افـتـراء . ق.ق.ج

[نافع مرعي بوظو]

افـتـراء




زَعَموا أَنّه حتّى القَدَر لنْ يستطيعَ إِغراقها
لذلكَ لمْ يَجِدوا ضَرورةً لِتزويدِها بقواربِ النجاةِ ،
حَمَلتْ على متنِها أَغْنى الأغنياء
وقُدّرتْ قيمةُ حليّ الركابِ بالملياراتِ ،
فارتطمتْ باخرَتُهمْ العِمْلاقةُ بجبلٍ جليديٍ
شَطَرَهَا نصفينِ ،
وَغرقتْ عِندَ أَوّل رِحلةٍ قَامَتْ بـِهَا .

[ماهر يونس]

افـتـراء




زَعَموا أَنّه حتّى القَدَر لنْ يستطيعَ إِغراقها
لذلكَ لمْ يَجِدوا ضَرورةً لِتزويدِها بقواربِ النجاةِ ،
حَمَلتْ على متنِها أَغْنى الأغنياء
وقُدّرتْ قيمةُ حليّ الركابِ بالملياراتِ ،
فارتطمتْ باخرَتُهمْ العِمْلاقةُ بجبلٍ جليديٍ
شَطَرَهَا نصفينِ ،
وَغرقتْ عِندَ أَوّل رِحلةٍ قَامَتْ بـِهَا .




التايتنك! قالوا هي التي لا تغرق ولم تنهي رحلتها الأولى..الآن سيقوم ملياردير ببناء تاتينك جديدة سنرى ما يحدث!
جميل نافع
صباح الياسمين

[آمال المصري]

" أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة " صدق الله العظيم
جميلة تلك الومضة أخي
تحاياي

[محمد عبد القادر]

رغم أنها صريحة المغزى
مباشرة فى التناول
و ربما هذا أفقد الجاذبية للـ ق.ق.ج عامة
لكن فى ذات الوقت أشيد بالعنوان
اعذر ثقل مرورى
و
إلى لقاء

[نادية بوغرارة]

كثير من الناس يظنون أنهم بلغوا الثريا ، و أنهم آمنون .

هيهات ... و لكن ، من يتعظ ؟؟

الأديب نافع بوظو ،

دمت وإبداعاتك .

[كاملة بدارنه]

زَعَموا أَنّه حتّى القَدَر لنْ يستطيعَ إِغراقها
لذلكَ لمْ يَجِدوا ضَرورةً لِتزويدِها بقواربِ النجاةِ ،
حَمَلتْ على متنِها أَغْنى الأغنياء
وقُدّرتْ قيمةُ حليّ الركابِ بالملياراتِ ،
فارتطمتْ باخرَتُهمْ العِمْلاقةُ بجبلٍ جليديٍ
شَطَرَهَا نصفينِ ،
وَغرقتْ عِندَ أَوّل رِحلةٍ قَامَتْ بـِهَا .
السّلام عليكم أخ نافع
كان قدر الله أكبر ممّا قدّروا، لتلك السّفينة العملاقة فغرقت أسطورتهم: التايتنيك
لكن اعذرني أخي كوني أرى النّصّ أقرب إلى الخبر منه إلى القصّة القصيرة جدّا
دمت بخير
تقديري وتحيّتي

[وليد عارف الرشيد]

كنت أتمنى كما قال الأساتذة أن تكون أبعد عن المباشرة والإخبارية ولكنها بذات الوقت كثفت عظةً مهمة في الحياة
بارك الله بك ودمت مبدعًا
مودتي وتقديري

[نافع مرعي بوظو]

التايتنك! قالوا هي التي لا تغرق ولم تنهي رحلتها الأولى..الآن سيقوم ملياردير ببناء تاتينك جديدة سنرى ما يحدث!
جميل نافع
صباح الياسمين


أهلاً بك أستاذي العزيز ماهر يونس و شكراً لتعليقك الكريم
الذين صمموا التايتانيك تحدوا القدر فخذلهم
(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ ) سورة يونس 17
دمت بخير و سعادة وشكراً لمرورك الكريم .

