مفتاح داري في الجليل

[سلاف]

مفتاح داري في الجليل شعاري =قل للذي يفتي من الأحبارِ

ليست فلسطينٌ لرمزٍ سلعةً=أو مثلما زعموا من الأشبارِ

من باع حيفا والجليل وكرملا=فغداً سيُرمى خاسئا بالنارِ

من كان (عكا لليهود ) خيارُهُ=صنّفتُهُ منهم وذاك خياري

سيانِ في غصب الديار وأهلها=رغم اختلاف النص والأدوارِِ

شارون أو بيريز في حزبيهما=وكذاك كلّ مفرطٍ بدياري

حيفا قداستها كما قد قُدّست=قدسٌ، وليست سلعةً للشاري

مرج ابن عامرٍ الفؤادُ ومهجتي=رغم اليهود وزمرة (الثّوارِ!!)

وطني ومنه على النوى غرناطةٌ=لا فرق عندي بينها ومغارِ

وطني وأصحاب الرسول دماؤهم=قد خالطته وليس محضَ عقارِ

فازوا بجنات العلا، إذ معشرٌ=باؤوا بكازينٍ لهم والعارِ

شعبي أفقْ فدِماك هم قد أهرقوا=وثراكَ بيعَ بأرخص الأسعارِ

يا راية الإسلام يومك قد دنا=بخلافة مع جندها الأطهارِ

قدر من المولى عليه دلائلٌ = من ذا يردّ إرادة الجبّارِ

الله أكبر لا شعار سوى الذي = أعلى ا لرسولُ، ونعم ذكر الباري

[إسماعيل صباح]

لله درك يا سلاف سحرتني = بحلاوة الأشعار و الأفكار

إني لأرجو الله أن تأتي لنا = وتذوق طعم كنافة في داري


أعادك الله إلى ديارك وبارك لنا بأفكارك وأشعارك وجعلنا في العيد من زوارك

[د.جمال مرسي]

يا راية الإسلام يومك قـد دنـا
بخلافـة مـع جندهـا الأطهـارِ

قدر من المولـى عليـه دلائـلٌ
مـن ذا يــردّ إرادة الجـبّـارِ

الله أكبر لا شعار سـوى الـذي
أعلى ا لرسولُ، ونعم ذكر الباري

ندعو الله أن يكون هذا اليوم قريبا و أن تكون الخلافة هي الملاذ و الحل
بارك الله بك و بفكرك الراقي
و أعاد الله فلسطين الحبيبة بكامل مدنها إلى أهلها و أصحابها الحقيقيين .
تقبل ودي
و كل عام و أنتم بخير
د. جمال

[سلاف]

أخي الدعيكي

شكرا ودعوة مقبولة لا تنازل عن سنتمتر من صدر الكنافة.

--------------

أخي د. جمال مرسي


ندعو الله أن يكون هذا اليوم قريبا و أن تكون الخلافة هي الملاذ و الحل

اللهم آمين آمين.


أعاد الله فلسطين الحبيبة بكامل مدنها إلى أهلها و أصحابها الحقيقيين .

نعم أخي هذا هو الفهم الصحيح وأصحابها الحقيقيون هم أمة الإسلام وفق شرع الله. فلو أجمع الألف ومائتي مليون مسلم على التنازل عن شبر من أرض الإسلام لما كان لذلك قيمة لمخالفته لشرع الله.

صلاح الدين عندما حرر الشام من الصليبيين استقدم لسكناها من المسلمين أشد المقاتلين أتراكا وكردا، وعربا وخاصة من مصر . والأصل عودة فلسطين للأمة لا عودة أهلها لها. فهذا الشعار كان بداية التنازل.

أعجب ممن يسخرون بعقولنا فيطالبون بعودة اللاجئين وبدولة فلسطينية عاصمتها القدس، وكأن اللاجئين ستة ملايين إن عادوا (لإسرائيل - وصارت دولتهم) سيتنازلون عن القدس للفلسطينيين من أهل الضفة وهم مليون واحد.

هم يرفعون شعارا للتمويه وآخر للتنفيذ، وذلك دأبهم منذ ثاروا لتحرير فلسطين من ( النهر للبحر) و ( الشبر)

طبعا أنا لا أومن بحدود سايكس بيكو ولا بقطرياتها ولا بالانتماء إليها. ولكني أستعرض هزال هذا الفكر الوطني. الذي أوصلنا إلى شطب (( الوطن)) وأهله.

