لطفل الحجارة

[زليخة ارقاقبة]

متى يكسر القيد عنك يا قدس و متى الخلاص من أسرك الطويل
صبرا لن يتخل الخالق عنك واصمدي فالغيث آت دون تأجيل
إياك يا فتى ترك الحجارة بدونها ليس للنصر من سبيل
القوة إيمان لا رشاش لا مدفع قد تفتك حجارة بسلاح ثقيل
تحملها أنامل ضعيفة ترتعش مواجهة أنياب الوحش الذليل
اهجم وارجم و استرجع رصاصك ذخيرتك إعجاز من هدي الجليل
ضاعف الرمي و كبر يا فتى جهدك مثمر واكبه بالتهليل
يبرد البارود إن غادر القرطاس وفرساخك حارق جيل بعد الجيل
ينهال صاعقاكبرياء صهيون إنه نصر الله دون تحليل
ألحقت بالعدو خزيا و هزيمة ألم يرميهم بحجارة من سجيل
تلك أمثال ضربت من أجلك نبراسك يا بن غزة و الخليل
خلقت بطلا دون مناورة و برهنت يا لك للعرب من سليل
لبيت نداء القدس و عزمت لا بد للمستوطن من رحيل
فلسطين أرضك مسقط رأسك و هل لموطن الإسراء من بديل
أحفروا و عمقوا و نقبوافلن تعثروا زدتم غلا بعد الغليل
جوف القدس للضاد كأديمها و قبة الصخرة لكنعان لا للدخيل
ثاني الفبلتين أتاك الفرج و إن طال فالقرار للوكيل
و املأ قلبك إيمانا صادقا فالتقوى شفاء لكل عليل
الهم خلص فلسطين من أسرها ووحد بين أهلها في يوم جميل

[د. مختار محرم]

مرحبا بك أختي زليخة ..
للشعر قوانينه وقواعده
التشابه في نهايات الجمل لا يكفي ليجعل كلامنا شعرا
أهم قواعد الشعر هو الوزن والموسيقى والتفعيلة ..
يجب عليك قراءة وحفظ القصائد وترديدها لتتعرفي أكثر على على موسيقى الشعر ..
معذرة سأنقل الموضوع لمدرسة الواحة ..
تحياتي لك

[عمر الحجار]

دامت روح فلسطين تسكنك وتسكن كل الاحرار، ولكن طفل الحجارة ما عاد طفلا لقد اصبح فدائيا ، والكلاشنكوف سلاحه الامضى في معركة الحرية و التحرير



دمت فلسطينية كحد السيف كالمنجل

[د. مختار محرم]

هنا سأعطيك مثالا أختي ولاحظي بنفسك الفرق ..
(متى يكسر القيد عنك يا قدس *** و متى الخلاص من أسرك الطويل)
متى يكسر القيد ياقدس قولي *** متى ينجلي عنك أسرٌ طويل
لاحظي الفرق بين موسيقى السطرين أعلاه ..

[زليخة ارقاقبة]

أشكرك جزيل الشكر يا أخي فقط أقول لك أنا في أشد الحاجة لمثل هذه النصائح بل أقول دروس و أخبرك أنني درست اللغة العربية ثمانين بالمئة بصفةعصامية ماعدا دروس ابتدائية في الإعدادي و رغم هذا درستها للأطفال في الإعدادي فكل المواد درستها بالفرنسية لكني أموت في اللغة العربية و مفاتن بلاغتها
و أتساءل لماذا لم ينصحوني كل من سمعوني أرجو أن تنبهني إن كان هناك أخطاء شكرا

[زليخة ارقاقبة]

عفوا نسيت أن أضيف أنك أتيت بكلمة طويل مرفوعة و الفروض أن تكون مجرورة أليس كدلك؟

[د. مختار محرم]

أنا اعتبرت أن القافية لام ساكنة من باب التسهيل عليك حتى لا تلتزمي بلام مكسورة في كل الأبيات ..
شيء رائع أختي أنك تتقنين قواعد اللغة العربية
أتمنى أن تضيفي علم العروض إلى قائمة اهتمامك وهو علم هام لمن أراد كتابة الشعر وقراءته..
ستجدين في مدرسة العروض في الواحة كل ما تحتاجينه للوزن ..
تحية لك

[نادية بوغرارة]

حياك الله يا أختي زليخة ،

كل التقدير للجهد المبذول في سبيل كتابة نص جميل ،

حبك للغة العربية سيكون أكبر دافع لك للتجويد و التصويب .