[نافع مرعي بوظو]

" أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة " صدق الله العظيم
جميلة تلك الومضة أخي
تحاياي


شكراً لمرورك الكريم أستاذة آمال المصري
دمت بخير و سعادة .

[نافع مرعي بوظو]

رغم أنها صريحة المغزى
مباشرة فى التناول
و ربما هذا أفقد الجاذبية للـ ق.ق.ج عامة
لكن فى ذات الوقت أشيد بالعنوان
اعذر ثقل مرورى
و
إلى لقاء


استاذ محمد عبد القادر المحترم
أوافقك الرأي بأنها صريحة المغزى و مباشرة الخبر وهذا اسلوب قديم في القصص الإخبارية وظيفته إلقاء الضوء على حدث معين بطريقة بسيطة واضحة للعبرة .
وشكراً على إشادتك بالعنوان .
دمت بخير و سعادة.

[نافع مرعي بوظو]

كثير من الناس يظنون أنهم بلغوا الثريا ، و أنهم آمنون .

هيهات ... و لكن ، من يتعظ ؟؟

الأديب نافع بوظو ،

دمت وإبداعاتك .


شكراً لقراءتك النوعية أستاذة نادية بو غرارة المحترمة .
دمت بألف خير ودام فضلك .

[نافع مرعي بوظو]

السّلام عليكم أخ نافع
كان قدر الله أكبر ممّا قدّروا، لتلك السّفينة العملاقة فغرقت أسطورتهم: التايتنيك
لكن اعذرني أخي كوني أرى النّصّ أقرب إلى الخبر منه إلى القصّة القصيرة جدّا
دمت بخير
تقديري وتحيّتي


وعليكم السلام و رحمة الله أستاذتنا كاملة البدارنة الموقرة .

معك كل الحق أظن أن القصة الإخبارية هي أحد الأشكال الفنية القديمة لصياغة الخبر .
وتهدف إلى إبراز أثر الأخبار و تعميق مغزاها .

والقصة الخبرية لاتخرج في دلالتها عن محاولة قص النبأ بالحق، ومن هنا كان الفرق كبيرا بينها وبين القصة الأدبية الخالصة،
فالقصة الأدبية ليست مقيدة بقص الحقيقة، لان مجال الخيال أمامها طلق فسيح والوصف فيها أدبي من حيث الحياة والأشخاص ومجال الأحداث وصراع الأشخاص النفسي ولذلك كانت القصة الأدبية الحديثة النشأة، تختلط فيها الحقائق الإنسانية بالأمور الخيالية فتبتعد عن حقيقة الواقع .

و أظن أنه يمكن إضافة قصة جانبية إجتماعية للقصة الإخبارية وإضافة أحداث جانبية لزيادة التأثير العاطفي للمتلقي فتصبح قصة أدبية قصيرة .
دمت بخير و سعادة و كشراً لمرورك المثمر .

[أيمن غالب الثلجي]

زَعَموا أَنّه حتّى القَدَر لنْ يستطيعَ إِغراقها
لذلكَ لمْ يَجِدوا ضَرورةً لِتزويدِها بقواربِ النجاةِ ،
حَمَلتْ على متنِها أَغْنى الأغنياء
وقُدّرتْ قيمةُ حليّ الركابِ بالملياراتِ ،
فارتطمتْ باخرَتُهمْ العِمْلاقةُ بجبلٍ جليديٍ
شَطَرَهَا نصفينِ ،
وَغرقتْ عِندَ أَوّل رِحلةٍ قَامَتْ بـِهَا .

الأخ / نافع بوظو ..

ومضة رائعة تخبرنا عن قصة حقيقية واقعة وفي نهايتها حكمة طالما توارثناها

بأن الحذر لاينجي من القدر وبأن سهام القدر دوماً تخترق أسوار الحذر .

