أجمل ماقيل في الوصف

[آمال المصري]

الوصف غرض من الأغراض الشعرية قليل ما نتطرق إلى ذكره رغم أهميته الكبيرة وروعة جماله في كثير من القصائد ..
والذي لا يتقنه إلا القليل من الشعراء ..
معا نحيي قيمة الوصف في الشعر العربي ببعض أجمل الأبيات علها ترتقي لذائقتكم



لم تبين عن أهلها الأطلال=قد أتى دون عهدها أحوال
ليس فيها ما إن يبين للسا=ئل إلا جآذر ورئال
والعواطي الأدم السواكن بال=سلان منها الآحاد والآجال
وشتيم جون يطارد حولا=أخدري مسحج صلصال
وقناة تبغي بحربة عهدا=من ضبوح قفى عليه الخبال
نظرت عهده وباتت عليه=بين فلج واللوذ غبس بسال
فابتغته بالرملتين ثلاثا=كل يوم في صدرها بلبال
ثم لاقت بصيرة بعد يأس=وإهابا في بعضه أوصال



لبيد ربن ربيعة العامري

[آمال المصري]

ألم تر أن الله أنزل مزنة= وعفر الظباء في الكناس تقمع
فخلي للأذواد بين عوارض=وبين عرانين اليمامة مرتع
تكنفنا الأعداء من كل جانب=لينتزعوا عرقاتنا ثم يرتعوا
فما جبنوا أنا نسد عليهم =ولكن لقوا نارا تحس وتسفع
وجاءت سليم قضها وقضيضها=بأكثر ما كانوا عديدا وأوكعوا
وجئنا بها شهباء ذات أشلة=لها عارض فيه المنية تلمع
فود أبو ليلى طفيل بن مالك=بمنعرج السؤبان لو يتقصع
يلاعب أطراف الأسنة عامر=وصار له حظ الكتيبة أجمع
كأنهم بين الشميط وصارةوجرثم والسؤبان خشب مصرع
فما فتئت خيل تثوب وتدعي= ويلحق منها لاحق وتقطع
لدى كل أخدود يغادرن دارعا=يجر كما جر الفصيل المقرع
فما فتئت حتى كأن غبارها=سرادق يوم ذي رياح ترفع
تثوب عليهم من أبان وشرمة=وتركب من أهل القنان وتفزع
لدن غدوة حتى أغاث شريدهم=طويل النبات والعيون وضلفع
ففارت لهم يوما إلى الليل قدرنا= تصك حرابي الظهور وتدسع
وكنتم كعظم الريم لم يدر جاز =على أي بدأي مقسم اللحم يوضع
وجاءت على وحشيها أم جابر=على حين سنوا في الربيع وأمرعوا

أوس بن حجر

[آمال المصري]

ألا انعم صباحا أيها الربع وانطق=وحدث حديث الركب إن شئت واصدق
وحدث بأن زالت بليل حمولهم=كنحل من الأعراض غير منبق
جعلن حوايا واقتعدن قعائدا=وحففن من حوك العراق المنمق
وفوق الحوايا غزلة وجآذر=تضمخن من مسك ذكي وزنبق
فأتبعتهم طرفي وقد حال دونهم=غوراب رمل ذي آلاء وشبرق
على إثر حي عامدين لنية=فحلوا العقيق أو ثنية مطرق
فعزيت نفسي حين بانوا بجسرة=أمون كبنيان اليهودي خيفق
إذا زجرت ألفيتها مشمعلة=تنيف بعذق من غراس ابن معنق
تروح إذا راحت رواح جهامة=بإثر جهام رائح متفرق
كأن بها هرا جنيبا تجره=بكل طريق صادفته ومأزق
كأني ورحلي والقراب ونمرقي=على يرفئي ذي زوائد نقنق
تروح من أرض لأرض نطية=لذكرة قيض حول بيض مفلق
يجول بآفاق البلاد مغربا=وتسحقه ريح الصبا كل مسحق
وبيت يفوح المسك في حجراته=بعيد من الآفات غير مروق
دخلت على بيضاء جم عظامها=تعفي بذيل الدرع إذا جئت مودقي
وقد ركدت وسط السماء نجومها=ركود نوادي الربرب المتورق
وقد أغتدي قبل العطاس بهيكل=شديد مشك الجنب فعم المنطق
بعثنا ربيئا قبل ذلك مخملا=كذئب الغضا يمشي الضراء ويتقي
فظل كمثل الخشف يرفع رأسه=وسائره مثل التراب المدقق
وجاء خفيفا يسفن الأرض بطنه=ترى الترب منه لاصقا كل ملصق
وقال ألا هذا صوار وعانة=وخيط نعام يرتعي متفرق
فقمنا بأشلاء اللجام ولم نقد=إلى غصن بان ناصر لم يحرق
نزاوله حتى حملنا غلامنا=على ظهر ساط كالصليف المعرق
كأن غلامي إذ علا حال متنه=على ظهر باز في السماء محلق
رأى أرنبا فانقض يهوي أمامه=إليها وجلاها بطرف ملقلق
فقلت له: صوب ولا تجهدنه=فيذرك من أعلى القطاة فتزلق
فأدبرن كالجزع المفصل بينه=بجيد الغلام ذي القميص المطوق
وأدركهن ثانيا من عنانه=كغيث العشي الأقهب المتودق
فصاد لنا عيرا وثورا وخاضبا=عداء ولم ينضح بماء فيعرق
وظل غلامي يضجع الرمح حوله=لكل مهاة أو لأحقب سهوق
وقام طوال الشخص إذا يخضبونه=قيام العزيز الفارسي المنطق
فقلنا: ألا قد كان صيد لقانص=فخبوا علينا كل ثوب مروق
وظل صحابي يشتوون بنعمة=يصفون غارا باللكيك الموشق
ورحنا كأنا من جؤاثى عشية=نعالي النعاج بين عدل ومشنق
ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا=تصوب فيه العين طورا وترتقي
وأصبح زهلولا يزل غلامنا=كقدح النضي باليدين المفوق
كأن دماء الهدايات بنحره=عصارة حناء بشيب مفرق

امرؤ القيس

[آمال المصري]

ألا يا ما لذا البرق اليماني =يلوح كأنه مصباح بان

عنترة بن شداد العبسي

[آمال المصري]

يا من رأى البركة الحسناء رؤيتها=والآنسات إذا لاحت مغانيها
بحسبها أنها في فضل رتبتها=تعد واحدة والبحر ثانيها
ما بال دجلة كالغيرى تنافسها=في الحسن طورا وأطوارا تباهيها

لا يبلغ السمك المحصور غايتها=لبعد ما بين قاصيها ودانيها
يعمن فيها بأوساط مجنحة=كالطير تنقض في جو خوافيها
لهن صحن رحيب في أسافلها=إذا انحططن ويهوفي أعاليها
صور إلى صورة الدلفين يؤنسها=منه انزواء بعينيه يوازيها

