتك وواحة كل كريم ، ولو كان هذا الذي يمكن أن يحركني لكان أيسر لي أن أعتمد حذف موضوعك أو حتى مثلا إيقافك بدل أن أقضي ساعات في الرد عليك مرة بعد مرة. وكنت أود أن تدرك أن الذي حركني هو حرصي عليك أخا ورغبتي في أن لا نخسرك كريما ، واهتمامي بإنسانيتك رغم كل شيء وخشيتي أن نكون أزعجناك أو ظلمانك دون أن ندري. أرجو أن يكون هذا واضحا لك.
أما تساؤلك عن موقفنا وتصرفنا في أمر سوريا فأراك قد جرت في الحكم ذلك أن الواحة عرفت بمواقفها المشرفة مع سوريا وطنا وشعبا ، وما عليك إلا أن تتابع أو تراجع جيدا كل المواضيع التي تمت في الواحة تتناول هذا الأمر لتعلم أننا تفاعلنا بشكل أكبر من غيرنا ولكن برقي وتأدب يتناسب ومكانة الواحة ودورها.
وأما على المستوى الشخصي فلعلني أرى أنك لم تتابع ما أكتب وإلا لكنت علمت أنني تفاعلت شعرا مع كل الثورات العربية ومنها الثورة السورية وأعطيك هذين الرابطين:
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=52561
وأيضا قصيدة قديمة في الشام ومكانتها:
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=22472

6- رد الأحبة الكرام جاء ردا طبيعيا في سياق ما حدث ، وأنت من دفع لهذا الاتجاه بما جئت به من تعميم الهجاء واتهام الواحة وهي تمثل كل شخص فيها ولا تمثل العمري وحده ، وكما قيل لك ليس بهذا الأسلوب فلا تعتب عليهم بل إن ما في فعلوا الوفاء الذي يرفعهم عند كل منصف.

7- أنت شاعر موهوب وإنسان كريم فدع عنك أمر الهجاء إلا تعميما وتعريضا حين ضرورة ، واشتغل على موهبتك المميزة بتطوير اللغة والتفاعل الجاد مع نصوص الكرام ، وستجد حينها ما ترجو من عناية ورعاية وسيتفوق حرفك سريعا وعاليا كما أثق يقينا. وثق بأننا في الواحة لا نحمل الحقد ولا نقصد يوما الإهانة أو السوء والله على ما أقول شهيد.


تحياتي

[ماجد الغامدي]

الواحة ليست مكاناً لمن أدمن جلد ذاته !

[نافع مرعي بوظو]

أَتَانِي شِعْرُ نَادِية َ الحِسَانِ
عسَى تَرقَى إليها يَا لِسَانِيْ

أَلا عُودِي لِرُشْدكِ بِاتّزانٍ
هِجَاؤُكِ من حَصَى الهَيْجَاءِ فَانِيْ

ولا تأتيْ عُيُوبَ النَاسِ حَسبُكْ
لأَنّ الكلّ مِنْ عيبٍ يُعانيْ

أَلا لَوْ تُلْقِيَنْ سِحْراً عَلينا
سَألَقَفُ سِحْرَ شِعْركِ فِيْ ثَوَانِيْ

وَنَحْنُ الفَاعِلُوْنَ إِذا وَعَدْنَا
وأنتِ تُلاحقينَ صَدى بَياني

وَأَنْتِ...وَأَنْتِ. ..أَنْتِ تُشرّفينا
بَلى قَطّعْتُ عنْ عمدٍ لِسَانِيْ



هِيَ الأَخْلاقُ يَا أُختيْ لِأَنّيْ
أَرَدْتُ الصَفْحَ عَنْ ذنبٍ دَمَانِيْ

إلامَ الحقدُ حَسْبُكِ أَنْ أراهُ
فقَدْ جَيّشْتُ فِيْ نفسي الأَمَانِيْ

أَيَا العُمَريّ يَا قَلبَا كَبِيْراً
أَنَا أَرجُوكَ أَنْ تَحْفَظْ لِسَانِيْ

وَتَصْرُفَ كيدها عَنّي لِأَنّيْ
رأَيْتُ بشعرها سِحْراً دَعَانِيْ

وَنِعْمَ الرّأْي رَأْيَكَ يَا رَئِيْسِي ْ
وَ نِعْمَ الشّعر شِعركَ لوْ هَجَاني

[نادية بوغرارة]

غفر الله لك ،

كل أذى يلحقني بسبب دفاعي عن الواحة و وقوفي مع الحق ، لا أبالي به ،

و لن ألاحق (صدى بيانك) لأنه تخبّط نفس أشفق على حالها و أدعو لها بالهداية .

ملاحظة / كأنك لم تستفد من توجيهات الدكتور سمير لك ، في كتابة الشعر .

[نداء غريب صبري]

مثلك أعجبت برد الكبيرة نادية كما أعجبت بردك ولكني أعترض على قولك الرد على الشعر بالشعر فلم تكن الحالة هنا مطابقة للمقولة فما كتبتماه شعرًا فأين الباقي ؟؟؟؟؟

سامحني أخي
والله ما قصدت شيئا أضايق به أحدا، ولكني رأيت الشاعر أساء لنا بشعر، ففرحت لأن يكون رد الإساءة بشعر
ربما لأن الواحة علمتني الشعر الحقيقي

والله ما قصدت شيئا يضايقك
وقد رد أميرنا الدكتور سمير العمري نثرا، وردت الستاذة ربيحة الرفاعي نثرا، فهل أعيب في الرد نثرا بعدهما ؟

يا الله
كم أشعر بالخجل
:008:

[مكي النزال]

منذ طفولتي وأنا اسمع:

(وقع في حيْص بيص)!

والآن أراك يا عزيزي الشاعر قد وقعت فيه\ا

هوّن عليك ولا تلومنّ نفسك إذ دخلت ساحة حرب بإرادتك. للهجاء يا صديقي وقت يخطئ من يعجل أو يبطئ به وإن لم يكن بقصد التجريح والانتقاص كشعرك هنا! ولكني أراك عنيت إثارةً واستفزازًا لطيفًا فشطح بك قلمك إلى ما لا تحمد عقباه! وهذا حال الشعراء وما يفعل بهم الشعر ساعة تاتي الفكرة.
نصبتُ نفسي قاضيًا وحكمتُ عليك بعشر قصائد من الغزل العفيف تهديها للواحة وعفا الله عمّا سلف.
راجيًا من الأحبة جميعًا أن يتقبلوا حكمي وأدعو لكم جميعًا بمزيد من ألق وإبداع.
دمتم إخوةً كرماء.

[ماجد الغامدي]

منذ طفولتي وأنا اسمع:

(وقع في حيْص بيص)!

والآن أراك يا عزيزي الشاعر قد وقعت فيه\ا

هوّن عليك ولا تلومنّ نفسك إذ دخلت ساحة حرب بإرادتك. للهجاء يا صديقي وقت يخطئ من يعجل أو يبطئ به وإن لم يكن بقصد التجريح والانتقاص كشعرك هنا! ولكني أراك عنيت إثارةً واستفزازًا لطيفًا فشطح بك قلمك إلى ما لا تحمد عقباه! وهذا حال الشعراء وما يفعل بهم الشعر ساعة تاتي الفكرة.
نصبتُ نفسي قاضيًا وحكمتُ عليك بعشر قصائد من الغزل العفيف تهديها للواحة وعفا الله عمّا سلف.
راجيًا من الأحبة جميعًا أن يتقبلوا حكمي وأدعو لكم جميعًا بمزيد من ألق وإبداع.
دمتم إخوةً كرماء.



بارك الله بك أستاذ مكي وأجرى على لسانك الحق

أتفق معك رأياً وتحليلاً ولا نحسب أخانا نافع إلاّ قد أراد شيئاً لم يُحسن تقديمه واعتَقَد بانّا لم نحسن فهمه !:002:

أنا اضم صوتي لصوتك وادعوه دعوة المحب للامتثال للحكم بدقة وإلاّ يبقى حبيساً في غرض الغزل حتى ينسى الحطيئةَ والهجاء

ويُنفى من سائر أغراض الشعر حتى يثبت بما لايدع مجالاً للشك أنه أقلع عن الهجاء وندم على ما فات وانه يكره العودة إليه كما يكره ان يُقذف بقصيدة حطيئية :) :004: و يُرفع بعد ذلك تقرير إفادة للسيد ( مكي مون ) :002:

تحياتي لك يا صاحبي وللعزيز نافع مرعي ودام الود والإخاء