تقبل مروري مع الود والتقدير

دمتَ بخير

[مصطفى حمزة]

افـتـراء




زَعَموا أَنّه حتّى القَدَر لنْ يستطيعَ إِغراقها
لذلكَ لمْ يَجِدوا ضَرورةً لِتزويدِها بقواربِ النجاةِ ،
حَمَلتْ على متنِها أَغْنى الأغنياء
وقُدّرتْ قيمةُ حليّ الركابِ بالملياراتِ ،
فارتطمتْ باخرَتُهمْ العِمْلاقةُ بجبلٍ جليديٍ
شَطَرَهَا نصفينِ ،
وَغرقتْ عِندَ أَوّل رِحلةٍ قَامَتْ بـِهَا .




----
أخي الأكرم الأستاذ نافع
أسعد الله أوقاتك
قرأتُ ردّك الكريم على أختنا الأستاذة كاملة ، وأرجو أن تتقبل مني هذا التعليق :
القصّ لغةً تتبّع الأثر ، والقاصّ هو الذي يروي القصّة على وجهها ، بمعنى أنه يسرد الأحداث كما جرت في الواقع
وبعض النقاد ذوي المنهج الإسلامي يرون أنّ القصّة يجب ألا تخرج عن هذا ، أي ألا يكون للخيال فيها أي تدخّل
ممثلين لذلك بالقصص القرآني . ولكنّ القصص القرآني أخي الكريم ليس الغاية منه إحداث الأثر الجمالي والمتعة
النفسيّة ، بقدر ما يقصد - كما هو معلوم - إلى الإخبار للعبرة والعظة ، وتأييد المصطفى صلى الله عليه وسلّم . ومع ذلك
فإن القصّ القرآني بما يتركه من ثغرات ليملأها خيال القارئ - كما في قصّة يوسف - يجعل للخبر الذي يسرده قيمة
فنية عالية ، وأثراً نفسياً جميلاً .
ونحن أمام القصّة الفنيّة ، بعناصرها المعروفة ، نقرؤها لنعيش لحظات المُبدع الفاخرة ، ولنستمتع ونلتذّ بكلّ ما فيها
ولاسيّما الهزّة والنشوة الأدبيّة التي تجعلنا نبدأ بالقراءة من حيث ننتهي منها ...فضلاً عما نمرّ به من لذاذات الألفاظ وإيحاءاتها ..
تحياتي وتقديري أخي نافع
ودمت بألف خير

[ربيحة الرفاعي]

لم أصل لما أردت بالقصة الإخبارية وكل القص إخبار بحدث،
والحدث يخبر عنه بأسلوب قصي، لا يأخذ في العادة شكل القصة الصحيح لأن الناقل يكون صحفيا لا قاصا، ولا يملك بالتالي أدوات الإبداع القصي التي تخوله كتابة القصة بالمعنى المعروف

عموما ...
ليس ثمة ما نقول بعد التعليق الوافي من مشرفنا الكريم مصطفى حمزة

تحيتي

[نافع مرعي بوظو]

كنت أتمنى كما قال الأساتذة أن تكون أبعد عن المباشرة والإخبارية ولكنها بذات الوقت كثفت عظةً مهمة في الحياة
بارك الله بك ودمت مبدعًا
مودتي وتقديري



شكراً لحضورك الكريم أستاذنا وليد عارف الرشيد ودام نصحك وفضلك .

[نافع مرعي بوظو]

الأخ / نافع بوظو ..

ومضة رائعة تخبرنا عن قصة حقيقية واقعة وفي نهايتها حكمة طالما توارثناها

بأن الحذر لاينجي من القدر وبأن سهام القدر دوماً تخترق أسوار الحذر .

تقبل مروري مع الود والتقدير

دمتَ بخير

يشرفني حضورك الكريم أخي أيمن
وشكراً لتعليقك الثمين .
مع كل الود و التقدير لحضرتك.

