** في رمضان // مائدة متنوّعة **

[نادية بوغرارة]

السلام عليكم ،

أنقل لكم من هنا وهناك بمناسبة شهر الصيام ، معلومات .. أقوال .. أحاديث ... ،

أرجو أن تكون استراحة رمضانية خفيفة ومفيدة ، ومرحبا بإضافاتكم .

رمضان مبارك وتقبل الله منكم .

[نادية بوغرارة]

الصيام وعضلة القلب :

الصوم يوفر للقلب الراحة التي ينشدها، فكما هو معروف فإن القلب هو العضو الوحيد الذي يشتغل ليلاً ونهاراً
من دون توقف من المهد وحتى النفس الأخير للحياة.
ان ساعات الصوم تخلق الجو المناسب الذي يخفف من العبء الواقع على القلب
وذلك من خلال نقص حجم الدم الناتج عن الامتناع عن شرب السوائل،
إذ ان هذه الأخيرة يفقدها الجسم من خلال التعرق والتبول والتبرز ولا يتم تعويضها خلال فترة الصوم
الأمر الذي يفسح الفرصة للعضلة القلبية كي تستعيد نشاطها وقوتها وحيويتها.

[نادية بوغرارة]

الصيام والبدانة

يعد الصوم حجر الأساس لمواجهة داء البدانة عموماً وكرش الوجاهة خصوصاً،
لأن الزيادة في الوزن يترتب عنها جملة من المشاكل الصحية التي تحل على صاحبها عاجلاً ام آجلاً
خصوصاً الأمراض القلبية الوعائية التي تعتبر من اهم الأسباب التي تختصر عمر الإنسان في هذا الزمان.
إن الصوم يرغم الجسم على استنفاد مخازن السكر المعروفة باسم «غليكوجين»
ومتى نفدت هذه يبدأ الجسم بالإطاحة بالمخزون الدهني وهذا ما يقود الى نقص الوزن.

[نادية بوغرارة]

ماذا قال غير المسلمين عن الصيام :

يقول " توم برنز" من مدرسة كولومبيا للصحافة "

إنني أعتبر الصوم تجربة روحية عميقة أكثر منها جسدية، فعلى الرغم من أنني بدأت الصوم بهدف تخليص جسدي
من الوزن الزائد إلا أنني أدركت أن الصوم نافع جدا لتوقد الذهن،
فهو يساعد على الرؤية بوضوح أكبر، وكذلك على استنباط الأفكار الجديدة وتركيز المشاعر،
فلم تكد تمضي عدة أيام من صيامي في منتجع "بولنج" الصحي حتى شعرت أني أمر بتجربة سمو روحي هائلة "

" لقد صمت إلى الآن مرات عديدة، لفترات تتراوح بين يوم واحد وستة أيام،
وكان الدافع في البداية هو الرغبة في تطهير جسدي من آثار الطعام، غير أنني أصوم الآن رغبة في تطهير نفسي من كل ما علق بها خلال حياتي،
وخاصة بعد أن طفت حـول العالم لعدة شهور، ورأيت الظلم الرهيب الذي يحيا فيه كثيرون من البشر،
إنني أشعر أنني مسئول بشكل أو بآخر عما يحدث لهؤلاء ولذا فأنا أصوم تكفيرا عن هذا"

" إنني عندما أصوم يختفي شوقي تماما إلى الطعام، ويشعر جسمي براحة كبيرة، وأشعر بانصراف ذاتي عن النزوات
والعواطف السلبية كالحسد والغيرة وحب التسلط، كما تنصرف نفسي عن أمور علقت بها مثل الخوف والارتباك
والشعور بالملل. كل هذا لا أجد له أثرا مع الصيام، إنني أشعر بتجاوب رائع مع سائر الناس أثناء الصيام،
ولعل كل ما قلته هو السبب الذي جعل المسلمين وكما رأيتهم في تركيا وسـوريا والقدس يحتفلون بصيامهم لمدة شهر
في السنة احتفالا جذابا روحانيا لم أجد له مثيلا في أي مكان آخر في العالم "

[نادية بوغرارة]

صيامك وجهازك الهضمي

يعطي الصيام «إجازة» للأنبوب الهضمي وتوابعه. مثل الكبد والبنكرياس والمرارة والطحال والغدد اللعابية،
وهذه الإجازة (الاستراحة) لها أهميتها لأنها تسمح للأعضاء المذكورة باستعادة قوتها ونشاطها وحيويتها
لتعاود عملها على أفضل ما يرام. وهناك دراسات طبية كشفت أن الصوم هو البلسم الشافي لبعض المشاكل الهضمية
مثل عسر الهضم والتهابات الأمعاء والتخمة والغازات البطنية والإسهالات ومرض القولون الهائج،
كما أن الصوم يعتبر فرصة ذهبية للكبد كي يتخلص من عناء المخزون الشحمي الذي ينوء تحته،
كذلك فإن فترة الصوم تتيح الفرصة للخلايا الكبدية كي تتجدد
وتصلح ما دُمّر منها وللتخلص من المواد السامة المتراكمة فيها.

[نادية بوغرارة]

أهم الفوائد التي يجنيها الإنسان من صومه :

1- الصوم يوقف عملية امتصاص المواد المتبقية في الأمعاء ويعمل على طرحها والتي يمكن أن يؤدي طول
مكثها إلى تحولها لنفايات سامة كما أنه الوسيلة الوحيدة الفعالة التي تسمح بطرد السموم المتراكمة في البدن .

2 بفضل الصوم يستطيع البدن تحليل المواد الزائدة والترسبات المختلفة داخل الأنسجة .

3- الصوم يضمن الحفاظ على الطاقة الجسدية ويعمل على ترشيد توزيعها حسب حاجة الجسم .

4- الصوم يحسن وظيفة الهضم ويسهل الامتصاص ويسمح بتصحيح فرط التغذية

5- الصوم يفتح الذهن ويقوي الادراك .

6- يفيد الصوم في علاج ارتفاع ضغط الدم فانقاص الوزن الذي يرافق الصوم يخفض ضغط الدم بصورة ملحوظة .

7- للصيام تأثيرات هامة على الجلد تماما كما يفعل مرهم التجميل, حيث يجمل وينظف الجلد .

[نادية بوغرارة]

قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه :

1- تعلموا العلم وتعلموا السكينة والوقار .

2- تفقهـــوا قبل أن تســـــودوا .

3- جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة .

4- إياكم والبطنة فإنها ثقل في الحياة ونتن في الممات

[نادية بوغرارة]

من الفضائل للأمة الاسلامية في رمضان :

1ـــ المغفرة لمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً
2ــ مضاعفة الأجر أضعافاً كثيرة كما في الحديث القدسي
3ــ قبول دعاء الصائم وإنه لايرد
4ـــ الصيام يشفع للعبد يوم القيامة
5ـــ العمرة فيه كحجه
6ـــ تخصيص باب للصائمين يدخلون منه الجنة
7ـــ فتح أبواب الجنة وغلق أبواب النار
8ـــ تكريمهم بليلة القدر التي هي خير من الف شهر
9ــ خلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح السك
10ـــ تستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا
11ــ يزين الله جنته لهم كل يوم
12ـــ تصفد الشياطين فلا يخلصون لماكانوا يخلصون في غيره
13ـــ يغفر لهم في آخر ليلة منه بعدد الذين غفر لهم طوال الشهر

[نادية بوغرارة]

الصيام وقاية من الأورام

يقوم الصيام مقام مشرط الجراح الذي يزيل الخلايا التالفة والضعيفة من الجسم،
فالجوع الذي يفرضه الصيام على الإنسان يحرك الأجهزة الداخلية لجسمه لاستهلاك الخلايا الضعيفة لمواجهة ذلك الجوع،
فتتاح للجسم فرصة ذهبية كي يسترد خلالها حيويته ونشاطه،
كما أنه يستهلك أيضا الأعضاء المريضة ويجدد خلاياها،
وكذلك يكون الصيام وقاية للجسم من كثيـر من الزيادات الضارة مثل الحصوة والرواسب الكلسية والزوائد اللحمية
والأكياس الدهنية وكذلك الأورام في بداية تكونها.

[نادية بوغرارة]

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية أيهما أنفع للعبد؟ التسبيح أم الاستغفار؟

فأجاب:

إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع له ،

وإذا كان دنساً فالصابون والماء الحار أنفع له.

فالتسبيح بخور الأصفياء و الاستغفار صابون العصاة

[بهجت عبدالغني]

الصيام والبدانة

يعد الصوم حجر الأساس لمواجهة داء البدانة عموماً وكرش الوجاهة خصوصاً،
لأن الزيادة في الوزن يترتب عنها جملة من المشاكل الصحية التي تحل على صاحبها عاجلاً ام آجلاً
خصوصاً الأمراض القلبية الوعائية التي تعتبر من اهم الأسباب التي تختصر عمر الإنسان في هذا الزمان.
إن الصوم يرغم الجسم على استنفاد مخازن السكر المعروفة باسم «غليكوجين»
ومتى نفدت هذه يبدأ الجسم بالإطاحة بالمخزون الدهني وهذا ما يقود الى نقص الوزن.

هذه المعلومة صحيحة ، ولكن المشكلة اختي العزيزة اننا نفقد كمية من مخزوننا من السكر والدهن ، ولكن نأكل اضعاف اضعافها في الفطور وما بعدها
مما يزيد من وزننا ولا ينقص
ولذلك فالاقتصاد في الاكل وعدم الاسراف ضروري جداً ..

وفعلاً هذه مائدة رمضانية متنوعة ..

تقبلي مروري

رزقك الله الحسنى وزيادة ..

[نادية بوغرارة]

إنّ للــشّـهـوات سـلـطـانـاً على الـنّـفـــوس، و استـيـلاء و تــمـكّـنـاً فــي الـقـلوب،
فــتركـهــا عـزيــز، و الــخـــلاص مـنـها عـســيـر،و لكن من اتّـقـى اللّه كـفاه،
و من اسـتـعـان بـه أعـانه:(وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ )(من الآية3 من سورة الطلاق)
و إنّـما يـجــد المـشـقّـة في تـرك المألوفـات و العــوائــد من تـركهـا لغــيـر اللّـه،
أمّـا من تركهـا مخلصـاً للّـه فإنّه لا يجـد في تركـهــا مشــقّــة إلا أول وهــلــة؛
ليُمـتَـحـن أصادق في تركهـا أم كـــاذب، فـإن صبـر على تلـك المشــقّـة قلـيـلاً استحـــالت لــذّة،
و من تــرك للّــه شيـئاً عــوّضـه اللّه خــيــراً منه، و العــوض من اللّــه أنــواع مختــلفة،
و أجــلّ ما يُعــوّضُ به: الأنــسُ باللّـه، و محـبّّـتـه، و طمـأنينة القـلب بـذكـره، و قــوّتـه، و نشـاطه،
و رضـاه عن ربّـه تبـارك و تعـالى، مع ما يلقـاه من جـزاء في هذه الدنيـا،
و مع ما ينتــظره من الجــزاء الأوفـى في العقبـى.

[نادية بوغرارة]

:v1:
هذه المعلومة صحيحة ، ولكن المشكلة اختي العزيزة اننا نفقد كمية من مخزوننا من السكر والدهن ، ولكن نأكل اضعاف اضعافها في الفطور وما بعدها
مما يزيد من وزننا ولا ينقص
ولذلك فالاقتصاد في الاكل وعدم الاسراف ضروري جداً ..

وفعلاً هذه مائدة رمضانية متنوعة ..

تقبلي مروري

رزقك الله الحسنى وزيادة ..



===========


صدقت يا أخي بهجت ،

ولذلك كان شهر الصيام فرصة لتغيير العادات وضبط الشهوات ،خلال الصيام وبعده ،

فيتم الحفاظ على المكتسبات .

مرور أعتز به ، فمرحبا بك على الدوام .

[نادية بوغرارة]

الصيام يحمي من جلطة القلب والمخ


أكد الكثيرون من أساتذة الأبحاث العلمية والطبية - وأغلبهم غير مسلمين-
أن الصوم لأنه ينقص من الدهون في الجسم فإنه بالتالي يؤدي إلى نقص مادة "الكوليسترول" فيه،
وما أدراك ما "الكوليسترول" ؟؟ إنها المادة التي تترسب على جدار الشرايين،
وبزيادة معدلاتها مع زيادة الدهون في الجسم تؤدي إلى تصلب الشرايين، كما تسبب تجلط الدم في شرايين القلب والمخ.

لا نندهش إذن عندما نستمع إلى قول الحق سبحانه وتعالى [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ]
فكم من آلاف من البشر جنت عليهم شهيتهم المتوثبة دائما إلى الطعام والشراب دون علم و لا إرادة،
ولو أنهم اتبعوا منهاج الله وسنة النبي محمد بعدم الإسراف في الأكل والشرب ،
وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر لعرفوا لآلامهم وأمراضهم نهايـة،
ولتخففت أبدانهم من عشرات الكيلوجرامات.

[بهجت عبدالغني]

يقول الطبيب الأمريكي ألكسيس كاريل الحائز على جائزة نوبل في الطب في كتابه ( الإنسان ذلك المجهول ) :
( إن كثرة وجبات الطعام ووفرتها تعطل وظيفة أدت دوراً عظيماً في بقاء الأجناس الحيوانية وهي وظيفة التكيف على قلة الطعام، ولذلك كان الناس يصومون على مر العصور، وإن الأديان كافة لا تفتأ تدعو الناس إلى وجوب الصيام والحرمان من الطعام لفترات محدودة، إذ يحدث في أول الأمر شعور بالجوع ويحدث أحياناً تهيج عصبي ثم يعقب ذلك شعور بالضعف، بيد أنه يحدث إلى جانب ذلك ظواهر خفية أهم بكثير فإن سكر الكبد يتحرك ويتحرك معه أيضًا الدهن المخزون تحت الجلد، وتضحي جميع الأعضاء بمادتها الخاصة من أجل الإبقاء على كمال الوسط الداخلي وسلامة القلب، وإن الصوم لينظف ويبدل أنسجتنا والصوم ) .

[نادية بوغرارة]

برنامج رمضان


ينبغي على مسلم في هذا شهر رمضان المبارك أن يكون له برنامج عمل ،
يحاول بما يستطيع أن ينهل منه ، ويفوز بعظيم ثوابه .
وها هى نقاط هذا البرنامج :

1- التوبة النصوح هي أساس البرنامج وأول بنوده ، ومن شروطها الإقلاع عن الذنب ، والندم عليه وعدم العودة له ،
والعمل الصالح مع الإيمان ، ورد الحقوق المادية والمعنوية إلى أصحابها .
2- حفظ السمع والبصر واللسان عن المحرمات في نهار رمضان ولياليه .
3- المحافظة على السنن والنوافل .
4- المحافظة على صلاة الجماعة للفروض الخمسة في المسجد .
5- الحرص على شهود الآذان ، وتكبيرة الإحرام مع الإمام ، والوقوف في الصفوف الأولى .
6- المحافظة على صلاة التراويح ، وكذلك صلاة الشفع والوتر .
7- المحافظة على قيام الليل .
8- قراءة جزء من القرآن – على الأقل – يومياً .
9- حفظ بعض آيات القرآن يومياً .
10- حفظ حديث شريف أو أكثر يومياً .
11- صلة الرحم ، ومشاركة المسلمين أحوالهم .
12- ذكر الله وتسبيحه في كل وقت ، مع المحافظة على أذكار الصباح والمساء.
13- التبرع بإفطار صائم أو أكثر كل يوم ، ولم بشق تمرة .
14- تقديم صدقة لمسكين أو محتاج كل يوم ، ولو بأقل القليل .
15- المحافظة على صلاة الضحى .
16- صلاة ركعتين بعد كل وضوء .
17- حضور دروس العلم .
18- تعلم باب في الفقه كل يوم .
19- قراءة مختصرة في السيرة النبوية والعقيدة .
20- محاولة إصلاح ذات البين .
21- الدعاء عند الإفطار بجوامع الكلم .
22- الكرم والبذل والسخاء ومساعدة الآخرين .
23- الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
24- نصرة المسلمين المجاهدين في كل مكان .
25- تعجيل الفطور وتأخير السحور .
26- بر الوالدين والأقربين ، الأحياء منهم والموتى .
27- اعتكاف العشر الأواخر من الشهر .
28- أداء العمرة ، فعمرة رمضان تعدل حجة مع الرسول صلى الله عليه وسلم.
29- المحافظة على أداء صلاة العيد مع المسلمين .
30- صيام الستة البيض من شوال .