محفوفة برياض لا تزال ترى=ريش الطواويس تحكيه ويحكيها
ودكتين كمثل الشعريين، غدت =إحداهما بإزا الأخرى تساميها
إذا مساعي أمير المؤمنين بدت =للواصفين فلا وصف يدانيها

وصف البركة عندى البحترى

[آمال المصري]

ومعرض بالغصن في حركاته=تسل القلوب العفو من لحظاته
عاطيته كأسا كأن سلافها=من ريقه المعسول أو وجناته
حتى إذا ما السكر مال بعطفه=وعنا بحكم الوصل في نشواته
هصرت يدي منه بغصن ناعم=لم أجن غير الحل من ثمراته
وأطعت سلطان العفاف تكرما=والمرء مجيول على عاداته

ابن الأبار

[آمال المصري]

فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت =وردا وعضت على العناب بالبرد

يزيد بن معاوية

[آمال المصري]

ولا عيب فيهم غير أنَّ سيوفهم =بهنَّ فلول من قراع الكتائبِ
تورِّثن من أزمان يوم حليمة=إلى اليوم قد جرَّبن كلَّ التَّجاربِ
تقدُّ السَّلوقيَّ المضاعف نسجه=وتوقد بالصُّفَّاح نار الحباحبِ


النَّابغة الذُّبيانيُّ

[آمال المصري]

أبقى الحوادث والأيَّام من نمر=آثار سيف قديم أثره بادِ
يكاد يحفر عنه إن ضربت به=بعد الذِّراعين والسَّاقين والهادي

النَّمر بن تولب

[آمال المصري]

وذي شطب قد جلَّ عن كلِّ جوهر=فليس له شكل وليس له جنسُ
كما قابلت عين من اليمِّ لجّةً=وقد نحرتها في مطالعها الشَّمسُ

محمّد بن هاني

[آمال المصري]

دع اليراع لقوم يفخرون به=وبالطِّوال الرُّدينيَّات فافتخرِ
وكلِّ أبيض هنديٍّ له شطب=مثل التَّكسُّر في جار بمنحدرِ
تغايرت فيه أرواح تموت به=من الضَّراغم والفرسان والجزرِ
ما كنت أحسب جفناً قبل مسكنه=في الجفن يطوى على نار ولا نهرِ
ولا ظننت صغار النَّمل يمكنها=مشي على اللُّجِّ أو سعي على السُّعرِ
المعرِّي

[آمال المصري]

مترقرق متوقِّد عجباً له=نار وماء كيف يجتمعانِ!
وكأنَّما أبواه صرفا دهرنا=أو كان يرضع درَّة الحدثانِ
تجري مضاربه دماً يوم الوغى =فكأنَّما خدَّاه مفتصدانِ

أبو بكر الخالدي

[آمال المصري]

فاختصَّني بمهنَّد ذي هبَّة=عضب إذا استنصرته لا يخذلُ
أوحى وأوجز من إعادة نظرة =في وجه معشوقٍ يصدُّ ويبخلُ
يسري مع الرَّاح الرَّحيق وإنَّه=منها لألطف في الجسوم وأدخلُ
ويريك أنّ على يدي مستلِّه =نسجاً من الآل الذي يتخيَّلُ
لا يقدر الدّم أن يرى في نصله = فكأنَّما لم ينفصل ما يفصلُ!

يحيى بن هذيل

[آمال المصري]

روح إذا أخرجته من جسمه =دخل الجسوم فأخرج الأرواحا
وكأنَّه قفر لعينك مقفر=أبداً تمرُّ بمائه ضحضاحا
وكأنَّما جنٌّ تريك تخيُّلاً=فيه الحسان من الوجوه قباحا!

ابن حمديس

[آمال المصري]

هيم رواء لو أنَّ الماء صالحها=لزلَّ أو زال عنها وهو ظمآنُ
موتى فإن خلعت أكفانها علمت=أنَّ الدُّروع على الأبطال أكفانُ!

الأعمى

[آمال المصري]

لله أيُّ شهاب بأس ساطع =أدمى ظباه أيُّ يوم عراكِ
فكأنَّه والنَّصر يخضب نصله=ثغر عليه خضرة المسواكِ

ابن خفاجة

[آمال المصري]

كان مثار النقع فوق رؤوسنا=وأسيافنا ، ليل تهاوى كواكبه

بشار بن برد

[آمال المصري]

فديناه من زائر مرتقب=بدا للوجود بمرأى العجب
تهز الجبال تباشيره=كما هز عطف الطروب الطرب
ويجلي البحار بلألائه=فمنها الكؤس ومنه الحبب
منار الحزون إذا ما اعتلى=منار السهول إذا ما انقلب
أتانا من البحر في زورق=لجينا مجاذيفه من ذهب
فقلنا لو سليمان لو يمت=وفرعون لو حملته الشهب
وكسرى ما خمدت ناره=ويوسف لو أنه لم يشب
وهيهات ما توجوا بالسنا=ولا عرشهم كان فوق السحب
أناف على الماء ما بينه=وبين الجبال وشم الهضب
فلا هو خاف ولا ظاهر=ولا سافر ولا منتقب
وليس بثاولا راحل=ولا بالبعيد ولا المقترب
توارى بنصف خلال السحب=ونصف على جبل لم يغب
يجددها آية قد خلت=ويذكر ميلاد خير العرب

احمد شوقي في وصف القمر

[نداء غريب صبري]

أيـهـا الساقـيـان صُـبَّـا شَـرَابــي
واسقياني من ريـق بيضـاءَ رُودِ
إن دائـي الصَّـدى، وإنّ شفـائـي
شَرْبَـةٌ مـن رُضَـابِ ثَـغْـرٍ بَــرُودِ
عندها الصبرُ عن لقائي وعندي
زَفَــراتٌ يـأكُـلْـنَ قَـلْــبَ الجَـلِـيـدِ
ولـهــا مَـبْـسِـمٌ كـغُــرّ الأقـاحــي
وحديثٌ كالوَشْـي وَشْـي البُـرُودِ
نزلَت في السواد مـن حبّـة القـلـب
ونـالــت زيـــادةَ المسـتـزيـد
ثــم قـالـت: نَـلـقَـاك بـعــد لَـيــالٍ
واللـيـالـي يُبْـلِـيـنَ كـــلَّ جــديــد
لا أُبالي مَـنْ ضَـنَ عنـي بوَصْـل
إنْ قَضَى الله منك لـي يَـوْم جـودِ

بشار بن برد

[نداء غريب صبري]

