في مدح أم المؤمنين

[سليمان أحمد عبد العال]

في مدح أم المؤمنين

يا ليت شعري والبدائع كلُّها
كانت بمدح عفيفة الحجراتِ
من فجرت نهر العلوم بقولها
وبصمتها بحر من الآياتِ
بنتُ الكرام لها الشمائل كلُّها
نور الشريعة مهرة النخواتِ
بدرُ العفاف ونجم كوكبه الذي
يسمو فتخشع عنده أبياتي
هي أمُ كل المؤمنين مصونةٌ
في ذكرها شرف لذي الدعواتِ
في بيت خير المرسلين مقامُها
هي زوجة الدنيا وفي الجناتِ
ووليها الصديقُ أنعم بالتي
حملت لخير سلالةٍِ وصفاتِ
وتزفُّ طيبةً لأكرم منزلٍ
بكراً مطهرةً من الشبهاتِ
في مهدها نزل الكتاب وعندها
كانت تدرس أكرمُ الصفحاتِ
ما بين سحرٍ للمصونِ ونحرها
نام الحبيبُ بآخر اللحظاتِ
وبريقها خلط النبي سواكه
لمحبةٍ زادت عن العَلاتِ
وبحجرها فاضت نسائم أحمدَ
والقبرُ يشهد يا ذوي الشبهاتِ
روت الحديث عن النبي وخصها
شرفُ المقام بأرفعِ الدرجاتِ
ما ضر عائشة العفاف مكذبٌ
ما غاب نور الشمس بالحشراتِ
سمعت لقول المرجفين فأطرقت
والصبر يملؤها مع العبراتِ
حملت لقولٍ كالجبال بتهمةٍ
وتقول حسبي عالمُ الخلواتِ
حتى أتت من فوق سبع طرائقٍ
بشرى براءتها من الزلاتِ
في النور نورٌ لا يغيب عن الذي
قد خصه الرحمنُ بالرحماتِ
لكنه يعمى على من قد عتا
كبراً تولى طالب العثراتِ
والله ما شانوا سوى إيمانهم
فالكفر يلزم منكر الآياتِ
من لي بطاهرة كمثلك أمنا
لا البدر يدركها ولا النجماتِ
والشمس تخفيها الغيوم وأنت لا
تخفى محبتَك مدى السنواتِ
حبي لأم المؤمنين عقيدةً
وصى بها الرحمنُ في الصلواتِ
إن لم يكن أزواجه من آله
من آله يا شيعة الكذباتِ ؟؟؟

من أشعاري

[آمال المصري]

من الروائع التي امتدحت أم المؤمنين رضي الله عنها
ولكنها للشاعر أبو الطيب الطبري وهنا ذيلت النص بكلمة " من أشعاري "
تحاياي

[سليمان أحمد عبد العال]

من الروائع التي امتدحت أم المؤمنين رضي الله عنها
ولكنها للشاعر أبو الطيب الطبري وهنا ذيلت النص بكلمة " من أشعاري "
تحاياي

شكرا لك أخت آمال على المتابعة والإنتباه
نعم هذه القصيدة لأبو الطيب الطبري وهو أنا سليمان أحمد عبد العال
وكما تعلمين أننا هنا بالأسماء الحقيقية وليس بالكنى والألقاب

شكرا لك مرة أخرى

[أحلام أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم سليمان(أبو الطيب الطبري)
دعني أولا أُرحّب بك في ربوع واحتنا
وأتمنى أن يطيب لك المقام بيننا
http://im23.gulfup.com/2012-06-11/1339437948841.jpg

[أحلام أحمد]