[نادية بوغرارة]

من أقوال الشيخ محمد الغزالي

إن نتائج أعمالنا في الدنيا خطيرة جداً، ولو كان أكثر الناس وطيد الرجاء في حياة مقبلة ما أرخص عمره،
وما احتسب وقته أهون ما لديه من متاع.. ارتحلت الدنيا مدبرة..
وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل منهما بنون،
فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا،
فإن اليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل.

[نادية بوغرارة]

الفوائد النفسية للصيام

من الفوائد النفسية للصيام تقوية الإرادة، وتعوّد الإنسان على الصبر،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصوم نصف الصبر، والصبر نصف الإيمان"،
كذلك فالصوم له تأثير نفسي غير مباشر فيشعر الصائم بمعاناة الفقراء،
وبالتالي يتجه إلى مساعدتهم والتصدق عليهم.

[نادية بوغرارة]

الدمعة عشرة أنواع هي :

الدمعة العظيمة وهي دمعة الانتصار
الدمعة البريئة وهي دمعة الاطفال
الدمعة المؤثرة وهي دمعة التوبة
الدمعة الرقيقة وهي دمعة المرأة
الدمعة الجميلة وهي دمعة الوفاء
الدمعة الحزينة وهي دمعة العزاء
الدمعة القاسية وهي دمعة الالم
الدمعة المعبرة وهي دمعة الندم
الدمعة المخادعة وهي دمعة التماسيح


وأروع الدمع الناتج عن عين بكت من خشية الله

[نادية بوغرارة]

كن حكيما واعلم أن الحكمة لاتسكن قلباً فيه
(هم الرزق ، وحسد الخلق ، وحب الجاه) . .
واعلم أن البلاء يقرب بينك وبين الله
ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب والفخر.


http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/599264_318179024941972_1008757849_n.jpg

[نادية بوغرارة]

1- أربعة تؤكد المحبة : حسن البشر.. و بذل البشر .. وقصد الوفاق .. وترك الشقاق

2- أربعة من علامات الكرم :بذل الندى .. وكف الأذى .. وتعجيل المثوبة .. وتأخير العقوبة

3- أربعة من علامات اللؤم : إفشاء السر .. واعتقاد الغدر .. وغيبة الإخوان .. وإساءة الجوار

4- أربعة تؤدى إلى أربعة : الصمت إلى السلامة .. والبر إلى الكرامة .. والجود إلى السياسة ..والشكر إلى الزيادة

[نادية بوغرارة]

إخوان السوء كالنار يحـرق بعـضـهم بـعـضاً - فلا تستعن بظالم على ظالم ،
حتى لاتكون فريسة للاثنين

http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/561277_317511008342107_1120649138_n.jpg

[نادية بوغرارة]

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/292372_317823591644182_1569471620_n.jpg

[نادية بوغرارة]

الصيام يعالج مرض آلام المفاصل


آلام المفاصل مرض يتفاقم مع مرور الوقت، فتنتفخ الأجزاء المصابة به، ويرافق الانتفاخ آلام مبرحة،
وتتعرض اليدان والقدمان لتشوهات كثيرة، وذلك المرض قد يصيب الإنسان في أية مرحلة من مراحل العمر،
ولكنه يصيب بالأخص المرحلة ما بين الثلاثين والخمسين،
والمشكلة الحقيقية أن الطب الحديث لم يجد علاجا لهذا المرض حتى الآن،
ولكن ثبت بالتجارب العلمية في بلاد روسيا أنه يمكن للصيام أن يكون علاجا حاسما لهذا المرض،
وقد أرجعوا هذا إلى أن الصيام يخلص الجسم تماما من النفايات والمواد السامة،
وذلك بصيام متتابع لا تقل مدته عن ثلاثة أسابيع، وفي هذه الحالة فإن الجراثيم التي تسبب هذا المرض
تكون جزءا مما يتخلص منه الجسم أثناء الصيام،
وقد أجريت التجارب على مجموعة من المرضى وأثبتت النتائج نجاحا مبهرا.

[نادية بوغرارة]

من أقوال بعض الصحابة والسلف فى الدنيا :

1- قيل لعلي رضي الله عنه : صف لنا الدنيا . فقال : ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء ،
حلالها حساب وحرامها عقاب ، من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن
2- قال ابن مسعود رضي الله عنه : ليس من أحد إلا وهو ضيف على الدنيا وماله عارية ، فالضيف مرتحل والعارية مردودة
3- من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا - ومن غلبت عليه شدة الشهوة لحب الحياة ،
لزمته العبودية لأهلها ، ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع
4- قال الحسن رحمه الله : من نافسك في دينك فنافسه ، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره

[نادية بوغرارة]

في قضاء حوائج الناس

ان قضاء حوائج الناس يُطيل في العمر ويزيد الحسنات- قال صلى الله عليه وسلم -
(وَلأَنْ أَمْشِي مَعَ أَخِي الْمُسْلِمِ فِيِ حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ شَهْرًا)
أي مسجد المدينة، فثواب قضائك لحاجة أخيك المسلم تعدل ثواب من يعتكف في المسجد النبوي
لذكر الله لمدة شهر.
فمجرد أن تقضي لأخيك حاجة قد لايستغرق أداؤها أحيانا نصف ساعة فإنه يسجل لك بها ثواب اعتكاف شهر واحد ،
فتخيل لو أردت اعتكاف شهر كامل كم ستحتاج من مجاهدة للنفس بتعطيل أعمالك الخاصة ،
وبقائك حبيس المسجد ثلاثين يوما إما ذاكرا لله أو ساجدا أو قارئا للقرآن
ولكن خلال دقائق معدودة تنجز فيها لأخيك حاجته أو تسعى فيها لأرملة
يسجل في صحيفتك كأنك اعتكفت سنوات عديدة .

[نادية بوغرارة]

اللهم رطّب قلوبنا بذكرك

آمين


http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/268341_321546497938558_415341244_n.jpg

[نادية بوغرارة]

نصــائح موجهه للنساء:
للشيخ: عائض القرني
----------------------


• ابدئي يومك بأذكار الصباح ليحصل الفلاح والنجاح.
• واصلي الاستغفار حتى يشرف الشيطان على الانتحار.
• لا تقطعي الدعاء فإنه حبل النجاة.
• تذكري أن كلماتك تكتبها الملائكة.
• تفاءلي ولو كنتي في عين العاصفة.
• جمال الأصابع في عقدها بالتسبيح.
• إذا أقبلت الهموم وتكاثرت الغموم فقولي: "لا إله الا الله".
• اشتري بالدرهم دعاء الفقراء وحب المساكين.
• سجدة طويلة خاشعة أفضل من قصور الزهراء.
• فكري قبل إخراج الكلمة فرب كلمه قاتلة.
• إحذري دعاء المظلوم ودموع المحروم.
• قبل قراءة الكتب والجرائد والمجلات: اقرئي القرآن.
• كوني سبباً لإستقامه أهلك.
• جاهدي نفسك على الطاعة فإن النفس أمارة بالسوء.
• قبلي كفوف والديك تنالي الرضوان.
• ملابسك القديمه جديده عند الفقراء.
• لا تغضبي فالحياه أقصر مما تتصورين.
• معك أقوى الأقوياء وأغنى الأغنياء، إنه (الله) جل جلالة.
• كثره خروجك بلا حاجه لجاجه وسماجة.
• لا تغلقي باب الاجابه بالمعصية.
• الصلاه خير ما يعينك على المصائب والمتاعب.
• تجنبي الظنون السيئه تريحي وتستريحي.
• سبب كل هم الأعراض عن الله فأقبلي عليه.
• صلي صلاه تدخل معك قبرك.
• إذا سمعت عاصيه تغتاب فقولي لها: اتقي الله.
• داومي على تلاوة سورة تبارك فهي المنجية.
• المحرومة من حرمت صلاة خاشعة وعينا دامعة.
• لا تلاحقي المؤمنات الغافلات بالأذى.
• اجعلي الحب كله لله ولرسوله لتنالي مرتبة الولاية.
• سامحي من اغتابتك فإنها أهدت لك حسناتها.
• الصلاة والتلاوة والذكر عقود زاهيه على صدرك.
• من تذكر حر النار صبر عن دواعي المعصية.
• مادام الليل ينجلي فإن الألم سيزول، والأزمة سوف تمر والشده تذهب.
• اهجري قيل وقال فعندك من الأعمال كالجبال.
• صلي بخشوع فكل ماينتظرك أقل شأنا من الصلاة.
• اجعلي المصحف عند رأسك فقراءة آيه خير من الدنيا وما فيها.
• الحياة جميلة وأجمل منها أنتي بإيمانك وخلقك وحشمتك

[نادية بوغرارة]

يوم الشك
( من طرائف رمضان )

تقضي الشريعة الإسلامية بأنه لا صيام لشهر رمضان حتى تثبت الرؤية، وقد كان الصوم في يوم الشك مثار خلاف بين الفقهاء.

ومن طريف ما يروي أن (شريكًا) قاضي المسلمين على عهد (الرشيد)،
كان في مجلس الخليفة في يوم الشك والفقهاء عنده، فلم يزالوا جلوسًا إلى الظهر ينتظرون الأنباء من هنا وهناك،
فجاءت بأن الهلال لم يره أحد البارحة، وكان بين يدي الخليفة تفاح، فطرح إلى كل من الجالسين تفاحة، فأكلوا إلا القاضي (شريكًا)، فإنه لم يقرب تفاحته.

فأراد الفقيه الكبير (أبو يوسف) أن يوقع بين الخليفة وقاضيه، فقال: انظر يا أمير المؤمنين إلى قاضيك يخالفك؛
إذ إنه أبى أن يأكل ويريد أن يتم صيام اليوم.

ووجد القاضي نفسه في مأزق، ولكن بديهته أسعفته بقوله:
"لم أخالفك يا أمير المؤمنين، بل هو الذي خالفك... إنما أنت إمام ونحن الرعية لا نفطر حتى تفطر أنت، وليس لنا أن نتقدمك".

قال الخليفة: (صدقت)، ثم أكل وبعده أكل شريك.

[نادية بوغرارة]

قيل مرة لمزيد المدني - وهو واحد من ظرفاء العرب -:

"صوم يوم عرفة يعدل صوم سنة بكاملها".

فصام (مزيد) إلى الظهر ثم أفطر، وقال:

"يكفيني ستة أشهر يدخل فيها شهر رمضان".‏


http://islamstory.com/sites/default/files/images/stories/articles/741/17238_image002.jpg

[نادية بوغرارة]

عمر بن عبد العزيز والأعرابي

كان من عادة عمر بن عبد العزيز وهو والي المدينة أن يصلي في رمضان الصلوات الخمس كلها في مسجد رسول الله ..

وبينما هو يصلي العصر رأى أعرابيًّا يأكل بجانب قبر الرسول، فدنا منه فقال له: أمريض أنت؟!

قال: لا.

قال: أعلى سفر؟

قال: لا.

قال: فما لك مفطر والناس صائمون؟!

قال الأعرابي: إنكم تجدون الطعام فتصومون، وأنا إن وجدته لا أدعه يفلت مني.

ثم أنشد:

ماذا تقـول لبائـس متوحـد *** كالوعل في شعب الجبال يقيم

يصطاد أفراخ القطـا لطعامـه *** وبنـوه أنضاء الهموم جثـوم

والقوم صاموا الشهر عند حلوله *** لكنـه طول الحيـاة يصـوم

[نادية بوغرارة]

رمضان بورما هذا العام


"اللهم إنا مستضعفون مقهورون فانصرنا.. اللهم عليك بالبوذيين الماغ ومن ناصرهم..
اللهم أهلك الظالمين وكل جبار متكبر.. اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك"..

بهذا الدعاء استقبل نحو 10 ملايين من أقلية "الروهينجا" المسلمة معظمهم يعيش في إقليم الراخين بـ"ميانمار" (بورما سابقًا)
صيام أول أيام شهر رمضان المبارك، رافعين أكف الضراعة أن ينتقم لهم من جماعة "الماغ" البوذية المتطرفة،
والتي تدعمها الأنظمة البوذية الحاكمة في البلاد، بعد ما ارتكبوه بحقهم على مدار الأسابيع الماضية
من قتل وتعذيب وتهجير وطرد وحرق، حتى أبادوا قرى يقطنها مسلمون بكاملها، في ظل صمت عالمي مريب!!

......

وفي ظل ما يتعرض له مسلمو بورما من مذابح، ورغم ما كانوا يواجهونه على مدار السنوات الماضية
من تضييق عليهم في العبادة، فإنهم يحرصون قدر استطاعتهم أن يحيوا شهر رمضان بتلاوة القرآن الكريم
في المساجد نهارًا، وأداء صلاة التراويح في الليل، ليناموا بعد صلاة التراويح مباشرة،
ثم يستيقظون في وقت السحور، وبعد الفجر يبدءون أعمالهم.

وبينما كان يحرص مسلمو بورما على إعداد أطعمة معينة على مائدة الإفطار خلال شهر رمضان الكريم،
أشهرها "لوري فيرا" والذي كان يعدّ من الخبز والأرز بطريقة خاصة، لا يُعرف بعدُ ما إذا كانت جماعة "الماغ"
البوذية المتطرفة ستُمهل المسلمين خلال شهر رمضان المبارك لإعداد أطعمتهم الخاصة وأداء عباداتهم
وإحياء الشهر الكريم، أم سيواصلون مسلسل الإبادة والاضطهاد الذي أعادوا إحياءه الشهر الماضي،
بدعم من الأنظمة البوذية الحاكمة في البلاد، تحت مزاعم وادّعاءات لم تثبت صحتها.

[نادية بوغرارة]

رمضان شهر الجود والعطاء


شهر رمضان شهر الجود والعطاء،والبذل والإحسان، شهر التواصل والتكافل،
شهر تعم الرحمة فيه قلوب المؤمنين، فيحسن غنيهم إلى فقيرهم، ويدعو فقيرهم لغنيهم.

وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم أروع أمثلة البذل والعطاء في هذا الشهر المبارك
حتى وصفه عبد الله بن عباس بأنه :
"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ "
.......

والصدقة في هذا الشهر شأنها أعظم ولها مزية على غيرها, وذلك لشرف الزمان ومضاعفة أجر العامل فيه,
ولأن فيها إعانة للصائمين المحتاجين على طاعاتهم، ولذلك استحق المعين لهم مثل أجرهم،
فمن فطر صائماً كان له مثل أجره, ولأن الله عز وجل يجود على عباده في هذا الشهر بالرحمة والمغفرة,
فمن جاد على عباد الله جاد الله عليه بالعطاء والفضل, والجزاء من جنس العمل, والصوم لابد أن يقع فيه خلل أو نقص,
والصدقة تجبر النقص و الخلل, ولهذا أوجب الله في آخر شهر رمضان زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث,
ولأن هناك علاقة خاصة بين الصيام والصدقة فالجمع بينهما من موجبات الجنة, قال صلى الله عليه وسلم :
"إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها, قالوا: لمن هي يا رسول الله ؟
قال : لمن ألان الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام, وصلى بالليل والناس نيام" [رواه أحمد].





http://islamstory.com/sites/default/files/images/stories/articles/1076/17528_image002.jpg

[نادية بوغرارة]

مسلمون يصومون يوما كاملا تقريبا

مسلمو مدينة روسيه يصومون ويفطرون و الشمس مشرقة !!!!!

سيكون صيام شهر رمضان لمسلمي شمال روسيا، وتحديدا في مدينة مورمانسك، مختلفا عن أي مكان في العالم
وذلك بسبب وجود النهار 24 ساعة طوال اليوم دون حلول الظلام لدقيقة واحدة.

ويضطر الصائمون بسبب ذلك للسحور والشمس ساطعة وسط السماء،
ونفس الحال في وقت الإفطار، لذا فستصل ساعات الصيام الى 20 ساعة كاملة، كما حدده علماء الدين المسلمون
مراعاة لهذه الظاهرة الطبيعية في هذه المدينة الواقعة خارج الدائرة القطبية.

وحسب شهادات مسلمين يعيشون في هذه المدينة، ففي بعض السنوات يتزامن رمضان مع فصل الشتاء بلياليه الطويلة،
وعندها يكون الصيام ساعتين فقط، لكن في سنوات أخرى، كما هو حال هذه السنة،
فتسطع الشمس على أرض مورمانسك معظم ساعات اليوم فيما يسمى بالنهار القطبي،
وتظل طوال اليوم بشكل تام طوال 62 يوما في السنة من 22 مايو إلى 22 يوليو.

ويحدث العكس في الليل القطبي الذي يخيم فيه الليل على المدينة معظم ساعات اليوم،
ويصل أقصاه في الفترة من أول ديسمبر إلى 11 يناير حيث يستمر الليل ما بين 22 و23 ساعة.

وللتغلب على هذه المشكلة أصدر مجمع الفقه الإسلامي عام 2006 فتوى بشأن الصيام في المناطق القطبية
تسمح للمسلمين بالصيام بحسب توقيت مكة المكرمة، أو بحسب توقيت أقرب بلد معتدل المناخ بالنسبة إليهم.

[نادية بوغرارة]

الصوم جُنّة

وهو أيضًا مدرسة, يتخذه المؤمن والمؤمنة, مرفأ للفقه والتربية. فلا يرفث في أيامه, ولا يجهل على من جهل عليه,
ويكون دربة له في مستقبل أيامه, وجميع أوقاته, فالصبر حصنه, والحلم موئله, وهما مرجعه ومأواه عند اشتداد غضبه,
وهيجان شهوته. يزن خطابه لمن جهل عليه, يقول: إني امرؤ صائم ولا يزيد عليه.
يدع طعامه وشرابه, استجابة لخالقه ومولاه. فإخلاصه فيه مضمون لله؛
لأنه في خلوته لا يطلع عليه غير الله, فالصوم له, وهو يجزي به صاحبه.
والحسنة بعشرة أمثالها, ويضاعف لمن يشاء أكثر منها.
فالله كريم, وهو بعباده رحيم.

http://islamstory.com/sites/default/files/images/stories/articles//17404_image001.jpg

[نادية بوغرارة]

"صوموا لرؤيته"

جاء رجل إلى القاضي حسين -وهو من فقهاء الشافعية- فقال له الرجل:

لقد رأيت النبي في المنام، فقال لي: (إن الليلة بداية رمضان).

فقال له القاضي:

إن الذي تزعم أنك رأيته في المنام قد رآه الصحابة في اليقظة،
وقال لهم: "صوموا لرؤيته".

[نادية بوغرارة]

أشعب ، إمام لمسجد السجن

كان أشعب رجلاً من أشد الناس طمعًا، وكان شرهًا مبطنًا،
دخل على أحد الولاة في أول يوم من رمضان يطلب الإفطار، وجاءت المائدة وعليها جَدْيٌ،
فأمعن فيه أشعب حتى ضاق الوالي، وأراد الانتقام من ذلك الطامع الشَّرِه.

فقال له: اسمع يا أشعب، إن أهل السجن سألوني أن أرسل إليهم من يصلي بهم في شهر رمضان،
فامضِ إليهم وصلِّ بهم, واغنم الثواب في هذا الشهر.

فقال أشعب -وقد فطن إلى غرض الوالي منه-: أيها الوالي، لو أعفيتني من هذا نظير أن أحلف لك بالطلاق والعتاق
إني لا آكل لحم الجدْي ما عشتُ أبدًا.
فضحك الوالي.

[نادية بوغرارة]

يقول الشيطان عجبا من بني آدم .. يحبون الله ويعصوه .. ويكرهوني ولا يعصوني ..



http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/292312_321543931272148_1669450636_n.jpg

[نادية بوغرارة]

من أقوال الشيخ محمد الغزالي

لئن كانت العبقرية امتداداً في موهبة واحدة، أو في جملة مواهب، فإن النبوة امتداد في المواهب كلها،
واكتمال عقلي وعاطفي وبدني وعصمة من الدنايا، ورسوخ في الفضائل، وعراقة في النبل والفضل،
فالذين يرشحون للنبوة يُصطفون لها اصطفاءً، فترى قلوبهم نقية تربطها بالملأ الأعلى أواصر الطهر والصفاء،
وعقول حصيفة ناضجة لا تنخدع عن حقائق الأشياء، ولا يصيبها ما أصاب كبار الفلاسفة من شرور وعماء.

[نادية بوغرارة]

قال بعض الصحابة والسلف فى المسجد :


1- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
المساجد بيوت الله في الأرض ، والمصلي فيها زائر الله ، وحق على المزور أن يكرم زائره.
2- قال الحكيم بن عمير رضي الله عنه :
كونوا في الدنيا أضيافا ، واتخذوا المساجد بيوتا ،
وعلموا قلوبكم الرقة ، وأكثروا التفكر والبكاء ، لا تختلفن بكم الأهواء.
3- قال قتادة :
ما كان للمؤمن أن يرى إلا في ثلاثة مواطن : مسجد يعمره ، وبين يستره ، وحاجة لا بأس بها.
4- قال الحسن البصري :
مهور الحور في الجنة كنس المساجد وعمارتها.
5- قال النزال بن سبرة :
المنافق في المسجد كالطير في القفص.
6- قال وهب بن منبه :
يؤتى بالمساجد يوم القيامة كأمثال السفن مكللة بالدرر والياقوت فتشع لأهلها.

[نادية بوغرارة]

الإيمان في قلب المؤمن كشجرة لها سبعة أغصان:

... غصن ينتهي إلى قلبه: ...وثمرته صحة الاعتقاد.
غصن ينتهي إلى لسانه: وثمرته صدق المقال.
غصن ينتهي إلى يديه: وثمرته إعطاء الصدقات.
غصن ينتهي إلى عينيه: وثمرته النظر في بديع صنع الله.
غصن ينتهي إلى جوفه : وثمرته أكل الحلال وترك الشبهات.
غصن ينتهي إلي نفسه: وثمرته ترك الشهوات.
غصن ينتهي إلى رجليه: وثمرته المشي إلى الطاعات

[بهجت عبدالغني]

مسلمون يصومون يوما كاملا تقريبا

مسلمو مدينة روسيه يصومون ويفطرون و الشمس مشرقة !!!!!

سيكون صيام شهر رمضان لمسلمي شمال روسيا، وتحديدا في مدينة مورمانسك، مختلفا عن أي مكان في العالم
وذلك بسبب وجود النهار 24 ساعة طوال اليوم دون حلول الظلام لدقيقة واحدة.

ويضطر الصائمون بسبب ذلك للسحور والشمس ساطعة وسط السماء،
ونفس الحال في وقت الإفطار، لذا فستصل ساعات الصيام الى 20 ساعة كاملة، كما حدده علماء الدين المسلمون
مراعاة لهذه الظاهرة الطبيعية في هذه المدينة الواقعة خارج الدائرة القطبية.

وحسب شهادات مسلمين يعيشون في هذه المدينة، ففي بعض السنوات يتزامن رمضان مع فصل الشتاء بلياليه الطويلة،
وعندها يكون الصيام ساعتين فقط، لكن في سنوات أخرى، كما هو حال هذه السنة،
فتسطع الشمس على أرض مورمانسك معظم ساعات اليوم فيما يسمى بالنهار القطبي،
وتظل طوال اليوم بشكل تام طوال 62 يوما في السنة من 22 مايو إلى 22 يوليو.

ويحدث العكس في الليل القطبي الذي يخيم فيه الليل على المدينة معظم ساعات اليوم،
ويصل أقصاه في الفترة من أول ديسمبر إلى 11 يناير حيث يستمر الليل ما بين 22 و23 ساعة.

وللتغلب على هذه المشكلة أصدر مجمع الفقه الإسلامي عام 2006 فتوى بشأن الصيام في المناطق القطبية
تسمح للمسلمين بالصيام بحسب توقيت مكة المكرمة، أو بحسب توقيت أقرب بلد معتدل المناخ بالنسبة إليهم.


حسب معلوماتي المتواضعة فإن مجمع الفقه الاسلامي يرى في مثل هذه الحالة أن يصلي أهل تلك المنطقة ويصوم حسب توقيت أقرب منطقة لهم يتمايز فيها الليل والنهار ..
أما الصوم حسب توقيت مكة المكرمة فهو قول للشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله تعالى ، فهو يرى أن تلك المناطق يمكن ان تعتمد على :
الأول : أن يعتمدَ لها جميعًا ( سواء أكانت مما يتميَّز فيها ليل ونهار أو لا ) أوقات مَهْدِ الإسلام الذي جاء فيه ، ووردت على أساسه الأحاديث النبوية، وهو الحِجاز ، فيؤخَذ أطول ما يصل إليه ليل الحِجاز ونهاره شتاءً ، أو صيفًا فيطبَّق على أهل تلك البلاد النائية في الصوم والإفطار وتوزيع الصلوات .
الثاني : أن نأخذ أقْصى ما وصل وامتدّ إليه سلطان الإسلام في العصور اللاحقة شمالاً وجنوباً، وطبَّقَه العلماء فيها على ليلهم ونهارهم في فصول السنة ، فنعتبره حدًّا أعلى لليل والنهار للبلاد النائية التي يتجاوز فيها الليل والنهار ذلك الحدَّ الأعلى ، ففي تجاوز النّهار يُفطرون بعد ذلك ، وتوزَّع الصلوات بفواصِلَ تتناسب مع فواصِلِ ذلك الحَدِّ الأعلى .
فإن قيل : كيف نسمح لأناس في رمضان أن يُفطروا والشمسُ طالِعة وإن كانت لن تَغيبَ إلا نصف ساعة أو ساعة ؟
أجاب الشيخ عن ذلك : هذا سيلزمكم في البلاد التي ليلُها ستةُ أشهر ونهارها ستةُ أشهر ، فإنَّكم وافقتم على أنهم يفطرون في نهارهم الممتدِّ في الوقت الذي حددتموه لهم ، على الرغم من أن الشمس طالعة ، فهذا لا يضُرُّ ، بسبب الضرورة ، والمهم في الموضوع : رعاية مقاصِد الشّريعة في توزيع الصلوات ، وفي مدة الصّوم بصورة لا يكون فيها تكليف ما لا يُطاق ، ويتحقّق فيها المقصود الشرعي دون انتقاص .

وأنا أميل الى رأي المجمع الفقهي ، لأنه أقرب الى العدل ، فكيف تصوم منطقة 20 ساعة مثلاً لحصول الليل عندهم لساعتين ، بينما منطقة قريبة منه تصوم 15 ساعة أو أقل مثلاً اعتماداً على توقيت مكة المكرمة !
وعلى كل حال ، علينا التأكد هل أخذ المجمع الفقهي برأي الشيخ مصطفى الزرقا أيضاً أم لا ؟


رزقك الله استاذتنا نادية الحسنى وزيادة


وتحياتي ..

[نادية بوغرارة]

أخي بهجت الرشيد ،

شكرا لك على الإضافة القيمة وعلى المتابعة .

دمت بفكر .

[نادية بوغرارة]

يقول العلماء: إن الصوم يعالج هذه الأمراض:

· أمراض القلب وتصلب الشرايين.

· أمراض السرطان بمختلف أنواعها.

· أمراض الجلد والتحسس الجلدي.

· أمراض البلعوم والفم والمجاري التنفسية.

· الأمراض النفسية والاضطرابات والقلق والاكتئاب.

· أمراض الجلد والتهاب المفاصل ومشاكل العظام.

· أمراض ضغط الدم والسكري والكولسترول.

· أمراض الكلى والكبد والمعدة والأمعاء...

· أمراض السمنة والوزن الزائد واضطرابات الهضم.

[نادية بوغرارة]

إن تجار الدنيا إذا أقبلت مواسم التجارة وعلموا أن السلعة التي تباع بدينار تباع في ذلك الموسم بعشرة يتفرغون

لها، ويشمرون عن سواعد الجد، فحري بتجار الآخرة وقد علموا هذه المضاعفات والزيادات الربانية أن يسعوا

لها، ويحرصوا كل الحرص على هذه المنح الإلهية, ولنجعل نصب أعيننا حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم

لمّا ارتقى المنبر فأمّن على دعاء جبريل إذ قال:

(بعُد من أدرك رمضان ولم يغفر له).

[نادية بوغرارة]

http://islam-call.com/Image/d13812f3c9b9d25dea4b3e76735a28e0.gif


من إرث العلماء والدعاة


- إن من غايات الصوم و أهدافه تحقيق التقوى و الزهد و تربية الإرادة و التواضع
و تصفية الأخلاق من ‏العادات الذميمة و سلامة الجسم و الصحة وإصلاح المجتمع.

- إنها دمعة خالطت قلوب الصائمين ..
إنها دمعة امتزجت بشوق وحنين إلى شهر القائمين ..
دمعة صائم .. تحدرت تلك الدمعة على وجنات تعلقت برحمة رب العالمين .

- معاشر الصائمين معاشر القائمين .. هاهو قارب النجاة يحمل مفتاح الريان حط رحاله بالباب,
ينادي هذا الثواب فافتح لي الباب وأزل عن عينيك غشاوة الضباب,
هذا رمضان يطرق كل باب ينادي بالله لاتغلق الباب وافتح عينيك لترى قدر الثواب
فيا خسارة من أغلق الباب وسعى بقدميه للعقاب .

- إن من طبيعة الإنسان أنه يفرح بفضل الله تعالى، وبنعمه، ولكن مع ذلك تختلف فرحة الناس فمنهم من يفرحون لأمور
دنيوية بحتة، ومنهم من يفرحون فرح المؤمنين المتقين الطائعين، وهذا هو الذي يجب أن يتمثله المسلم وخاصة في شهر
رمضان، وعلى المسلم أن يكون صومه وجميع أعماله إيماناً واحتساباً للأجر والثواب عند الله تعالى..

[آمال المصري]

مائدة زاخرة بشتى الأنواع الشهية
دامت موائدك عامرة
ونفعك الله بما علمك وجعل ماتخطين في ميزان حسناتك
تحاياي

[أحلام أحمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مائدة عامرة بأطايب الكلام
جزاك الله خيرا أُخيتي الحبيبة نادية
....






من الفضائل للأمة الاسلامية في رمضان :
1ـــ المغفرة لمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً
2ــ مضاعفة الأجر أضعافاً كثيرة كما في الحديث القدسي
3ــ قبول دعاء الصائم وإنه لايرد
4ـــ الصيام يشفع للعبد يوم القيامة
5ـــ العمرة فيه كحجه
6ـــ تخصيص باب للصائمين يدخلون منه الجنة
7ـــ فتح أبواب الجنة وغلق أبواب النار
8ـــ تكريمهم بليلة القدر التي هي خير من الف شهر
9ــ خلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح السك
10ـــ تستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا
11ــ يزين الله جنته لهم كل يوم
12ـــ تصفد الشياطين فلا يخلصون لماكانوا يخلصون في غيره
13ـــ يغفر لهم في آخر ليلة منه بعدد الذين غفر لهم طوال الشهر



أسأل الله ألا يحرمنا من هذه المكرمات
وأن يغفر لنا تقصيرنا في هذا الشهر الفضيل
......
استمتعت حقا بما قرأت
جعله الله في ميزان حسناتك
وتقبّلي شكري وتقديري:001:

[نادية بوغرارة]

مائدة زاخرة بشتى الأنواع الشهية
دامت موائدك عامرة
ونفعك الله بما علمك وجعل ماتخطين في ميزان حسناتك
تحاياي

=======

اللهم آمين ،

دام لنا حضورك الجميل .

بوركت ومرحبا بك .

[نادية بوغرارة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مائدة عامرة بأطايب الكلام
جزاك الله خيرا أُخيتي الحبيبة نادية
....


أسأل الله ألا يحرمنا من هذه المكرمات
وأن يغفر لنا تقصيرنا في هذا الشهر الفضيل
......
استمتعت حقا بما قرأت
جعله الله في ميزان حسناتك
وتقبّلي شكري وتقديري:001:


============


أحلام أحمد هنا ؟؟ يا مرحبا يا مرحبا

سعدت جدا بإطلالتك الوارفة ، وردك الرائع وروحك الجميلة التي نحبّ .

دمت أحلام نور كما أنت .

لقلبك :0014:

[نادية بوغرارة]

الفوائد الروحية للصوم

1: -تثبيت الاخلاص والاخلاص ضرورة لكل عبادة الا أنه في الصوم ذا خصوصية لا تكون في غيره من العبادات لخصوصيته
بسره وكتمانه ولا شتراك الناس في العبادات الا الصوم الذي نسبه الله لنفسه فقال الصوم لي وأنا أجزي به .
وبمعنى آخر ان العبادات ظاهرة يشترك فيها الجميع قد يكون فيها الرياء بينما الصوم امساك وامتناع لا يراه فيه أحد
ولا يعلم به الا الله تعالى.ومن هذا يتوجه العبد الى حقيقة المراقبة بامتناعه عن المفطرات تقربا الى الله تعالى دون أن يراه أحد.

2:- الصوم يذكر بالنعم التي أنعم الله بها على العبد فهو يتذكر ويشكر ويدوم على شكرها بالمراقبة للمنعم .

3:-الصوم يذكر الصائم بالاخرة من أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :اذكروا بجوعكم وعطشكم جوع يوم القيامة وعطشه.
فيكون دائما يربط هذا العمل بآخرته ويترقب الجزاء عليه من الله تعالى .

[نادية بوغرارة]

الصيام وصحة العين :

يؤدي الصوم الى التخفيف من وطأة بعض امراض العين مثل ارتفاع ضغط العين البسيط،
ففي هذه الحال يؤدي الحرمان من الطعام الى التقليل من إفرازات العين المائية وهذا بدوره يسهم في خفض ضغط العين.
وكما هو معروف فإن زيادة الضغط داخل العين المستمرة ستلحق خراباً وتلفاً في العصب البصري
ما يؤدي الى الإصابة بالعمى.

[نادية بوغرارة]

كان رسول الله ,صلى الله عليه وسلم, يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره


http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/297556_290937227679937_331950746_n.jpg

[نادية بوغرارة]

1= قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه :
(( من كثر ضحكه قلت هيبته .ومن مزح استخف به .ومن أكثر من شيء عرف به .
ومن كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه قل حياؤه ، ومن قل حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه )).

2= قال الحسن البصرى :
اثنان لا يصطحبان أبداً : القناعة والحسد ، واثنان لا يفترقان أبداً :الحرص والحسد . وإن النفس أمارة بالسوء ،
فإن عصتْك في الطاعة فاعصها أنت في المعصية

3= قال أبو سليمان الداراني :
كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم . ومن كان يومه مثل أمسه فهو في نقصــان- وما فارق الخوف قلباً إلا خرب

4= قال الفضيل رحمه الله:
من عمل بما علم استغنى عما لا يعلم، ومن عمل بماعلم وفقه الله لما لا يعلم . ومن ساء خلقه شان دينه وحسبه ومروءته

5= قال ابن المبارك :
لا تجلس مع صاحب بدعة . وليكن مجلسك مع المساكين . واترك فضول النظر توفق للخشوع .
واترك فضول الكلام توفق للحكمة . فالأدب كاد يكون ثلثي الدين

[نادية بوغرارة]

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/539053_323852214374653_1000973794_n.jpg




لاتصاحب الفاسق , فلا فائدة في صحبته ، فمن لا يخاف الله لا تؤمن غائلته و لا يوثق بصداقته ،
بل يتغيّر بتغيّر الأعراض- قال تعالى :
" و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتّبع هواه " ( الكهف 28) -
وقال تعالى :
"فأعرض عمّن تولّى عن ذكرنا و لم يرد إلا الحياة الدنيا"(النجم 29) ،
و قال النبي صلى الله عليه و سلم :
"لا تصاحب إلا مؤمنا و لا يأكل طعامك إلا تقي "
( رواه الترمذي و أبو داود)

[عبد الرحيم بيوم]

ما اجملها من مائدة وما اشهى هذه الماكولات المقوية للايمان
قرات بعضا مما اتحفتنا به هنا من درر، ولي ان شاء الله عودة لاتمام الباقي
تحياتي لك ايتها الكريمة
وحفظك المولى

[نادية بوغرارة]

صحة الكلى والصيام

يؤدي الصوم الى تنقية اجواء الكلى والمسالك البولية ويعطيها الوقت المناسب لتجديد ترسانتها الخلوية
كي تكون على اهبة الاستعداد لتأمين ما هو مطلوب منها، أي تصفية الدم وطرح البول لطرد الشوائب والسموم،
كما ان الصوم يمثل علاجاً مهماً في العديد من الإصابات الكلوية والبولية.

[عصام ميره]

وقت ليلة القدر :

وردت أحاديث كثيرة في ذلك ، فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التمسوها في العشر الأواخر ، في الوتر) رواه البخاري ( 1912 ) وانظر ( 1913 ) ورواه مسلم ( 1167 ) وانظر ( 1165 )

وفي الأوتار منها بالذات ، أي ليالي : إحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ، وخمس وعشرين ، وسبع وعشرين ، وتسع وعشرين.

وكذلك قال ابن عباس رضي الله عنه : ( أنها ليلة سبع وعشرين ) واستنبط ذلك استنباطاً عجيباً من عدة أمور ، فقد ورد أن عمر رضي الله عنه جمع الصحابة وجمع ابن عباس معهم وكان صغيراً فقالوا : إن ابن عباس كأحد أبنائنا فلم تجمعه معنا ؟ فقال عمر : إنه فتى له قلب عقول ، ولسان سؤول ، ثم سأل الصحابة عن ليلة القدر ، فأجمعوا على أنها من العشر الأواخر من رمضان ، فسأل ابن عباس عنها ، فقال : إني لأظن أين هي ، إنها ليلة سبع وعشرين ، فقال عمر : وما أدراك ؟ فقال : إن الله تعالى خلق السموات سبعاً ، وخلق الأرضين سبعاً ، وجعل الأيام سبعاً ، وخلق الإنسان من سبع ، وجعل الطواف سبعاً ، والسعي سبعاً ، ورمي الجمار سبعاً . فيرى ابن عباس أنها ليلة سبع وعشرين من خلال هذه الاستنباطات ، وكأن هذا ثابت عن ابن عباس .
ومن الأمور التي استنبط منها أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين : أن كلمة فيها من قوله تعالى : ( تنزل الملائكة والروح فيها )( هي الكلمة السابعة والعشرون من سورة القدر )

وهذا ليس عليه دليل شرعي ، فلا حاجة لمثل هذه الحسابات ، فبين أيدينا من الأدلة الشرعية ما يغنينا .

[عصام ميره]

روي ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أري أعمار الأمم قبله فكأنه تقاصر أعمار أمته ألاّ يبلغوا من العمر مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر، فأعطاه الله تعالى ليلة القدر، وجعلها خيراً من ألف شهر .

وفي حديث آخر؛ أنه ذكر لرسول الله رجل من بني إسرئيل أنه حمل السلاح على عاتقه في سبيل الله ألف شهر، فعجب من ذلك رسول الله عجباً شديداً، وتمنى أن يكون ذلك في أمته، فقال: يارب! جعلت أمتي أقصر الناس أعماراً، وأقلها أعمالاً. فأعطاه الله ليلة القدر، وقال: ]لَيْلَة الْقَدْرِ خَيْر مِّن ألْفِ شَهْر[ الذي حمل الإسرائيلي السلاح في سبيل الله لك ولأمتك من بعدك الى يوم القيامة في كل رمضان.

[عبد الرحيم بيوم]

روي ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أري أعمار الأمم قبله فكأنه تقاصر أعمار أمته ألاّ يبلغوا من العمر مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر، فأعطاه الله تعالى ليلة القدر، وجعلها خيراً من ألف شهر .

الحديث في الموطا من بلاغات مالك قال ابن عبد البر في (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد 24/ 373): "لا أعلم هذا الحديث يروى مسندا من وجه من الوجوه ولا أعرفه في غير الموطأ مرسلا ولا مسندا".




وفي حديث آخر؛ أنه ذكر لرسول الله رجل من بني إسرئيل أنه حمل السلاح على عاتقه في سبيل الله ألف شهر، فعجب من ذلك رسول الله عجباً شديداً، وتمنى أن يكون ذلك في أمته، فقال: يارب! جعلت أمتي أقصر الناس أعماراً، وأقلها أعمالاً. فأعطاه الله ليلة القدر، وقال: ]لَيْلَة الْقَدْرِ خَيْر مِّن ألْفِ شَهْر[ الذي حمل الإسرائيلي السلاح في سبيل الله لك ولأمتك من بعدك الى يوم القيامة في كل رمضان.
قال الزيلعي في (تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري 4/ 253): " رواه ابن أبي حاتم والثعلبي في تفسيريهما والواحدي في اسباب النزول من حديث مسلم بن خالد الزنجي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن النبي {صلى الله عليه وسلم} ذكر رجلا من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله تعالى ألف شهر قال فعجب المسلمون من ذلك فأنزل الله تعالى إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر الذي لبس السلاح فيها في سبيل الله تعالى انتهى وهو مرسل".
فالحديثان ضعيفان

[نادية بوغرارة]

ما اجملها من مائدة وما اشهى هذه الماكولات المقوية للايمان
قرات بعضا مما اتحفتنا به هنا من درر، ولي ان شاء الله عودة لاتمام الباقي
تحياتي لك ايتها الكريمة
وحفظك المولى

=========


الأخ عبد الرحيم صابر ،

أشكر لك استحسانك للمواد المختارة ،

بارك الله فيك و دام دفعك .

[نادية بوغرارة]

قالوا عن رمضان

عن سلمان قال :
خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى آخر يوم من شعبان فقال :
يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا ،
من تقرب فيه بخصلة من الخير ، كان كمن أدى فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر ، والصبر ثوابه الجنة ، وشهر المواساة ،
وشهر يزاد فيه رزق المؤمن ، من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه ، وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شىء ،
قلنا : يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم ،
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
يعطى الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ،
ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة ،
وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار فاستكثروا فيه من أربع خصال :
خصلتين ترضون بهما ربكم ، وخصلتين لا غنى بكم عنهما ، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما
ربكم شهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه ،
وأما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتتعوذون به من النار
(ابن النجار)
[كنز العمال 24276]
أخرجه أيضًا : ابن خزيمة (3/191 ، رقم 1887) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/305 ، رقم 3608) .


ملاحظة : هذا الحديث ضعيف
السلسلة الضعيفة للالباني 2/ 262 ح871

https://www.rabitat-alwaha.net/showpost.php?p=732632&postcount=66

وهذا الإمام ابن الجوزي في بستان الواعظين يقول:
" مثل الشهور الاثني عشر، كمثل أولاد يعقوب،وكما أنّ يوسف أحب أولاد يعقوب إليه،
كذلك رمضان أحب الشهور إلى الله وكما غفر لهم بدعوة واحدة منهم وهو يوسف كذلك يغفر الله ذنوب أحد عشر شهرا ببركة رمضان".

وقال الرازي عن الشهر المبارك:
" إنّ الله سبحانه وتعالى خصه بأعظم آيات الربوبية،
وهو أنه أنزل فيه القرآن فلا يبعد أيضا أن يخصصه بنوع عظيم من آيات العبودية، وهو الصوم".

أمّا أبو بكر الورّاق فكتب في منزلة رمضان بين شهور السنة:
" مثل رجب مثل الرياح،شعبان مثل السحاب ورمضان مثل المطر".

[نادية بوغرارة]

بعض علامات حضور ليلة القدر المباركه

ليلة القدر تلك الليلة التي قدرها الله تعالي خير من ألف شهر ، الجميع يتمناها والجميع متشوق لها ،
ولخصوصيتها وجل فضلها جعلها الله تعالي ليلة غير محددة بوقت إنما تحريها خلال العشر الأواخر من رمضان ،
ورحمة منه تعالي أن جعل لها علامات مميزة لا توجد في غيرها من الليالي.

العلامة الأولى:
ثبت في صحيح مسلم من حديث أبيّ بن كعب ، أن النبي أخبر أن من علاماتها أن الشمس تطلع صبيحتها لا شُعاع لها.

العلامة الثانية:
ثبت من حديث ابن عباس أن النبي قال: "ليلة القدر ليلة طلقة، لا حارة ولا باردة، تُصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة".

العلامة الثالثة:
روى الطبراني بسند حسن من حديث واثلة بن الأسقع ، أن النبي قال: "ليلة القدر ليلة بلجة،لا حارة ولا باردة، ولا يُرمى فيها بنجم"
. أي: لا ترسل فيها الشهب.

فهذه ثلاثة أحاديث صحيحة في بيان العلامات الدالة على ليلة القدر. ولا يلزم أن يعلم من أدرك وقام ليلة القدر أنه أصابها،
وإنما العبرة بالاجتهاد والإخلاص، سواءٌ علم بها أم لم يعلم، وقد يكون بعض الذين لم يعلموا بها أفضل عند الله تعالى وأعظم درجة
ومنزلة ممن عرفوا تلك الليلة؛ وذلك لاجتهادهم.
نسأل الله أن يتقبل منا الصيام والقيام،
وأن يُعيننا فيه على ذكره وشُكْره وحُسْن عبادته، وصلى الله على نبينا محمد

[بهجت عبدالغني]

والشكر موصول لك أستاذتنا الكريمة نادية
على هذه المائدة الرمضانية الشهية المتنوعة
فجزاك ربي خيراً
ورزقك الاخلاص في القول والعمل
والجنة والنظر الى وجه الرحمن الكريم

ولا تنسانا من دعائك



تحياتي ..

[نادية بوغرارة]

http://khiyam.com/news/news_images/2012/1/8/1325966508_0.jpg

مقالات الإسلاميين في شهر رمضان الكريم

كتاب لمؤلفه الدكتور محمد موسى الشريف، يجمع الكتاب الكثير من مقالات الإسلاميين عن شهر رمضان الكريم الفضيل،
وذلك من خلال كتابات رصينة جادة للقدماء والمعاصرين من العلماء والمفكرين،
استخرجها المؤلف من بطون الكتب والمجلات التي لا يكاد يعرفها أحد،
وجمعها في سفر واحد لتكون قريبة التناول من كل متحدث واعظ وخطيب.



رمضان دروس وعبر تربية وأسرار

رمضان دروس وعبر تربية وأسرار كتاب لمؤلفه الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد،
يتناول الأسرار والدروس والعبر والآثار التي تدرك بالصوم في شهر رمضان،
إذ لو استشعر الصائمون معاني الصوم وحكمه وآثاره وأسراره ودروسه وعبره كان ذلك دافعا لهم أن يؤدوه على الوجه الأكمل،
وأن يكون له الأثر البالغ في حياتهم وتعاملهم.

كيف نحيي قلوبنا في رمضان ؟

كيف نحيي قلوبنا في رمضان كتاب لمؤلفه الدكتور مجدي الهلالي، يبين أن أعظم وسيلة تقوم بإحياء القلب في شهر رمضان
وزيادة الإيمان فيه هي القرآن الكريم؛ إذ إن هناك ارتباطا وثيقا بين رمضان والقرآن، فرمضان هو الشهر الذي فضله الله عز وجل
واختصه بنزول أعظم المعجزات فيه، ومن هنا جاء الكتاب ليبين وسائل إحياء القلوب في شهر رمضان المبارك.

[عبد الرحيم بيوم]

قالوا عن رمضان
عن سلمان قال :
خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى آخر يوم من شعبان فقال :
يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا ،
من تقرب فيه بخصلة من الخير ، كان كمن أدى فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر ، والصبر ثوابه الجنة ، وشهر المواساة ،
وشهر يزاد فيه رزق المؤمن ، من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه ، وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شىء ،
قلنا : يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم ،
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
يعطى الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ،
ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة ،
وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار فاستكثروا فيه من أربع خصال :
خصلتين ترضون بهما ربكم ، وخصلتين لا غنى بكم عنهما ، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما
ربكم شهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه ،
وأما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتتعوذون به من النار
(ابن النجار)
[كنز العمال 24276]
أخرجه أيضًا : ابن خزيمة (3/191 ، رقم 1887) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/305 ، رقم 3608) .

الحديث اختي نادية حديث ضعيف
انظري السلسلة الضعيفة للالباني 2/ 262 ح871

[نادية بوغرارة]

وقت ليلة القدر :


=========


الأخ الكريم عصام ميره ،

أسعدني حضورك المشارك والفاعل ، وأشكرك على ما أضفت للمائدة من خير .

جزاك الله الجنة .

[نادية بوغرارة]

الحديث اختي نادية حديث ضعيف
انظري السلسلة الضعيفة للالباني 2/ 262 ح871

=======


عندي خبر ضعفه يا أخي الكريم ،وقد ورد تخريجه في الموضوع .

فكرت في أن أشير إلى هذه النقطة ، لكن لا دليل لدي ، والحمد لله أنك فعلت ،ونحسبك أهلا لذلك .

بارك الله فيك وشكرا على حرصك .

[عبد الرحيم بيوم]

بل يستحب الاقتطاع في الحالة هنا، بل يجب
تحياتي لك وحفظك المولى

[نادية بوغرارة]

والشكر موصول لك أستاذتنا الكريمة نادية
على هذه المائدة الرمضانية الشهية المتنوعة
فجزاك ربي خيراً
ورزقك الاخلاص في القول والعمل
والجنة والنظر الى وجه الرحمن الكريم
ولا تنسانا من دعائك
تحياتي ..


============


العفو يا أخي الكريم بهجت ،

كانت مائدة أحسب أنني أكثر المستفدين منها ،

أشكرك وكل من أضاف إليها من معارفه ، وكل المارّين و الزوار .

بوركتم .

[نادية بوغرارة]

بل يستحب الاقتطاع في الحالة هنا، بل يجب
تحياتي لك وحفظك المولى

=======



بدل الاقتطاع ، أفضل بعد إذنك نقل الملاحظة إلى الموضوع ، ليستفيد القارئ .

ولعلك تعلم أنه من الأحاديث المشهورة و المتداولة .

بارك الله فيك .

[عبد الرحيم بيوم]

نعم، راي حسن ايتها الفاضلة

[نادية بوغرارة]

نعم، راي حسن ايتها الفاضلة

==========


بارك الله فيك و زادك علما وفقها .

مطمئنون لصفاء المائدة الرمضانية بحضورك والأساتذة الكرام ،

فكونوا دائما بالقرب .

[نادية بوغرارة]

من نوادر البخلاء

أمر بخيل أولاده بشراء لحم وطبخه، ففعلوا، فأكله كله ولم يبق إلا عظمة، وعيون أولاده ترمقه. فقال:

ما أعطي أحداً منكم هذه العظمة حتى يحسن وصف أكلها.

فقال الأكبر: أمشمشها وأمصها، حتى لا أدع للذر فيها مقيلاً.

قال: لست بصاحبها.

فقال الأوسط: ألوكها وألحسها حتى لا يدري أحد لعام هي أم لعامين.

قال: لست بصاحبها.

فقال الأصغر: أمصها ثم أدقها وأسفها سفًّا.

قال: أنت صاحبها زادك الله معرفة وحزمًا.

[نادية بوغرارة]

ومن الموصوفين بالبخل أهل مرو،

يقال: إن عادتهم إذا ترافقوا في سفر أن يشتري كل واحد منهم قطعة لحم ويشكها في خيط
ويجمعون اللحم كله في قدر، ويمسك كل واحد منهم طرف خيطه،
فإذا استوى اللحم جر كل منهم خيطه وأكل لحمه وتقاسما المرق.

======

وقيل لبخيل: من أشجع الناس. قال: من سمع وقع أضراس الناس على طعامه ولم تنشق مرارته.

======

وقيل لبعضهم: أما يكسوك محمد بن يحيى؟
فقال: والله لو كان له بيت مملوء إبرًا، وجاء يعقوب ومعه الأنبياء شفعاء، والملائكة ضمناء،
يستعير منه إبرة ليخيط بها قميص يوسف الذي قد من دُبُر، ما أعاره إياها، فكيف يكسوني؟

وقد نظم ذلك من قال:


لو أنّ دارك أنبتت لك واحتشت
إبراً يضيق بها فناء المنزلِ

وأتاك يوسف يستعيرك إبرة
ليخيط قَدَّ قميصه لم تفعلِ

[نادية بوغرارة]

وقال دعبل:

كنا عند سهل بن هارون، فلم نبرح حتى كاد يموت من الجوع، فقال:
ويلك يا غلام آتنا غداءنا، فأتى بقصعة فيها ديك مطبوخ تحته ثريد قليل فتأمل الديك فرآه بغير رأس، فقال لغلامه:
وأين الرأس؟ فقال:
رميته، فقال:
والله إني لأكره من يرمي برجله، فكيف برأسه؟
ويحك أما علمت أن الرأس رئيس الأعضاء ومنه يصيح الديك ولولا صوته ما أريد، وفيه فَرْقُه الذي يُتَبَرَّكُ به
وعينه التي يضرب بها المثل، فيقال: شراب كعين الديك، ودماغه عجيب لوجع الكلية،
ولم نر عظمًا أهش تحت الأسنان من عظم رأسه، وهبك ظننت أني لا آكله، أما قلت عنده من يأكله.
انظر في أي مكان رميته فأتني به. فقال:
والله لا أدري أين رميته، فقال:
ولكني أنا أعرف أين رميته. رميته في بطنك، الله حسبك.

[نادية بوغرارة]

وقال الهيثم ابن علي:

نزل على أبي حفصة الشاعر رجل من اليمامة، فأخلى له المنزل ثم هرب مخافة أن
يلزمه قراه في هذه الليلة فخرج الضيف واشترى ما احتاج إليه، ثم رجع وكتب إليه:

يا أيّها الخارجُ من بيته
وهاربًا من شِدّة الخوفِ

ضيفُك قد جاء بِزَادٍ لَهُ
فارْجِعْ وكُنْ ضيفًا على الضيفِ

[نادية بوغرارة]

http://islamstory.com/sites/default/files/images/articles/19.11.1_04.jpg




اجتمع ثلاثة من البخلاء وقرروا التبرع بجزء من مالهم بعدما كثر كلام الناس عليهم.
فقال الأول:
سأرسم دائرة على الأرض وأرمي بالمال، فما سقط بداخلها لي وما سقط خارجها للفقراء!!
فقال الثاني:
أما أنا فسأرسم خطًّا على الأرض وأرمي بالمال فما كان على يمين الخط لي، وما كان على شماله فهو للفقراء!!
فقال الثالث:
أما أنا فسأرمي المال فما سقط على الأرض فهو لي وما بقي في الهواء فهو للفقراء.

[عصام ميره]

** فالحديثان ضعيفان **

******
بارك الله فيك أستاذ عبد الرحيم صابر ..
ونفعنا بعلمك وبحثك ..
فقط الحديث موجود في تفسير البغوي ص 491
وفي تفسير بن كثير
وفي تفسير الطبري صفحة القرآن رقم 598
تحت رقم 29130

وقول ( ابن عبد البر ) و ( الزيلعي ) بضعف الحديث أو أنه مرسل ..
وليست كل الأحاديث الضعيفة موضوعة ..
وحتى يتعرف القاريء على المزيد من التوضيح بخصوص هذا الموضوع ..
برجاء أن تقوم بإفراد موضوع شامل عن حكم الأحاديث وتصنيفها ..
تحيتي وتقديري ..
رمضان كريم ... والله أكرم

[نادية بوغرارة]

لم أولد و بفمي ملعقة من ذهب

و لكن بقلب عاهد الله ان يكون كالذهب




http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/581003_324945940931947_1825448304_n.jpg

[نادية بوغرارة]

http://www.lovely0smile.com/2007/qq/qq-017.jpg





أنظر الى وجوه أهل الطاعة تراهم كلما كبروا ازداد حسنها وبهائها ، حتى يكون أحدهم في كبره أحسن وأجمل منه في صغره ،
وتجد وجوه أهل البدعة والمعصية كلما كبروا عظم قبحها وشينها حتى لا يستطيع النظر إليها من كان منبهراً بها
في حال الصغر لجمال صورتها

[نادية بوغرارة]

إن السجود هو أعظم ما يظهر فيه التذلل والخضوع بالعبودية لله رب العالمين،
وذلك أن العبد جعل أشرف أعضائه، وأعزها عنده، وأغلاها لديه حين عفره على التراب متواضعاً لله رب العالمين.
وإبليس إنما طرده الله لما استكبر عن السجود لمن أمره الله بالسجود له وليس السجود سجود الجوارح فقط
وإنما هو سجود القلب وإسلام الوجه لله وهو قمة التوحيد لله الواحد الأحد الفرد الصمد .

[نادية بوغرارة]

الصيام وصحة المعدة :

أثبت الطب الحديث أن الصوم يريح المعدة وينظم عمل الجهاز الهضمي ويخلص الجسم من الزوائد والسموم.

هذا إذا ما اتبع الصائم آداب الإفطار فتناول بعض التمر والماءأو الشوربة والسلطة وارتاح قليلاً

أو قام لصلاة المغرب ثم أتم تناول وجبته باعتدال ,

فلا يبالغ (أي يكثر) في طعامه أو شرابه.

[نادية بوغرارة]

الصيام وصحة الجهاز التنفسي :

يساهم الصيام في تحسين الوظيفة التنفسية اذ ان خلو المعدة من الطعام يخفف من عبء الضغط الحاصل
على الصدر فيتم التنفس بيسر وسهولة، ايضاً فإن القلب يقوم بواجبه براحة اكبر نظراً الى قلة الضغط
الواقع عليه من تكدس الطعام في جوف البطن.

[نادية بوغرارة]

قيل في الذكر :

1- قال معاذ بن جبل رضي الله عنه :
ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا ساعة مرت بهم لم يذكروا الله سبحانه فيها

2- قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
بلغنا أن الله عز وجل قال :
عبدي اذكرني بعد الصبح ساعة وبعد العصر ساعة أكفك ما بينهما

3- قال الحسن رحمه :
الذكر ذكران ، ذكر الله عز وجل بين نفسك وبين الله عز وجل ما أحسنه وما أعظم أجره .
وأفضل من ذلك كر الله سبحانه عند ما حرم الله عز وجل

4- قال بعض العارفين :
لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف

[عصام ميره]

http://www.lovely0smile.com/2007/qq/qq-017.jpg





أنظر الى وجوه أهل الطاعة تراهم كلما كبروا ازداد حسنها وبهائها ، حتى يكون أحدهم في كبره أحسن وأجمل منه في صغره ،
وتجد وجوه أهل البدعة والمعصية كلما كبروا عظم قبحها وشينها حتى لا يستطيع النظر إليها من كان منبهراً بها
في حال الصغر لجمال صورتها




ترى الرجلَ الصالح المحسن ذا الأخلاق الجميلة من أحلى الناس صورة وإن كان أسودَ أو غيرَ جميل، ولا سيما إذا رُزِق حظاً من صلاة الليل فإنها تنوّر الوجه وتحسّنه.
وقد كان بعضُ النساء تُكثر صلاة الليل، فقل لها في ذلك، فقالت: إنها تُحسّن الوجه، وأنا أحب أن يحسنَ وجهي. ومما يدل على أن الجمال الباطنَ أحسنُ من الظاهر أن القلوب لا تنفك عن تعظيم صاحبه ومحبته والميل إليه.
وأما الجمال الظاهر فزينة خص الله بها بعضَ الصور عن بعض، وهي من زيادة الخلق
التي قال الله تعالى فيها: ﴿ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ﴾ قالوا: هو الصوت الحسن، والصورة الحسنة.
وكما أن الجمال الباطن من أعظم نعم الله تعالى على عبده، فالجمال الظاهر نعمة منه أيضا على عبده يوجب شكرا، فإن شكره بتقواه وصيانته؛ ازداد جمالا على جماله، وإن استعمل جماله في معاصيه سبحانه؛ قلبه له شيئا ظاهرا في الدنيا قبل الآخرة، فتعود تلك المحاسن وحشة وقبحاً وشينا، وينفر عنه من رآه، فكل من لم يتق الله عز و جل في حسنه وجماله انقلب قبحاً وشيناً يشينه به بين الناس، فحسن الباطن يعلو قبح الظاهر ويستره، وقبح الباطن يعلو جمال الظاهر ويستره.

( ابن القيم .. روضة المحبين )

[عصام ميره]

قسم الله تعالى أهل الآخرة فقال (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) أي مشرقة مضيئة، فالنضرة الصورة الحسنة التي تملأ القلب سرورا عند الرؤية نضر وجهه ينضر نضرة ونضارة فهو ناضر. والنضرة مثل البهجة والطلاقة، وضده العبوس والبسور، فوجوه المؤمنين المستحقين للثواب بهذه الصفة بما جعل الله عليها من النور علامة للخلق، والملائكة على أنهم مؤمنون مستحقون الثواب. وقوله (إلى ربها ناظرة) معناه منتظرة نعمة ربها وثوابه ان يصل إليهم. وقيل (ناضرة) أي مشرفة (إلى) ثواب ربها (ناظرة) وليس في ذلك تنغيص لان الانتظار إنما يكون فيه تنغيص إذا كان لا يوثق بوصوله إلى المنتظر أو هو محتاج إليه في الحال. والمؤمنون بخلاف ذلك، لأنهم في الحال مستغنون منعمون، وهم أيضا واثقون انهم يصلون إلى الثواب المنتظر

[عصام ميره]

ثم ذكر القسم الاخر فقال (وجوه يومئذ باسرة تظن أن يفعل بها فاقرة) يعني وجوه أهل الكفر. والبسور ظهور حال الغم في الوجه معجلا قبل الاخبار عنه ومثله العبوس إلا أنه ليس فيه معنى التعجيل. والفاقرة الكاسرة لفقار الظهر بشدة ومثل الفاقرة الداهية والابدة. وقال مجاهد وقتادة: معنى باسرة كاشرة كالحة. وقال مجاهد: الفاقرة الداهية. وقال ابن زيد الابدة بدخول النار.

[عصام ميره]

من أعظم الكرامات
نظر أهل الجنة إلى ربهم، وهي من عقيدة أهل السنة .
قال سبحانه: ((وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ))
وقال سبحانه: ((كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ))
قال الشافعي رحمه الله: لما حجب أهل المعصية، دل على أن أهل الطاعة يرونه.
أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة أنه قال:
(قال الصحابة: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟
قال: هل تضارّون في رؤية القمر ليلة البدر؟
قالوا: لا،
قال: هل تضارّون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟
قالوا: لا،
قال: فإنكم سترون ربكم يوم القيامة)
وفى حديث جرير : (كما ترون القمر ليلة أربعة عشر أو ليلة البدر) .
نسأل الله أن يرينا وجهه.
وهي الزيادة الواردة في قوله تعالى:
((لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ))
قال ابن تيمية : إذا ذكر الله الزيادة في القرآن فهي النظر إلى وجهه الكريم.
وفي حديث صهيب عند مسلم :
(إن الله يقول لأهل الجنة أتريدون نعيماً؟
قالوا: يا رب ماذا نريد؟ وقد بيضت وجوهنا وأرضيتنا.
قال: فإن لكم عندي موعداً لا تخلفونه.
قال: فيكشف الحجاب عن وجهه فينظرون إليه فما يرون لذة أعظم من ذلك.
وهذا يوم المزيد، وهو يوم الجمعة) ،
نسأل الله من فضله العظيم.

[نادية بوغرارة]

سبحانك ربي !!

ما أجمل ما نقلت لنا يا أخي عصام ميره ،

بمثل هذا تبتهج النفس وتُقبل الهمم على الامتثال.

أكرمك الله و بارك جهودك .

[عبد الرحيم بيوم]

من أعظم الكرامات
نظر أهل الجنة إلى ربهم، وهي من عقيدة أهل السنة .
قال سبحانه: ((وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ))
وقال سبحانه: ((كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ))
قال الشافعي رحمه الله: لما حجب أهل المعصية، دل على أن أهل الطاعة يرونه.
أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة أنه قال:
(قال الصحابة: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟
قال: هل تضارّون في رؤية القمر ليلة البدر؟
قالوا: لا،
قال: هل تضارّون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟
قالوا: لا،
قال: فإنكم سترون ربكم يوم القيامة)
وفى حديث جرير : (كما ترون القمر ليلة أربعة عشر أو ليلة البدر) .
نسأل الله أن يرينا وجهه.
وهي الزيادة الواردة في قوله تعالى:
((لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ))
قال ابن تيمية : إذا ذكر الله الزيادة في القرآن فهي النظر إلى وجهه الكريم.
وفي حديث صهيب عند مسلم :
(إن الله يقول لأهل الجنة أتريدون نعيماً؟
قالوا: يا رب ماذا نريد؟ وقد بيضت وجوهنا وأرضيتنا.
قال: فإن لكم عندي موعداً لا تخلفونه.
قال: فيكشف الحجاب عن وجهه فينظرون إليه فما يرون لذة أعظم من ذلك.
وهذا يوم المزيد، وهو يوم الجمعة) ،
نسأل الله من فضله العظيم.
بوركت وجزيت
وهذا هو المعنى الحق لقوله سبحانه (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ))
بخلاف النقل الاول ففيه تحريف لمعنى "ناظرة"
تحياتي لك اخي عصام
وبورك العطاء
وحفظك المولى

[ربيحة الرفاعي]

ما شاء الله
مائدة رمضانية حافلة بما يغذي الروح ويطمئن القلب وينعش الإيمان

أنعم بما حططت عليه من بديع الزهر أيتها النحلة الواحة النشطة
شكرا لكريم جهدك
وأهلا بك في واحتك

تحاياي

[نادية بوغرارة]

قـــمـــة الأخــــــلاق

أن تـرشــد ضـالا إلى طـريــق الـحـق..
أن تـساعـد كـل من يـحـتــاج إلــيك..
أن تعـفـو عـن من أساء إليـك..
أن تـحـب مـن يــكـرهـك..
أن تــبـتـسـم في وجه كـل مـن يـقـابـلـك..
أن لا تـصـدر حـكمـا عـلـى أحـد قـبـل أن تـتأكـــد مـنـه..
أن تـقـطـع وعـدا وتـصـدق به..
أن تـصل من هجـرك..

[نادية بوغرارة]

من فوائد الصوم


يساعد الصوم على شحذ القدرات العقلية كما يعمل على لجم التوترات العصبية ويحد من تأثيراتها السلبية.

إن الصوم يقود الى الهدوء والسكينة والطمأنينة وإلى زرع الراحة النفسية لدى الصائم.


http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/484604_325571984202676_1344354576_n.jpg

[نادية بوغرارة]

منصب شاهدة الهلال

في عهد السلطان محمد الناصر بن قلوون جاء رمضان شتاء، وكانت السماء مغيمة فلم تثبت رؤية الهلال رسميًّا،
فأجمع الناس على عدم الصيام، ولكن حدث أن زوجة مفتي البلد كانت تتراءى الهلال من فوق سطح منزلها -
وكانت حديدة البصر- فرأته من خلال السحاب!

فأخبرت زوجها بذلك فصدقها، وذهب إلى السلطان فقصَّ عليه القصة، فاستدعاها السلطان وأحلفها اليمين،
فصدقها الحضور وأُعلنت رؤية هلال رمضان رسميًّا من جديد وصام الناس.

وقد وُظِّفت هذه المرأة بعد ذلك شاهدة لرؤية الهلال رسميًّا، ولم يحدث قبل هذه السيدة ولا بعدها أن فازت سيدة بمثل هذا التقدير،
حتى أصبحت تقوم مقام المناظير المعظَّمة.

[نادية بوغرارة]

عودة إلى نوادر البخلاء

=========

البخيل: حظي سيئ!!
الصديق: ولماذا ؟
البخيل: لأن الصيدلية التي بجوارنا أعلنت عن تخفيضات وليس فينا أحد مريض.

====

قال الطبيب للبخيل:
خذ من هذا الدواء أربع ملاعق كل يوم.
فرد البخيل:
لكن
يا دكتور ليس عندي إلا ملعقتين فقط!!

[نادية بوغرارة]

انزلقت سيارة تاكسي على منحدر شديد فصاح السائق برعب:
لا أستطيع إيقاف السيارة.
الراكب البخيل:
أوقف العداد بسرعة.

=====

تراهن بخيلان على من يبقى تحت الماء أكثر من الآخر يدعوه للعشاء...
فلم يخرج أحد منهما حتى الآن.

=====

[نادية بوغرارة]

ألقى مجموعة من البخلاء أنفسهم في البحر عندما وجدوا لوحة كتب عليها (منطقة قروش).

=======

البخيل (حزينًا):
انكسرت سنة مشطي.
الزميل :
يمكنك استخدام المشط دون هذه السنة.
البخيل :
لقد كانت السنة الأخيرة !!!


http://islamstory.com/sites/default/files/images/articles/19.11.1_02.gif

[نادية بوغرارة]

ما شاء الله
مائدة رمضانية حافلة بما يغذي الروح ويطمئن القلب وينعش الإيمان
أنعم بما حططت عليه من بديع الزهر أيتها النحلة الواحة النشطة
شكرا لكريم جهدك
وأهلا بك في واحتك
تحاياي

==========


مرحبا بك ، وشكرا لك على المرور ،

دمت.

[نادية بوغرارة]

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/418288_324139114345963_964241782_n.jpg



لا تهتم بمن يكون رائعا في البداية ،

اهتم بمن يبقى معك رائعا للنهاية .


http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/292367_325579017535306_1145537454_n.jpg

[نادية بوغرارة]

السلف الصالح في رمضان

الإمام الشافعي
رحمه الله.

كان الشافعي -رحمه الله- إمامًا في الاجتهاد والفقه، كذلك كان إمامًا في الإيمان والتقوى والورع والعبادة؛
فعن الربيع قال: كان الشافعي قد جزَّأ الليل ثلاثة أجزاء:
الثلث الأول يكتب، والثلث الثاني يصلي، والثلث الثالث ينام.

وكان -رحمه الله- لا يقرأ قرآنًا بالليل إلا في صلاة؛ يقول المزني:
ما رأيت الشافعي قرأ قرآنًا قط بالليل إلا وهو في الصلاة. ووُصِفَ الشافعي -رحمه الله- أيضًا بالحكمة،
كما وُصِفَ بالكرم والسخاء، وغير ذلك من جميل الأخلاق وحسن السجايا.

وكان للشافعي في رمضان ستون ختمة، يقرؤها في غير الصلاة.

[نادية بوغرارة]

عبد الله بن عمر
رضي الله تعالى عنهما


كان ابن عمر لا يفطر في رمضان إلا مع اليتامى والمساكين، وربما لا يفطر إذا علم أن أهله قد ردُّوهم عنه في تلك الليلة.
وكان من ذوي الدخول الرغيدة الحسنة؛ إذ كان تاجرًا أمينًا ناجحًا، وكان راتبه من بيت مال المسلمين وفيرًا،
ولكنه لم يدخر هذا العطاء لنفسه قَطُّ، إنما كان يُرسِله إلى الفقراء والمساكين والسائلين،
فقد رآه "أيوب بن وائل الراسبي" وقد جاءه أربعة آلاف درهم وقطيفة، وفي اليوم التالي رآه في السوق يشتري
لراحلته علفًا بالدَّيْن، فذهب أيوب بن وائل إلى أهل بيت عبد الله وسألهم، فأخبروه:
إنه لم يبِتْ بالأمس حتى فَرَّقَهَا جميعًا، ثم أخذ القطيفة وألقاها على ظهره وخرج،
ثم عاد وليست معه، فسألناه عنها فقال: إنه وهبها لفقير.

[نادية بوغرارة]

قتادة السدوسي
رحمه الله

قتادة بن دعامة السدوسي يُكنَّى أبا الخطاب، بصري تابعي ثقة،
ولد سنة ستين من الهجرة، وكان ضرير البصر، عَدَّهُ أصحاب الطبقات من "الطبقة الرابعة"،
وكان يختم القرآن في كل سبعٍ دائمًا، وفي رمضان في كل ثلاثٍ،
وفي العشر الأواخر في كل ليلة. ومات بواسط سنة 117هـ، وهو ابن سِتٍّ وخمسين سنة.

[نادية بوغرارة]

الإمام الزهري

محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري (58- 124هـ)، من بني زهرة بن كلاب،
من قريش، أوَّل من دوَّن الحديث، وأحد أكابر الحفَّاظ والفقهاء، تابعيٌّ من أهل المدينة.
كان يحفظ ألفين ومائتي حديث، نصفها مسند.

وعن أبى الزناد: كنا نطوف مع الزهري ومعه الألواح والصحف؛ ليكتب كل ما يسمع.

نزل الشام واستقر بها، وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عُمَّالِه: عليكم بابن شهاب؛ فإنكم لا تجدون أحدًا أعلم بالسنة الماضية منه.

وكان الزهري إذا دخل رمضان يَفِرُّ من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، ويُقبِل على تلاوة القرآن من المصحف.

[نادية بوغرارة]

سفيان الثوري


سفيان بن سعيد الثوري (97- 161هـ) أمير المؤمنين في الحديث..
كان سيِّد أهل زمانه في علوم الدين والتقوى، وُلد ونشأ في الكوفة، وراوده المنصور العباسيّ على أن يلي الحكم،
فأبى، وخرج من الكوفة (سنة 144هـ)، فسكن مكة والمدينة، ثم طلبه المهديّ، فتوارى، وانتقل إلى البصرة فمات فيها مستخفيًا.
وكان سفيان إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة، وأقبل على قراءة القرآن.

[أحلام أحمد]

في رمضــان
أغلق مدن أحقادك
واطرق أبواب الرحمة والمودة
فارحم القريب وود البعيد
وازرع المساحات البيضاء في حناياك
وتخلّص من المساحات السوداء في داخلك

في رمضــــان
صافح قلبك
ابتسم لذاتك
صالح نفسك
وأطلق أسر أحزانك
وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك

في رمضــــان
أعد ترتيب نفسك
لملم بقاياك المبعثرة
اقترب من أحلامك البعيدة
اكتشف مواطن الخير في داخلك
واهزم نفسك الأمّـارة بالسوء

في رمضــــان
جاهد نفسك قدر استـطاعتك
واغسل قلبك قبل جسدك
ولسانك قبل يديك
وأفسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك
واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم إلا العطش والجوع

في رمضــــان
سارع للخيرات
وتجنّب الحرام
واخفِ أمر يمينك عن يسـارك
وامتنع عن الغيبة كي لا تُفطر على لحم أخيك ميتا

في رمضــــان
احذر الظن السيء
أو الإساءة لأولئك الذين دمّروا شيئا جميلا فيك
وإياك والظلم فالظلم ظلمات يوم القيامة

في رمضــــان
اكتب رسالة اعتذار مختصرة لأولئك الذين ينامون في ضميرك
ويُقلقون نومك ويغرسون خناجرهم في أحشاء ذاكرتك
لإحساسك بأنك ذات يوم سببّت لهم بعض الألم

في رمضــــان
افتح قلبك المغلق بمفاتيح التسامح
واطرق الأبواب المغلقة بينك وبينهم
وضع باقات زهورك على عتباتهم
واحرص على أن تبقى المساحات بينك وبينهم بلون الثلج النقي

في رمضــــان
تذكّر أولئك الذين كانوا ذات رمضان يملأون عالمك
ثم غيّبتهم الأيام عنك ورحلوا كالأحلام
تاركين خلفهم البقايا الحزينة
تملؤك بالحزن كلما مررت بها
أو مرت ذات ذكرى بك

في رمضــــان
حاور نفسك طويلا
وسافر في أعماقك
ابحث عن ذاتك
اعتذر لها أو ساعدها على الاعتذار لهم

في رمضــــان
افتح أجندة ذاكرتك
تصفّح كتاب أيامك
تذكّر وجوها تُحبها وأصواتا تفتقدها
وأحبة مازالوا أحبة برغم أمواج البعد
هاتفهم بحبّ
اذهب إليهم
ولا تنتظر أن تأتي بهم الصدفة إليك
أو تُلقي بهم أمواج الحنين فوق شاطئك

في رمضــــان
افقد ذاكرتك الحزينة قدر استطاعتك
فلا تتحسس طعنات الغدر في ظهرك
ولا تُحصِ عدد هزائمك معهم
ولا تسجن نفسك في زنزانة الألم
ولا تجلد نفسك بسياط الندم
واغفر للذين خذلوك
والذين ضيعوك
والذين شوهوك
والذين قتلوك
والذين اغتابوك
وأكلوا لحمك ميتا على غفلة منك
ولم يشفع لك لديهم سنوات الحي الجميل

في رمضــــان
أغمض عينيك بعمق
لتدرك حجم نعمة البصر
ولتتذكر القبر
وظلمة القبر
ووحشة القبر
وعذاب القبر
وأحبّة رحلوا تاركين خلفهم حزنا بامتداد الأرض
وجرحا باتساع السماء
وبقايا مؤلمة تقتلك كلما لمحتها
وذكريات جميلة أكل الحزن أحشاءها
وتباكَ إن عجزت عن البكاء
لعل الله يغفر لك ولهم

منقوووووووووووووول

[نادية بوغرارة]

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/542410_271260579647274_136669971_n.jpg

[نادية بوغرارة]

لقد أبقيتُ ما أعطيت

تزوجها اثنان من أهم رجالات التاريخ ( نور الدين زنكي الشهيد و صلاح الدين الأيوبي )

هي السيدة خاتون ابنة معين الدين أنر حاكم وصاحب دمشق ..
ورثت عن أبيها ضياعاً وأموالاً وكنوزاً لا يمكن تقديرها الآن .. وقبل موتها بأيام لامها صلاح الدين في كثرة عطائها
( حيث لم يبقَ لديها دينار واحد )
فقالت الكلمة الموجزة التي لا تكفُّ تنهمر حياة واخضراراً على روحي كلما تيبست ..
قالت :
( يا أمير .. لقد أبقيتُ ما أعطيت ) ..

[نادية بوغرارة]

قال ابن تيمية :

السعادة هي أن يكون العلم المطلوب هو العلم بالله وما يقرب إليه

وكلما كان الناس إلى الشئ أحوج كان الرب به أجود

ومن كان في الله تَلَفُه كان على الله خلَقه.

[نادية بوغرارة]

عمر بن عبدالعزيز رضي الله تعالى عنه

الخليفة العادل الزاهد عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه لما حضرة الموت قال لبنيه:

يا يا بني , قوموا عصمكم الله … قوموا رزقكم الله …
قوموا عني , فإني أرى خلقا ما يزدادون إلا كثرة , ما هم بجن و لا إنس ..

فقاموا وسمعوه يقول:

تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض و لا فسادا و العاقبة للمتقين

ثم خفت الصوت , فإذا هو ميت مغمض مسجى

[عبد الرحيم بيوم]

( لقد أبقيتُ ما أعطيت ) ..


فهم صحيح لعلاقة الدنيا بلآخرة، فما أحوجنا له الآن
وهو فهم ومعنى نبوي وقرآني
فقد خرج الترمذي من حديث عائشة رضي الله عنها: أنهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه و سلم "ما بقي منها ؟" قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال "بقي كلها غير كتفها".
قال السندي: قولها: ما بقي إلا كتفها، أي: تصدقوا بكلها إلا كتفها، فما بقي إلا كتفها، فأجاب: أن ما تصدقتم به قد بقي، وما تركتم لنفسكم فهو الذي ما بقي، كما هو الموافق لقوله تعالى: {ما عندكم ينفد وما عند الله باق} . [النحل: 96] .

تحياتي

[نادية بوغرارة]

تقبل الله منكم الصيام والقيام .

آمين




http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/547284_377612952310212_475106845_n.jpg

[نادية بوغرارة]

أشكر العزيزة أحلام أحمد على المشاركة الطيبة .


http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/309151_325892424170632_1633554430_n.jpg

[نادية بوغرارة]

فهم صحيح لعلاقة الدنيا بلآخرة، فما أحوجنا له الآن
وهو فهم ومعنى نبوي وقرآني
فقد خرج الترمذي من حديث عائشة رضي الله عنها: أنهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه و سلم "ما بقي منها ؟" قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال "بقي كلها غير كتفها".
قال السندي: قولها: ما بقي إلا كتفها، أي: تصدقوا بكلها إلا كتفها، فما بقي إلا كتفها، فأجاب: أن ما تصدقتم به قد بقي، وما تركتم لنفسكم فهو الذي ما بقي، كما هو الموافق لقوله تعالى: {ما عندكم ينفد وما عند الله باق} . [النحل: 96] .

تحياتي
=========


بارك الله فيك .

ليت المسلم كان يعي أن ما يبذله في سبيل الله هو كنزه الحقيقي ،

وأنه هو مدخراته التي ستنفعه يوم العرض على رب العزة .

[نادية بوغرارة]

هل يجني كل صائم فوائد الصوم الصحية ؟


هناك من الصائمين من يحرم من فوائد شهر رمضان الصحية وهم الذين يسرفون في الأكل أثناء ليل رمضان
أو الذين لا يتحركون أثناء نهار رمضان ويقضوون كل نهارهم في النوم ،
وهؤلاء يحرمون من فوائد الصوم الصحية لأن جسم الإنسان أثناء النوم لا يحتاج إلى طاقة كبيرة
وبالتالي ليس بحاجة أن يحرق المواد الغذائية المخزونة فيه ،
وبالتالي يخسر هذا الشخص أهم فائدة يعتمد على أساسها الفوائد الأخرى وهى حرق وإذابة المواد السكرية
و الدهنية و البروتينية المخزنة في الجسم .

[نادية بوغرارة]

الفوائد النفسية والاجتماعية للصوم


من الفوائد النفسية التطبع على النظام والخضوع لسلطة تأمره بالصيام فيتساوى مع الخلق جميعا
وتزول طبقية الغنى والفقر والرئيس والمرؤوس والقوي والضعيف , ومن ذلك أيضا الصبر فانه
من أهم الاثار النفسية على الصائم فرمضان شهر الصبر وأن الصبر ثوابه الجنة صبر لتذليل النفس أن تعيش التقوى
والمراقبة في خط خاص هو طريق المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم,
وفي هذا أيضا نتساءل كيف تذل أمة لا تذل إلا لله تعالى ؟
وكيف تخضع نفوس ما خضعت الا لله عز وجل,
وهذا ينقلنا الى بناء الارادة والعزيمة في نفس الصائم بامتناعه عن شهوات أمامه لا يمنعه عنها إلا الصوم
طلبا لرضا الله عز وجل . وسلطان الروح على الجسد يبدأ بالصيام ومنع النفس عن شهواتها في وقت مخصوص .
الصوم يعوّد على النظام و الاتحاد و حب العدل و المساواة , و ايجاد عاطفة الرحمة , وتنمية روابط الألفة و المسارعة الى الاحسان
و التسابق الى الخيرات, وصون المجتمع من الشرور و المفاسد.
فالصائم حين يكف نفسه من ضروريات الحياة , يدرك مايعانيه الفقير المحروم من الجوع و الحرمان,
وما يشعر به البائس و المحتاج من الفاقة و العوز, فترق نفسه وتفيض بالحنان والعطف ويلين قلبه فيتفجر بالجود و السخاء,
ولذلك فان أفضل الصدقة صدقة رمضان.

[نادية بوغرارة]

خلوف فم الصائم والفوائد الصحية :

قال الرسول صلى الله عليه وسلم( لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)
كلنا نعلم كيف تكون رائحة فم الصائم .. ولكن كثير منا يجهل الفائدة العظيمه من هذه الرائحة
أولها تفضيل الله سبحانه وتعالى لهذه الرائحة
ثانيا وهي انه توجد بكتيريا في جسم الانسان ومنها الضارة ومنها النافعة ... وهي تتغذى على مايأكله الانسان ...
وعلى ما المواد الكيميائية الموجودة في أغلب الأطعمة المحفوظة .وايضا الناتجة عن استخدام الكثير للادوية الصحية ..
ولكن تبقى المواد الكيميائية على هيئة سموم بداخل الجسم بنسبة جدا قليلة...
والصائم عندما يقف عن تناول الطعام .. فان البكتيريا لاتجد أي محتويات لكي تتغذى عليها ..
فتأكل هذه السموم وتخرج الفضلات ... وتكون الفضلات عبارة عن رائحه كريهة تخرج من فم الصائم ..
وهذه حكمة من الله سبحانه وتعالى

[نادية بوغرارة]

من أقوال بعض الصحابة والسلف فى الزهد :

1- قال سفيان الثوري:
الزهد في الدنيا : قصر الأمل ، والزاهد في الدنيا ، لا يذم الدنيا ولا يمدحها ، ولا يفرح بها إذا أقبلت ولا يحزن إذا أدبرت ، ولا ينظر إليها

2- قال ابراهيم بن أدهم:
الزهد ثلاثة أنواع : زهد فرض وهو الزهد في الحرام ، وزهد فضل وهو الزهد في الحلال ، وزهد السلامة وهو الزهد في الشبهات

3- سئل ابن المبارك :
من الناس ؟ قال : العلماء ، وسئل من الملوك ؟ قال الزهاد ، وسئل من السفلة ؟ قال : الذين يعيشون بدينهم

[نادية بوغرارة]

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/579908_143385099135426_1747678958_n.jpg

[نادية بوغرارة]

ثلاثيات تهمك :

ثلاثة مشرقة.... الامانة .. الصدق ... الاجتهاد
ثلاثة لابد منها ...الموت .. الهواء .. الماء
ثلاثة يجب اجتنابها... الحسد .. الشر .. كثرة المزاح

[نادية بوغرارة]

ما من أحد من الناس إلا و له محاسن و مساوئ ، فإذا غلبت المحاسن المساوئ فهي الغاية ،
و المؤمن أبدا يحضر في نفسه محاسن أخيه لينبعث من قلبه التوقير والودّ و الاحترام ،
وأما المنافق اللئيم فإنه أبدا يلاحظ المساوئ و العيوب - فالمؤمن يطلب المعاذير ،
والمنافق يطلب العثرات .
والفتوة العفو عن زلات الإخوان


http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/293148_326222760804265_1020148558_n.jpg

[عبد الرحيم بيوم]

لذلك شبه المؤمن بالنحلة قال ابن القيم "كن فى الدنيا كالنحلة ان أكلت أكلت طيبا وأن أطعمت أطعمت طيبا وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه" [الفوائد]
ومن جميل قول ابي فراس في العفو عن زلات الاخوان

ما كنتُ مُذْ كنتُ إلاّ طَوْعَ خُلاَّني *** ليستْ مؤاخذةُ الإخوانِ منْ شاني
يَجْني الخَليلُ ، فأسْتَحلي جِنَايَتَهُ *** حتى أدلَّ على عفوي وإحساني
وَيُتْبِعُ الذّنْبَ ذَنْباً حِينَ يَعرِفُني *** عَمداً ، وَأُتْبِعُ غُفرَاناً بِغُفْرَانِ
يَجْني عَليّ وَأحْنُو ، صَافِحاً أبَداً *** لا شَيءَ أحسَنُ مِنْ حانٍ على جَانِ

تحياتي ايتها الكريمة
وحفظك المولى

[عصام ميره]

*** قالوا عن الأعراب ***
أثنى الله سبحانة وتعالى على الأعراب فقال :
( ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول؛ ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم )


قال عمر بن عبد العزيز : ماقوم أشبه بالسلف من الأعراب لولا جفاء فيهم .
وقال غَيْلان : إذا أردت أن تسمع الدعاء؛ فاسمع دعاء الأعراب .
وقال الجاحظ : ليس في الأرض كلام هو أََمتع ولا أَنفع ولا آنق ولا ألذَ في الأسماع؛ ولا أشد اتصالاً بالعقول السليمة؛ ولا أفتق للسان؛ ولا أجود تقويماً للبيان؛ من طول استماع حديث الأعراب العقلاء الفصحاء .
وقال ابن المقفع : أي حكمة تكون أبلغ أو أحسن؛ أو أغرب أو أعجب من غلام بدوي لم يَر رِيفاً؛ ولم يشبع من طعام؛ يستوحش من الكلام؛ ويفزع من البشر؛ ويأوي إلى القَفر واليرابيع والظباء؛ وقد خالط الغيلان؛ وأنس بالجان !

[عصام ميره]

ذكر الله الأعراب وهم سكان البادية القاطنون في بيوت الشعر، ووصفهم بأوصاف شتى حيث كانوا يحيطون بالمدينة، فالله يقول جل من قائل «الأعراب اشد كفراً ونفاقاً واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم(97) ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرماً ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم(98) ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول، ألا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم(99).... وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم(101)» (سورة التوبة).



هذا التقسيم الذي لا يقدر عليه الا العليم الخبير، العادل الرحيم الحكيم، يبين لنا انماطاً شتى من الأعراب بين منافق وكاذب، ويتوعدهم الله بالعذاب الشديد مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم.. واصدق الأعراب وافضلهم اولئك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر ويقاتلون في سبيل الله مع الرسول الكريم ليرفعوا راية الحق ويحملوا رسالة الاسلام للناس كافة.

[عصام ميره]

أعرابياً من جهينة مع وزير الرشيد الفضل بن يحيى (ت:193هـ) :

خرج الفضل بن يحيى يوماً للصيد والقنص، وبينما هو في موكبه إذ رأى أعرابياً على ناقةٍ قد أقبل من صدر البرية يركض في سيره، فقال: هذا يقصدني فلا يكلمه أحدٌ غيري.

فلما دنا الأعرابي ورأى المضارِبَ تُضرَب والخيام تُنصب والعسكر الكثير، والجمَّ الغفير، وسمع الغوغاء والضجة، ظن أنه أمير المؤمنين، فنزل وعقل راحلته وتقدم إليه وقال: السلام عليكم يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته؛ فقال: الآن قاربت، اجلس؛ فجلس الأعرابيّ

فقال له الفضل: من أين أقبلت يا أخا العرب؟ قال: من قضاعة؛ قال: من أدناها أم من أقصاها ؟ قال: من أقصاها .
قال فالتفت الفضل وقال: كم من العراق إلى أرض قضاعة ؟؛ قالوا: ثمانمائة فرسخ !
فقال: يا أخا العرب، مثلك لم يَقصِدُ من ثمانمائة فرسخ إلى العراق إلا لشيء؛ قال: قصدتُ هؤلاء الأماجد الأنجاد الذين قد اشتهر معروفهم في البلاد؛ قال: من هم ؟؛ قال: البرامكة .

قال الفضل: يا أخا العرب إن البرامكة خلق كثير؛ وفيهم جليلٌ وخطيرٌ؛ ولكن منهم خاصة وعامة؛ فهل أفردت لنفسك منهم من اخترت لنفسك وأتيته لحاجتك ؟؛ قال: أجل؛ أطولهم باعاً؛ وأسمحهم كفاً؛
قال: من هو ؟؛ قال: الفضل بن يحيى بن خالد .

فقال له الفضل: يا أخا العرب؛ إن الفضل جليل القدر؛ عظيم الخطر؛ إذا جلس للناس مجلساً عاماً لم يحضُر مَجِلسَه إلا العلماء؛ والفقهاء؛ والأدباء؛ والشعراء؛ والكتاب؛ والمناظرون للعلم؛ أعالم أنت ؟؛ قال: لا؛ قال: أفأديب أنت ؟؛ قال: لا؛ قال: أفعارفٌ أنت بأيام العرب وأشعارها ؟؛ قال: لا؛ قال: هل وردت على الفضل بكتاب وسيلة ؟؛ قال: لا ! .

فقال: يا أخا العرب غرَّتك نفسك؛ مثلك يقصد الفضل بن يحيى؛ وهو كما عرفتك عنه من الجلالة؛ بأي ذريعة أو وسيلة تقدم عليه ؟؛ قال: والله يا أمير المؤمنين ما قصدته إلا لإحسانه المعروف وكرمه الموصوف وبيتين من الشعر قلتهما فيه .

فقال الفضل: يا أخا العرب أنشدني البيتين؛ فإن كانا يصلحان أن تلقاه بهما أشرت عليك بلقائه؛ وإن كانا لا يصلحان أن تلقاه بهما بَررْتُكَ بشيء من مالي؛ ورجعت إلى بَادِيتك؛ وإن كنت لم تستحق بشعرك شيئاً؛ قال: أفتفعل أيها الأمير ؟؛ قال: نعم
قال: فإني أقول :
ألم تر أن الجود من عهد آدم .... تحدر حتى صار يملكه الفضل
ولو أن أماً قضها جوع طفلها ... ونادت على الفضل بن يحيى اغتذى الطفل
قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك: هذان البيتان قد مدحنا بهما شاعر؛ وأخذ الجائزة عليهما !؛ فأنشدني غيرهما فما تقول ؟؛ قال: أقول :
قد كان آدم حين حان وفاته ... أوصاك، وهو يجود بالحوباء
ببنيه أن ترعاهمو، فرعيتهم ... وكفيت آدم عيلة الأبناء
قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك الفضل ممتحناً: هذان البيتان أخذتهما من أفواه الناس؛ فأنشدني غيرهما ما تقول: وقد رمقتك الأدباء بالأبصار؛ وامتدت الأعناق إليك؛ وتحتاج أن تناضل عن نفسك ؟؛ قال: إذن أقول :
ملت جهابذ فضل وزن نائله ... ومل كاتبه إحصاء ما يهب
والله لولاك لم يمدح بمكرمة ... خلق، ولم يرتفع مجد ولا حسب
قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك هذان البيتان أيضاً أخذتهما من أفواه الناس ما كنت قائلاً ؟؛ قال: أقول :
وللفضل صولات على مال نفسه ... يرى المال منه بالمذلة والعنا
ولو أن رب المال أبصر ماله ... لصلى على مال الأمير وأذنا
قال: أحسنت يا أخا العرب!
فإن قال لك الفضل: هذان البيتان مسروقان؛ أنشدني غيرهما ما تقول ؟؛ قال: إذن أقول :
ولو قيل للمعروف ناد أخا العلا ... لنادى بأعلي الصوت يا فضل يا فضل
ولو أنفقت جدواك من رمل عالج ... لأصبح من جدواك قد نفد الرمل
قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك الفضل: هذان البيتان مسروقان أيضاً أنشدني غيرهما ما تقول ؟؛ قال: أقول :
على أن لي مثلاً كما ذكر الورى ... وليس لفضلٍ في سماحته مثل
وما الناس إلا اثنان: صب وباذلٌ ... وإني لذاك الصب والباذل الفضل
قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك الفضل: أنشدني غيرهما ما تقول ؟؛ قال: أقول أيها الأمير :
حكى الفضل عن يحيى سماحة خالد ... فقامت به التقوى وقام به العدل
وقام به المعروف شرقاً ومغرباً ......... ولم يك للمعروف بعدٌ ولا قبل
قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك: قد ضجرنا من الفاضل والمفضول؛ أنشدني بيتين على الكنية لا على الاسم ما تقول ؟؛ قال: إذن أقول :
ألا يا أبا العباس يا واحد الورى ... ويا ملكاً خد الملوك له نعل
إليك تسير الناس شرقاً ومغرباً ... فرادى وأزواجاً كأنهم نحل
قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك الفضل: أنشدنا غير الاسم والكنية والقافية؛ قال: والله لئن زادني الفضل وامتحنني بعد هذا لأقولن أربعة أبيات ما سبقني إليها عربي ولا أعجمي !؛ ولئن زادني بعدها لأجمعنّ قوائم ناقتي هذه وأجعلها في فمه !!؛ وأرجعن إلى قضاعة خاسراً؛ ولا أبالي !

فنكس الفضل رأسه؛ وقال للأعرابي: يا أخا العرب أسمعني الأبيات الأربعة: قال: أقول :
ولائمةٍ لامتك، يا فضل، في الندى ... فقلت لها: هل يقدح اللوم في البحر
أتنهين فضلاً عن عطاياه للغنى ... فمن ذا الذي ينهى السحاب عن القطر
كأن نوال الفضل في كل بلدةٍ ... تحدر هذا المزن في مهمة قفر
كأن وفود الناس في كل وجهة ... إلى الفضل لاقوا عنده ليلة القدر
قال: فأمسك الفضل عن فيه؛ وسقط على وجهه ضاحكاً !؛ ثم رفع رأسه وقال: يا أخا العرب؛ أنا والله الفضل بن يحيى !؛ أسال ما شئت ؟؟؛ فقال: سألتك بالله أيها الأمير إنك لهو ؟؛ قال: نعم؛ قال له: فأقلني؛ قال: أقالك الله، اذكر حاجتك؛ قال: عشرة آلاف درهم !