وقد كنت في ذاك الشبابِ الذي مضى
أزارُ ويَـدْعُـونـي الــهــوَى فــــأَزُورُ
فـــإن فـاتـنـي إلْـــفٌ ظَـلِـلْـتُ كـأنـمـا
يُـديــرُ حـيـاتـي فـــي يــديــه مُــدِيــرُ
ومُرْتجـةِ الأرْداف مهضومـةِ الحـشَـا
تَــمُــورُ بـسِـحْــرٍ عَـيْـنُـهـا وتَـــــدُورُ
إذا نـظــرتْ صـبَّــتْ عـلـيـك صَـبـابـة
وكـــادَتْ قـلــوبُ العـالـمـيـن تَـطِـيــرُ
خَلَـوْتُ بـهـا لا يَخْـلـصُ الـمـاءُ بينـنـا
إلـى الصُبْـح دونـي حَـاجِـبٌ وسُـتُـورُ

بشار بن برد

[آمال المصري]

وأرعن طماح الذؤابة باذخ=يطاول أعان السماء بغارب
يسد مهب الريح عن كل وجهة= ويزحم ليلا شهبه بالمناكب
وقور على ظهر الفلاة كأنه=طوال الليالي مفكر في العواقب
يلوث عليه الغيم سود عمائم = لها من وميض البرق حمر ذوائب
ابن خفاجة

[نداء غريب صبري]

يا أطْيَبَ الناس رِيقاً غيـرَ مختَبـرِ
إلاَّ شـهـادةَ أطــرافِ المـسـاويـكِ

قد زُرْتِنا مرةً فـي الدهـر واحـدةً
ثَنِّـي ولا تجعليهـا بَيَـضـةَ الـدَيـكِ

يـا رَحمـةَ اللّـه حُلِّـي فـي منازلنـا
حَسبي برائحة الفرْدَوس مِنْ فيكِ

بشار بن برد

[آمال المصري]

بنفسج جمعت أنواره فحكت=كحلاً تشرب دمعاً يوم تشتيتِ
أو لازوردية أربت بزرقتها=وسط الرياض على زرق اليواقيتِ
كأن قضبانه والريح تحملها=أوائل النار في أطراف كبريتِ

أبي قاسم بن هانئ الأندلسي

[آمال المصري]

أَمِن أُمِّ أَوفى دِمنَةٌ لَم تَكَلَّمِ =بِحَومانَةِ الدُرّاجِ فَالمُتَثَلَّمِ
وَدارٌ لَها بِالرَقمَتَينِ كَأَنَّها=مَراجِعُ وَشمٍ في نَواشِرِ مِعصَمِ
بِها العَينُ وَالأَرآمُ يَمشينَ خِلفَةً=وَأَطلاؤُها يَنهَضنَ مِن كُلِّ مَجثِمِ
وَقَفتُ بِها مِن بَعدِ عِشرينَ حِجَّةً=فَلَأياً عَرَفتُ الدارَ بَعدَ التَوَهُّمِ
أَثافِيَّ سُفعاً في مُعَرَّسِ مِرجَلٍ=وَنُؤياً كَجِذمِ الحَوضِ لَم يَتَثَلَّمِ
فَلَمّا عَرَفتُ الدارَ قُلتُ لِرَبعِها=أَلا عِم صَباحاً أَيُّها الرَبعُ وَاِسلَمِ
تَبَصَّر خَليلي هَل تَرى مِن ظَعائِنٍ=تَحَمَّلنَ بِالعَلياءِ مِن فَوقِ جُرثُمِ
عَلَونَ بِأَنماطٍ عِتاقٍ وَكِلَّةٍ =وِرادٍ حَواشيها مُشاكِهَةِ الدَمِ
وَفيهِنَّ مَلهىً لِلصَديقِ وَمَنظَرٌ=أَنيقٌ لِعَينِ الناظِرِ المُتَوَسِّمِ
بَكَرنَ بُكوراً وَاِستَحَرنَ بِسُحرَةٍ =فَهُنَّ لِوادي الرَسِّ كَاليَدِ لِلفَمِ
جَعَلنَ القَنانَ عَن يَمينٍ وَحَزنَهُ=وَمَن بِالقَنانِ مِن مُحِلٍّ وَمُحرِمِ
ظَهَرنَ مِنَ السوبانِ ثُمَّ جَزَعنَهُ=عَلى كُلِّ قَينِيٍّ قَشيبٍ مُفَأَّمِ
كَأَنَّ فُتاتَ العِهنِ في كُلِّ مَنزِلٍ =نَزَلنَ بِهِ حَبُّ الفَنا لَم يُحَطَّمِ
فَلَمّا وَرَدنَ الماءَ زُرقاً جِمامُهُ =وَضَعنَ عِصِيَّ الحاضِرِ المُتَخَيِّمِ

زهير بن أبي سلمى

[نداء غريب صبري]

في وصف جيش

وجيش كجنح الليل يزحف بالحصى
وبالشوك ، واخطي حمر ثعالبه

غدونا له والشمس في خدر أمها
تطالعنا والطل لم يجر ذائبه

بضرب يذوق الموت من ذاق طعمه
وتدرك من نجى الفرار مثالبه

كأن مثار النقع فوق رؤوسنا
وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه

بعثنا لهم موت الفجأة إننا
بنو الملك خفاق علينا سبائبه

فراحوا فريقاً في الأسار ومثله
قتيلٌ ومثل لاذ بالبحر هاربه

وأرعن يغشى الشمس لون حديده
وتخلس أبصار الكما ة كتائبه

تغص به الأرض الفضاء أذاغدا
تزاحم أركان الجبال مناكبه


بشار بن برد

[آمال المصري]

أرض لها ذهب والمسك طينتها=والزعفران حشيش نابت فيها
انهارها لبن محض ومن عسل=والخمر يجري رحيقا في مجاريها
والطير تجري على الاغصان عاكفة=تسبح الله جهرا في مغانيها
ابن القيم الجوزي

[نداء غريب صبري]

في وصف مغنية


و ذات دل كــــأن الــبـــدر صـورتــهــا
باتـت تغنـي عميـد القلـب سكـرانـا
إن العيـون التـي فــي طرفـهـا حــور
قتلـنـنـا ثـــم لــــم يـحـيــن قـتـلانــا
فقلـت أحسنـت ياسؤلـي ويـا أملـي
فاسمعـيـنـي جـــزاك الله إحـسـانـا
قالت فهلا فدتك النفس أحسن من
هـذا لمـن كـان صـب القلـب حيرانـا
ياقوم أذنـي لبعـض الحـي عاشقـة
والأذن تعشـق قـبـل العـيـن أحيـانـا
فقلت أحسنت أنت الشمس طالعة
أضمرت في القلب و الأحشاء نيرانـا
فاسمعيـنـي صـوتـا مـطـربـا هـزجــا
يـزيـد صـبــا مـحـبـاً فـيــك أشـجـانـا
ياليـتـنـي كـنــت تـفـاحــا مـفـلـجـة
أو كنت مـن قضيب الريحـان ريحانـا
حتـى إذا وجــدت ريـحـي فأعجبـهـا
و نحـن فــي خـلـوة مثـلـث إنسـانـا
فحـركـت عـودهـا ثــم انثـنـت طـربـا
تـشـدو بــه ثــم لا تخفـيـه كتـمـانـا
قـلـت أطربيـنـا يــا زيـــن مجلـسـنـا
فــهــات إنــــك بالإحــســان أولانـــــا
لـو كنـت أعـلـم أن الـحـب يقتلـنـي
أعـددت لـي قبـل أن ألـقـاك أكفـانـا

