وفتحت نافذة الضحى

[شريفة العلوي]

وطني يصفق للدجى
حتى يرافقنا العشى

وإذا تمنينا العلا
يسبي دقائقنا الكرى

من كل ستة لا أرى
غير الثلاثة في المدى

نجم العزيمة إن خبا
كثرت قرابين الشقا

وإذا النداء قد اختفى
فهنا الحريق له صدى

هم يركبون خيالهم
يتنعمون بما جرى

أرشدتهم ملء الهدى
هل يسلمون من الخنا؟

يتسلقون الى السما
لا يرتوون من الندى

حاورت يوما صمتهم
وكأنني حجر الرحى

هل جاءهم نبأ الرماد
أم أنهم لاموا القذى

أم إنني خضت العراك
لأجلهم دون الورى

أم أنهم نبذوا الحياة
لعشقهم ثوب الردى

أم إنني استقيظت قبل
ضلوعهم بيد الهوى

آه وآه كيف يوصلني
الحنين الى الوغى

وأنا المُحِبّة للسلام
شهادتي تلك السهى

مهما توحد صفهم
يطغى اختلاف المستوى

والكون متسق النظام
وإن يبوء بما احتوى

يتعملق الجهل القديم
إذا تفرقت النهى

من كل جَمْعٍ ينبري
صوت تحركه الدمى

سقط الذي صعد المنابر
فاستطال كما هوى

بالأمس لمت طريقتي
ونقدتني لمدى المدى

والآن أحملني إلى
وهج القصيدة من هنا

لن أستسيغ وعودهم
كي لا أكرر ما مضى

أغلقت ليل مواجعي
وفتحت نافذة الضحى

[الطنطاوي الحسيني]

اختي الفاضلة الاديبة شريفة العلوي
سلام عليك ابدا
قصيدة تلقائية جميلة
والمعنى كما يقولون في بطن الشاعر
لم استسغ بعض الابيات منها
سقط الذي صعد المنابر
فاستطال كما هوى

فالذي يصعد المنبر ليقول حقا لا يسقط ولا يستطيل بباطل
الا اذا كان عالم سلطان
تحياتي وتقديري لابداعك ولك

[شريفة العلوي]

اختي الفاضلة الاديبة شريفة العلوي
سلام عليك ابدا
قصيدة تلقائية جميلة
والمعنى كما يقولون في بطن الشاعر
لم استسغ بعض الابيات منها
سقط الذي صعد المنابر
فاستطال كما هوى

فالذي يصعد المنبر ليقول حقا لا يسقط ولا يستطيل بباطل
الا اذا كان عالم سلطان
تحياتي وتقديري لابداعك ولك


حياك الله أخي الشاعر المبدع الطنطاوي الحسيني

سعيدة بحضورك وقراءتك الراقية للنص ..

بالنسبة لتساؤلك لا اجد جوابا أوفى من قولي ..الذي قد يبدو هو الآخر سؤالا ..هل اقتصرت المنابر فقط على العلماء أو الخطب الدينية ؟
وهل ان كتبنا الشعر سنكتب لنحارب الحق ؟
وما اكثر المنابر وأغراضها ..لقد طغت المنابر السياسية على المنابر التي يعتليها العلماء يا استاذي ..وكل يغني على ليلاه


تحياتي ووافر احترامي.

[د. مختار محرم]

أغلقت ليل مواجعي
وفتحت نافذة الضحى ..
نهاية رائعة لرحلة جميلة في دهاليز واقعنا المتاهة ..
ليتنا نستطيع جميعا فتح نوافذ الضحى وإغلاق أبواب الوجع ..
قصيدة جميلة أديبتنا الفاضلة .. تمنيت لو كان الروي فيها موحدا ليكتمل بناؤها كقصيدة عمودية رائعة ...
يطربني دوما المرور بين حروفك أختي الفاضلة

[نادية بوغرارة]

أشعر في كثير مما أقرأ لك ، أنك مثال لمن يكتب للآخر، لا لنفسه فقط ،

و أنك بصدق تفتحين نوافذا إلى الضحى .

المبدعة شريفة العلوي ،

دمت كما أنت ، سامقة .