بداية جميلة وموفقة يا أخي الكريم
وهل هناك ما هو أجمل من تذكيرنا بمناقب السيدة عائشة بنت أبي بكر -رضي الله عنهما- في هذا الزمن الذي تكلّم فيه الأفّاقون
أعجبتني كثيرا بداية القصيدة حينما تقول
يا ليت شعري والبدائع كلُّها
كانت بمدح عفيفة الحجراتِ
نعم يا أخي
وهل هناك أفضل من منافحتك عن أمّ المؤمنين
كتب الله لك الأجر على كل حرف من حروف قصيدتك
.....
كما أن خاتمتها جاءت باستفهام رائع
إن لم يكن أزواجه من آله
من آله يا شيعة الكذباتِ ؟؟؟
.....
هي أمُ كل المؤمنين مصونةٌ
في ذكرها شرف لذي الدعواتِ
صدقت والله
فذكرها شرف لمن يتحدّث عنها
وأين نحن منها
ليتنا فقط نكون من أبنائها البارين بها وذلك بنشر فضائلها
.....
بدرُ العفاف ونجم كوكبه الذي
يسمو فتخشع عنده أبياتي
صورة جميلة ومعبّرة
....
وبحجرها فاضت نسائم أحمدَ
والقبرُ يشهد يا ذوي الشبهاتِ
ذكّرتني كلمة القبر بحادثة طريفة حصلت أثناء زيارتي للروضة الشريفة
فقد اكتظت يومئذ بالشيعيات
فقالت إحداهن لمن تُرافقها
هنا قبر فاطمة و...و...
ولم تتوقّف إلا حينما قاطعتها بقولي
قبر السيدة فاطمة ليس هنا يا أُخيتي
وإنما هو هناك في البقيع
أو تظن أنها ردّت عليّ
لقد تجاهلتني وكأنني لم أقل شيئا
وخرجت يومها من المسجد النبوي وأنا لا أدري
هل أبكي أم أضحك على حال المسلمين
....
ما ضر عائشة العفاف مكذبٌ
ما غاب نور الشمس بالحشراتِ
ولن يغيب بأمثال هؤلاء
.....
يا ليت شعري والبدائع كلُّها
لم ضممت اللام...؟؟؟!!!
....
لا البدر يدركها ولا النجماتِ
لم كسرت التاء...؟؟؟!!!
.....
من لي بطاهرة كمثلك أمنا
لم وضعت الكاف هنا
.....
وأخيرا
لم تناسيت وضع الشدّة على بعض الحروف...؟؟؟!!!D:
.....
أخي الكريم سُليمان
استمتعت كثيرا بقراءة قصيدتك الجميلة
لديك قدرة رائعة على التصوير
وألفاظك قوية وجزلة
سُعدت كثيرا بانضمامك إلينا
وأتمنى ألا تغيب شمسك عن واحتنا
.....
جزاك الله خيرا وجعل ما نظمته في ميزان حسناتك
وتقبّل شكري وتقديري
http://im28.gulfup.com/2012-06-11/1339438766421.gif

[أحلام أحمد]

فضلا لا أمرا
أتمنى لو أنك تكتب بلونٍ غير الأحمر
كما أن في الصندوق السحري أيقونات خاصة بتنسيق القصائد
لذا أتمنى أن تلجأ إليها في قصائدك القادمة بإذن الله
ولن ألومك على عدم تنسيق هذه القصيدة لأنها أولى مشاركاتك
ومعذرة منك يا أخي الكريم:001:

[نداء غريب صبري]

أعتذر منك أخي
ولكننا نعرف أن الإمام أبو الطيب الطبري علامة مسلم من سلفنا الصالح

فهل تتسمى باسمه؟

أبو الطَّيِّب الطَّبَرِيّ

الإمام العلامة ، شيخ الإسلام ، القاضي أبو الطيب ; طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر ، الطبري الشافعي ، فقيه بغداد .

ولد سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة بآمُل .

وسمع بجرجان من : أبي أحمد بن الغطريف جزءا تفرد في الدنيا بعُلُوِّه ، وبنيسابور من مفقهه أبي الحسن الماسرجسي ، وببغداد من الدارقطني ، وموسى بن عرفة ، وعلي بن عمر السكري ، والمعافى الجريري .

واستوطن بغداد ، ودرَّس وأفتى وأفاد ، وولي قضاء ربع الكرخ بعد القاضي الصيمرى .

وقال : سرت إلى جرجان للقاء أبي بكر الإسماعيلي ، فقدمتها يوم الخميس ، فدخلت الحمام ، ومن الغد لقيت ولده أبا سعد ، فقال لي : الشيخ قد شرب دواءً لِمَرَضٍ ، وقال لي : تجيء غدا لتسمع منه . فلما كان بكرة السبت ، غدوت ، فإذا الناس يقولون : مات الإسماعيلي .

قال الخطيب : كان شيخنا أبو الطيب ورعا ، عاقلا ، عارفا بالأصول والفروع ، محققا ; حسن الخلق ، صحيح المذهب ، اختلفت إليه ، وعلقت عنه الفقه سنين .

قيل : إن أبا الطيب دفع خفا له إلى من يصلحه ، فمطله ، وبقي كلما جاء ، نقعه في الماء ، وقال : الآن أصلحه . فلما طال ذلك عليه ، قال : إنما دفعته إليك لتصلحه لا لتعلمه السباحة .

قال الخطيب : سمعت محمد بن أحمد المؤدب ، سمعت أبا محمد البافي يقول : أبو الطيب الطبري أفقه من أبي حامد الإسفراييني . وسمعت أبا حامد يقول : أبو الطيب أفقه من أبي محمد البافى .

قال القاضي ابن بكران الشامي : قلت للقاضي أبي الطيب شيخنا وقد عُمِّر : لقد متعت بجوارحك أيها الشيخ ! قال : ولم ؟ وما عصيت الله بواحدة منها قط . أو كما قال . قال غير واحد : سمعنا أبا الطيب يقول : رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم-

في النوم ، فقلت : يا رسول الله : أرأيت من روى أنك قلت : نضَّر الله امْرَءًا سَمِعَ مَقَالَتِي ، فَوَعَاهَا أحق هو ؟ قال : نعم .

قال أبو إسحاق في "الطبقات" : ومنهم شيخنا وأستاذنا القاضي أبو الطيب ، توفي عن مائة وسنتين ، لم يختل عقله ، ولا تغير فهمه ، يفتي مع الفقهاء ، ويستدرك عليهم الخطأ ، ويقضي ، ويشهد ويحضر المواكب إلى أن مات . تفقه بآمل على أبي علي الزجاجي صاحب أبي العباس بن القاص . وقرأ على أبي سعد بن الإسماعيلي ، وأبي القاسم بن كج بجرجان ، ثم ارتحل إلى أبي الحسن الماسرجسي وصحبه أربع سنين ، ثم قدم بغداد ، وعلق عن أبي محمد البافي الخوارزمي ; صاحب الداركي ، وحضره مجلس أبي حامد ، ولم أر فيمن رأيت أكمل اجتهادا ، وأشد تحقيقا ، وأجود نظرا منه . شرح "مختصر" المزني ، وصنّف في الخلاف المذهب والأصول والجدل كتبا كثيرة ، ليس لأحد مثلها ، لازمت مجلسه بضع عشرة سنة ، ودرَّستُ أصحابه في مسجده سنين بإذنه ، ورتبني في حلقته ، وسألني أن أجلس للتدريس في سنة ثلاثين وأربع مائة ، ففعلت .

قلت : من وجوه أبي الطيب في المذهب أن خروج المَنِيِّ ينقض الوضوء . ومنها أن الكافر إذا صلى في دار الحرب ، فصلاته إسلام .

قلت : حدث عنه : الخطيب ، وأبو إسحاق ، وابن بكران ، وأبو محمد بن الآبنوسي ، وأحمد بن الحسن الشيرازي ، وأبو سعد بن الطيوري ، وأبو علي بن المهدي ، وأبو نصر محمد بن محمد بن محمد بن أحمد العكبري ، وأبو العز بن كادش ، وأبو المواهب أحمد بن محمد بن ملوك ، وهبة الله بن الحصين ، وأبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، وخلق كثير .

قال الخطيب مات صحيح العقل ، ثابت الفهم ، في ربيع الأول ، سنة خمسين وأربعمائة ، وله مائة وسنتان -رحمه الله .


بوركت

[نوارالسلمي]

في مدح أم المؤمنين

يا ليت شعري والبدائع كلُّها =كانت بمدح عفيفة الحجراتِ
من فجرت نهر العلوم بقولها =وبصمتها بحر من الآياتِ
بنتُ الكرام لها الشمائل كلُّها =نور الشريعة مهرة النخواتِ
بدرُ العفاف ونجم كوكبه الذي =يسمو فتخشع عنده أبياتي
هي أمُ كل المؤمنين مصونةٌ =في ذكرها شرف لذي الدعواتِ
في بيت خير المرسلين مقامُها =هي زوجة الدنيا وفي الجناتِ
ووليها الصديقُ أنعم بالتي =حملت لخير سلالةٍِ وصفاتِ
وتزفُّ طيبةً لأكرم منزلٍ =بكراً مطهرةً من الشبهاتِ
في مهدها نزل الكتاب وعندها =كانت تدرس أكرمُ الصفحاتِ
ما بين سحرٍ للمصونِ ونحرها =نام الحبيبُ بآخر اللحظاتِ
وبريقها خلط النبي سواكه =لمحبةٍ زادت عن العَلاتِ
وبحجرها فاضت نسائم أحمدَ =والقبرُ يشهد يا ذوي الشبهاتِ
روت الحديث عن النبي وخصها =شرفُ المقام بأرفعِ الدرجاتِ
ما ضر عائشة العفاف مكذبٌ =ما غاب نور الشمس بالحشراتِ
سمعت لقول المرجفين فأطرقت =والصبر يملؤها مع العبراتِ
حملت لقولٍ كالجبال بتهمةٍ =وتقول حسبي عالمُ الخلواتِ
حتى أتت من فوق سبع طرائقٍ =بشرى براءتها من الزلاتِ
في النور نورٌ لا يغيب عن الذي =قد خصه الرحمنُ بالرحماتِ
لكنه يعمى على من قد عتا =كبراً تولى طالب العثراتِ
والله ما شانوا سوى إيمانهم =فالكفر يلزم منكر الآياتِ
من لي بطاهرة كمثلك أمنا =لا البدر يدركها ولا النجماتِ
والشمس تخفيها الغيوم وأنت لا =تخفى محبتَك مدى السنواتِ
حبي لأم المؤمنين عقيدةً =وصى بها الرحمنُ في الصلواتِ
إن لم يكن أزواجه من آله =من آله يا شيعة الكذباتِ ؟؟؟


من أشعاري



سليمان أحمد عبدالعال

.................................................. ...
أستأذنكم في تنسيق هذه الرائعة

[نوارالسلمي]

الشاعر الأديب الرائع سليمان أحمد عبد العال ..
أهلا وسهلا بك في واحة الخير ..
لافض فوك قصيدة رائعة لاحرمت أجرها..
من أجمل ما قرأت..
همسة:
الوزن مختل في قولك: تـخـفـى محـبـتَـك مـــدى الـسـنــواتِ
..
تحياتي وتقديري

[سليمان أحمد عبد العال]

والشكر الموصول لك أخت أحلام على هذه الروائع في متابعة الكتابات
ودعينا نعود ....
كلَّ( بالفتح ) توكيد معطوف على منصوب ( اسم ليت ) و كلُّ ( بالضم خطأ
لا البدر يدرك أو سنا النجماتِ ( تعديل )
من لي بطاهرة كطهرك أمنا ( تعديل )

أما بالنّسبة للشّدّة فأنا أكره التشدد ( ههههه ) عفوا سأهتم بالموضوعات اللاحقة بإذن الله

شكرا لك أخت نداء على المرور تابعونا دائما
بالنسبة للكنية فهي نعم كنية قديمة ولكنني متزوج وعندي ولد إسمه أحمد الطيب فانا أبو أحمد الطيب أو أبو الطيب
وثانيا أنا من مدينة طبريا شمال فلسطين الأسيرة
وأتشرف أن تكون كنيتي تشبه كنى من حملوا لهذا الدين نصرا وراية
اللهم إن لم نكن مثلهم فلا يحرمنا صحبتهم في ظل رضوانه


الشكر لك اخي نوار السلمي وشكرا على التنسيق
-- ب -ب ب - ب - ب ب - -\ تخفي محبتكي ( مع الإشباع ) مدى السنوات

( هنا حمار الشعراء .... يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره )


وتحياتي وتقديري

[محمد ذيب سليمان]

ما شاءالله
صباح جميل هذا الذي تشرفت منذبدايته بنصوص اخوة
وكلها اما في مديح او ذكر
بارك الله بك ايها الحبيب ونفعنا ونفعك بما قدمت من شعر جميل
مرحبا بك بين اخوتك الشعراء
مودتي

[سليمان أحمد عبد العال]

ما شاءالله
صباح جميل هذا الذي تشرفت منذبدايته بنصوص اخوة
وكلها اما في مديح او ذكر
بارك الله بك ايها الحبيب ونفعنا ونفعك بما قدمت من شعر جميل
مرحبا بك بين اخوتك الشعراء
مودتي

ولك أيضا أستاذنا

وشكرا لك على هذا المرور الصباحي المشع

[د. سمير العمري]

قصيدة مميزة حسا وجرسا وأداء كانت فيها أبيات عاليات مبنى ومعنى فلا فض فوك ولا حرمك الله أجر الذود!