بشار بن برد

[نداء غريب صبري]

هي كالشمس في الجلاء و كالبدر, إذا قُنِّعت عليها الرداء
ولها وارد الغدائر كالكر م سواداً قد حان فيه انتهاء


بشار بن برد

[نداء غريب صبري]

حوراء خالط التفتير في أجفانها الحورا
يزيدك وجهه حسناً إذا ما زدته نظرا

بشار بن برد

[نداء غريب صبري]

وفي وصف الحرب

يزور الأعادي في ســماء عـــجاجة
أســـنته في جــانبيه الكـــواكب

المتنبي

[آمال المصري]

بورك النشاط شاعرتنا الرائعة نداء
أثريت المتصفح
تحاياي

[نداء غريب صبري]

هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة
لا يشتكي قصر منها ولا طول

كعب بن زهير

[آمال المصري]

مهذبـة الألفـاظ مَكيّـة الحـشـا=حجازيـة العينيـن طائيّـة الفـم ِ
لها حُكمٌ لقمانٍ وصـورة يوسُـفٍ=ونغـمـة داودٍ وعـفـة مـريـم
ولي حزن يعقوبٍ ووحشة يونـسٍ=وآلامُ أيّـــوبٍ وحـســرة آدم

ابن مُعاويَة

[آمال المصري]

غنيت مكة أهلها الصيدا=والعيد يملأ أضلعي عيدا
فرحوا فلألأ تحت كل سما=بيتٌ على بيت الهدى زيدا
وعلى اسم رب العالمين علا= بنيانهم كالشهب ممدودا
من راكع ويداه آنستاهُ=أليس يبقى الباب موصودا
أنا أينما صلى الأنام رأت=عيني السماء تفتحت جودا
لو رملة هتفت بمبدعها=شجوا لكنت لشجوها عُودا
ضجّ الحجيج هناك فاشتبكي=بفمي هناك يغرّ تغريدا
وأعز رب الناس كلهم=بيضًا فلا فرقت أو سودا
وجمال وجهك لايزال رجىً=يرجى وكل سواه مردودا

سعيد عقيل

[نداء غريب صبري]

سَلَبْتِ عِظَامِي لَحْمَهَا فَتَرَكْتِهَا = عَوَارِيَ فِي أَجْلاَدِهَا تَتَكَسَّرُ
وَأَخْلَيْتِ منها مُخَّها فترَكْتِهَا = أنابيب في أجوافها الريح تصفرُ

[آمال المصري]

رأيتُ حمَّالاً مُبينَ العمى =يعثر بالأكْم وفي الوَهْدِ
مُحتَمِلاً ثِقْلاً على رأْسه=تضعُفُ عنه قُوَّةُ الجَلْدِ
بين جِمَالات وأشباهِها =من بَشَرٍ نامُوا عن المجْدِ
أضحى بأَخْزى حالةٍ بينهم =وكلُّهم في عيشةٍ رغْدِ
وكلهم يَصْدِمُه عامـــــــداً =أو تائهَ اللُّبِّ بلا عمدِ
والبائسُ المسكِينُ مستسْلِمٌ=أذلُّ للمكروه من عبْدِ
وما اشْتهى ذاك ولكنَّه=فرَّ من اللُّؤْم إلى الجَهْدِ
فَرَّ إلى الحْملِ على ضعفه=من كَلَحات المُكْثِر الوغْدِ
فَعُذْتُ من أمْثال أحْوالِهِ =باللّه والحُرِّ أبي سَعْدِ
السَّبِطِ الكفِّ الذي لم يزل =مُسْتَمْطِرُوهُ في ثَرىً جعْدِ
الصّادِقِ الوعْدِ على أنه=ما زال فعَّالاً بلا وعْدِ
الوارِثِ السُّؤْدَد أسْلافُهُ =ذي المجد من قَبْلٍ ومن بعْدِ
العاسِف المالَ لِسُؤَّاله =والسالك الرأيَ على القصْدِ
الدائم العهْدِ ولكنَّه=يصْعد من عهْد إلى عهْدِ
مستبدِلاً عهْداً بما =والعزْمُ منْهُ ثابتُ العَقْدِ
المُبْرِقِ البشرَ الملِثِّ الجَدَا =مُجانباً قَعْقَعَةَ الرعْدِ
يستكتم العُرفَ على أنه =يُفشيه في غوْرٍ وفي نجدِ
من أجْحَدِ الناس لنعمى له= تزداد إسْفاراً على الجَحْدِ

ابن الرومي

[آمال المصري]

جارى أباه ، فأقبلا وهما = يتعاوران ملاءة الحضر
حتى إذا نزت القلوب ، وقد =لزت هناك العذر بالعذر
وعلا هتاف الناس : أيهما ؟ = قال المجيب هناك : لا أدري
برزت صحيفة وجه والده =ومضى على غلوائه يجري
أولى فأولى أن يساويه=لولا جلال السن والكبر
وهما ـ وقد برزا _ كأنهما= صقران قد حطا على وكر

الخنساء

[عمر الحجار]

لها حكم لقمان وصورة يوسف
ونغمات داوود وعفة مريم

ولي حزن يعقوب ووحشة يونس
وصبر ايوب وحسرة ادم

[نداء غريب صبري]

كأن إبريقنا والقطر في فمه
طير تناولَ ياقوتا بمنقار

بشار بن برد

[آمال المصري]

ومَجْلسِ أنسٍ راق خُبْراً ومَخْبَراً=كروضِ الرُبَى جادَتْهُ سُحْبُ الغَمائِمِ
بهِ كلُّ محْمودِ الخِلالِ ممجّدٍ =يُبَخِّلُ في بَذل النّدى كفَّ حاتِمِ
تساقَطَ فيه الثّلجُ للأرضِ مثْلَما = تناثَرَ عِقدُ الدُرِّ من كفّ ناظِمِ
تَخالُ ثِمارَ الأرضِ فيهِ فَوارساً =بخُضْرِ ثيابٍ تحْتَ بيضِ عَمائمِ
فتحسِبُ أنّ الأفْقَ دوْحٌ تلاعَبَتْ =بأزْهارِهِ في الجوّ أيدي النّواسِمِ
وشادٍ لهُ في الحُسْنِ أرفَعُ رُتْبَةٍ =تَرى دونَها أُفْقَ السُّها والنّعائِمِ
فغنّى وقد أغْنى عنِ السحْرِ صوتُهُ = ومال بهِمْ ميْلَ الغُصونِ النّواعِمِ
يُميلُ قلوبَ العاشقينَ صبابةً = فمِنْ بيْن مُبْدٍ للغَرامِ وكاتِمِ
ومن قبْلِ أن غنّى عليْهِ مُهَفْهَفٌ =عليهِ شدَتْ في الرّوضِ وُرْقُ الحَمائِمِ

