إلى كتاب النثر الأدبي - الخبب

[خشان محمد خشان]

إلى كتاب الخواطر – الخبب

الشاعرية مضمون، فكم من نص نثري فيه الشاعرية ما يفوق بعض النصوص الشعرية.
فالشعر شاعرية ترتدي لباسا رسميا من قطعتين هما الوزن والقافية.

كثير من الخواطر تحمل نفَسا شعريا، وربما كان بعض كتاب الخواطر يودون لو اكتست خواطرهم حدّا أدنى من الشكل الشعري.

الخبب يمثل أولى الخطوات لهؤلاء نحو مسيرة الشعر. ولهم أكتب هذا الموضوع. بأبسط عبارة بادئا بصلب الموضوع وهو ما يهمهم، مؤجلا ما يزيد عن ذلك ولا يؤثر على استعاب الموضوع إلى نهاية الموضوع لمن شاء أن يعرف المزيد مما لا يلزم في هذه المرحلة.

الخبب أولى خطوات الشعر وأولى خطوات الإحساس بالوزن أو الإيقاع. وهو على الأغلب ما تترنم به الأم لوليدها فيتمايل مع ألحانه. وهو الذي لا يتطلب الوعي عليه وإتقانه من أي مهتم به إلا التركيز على هذه العجالة حوله لدقائق قد لا تطول.

أولا الرقم 2

الرقم 2 في العروض يعبر عن حرفين متحرك فساكن ومثاله

طَبْ = طَ متحرك ورمزه 1 + بْ ساكن ورمزه ه = 1 ه = 2
تصور نفسك تنقر نقرة واحدة على المكتب أمامك وتلفظ معها كلمة طَبْ
فإنّ طَ تماثل صوت النقرة والباء الساكنة تماثل السكوت الذي بعد النقرة
فإذا نقرت أربع مرات مع ترديد = طبْ طبْ طَبْ طبْ= 2 2 2 2 فهذا هو الخبب سواء في بداية المسير نحو الشعر أو نحو الموسيقى.

طبْ طبْ طبْ طبْ = 2 2 2 للإيقاع السريع
طا طا طا طا = 2 2 2 2 حيث يحل حرف المد الألف محل الباء الساكنة للإيقاع البطي

والآن أدعو القارئ إلى الاستماع لهذا اللحن وعينه على التقطيع

تكْ تكْ تكْ يمّ سليمان ............تكْ تكْ جوزكْ ونْ كانْ
تك تك تك كان بالحقله .........عم يقطف خَوخ ورمّان

بقية الموضوع على الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/khabab-khawater

[ربيع بن المدني السملالي]

شكراً لك أخي على مجهودك ، وبارك الله في سعيك ...
وأستأذنك في نقله لقسمه المناسب
دمت بألق
تحياتي

[كاملة بدارنه]

شكرا لك أستاذ خشّان على الاهتمام لما يكتب في قسم النّثر
وعلى هذه الإرشادات والمعلومات القيّمة
بوركت
تقديري وتحيّتي

[خشان محمد خشان]

شكراً لك أخي على مجهودك ، وبارك الله في سعيك ...
وأستأذنك في نقله لقسمه المناسب
دمت بألق
تحياتي


معذرة أخي الكريم، وشكرا لك.

وللناس فيما يذهبون مذاهب.

في أحد المنتديات نقلوا هذا الموضوع إلى قسم الكتابة الحرة.

والله يرعاك.

[خشان محمد خشان]

شكرا لك أستاذ خشّان على الاهتمام لما يكتب في قسم النّثر
وعلى هذه الإرشادات والمعلومات القيّمة
بوركت
تقديري وتحيّتي


شكرا لك استاذتي الكريمة كاملة بدارنة

سأقوم -بإذن الله - بالتمثيل علةى الموضوع لبعض مقتطفات من قسم النثر.

يرعاك الله.

[خشان محمد خشان]

فيما يلي نماذج تطبيقية من منتدى النثر الأدبي الذي توجهت بالموضوع إليه أصلا.



https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=54243

عابران في ممر عابر.. والتقينا. وكما لو أن عيوننا لم تألف بعضها قبلا، كما لو أننا لم نتبادل التحايا يوما، كما لو أنني رجل سواي وأنت أنثى سواكِ.. واصلنا المشي غريبين، ثم افترقنا.

كنا نعبر ذاك الشارع، ثم لقيتك، عينانا لم تتعارف، خلتهما ما التقتا من قبلْ، بل خلت بأنا لم نتبادل يوما توجيه تحيّةْ، وي لكأني رجلٌ آخرُ وكأنّك أنثى أخرى، واصلنا المشيَ غريبين، وسلكنا دربي فُرقَهْ

***

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=56089

أراك أينما اتجهت بي الخطوات ْ
في وجه الشمس أراك
وفي عيون القمر ِ الساهر
في نسمات الليل وفي نفحات الهدوء
في الصمت أراك ْ
في وجه ذاك الطير ِ السارح ِ خلف َ الأمنياتْ
يرسلني إليك شوقي
ويبعثني إليك َ حبي
دون مقدماتْ
في كلّ صورةٍ أمامي أراكْ


أنّى اتجهت بي خطواتي صرت أراكْ
في وجه الشمس أراك
بعيون القمر الساهر
في نسمات الليل إذا عم الكون هدوءْ
في الصمت أراك
في وجه الطير السارح خلف أمانيه
يرسلني الشوق إليكْ
وإليك الحبّ يسيّرني
من دون مقدمةٍ
في كل الصور أراك أمامي



***

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=42945

وابقَ سياجا يسوّرني بالنّور والمحبّة والعطاء، ويقيني من أشواك المغرضين والبلهاء ؛ لأحرص على زهرة الرّوح التي أنبتها الخالق أن تبقى في أفضل وعاء

وابقَ سياجًا بالنور يسوّرنسي حبا وعطاءً ويقيني من أشواك ذوي الأغراض البلهاءِ .
كيما أحفظ زهرة روحي إذ أنبتها الخالق كي تبقى في خير وعاءْ

وب (قَسِ) يا جن بن نو (ريُ) سوْ (وِرُ) ني حب بنْ (وعَ) طا ءنْ ( ويَ) قي ني من اش وا (كِذَ) ولْ أغ را ضلْ (بُلَ) ها ءْ
2 (2) 2 2 2 2 (2) 2 (2) 2 2 2 (2) 2 2 (2) 2 2 2 2 2 (2) 2 2 2 2 (2) 2 ه

[وليد عارف الرشيد]

جهد مشكور أستاذي الكريم وعمل غير مسبوقٍ على حد علمي
أحييك مبدعًا أستاذًا وأقدر عاليًا ما تفعل وسرتني بالطبع قراءة هذه التجارب
مودتي كما يليق وتقديري

[خشان محمد خشان]

جهد مشكور أستاذي الكريم وعمل غير مسبوقٍ على حد علمي
أحييك مبدعًا أستاذًا وأقدر عاليًا ما تفعل وسرتني بالطبع قراءة هذه التجارب
مودتي كما يليق وتقديري


شكرا لك أخي وأستاذي الكريم

يرعاك الله.

[كاملة بدارنه]

وابقَ سياجا يسوّرني بالنّور والمحبّة والعطاء، ويقيني من أشواك المغرضين والبلهاء ؛ لأحرص على زهرة الرّوح التي أنبتها الخالق أن تبقى في أفضل وعاء

وابقَ سياجًا بالنور يسوّرنسي حبا وعطاءً ويقيني من أشواك ذوي الأغراض البلهاءِ .
كيما أحفظ زهرة روحي إذ أنبتها الخالق كي تبقى في خير وعاءْ

وب (قَسِ) يا جن بن نو (ريُ) سوْ (وِرُ) ني حب بنْ (وعَ) طا ءنْ ( ويَ) قي ني من اش وا (كِذَ) ولْ أغ را ضلْ (بُلَ) ها ءْ
2 (2) 2 2 2 2 (2) 2 (2) 2 2 2 (2) 2 2 (2) 2 2 2 2 2 (2) 2 2 2 2 (2) 2 ه

شكرا لك أستاذ خشّان
يبدو أنّي قريبة من الكتابة شعرا ولا أدري ذلك
بوركت الجهود
تقديري وتحيّتي

[ربيحة الرفاعي]

أن نخضع النص بعد كتابته لتقطيع نعرف به ما سكنه من جرس فمعقول جدا
ولكن ألا ترى معي استاذنا الكريم أن فكرة الخبب في النثر، او ما يمكن طرحه من عناوين تقود في نتيجتها لاحتكام الناثر لإيقاع المفردة وساكنها ومتحركها، في اثناء الكتابة ، سيكبل انطلاق حرفة وسيعوق تحليق ملكاته النثرية في فضاءات الصورة الإبداعية والتراكيب الجمالية

مجرد تساؤل

لك فيض التحايا وباقة فل

دم بخير

[الطنطاوي الحسيني]

جهد جميل مشكور
واما البدع فياتي اولا ثم التقطيع والخليلية تاليا
اخي أ /خشان
جهد رائع وموضوع ثري لا تحرمنا متابعة فيوضه عليكم اخي
وننتظر بلهفة اجابتك على الفاضلة ام ثائر

[محمد ذيب سليمان]

السلام عليكم ..
شكرا للأخي الأستاذ خشان في كل ما يقدم في مجال الشعر والعروض
وارى ان الكاتب الذي يعود اذنه على الشعر حتى لو كان ناثرا سيجد في النهاية انم اذنه اصبحت تمتلك
المقدرة على اوزان الشعر ولكمن ان يتوجه الناثر ال مباشرة قبل ان يروض اذنه على موسيقى العروض
سيصبح النص النثري واعتذر جدا "" مسخ "" لمحاولته ان ياتي بمفردات لتوائم العروض على حساب المعنى
وقد مرت امامنا محاولات بهذا الإتجاه

مودتي

[نادية بوغرارة]

أعتقد أن فكرة النثر الخببي فكرة رائدة في الطريق إلى الشعر ،

و هي وسيلة لاكتشاف الموهبة الشعرية لدى الكاتب ،

فربما من الخبب ينطلق إلى الأوزان الأخرى .

و إن كان هذا التمرين بالشكل الذي طرحه الأستاذ خشان يبدو غير مقبول

لكونه يخضع المفردة للوزن ، إلا أنه يجب أن يُنظر إليه على أنه تمرين أو محطة تدريبية ،

إذ أن التعود سيؤدي إلى كتابة النثر الخببي تلقائيا عندما يستقر الوزن

في ذهن الكاتب ، و بالتالي فسنكون نوعا ما أمام قصيدة خببية .

إن أمر إخضاع المفردة النثرية للوزن ليس جديدا ،

فقد شاهدنا من قبل تجربة الأستاذ الشحات في إخضاع القصة للوزن الشعري ،

فيما يسمى بالقصة الشاعرة .

و هي مقصودة لذاتها ، في حين أن النثر الخببي له غاية أكبر هي اكتشاف الموهبة الشعرية

و كتابة الشعر الموزون في مرحلة لاحقة ؟؟؟

و هذا ما تحقق بالفعل لدى بعض الشعراء ، الذين كان شعرهم أول الأمر يقتصر على وزن الخبب فقط .

لذلك أعتبر موضوع الأستاذ خشان دعوة إلى عشاق الشعر لاكتشافه عبر أبسط الأوزان و أيسرها .