و ستجدين في الواحة كل ما تحتاجين إليه من معرفة و مراجع .

في انتظار جديدك .

و أشكر الدكتور مختار على ردوده الدافعة الموجّهة .

بوركتما .

[زليخة ارقاقبة]

و الله أستسمحك يا أخي لأنني ظننت أن قصيدتي حذفت تماما و لكنني قرأت فيما قررت أن هناك شعراء كبار تمردوا على البحور المعروفة و رغم هذا كانوا شعراء ما رأيك؟

[د. مختار محرم]

و الله أستسمحك يا أخي لأنني ظننت أن قصيدتي حذفت تماما و لكنني قرأت فيما قررت أن هناك شعراء كبار تمردوا على البحور المعروفة و رغم هذا كانوا شعراء ما رأيك؟


نحن أختي الكريمة لا نحذف إلا ما فيه إساءة وموضوعك موضوع نبيل أسأل الله أن يثيبك الأجر على ما كتبت ..
صحيح أن هناك شعراء تمردوا على البحور وعلى الوزن ولكننا ننظر إلى هذا الأمر من زاويتين ..
أولهما أن تمرد هؤلاء الشعراء حتى وإن كانوا كبارا لم يجزه معظم جمهور الأدب والشعر وظل هذا التجاوز عالقا في الهاوية
بين الأدب والنثر فلاهو بالشعر ولا هو بالنثر فاخترعوا له مسمى حداثة ..
ثانيا .. هؤلاء الشعراء تمردوا على البحور وعلى الوزن بعد أن ملأوا الأرض العربية من روائع الشعر الموزون والمقفى وشعر التفعيلة .. لذلك فإن تمردهم لم يكن عن عجز أو لافتقارهم موهبة كتابة الشعر الموزون بل كان هذا التمرد مسايرة لموجة تغريبية اكتسحت مجالات الفن والإبداع العربي ..
إذا أردنا التمرد على القواعد فعلينا أولا أن نلتزم بها حتى نقول أننا مللناها فلا يكون تمردنا عجزا عن الالتزام ..
أحيي فيك أستاذة هذا السمو في الطرح والتناول لقضية من أهم قضايا الأمة
قضية فلسطين الحبيبة .. وأشكر لك رقيك في الرد
تقديري

[أحمد رامي]

تعقيب على قول أستاذي د . مختار

إن من أكثر ما يدهشني , أمر في غاية الأهمية ,
للحجر الذي يشبه الإنسان أو الحيوان .... يقال عنه تمثال , و الذي لا يشبه شيئا معينا يقال عنه منحوتة , و لا يقال تمثالا .
والموسيقى الموزونة بإيقاع معين يقولون عنها مقطوعة موسيقية , و التي ليس لها إيقاع يسمونها تقاسيم و لا يسمونها مقطوعة .
والكلام الذي له بداية وحبكة وخاتمة يقولون عنه قصة , والذي ليس له بداية و لا حبكة و لا نهاية لا يسمونه قصة بل ربما مقالة أو بوح أو رسالة .... .
إلا في الشعر يريد دعاة الحداثة المندسون تشويه لغتنا الأم , فأي كلام حتى و إن كان لا معنى له يحاولون إلصاقه بالشعر ,
يا أخي قولوا عنه ما شئتم من مسميات مستحدثة تناسب حداثته , و لكن لا تقولوا عنه شعرا .
فالجلد له طبيعة و تركيب و ملمس و شكل يختلف فيه عن الصوف , فهل سمعتم عاقلا يسمي الصوف جلدا ؟.
والشعر له تركيب وقوام وشكل وموسيقى , كل هذه الأمور مجتمعة جعلته شعرا ,
فاتني بما يشبهه حتى ألحقه بنسبه , لكن لا تأتيني بلقيط فأنا لن ألحقه بنسب الشعر .


تحباتب للجميع ومحبتي
و أشكر الأخت زليخة أنها أخرجت هذا من جوفي ,
إذ إنه لو بقي محصورا لقتلني .