ابن فركون

[عمر الحجار]

وصف البركة عندى البحترى من قصيدة مدح المتوكل

يا من رأى البركة الحسناء رؤيتها ** والآنسات إذا لاحت مغانيها
بحسبها أنها في فضل رتبتها ** تعد واحدة والبحر ثانيها
ما بال دجلة كالغيرى تنافسها **في الحسن طورا وأطوارا تباهيها
-----------------------------------------------------------
لا يبلغ السمك المحصور غايتها *** لبعد ما بين قاصيها ودانيها
يعمن فيها بأوساط مجنحة ***كالطير تنقض في جو خوافيها
لهن صحن رحيب في أسافلها *** إذا انحططن ويهوفي أعاليها
صور إلى صورة الدلفين يؤنسها *** منه انزواء بعينيه يوازيها
---------------------------------------------------
محفوفة برياض لا تزال ترى***ريش الطواويس تحكيه ويحكيها
ودكتين كمثل الشعريين، غدت *** إحداهما بإزا الأخرى تساميها
إذا مساعي أمير المؤمنين بدت *** للواصفين فلا وصف يدانيها



وقال الأسعر الجعفيّ في وصف الخيل :
ولقد علمت على توقِّيَّ الرَّدى ....... أنَّ الحصون الخيل لا مدر القرى
إنِّي وجدت الخيل عزّاً ظاهراً .... تنجي من الغمَّى ويكشفنَّ الدُّجى
ويبتن للثَّغر المخوف طلائعاً .......... ويثبن للصُّعلوك جمَّة ذي الغنى
يخرجن من خلل الثَّنايا شرَّعاً ....... كأصابع المقرور أقعى فاصطلى
وقال جرير بن الخطفى في وصف الخيل :
إنَّا لنذعر حيث كان عدوَّنا ............. بالخيل لاحقة الأياطل قودا
ونحوط محمية وتحمي سرحنا ......... جرد ترى لمغارها أخدودا
أجرى قلائدها وخدَّد لحمها ........... ألاَّ يذقن مع الشَّكائم عودا
وطوى القياد مع الطِّراد بطونها ...... طيَّ التِّجار بحضرموت برودا



قال ابن الأبار تحت ما سمّى بالوصف العفيف
ومعرض بالغصن في حركاته ** تسل القلوب العفو من لحظاته
عاطيته كأسا كأن سلافها **من ريقه المعسول أو وجناته
حتى إذا ما السكر مال بعطفه ** وعنا بحكم الوصل في نشواته
هصرت يدي منه بغصن ناعم **لم أجن غير الحل من ثمراته
وأطعت سلطان العفاف تكرما ** والمرء مجيول على عاداته


وفي وصف السُّيوف
قال النَّابغة الذُّبيانيُّ:
ولا عيب فيهم غير أنَّ سيوفهم ... بهنَّ فلول من قراع الكتائبِ
تورِّثن من أزمان يوم حليمة ... إلى اليوم قد جرَّبن كلَّ التَّجاربِ
تقدُّ السَّلوقيَّ المضاعف نسجه ... وتوقد بالصُّفَّاح نار الحباحبِ
وقال النَّمر بن تولب في سيف شبَّه نفسه به:
أبقى الحوادث والأيَّام من نمر ... آثار سيف قديم أثره بادِ
يكاد يحفر عنه إن ضربت به ... بعد الذِّراعين والسَّاقين والهادي
وقال إسحاق بن خلف البهراني:
ألقى بجانب خصره ... أمضى من الأجل المتاحِ
وكأنَّما ذرَّ الهبا ... ء عليه أنفاس الرِّياحِ
وقال أبو الهول:
حاز صمصامة الزُّبيدي عمرو ... من جميع الأنام موسى الأمينُ
فكأنَّ الفرند والرَّونق الجا ... ري في صفحتيه ماء معينُ
يستطير الأبصار كالقبس المش ... عل يأتنسن فيه العيونُ
ما يبالي إذا الضَّريبة جاءت ... أشمال سطت به أم يمينُ
وقال منصور النّمري:
ذكر برونقه الدِّماء كأنَّما ... يعلو الرجال بأرجوان فاقعِ
وترى مساقط شفرتيه كأنَّما ... ملح تناثر من وراء الدراعِ
وكأنَّ وقعته بجمجمة الفتى ... خدر المنيَّة أو نعاس الهاجعِ
وقال البحتري:
يتناول الروح البعيد مناله ... عفواً ويفتح في القضاء المقفلِ
ماض وإن لم تمضه يد فارس ... بطل ومصقول وإن لم يصقلِ
يغشى الوغى فالتُّرس ليس بجنَّة ... من حدِّه والدِّرع ليس بمعقلِ
متوقِّد يبري بأوَّل ضربة ... ما أدركت ولو أنَّها في يذبلِ
مصغٍ إلى حكم الرَّدى فإذا مضى ... لم يلتفت وإذا قضى لم يعدلِ
وإذا أصاب فكلُّ شيء مقتل ... وإذا أصيب فما له من مقتلِ
وكأنَّما سود النِّمال وحمرها ... دبّت بأيدٍ في قراه وأرجلِ
حملت حمائله القديمة بقلة ... من عهد عاد غضَّة لم تذبلِ!
وقال ابن الرُّومي:
خير ما استعصمت به الكفُّ عضبٌ ... ذكر حدُّه أنيث المهزِّ
ما تأملته بعينيك إلاَّ ... أرعدت صفحتاه من غير هزِّ
مثله أفزع الشُّجاع على الدِّر ... ع فغالى به على ذكر كلِّ بزِّ
ما تبالي أصمَّمت شفرتاه ... في محزٍّ أم جارتا عن محزِّ!
وقال محمّد بن هاني:
وذي شطب قد جلَّ عن كلِّ جوهر ... فليس له شكل وليس له جنسُ
كما قابلت عين من اليمِّ لجّةً ... وقد نحرتها في مطالعها الشَّمسُ
وقال المعري:
دع اليراع لقوم يفخرون به ... وبالطِّوال الرُّدينيَّات فافتخرِ
وكلِّ أبيض هنديٍّ له شطب ... مثل التَّكسُّر في جار بمنحدرِ
تغايرت فيه أرواح تموت به ... من الضَّراغم والفرسان والجزرِ
ما كنت أحسب جفناً قبل مسكنه ... في الجفن يطوى على نار ولا نهرِ
ولا ظننت صغار النَّمل يمكنها ... مشي على اللُّجِّ أو سعي على السُّعرِ
وقال أبو بكر الخالدي:
مترقرق متوقِّد عجباً له ... نار وماء كيف يجتمعانِ!
وكأنَّما أبواه صرفا دهرنا ... أو كان يرضع درَّة الحدثانِ
تجري مضاربه دماً يوم الوغى ... فكأنَّما خدَّاه مفتصدانِ
وقال يحيى بن هذيل:
فاختصَّني بمهنَّد ذي هبَّة ... عضب إذا استنصرته لا يخذلُ
أوحى وأوجز من إعادة نظرة ... في وجه معشوقٍ يصدُّ ويبخلُ
يسري مع الرَّاح الرَّحيق وإنَّه ... منها لألطف في الجسوم وأدخلُ
ويريك أنّ على يدي مستلِّه ... نسجاً من الآل الذي يتخيَّلُ
لا يقدر الدّم أن يرى في نصله ... فكأنَّما لم ينفصل ما يفصلُ!
وقال أيضاً:
وموات حتَّى إذا حرَّكته ... من جناني إشارة فهو نازِ
فيه من صفحتيه ماء ونار ... خلطا فيهما بغير انحيازِ
كيف لا يفتكان هذا بهذا ... مثل هذا بغاية الإعجازِ!
ويصلِّي على الرؤوس ولكن ... أجره قطعها مع الأحوازِ
مشرئبٌّ وقد أبان ولكن ... لم تنله دماً مع الإنجازِ
وقال ابن حمديس:
روح إذا أخرجته من جسمه ... دخل الجسوم فأخرج الأرواحا
وكأنَّه قفر لعينك مقفر ... أبداً تمرُّ بمائه ضحضاحا
وكأنَّما جنٌّ تريك تخيُّلاً ... فيه الحسان من الوجوه قباحا!
وقال الأعمى:
هيم رواء لو أنَّ الماء صالحها ... لزلَّ أو زال عنها وهو ظمآنُ
موتى فإن خلعت أكفانها علمت ... أنَّ الدُّروع على الأبطال أكفانُ!
وقال أيضاً:
يكاد يسيل الغمد في ماء متنه ... وفي مضربيه النَّار والحطب الجزلُ
تغار عليه الشَّمس من كلِّ نظرة ... فتعشيه عنه وهو في متنه صقلُ
ترى حيثما أبصرته الموت كلَّه ... وإن لم يسلطه القتال ولا القتلُ
ويفهم عنه الحلم من كلِّ هزَّة ... وإن كان ممَّا هزَّ أعطافه الجهلُ
وربَّ جنون لا يداوى صريعه ... تعلَّم منه كيف يكتسب العقلُ
تراع الأسود الغلب من شفراته ... وقد أثَّرت فيه كما يزعم النَّملُ
به ما بأجسام المحبِّين من ضنى ... وإن لم يتيِّمه دلال ولا دلُّ
له بمكان العقد والحجل في الوغى ... مآرب ليس العقد منها ولا الحجلُ
له هبَّة لا من أناة ولا ونى ... إلى حيث لم يسبقه عذر ولا عذلُ
وقال ابن خفاجة:
لله أيُّ شهاب بأس ساطع ... أدمى ظباه أيُّ يوم عراكِ
فكأنَّه والنَّصر يخضب نصله ... ثغر عليه خضرة المسواكِ