:hat:

[ربيحة الرفاعي]

أهلا بسيدة الحرف الجميل شريفة العلوي

أراك في قصيدتك هنا اعتمدت الألف رويا وتغير ما قبلها
والصحيح أن بعض الحروف لا تصلح رويا وهي
حروف المد الثلاث
- الألف .. عندما تكون ألف إطلاق التاشئة عن اشباع حركة الروي (الفتحة)
- الياء .. وتشمل ياء الإطلاق الناشئة عن إشباع حركة الروي (الكسرة) ، وياء المتكلم ، وكذلك الياء التي من بنية الكلمة
- الواو .. وتشمل واو الاطلاق الناشئة عن إشباع حركة الروي الضمة، وواو الجماعة

الهاء ... وتشمل هاء السكت وهاء الضمير الساكنة والمتحركة ما لم يسبقها حرف مد، فإنن سبقها حرف مد فهي روي مقبول
والتنوين (تنوين الترنم) الذي يلحق القوافي المطلقة كما في قول جرير
أقلّي اللوم -عاذل- والعتابن = وقولي - إن أصبت - لقد أصابن
حيث جاءت النون عوضا عن الف الإطلاق

والسبب الرئيسي في منع صلاحيتها للروي أنها تمثل حركة الحرف الصحيح الآخر، ويعتبر الحرف الصحيح قبلها رويا

مجرد ملاحظة على هامش نص يفيض شعورا

أهلا بك غاليتي في واحتك

تحاياي

[نادية بوغرارة]

قرأت ملاحظات الأساتذة الكرام حول الروي

في قصيدة الأخت شريفة العلوي ، و الحقيقة أنني لم أجد هناك ما يعيب رويها،

و قد اختارت أن يكون هو الألف .

و هي ألف أصلية في الكلمات يجوز لها أن تكون رويا للقصيدة ،

بينما قد يحدث الخلل لو خلطت ألفا أصليا بآخر غير أصلي ،

و هذا ما جاء في العقد الفريد :

‏

" ...ومن بني شعرا على اهتدى فجعل الدال روّيا جاز له أن يجعل مع ذلك أحمدا‏.‏

وإن جعل الألف من اهتدى حرف الرويّ لم يجز معها أحمدا وجاز له معها بشرى وحُبلى

وعَصا وأفعى "



كلمة واحدة شككت في مدى صحتها و هي " شقا " في أحد أبيات الشاعرة ،

لعل أهل اللغة والعروض يفيدونني بخصوصها ، و بخصوص روي القصيدة عموما .


مع التحية .

[نداء غريب صبري]

قصيدة جميلة أختي الحبيبة شريفة العلوي

ليتك جعلت رويها موحدا
وقد قرأت تعليق اختي نادية بوغرارة هنا، ولا أدعي اني أهل لمعارضة ما جاء في العقد الفريد، ولكني كقارئة شعرت أن القصيدة ليس لها روي موحد، مهما قال العروضيون والشعراء
فانا هنا أعلق كقارئة لا كشاعرة

شكرا لكما

بوركتما

[خشان محمد خشان]

هنا قصيدتنان يجمعهما ما يلي:
1- أنهما على بحر المتقارب
2- لهما ذات الوزن والقافية
3- أنهما نشيدان
4- أن عدد أبياتهما متقارب
5- الألف في الأولى وصل ( والروي الدال ) والألف في الثانية روي

الأولى قصيدة :
أخي جاوز الظالمون المدى
للشاعر علي محمود طه
وينشدها الموسيقار المقتدر محمد عبد الوهاب


والثانية:
سأحمل روحي على راحتي
وهي للشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود ( والد الطيب عبد الرحيم )

الأولى



أخي، جاوز الظالمون الــمـدى = فحــــقَّ الجهـــادُ، وحقَّ الفـِدا
أنتركهُمْ يغصبونَ العُــــروبــ= ــةَ مجـــد الأبــــوَّةِ والـســـــؤددا؟
وليسوا بِغَيْرِ صليلِ الســيـوف = يُجيـــبونَ صوتًا لنا أو صـدىِ
فجــرِّدْ حـــسامَكَ من غـــمــدِهِ = فليس لهُ، بـــعـــدُ، أن يُغـــمـدا
أخي، أيهـــا العربيُّ الأبيُّ = أرى اليوم موعـــدنا لا الـــــــغــــــدا
أخي، أقبل الشرقُ في أمــــــةٍ = تردُّ الـــضلال وتُحيي الــــهُـدى
أخي، إنّ في القدسِ أختًا لنـا = أعــــدَّ لها الذابحون الـــمُــــدى
صبرنا على غدْرِهم قادرين = و كنا لَهُمْ قــدرًا مُــــرصــــــدًا
طلعْنا عليهم طلوع المنــونِ = فطاروا هبـــاءً، وصاروا سُدى
أخي، قُمْ إليها نشقُّ الغــمـار َ = دمًا قانيًا و لــظى مـــــرعـــــدا
أخي، ظمئتْ للقتال السيـــوفُ = فأوردْ شَباها الدم المُـــصــعـدا
أخي، إن جرى في ثراها دمي = وشبَّ الضرام بهــا مـــــوقــدا
فـفــتـِّـشْ على مهجـــةٍ حُرَّة = أبَتْ أن يَمُرَّ عـــليها الـــعِـــــدا
وَخُــذْ راية الحق من قبضــةٍ =جلاها الوَغَى، و نماها الــنَّدى
وقبِّل شهـــيدًا على أرضهـــا = دعا باسمها الله و استــشهــدا
فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ = وجلّ الفــــدائــي و المُــفتــدى
فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ = فـــــإمًا الحياة و إمــا الـــرَّدى

***



سأحمل روحي على راحتي = وألقي بها في مهاوي الردى
فإمّا حياة تسرّ الصديق = وإمّا مماتٌ يغيظ العدى
ونفسُ الشريف لها غايتان = ورود المنايا ونيلُ المنى
وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم أكن = مخوف الجناب حرام الحمى
إذا قلتُ أصغى لي العالمون = ودوّى مقالي بين الورى
لعمرك إنّي أرى مصرعي = ولكن أغذّ إليه الخطى
أرى مصرعي دون حقّي السليب = ودون بلادي هو المبتغى
يلذّ لأذني سماع الصليل = ويبهجُ نفسي مسيل الدما
وجسمٌ تجدّل في الصحصحان = تناوشُهُ جارحاتُ الفلا
فمنه نصيبٌ لأسد السماء = ومنه نصيبٌ لأسد الشّرى
كسا دمه الأرض بالأرجوان = وأثقل بالعطر ريح الصّبا
وعفّر منه بهيّ الجبين = ولكن عُفاراً يزيد البها
وبان على شفتيه ابتسامٌ = معانيه هزءٌ بهذي الدّنا
ونام ليحلم َحلم الخلود= ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى
لعمرك هذا مماتُ الرجال = ومن رام موتاً شريفاً فذا
فكيف اصطباري لكيد الحقود = وكيف احتمالي لسوم الأذى
أخوفاً وعندي تهونُ الحياة = وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا
بقلبي سأرمي وجوه العداة = فقلبي حديدٌ وناري لظى
وأحمي حياضي بحدّ الحسام = فيعلم قومي أنّي الفتى

[خشان محمد خشان]

هنا قصيدتنان يجمعهما ما يلي:
1- أنهما على بحر المتقارب
2- لهما ذات الوزن والقافية
3- أنهما نشيدان
4- أن عدد أبياتهما متقارب
5- [SIZE="5"]الألف في الأولى وصل وأغلبها ناتج من إشباع حركة الدال ( والروي الدال ) وبعضها أصلي تسبقه الدال
والألف في الثانية وهي جميعها أصلية روي

الأولى قصيدة :
أخي جاوز الظالمون المدى
للشاعر علي محمود طه
وينشدها الموسيقار المقتدر محمد عبد الوهاب


والثانية:
سأحمل روحي على راحتي
وهي للشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود ( والد الطيب عبد الرحيم )

الأولى



[CENTER]أخي، جاوز الظالمون الــمـدى = فحــ

[نادية بوغرارة]

قصيدة جميلة أختي الحبيبة شريفة العلوي

ليتك جعلت رويها موحدا
وقد قرأت تعليق اختي نادية بوغرارة هنا، ولا أدعي اني أهل لمعارضة ما جاء في العقد الفريد، ولكني كقارئة شعرت أن القصيدة ليس لها روي موحد، مهما قال العروضيون والشعراء
فانا هنا أعلق كقارئة لا كشاعرة

شكرا لكما

بوركتما
========

لاشك أن الذائقة لها دور كبير في تذوق الشعر ، و شاعرة مثلك لا يمكن تجاهل

رأيها ، و كثيرا ما نقرأ شعرا لا نستسيغ رويه رغم كونه سليما .

و كما أبديت رأيك كقارئة ، أقول أنني أبديت رأيي كطالبة في مدرسة العروض ،

لأن الحكم بخطأ في الروي يتوجب التعديل ، بخلاف عدم الاستساغة ، فأمر التعديل

فيه متروك للشاعر إن شاء عدّل و إن شاء ترك ، لذلك ،

وددت لو أقرأ رأي العروضيين في هذه المسألة ، لنستفيد جميعا ،

و بدوري سأبحث في الموضوع أكثر ، فربما يكون قد فاتني شيء .

بوركت .

[محمد ذيب سليمان]

اشكرك اخيتي على هذا التدفق وهذا الإحساس الذي جاء منسابا وعفويا
فجاءت القصيدة تجمل صورا جميلة ومعان حسان
وانا اميل الى ما قال به الأخت نداء غريب صبري
حتى وان قال العروضيون بصحة الروي
لأن الموسيقى تبدو مختلّة
مودتي

[شريفة العلوي]

أغلقت ليل مواجعي
وفتحت نافذة الضحى ..
نهاية رائعة لرحلة جميلة في دهاليز واقعنا المتاهة ..
ليتنا نستطيع جميعا فتح نوافذ الضحى وإغلاق أبواب الوجع ..
قصيدة جميلة أديبتنا الفاضلة .. تمنيت لو كان الروي فيها موحدا ليكتمل بناؤها كقصيدة عمودية رائعة ...
يطربني دوما المرور بين حروفك أختي الفاضلة

أخي الشاعر المبدع د مختار محرم

تسعدني قراءتك ورقي مرورك الذي علق قناديل الأمل على هامش القصيدة وما جاء فيها

بالنسبة لما اشرت اليه ربما سأحدث تغييرا ما عليها ذات يوم.


دمت بكل خير.

[شريفة العلوي]

أشعر في كثير مما أقرأ لك ، أنك مثال لمن يكتب للآخر، لا لنفسه فقط ،

و أنك بصدق تفتحين نوافذا إلى الضحى .

المبدعة شريفة العلوي ،

دمت كما أنت ، سامقة .

:hat:

أختي الشاعرة المبدعة نادية بو غرارة

تسعدني طلتك الحفية ببهاء الشعر وسمو الذائقة كلما مررت من هنا

تتركين آثارك ضوءا يستدل به الفرح .

تحياتي.

[شريفة العلوي]

أهلا بسيدة الحرف الجميل شريفة العلوي

أراك في قصيدتك هنا اعتمدت الألف رويا وتغير ما قبلها
والصحيح أن بعض الحروف لا تصلح رويا وهي
حروف المد الثلاث
- الألف .. عندما تكون ألف إطلاق التاشئة عن اشباع حركة الروي (الفتحة)
- الياء .. وتشمل ياء الإطلاق الناشئة عن إشباع حركة الروي (الكسرة) ، وياء المتكلم ، وكذلك الياء التي من بنية الكلمة
- الواو .. وتشمل واو الاطلاق الناشئة عن إشباع حركة الروي الضمة، وواو الجماعة

الهاء ... وتشمل هاء السكت وهاء الضمير الساكنة والمتحركة ما لم يسبقها حرف مد، فإنن سبقها حرف مد فهي روي مقبول
والتنوين (تنوين الترنم) الذي يلحق القوافي المطلقة كما في قول جرير
أقلّي اللوم -عاذل- والعتابن = وقولي - إن أصبت - لقد أصابن
حيث جاءت النون عوضا عن الف الإطلاق

والسبب الرئيسي في منع صلاحيتها للروي أنها تمثل حركة الحرف الصحيح الآخر، ويعتبر الحرف الصحيح قبلها رويا

مجرد ملاحظة على هامش نص يفيض شعورا

أهلا بك غاليتي في واحتك

تحاياي


الشاعرة الرائعة ربيحة الرفاعي

ما أجمل هذا الاحساس الذي أعيشه في هذا الحيز الذي يتحتضن قصيدتي

وما أروع أن يكون حرفي سببا للاستفادة من خبرات الآخرين وثقافتهم الإبداعية

أسعدني جدا ما تم شرحه هنا تفصيلا واسهابا .وتسعدني أكثر اطلالتك البهية من هذه النافذة

لا أبالغ ان قلت بأني اعيش لحظات من الغبطة في هذه الصفحة .

دمت بكل خير.

[شريفة العلوي]

قصيدة جميلة أختي الحبيبة شريفة العلوي

ليتك جعلت رويها موحدا
وقد قرأت تعليق اختي نادية بوغرارة هنا، ولا أدعي اني أهل لمعارضة ما جاء في العقد الفريد، ولكني كقارئة شعرت أن القصيدة ليس لها روي موحد، مهما قال العروضيون والشعراء
فانا هنا أعلق كقارئة لا كشاعرة

شكرا لكما

بوركتما


الشاعرة الجميلة نداء غريب صبري

تبهجني كلماتك وقراءتك وأجمل ما أراه هنا الحرص الشديد على الشعر والشعراء والاهتمام الشيق بالكلمة
جاءت هذه القصيدة هكذا وان كان بد من التغيير ربما سيحدث إنما
أنا في الحقيقة ثقافتي الشعرية أقل مما أكتب ولكن لمحت احدى قصائد المتنبي جاءت كالتالي :


ألا كُلُّ مَاشِيَةِ الخَيْزَلَى فِدَى كلِّ ماشِيَةِ الهَيْذَبَى
وَكُلِّ نَجَاةٍ بُجَاوِيَّةٍ خَنُوفٍ وَمَا بيَ حُسنُ المِشَى
وَلَكِنّهُنّ حِبَالُ الحَيَاةِ وَكَيدُ العُداةِ وَمَيْطُ الأذَى
ضرَبْتُ بهَا التّيهَ ضَرْبَ القِمَا رِ إمّا لهَذا وَإمّا لِذا
إذا فَزِعَتْ قَدّمَتْهَا الجِيَادُ وَبِيضُ السّيُوفِ وَسُمْرُ القَنَا
فَمَرّتْ بِنَخْلٍ وَفي رَكْبِهَا عَنِ العَالَمِينَ وَعَنْهُ غِنَى
وَأمْسَتْ تُخَيّرُنَا بِالنّقا بِ وَادي المِيَاهِ وَوَادي القُرَى
وَقُلْنَا لهَا أينَ أرْضُ العِراقِ فَقَالَتْ وَنحنُ بِتُرْبَانَ هَا
وَهَبّتْ بِحِسْمَى هُبُوبَ الدَّبُو رِ مُستَقْبِلاتٍ مَهَبَّ الصَّبَا
رَوَامي الكِفَافِ وَكِبْدِ الوِهَادِ وَجَارِ البُوَيْرَةِ وَادي الغَضَى
وَجَابَتْ بُسَيْطَةَ جَوْبَ الرِّدَا ءِ بَينَ النّعَامِ وَبَينَ المَهَا
إلى عُقْدَةِ الجَوْفِ حتى شَفَتْ بمَاءِ الجُرَاوِيّ بَعضَ الصّدَى
وَلاحَ لهَا صَوَرٌ وَالصّبَاحَ، وَلاحَ الشَّغُورُ لهَا وَالضّحَى
وَمَسّى الجُمَيْعيَّ دِئْدَاؤهَا وَغَادَى الأضَارِعَ ثمّ الدَّنَا
فَيَا لَكَ لَيْلاً على أعْكُشٍ أحَمَّ البِلادِ خَفِيَّ الصُّوَى
وَرَدْنَا الرُّهَيْمَةَ في جَوْزِهِ وَبَاقيهِ أكْثَرُ مِمّا مَضَى
فَلَمّا أنَخْنَا رَكَزْنَا الرّمَا حَ بَين مَكارِمِنَا وَالعُلَى
وَبِتْنَا نُقَبّلُ أسْيَافَنَا وَنَمْسَحُهَا من دِماءِ العِدَى
لِتَعْلَمَ مِصْرُ وَمَنْ بالعِراقِ ومَنْ بالعَوَاصِمِ أنّي الفَتى
وَأنّي وَفَيْتُ وَأنّي أبَيْتُ وَأنّي عَتَوْتُ على مَنْ عَتَا
وَمَا كُلّ مَنْ قَالَ قَوْلاً وَفَى وَلا كُلُّ مَنْ سِيمَ خَسْفاً أبَى
وَلا بُدَّ للقَلْبِ مِنْ آلَةٍ وَرَأيٍ يُصَدِّعُ صُمَّ الصّفَا
وَمَنْ يَكُ قَلْبٌ كَقَلْبي لَهُ يَشُقُّ إلى العِزِّ قَلْبَ التَّوَى
وَكُلُّ طَرِيقٍ أتَاهُ الفَتَى على قَدَرِ الرِّجْلِ فيه الخُطَى
وَنَام الخُوَيْدِمُ عَنْ لَيْلِنَا وَقَدْ نامَ قَبْلُ عَمًى لا كَرَى
وَكانَ عَلى قُرْبِنَا بَيْنَنَا مَهَامِهُ مِنْ جَهْلِهِ وَالعَمَى
لَقَد كُنتُ أَحسِبُ قَبلَ الخَصِيِّ أَنَّ الرُؤوسَ مَقَرُّ النُهى
فَلَمّا نَظَرتُ إِلى عَقلِهِ رَأَيتُ النُهى كُلَّها في الخُصى
وَماذا بمِصْرَ مِنَ المُضْحِكاتِ وَلَكِنّهُ ضَحِكٌ كالبُكَا
بهَا نَبَطيٌّ مِنَ أهْلِ السّوَادِ يُدَرِّسُ أنْسَابَ أهْلِ الفَلا
وَأسْوَدُ مِشْفَرُهُ نِصْفُهُ يُقَالُ لَهُ أنْتَ بَدْرُ الدّجَى
وَشِعْرٍ مَدَحتُ بهِ الكَرْكَدَنّ بَينَ القَرِيضِ وَبَينَ الرُّقَى
فَمَا كانَ ذَلِكَ مَدْحاً لَهُ وَلَكِنّهُ كانَ هَجْوَ الوَرَى
وَقَدْ ضَلّ قَوْمٌ بأصْنَامِهِمْ فأمّا بِزِقّ رِيَاحٍ فَلا
وَتِلكَ صُموتٌ وَذا ناطِقٌ إِذا حَرَّكوهُ فَسا أَو هَذى
وَمَنْ جَهِلَتْ نَفْسُهُ قَدْرَهُ رَأى غَيرُهُ مِنْهُ مَا لا يَرَى



ومازلت سعيدة بـ حواراتكم .

[شريفة العلوي]

هنا قصيدتنان يجمعهما ما يلي:
1- أنهما على بحر المتقارب
2- لهما ذات الوزن والقافية
3- أنهما نشيدان
4- أن عدد أبياتهما متقارب
5- الألف في الأولى وصل ( والروي الدال ) والألف في الثانية روي

الأولى قصيدة :
أخي جاوز الظالمون المدى
للشاعر علي محمود طه
وينشدها الموسيقار المقتدر محمد عبد الوهاب


والثانية:
سأحمل روحي على راحتي
وهي للشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود ( والد الطيب عبد الرحيم )

الأولى


أخي، جاوز الظالمون الــمـدى = فحــــقَّ الجهـــادُ، وحقَّ الفـِدا
أنتركهُمْ يغصبونَ العُــــروبــ= ــةَ مجـــد الأبــــوَّةِ والـســـــؤددا؟
وليسوا بِغَيْرِ صليلِ الســيـوف = يُجيـــبونَ صوتًا لنا أو صـدىِ
فجــرِّدْ حـــسامَكَ من غـــمــدِهِ = فليس لهُ، بـــعـــدُ، أن يُغـــمـدا
أخي، أيهـــا العربيُّ الأبيُّ = أرى اليوم موعـــدنا لا الـــــــغــــــدا
أخي، أقبل الشرقُ في أمــــــةٍ = تردُّ الـــضلال وتُحيي الــــهُـدى
أخي، إنّ في القدسِ أختًا لنـا = أعــــدَّ لها الذابحون الـــمُــــدى
صبرنا على غدْرِهم قادرين = و كنا لَهُمْ قــدرًا مُــــرصــــــدًا
طلعْنا عليهم طلوع المنــونِ = فطاروا هبـــاءً، وصاروا سُدى
أخي، قُمْ إليها نشقُّ الغــمـار َ = دمًا قانيًا و لــظى مـــــرعـــــدا
أخي، ظمئتْ للقتال السيـــوفُ = فأوردْ شَباها الدم المُـــصــعـدا
أخي، إن جرى في ثراها دمي = وشبَّ الضرام بهــا مـــــوقــدا
فـفــتـِّـشْ على مهجـــةٍ حُرَّة = أبَتْ أن يَمُرَّ عـــليها الـــعِـــــدا
وَخُــذْ راية الحق من قبضــةٍ =جلاها الوَغَى، و نماها الــنَّدى
وقبِّل شهـــيدًا على أرضهـــا = دعا باسمها الله و استــشهــدا
فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ = وجلّ الفــــدائــي و المُــفتــدى
فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ = فـــــإمًا الحياة و إمــا الـــرَّدى

***



سأحمل روحي على راحتي = وألقي بها في مهاوي الردى
فإمّا حياة تسرّ الصديق = وإمّا مماتٌ يغيظ العدى
ونفسُ الشريف لها غايتان = ورود المنايا ونيلُ المنى
وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم أكن = مخوف الجناب حرام الحمى
إذا قلتُ أصغى لي العالمون = ودوّى مقالي بين الورى
لعمرك إنّي أرى مصرعي = ولكن أغذّ إليه الخطى
أرى مصرعي دون حقّي السليب = ودون بلادي هو المبتغى
يلذّ لأذني سماع الصليل = ويبهجُ نفسي مسيل الدما
وجسمٌ تجدّل في الصحصحان = تناوشُهُ جارحاتُ الفلا
فمنه نصيبٌ لأسد السماء = ومنه نصيبٌ لأسد الشّرى
كسا دمه الأرض بالأرجوان = وأثقل بالعطر ريح الصّبا
وعفّر منه بهيّ الجبين = ولكن عُفاراً يزيد البها
وبان على شفتيه ابتسامٌ = معانيه هزءٌ بهذي الدّنا
ونام ليحلم َحلم الخلود= ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى
لعمرك هذا مماتُ الرجال = ومن رام موتاً شريفاً فذا
فكيف اصطباري لكيد الحقود = وكيف احتمالي لسوم الأذى
أخوفاً وعندي تهونُ الحياة = وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا
بقلبي سأرمي وجوه العداة = فقلبي حديدٌ وناري لظى
وأحمي حياضي بحدّ الحسام = فيعلم قومي أنّي الفتى



أخي الشاعر المبدع خشان محمد خشان

أسعدني موكب هذا المرور الذي حمل من الجمال أجزله ومن الإبداع أكمله

تحياتي ووافر احترامي.

[شريفة العلوي]

========

لاشك أن الذائقة لها دور كبير في تذوق الشعر ، و شاعرة مثلك لا يمكن تجاهل

رأيها ، و كثيرا ما نقرأ شعرا لا نستسيغ رويه رغم كونه سليما .

و كما أبديت رأيك كقارئة ، أقول أنني أبديت رأيي كطالبة في مدرسة العروض ،

لأن الحكم بخطأ في الروي يتوجب التعديل ، بخلاف عدم الاستساغة ، فأمر التعديل

فيه متروك للشاعر إن شاء عدّل و إن شاء ترك ، لذلك ،

وددت لو أقرأ رأي العروضيين في هذه المسألة ، لنستفيد جميعا ،

و بدوري سأبحث في الموضوع أكثر ، فربما يكون قد فاتني شيء .

بوركت .




الغالية نادية بو غرارة

لحضورك الأجمل باقة ورد.

[شريفة العلوي]

اشكرك اخيتي على هذا التدفق وهذا الإحساس الذي جاء منسابا وعفويا
فجاءت القصيدة تجمل صورا جميلة ومعان حسان
وانا اميل الى ما قال به الأخت نداء غريب صبري
حتى وان قال العروضيون بصحة الروي
لأن الموسيقى تبدو مختلّة
مودتي

أخي الشاعر المبدع محمد ذيب سليمان

دائما أقول بأن النصوص كائنات حية
وهنا هي الآن عقدت قرانها على طاولة نقاشنا
سعيدة بقراءتك وأقدر جدا ذائقتك

تحياتي وفائق احترامي.

[نادية بوغرارة]

[RIGHT]هنا قصيدتنان يجمعهما ما يلي:
1- أنهما على بحر المتقارب
2- لهما ذات الوزن والقافية
3- أنهما نشيدان
4- أن عدد أبياتهما متقارب
5- الألف في الأولى وصل ( والروي الدال ) والألف في الثانية روي

[/CENTER]


بارك الله فيك يا أستاذ خشان ،

و أشكر لك توضيحك للمسألة بالمثال .

========




..... ولكن لمحت احدى قصائد المتنبي جاءت كالتالي :

ألا كُلُّ مَاشِيَةِ الخَيْزَلَى = فِدَى كلِّ ماشِيَةِ الهَيْذَبَى
وَكُلِّ نَجَاةٍ بُجَاوِيَّةٍ = خَنُوفٍ وَمَا بيَ حُسنُ المِشَى
وَلَكِنّهُنّ حِبَالُ الحَيَاةِ = وَكَيدُ العُداةِ وَمَيْطُ الأذَى
.


كنت أبحث عن قصيدة لكبار الشعراء تدعم صحة روي قصيدتك ،

فشكرا لك على ما أضفته لي ، أنت و الأستاذ خشان ،

و في المثالين جواب استفساري عن كلمة " شقا " .

الأخت شريفة العالوي ،

هنيئا لك صفحتك ، شعرا و درسا .

دمتما بكل خير .

[نادية بوغرارة]

وجدت مصادفة قبل قليل ، في موضوع كتبه الأستاذ خشان عن لغة الشعر الجاهلي بين الصعوبة و السهولة ،

قصيدة من الشعر الجاهلي يقال أنها من أقدم ما وصلنا من ذلك العصر ، لشاعرة لقبت

بليلى العفيفة و هي ليلى بنت لكيز بن مرة بن أسد، من ربيعة بن نزار.