[نافع مرعي بوظو]

----
أخي الأكرم الأستاذ نافع
أسعد الله أوقاتك
قرأتُ ردّك الكريم على أختنا الأستاذة كاملة ، وأرجو أن تتقبل مني هذا التعليق :
القصّ لغةً تتبّع الأثر ، والقاصّ هو الذي يروي القصّة على وجهها ، بمعنى أنه يسرد الأحداث كما جرت في الواقع
وبعض النقاد ذوي المنهج الإسلامي يرون أنّ القصّة يجب ألا تخرج عن هذا ، أي ألا يكون للخيال فيها أي تدخّل
ممثلين لذلك بالقصص القرآني . ولكنّ القصص القرآني أخي الكريم ليس الغاية منه إحداث الأثر الجمالي والمتعة
النفسيّة ، بقدر ما يقصد - كما هو معلوم - إلى الإخبار للعبرة والعظة ، وتأييد المصطفى صلى الله عليه وسلّم . ومع ذلك
فإن القصّ القرآني بما يتركه من ثغرات ليملأها خيال القارئ - كما في قصّة يوسف - يجعل للخبر الذي يسرده قيمة
فنية عالية ، وأثراً نفسياً جميلاً .
ونحن أمام القصّة الفنيّة ، بعناصرها المعروفة ، نقرؤها لنعيش لحظات المُبدع الفاخرة ، ولنستمتع ونلتذّ بكلّ ما فيها
ولاسيّما الهزّة والنشوة الأدبيّة التي تجعلنا نبدأ بالقراءة من حيث ننتهي منها ...فضلاً عما نمرّ به من لذاذات الألفاظ وإيحاءاتها ..
تحياتي وتقديري أخي نافع
ودمت بألف خير

أوافقك الرأي تماماً أستاذ مصطفى حمزة الموقر .
وشكراً لتوضيحك الرائع .
دمت بخير وسعادة .

[نافع مرعي بوظو]

لم أصل لما أردت بالقصة الإخبارية وكل القص إخبار بحدث،
والحدث يخبر عنه بأسلوب قصي، لا يأخذ في العادة شكل القصة الصحيح لأن الناقل يكون صحفيا لا قاصا، ولا يملك بالتالي أدوات الإبداع القصي التي تخوله كتابة القصة بالمعنى المعروف

عموما ...
ليس ثمة ما نقول بعد التعليق الوافي من مشرفنا الكريم مصطفى حمزة

تحيتي

أهلاً بحضورك الكريم أستاذة ربيحة الرفاعي و يسعدني تقييمك وسأقوم بملاحظته في المستقبل .
دمت بخير و شكراً للتوضيح .

[ريمة الخاني]

أسجل مروري وتحيتي وأضم صوتي لصوت الأستاذ وليد ..
لكنك سوف تصبح يوما قاصا رائعا بالمواظبة والجهد..اطمئنك..
بالتوفيق.

[نداء غريب صبري]

الذين يتحدون القدر هم الذين يتلقون ضربته القوية

ومضة جميلة أخي

شكرا لك

بوركت

[خلود محمد جمعة]

ان الله على كل شيء قدير
فتدبر
دمت بخير
مودتي وتقديري

[د. سمير العمري]

معنى حكيم عميق ، وكم من الناس من يخدع نفسه وغيره إذ يرى أنه لن يألم من الألم كغيره ولن يشعر بلهيب المار كغيره.

لعلني فقط وددت لو أحكمت تكثيف الخاتمة وحذف ما يسبب الترهل في الأداء لتكون الخاتمة بشيء من مثل هذا:
وعِندَ أَوّل رِحلةٍ ارتطمتْ باخرَتُهمْ العِمْلاقةُ بجبلٍ جليديٍ شَطَرَهَا نصفينِ.

تقديري

[ناديه محمد الجابي]

(حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا
فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24)

مهما بلغ علم الإنسان وقدرته فإن الله أكبر وقدرته أعظم
ومضة مدهشة بمعناها
تحياتي وتقديري. :001: