الهجر وأنواعه

[احمد خلف]

الهجر على أربعة أضرب هجر ملالٍ
وهجر دلالٍ
وهجر مكافاةٍ على الذُّنوب
وهجرٌ يوجبه البغض المتمكِّن في القلوب
فأمَّا هجر الدَّلال فهو ألذُّ من كثير الوصال
وأما هجر الملال فيطلبه من الأيَّام واللَّيالي إما بنأي الدَّار وإمَّا بطول الاهتجار.
وفي مثل ذلك يقول الشاعر:
لا تجزعَنْ من هجرِ ذي ملَّةٍ ... أظهرَ بعدَ الوصلِ هِجرانا
يملُّ هذا مثلَ ما ملَّ ذا ... فيرجعُ الوصلُ كما كانا
وأما الهجر الَّذي يتولَّد عن الذَّنب
فالتَّوبة تخرجه عن القلب
وأما الهجر الَّذي يوجبه البغض الطَّبيعي فهو الَّذي لا دواء له
وقد قال الجاحظ لكلِّ شيءٍ رفيقٌ ورفيق الموت الهجر
وليس الأمر كما قال بل لكلِّ شيءٍ رفيقٌ ورفيق الهجر الموت.
ألم تسمع قول ذي الرمة:
سألتُ ذوي الأهواءِ والنَّاس كلَّهُمْ ... وكُلَّ فتًى دانٍ وآخرَ ينزِحُ
أتُقرحُ أكبادُ المحبِّينَ كالذي ... أرى كبدي من حبِّ ميَّةَ تُقرحُ
لئنْ كانتِ الدُّنيا عليَّ كما أرى ... تباريحَ من ميٍّ فلَلْموتُ أرْوحُ
وفي مثله يقول بعض أهل هذا العصر:
ما لي أُلفِّتُ وجهاً غيرَ مُلْتفتٍ ... نحوي وأعطفُ قلباً غيرَ مُنعطِفِ
يُغرى بهجري كما أُغرى بأُلْفتهِ ... هذا لَعمري ودادٌ جدُّ مُختلفُ
حجبتُ عيني عنِ الدُّنيا ونضرتِها ... شوقاً وأبرزتُها للحُزنِ والأسفِ
إلاَّ تكنْ تلفَتْ نفسي عليكَ فقدْ ... أصبحْتُ والله مشتاقاً إلى التَّلفِ
وفي نحو ذلك يقول قيس بن الملوح:
فوالله ثمَّ الله إنِّي لَدائبٌ ... أُفكِّرُ ما ذنبي إليها فأعجَبُ
ووالله ما أدري علامَ صرَمْتني ... وأيَّ أُموري فيكِ يا ليلُ أركبُ
أأقْطعُ حبلَ الوصلِ فالموتُ دونهُ ... أمَ اشربُ كأساً منكمُ ليس تُشربُ
أمَ اهْربُ حتَّى لا أرى لي مُجاوراً ... أمَ افْعلُ ماذا أمْ أبوحُ فأغلبُ
وإنَّهما يا ليلُ إنْ تفعلي بنا ... فآخرُ مهجورٌ وأوَّلُ مُعتبُ
وما قيل في هذا المعنى من الأشعار القديمة والمحدثة أكثر من أنْ يحيط به كتاب فضلاً عن أن يتضمَّنه بابٌ.
فهاتوا ما عندكم ...ونحن لكم من الشاكرين
وما العلم إلا بالتعلم

[ماهر يونس]

ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ
ﻋﻘﺎﺏُ ﺍﻟﻬﺠﺮِ ﺃﻋﻘﺐَ ﻟﻲ ﺍﻟﻮﺻﺎﻻ
-----------------------------------
ﻋﻘﺎﺏُ ﺍﻟﻬﺠر ﺃﻋﻘب ﻟﻲ ﺍﻟوﺻﺎﻻَ
ﻭﺻِﺪْﻕُ ﺍﻟﺼَّﺒْﺮِ ﺃﻇْﻬَﺮَ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻻ
ﻭﻟﻮﻻ ﺣﺐُّ ﻋﺒﻠﺔ َ ﻓﻲ ﻓﺆﺍﺩﻱ
ﻣﻘﻴﻢٌ ﻣﺎ ﺭﻋﻴﺖُ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﺎﻻ
ﻋﺘﺒﺖُ ﺍﻟﺪَّﻫﺮ ﻛﻴﻒَ ﻳﺬﻝُّ ﻣﺜﻠﻲ
ﻭﻟﻲ ﻋﺰﻡٌ ﺃﻗﺪُّ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎﻻ
ﺃَﻧﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞُ ﺍﻟﺬﻱ ﺧُﺒِّﺮْﺕِ ﻋﻨﻪ
ﻭﻗﺪ ﻋﺎﻳﻨْﺖَ ﻣَﻊْ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﻟﻔِﻌﺎﻻ
ﻏﺪﺍﺓ َ ﺃﺗﺖْ ﺑﻨﻮ ﻃﻲِّ ﻭﻛﻠﺐٍ
ﺗﻬﺰُّ ﺑﻜَﻔّﻬﺎ ﺍﻟﺴُّﻤﺮَ ﺍﻟﻄّﻮﺍﻻ
ﺑﺠﻴﺶٍ ﻛﻠﻤﺎ ﻻﺣﻈﺖ ﻓﻴﻪ
ﺣﺴﺒﺖُ ﺍﻷﺭﺽَ ﻗﺪ ﻣﻠﺌﺖْ ﺭﺟﺎﻻ
ﻭﺩَﺍﺳﻮﺍ ﺃَﺭْﺿَﻨﺎ ﺑﻤُﻀَﻤَّﺮﺍﺕٍ
ﻓﻜﺎﻥ ﺻَﻬﻴﻠُﻬﺎ ﻗِﻴﻼً ﻭﻗﺎﻻ
ﺗﻮﻟﻮﺍ ﺟﻔَّﻼَ ﻣﻨَّﺎ ﺣﻴﺎﺭﻯ
ﻭﻓﺎﺗﻮﺍ ﺍﻟﻈﻐﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﺮِّﺣﺎﻻ
ﻭﻣﺎ ﺣﻤﻠﺖْ ﺫَﻭُﻭ ﺍﻷَﻧﺴﺎﺏِ ﺿَﻴْﻤﺎً
ﻭﻻ ﺳﻤﻌﺖْ ﻟﺪﺍﻋﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﻻ
ﻭﻣﺎ ﺭَﺩَّ ﺍﻷَﻋِﻨَّﺔ َ ﻏﻴﺮُ ﻋﺒْﺪٍ
ﻭﻧﺎﺭُ ﺍﻟﺤﺮﺏِ ﺗﺸﺘﻌﻞُ ﺍﺷﺘﻌﺎﻻً
ﺑﻄﻌﻦ ﺗﺮﻋﺪُ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝُ ﻣﻨﻪُ
ﻟﺸﺪﺗﻪ ﻓﺘﺠﻨﺐُ ﺍﻟﻘﺘﺎﻻ
ﺻﺪﻣﺖُ ﺍﻟﺠَﻴْﺶَ ﺣﺘﻰ ﻛَﻞَّ ﻣُﻬﺮﻱ
ﻭﻋﺪﺕُ ﻓﻤﺎ ﻭﺟﺪﺕُ ﻟﻬﻢ ﻇﻼﻻَ
ﻭﺭﺍﺣﺖْ ﺧﻴﻠﻬﻢْ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺳﻴﻔﻲ
ﺧِﻔﺎﻓﺎً ﺑﻌْﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖْ ﺛﻘﺎﻻ
ﺗﺪﻭﺱُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﺱ ﻭﻫْﻲَ
ﺗﻌﺪﻭ
ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬَﺕْ ﺟﻤﺎﺟﻤَﻬُﻢْ ﻧﻌﺎﻻ
ﻭﻛﻢَ ﺑﻄﻞ ﺗﺮﻛﺖُ ﺑﻬﺎ ﻃﺮﻳﺤﺎً
ﻳﺤﺮﻙُ ﺑﻌﺪ ﻳﻤﻨﺎﻩُ ﺍﻟﺸّﻤﺎﻻ
ﻭﺧﻠﺼﺖُ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﻭﺍﻟﻐﻮﺍﻧﻲ
ﻭﻣﺎ ﺃﺑﻘﻴﺖُ ﻣﻊْ ﺃﺣﺪٍ ﻋﻘﺎﻻ

[نادية بوغرارة]

كل الهجر بأنواعه له مرارة ، حتى هجر الدلال ، قد يؤدي إلى مفسدة

إن زاد عن حدّه .

الأخ أحمد خلف

شكرا لك على الفكرة رغم ما تخلفه في النفس من حرقة و ألم .

سأعود إن شاء الله بما يصب أو يقترب من موضوعك .

بارك الله فيك .

[نادية بوغرارة]

من قصيدتي " عزمت على الرحيل "



عَزَمْتَ عَلَى الرَّحيلِ أَمَا تُبَالي = بِمَا خَلّفْتَ مِنْ رَهَقٍ بحَالي

وَصُغْتَ نِهَايَةَ الأَحْلاَمِ فَرْدًا = و كُنْتَ بِبَدْئِها تَرجُو وِصَالي

[نادية بوغرارة]

لمحمود سامي البارودي
في الهجر القسري




مـحـا البــيـنُ ما أبقتْ عيون المها مني

فـشِــــبتُ ولم أقضِ اللُّبانة من سني


عــناءٌ ، ويـأسٌ ، واشــتيــاقٌ وغــربةٌ

ألا ، شــدَّ ما ألقــاه في الدهر من غبنِ


فإن أكُ فــارقـــتُ الـديار فــلي بـها

فُـــؤادٌ أضــلتْهُ عـــيــون المها مِني

=======

وكــيــف مُــقــامي بين أرضٍ أرى بـهــا

من الظلم ما أخنى على الدار والسَّكْــنِ


فسَمْعُ أنين الجَوْرِ قد شـاك مسمعي

ورؤيـةُ وجـه الغــدر حـل عُرا جَفــني


وصـعــب عـلى ذي اللُّبِ رئـمـانُ ذِلةٍ

يَظَلُ بها في قـــومــه واهي المـتـنِ

[نادية بوغرارة]

و يقول أيضا :


سَلَتْ قــلـوبٌ ، فَــقَــرتْ في مـضاجِعِها

بـعـد الحــنين وقلبي ليس بالسالي

لَمْ يَــدْرِ مـن بات مــسـروراً بِــلَذتِهِ

أني بــنار الأســى مــن هـجـره صَالي

يا غـاضــبـيـن عـلـيـنا ! هل إلى عِدةٍ

بالـوصـل يَــوْمٌ أُنـاغي فــيه إقبالي

غـبتم ، فأظلم يومي بعد فُرقَتِكم

وســاء صُــنـعُ اللـيالي بعد إجمالي

[آمال المصري]

أنين الهجر
والدكتور جاسم الفهيد(البارق النجدي)

ضِقْتُ بالهجرِ فاستغاثتْ ضُلوعي
وثَوى الليلُ فوقَ ضوءِ الشموعِ
بِتُّ دهري مُؤمِّلاً غَيْثَ وَصْلٍ
فاشتكى الجفنُ من هُطولِ الدموع!
إنّ قلبي مِن الفراقِ عَليلٌ
فاسألوه : أذاقَ طعمَ الهُجوعِ ؟
لَمْلمَ العزمَ كي يُداري انكسارا
فانبرَى اليأسُ مِن خُروقِ الدُّروعِ
هل سيُغنينيَ اصْطِبارٌ إذا ما
غابَ نُورُ الشموسِ عندَ الطلوعِ ؟!

[ربيحة الرفاعي]

أراني كرهت هجر الملال أكثر من الهجر الذي يوجبه البغض
ففي الأخير نهاية وبتر تنتهي بعده من الأمر بكل مرّه مهما بلغ الألم، لكن هجر الملال يجعلك معلقا دائما لأمل بعودة الوصال ومهددا دائما بتجدد الهجر
حال من انعدام الاستقرار متعب .. أليس كذلك

موضوع رائع أديبنا الكريم
شكرا لجهدك الكبير فيه

واهلا بك في واحتك

تحيتي

[نادية بوغرارة]

أريتك إذ أعرضت عني كأنما
تلاقين من حيات بيتان أسودا

أأسلاك عني النأي أم عاقك العدى
وما افترقوا أم جئت صرمي تعمدا

ألم أك أعصي فيك أهل قرابتي
وأرغم فيك الكاشح المتهدد

[نداء غريب صبري]

يا ندامى برح الوجد بنا
فاعطفوا يوما على ماسوركم

ظلمة الهجران حالت بيننا
فانظرونا نقتبس من نوركم

[احمد خلف]

إن تجد عيباً فسدّ الخللا *** فجلّ من لاعيب فيه وعلا

[نادية بوغرارة]

رمى الحب من قلبي السواد فأوجعا
وصاح فصيح بالرحيل فأسمعا

وغرَّد حادي البين فانشقت العصا
فأصبحت مسلوب الفؤاد مفجعا

كفى حزناً من حادث الدهر أنني
أرى البين لا أسطيع للبين مدفعا

وقد كنت قبل اليوم بالبين جاهلاً
فيالك بيناً ما أمرَّ وأوجعا

[نادية بوغرارة]

لما دنا البين بين الحي واقتسموا
حبل النّوى فهو في ايديهم قِطَع

جادت بأدمعها ليلى وأعجلني
وشك الفراق فما أبقى وما أدع

ياقلب ويحك ماعيشي بذي سلم
ولا الزمان الذي قد مرّ مرتجع

أكلما بان حي لا تلائمهم
ولايبالون أن يشتاق من فجعوا

علقتني بهوى منهم فقد جعلت
من الفراق حصاة القلب تنصدع

[نادية بوغرارة]

لله باك على أحبابه جزعا
قد كنت أحذر هذا قبل أن يقعا

ما كان والله شؤم الدهر يتركني
حتى يجرعني من بُعدِهم جُرَعا

إن الزمان رأى إلف السرور لنا
فدب بالبين فيما بيننا وسعى

فليصنع الدهر بي ماشاء مجتهدا
فلا زيادة شيء بعدما صنعا

[نادية بوغرارة]

سلام على الدنيا فما هي راحة
اذا لم يكن شملي وشملكم معا

ولا مرحبا بالربع لستم حلوله
ولو كان مخضل الجوانب ممرعا

فماء بلا مرعى ومرعى بغير ما
وحيث أرى ماء ومرعى فمسبعا

لعمري لقد نادى منادي فراقنا
بتشتيتنا في كل واد فأسمعا

كأنا خلقنا للنوى وكأنما
حرام على الأيام ان نتجمعا

[نادية بوغرارة]

أستودعُ الله في بغدادَ لي قمراً
" بالكرخِ " من فلكِ الأزرارِ مطلعهُ

ودعتُهُ وبودي لو يودعني
صفوُ الحياةِ ، وأني لا أودعهُ

وكم تشبَّث بي يومَ الرحيلِ ضحىً
وأدمعي مستهلاتٌ ، وأدمعُهُ

لا أكذبَ اللهُ ، ثوبَ الصبرِ منخرقٌ
عنّي بفرقتهِ ، لكن أُرقِّعُهُ

إنّي أُوسِّعُ عذري في جنايتهِ
بالبينِ عنهُ ، وجرمي لا يوسِّعُهُ

[نادية بوغرارة]

لأصبرنَّ لدهرٍ لا يمتعني بهِ ،
ولا بيَ في حالٍ يمتعهُ

علماً بأن اصطباري معقبٌ فرَجاً
فأضيقُ الأمرِ إن فكَّرتَ أوسعهُ

عسى الليالي التي أضنت بفرقتنا
جسمي ، ستجمعني يوماً وتجمعهُ

وإن تُغِلّ أحداً منّا منيَّتهُ
فما الذي بقضاءِ اللهِ يصنعهُ !

[نادية بوغرارة]

هذه مختلفة قليلا



أَصِلُ اَلْصَدِيقَ، إِذَا أَرَادَ وِصَالَنَا
وَأَصُدُ مِثْلَ صُدُوْدِهِ أَحْيَانًا

إِنْ صَدَ عَنِي كُنْتُ أَكْرَمَ مُعْرِضٍ
وَوَجَدْتُ عَنْهُ مُرْحَلًا وَمَكَانًا

لَا مُفْشِيًا، عِنْدَ الْقَطِيْعَةِ ، سِرَهُ
بَلْ حَافِظٌ مِنْ ذَاكَ مَا اسْتَرْعَانَا

[نادية بوغرارة]

لي حَبيبٌ قَدْ لَجّ في الهَجْرِ جِدّا
وأعَادَ الصّدودَ مِنْهُ وأبْدَا

ذُو فُنُونٍ، يُرِيكَ في كلّ يَوْمٍ
خُلُقاً من جَفَائِهِ، مُسْتَجَدّا

يَتَأبّى مُنْعماً، ويُنْعِمُ إسْعَافاً
ويَدْنُو وَصْلاً، وَيَبعَدُ صَدّا

أغْتَدِي رَاضِياً، وَقَدْ بِتُّ غَضْبَانَ
وأُمْسِي مَوْلًى، وأُصْبِحُ عَبدَا

وَبنَفْسِي أفْدي، عَلى كلّ حَالٍ
شَادناً لَوْ يُمَسُّ بالحُسنِ أعْدَى

[نادية بوغرارة]

صِلَةُ الهَجْرِ لي وهَجرُ الوِصالِ
نَكَساني في السُّقمِ نُكسَ الهِلالِ

فَغَدا الجِسْمُ ناقِصاً والذي يَنْـقص
مِنْهُ يَزيدُ في بَلْبَالي

[نادية بوغرارة]

عن الهجرة و الشعور بالغربة .


ويح الغريب على الأشواك مضجعه

وخبزه من عجين الهم والتعب

يعيش عن ربعه بالجسم مغتربا

وقلبه وهواه غير مغترب

يستقبل الليل لا تغفو هواجسـه

ويوقظ الفجر في ليل من الكرب

[احمد خلف]

وَدِّعْ هُـرَيْـرَةَ إِنَّ الـرَّكْـبَ مُرْتَحِـلُ

وهَـلْ تُطِيـقُ وَدَاعـاً أَيُّـهَا الـرَّجُـلُ

( الأعشى )

* * *

وَدَّعْتُـهَا لِفِـرَاقٍ فَاشْتَكَـتْ كَبِـدِي

وشَبَّكَـتْ يَدَهَـا مِنْ لَوْعَـةٍ بِيَـدِي

( ديك الجن )

* * *

يَا بَاكِياً فُرْقَـةَ الأَحْبَـابِ عَنْ شَحَـطٍ

هَـلاَّ بَكَيْـتَ فِـرَاقَ الرُّوحِ لِلْبَـدَنِ

( ابن الطفيل )
* * *

ولَقَـدْ قُلْـتُ إِذْ تَطَـاوَلَ هَجْـرِي

رَبِّ لا صَبْـرَ لِي عَلَى هَجْـرِ هِنْـدِ

رَبِّ قَـدْ شَفَّنِـي وأَوْهَـنَ عَظْـمِي

وبَـرَانِـي وزَادَنِـي فَـوْقَ جُهْـدِ

( عمر بن أبي ربيعة )
* * *

وكَـمْ يَمْضِـي الفِـرَاقُ بِـلا لِقَـاءٍ

ولَـكِـنْ لا لِـقَــاءَ بِـلا فِـرَاقِ

( ناصيف اليازجي )
* * *

والبَيْـنُ يَفْعَـلُ بِالعُشَّـاقِ مُحْتَكِـماً

مَا لَيْـسَ يَفْعَلُـهُ الهِنْـدِيُّ والأَسَـلُ

( البحتري )

[احمد خلف]

هَلاَّ خَلَوْتَ بِعَذْلِي يَوْمَ تَنْصَحُنِي *** إِنَّ النَّصِـيحَةَ بَيْنَ الْقَوْمِ تَقْرِيْعُ
قَطَعْتَ حَبْلَ إِخَاءٍ كَـانَ مُتَّصِلاً *** وَكُلُّ مَنْ قَطَعَ الإِخْوَانَ مَقْطُوْعُ

[د. سمير العمري]

وأنا أحسب أن الهجر أكثر من أربعة أنواع. فهناك أيضا هجر إباء وهجر جزاء وهجر اجتباء وهجر اقتفاء وهجر ابتلاء.

أما هجر الإباء فيكون حفظا للنفس من هوانها رغم تعلق العاطفة بمحبوب لا يقدر للحبيب قدره ويجترئ عليه ، وفي هذا قولي:


مَا كَانَ قَبْضِي القَلْبَ عَنْهُم مِنْ قِلَى=لَــــــكِــــــنْ إِبَــــــائِــــــي يَــــــأَنَــــــفُ الـــنُـــكْـــرَانَـــا

وأما هجر الجزاء فيكون مفروضا على المحب بسبب هجر المحبوب أو تثاقله أو نفوره فيكون هجر بهجر ، وفي هذا قولي:


أَنَــــا لَــسْـــتُ ذَا بَــطَـــرٍ وَلا أَنَـــــا بِــالـــذِي=بَــــــــــ� �دَأَ الــــــصُّــــــدُودَ وَآثَــــــــــــرَ الـــهِـــجْـــرَانَـــا

ومنها قولي:


عَـــفَـــا الــرَّحْــمَــنُ عَــنْــهُـــمْ إِنَّ عَــيــنِـــي=عَـلَـى هَـجْـرِ الأَحِـبَّـةِ فِــي انْـسِـجَـامِ

وأما هجر الاجتباء فيكون من باب الحرص على الحبيب وعدم الإثقال عليه متى بدا منه ملل أو كلل أو نفور ، فيكون الهجر من باب الحرص على راحة الحبيب والأمل بعودته حين صفاء ، وفي هذا قولي:


مَــا كُــلُّ مَــنْ فَــارَقَ الأَحْـبَـابَ مُـفْـتَـرِقٌ=بَــعْــضُ الــفِـــرَاقِ يَــزِيْـــدُ الــحُـــبَّ تَـمْـكِـيـنَـا

ومنه قولي:


أَشْــــكُــــو إِلَــــيْــــهِ بَــــــــأنَّ الــهَـــجْـــرَ يَــهْــصِــرُنِـــي=وَال� �ـصَّـــبْـــرُ عَــــــــزَّ وَدَاعِـــــــــي الــــشَّـــــوْقِ أَرْدَاهُ
فَــــــإِنْ تَـــوَلَّـــى أَعَــــــادَ الـــــــرُّوحَ فِـــــــي جَـــسَــــدٍ=وَإِنْ تَــــــــــوَلَّــــــــ ــى فَــــــعَـــــــيْــــــ ـنُ اللهِ تَــــــــــرْعَـــــــــ ــاهُ

ومنه قولي:


طَالَ شَوْقُ القَلْبِ هَلْ مِنْ عَودَةٍ؟=إِنَّ حَـرْقَ الشَّـوْقِ مِـنْ حَــرِّ الـفِـرَاقِ

ومنها قولي:


يَــــكَــــادُ حَــنِــيْــنِــي يَــسْـــفِـــكُ الــبَـــيْـــنُ زَفْـــــــــرَهُ=فَـيَــ� � بُـــؤْسَ قَـلْـبِـي كَــــمْ يَــحِــنُّ وَكَــــمْ يَــدْمَــى


وأما هجر الاقتفاء فهو الهجر الذي يوجبه اقتفاء الرزق أو العلم أو الحاجة فيكون الفراق قسريا موجعا ولكن إلى حين ، وفي هذا قولي:


وَلَـكِـنْ طِــلابُ الـمَـجْـدِ خَـيــرٌ مِـــنَ الـجَــوَى=عَـــلَـــى هَـــجْـــرِ أَوطَــــــانٍ وَدَمْــــــعِ حَــبَــائِــبِ

ومنه قولي:


وَلا تَـــــــــــزَالُ عُــــــيُــــــونُ الــــبَــــيــــنِ شَــــاخِــــصَــــةً=تَـ� �هْــمِـــي بِــــدَمْــــعٍ مَــــــــعَ الـتَّـسْــلِــيــمِ مُــتَّـــصِـــلِ

ومنه قولي:


يَـا لَـوْعَـةَ البَـيْـنِ هَــلا غِـبْـتِ عَــنْ أُفُـقِـي=غِـــلْــــتِ الـــفُــــؤَادَ وَقَــطَّــعْـــتِ الـشَّـرَايِــيــنَــا

ومنه قولي:


إِنِّــــي أَمُـــــوْتُ بِــهَـــذَا الـبَــيْــنِ فَـاجْـتَـهِــدِي=أَنْ لا أَمُــــــوْتَ بَــعِــيْــدًا عَـــــــنْ أَرَاضِــيــنَـــا

ومنه قولي:


يَــكَـــادُ لِــطُـــولِ الـبَــيــنِ يَـبْــكِــي حِـمَـامُـهَــا=عَـلَـيـه� �ـا وَيَــجْــرِي فِـــــي صُـــــدُورِ الـحَـمَـائِــمِ


وأما هجر الابتلاء فيكون من باب اختبار الحبيب وصدق عاطفته وهل حبه حب تعود أم حب تعلق ، وفي هذا قولي:


هُـوَ القَـدَرُ الـذِي فِـي الـدَّهْـرِ يَمْـضِـي=وَيَـمْـتَــحِـ� �نُ الــــــوَرَى وَصْـــــــلا وَهَـــجْــــرَا


وغير هذا من شعري كثير.


شكرا على موضوعك الجميل.


تحياتي

[نادية بوغرارة]

وأنا أحسب أن الهجر أكثر من أربعة أنواع. فهناك أيضا هجر إباء وهجر جزاء وهجر اجتباء وهجر اقتفاء وهجر ابتلاء.



==============


لا يغادر التفرد و التميز مداخلاتك يا دكتور سمير العمري .

استفدت كثيرا . زادك الله فهما و علما .

تحية للأستاذ أحمد

و دمتما للواحة .

[نادية بوغرارة]

إلى متى منكمُ هجري وإقصائي
ويلي وجدتُ أحِبّائِي كأعْدائِي

هُمْ أظمأُونِ إلى ماء اللّمى ظمأً
ترحلَ الريّ بي منهُ عنِ الماء

[نادية بوغرارة]

يا مُعرِضاً عَنّي وَلَم أَجِن ما
يوجِبُ إِعراضاً وَلا هَجرا

قَد طالَ لَيلُ الهَجرِ فاِجعَل لَنا
بالوَصلِ في آخرِهِ فَجرا

[نادية بوغرارة]

لَجّ الفُؤادُ فَما عَسى أَن يَصنَعا = وَلَقَد نُصحتُ فَلَم أَرِد أَن أَسمَعا

أَسفي أَوَدُّ وَلا أَوَدُّ وَأغتَدي = وَأَروحُ أحفَظُ عَهدَ مَن قَد ضَيَّعا

ما كانَ ظَنّي أن أَجودَ بِمُهجَتي = حُبّا وَأقنَعَ بِالسَلامِ فأمنَعا

يا هاجرينَ قَد اشتَفَيتُم فارفَقوا = وَهَبوا لِعَثرَةِ عاشِقٍ لَكُم لعا

رُدّوا بِرَدِّكُمُ السَلامَ حُشاشَةً = لَم تَبقَ لَولا أَنَّ فيكُمُ مَطمَعا

[نادية بوغرارة]

لَقَلبي لِبُعدك عَنّي عَليلُ = فَشَوقي صَحيحٌ وَجِسمي عَليلُ

وَوُدّي عَلى حسب ما تَعلَمينَ = تَزولُ الجِبالُ وَما إِن يَزولُ

فَلا تَستَحيلي لِبُعد الديار = فَإِنّي مَعَ البُعد لا أَستَحيلُ

[نادية بوغرارة]

وَلَما التَقينا للوَداع غُدَيَّةً=وَقَد خَفَقَت في ساحَة القَصر راياتُ

وَقُربَتِ الجُردُ العِتاقُ وَصُفِّقت=طُبولٌ وَلاحَت لِلفِراق عَلاماتُ

بَكَينا دَماً حَتّى كأنَّ عُيونَنا=لجري الدُموع الحُمر مِنها جِراحاتُ

وَكُنّا نُرَجّي الأوبَ بَعدَ ثَلاثَةٍ=فَكَيفَ وَقَد طالَت عَلَيها زياداتُ

[نادية بوغرارة]

اِقنَع بِحَظِك في دُنياكَ ما كانَا = وَعَزِّ نَفسِكَ إِن فارَقت أَوطانا

في اللَه مِن كُلِّ مَفقودٍ مَضى عِوَضٌ = فأشَع القَلبَ سُلوانا وَإِيمانا

أَكُلَّما سنحت ذِكرى طَربتَ لَها = مَجَّت دُموعكَ في خدّيكَ طوفانا

أَما سَمِعتَ بِسُلطانِ شبيهكَ قَد = بَزَّتهُ سودُ خُطوب الدَهر سُلطانا

وَطِّن عَلى الكُرهِ وَاِرقُب إِثرَهُ فَرجاً = وَاِستَغفِر الله تَغنَم مِنهُ غُفرانا

[احمد خلف]

وقف رجل بباب أبي دلف فأقام حيناً لا يصل إليه فتلطف برقعة أوصلها إليه وكتب فيها:
إذا كان الكريم له حجاب *** فما فضل الكريم على الليئم
فعادت الرقعة وقد وقع على ظهرها:
إذا كان الكريم قليل مال ... تستر بالحجاب عن الغريم

أو الرد التالي:
إذا كان الكريم قليل مال** ولم يعذر تعلل بالحجاب
وأبواب الملوك محجبات*** فلا تستعظمن حجاب بابي

[نادية بوغرارة]

يا نازِحاً، وَضَمِيرُ القَلْبِ مَثْوَاهُ = أنْسَتكَ دُنياكَ عَبداً، أنتَ مولاهُ

ألْهَتْكَ عَنْهُ فُكَاهاتٌ، تَلَذُّ بها = فليسَ يجري، ببالٍ منكَ، ذكرَاهُ

عَلّ اللّياليَ تُبْقِيني إلى أمَلٍ = الدّهْرُ يَعْلَمُ وَالأيّامُ مَعْنَاهُ

[نادية بوغرارة]

أَيا مَن غابَ عَن عَيني وَلَكِن = أَقامَ مُخَيَّماً في رَبعِ قَلبي

عَهِدتُكَ زائِري مِن غَيرِ وَعدٍ = فَكَيفَ هَجَرتَني مِن غَيرِ ذَنبِ

فَإِن تَكُ راضِياً بِدَوامِ سُخطي = وَإِن تَكُ واجِداً رَوحاً بِكَربي

فَحَسبي أَنَّني بِرِضاكَ راضٍ = وَحَسبي أَن أَبيتَ وَأَنتَ حَسبي

[نادية بوغرارة]

باعَدتِ بِالإِعراضِ غَيرَ مُباعِدِ
وَزَهَدتِ فيمَن لَيسَ فيكِ بِزاهِدِ

وَسَقَيتِني مِن ماءِ هَجرِكِ ما لَهُ
أَصبَحتُ أَشرَقُ بِالزُلالِ البارِدِ

[نادية بوغرارة]

رُبَّ هَجرٍ مُوَلَّدٍ مِن عِتابِ = وَمَلالٍ مُؤَكَّدٍ مِن كِتابِ

فَلِهَذا قَطَعتُ عَتبي وَكُتبي= حَذَراً أَن أَرى الصُدودَ جَوابي

أَيُّها المُعرِضونَ عَنّا بِلا ذَن = بٍ وَما كانَ هَجرُهُم في حِسابي

خاطِبونا وَلَو بِلَفظَةِ شَتمٍ = وَهيَ عِندي مِنكُم كَفَصلِ الخِطابِ

[نادية بوغرارة]

يَقولونَ طولُ البُعدِ يُسلي أَخا الهَوى = فَقُلتُ أَجَل عَن صِحَّةِ الجِسمِ وَالقَلبِ

وَلَو أَنَّ طولَ البُعدِ يُحدِثُ سَلوَةً = لَما رَغِبَ العُشّاقُ يَوماً إِلى القُربِ

وَلَكِنَّهُم ظَنّوا التَجَلُّدَ سَلوَةً = وَما عَلِموا ما في الفُؤادِ مِنَ الكَربِ

وَقَد يَصبُرُ المَغلوبُ رَغماً عَلى الأَذى = كَما يَئِسَ الظَمآنُ مِن لَذَّةِ الشُربِ

[نادية بوغرارة]

أَشكو إِلَيكَ اِشتِياقاً لَستَ تُنكِرُهُ = مِنّي وَأُبدي اِرتِياحاً أَنتَ تَعرِفُهُ

وَأَرتَجيكَ لِعَينٍ أَنتَ مانِعُها = طيبَ الرَقادِ وَقَلبٍ أَنتَ مُتلِفُهُ

فَكُلَّ يَومٍ مَقالي حينَ يُقلِقُني = قَلبٌ لِبُعدِكَ بِاللُقيا أُسَوِّفُهُ

لا أوحِشَ اللَهُ مِمَّن لا أَرى أَحَداً = مِنَ الأَنامِ إِذا ما غابَ يَخلُفُهُ

[نورة العتيبي]

إذا سعدوا أحبابنا وشقينا
صبرنا على حكم القضا ورضينا
وإن جيَّش الأحباب جيشًا من الجفا
بنينا من الصبر الجميل حصونا
وإن بعثوا خيل الصدود مغيرة
بعثنا لهم خيل الوصال كمينا
وإن شهروا أسيافهم لقتالنا
أتيناهمُ بالذُّل مدّرعينا
أحباءنا..جوروا وإن شئتم اعدلوا
صبرنا على حكم القضا ورضينا
(جوهر بن عبدالله العدني

[نادية بوغرارة]

مَا العيدُ بعدَكَ بالأَمانِي عَائِدُ = يَا غَائِباً وَكأنّما هُوَ شاهِد

وافَى وأُلفَتُنا شعَاعٌ فَالتَقى = أملٌ ويَأسٌ ذا لِذَلِك طَارِد

[نادية بوغرارة]

يَا وَاحِداً حُزني جَميع بَعْدَه = إنّي على عَدَمي وَجودَك واجِد

إنْ كانَ صَرْفُ الدّهر باعَد بيْننا = جَوْراً فَقَلْبِيَ للسرورِ مُباعِد

مَا أَبْينَ الضدّيْنِ في حالِي التي = حالَتْ أسىً باق وصَبْر نافِد

لم تَضمَنِ البقيا لأنسي وَحشَتي = فإذا الذي أهْوَى لأنْسيَ بائِد

[نادية بوغرارة]

أزِفَ الرَّحيلُ فودَّعتْني مُقْلة = أَوْحتْ إليَّ جُفونُها بسَلامِ

وتطلَّعتْ بينَ الحُدوجِ ، كأنَّها = شمسٌ تَطلَّعُ في خِلالِ غَمامِ

وشكَتْ تباريحَ الصبابة ِ والهوى = بمدامعٍ نَطقتْ بغَيرِ كلامِ

[نادية بوغرارة]

أحببتُ وقد نادى الغرامُ فأسمعا
عشية َ غنّاني الحمامُ فرجعا

فقُلتُ، ولي دَمعٌ تَرَقرَقَ، فانهَمَى
يَسيلُ، وصَبرٌ قد وَهَى ، فتَضَعضَعَا

ألا هل إلى أرضِ الجزيرة ِ أوبة
فأسكُنَ أنْفاساً وأهدأ مَضْجَعَا

و أغدو بواديها وقد نضحَ الندى
مَعاطِفَ هاتيكَ الرّبَى ، ثمّ أقشَعَا

أغزلُ فيه للغزالة ِ سنّة
تَحُطّ الصَّبا عَنها، من الغيمِ، بُرقُعَا

و أينَ فنا دارٍ إليّ حبيبة ٍ
وحَسبُكَ مُصطافاً، هناك، وَمربَعَا

لقد تركتني بينَ جفنٍ جفا الكرى
و جنبٍ تقلّى لا يلائمُ كضجعا

أُقَلّبُ طرفي في السماءِ لعلّني
أشيمُ سنا برقٍ هناك تطلعا

[نادية بوغرارة]

أمالوا السرى قصد العراق وأزمعوا
على مهمة تسفي به الريح ما تسفي

ودل عليهم من تخلف منهم
بما أودعوا طيب النسيم من العرف

فلا عهد إلا بالخيال وبالمنى
ولا وصل إلا بالرسائل والصحف

بكيت دما حتى توهم صاحبي
بأني غداة البين أرعف من طرفي

وكم رمت أن يجدي البكاء فلم يكن
ليجدي ورجعت الحنين فلم يشف

[نادية بوغرارة]

أيها الواصل هجري
أنا في هِجْرَانِ صَبْرِي

لَيْتَ شِعْرِي أَيُّ نَفْعٍ
لك في إدمان ضري

[احمد خلف]

وَمَا زِلْتَ تُقْصِيني وَتُغْرِي بيَ الرَّدَى ... وَتَهْجُرَنِي حَتَّى مَرَنْتَ عَلَى الهَجْرِ
وَتَقْطَعُ أسْبَابي وَتَنسَى مَوَدَّتِي ... فكَيْفَ تَرَى يَامَالِكِي في الهَوَى صَبْرِي ؟ !
فَأَصْبَحْتُ لاَ أَدْرِي: أَيَأْساً تَصَبُّرِي ... عَلَى الهَجْرِ ؟ أَمْ حَدُّ التَّصَبُّرِ ؟ لاَ أَدْرِي ! "

[نادية بوغرارة]

آه يا حبل النوى ما أطولك
قطع اللَّهُ زماناً وصلَكْ

حكم الدهرُ بأسبابِ النَّوى
وقضى فينا بما شاء الفلك

ذبت والله غراماً وأسى ً
من فراق لاك قلبي وعللك

عجل الدهر ولم يرفق بنا
آه يا دهر النوى ما أعجلك

[نادية بوغرارة]

قَالُوا الْفِرَاقُ غَداً فَلاَحَ لِنَاظِرِي
صُوَرُ الْمَنَايَا فِي سُحَيِّرِ فَجْرِهِ

يَا لَيتَ يَوْمَ الْبَيْنِ مِنْ قَبْلِ الْنَّوَى
لم تسمحِ الدنيا بمولدِ شهرهِ

يوماً علينا بالكآبة ِ والأسى
شَهِدَتْ جَوَارِحُنَا بِمَوْقِفِ حَشْرِهِ

[احمد خلف]

كم بي من الشوق يحدوني لرؤيتكم .. لمبسم صادق بالحب قد نطقا ..
لأخوة لم يزل قلبي يحن لهم .. لهم فؤادي بنبض الحب قد خفقا ..
كنا جميعا وحب الله يجمعنا .. والصدق رمز لنا كالنجم إذ برقا ..

[احمد خلف]

لا القلب ينسى ولا الأيام تنسينا :": أحـبـة سكنـوا يـومـا مـآقـيـنـا
فـــي كــل زاويــة ذكــرى مـعــطـرة :": قد أنبتت حولها وردا ونسرينا
يا غـائـبين عن الأبصـار مسكنكم :": بين الضلوع فرشنـاه رياحينـا

[نادية بوغرارة]

كم ذا الجفا وإلى متى الهَجْرُ = شبّ الهوى وتعذّر الصَّبرُ

ذَهَبَتْ قوىً قد كنتُ أعرفها = وتجلّدٌ أودى بهِ الدَّهرُ

حتّامَ أحملُ فيكَ من كَلَفي = ما لا يطيقُ لِحَمْلِه الصَّخرُ

[نادية بوغرارة]

إن كنتَ تنكر دمعي للفراقِ وقد
جرى فأظهرَ ما قدْ كنتُ أخفيهِ

فلا تسلْ غير طرفي عن مدامعهِ
لا تأخذِ الماءَ إلاّ من مجاريه

[نادية بوغرارة]

يا هاجرين ؛ ولا ذنبٌ ولا سببُ
ترفقوا بفؤادٍ ليسَ يحتملُ ؛

حملتوني من أفراطِ هجركم
ما ليسَ يحمله سهلٌ ولا جبلُ

لأن جفوتمْ فبابُ العذر متسعٌ
وإن قطعتم فحبلُ الودِ متصلُ

أليسَ من عجبٍ أني أبثكمُ
شوقي وعندكم التفصيلُ والجمل

[نداء غريب صبري]

من محب شفه سقمه
وتلاشى لحمه ودمه

كاتب حنت صحيفته
وبكى من رحمة قلمه

يرفع الشكوى إلى قمر
ينجلي عن وجهه ظلمه

[نداء غريب صبري]

تحسب الهجر حلالا لها
وترى الوصل عليه حرام

[نادية بوغرارة]

ألا يا لقومٍ للتنائي وللهجرِ

وطولِ الليالي كيفَ يُزرينَ بالعمرِ

[نادية بوغرارة]

يا هاجرين ولا ذنبٌ ولا سببُ
ترفقوا بفؤادٍ ليسَ يحتملُ ؛

حملتوني من أفراطِ هجركم
ما ليسَ يحمله سهلٌ ولا جبلُ ؛

لأن جفوتمْ فبابُ العذر متسعٌ
وإن قطعتم فحبلُ الودِ متصلُ

أليسَ من عجبٍ أني أبثكمُ
شوقي وعندكم التفصيلُ والجمل

[نادية بوغرارة]

أَزِفَ الرَّحِيلُ فَخانَنِي صَبْري
إِذْ هَاجَ ما فِي القَلْبِ منْ جَمْرِ

رُمْتُمْ أَحِبَّتَنَا غَدَاةَ غَدٍ
أَنْ تَظْعَنُوا بِالْقَلْبِ وَالْفِكْرِ

رُمْتُمْ أَحِبَّتَنَا غَدَاةَ غَدٍ
أَنْ تُرْسِلُوا دَمْعِي كَمَا الْقَطْرِ

رُمْتُمْ أَحِبَّتَنَا غَدَاةَ غَدٍ
أَنْ تَرْحَلُوا عَنِّي إِلَى بَدْرِ

رِفْقاً أَحِبَتَنَا عَلىَ زَمَنٍ
فِي جِيدِهِ الأَغْلاَلُ مِنْ ضَُرِّ

رِفْقاً أَحِبَتَنَا عَلىَ دَنِفٍ
فِي سُوقِهِ الأَصْفَادُ مِنْ عُسْرِ

اللهَ حَادِي الرَّكْبِ فِي خَلَدِي
اللهَ حَادِي الرَّكْبِ فِي أَمْرِي

يَا بَدْرُ رَكْبُكَ زَلَّعُوا كَبِدِي
يَا بَدْرُ رَكْبُكَ صَدَّعُوا صَدْرِي

يَا بَدْرُ رَكْبُكَ أَضْرَمُوا حُرَقِي
يَا بَدْرُ رَكْبُكَ شَرَّدُوا صَبْرِي

يَا بَدْرُ رَكْبُكَ هَيَّجُوا ضَُرِّي
يَا أَصْلَ نُورِ الشَّمْسِ وَالْبَدْرِ

[نادية بوغرارة]

بِنَفْسِي حَبيبٌ بانَ صَبْري لبَيْنِهِ
وأَوْدَعَني الأَحْزَانَ ساعة َ وَدَّعَا

وانْحَلَني بالهجرْ حتّى لو کنَّنِي
قذى ً بين جَفْنيْ أَرْمَدٍ ما تَوَجَّعا

[نادية بوغرارة]

أَحِنُّ لَدى الْمَنازِلِ وَهْيَ قَفْرٌ
كَما حَنَّتْ لَدى الْبَوِّ الْعَجُولُ

وأشتاقُ الدِّيارَ وساكنيها
كما يشتاقُ صحَّتهُ العليلُ

بَكَيْتُ لِهَجْرِهِمْ حِيناً وَحِيناً
لِبُعْدِهِمُ وَقَدْ أَزِفَ الرَّحِيلُ

فَلَمْ تَذَرِ النَّوى وَالْهَجْرُ دَمْعاً
تجادُ بهِ المعالمُ والطُّلولُ

[نادية بوغرارة]

أواه من ألم الفراق لأنه
داء جسيم يا له من داء

لم يشفه إلا اللقاء ولم يزل
يخفيه خوف شماتة الأعداء

[احمد خلف]

.هجر التلاوة والاستماع :
وهو أن تهجر القرآن بالكلية فلا تتلوه ولا تستمع إليه وهذا أشد أنواع هجر القرآن عقاباً .
2.هجر تدبر المعاني والآيات :
وهنا أنت تقرأ القرآن وتستمع له ولكن دون أن تفهم معناه فأنت تقرأه بلا وعي ودون أن تعرف
معناه او تفهم ماذا يقول وهذا لا يريده الله عز وجل فالله يريدك أن تعرف ماذا تقرأ وأن تتدبر
معانيه لتستفيد بها وتعرف الهدف من القرآن .
3.هجر العمل بالقرآن :
ولا يأتي العمل بالقرآن إلا من بعد أن تفهم القرآن وتفهم معانيه فإن أنت فهمت ماذا يريد القرآن
منك ولم تطبقه ولم تعمل به فأنت هنا أيضا هجرت القرآن أي هجرت العمل بالقرآن والقرآن أُنزل
للعمل به لا للقرأه دون أن العمل به .
4.هجر التحكيم بالقرآن :
أعلم أخي الحبيب أن القرآن نزل على الأمة الإسلامية والعالم أجمع ليكون لهم دستور ومنهج
حياة والدستور لابد له وأن يطبق في شتى أمور الحياة فيجب علينا أن نحكم القرآن دائما في
كل صغير وكبير .
5.هجر الاستشفاء بالقرآن :
إن للقرآن فوائدة الكثيرة على القلب وعلى النفس وعلى الناس عامة فإنه يجلي القلب ويريح
النفس ويشرح الصدر والقرآن يشفي من الأمراض لقوله تعالى: وننزل من القرآن ما هو
شفاء ورحمة للمؤمنين

./

[نادية بوغرارة]

صدعَ البينُ والتَّفرّقُ قلبي
وتولَّتْ أُمُّ البَنينِ بِلُبّي

ثوتِ النفسُ في الحمولِ لديها
وتولَّى بالجِسْمِ منّي صَحْبي

ولقدْ قلتُ والمدامعُ تجري
بدموعٍ كأنها فيضُ غربِ

جزعاً للفراقِ يومَ تولتْ :
حسبيَ الله ذو المعارجِ حسبي

[نادية بوغرارة]

تذكَّرَتِ المنازلَ مِنْ شَعُوب
وحيّاً أصبحوا قُطِعُوا شُعوبَا

سبَوا قلبي فحَلَّ بحيث حلُّوا
ويعظمٌ إنْ دعوا ألاَّ يجيبا

ألا ليتَ الرياحَ لنا رسولٌ
إليكمْ إنْ شمالاً أو جنوبا

فتأتيكمْ بما قلنا سريعاً
ويبلغنا الذي قلتمْ قريبا

[نادية بوغرارة]

يا هجرَهُ المُرّ من الصبرِ
والصبرُ لا يبقى مع الجمرِ

فكيفَ أسلاهُ ووَجدي بهِ
حلَّ محلَّ القلبِ من صدرِي

[نداء غريب صبري]

يا صاح قد أخلفت أسماء ما
كانت تمنيك من حسن الوصال

[نداء غريب صبري]

ألا يا عباد الله قوموا لتسمعـوا
خصومة معشوقين يـختصمان

وفي كل عام يستجـدان مـرة
عتابا وهجرا ثـم يصطلحـان

يعيشان في الدنيا غريبين أينمـا
أقامـا وفي الأحلام يلتقيـان

جميل بثينة

[نداء غريب صبري]

علقت الهوى منها وليدا فلم يزل
إلـى اليوم ينمي حبها ويزيـد

فما ذكـر الخلان إلاّ ذكرتـها
ولا البخل الا قلت سوف تـجود

إذا فكرت قالت قد أدركت وده
وما ضرنـي بخلي فكيف أجـود

فلو تكشف الأحشاء صودف تحتها
لبثنـة حـب طـارف وتليـد

[نادية بوغرارة]