أسرها أحد أمراء العجم وحملها إلى فارس، وحاول الزواج بها فامتنعت عليه،

فجاءها خطيبها (البراق بن روحان) فأنقذها وتزوج بها ،

فأنشدت ( و القصيدة غنتها اسمهان) قصيدة رائعة سلسلة رقراقة و رويها الألف :

لَيتَ للِبَرّاقِ عَيناً فَتَرى = ما أُقاسي مِن بَلاءٍ وَعَنا

يا كُلَيباً يا عُقَيلاً وَيلَكُم = يا جُنَيداً ساعِدوني بِالبُكا

عُذِّبَت أُختُكُمُ يا وَيلَكُم = بِعذابِ النُكرِ صُبحاً وَمَسا

يَكذِبُ الأَعجَمُ ما يَقرُبُني = وَمَعي بَعضُ حِساساتِ الحَيا

قَيِّدوني غَلّلِوني وَاِفعَلوا = كُلَّ ما شِئتُم جَميعاً مِن بَلا

فَأَنا كارِهَةٌ بُغيَتُكُم = وَمَريرُ المَوتِ عِندي قَد حَلا

أَتَدُلّونَ عَلَينا فارِساً = يا بَني أَنمارَ يا أَهلَ الخَنا

يا إِيادُ خَسِرَت صَفقَتُكُم = وَرَمى المَنظَرَ من بَرد العَمى

يا بَني الأَعماصِ إِمّا تَقطَعوا = لِبَني عَدنانَ أَسبابَ الرَجا

فَاِصطِباراً وَعَزاءً حَسَناً = كُلُّ نَصرٍ بَعدَ ضُرٍّ يُرتَجى

واعقدوا الرايات في أقطارها = واشهروا البيض وسيروا في الضحى

يا بني تغلب سيروا وانصروا = وذروا الغفلة عنكم والكرى

واحذروا العار على أعقابكم = وعليكم ما بقيتم في الورى

واحذروا العار على أعقابكم = وعليكم ما بقيتم في الورى


مع التحية .

[وليد عارف الرشيد]

قصيدة جميلة من شاعرة رائعة سررت بقراءتها مرةً لجمالها ومرةً لما أثارت من نقاشٍ حرٍ هادفٍ هادئٍ
فالتحايا لشاعرتنا المبدعة شريفة على بديع ما غزلت حروفها ولجميع من ساهم في إغناء موضوع النقاش ... لا حرمنا من هذه الطاولات المستنيرة بكبار الواحة الأجلاء
مرحبا بالجميع وشكرا لكم
مودتي وتقديري أبتها الأخت المبدعة شريفة

[شريفة العلوي]

وجدت مصادفة قبل قليل ، في موضوع كتبه الأستاذ خشان عن لغة الشعر الجاهلي بين الصعوبة و السهولة ،

قصيدة من الشعر الجاهلي يقال أنها من أقدم ما وصلنا من ذلك العصر ، لشاعرة لقبت

بليلى العفيفة و هي ليلى بنت لكيز بن مرة بن أسد، من ربيعة بن نزار.

أسرها أحد أمراء العجم وحملها إلى فارس، وحاول الزواج بها فامتنعت عليه،

فجاءها خطيبها (البراق بن روحان) فأنقذها وتزوج بها ،

فأنشدت ( و القصيدة غنتها اسمهان) قصيدة رائعة سلسلة رقراقة و رويها الألف :

لَيتَ للِبَرّاقِ عَيناً فَتَرى = ما أُقاسي مِن بَلاءٍ وَعَنا

يا كُلَيباً يا عُقَيلاً وَيلَكُم = يا جُنَيداً ساعِدوني بِالبُكا

عُذِّبَت أُختُكُمُ يا وَيلَكُم = بِعذابِ النُكرِ صُبحاً وَمَسا

يَكذِبُ الأَعجَمُ ما يَقرُبُني = وَمَعي بَعضُ حِساساتِ الحَيا

قَيِّدوني غَلّلِوني وَاِفعَلوا = كُلَّ ما شِئتُم جَميعاً مِن بَلا

فَأَنا كارِهَةٌ بُغيَتُكُم = وَمَريرُ المَوتِ عِندي قَد حَلا

أَتَدُلّونَ عَلَينا فارِساً = يا بَني أَنمارَ يا أَهلَ الخَنا

يا إِيادُ خَسِرَت صَفقَتُكُم = وَرَمى المَنظَرَ من بَرد العَمى

يا بَني الأَعماصِ إِمّا تَقطَعوا = لِبَني عَدنانَ أَسبابَ الرَجا

فَاِصطِباراً وَعَزاءً حَسَناً = كُلُّ نَصرٍ بَعدَ ضُرٍّ يُرتَجى

واعقدوا الرايات في أقطارها = واشهروا البيض وسيروا في الضحى

يا بني تغلب سيروا وانصروا = وذروا الغفلة عنكم والكرى

واحذروا العار على أعقابكم = وعليكم ما بقيتم في الورى

واحذروا العار على أعقابكم = وعليكم ما بقيتم في الورى


مع التحية .




ما أروعك ايتها الرائعة