وصف المعركة للمتنبي :

أَتوكَ يَجُرّونَ الحَديدَ كَأَنَّهُم .................... سَرَوا بِجِيادٍ ما لَهُنَّ قَوائِمُ
إِذا بَرَقوا لَم تُعرَفِ البيضُ مِنهُمُ .............. ثِيابُهُمُ مِن مِثلِها وَالعَمائِمُ
خَميسٌ بِشَرقِ الأَرضِ وَالغَربِ زَحفُهُ ...... وَفي أُذُنِ الجَوزاءِ مِنهُ زَمازِمُ
تَجَمَّعَ فيهِ كُلُّ لِسنٍ وَأُمَّةٍ .................. فَما تُفهِمُ الحُدّاثَ إِلّا التَراجِمُ
فَلِلَّهِ وَقتٌ ذَوَّبَ الغِشَّ نارُهُ .................... فَلَم يَبقَ إِلّا صارِمٌ أَو ضُبارِمُ
تَقَطَّعَ مالا يَقطَعُ الدِرعَ وَالقَنا ............... وَفَرَّ مِنَ الأَبطالِ مَن لا يُصادِمُ
وَقَفتَ وَما في المَوتِ شَكٌّ لِواقِفٍ ..... كَأَنَّكَ في جَفنِ الرَدى وَهوَ نائِمُ
تَمُرُّ بِكَ الأَبطالُ كَلمى هَزيمَةً ............... وَوَجهُكَ وَضّاحٌ وَثَغرُكَ باسِمُ
تَجاوَزتَ مِقدارَ الشَجاعَةِ وَالنُهى ........ إِلى قَولِ قَومٍ أَنتَ بِالغَيبِ عالِمُ
ضَمَمتَ جَناحَيهِم عَلى القَلبِ ضَمَّةً .... تَموتُ الخَوافي تَحتَها وَالقَوادِمُ
بِضَربٍ أَتى الهاماتِ وَالنَصرُ غائِبُ .......... وَصارَ إِلى اللَبّاتِ وَالنَصرُ قادِمُ
حَقَرتَ الرُدَينِيّاتِ حَتّى طَرَحتَها ......... وَحَتّى كَأَنَّ السَيفَ لِلرُمحِ شاتِمُ
وَمَن طَلَبَ الفَتحَ الجَليلَ فَإِنَّما .......... مَفاتيحُهُ البيضُ الخِفافُ الصَوارِمُ
نَثَرتَهُمُ فَوقَ الأُحَيدِبِ كُلِّهِ ................ كَما نُثِرَت فَوقَ العَروسِ الدَراهِمُ
تَدوسُ بِكَ الخَيلُ الوُكورَ عَلى الذُرى .... وَقَد كَثُرَت حَولَ الوُكورِ المَطاعِمُ
تَظُنُّ فِراخُ الفُتخِ أَنَّكَ زُرتَها ..................... بِأُمّاتِها وَهيَ العِتاقُ الصَلادِمُ
إِذا زَلِفَت مَشَّيتَها بِبِطونِها ................ كَما تَتَمَشّى في الصَعيدِ الأَراقِمُ
أَفي كُلِّ يَومٍ ذا الدُمُستُقُ مُقدِمٌ ............ قَفاهُ عَلى الإِقدامِ لِلوَجهِ لائِمُ
أَيُنكِرُ ريحَ اللَيثَ حَتّى يَذوقَهُ ................. وَقَد عَرَفَت ريحَ اللُيوثِ البَهائِمُ
وَقَد فَجَعَتهُ بِاِبنِهِ وَاِبنِ صِهرِهِ ............... وَبِالصِهرِ حَملاتُ الأَميرِ الغَواشِمُ
مَضى يَشكُرُ الأَصحابَ في فَوتِهِ الظُبى ... بِما شَغَلَتها هامُهُم وَالمَعاصِمُ
وَيَفهَمُ صَوتَ المَشرَفِيَّةِ فيهِمِ ........... عَلى أَنَّ أَصواتَ السُيوفِ أَعاجِمُ