رَحلتُم فكَم من أنَّةٍ بعدَ زَفرةٍ
مبينةٍ للناسِ شوقي إليكُمُ

وقد كنتُ أعتقتُ الجفونَ من البكا
فقد ردَّها في الرقِّ حزني عليكمُ

[نداء غريب صبري]

خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به
في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل

والهجر أقتل لي مما اراقبه
أنا الغريق فما خوفي من البلل

ابو الطيب المتنبي

[نادية بوغرارة]

عتبتُ فرضتُ النفسَ بالهجر مدّةً
فلما افترقنا ما انتفعتُ به أصلا

وواعدتُ بالسُّلوانِ قلبي وقد دَرى
بأنيَ لا أسلُو وأنك لا تُسلى

فما هوَ حتى قادني نحوَك الهوى
على الرغم ما أحسنتُ هَجرا ولا وصلا

إِذا لم يكن لي منك بُدٌّ ولم يكنْ
سواك لدائي كان معتبتي فضلا

[نادية بوغرارة]

لو أنّ يومَ فراقِهم عن موعدٍ
لم يَفْجِعوا قلبي بحُسْنِ تجلُّدِ

جَدَّ الرحيلُ وفي الفُؤادِ لُبانةٌ
بينَ الأهِلَّةِ والغُصونِ المُيَّدِ

[نداء غريب صبري]

يَا عَبْدَ حُبِّي لَكِ مَسْتُور
وكل حب غيره زور

إن كان هجري سَرَّكُمْ فاهْجُرُوا
إِنِّي بما سَرَّكِ مَسْرُورُ

بشار بن برد

[نادية بوغرارة]

هُوَ الفِراقُ فَعِشْ إِنْ شِئْتَ أَوْ فَمُت
لَيْسَ الحَياةُ إِذا بانُوا بِمُعْجِبَتي

[نداء غريب صبري]

جـز بالـكــثـيـبـة ذات الضـال والســمر
......................... واشـرح لـجـيـران سـلع والـنقـا خبري
واقصص على الجزع ما ألقاه من سهر
......................... لـعـل بالجـزع أعـوانـا ً على الســـهـر
يا هـل ترى نســمة الســعـدي تسـعدني
......................... بنـفـحــة من شـــــذا نـعـمانهــا العطر
أو هـل تـمـيـل لـبـانات الـلـوى فـبـهـــا
......................... تـقـضــى لــبـانـات قـلب عـاقـر الوطر
أو هـل تزور حمى الـزورا وتهتف في
......................... غـضــا فــؤاد بـنـار الـهـجـر مـســتعر


شمس الدين النواجي

[نداء غريب صبري]

أهاجرتي طال النوى فارحمي الذي
...................... تركت بديد الشمل منتثر العقد
فقدتك فقدان الربيع وطيبه
................. وعدت إلى الإعياء والسقم والوجد
وليس الذي ضيعتُ فيك بهين
...................... ولا أنتِ في الغيّاب هينة الفقد
بعينيك أستهدي فكيف تركتني
................. بهذا الظلام المطبق الجهم أستهدي
بوردِكِ أستسقي فكيف تركتني
.................. لهذي الفيافي الصم والكثب الجرد
بحبكِ استشفي فكيف تركتني
................ ولم يبق غير العظم والروح والجلد
وهذي المنايا الحمر ترقص في دمي
.............. وهذي المنايا البيض تختال في فودي
وكنت إذا شاكيت خففت محملي
................. فهان الذي ألقاه في العيش من جهد
وكنت إذا انهار البناء رفعته
..................... فلم تكن الأيام تقوى على هَدِّي
وكنت إذا ناديت لبَّيت صرختي
...................... فوا أسفا كم بيننا اليوم من سدّ


إبراهيم ناجي

[نداء غريب صبري]

أَتَهجُرُني وَتَغصِبُني كِتابي
............. وَما في الحَقِّ غَصبي وَاجتِنابي


ابن زيدون

[احمد خلف]

والـلـه مـا طـلـعـت شـمـس و لا غـربـت **** إلا و ذكـرك مـتروك بأنـفـاســـــــي.

[نادية بوغرارة]

ولَمَّا أُنِيخَتْ لِلْفِراقِ رَكائِبي
لَدى مأتَمِ التَّوديعِ وَهْوَ لَها عُرْسُ

وَوَدَّعتُ قَلْبي والحَبيبَ كليْهِما
فَفَارَقَنا سَعْدٌ وقَابَلَنا نَحْسُ

تَنَفَّسَ حتَّى قُلْتُ قَدْ غاضَ قَلْبُهُ
وَراجَعَ حَتَّى قُلْتُ قَدْ فاضَتِ النَّفسُ

[نادية بوغرارة]

دعوني فلي إن زُمَّت العيسُ وقفةٌ
أعلِّمُ فيها الصخرَ كيفَ يلينُ

وخلّوا دموعي أو يقالَ نعم بكا
وزفرةَ صدري أو يقالَ حزينُ

فلولا غليلُ الشوق أو دمعةُ النوى
لما خُلِقتْ لي أضلعٌ وجفونُ

[نداء غريب صبري]

فياليت هذا الحب يعشق مرة
فيعلم ما يلقى المحب من الهجر

[احمد خلف]

متمم بن نويرة:
لقد لامني عند القبور على البكا*** رفيقي لتذراف الدموع السوافكِ
أمن أجل قبر بالملا أنت نائح **** عـلى كل قبر أو على كل هالكِ
فقال أتبكي كل قبـر رأيته ***** لـقـبر ثوى بين اللوى فالدكادكِ
فقلت له إن الشجا يبعث الشجا **** دعـوني فهذا كله قبر مالكِ

[نداء غريب صبري]

أتَصْبِر للبَيْنِ أمْ تَنْتَحِي * لِسَلْمَى فَذَاكَ إذَنْ أَرْوَحُ
فَلَلصَّبْرُ عِنْدَ انْفِتالِ الزَّمَان * ِ بالمَرْءِ فِيما رَجَا أَنْجَحُ
أطَاعُوا بهِجْرانِكَ الكَاشِحينَ * وَقِدْماً أُطِيعَ بِكَ الكُشَّحُ


العرجي

[احمد خلف]

وأنزه إسمك أن تمر حروفه **** من غيرتي بمسامع الجلاس
فأقول بعض الناس عنك كناية*** خوف الوشاة وأنت كل الناس!!!!!!!!

البهاء زهير,,,,,,,,

[احمد خلف]

يقول ابن حزم عن الهجر:

ثم هجر يوجبه التذلل، وهو ألذ من كثير الوصال، ولذلك لا يكون إلا عن ثقة كل واحد من المتحابين بصاحبه، واستحكام البصيرة في صحة عقده فحينئذ يظهر المحبوب هجراناً ليرى صبر محبه، وذلك لئلا يصفو الدهر البتة،
وليأسف المحب إن كان مفرط العشق
. ولقد عرض لي في الصبا هجر مع بعض من كنت آلف،
. فلما كثر ذلك قلت على سبيل المزاح شعراً بديهياً ختمت كل بيت منه بقسم من قصيدة طرفة بن العبد المعلقة، وهي:
تذكرت وداً للحبيب كأنه ***لخولة أطلال ببرقة ثمهد
وعهدي بعهد كان لي منه ثابت***يلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد
وقفت به لا موقناً برجوعه ***ولا آيساً أبكي وأبكي إلى الغد
إلى أن أطال الناس عذلي وأكثروا***يقولون لا تهلك أسى وتجلد
كأن فنون السخط ممن أحبه *** خلايا سفين بالعواصف من دد
كأن انقلاب الهجر والوصل مركب***يجور به الملاح طوراً ويهتدي
فوقت رضي يتلوه وقت تسخط ***كما قسم الترب المفايل باليد
ويبسم نحوي وهو غضبان معرض***مظاهر سمطى لؤلؤ وزبرجد

[نادية بوغرارة]

سَلِ اللَهَ صَبراً وَإِعتَرِف بِفِراقِ
عَسى بَعدَ بَينٍ أَن يَكونَ تَلاقي

أَلا لَيتَني قَبلَ الفِراقِ وَبَعدَهُ
سَقاني بِكَأسٍ لِلمَنيَّةِ ساقي

[احمد خلف]

قل للذي لست أدري من تلونه ... أناصح أم على غش يناجيني
إني لأكثر مما سمتني عجبا ... يد تشح وأخرى منك تأسوني
تغتابني عند أقوام وتمدحني ... في آخرين وكل عنك يأتيني
هذان شيئان قد نافيت بينهما ... فأكفف لسانك عن شتمي وتزييني

[احمد خلف]

لا يَعْـرِفُ الحُـزْنَ إِلاَّ كُلُّ مَنْ عَشِـقَا *** وَلَيْـسَ مَنْ قَالَ إِنِّـي عَاشِـقٌ صَـدَقَا

لِلْعَاشِقِيْـنَ نُحُـولٌ يُعْـرَفُـونَ بِـهِ *** مِنْ طُولِ مَا حَالَفُـوا الأَحْـزَانَ والأَرَقَا

( كثير عزة )

[نادية بوغرارة]

أجْرىَ الوَدَاعُ بِعَيْنَيْها لآلئَ قَدْ
رُوِيْنَ وهو عَقِيقٌ في ثَرَى ذَهَبِ

دُرٍّ بِرِيحِ الوَرْدِ مُنْتَشِرٌ
من نَرْجِسٍ غَرِقِ الأَجْفَانِ مُنْتَحِبِ

[نادية بوغرارة]

ودَّعْتُها ولهيبُ الشَّوْقِ في كبِدِي = والبَيْنُ يُبْعِدُ بين الرُّوحِ والجسَدِ

وَدَاعُ صَبَّيْنِ لم يمكن وداعُهُمَا = إلا بلحظةِ عينٍ أوْ بَنَانِ يَدِ

وحاذَرَتْ أعينُ الواشِيْنَ فانْصَرَفَتْ = تَعَضُّ من غَيظِها العُنَّابَ بالبرْدِ

فكان أَوّلُ عَهْده العَيْنِ يومَ نَأْتِ = بالدَّمْعِ آخر عهدِ القلْبِ بالجِلْدِ

[ربيع بن المدني السملالي]

كأن انقلاب الهجر والوصل مركب...يجور به الملاح طوراً ويهتدي

[نادية بوغرارة]

أَحْبَابُنَا بِقُلُوبِنَا شَطُّوا = وَتَحَكَّمُوا فِيْهِنَّ واشْتَطُّوا

أَمَّا تَرَحُّلُهُمْ فَأَقْتَلُهُ = خَبَراً فَأَيْنَ تَرَاهُمُ شَطُّوا

سارُوا وَلَمْ أُوذَنْ بِسَيْرِهِمُ = حَتَّى رَأَيْتُ جَمَالَهُمْ تَمْطُوا

وَغَدَتْ بِهِمْ تَخْطُوا وَأَحْسَبُهَا = أَسَفَاً عَلَى أَكْبَادِنَا تَخْطُوا

[نادية بوغرارة]

بِأَبِي وَأُمِّي زَائِرٌ مُتَقَنِّعٌ
لَمْ يَخْفَ ضَوْءُ الشَّمْسِ تَحْتَ قِنَاعِهِ

لَمْ أَسْتَتِمَّ عِنَاقَهُ لِقُدُومِهِ
حَتَّى ابْتَدَأْتُ عِنَاقَهُ لِوَدَاعِهِ

فَمَضَى وَأَبْقَى فِي فُؤادِي حَسْرَةً
تَرَكَتْهُ مَوْقُوفَاً عَلَى أَوْجَاعِهِ

[نادية بوغرارة]

سَلاَمٌ عَلَى الأَطْلاَلِ وَحْشٌ خِيَامُهَا = وَهَلْ مُسْتَطَاعٌ أَنْ يُرَدَّ سَلاَمُهَا

تَحِيَّةَ مُشْتَاقٍ أَطَاعَ دُمُوعَهُ = وَأَسْعَدَهَا بَيْنَ الرُّسُومِ انْسِجَامُهَا

غَدَتْ لِظَلِيْمِ الوَحْشِ بَعْدَ ظُلُومِهَا = وَحَالَفَهَا مِنْ بَعْدِ نُعْمٍ نَعَامُهَا

فَأَيْنَ عُيُونَ العَيْنِ وَالأَوْجُهِ الَّتِي = إَذَا لُحْنَ فِي الظَّلْمَاءِ جِيْبَ ظَلاَمُهَا

نَأَيْنَ وَفِيْهِنَّ الَّتِي لِفِرَاقِهَا = نَأَى عَنْ جُفُونِ المُسْتَهَامِ مَنَامُهَا

[ربيع بن المدني السملالي]

سأترك حبكم من غير بغض ....وذاك لكثرة الشركاء فيه

[نادية بوغرارة]

أجَلْ هو الرُّزْءُ جَلَّ فادِحُهْ=باكِرُهُ فاجِعٌ ورائِحُهْ

لا ربْعُ دارٍ عفا ولا طَلَلُ=أوْحشَ لمَّا نَأْتِ ملائِحُهْ

[نادية بوغرارة]

ما المطايا إلاَّ المنايا وما = فرقَ شيءٌ تفريقها الأحبابا

ظلَّ حاديهمُ يسوقُ بقلبي = ويرى أنهُ يسوقُ الركابا

[نادية بوغرارة]

أَمَا لي على الشّوْقِ اللّجُوجِ مُعينُ = إذا نَزَحَتْ دارٌ وخَفَّ قَطينُ

إذا ذكروا عَهْدَ الشّآمِ اسْتَعادَني = إلى مَنْ بأَكْنافِ الشّآمِ حَنينُ

تَطَاوَلَ هذا اللّيلُ حتى كأنّما = على نَجْمِهِ أَلاَّ يَعُودَ يَمينُ

فواللّهِ ما فارَقْتُها عن قِلىً لها = ولكنَّ ما يُقْضَى فَسَوْفَ يكونُ

[نادية بوغرارة]

وَدَّعْتُها ولَهِيبُ الشّوْقِ في كَبِدي = والبَيْنُ يُبْعِدُ بينَ الرُّوحِ والجسَدِ

وَدَاعَ صَبّيْنِ لَمْ يُمْكِنْ وَدَاعهما = إِلاَّ بلَحْظَةِ عَيْنٍ أَوْ بَنانِ يَدِ

[ربيع بن المدني السملالي]

فياليت هذا الحب يعشق مرة

فيعلم ما يلقى المحب من الهجر

[نادية بوغرارة]

بانُوا فصارَ الجِسْمُ مِنْ بَعْدِهِمْ = ما تَصْنعُ الشّمْسُ لهُ فَيّا

بأيِّ وَجْهٍ أَتلقّاهُمُ = إذا رَأَوني بعْدَهُمْ حيّا

وما جوابي إِذْ تَقولُ العِدَا = ما صَنَعَ البَيْنُ بِهِ شَيّا

يا خَجْلَتي منهُ ومِنْ قولِهِ = ما ضَرَّكَ الفَقْدُ لَنَا شَيّا

[ربيع بن المدني السملالي]

هجرني الحبيب يادنيا سلاني ...ومن حزني الحزن يادنيا رثاني
تركني أكابد الذكرى لوحدي....بعدما على شاطئ الذكرى رماني

[نادية بوغرارة]

سألت بالفراق صبًا وما ين
بئها بالفراق مثل خبير

هو بين الحشا صدوع وفي الأعين
ماء وجمرة في الصدور

نال منا يوم الفراق كما نا
ل من الناكثين سيف الأمير

[نادية بوغرارة]

شأنكَ يا دمعُ وانحدارَكْ = ويا زَفِيرَ الحَشا تدارَكْ

فقد نأى المُنِسُ المُواتي = وقد خَلا المجلِسُ المُبارَكْ

وأيَّ جُرمٍ جنيتُ حتَّى = أبعَدتَ بعدَ الدُّنُوِّ دارَك

وأيَّ ذَنبٍ أتيتُ حتَّى = سُلِبْتُ من شِقْوَتي جِوارَكْ

يا قمرَ الأرض لا أراني = رَبِّي ورَبُّ الورى سِرارَكْ