ولعلني أشير إلى أن النص شابه بعض هنات قليلة أشير إلى أهمها كما يلي:

أولا كسر في الوزن أشار إليه الحبيب نوار وهذا البحر ليس الرجز الذي يسمى حمار الشعر بل الكامل الذي له من اسمه نصيب والوزن مكسور إذ لا يصح إشباع الحركة.

ثانيا هناك خطأ نحوي في قولك النجماتِ فالأصل هو أنها مرفوعة بالضم عطفا على البدر.

ثالثا ... أم المؤمنين عائشة وكل أمهات المؤمنين من أزواج الرسول لسن من آله بل من أهله ولذا فقد بات طرحك وتساؤلك في آخر القصيدة غير دقيق.

دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[سليمان أحمد عبد العال]

قصيدة مميزة حسا وجرسا وأداء كانت فيها أبيات عاليات مبنى ومعنى فلا فض فوك ولا حرمك الله أجر الذود!

ولعلني أشير إلى أن النص شابه بعض هنات قليلة أشير إلى أهمها كما يلي:

أولا كسر في الوزن أشار إليه الحبيب نوار وهذا البحر ليس الرجز الذي يسمى حمار الشعر بل الكامل الذي له من اسمه نصيب والوزن مكسور إذ لا يصح إشباع الحركة.

ثانيا هناك خطأ نحوي في قولك النجماتِ فالأصل هو أنها مرفوعة بالضم عطفا على البدر.

ثالثا ... أم المؤمنين عائشة وكل أمهات المؤمنين من أزواج الرسول لسن من آله بل من أهله ولذا فقد بات طرحك وتساؤلك في آخر القصيدة غير دقيق.

دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

شكرا لمروك أستاذنا وكبيرنا وأمير واحة الأدباء على واحة شعرنا فواحة لا تمر بها عطروكم ليست فوّاحة
وأستميحك عذرا على الرد على مداخلتك الرائعة
أولا : لم أقصد بحمار الشعراء البحر وإنما قصدت العبارة اللتي نستخدمها دائما ( يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره )
ثانيا : بالنسبة للكسر اللذي أشرت إليه
فالتصحيح :
والشمس تخفيها الغيوم وأنت من ............... تبقين نورا في مدى السنواتِ
ثالثا : بالنسبة للفرق بين الآل والأهل
فقدذهب العلماء في هذه المسأله الى عدة اقوال فمنهم من يرى ان هناك فرقا بين كلمة الأل وكلمة الأهل ويقصدون بهذا التفريق ان كلمة الأهل تعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وكلمة الأل تعني أتباعه أهل ملته وهي أشمل وأعم
ومنهم من ذهب الى ان ال النبي هم من تحرم عليهم الصدقه وهم بني هاشم - ال علي وال جعفر وال العباس وال عقيل وبنو المطلب ومنهم من أضاف اليهم من فوقهم الى غالب كما ورد في صحيح مسلم ان زيد بن أرقم سأله حصين بن سبره ومن أهل بيته يازيد اليس نسأؤه من أهل بيته قال نسأؤه من أهل بيته ولاكن أهل بيته من حرم الصدقه بعده قال ومنهم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال العباس قال كل هؤلاء حرم الصدقه
وقول ثالث أن ال النبي صلى الله عليه وسلم هم ذريته وأزواجه خاصه

وللخروج من خلافهم لو قلنا
إن لم يكن أزواجه من أهله ................. من أهله يا شيعة الكذبات

أما بالنسبة للرفع في النجمات
فقد سبق تصحيح البيت
لا البدر يدرك أو سنا النجمات ِ

دام قلمك البناء طريقا يرشد السالكين