قال احمد شوقي في وصف القمر


فديناه من زائر مرتقب...بدا للوجود بمرأى العجب
تهز الجبال تباشيره...كما هز عطف الطروب الطرب
ويجلي البحار بلألائه...فمنها الكؤس ومنه الحبب
منار الحزون إذا ما اعتلى...منار السهول إذا ما انقلب
أتانا من البحر في زورق...لجينا مجاذيفه من ذهب
فقلنا لو سليمان لو يمت...وفرعون لو حملته الشهب
وكسرى ما خمدت ناره...ويوسف لو أنه لم يشب
وهيهات ما توجوا بالسنا...ولا عرشهم كان فوق السحب
أناف على الماء ما بينه...وبين الجبال وشم الهضب
فلا هو خاف ولا ظاهر...ولا سافر ولا منتقب
وليس بثاولا راحل...ولا بالبعيد ولا المقترب
توارى بنصف خلال السحب...ونصف على جبل لم يغب
يجددها آية قد خلت...ويذكر ميلاد خير العرب

وفي وصف النخيل

أرى شجرا في السماء احنجب...وشق العنان بمرأى العجب
مآذن قامت هناك أو هناك...ظواهرهادرج من شدب
وليس يؤذن فيها الرجال...ولكن تصيح عليها الغرب
وباسقة من بنات الرمال...نمت وربت في ظلال الكتب
كسارية الفلك أو كلمسل...ـة أو كالفنار وراء العبب
تطول وتقصر خلف الكثيب...إذا الريح جاءبه أو ذهب
تخال إذا اتقدت في الضحى...وجر الأصيل عليها اللهب
وطاف عليها شعاع النهار...من الصحو أو من حواشي السحب
وصيفة فرعون في ساحة...من القصر واقفة ترتقب
قد اعتصبت بفصوص العقيق...مفصلة بشذور الذهب
وناطت قلائد مرجانها...على الصدر واتشحت بالقصب
وشدت على ساقها بمئزرا...تعقد من رأسها للذنب
أهذا هو النخل ملك الرياض...أمير الحقول عروس العزب
طعام الفقير وحلوى الغني...وزاد المسافر والمغترب
فيا نخلة الرمل لم تبخلي...ولا قصرت نخلات الترب
وأعجب كيف طوى ذكركن...ولم يحتفل شعراء العرب
أليس حراما خلو القصاء..ثد من وصفكن وعطل الكتب
وأنتن في البيد شاة المغيل...جناها بجانب الأخرى حلب
وأنتن في عرصات القصور...حسان الدمى الزائنات الرحب
جناكن كالكرم شتى المذاق...وكالشهد في كل لون يحب

[نداء غريب صبري]

وفتية كمصابيح الدجى....... غرر
شم الأنوف من البيض.. المصاليتِ
صالوا على الدهر باللهو الذي وصلوا
ليس حبلهم منه........... بمبتوتِ
دان الزمان بأفلاك...... السعود لهم
وعاج يحنوا عليهم... عاطف الليتِ
إذا بكافرة شمطاء....... قد برزت
في زي مختشع.......... لله زميتِ
قالت من القوم.. قلنا..... قد علمتهم
من كل سمح بفرط الجود... منعوت
حلوا بدارك مجتازين..... فاغتنمي
بذل الكرام.... وقولي كيفما شيتِ
قالت فعندي الذي تبغون.. فانتظروا
عند الصباح فقلنا...... بل بها إيتِ
هي الصباح... يجلي الليل صفوتها
إذا رمت بشرر......... كاليواقيتِ
رمي الملائكة الرصاد.... إذا رمت
بالنجم في الليل..... مراد العفاريتِ

أبو نواس

[نداء غريب صبري]

في وصف الفرس يقول أبو داوود الإيادي

فلما علا مَتْنَتَيْهِ الغُـلامُ
وسَكَّن من آلهِ أن يُطـَارا

وسُرِّ كالأجْدلِ الفَارسـ
يِّ في إثْرِ سِرْبٍ أَجَدَّ النَّفَارا

فَصادَ لَنَا أَكحَلَ المُقْلَتَيْـ
ن فَحْلاً وأُخْرى مَهَاةً نَوارَا

[نداء غريب صبري]

دَانٍ مُسِفٍ فُوَيْقَ الأرْضِ هَيْدَبُهُ
يَكَادُ يَدْفَعُهُ من قَامَ بالرَّاحِ

أوس بن حجر

[محمد الخولي]

دمت عزيزة غالية
شكرا لمجهودك

[معروف محمد آل جلول]

الأخت آمال المصري..الأديبة المحترمة..
قرأت التمهيد فقط ..ثمّ عناوين لأسماء شعراء ..
إذا كانت هنا قصائد ..لم أتمكن من قراءتها..
فهناك طريقة في الجهاز لا أعرفها نُبّهت مرّة إليها ..ونسيتها..
أرجو منك الإفادة قدر المستطاع..
وما طرقتيه هنا من دعوة إلى تداول أجمل ما قيل في الوصف العربي..
على غاية من الأهمية..
نذكر فقط أنّ الوصف قيمة تواصلية أساسية في توضيح الخطاب المُرسَل..مفيدة في فهم رسالة المُرسل..
فهو شامل لا يكاد نصّ أدبي أو علمي يخلو منه..
وهو صنفان رئيسيان:
ـ وصف خارجي ..مرئي في الطبيعة..
ـ داخلي ذهني بعتمده الفكر في التعبير الملفوظ والمحفوظ..مرتبط بالنفس وعلاقتها بالآخر..إنسان ..وموجودات..
إلاّ أنّ المطلوب هنا ..الوصف المحض ..كما أقرّته المؤسّسة الثّقافية العربية الرسمية قديما وحديثا..
وأقترح شرح ما يكتب من قصائد ..
وتجديد نقد لها ..قدر المستطاع ..كل حسب مستواه الثقافي ..وتخصصه..
فلك كل التقدير..

[آمال المصري]

قرأت التمهيد فقط ..ثمّ عناوين لأسماء شعراء ..
إذا كانت هنا قصائد ..لم أتمكن من قراءتها..
فهناك طريقة في الجهاز لا أعرفها نُبّهت مرّة إليها ..ونسيتها..
أرجو منك الإفادة قدر المستطاع..
.
بخصوص تلك النقطة فالقصائد المنسقة لاتظهر إلا في متصفح انترنت اكسبلور ولا تظهر مادون ذلك من المتصفحات الأخرى إلا إذا دخلت من اقتباس فيظهر لك النص في نافذة الكتابة

أما شرح ونقد مايكتب هنا من قصائد فهي لأهل الاختصاص نتمنى ذلك منهم فضلا وكرما كما نقرأ في شرح المفضليات من شرح مفصل وتحليل ثر
بوركت أديبنا الفاضل ودام التواجد المثمر
ومرحبا بك في واحتك
تحاياي

[نداء غريب صبري]

هي كالشمس في الجلاء و ك = البد ر , إذا قُنِّعت عليها الرداء

بشار

[نداء غريب صبري]

وصفراء مثل الخيزرانة لم تعش = ببؤس ولم تركب مطية راع

بشار بن برد

[نداء غريب صبري]

ولها وارد الغدائر كالكر م = سواداً قد حان فيه انتهاء

بشار بن برد

[نداء غريب صبري]

وأطلس ىعسال وما كان صاحبا = دعوت بناري موقدا فأتاني
فلما دنا قلت ادن دونك إنني **** وإياك في زادي لمشتر كان
فبت أسوي الزاد بيني وبينه **** على ضوء نار مرة ودخان

الفرزدق

[احمد خلف]

الوأواء الدمشقي يقول في حبيبته :
سقى الله ليلا طاب إذ زار طيفه . . . فأفنيته حتى الصباح عناقا
بطيب نسيم منه يستجلب الكرى . . . ولو رقد المخمور فيه أفاقا
تعبدني حتى تملك مهجتي . . . وفارقني حتى أمنت فراقا

[آمال المصري]

وغَيْثٍ أَسَالَ اللهُ مُهْجَةَ نَفْسِهِ=بِوَادٍ عَذَاةٍ لاَ تَوارى كَوَاكِبُهْ
سَرَى المَاءُ حَتَّى لَمْ يَدَعْ لإِخاذِهِ=إِخَاذًا فَأَضْحَى المَاءُ يَطْفَحُ جَانِبُهْ
غَدَوْنَا لَهُ في رَائِدِ الخَيْلِ غَدْوَةً=غِشَاشًا وضَوْءُ الفَجْرِ يَبْرُقُ حَاجِبُهْ
بِصَافٍ شَدِيدِ الرُّسْغِ أَصْمَعَ كَعْبُهُ=مُدَاخَلَةٌ أْصَلاَبُهُ وشَرَاجِبُهْ

تميم بن أبي بن مقبل

[آمال المصري]

طَرَقَت أُسَيماءُ الرِحالَ وَدونَها=ثِنيانِ مِن لَيلِ التِمامِ الأَسوَدِ
وَمَفاوِزٌ وَصلَ الفَلاةَ جُنوبُها=بِجُنوبِ أُخرى غَيرَ أَن لَم تُعقَدِ
رَملٌ إِذا أَيدي الرِكابِ قَطَعنَهُ=قُرِعَت مَناسِمُها بِقُفٍّ قَردَدِ
وَكَأَنَّ ريحَ لَطيمَةٍ هِندِيَّةٍ=وَذَكِيَّ جادِيٍّ بِنُصعٍ مَجسَدِ
وَنَدى خُزامى الجَوِّ جَوِّ سُوَيقَةٍ=طَرقَ الخيالُ بِهِ بُعَيدَ المَرقَدِ

نهشل بن حري

[نداء غريب صبري]

وبيداء مــــــرت ليس لسالك = يمــــــــــــــر بها الا ضباب وعنظب
تعسفتها والليل قد صبغ الربى = بوجناء تطفو في الظلام وترسب

[نداء غريب صبري]

كليني لهم يااميمــــــــة ناصب ٍ = وليــل اقاسيــــه بطئ الكواكب
تطاول حتى قلت ليس بمنقض = وليس الذي يرعى النجوم بآيب

النابغة

[نداء غريب صبري]

يادار مية بالعلياء فالسنـــــد = اقوت وطال عليها سالف الابد
وقفت فيها اصيلا كي اسائلها = اعيت جوابا وما بالربع من احد

[نداء غريب صبري]

واني لامضي الهم عند احتضاره = بعوجاء مرقال تروح وتهتدي
امون كالـــــــواح الاران نسأتها =على لاحب كأنه ظهر برجد

طرفة بن العبد

[نداء غريب صبري]

وقد اغتدي والطير في وكناتها = بمنجرد قيــــــــــــــــــد الاوابد هيكل
مكر مفر مقبـــــــــل مدبر معاً = كجلمود صخر حطه السيل من عل

امرؤ القيس

[نداء غريب صبري]

فازور من وقع القنا بلبــــــــــــانه = ورنا الي بعـــــــــــــبرة وتحمحم
لو كان يدري ما المحاورة اشتكى = ولكان لو علم الكلام مكلمي


عنترة

[نداء غريب صبري]

والخيل تمرع غربا في اعنتها = كالطير تنجو من الشؤبوب والبرد

النابغة

[نداء غريب صبري]

اودى بوردة ام الورد ذو عسل = من الذئــــــاب اذا ماراح او بكرا
لولا ابنها وسليلات لهـــــا غرر = ما انفكت العين تذري دمعها دررا

[نداء غريب صبري]

وليل كموج البحر ارخى سدوله = علي بانواع الهموم ليبتلي
فقلت له لما تمطــــــــــــــى بصلبه = واردف اعجازا وناء بكلكل
الاايها الليل الطويل الا انجل =بصبح وماالاصباح منك بامثل
كأن الثريـــــــا علقت في مصامها =بأمراس كتان الى صم جندل


امرؤ القيس

[نداء غريب صبري]

الم ترنا غبنا مــــاؤنا =زماناً فظلنا نكــــــــد البئارا
فلما عدا الماء اوطانه = وجف الثماد فصارت حرارا
فبينا نوطن احشاءنا = اضاء لــــنا عارض فاستطارا

سنا الأسدية

[نداء غريب صبري]

فسل الهم عنك بذات لوث =عذافرة كمطرقة القيون
بصادقة الوجيف كان هراً = يباريــها ويأخذ بالوضين
اذا ماقمت ارحلها بليل =تأوه اهة الرجل الحزين

المثقب العبدي

[نداء غريب صبري]

سحا و تسكابا فكل عشية
يجري عليها الماء لم يتصرم

و خلا الذباب بها فليس ببارح
غردا كفعل الشارب المترنم

عنترة

[نداء غريب صبري]

كأنما الماء عليه الجسر
درج بياض خط فيه السطر

[نداء غريب صبري]

خوْد يفوح المسك من
أردانها والعنبر

تالله أنسى حبنا
حياتنا أو أقبر

[نداء غريب صبري]

وبقعة من أحسن البقاع
يبشر الرائد فيها الراعي

[نداء غريب صبري]

ومرتدٍ بطرّةٍ مسبلة الطرائف
كأنها مرسلةٌ من زرد مضاعف