[عبد الوهاب القطب]

الارضُ أرضي والديارُ دياري
الله ربي والجهادُ شعاري
والقدسُ حيفا والجليلُ كغزةٍ
والتينُ والزيتونُ من أشجاري
لا فرقَ عندي بين لاجئَ مُبعَدٍ
من أرضِ يافا أو مِنَ الاغوارِ
ما يفعلُ المطرودُ في مِفتاحِهِ
بِمَكاتبِ التجّارِ والسّمسارِ
والارضُ بيعت بالدولارِ وَقبلَهُ
في الاصلِ تمَّ البيعُ بالدينارِ
لا حلَّ الا أنْ تُحلَّ حُكومةٌ
وزَعامةٌ وُجدت بدونِ خَيارِ
لا حلَّ الا بالكفاحِ وإن بدا
كالمستحيلِ النَّصْرُ للثوارِ
لا حلَّ إنَّ اللاجئينَ مُشرَّدونَ
وَضائعونَ بِأتْعسِ الامْصارِ
لا حلَّ والصُّهيونُ في "اسلو" اشْترى
شَرعيةً من سلطةِ التجَّارِ
ماذا أقولُ "لأمْجدٍ" و"سعيدَ"*
والشُّهداءِ مثلهما من الابْرارِ
أأقولُ شكراً للجهادِ وَللفِدا؟
إنّا تَصَالحْنا معَ الجزّارِ
أأقولُ يَا ابْنَ أخي تركتَ ثلاثةً
لنْ يَنعموا بِأبوَّةٍ أو دارِ؟**
أأقولُ أبْشِرْ يَا ابْنَ أنْوارِ السَّما
فَبِدونِ دمِّكَ لمْ نَفُزْ بِحِوارِ
يا ربِّ فَاشْهدْ إنَّني مِمّا دَعَوْا
بِاْسْمي بريءٌ تحتَ أيِّ شِعارِ


* ابن اخي الشهيد أمجد القطب
وأخوه الشهيد سعيد الذي ترك ثلاثة أطفال

** اشارة الى هدم بيت الشهيدين
من قبل الصهاينة بعد العملية البطولية
التي قام بها أمجد.


مع تحياتي واعجابي وحبي
لشاعر ذي إبداع شعري وفكري
أخي الكريم سلاف

المخلص

عبدالوهاب القطب

[سلطان السبهان]

جميلة جدا ومؤثرة .. وتكاد تقطر حماسا وحرارة

اللهم أقم للأمة خيار خير

[حوراء آل بورنو]

مذ قرأ قصيدتك وذاك العائد إلى ديار أرضه لا يغيب عن بالي ، ذلك الغريب الذي ترك بيت أبيه و أرضه مرغما ، ليعود إليها يوما فيجد امرأة يهودية قد سكنت داره و استحلت زهور أرضه ، فبما فيها شجرة الورد التي زرعتها أمه ، وجدها كما هي و قد حملت ورودا يانعة تحمل بين وريقاتها أجمل ذكرياته بين أفيائها ، فيرجو منها وردة فتأبى عليه تلك اليهودية خسة وحقدا و لؤما ، فيعطيها كل ما في جيبه حتى ظفر بواحدة ، فيحملها عائدا إلى أرض ليس له لاجئنا ، مطرودا ، بائسا ...
هي قصة قرأتها و أنا صغيرة ، ويبدو أنها كانت لكاتب عظيم ، أقصد لكاتب عظيم و لاجئ ...

بت أخاف قراءة كل ما على هذه الصفحات ، فكلها أسى و حزن لا ينتهي .

تحية حزينة .

[سلاف]

أخي عبد الوهاب


لو أستطيع على النوى قبّلتكم = فاقبل سلاماً من أخٍ هيمانِ

هو في الإله أحبّكم، ولفكركم = في روحه نفح من الريحانِ

أيكرّم المزروعُ فينا قائداً ؟ = هل صار فينا البهت كالبرهانِ

أيقال تحرير وفي يافا العدى = بهم اعتراف مثلما بيسانِ

ويلي على تزييف واقع أمة = تمشي إلى الجزار كالقطعانِ

ولأمجدٍ وسعيدَ قلها يأخي = لا تخش قلها بالفم الملآنِ

الدار ليست ملك تنظيم الخنا = ليبيعها المزروع بالمجّانِ

الدار دار محمدٍ وجنودُه = يفدونها قاصيهم والدانِ

فلها صلاح الدين ضحى لم يكن = متلبسا قطريةَ الخوّانِ

عبد الحميد فدى ثراها آبيا = ما ألحقته بها بنو العربانِ

قلها لهم إن الخلافة حصحصت = فلترقبوا البشرى نداء أذانِ

[سلاف]

أخي الأخيل

شكرا لك.

واللهم آمين آمين .

[سلاف]

الأخت الكريمة حرة

شكرا لك.


بت أخاف قراءة كل ما على هذه الصفحات ، فكلها أسى و حزن لا ينتهي .

تحية حزينة

حزن ولكن ليكن مع ثقة بوعد الله.

وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[مـي علـي]

ليست فلسطيـنٌ لرمـزٍ سلعـةً
أو مثلما زعمـوا مـن الأشبـارِ


أخي سلاف
صدقت وهزني قلمك المشتعل بالحق
بارك الله فيك
دمت صوتا للحق

تحياتي

[لحظة صدق]

استاذى سلاف

يا من يحمل فى قلبه هموم أمته

يا من ارهقته هموم تلك الامة فصرخ بها فى كلمات
ابكت عيوننا


دمت مبدعا

[سلاف]

الأخت الكريمة مي علي

شكرا لك .
وبارك الله فيك.

[د.إسلام المازني]

ليست فلسطيـنٌ لرمـزٍ سلعـةً
أو مثلما زعمـوا مـن الأشبـارِ




صدقت و حضرنى قول القائل

أيها القوم! نحن متنا… فـهيا
نستمع مـا يقول فـينا الرثـاء
قد عجزنا.. حتى شكا العجز منا
وبكينا.. حتى ازدرانـا البـكاء
وركعنا.. حتى اشـمـأز ركوع
ورجـونا.. حتى استغاث الرجـاء
وشكونا إلى طواغـيت بـيت
أبيض .. ملء قلبـه الظلمـاء
ولثـمنا حذاء (شارون)..حتى
صاح (مهلا! قطعتموني!) الحذاء
أيها القوم! نـحن متنا.. ولكن
أنفت أن تضـمنا الغـبـراء ــ








و ما أطيب ما سطرت مفندا خرافة جعل فلسطين إرثا و أرضا و حدا و شعبا

نسأل الله تعالى أن يجمعنا أنا و أنت فى صف نقي يحررها أو ينال سكنى الجنان على بابها


و الحقيقة أشعر أن فلسطين و بغداد بهما حرية نوعية أكثر من شتى البقاع المحمية ...




بورك فيك أخى سلاف و تقبل حبى و تحيتى

[سلاف]

أستاذتي لحظة صدق

أشكرك جزيلا

والله المستعان

[سلاف]

أخي د. إسلام المازني

شكرا لك وبارك الله فيك

أنا ممن يعتقدون أن إنتاج مفكر أصعب وأجدى من إنتاج الآلاف المؤلفة من الجنود.

فأزمة أمتنا غياب قيادة مخلصة مفكرة لا قلة مخلصين متحمسين بل إن لديها فائضا في هذاالمجال.

يرعاك الله.

[رشا عبد الرازق]

أخي الكريم سلاف

أرتجف حين أقرأ لك ودعني اعترف أني لا اعرف كيف تكتب الحروف في ساحتك حين نريدها ردا لائقا

لست أهلا وانت الشاعر الفذ أن أتحدث عن موهبتك وقوة نظمك فليس لمن هم على أول الدرب الا أن يترنموا بالابداع


ولكنه الفكر يا سيدي

فكرك هذا الذي يصيبني في شعرك كما أصابني بعد ذلك في قولك التالي ونعم القول :


والأصل عودة فلسطين للأمة لا عودة أهلها لها. فهذا الشعار كان بداية التنازل.

أعجب ممن يسخرون بعقولنا فيطالبون بعودة اللاجئين وبدولة فلسطينية عاصمتها القدس، وكأن اللاجئين ستة ملايين إن عادوا (لإسرائيل - وصارت دولتهم) سيتنازلون عن القدس للفلسطينيين من أهل الضفة وهم مليون واحد.

هم يرفعون شعارا للتمويه وآخر للتنفيذ، وذلك دأبهم منذ ثاروا لتحرير فلسطين من ( النهر للبحر) و ( الشبر)




سلمت بصيرتك

ذاك هو الحق وربي وليتنا نعلمه لأبنائنا فلقد خلخلو بناء الشباب ثم بثوا لهم زيف الحقائق طيورا تترنح بين الحيرة فيما هو مستحيل _ كما يظنون _ وما هو متاح


وعد الله حق ونسألهأن يعيننا على تغيير ما في نفوسنا حتى يغير ما فينا

تحياتي لك وكامل تقديري

[سلاف]

...........

[سلاف]

الأخت الكريمة رشا عبد الرازق

أعجبني ردك كثيرا. لتركيزه على جوهر المشكلة.

مشكلتنا فكرية ابتداءً.

إن خسرنا الأرض تستعاد، وإن خسرنا جيشا نبني غيره

ولكن أن نخسر الفكر يعني أن نخسر ذواتنا فنصبح نحن وما نبني وما نستوطن أدوات لخدمة من يفكر.

ألا ترين الموجة العارمة التي تستغل - حتى الموت يستغل - لتؤصل في أدمغة الجيل أن الباطل حق.

بعض التفكير كفيل بجعلنا نعي معنى كلامنا.

ربّ سائل يسأل : ألا نعي كلامنا ؟

أحيانا لا نعيه.

تصوري مشكلة اللغة لدينا

الاهتمام بالمضاف وإهمال المضاف إليه

قائد المسيرة
رمز فلسطين ،
شعائر الإسلام،
صلاة الجماعة
بعض الوعي اللغوي إن لم يمكن الفكري.

لا حول ولا قوة إلا بالله.

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب سلاف:

لعلني أركز في مداخلتي هذه على ما قدمت من فكر قويم وشعر سليم على قضية تحديد قداسة الأرض التي بارك الله فيها للعالمين بالقدس بل حتى يذهب البعض مذهباً أكثر غرابة إذ يدعي القداسة التي أخبر عنها رب العزة بالمسجد الأقصى هذا إن لم يكن بمسجد القبة فحسب. وهذا لعمري بقدر ما يثير الألم يثير السخرية حين يروج أمثال هؤلاء هذا الأمر خائضين في الدين جاحدين التاريخ قاطعين بصواب رأيهم وهم لا أهل رأي ولا أهل علم.

إن الأرض المباركة أخي هي كل الأرض التي أرادها الله ولم يرسم لها حدوداً كما أرادوا في سايكس بيكو ولم يستثن منها أحداً كما فعلوا في أوسلو ولم يفوض بها فرداً كما يريد الكثير ممن لا يعلمون. يقول تعالى:

(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الاسراء:1)

"الذي باركنا حوله" ألا يفهم الذين يجتهدون فيما لا اجتهاد فيه بأن الله سبحانه يؤكد على قداسة الأرض كلها بما فيها الجليل والخليل ويافا وعكا وغيرها؟؟ أليس الذكر بلسان عربي مبين. هنا حين تحدث الله تعالى عن المسجد الأقصي لم يقل "الذي باركنا فيه" أو "باركناه" بل قال "الذي باركنا حوله" ليشير بحزم وجزم على أن القداسة أوسع وأكبر مما يظنون أو يرغبون. ولو تأملنا آيات أخر لوجدنا التعبير "حوله" لا يذكر ذلك أنها آيات تتحدث عن أرض بارك الله فيها ... انظروا قوله تعالى:

(وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ) (الانبياء:71)
(وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ) (الانبياء:81)
(وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرىً ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ) (سـبأ:18)

بل ولعل للمتأمل في الآية الأخيرة معان أكبر وأعمق لا أجد المجال هنا للوقوف عندها.


إن ما أريد أن أقوله أخي هو أن أرض بيت المقدس هي حق إسلامي للأمة جميعها ، بل وكل أرض الإسلام حق لا يمكن التفريط بها ولو عدنا على عجالة إلى معنى الآية الأخيرة لأدركنا أنها تكمل المعاني الأخرى فلا مجال لقبول عدو لله أو للأمة بين الأراضي التي بارك الله فيها للعالمين بل قرى ظاهرة آمنة تسمح للمسلمين ومن يعيش في كنفهم أن يتحركوا ويتنقلوا في أمان وطمأنينة.


أظنني أطلت في تناول هذه الجانب الفقهي في قضية سموها فلسطين ورسموا لها حدوداً وقدروا لها حكماً والله أحكم الحاكمين.

أما الخلافة فلا أزال أنادي بها وأسعى لها لا أنتظرها أن تهبط من السماء فالمسلم مكلف بتطبيق حكم الله في الأرض ومندوب بل ومأمور إلى العمل بهذا ما استطاع إلى ذلك سبيلا وإلا أثم.

نسأل الله أن يوفقنا إلى تطبيق شرعه وإرساء قواعد المجتمع الذي يرتكز على منهج الحق في العقيدة والمعاملة والعمل.

ولعلي أعرج إلى قصيدتك مادحاً بذات الرأي الذي تعرف ولأقول بأنها ذكرتني بقصيدة كتبتها منذ سنوات طوال بذات البحر والروي وتتناول الموضوع بذات الأسلوب وقريباً من الفكرة عنوانها "دولة القنافذ" (من أوائل ما كتبت من القصائد :011:) وأذكر منها قولي:


صارتْ لفئران المزابـلِ صَولـةٌ = وغدا الفتاتُ مطاعمَ الأخيـارِ
بَدَتِ الثعالـبُ و الثـعابينُ التي = كانت تخاف ظُهـورَها بنهارِ
فاستخرجتْ سُـمَّاً وناباً غادراً = واستعملتْ مكراً بدون سـتارِ
حتَّى الصراصير التي في جُحْـرِها= برزتْ بكلِّ شجاعةٍ وفخـارِ
واسـتبدلوا حُرَّ الصقور ببومِها = وقَضوا على الأطيارِ والأزهارِ
وتصَـدَّروا في كلِّ أمـرٍ تافـهٍ = وتسابقوا لتسلُّق الأســوارِ
باعوا ضميَر الحقِّ في سُوقِ الرِبَـا= شَـتَّانَ بين المشتري والشاري


سأبحث عن القصيدة وأعدك بنشرها


تحياتي وتقديري
:os:

[عماد أمين]

يا راية الإسلام يومـك قـد دنـا=بخلافـة مـع جندهـا الأطهـارِ
قدر من المولـى عليـه دلائـلٌ=مـن ذا يــردّ إرادة الجـبّـارِ
الله أكبر لا شعار سـوى الـذي=أعلى ا لرسولُ، ونعم ذكر الباري


لا أحد يمكن له أن يرد إرادة الجبار
وهذه الإرادة قد قربت

(ألا إن نصر الله قريب).

والحق أخي كلُّ لا يُجزأ
ولا بُدَّ أن ترجع الأرض
كل الأرض


حُقَّ لهذه القصيدة أن تخرج من طي النسيان
تقبل مودتي أخي

[مجذوب العيد المشراوي]

نص رائع رغم قدمه فمقومات حياته هيَ هيَ ما زلت على حالها ..

البيت الأول رأيت الصدر عجزا والعجز صدرا ..

[نادية بوغرارة]

شعبي أفقْ فدِماك هم قد أهرقوا=وثراكَ بيعَ بأرخص الأسعارِ

يا راية الإسلام يومك قد دنا=بخلافة مع جندها الأطهارِ

قدر من المولى عليه دلائلٌ = من ذا يردّ إرادة الجبّارِ

الله أكبر لا شعار سوى الذي = أعلى ا لرسولُ، ونعم ذكر الباري
========
نسأل الله أن يكون ذلك قريبا .

قصيدة كُتبت بنزف .

الشاعر الكبير سلاف ،

تقبل مروري بجوار حرفك الحيّ الأنور .

:hat:

[بشار ابو صلاح]

حاولت أن أقرأ القصيدة لكنني لم أجدها أو لم تظهر على المتصفح..
كل الفخر والحب والإكبار لحملة السلاح والأقلام وكل من يعمل من أجل إذكاء وترسيخ روح الثورة والتصميم على العودة إلى فلسطين كل فلسطين..
دمتم بخير.

[نادية بوغرارة]

حاولت أن أقرأ القصيدة لكنني لم أجدها أو لم تظهر على المتصفح..
كل الفخر والحب والإكبار لحملة السلاح والأقلام وكل من يعمل من أجل إذكاء وترسيخ روح الثورة والتصميم على العودة إلى فلسطين كل فلسطين..
دمتم بخير.
=========
أخي الكريم بشار أبو صلاح ،

المشكل من المتصفح ، جرب اقتباس النص في ردك ،

و ستظهر لك القصيدة .

[ربيحة الرفاعي]

مفتاح داري في الجليل شعاري =قل للذي يفتي من الأحبارِ
ليست فلسطينٌ لرمزٍ سلعةً=أو مثلما زعموا من الأشبارِ
سيانِ في غصب الديار وأهلها=رغم اختلاف النص والأدوارِ
شارون أو بيريز في حزبيهما=وكذاك كلّ مفرطٍ بدياري


صدقت وانصفت وكدابت تألقت
قصيدة بديعة المعنى قوية الجرس أبية المفرد والنص

تحيتي