هذه وجهة نظري في الموضوع ، أرجو أن أكون موفقة فيها .

مع التحية و الشكر الجزيل للأستاذ خشان .

[خشان محمد خشان]

شكرا لك أستاذ خشّان
يبدو أنّي قريبة من الكتابة شعرا ولا أدري ذلك
بوركت الجهود
تقديري وتحيّتي


أستاذتي الكريمة

سرني اكتشافك.

إذا ارتقت لغة النثر وصاحب ذلك تعبير صادق عن المشاعر يغلب أن يتخلل الكلام عبارات توافق هذا الشطر من الشعر أو ذاك.

موضوع هرم الأوزان - ويتعذر شرحه في هذا المقام - يكشف عما بين الشعر وكثير من النثر من قاسم مشترك في النوع مختلف في الكم.

يرعاك الله.

[خشان محمد خشان]

أن نخضع النص بعد كتابته لتقطيع نعرف به ما سكنه من جرس فمعقول جدا
ولكن ألا ترى معي استاذنا الكريم أن فكرة الخبب في النثر، او ما يمكن طرحه من عناوين تقود في نتيجتها لاحتكام الناثر لإيقاع المفردة وساكنها ومتحركها، في اثناء الكتابة ، سيكبل انطلاق حرفة وسيعوق تحليق ملكاته النثرية في فضاءات الصورة الإبداعية والتراكيب الجمالية

مجرد تساؤل

لك فيض التحايا وباقة فل

دم بخير



أستاذتي الكريمة

البند صنف من الأدب معروف عند العرب . وهو بين الشعر والنثر .

جاء في موسوعة الشعر للدكتور عبد العزيز النبوي :

ثم عرضت الموسوعة بعد ذلك لفن البند ، حيث تبين خطأ القول بأنه فن منقول من الأدب الفارسى . وجل ما فى الأمر أن الذى نقل ـ بعد ظهور هذا الفن فى الأدب العربى بقرون ـ هو مصطلح " البند " وهو لفظ معرب عن " بنـد " الفارسية ووجه التعريب هو أن " بند " فى الفارسية معرفة . ثم أضيفت إليها فى العربية أداة التعريف ، ومن ثم قيل فى المعاجم إنه معرب .
كما أشار المؤلف إلى أن اللغة العربية قد عرفت " البند " كإبداع منظوم قبل أن يعرفه الفرس بنحو قرن من الزمان ، إذ تمتد جذوره فى الأدب العربى إلى النصف الأول من القرن الرابع الهجرى ، بينما نشأ البند عند الفرس فى القرن السادس الهجرى .
هذا وجه ، أما الوجه الآخر فى الاختلاف ، فهو أن البند فى العربية ، وكان يسمى عند نشأته بالعويص ، كان يقصد به الإلغاز والتعمية ، ثم أصبح يستعمل فى أغراض شتى لا علاقة لها بالألغاز . وقد انتقل بصورته الأخيرة إلى الفرس حيث أكثروا من النظم فيه فى موضوعات : المدائح ، والمراثى وسائر الأغراض الدينية والصوفية .
ثم تلا ذلك مناقشة قضية الأوزان فى البند ، ووجه الخطأ فى تحليل بعض نصوصه عروضيًا عند من درسوه . ثم العلاقة بين البند وشعر التفعيلة الجارى أو المجنزر الذى أسميته توءم البند ، أو البند الجديد . مع الإشارة إلى أنه ليس ثمة علاقة بين البند ونشأة شعر التفعيلة .

معظم البند - وهو ليس شعرا -على وزن الهزج . هنا أحاول التنويه إلى استعمال الخبب فيه.

ولا أرى ضررا في تعريف الكتاب عليه . تقييمه أمر آخر.

وإليك على سبيل الدعابة تخبيب أو تبنيد هذه الجملة من كلامك:

أن نخضع النص بعد كتابته لتقطيع نعرف به ما سكنه من جرس فمعقول جدا

ان نخضع نصا بعد كتابته للتقطيع لكي نعرف ما سكن من الإيقاع فمعقول جدا

ارأيت ها أنت دون قصد جئت بشيء قريب جدا مما ذكرت.

والله يرعاك.

[خشان محمد خشان]

جهد جميل مشكور
واما البدع فياتي اولا ثم التقطيع والخليلية تاليا
اخي أ /خشان
جهد رائع وموضوع ثري لا تحرمنا متابعة فيوضه عليكم اخي
وننتظر بلهفة اجابتك على الفاضلة ام ثائر


شكرا لك أخي الكريم وبارك الله فيك.

معذرة لتأخر ردي وقد رددت .

يرعاك الله.

[خشان محمد خشان]

السلام عليكم ..
شكرا للأخي الأستاذ خشان في كل ما يقدم في مجال الشعر والعروض
وارى ان الكاتب الذي يعود اذنه على الشعر حتى لو كان ناثرا سيجد في النهاية انم اذنه اصبحت تمتلك
المقدرة على اوزان الشعر ولكمن ان يتوجه الناثر ال مباشرة قبل ان يروض اذنه على موسيقى العروض
سيصبح النص النثري واعتذر جدا "" مسخ "" لمحاولته ان ياتي بمفردات لتوائم العروض على حساب المعنى
وقد مرت امامنا محاولات بهذا الإتجاه

مودتي


أخي وأستاذي الكريم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تقديم شيء أمر وتقييمه أمر آخر

كما جاء في ردي على استاذتنا أم ثائر . البند موجود وحوله اختلاف في الرأي.

أما أنه مسخ أم لا فذلك أمر آخر، لا أنوي الدخول في نقاش حوله. ولكن هل ترى النص التالي للأستاذ محمد علي الرباوي مسخا ؟

لـــــغــــيـــــــــــــ ــــــــــــم[1]


محمد علي الرباوي

يَا هَذِِا الطَّالِِعُِ مِِنْ جَوْفِ جَهَنَّمَ أنَّى تَعْرِفُ خَيْلُكَ ذَاكَ الإِسْطَبْلَ الآمِنَ ؟أَنْتَ الآنَ عَلَى مَتْنِ الرّيحِ تُسَافِرُ وَالْغَيْمَةُ تَحْتَ حَوَافِرِ خَيْلِِكَ تَرْكُضُ جَذْلَى وَعُيونُكَ ظَمْأَى تَبْحَثُ فِيكَ عَنِ الْمَاءِ الْفَوّارِ لِِتُخْرِجَ يَوْماً بِلَوَافِحِهِ جَنَّاتٍٍ أَلْفافاً. إنِّي أُقْسِمُ بِالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ بالْخَوْفِ إِذَا أَدْبَرَ بِالْغَيْمِ إذَا فَتَّرَ بِالطِّفْلِ إِذا كَبَّرَ إنَّكَ لاَ تَمْلِكُ إلاَّ حُبَّ الإِبْحَارِ عَلَى ظَهْرِ جَوَادِ الْحُلْمِ الْفَضْفَاضِ وَلاَ تَقْدِرُ أَنْ تَتَسَرَّبَ – إمَّا دَجَّ اللَّيْلُ الْفَتَّاكُ وَإمّا فُلِقَ الصُّبْحُ الْبَسَّامُ-إِلَى نَهْرِ الصَّحْوِ الرَّاكِدِ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَتَبَرَّأَ مِنْ ذَاتِكَ هَلْ تَذْكُرُ يَا هَذَا الطَّالِعُ مِنْ مُنْعَرَجَاتِ الصَّلَوَاتِ العَشْرِ السَّاكِنُ فِي أَوْداجِ الْقَلَقِ الْمُتَحَجِّرِ أنِّي أَرْسَلْتُكَ ..بِالأَمْسِ إِلَى ذَاتِكَ أَنْ أَنْذِرْها مِنْ قَبْلِ مَجِيءِ الْغَضَبِِ الفَاحِشِ قُلْتَ -وَصَوْتُكَ كَانَ- وَما زَالَ- يُمَارِسُ عَنْ جَهْلٍ فَنَّ العُرْيِ جِهَاراً يَا ذَاتِِ اتّبِعِي خَطْوَ عَصَافِيرِي تَغْفِرْ لَكِِ مِنْ ذَنْبِكِ مَا جَاءَ وَمَا سَوْفَ يَجِيءُ وَلَكنْ مَا كَادَ اللَّيْلُ القَاتِلُ يُبْحِرُ فِي عَيْنَيْكَ بِزَوْرَقِهِ حَتّى أَوْحَى الْجِنُّ إِلَى ظِلِّكَ أَنَّكَ كُنْتَ تَقُولُ عَلَيْهَا شَطَطاً. يَا لَيْتَكَ تَقْدِرُ أَنْ تَصْمُدَ عِنْدَ مُوَاجَهَةِ الصَّحْوِ السّاكِنِ عَلَّكَ تَمْنَعُ مَاءَكَ أَنْ يَتَسَكَّعَ بَيْنَ مُوَيْجَاتِ الْبَحْرِ الْمَخْمُورِ فَرُبَّتَمَا يُخْرِجُ مَاؤُكَ بَيْنَ جِبَالِ الصَّحْرَاءِ الثَّكْلَى عِِنَباً وَسِلاَلاً مِنْ بَلَحٍِ رَطْبٍ وَزَرَابِيَ مِنْ تِينٍٍ مَنْثُورٍ كَاللُّؤْلُؤِ حينَ يُكَبِّلُ جِيدَ امْرَأَةٍ فَاجِرَةٍٍ لَكَأَنِّي بِكَ أَصْبَحْتَ اللَّحْظَةَ كَالأُنْشُودَةِ تَقْتَحِمُ الْحُلْمَ الشَّفَّافَ تُبَايِعُكَ الآنَ أَنامِلُهُ الذَّهَبيَّةُ جَهْراً وَغَلائلُهُ تَتَرَاقَصُ بَيْنَ ذِرَاعَيْكَ فَهَلْ تَعْلَمُ أَنّي لَنْ أَسْمَحَ أَنْ تَحْلُمَ بِالْغَيْمَة تَجْمَعُنا بَيْنَ جَنَاحَيْهَا إِلاَّ إِنْ كَانَتْ سَتُفَجِّرُ فِينَا لَهَباً ثَجَّاجاً. بِاللهِ أَيَا هَذَا الطَّالِعُ مِنْ جَوْفِي أَوْقِفْ خَيْلَكَ بِِضْعَ دَقَائِقَ ثُمَّ تَحَسَّسْ ذَاتَكَ. هَذَا شَيْءٌ مِنْكَ يُفَتِّشُ فيكَ عَنِ الْمَاءِ الدّافِقِ هَلاَّ تُبْلِغُ ذَاكَ الشَّيْءَ الضَّخْمَ بِأَنَّ مِيَاهَكَ لَنْ تُخْرِجَ حَبّا وَنَباتاً وَبَسَاتِينَ وَأَعْنَاباً. مَاؤُكَ قَدْ يُخْرِجُ رُعْباً جَبَّاراً وَسَرَادِيبَ وَأَحْجَاراً فَتَبَرَّأْ مِنْ ذَاتِكَ إنّي الْيَوْمَ بَرِيءٌ منْكَ بَريءٌ مِنْ كُلِّ حَوَاريِّيكَ وَمِمّا تَعْشَقُ منْ دُونِ الْغَيْمِ الآتِي مِنْ صَلَوَاتِ الأَطْفَالْ

يرعاك الله.

[خشان محمد خشان]

السلام عليكم ..
شكرا للأخي الأستاذ خشان في كل ما يقدم في مجال الشعر والعروض
وارى ان الكاتب الذي يعود اذنه على الشعر حتى لو كان ناثرا سيجد في النهاية انم اذنه اصبحت تمتلك
المقدرة على اوزان الشعر ولكمن ان يتوجه الناثر ال مباشرة قبل ان يروض اذنه على موسيقى العروض
سيصبح النص النثري واعتذر جدا "" مسخ "" لمحاولته ان ياتي بمفردات لتوائم العروض على حساب المعنى
وقد مرت امامنا محاولات بهذا الإتجاه

مودتي



أعتقد أن فكرة النثر الخببي فكرة رائدة في الطريق إلى الشعر ،

و هي وسيلة لاكتشاف الموهبة الشعرية لدى الكاتب ،

فربما من الخبب ينطلق إلى الأوزان الأخرى .

و إن كان هذا التمرين بالشكل الذي طرحه الأستاذ خشان يبدو غير مقبول

لكونه يخضع المفردة للوزن ، إلا أنه يجب أن يُنظر إليه على أنه تمرين أو محطة تدريبية ،

إذ أن التعود سيؤدي إلى كتابة النثر الخببي تلقائيا عندما يستقر الوزن

في ذهن الكاتب ، و بالتالي فسنكون نوعا ما أمام قصيدة خببية .

إن أمر إخضاع المفردة النثرية للوزن ليس جديدا ،

فقد شاهدنا من قبل تجربة الأستاذ الشحات في إخضاع القصة للوزن الشعري ،

فيما يسمى بالقصة الشاعرة .

و هي مقصودة لذاتها ، في حين أن النثر الخببي له غاية أكبر هي اكتشاف الموهبة الشعرية

و كتابة الشعر الموزون في مرحلة لاحقة ؟؟؟

و هذا ما تحقق بالفعل لدى بعض الشعراء ، الذين كان شعرهم أول الأمر يقتصر على وزن الخبب فقط .

لذلك أعتبر موضوع الأستاذ خشان دعوة إلى عشاق الشعر لاكتشافه عبر أبسط الأوزان و أيسرها .

هذه وجهة نظري في الموضوع ، أرجو أن أكون موفقة فيها .

مع التحية و الشكر الجزيل للأستاذ خشان .


أستاذتي الكريمة

ردك سرني وسرني أكثر منه سياقه

فسياقه دليل على نجاح الرقمي في تأسيس أرضية للتواصل الفكري بين ذويه، في حالي الاتفاق والاختلاف.

ومن حسن حظي في الرقمي إتقانك له وتمثيلك لنهجه .

يرعاك الله.

[خشان محمد خشان]

*** عَـصْرُ الاسْتيقاظ ***

https://www.rabitat-alwaha.net/showpost.php?p=671687&postcount=1




قُُمْ أيُّها المَفْتُونُ بالفِكْرة ،

فلَيْسَ أبْقى لَتَوَهُّجِها ، مِنْ أنْ تَنْفُضَ عَنْكَ غُبار الحُلمِ ، و تَرْسُمَها على لوْحَةِ استيقاظكَ ،

و تَنْفُخَ فيها الحَياة .




أبْقى لَتَوَهُّجِها ، مِنْ أنْ تَنْفُضَ عَنْكَ غُبار الحُلمِ ، و تَرْسُمَها
= أبْ قى (لِتَ) وهـْ ( هُجِ) ها من أن تن (فضَ) عنْ (كغُ) با رلْ حلْ (مِوَ) ترْ (سُمَ) ها

ترتقي اللغة فيرتقي الإيقاع .

[نادية بوغرارة]

أبْقى لَتَوَهُّجِها ، مِنْ أنْ تَنْفُضَ عَنْكَ غُبار الحُلمِ ، و تَرْسُمَها
= أبْ قى (لِتَ) وهـْ ( هُجِ) ها من أن تن (فضَ) عنْ (كغُ) با رلْ حلْ (مِوَ) ترْ (سُمَ) ها

ترتقي اللغة فيرتقي الإيقاع .

=======


بارك الله فيك .

ما رأيك ؟؟ :002:

قم يا مفتونا بالفكرة ،

أبقى لتوهجها ، أن تنفض عنك غبار الحلم ، و ترسمها في لوحة يقظتكْ .

2 2 2 2 2 2 2 2

2 2 (2) 2 (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2 2 2 (2) (2) (2) ه


أو :

ترسمها في لوحات استيقاظك

2 (2) 2 2 2 2 2 2 2 2

[خشان محمد خشان]

في لوحة يقظتكْ = في لو (حَةِ) يق ظَ تك = 2 2 (2) 2 1 2
في لوحة يقَــظاتك

يرعاك الله.

[نادية بوغرارة]

في لوحة يقظتكْ = في لو (حَةِ) يق ظَ تك = 2 2 (2) 2 1 2
في لوحة يقَــظاتك

يرعاك الله.
========


لماذا ؟؟

ألا يجوز أن تكون كما كتبتُها :

في لو حة يقَ ظتِ كْ = 2 2 (2) (2) (2) ه

؟؟؟

و لم أفهم سبب تلوين ظا من يقظاتك ، هل فيها خطأ ؟؟؟

[خشان محمد خشان]

========


لماذا ؟؟

ألا يجوز أن تكون كما كتبتُها :

في لو حة يقَ ظتِ كْ = 2 2 (2) (2) (2) ه

؟؟؟

و لم أفهم سبب تلوين ظا من يقظاتك ، هل فيها خطأ ؟؟؟

ممممممممم


لوحة يقـْظتك = لو (حةِ) يقْ ظ تك = 2 2 ( 2) 2 1 2

يقْظة طاحت بأحلام الكرى ... جعلني هذا أفترض تسكين القاف. رجعت للقاموس فوجدتها بالفتحة... هذا من ناحية اللغة.

لو حة (يقَ) ظَ تك = 2 (2) (2) 1 2

الأولوية دوما لجعل 1 ه = 2 .... وبدون مراعاة ذلك يضرب العروض كله

الوتد = 1 1 ه = 1 2 وليس (11) ه = (2) ه

فليس في العربية (2) ه ولا (2) 3


يرعاك الله.

[نادية بوغرارة]

ممممممممم


لوحة يقـْظتك = لو (حةِ) يقْ ظ تك = 2 2 ( 2) 2 1 2

يقْظة طاحت بأحلام الكرى ... جعلني هذا أفترض تسكين القاف. رجعت للقاموس فوجدتها بالفتحة... هذا من ناحية اللغة.

لو حة (يقَ) ظَ تك = 2 (2) (2) 1 2

الأولوية دوما لجعل 1 ه = 2 .... وبدون مراعاة ذلك يضرب العروض كله

الوتد = 1 1 ه = 1 2 وليس (11) ه

يرعاك الله.


=========


لا أعلم كيف فاتني ذلك ،

أشعر بالخجل منك يا أستاذي . :cup:

أحببت أن أتناول الفكرة بشكل آخر و أرجو أن أكون موفقة ،

فلو كانت لدينا جملة : لوحة يـقـظـتـك

و أردنا تقطيعها لكان كالتالي :

انطلاقا من التقطيع السمعي

لو حَ تِ يَ قَ ظتك = 2 1 1 1 1 3 = 2 (2) (2) 3 = 2 (2) (2) 1 2

يبدو أنني كنت أريد أن أقْحم الخبب غصبا في نهاية الجملة .:004:

في حين لو قلت :

لوحة يقـظاتـك = 2 (2) (2) 2 2

لكان وزن الخبب سليما .

دمتَ أستاذنا .