قال الفضل: ازدريت بنا وبنفسك؛ يا أخا العرب؛ تعطى عشرة آلاف درهم في عشرة آلاف؛ وأمر بدفع المال؛ فلما صار المال إليه حسده وزير الفضل؛ وقال: يا مولاي هذا إسراف؛ يأتيك جلف من أجلاف العرب بأبيات استرقها من أشعار العرب فتجزيه بهذا المال ؟

فقال: استحقه بحضوره إلينا من أرض قضاعة؛ قال الوزير: أقسمت عليك يا مولاي إلا أخذت سهماً من كنانتك وركبته في كبد قوسك وأومأت به إلى الأعرابي؛ فإن رد عن نفسه ببيت من الشعر؛ وإلا استعدت مالك؛ ويكون له في بعضه كفاية؛ فأخذ الفضل سهماً وركبه في كبد قوسه وأومأ به إلى الأعرابي وقال له: رد سهمي ببيت من الشعر ؟!؛ فأنشأ يقول :
لقوسك قوس الجود والوتر والندى ... وسهمك سهم العز فارم به فقري
قال: فضحك الفضل وأنشأ يقول:
إذا ملكت كفي منالاً ولم أنل ... فلا انبسطت كفي ولا نهضت رجلي
على الله إخلاف الذي قد بذلته ... فلا مسعدي بخلي ولا متلفي بذلي
أروني بخيلاً نال مجداً ببخله ... وهاتوا كريماً مات من كثرة البذل
ثم قال الفضل لوزيره: أعط الأعرابي مائة ألف درهم لقصده وشعره؛ ومائة ألف درهم ليكفينا شر قوائم ناقته !؛ فأخذ الأعرابي المال وانصرف؛ وهو يبكي !؛ فقال له الفضل: مم بكاؤك يا أعرابي استقلالاً بالمال الذي أعطيناك ؟؟؛ قل: لا؛ ولكني أبكي على مثلك يأكله التراب وتواريه الأرض؛ وتذكرت قول الشاعر :
لعمرك ما الرزية فقد مال ... ولا فرس يموت ولا بعير
ولكن الرزية فقد حر ... يموت لموته خلقٌ كثير
وتوجه الأعرابي بالمال مسروراً .

[عصام ميره]

قال المستشرق جورج أوغست فالين (ت:270هـ)؛ في كتابه شمال الجزيرة العربية ص121

( لم أرَ في العالم كله اولاداً اكثر تعقلاً واحسن خلقاً واكثر طاعة لابيهم من ابناء البدوي ! )

هذه شهادةٌ لا مثيل لها؛ تؤكد أن البدو لا زالوا على سالف عهدهم متمسكين بالفضائل بجزيرة العرب

[عصام ميره]

أعرابياً مع أمير العراق يوسف بن عمر الثقفي (ت:127هـ)

وَلى يوسف بن عمر الثقفي صاحب العراق أعرابياً على عملٍ لهُ؛ فأصاب عليه خيانةً فعزله؛ فلما قدم عليه قال له : يا عدو الله أكلت مال الله !!؛ قال الأعرابيّ : فمال من آكل إذا لم آكل مال الله ؟!!؛ لقد راودت إبليس أن يعطيني فلساً واحداً فما فعل !!؛ فضحك منه وخلى سبيله !.

[عصام ميره]

أعرابياً من المدينة مع الأمير الحجاج (ت: 95هـ) :

قال الشيباني : خرج الحجاج متصيداً بالمدينة؛ فوقف على أعرابي يرعى إبلاً له؛ فقال : يا أعرابي؛ كيف رأيت سيرة أميركم الحجاج ؟؟؛ فقال الأعرابي : غشوم ظلوم ! لا حياه الله ولا بياه !؛ فقال : فلم لا شكوتموه إلى أمير المؤمنين عبد الملك ؟؟؛ قال : فأظلم وأغشم؛ فبينما هو كذلك إذ أحاطت به الخيل؛ فأومأ الحجاج إلى الأعرابي فأُخذ وحُمل؛ فلما صار معه قال : من هذا ؟؟؛ قالوا له : الأمير الحجاج؛ فعلم أنه أحيط به؛ فحرك دابته حتى صار بالقرب منه ثم ناداه : يا حجاج !!؛ قال : ما تشاء يا أعرابي ؟؟؛ قال : أحب أن يكون السر
الذي بيني وبينك مكتوماً !!؛ فضحك الحجاج منه وخلى سبيله .


((( أرى هذا الموقف غريبا على الحجاج )))

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[عصام ميره]

أعرابياً من المدينة مع بعض الولاة :

صَحب مديني بعض ولاة المدينه؛ فَلمَّا رَجِع إلى المدينة قَالوا : هل ولاّك شيئاً ؟؟؛ قَالَ : نعم؛ ولأني قَفَاه !! .

[عصام ميره]

قال ابن عبد ربه الأندلسي
في العقد الفريد
نَظَر أعرابي إلى امرأة حَسْناء جميلة تُسمَى ذَلْفَاء، ومعها صَبِيْ يَبكي، وكلما بكى قبّلته، فأنشأ يقول:

يا لَيتَني كنتُ صَبِيّا مُرضَعَا ... تَحْمِلُني الذَلْفَاءُ حَوْلا اكْتَعَا

إذا بَكَيْتُ قبلتني في أرْبعا ... فلا أزال الدَهر أبْكي أجْمَعا

[عصام ميره]

وصية الفاروق عمر بن الخطاب للأَعراب (أهل البادية) ! :

قال عمر بن الخطاب : أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين؛ أن يعرف لهم حقهم؛ ويحفظ لهم حرمتهم؛ وأوصيه بالأنصار خيراً؛ الذين تبؤوا الدار والإيمان من قبلهم أن يقبل من محسنهم؛ وأن يعفى عن مسيئهم؛ وأوصيه بأهل الأمصار خيراً؛ فإنهم رداء الإسلام؛ وجباة الأموال؛ وغيظ العدو؛ وأن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن رضاهم؛ وأوصيه بالأعراب خيرا؛ فإنهم أصل العرب؛ ومادة الإسلام؛ أن يؤخذ من حواشي أموالهم؛ ويرد على فقرائهم .


أخرجه البخاري في صحيحه (5/21) في باب مناقب المهاجرين]

[عصام ميره]

يزيد بن شيبان التميمي أحد سادات العرب مع الأعرابي القُضاعي
وكيف لقنهُ درساً في معرفة أنساب العرب :

خرج يزيد بن شيبان بن علقمة بن زرارة بن عُدس بن زيد بن عبد الله بن دارم التميمي ذات سنةٍ يريد الحج؛ فلما انتهى من الحج استعجل الرحيل قبل جماعته؛ والتحق بجماعة من الحجاج العائدين وكانوا من مهرة؛ ومهرة من قضاعة؛ فسألهم يزيد هذا التميمي المتبجح بنسبه عن نسبهم ؟؟؛ فقالوا : من قضاعة؛ فكأنه لما سمع ذلك استصغر شأنهم وصد عنهم؛ فقالوا : ومن ذا الذي شامكم مشامة الذئب الغنم ثم عطف راحلته ؟؟؛ كأنه لم يركم من جذم العرب !! فلحقني غلامان في يد أحدهما محجز فأهوى به إلى زمام الناقة فألحقاني؛ فقالوا : ما شأنك شامتنا مشامة الذئب الغنم ثم عطفت راحلتك كأنك لم ترنا من جذم العرب ؟؟

قال قلت : ليس بي ذاك؛ ولكني اعتريت إلى قوم لايعرفوني ولا أعرفهم؛ قالوا له : مالك سألتنا عن نسبنا فلما انتسبنا لك صددت عنا !!؛ فقال لهم : لما عرفت انكم من مهرة بن حيدان قلت انكم قوم لا تعرفون نسبي ولا اعرف نسبكم فلهذا أعرضت عنكم؛ قال: فكان معهم شيخٌ كبير في السن فقال ليزيد بن شيبان : لعمري ان كُنتَ من جذم العرب لأعرفنك !!؛ فقال يزيد في نفسهِ : من هذا الذي يسألني ؟؟؛ فقُلتُ له : نعم؛ فأنا والله من جذم العرب .

فقال الشيخ : فإن العرب على أربعِ جُذم : ربيعة؛ ومضر؛ وقضاعة؛ واليمن؛ فمن أيهم أنت ؟؟؛ فقلتُ : إمرؤٌ من مُضر؛ فقال الشيخ القُضاعي : أما والله لأطرحنك في مثل لجج البحر !!؛ أفمن الفرسان؛ أم من الأرحاء ؟؟؛ قلتُ : عرفت أنه يقصد بالفرسان قيس؛ وبالارحاء خِنذف؛ فقلت لهُ : بل من الارحاء؛ قال الشيخ : إذاً من خِنذف ؟؟؛ فقلتُ : نعم

قال الشيخ : افمن الازمة أم من الجمجمة ؟؟؛ فقلتُ : عرفت أنه يقصد بالأزمة مُدركه؛ وبالجمجمة طابخه؛ فقلتُ لهُ : من الجمجمة؛ فقال : إذاً أنت من طابخة ؟؟؛ قلتُ : نعم؛ فقال الشيخ المهري : أفمن الصميم أم من الوشيم ؟؟؛ فقلتُ : عرفت انه يقصد بالصميم تميم؛ وبالوشيم الرباب و مزينة؛ فقلتُ : من الصميم؛ فقال : أنت اذا ً من تميم؛ فقلتُ : نعم !!

فقال : أفمن الأكثرين أم من الأقلين أم من الأحزمِين ؟؟؛ فقلتُ : عرفت أنهُ يقصد بالأكثرين بنو زيد بن مناة؛ وبالاقلين بنو حارث بن تميم؛ وبالاحزمين بنو عمرو بن تميم ؛ فقلتُ : من الأكثرين؛ فقال : أنت اذاً من زيد مناة؛ فقلت : نعم؛ فقال الشيخ القضاعي : أفمن الجدود؛ أم من البُحور؛ أم من السماد ؟؟؛ فقلتُ : عرفت أنهُ يقصد بالجدود بنو سعد بن زيد مناة؛ وبالبُحور بنو بني مالك بن زيد مناة؛ وبالسماد بنو اُمرءِ القيس بن زيد مناة؛ فقلت : بل من البحور؛ فقال : أنت اذاً من بني مالك بن زيد مناة؛ فقلت : نعم !

فقال الشيخ : أفمن الذُرى؛ أم من الجراثيم ؟؟؛ فقلتُ : عرفت أنهُ يقصد بالذُرا بنو حنضلة بن مالك؛ وبالجراثيم بنو ربيعة وبنو معاوية وبنو قيس بن مالك؛ فقلت : لا؛ بل من الذُرى؛ فقال : أنتَ اذاً من بني حنضلة ؟؟؛ فقلتُ : نعم؛ فقال الشيخ : أفمن القدور؛ أم من الفرسان؛ أم من الجراثيم ؟؟؛ فقلتُ : عرفتُ أنهُ يقصد بالقدور بني مالك بن حنضلة؛ وبالفرسان بنو يربوع بن حنضلة؛ وأن الجراثيم هُم البراجم؛ فقلتُ : بل من القدور؛ فقال : أنتَ إذاً من بني مالك بن حنصلة ؟؛ فقلت : نعم !

فقال الشيخ : افمن الأرنبة؛ ام من اللحيين؛ أم من القفا ؟؟؛ فقلتُ : عرفت أنهُ يقصد بالأرنبة بني دارم؛ وأن اللحيين بني قحية والعدوية؛ وأن القفا بني ربيعة بن مالك؛ فقلت بل من الأرنبة؛ فقال : أنتَ اذاً من بني دارم ؟؛ فقلتُ : نعم؛ فقال المهري : أفمن اللباب؛ أم من الشهاب؛ أم من الهضاب ؟؟؛ فقلتُ : عرفت أنُ يقصد باللباب بني عبد الله بن دارم؛ وبالشهاب بني نهشل بن دارم؛ وبالهضاب بني مجاشع بن دارم؛ فقلتُ ؛ بل من اللباب؛ فقال : أنتَ إذاً من بني عبد الله بن دارم ؟؛ فقلتُ : نعم !!

فقال القضاعي : أفمن البيت؛ أم من الزوافر ؟؟؛ فقلتُ : عرفتُ أنهُ يقصد بالبيت بَنُو عُدُس بن زيد بن عبد الله بن دارم؛ و بالزوافر الأحلاف من بني زيد بن عبد الله بن دارم؛ فقلتُ : بل من البيت؛ فقال : أنتَ إذاً من بني زُرارة ؟؟؛ فقلتُ : نعم !؛ فقال الشيخ : فإن زرارة لهُ عشرةً من الولد : حاجباً؛ ولقيطاً؛ ومعبداً؛ وعلقمةَ؛ وخزيمة؛ وعبد الحارث؛ ولبيداًَ؛ و عمراً؛ و عبدُ مُناة؛ و مالكاًَ؛ فمن أيهُم أنتَ ؟؟؛ فقلتُ : أنا من بني علقمة !

فقال الشيخ : فإن علقمة ولدَ رجُلين : شيبان؛ والمأموم؛ فمن أيهُما أنت ؟؟؛ فقلتُ : أنا ابنُ شيبان؛ ولم يتوقف الشيخ القضاعي فقال : فإن شيبان تزوج بثلاث نسوة : مهد بنتُ حمران بن بشر من بني قيس بن ثعلبة؛ فولدت لهُ : يزيداً؛ وتزوج من عكرشة بنت حاجب بن زرارة فولدت لهُ : المأموم؛ وتزوج من عميرة بنت بشر من بني عُدُس فولدت لهُ : المقعد؛ فلأيهن أنت ؟؟؛ فقلتُ : لمهد !!

فقال الشيخ : والله يا ابن أخي ما افترقت فرقتان منذ قام الإسلام الا كنتَ أنت في أفضلهما؛ إلا كنانة بن خزيمة بن مدركة زحمك أخواك فإن أميهِمَا أحبُ اليّ من أن تلداني من امك !!

ثُمَّ قال الشيخ : أما وربي : اتُراني عرفتُك ؟؟؛ فقال يزيد : وأبيكَ أيُ معرفةٍ .

[عصام ميره]

أعرابي في المحكمة مع أحد الولاة :

جِيءَ بأعرابيّ إلى أحد الولاة لمحاكمته على جريمةٍ أُتهِم بإرتكابها؛ فلما دخل على الوالي في مجلسه أخرج كتاباً ضَمّنهُ قصته؛ فقدمه وهو يقول : هاؤم إقرأوا كتابيه !؛ فقال الوالي : إنما يقال هذا يوم القيامة؛ فقال : هذا والله شرٌّ من يوم القيامةِ؛ ففي يوم القيامة يُؤتى بحسناتي وسيئاتي؛ وأنتُم جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي !! .

[عصام ميره]

أعرابي مع أحد الفقراء :

ألحّ سائلٌ على أعرابي أن يُعطيه حاجة لوجه الله؛ فقال الأعرابي: والله ليس عندي ما أُعطيه للغير؛ فالذي عندي أنا أولى النَّاس به وأحق؛ فقال السَّائل: أين الذين كانوا يُؤثرون الفقير على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ؟؟؛ فقال الأعرابي: ذهبوا مع الذين لا يسألون النَّاس إلحافًا !!

[عصام ميره]

ساوم أحد الأعراب حنيناً الإسكافي على خفين ، ولكنه لم يشترهما بعد جدل طويل ، فغاظ حنيناً جدل الأعرابي ، فقام وعلّق أحد الخفين في طريق الأعرابي ، ثم سار وطرح الآخر في طريقه ، وكمن له . فلما مر الأعرابي ورأى أحد الخفين قال : ما أشبه هذا بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته ، فتقدّم ورأى الثاني مطروحاً ، فندم على تركه الأول ، فنزل وعقل راحلته ، ورجع إلى الأول ، فذهب حنين براحلته ، ورجع حنين وليس معه إلا الخفان ، فقال له قومه : ما الذي جئت به من سفرك ؟ فقال : جئت بخفي حنين .


* * *

حكى الأصمعي قال : ضلت لي إبل فخرجت في طلبها وكان البرد شديداً ، فالتجأت الى حي من أحياء العرب وإذا بجماعة يصلون وبقربهم شيخ ملتف بكساء وهو يرتعد من البرد وينشد :


أيا رب إن البرد أصبح كالحـــاً وأنـت بحالي يـا إلهـي أعلـــم

فإن كنت يوماً في جهنم مُدخلي ففي مثل هذا اليوم طابت جهنم
قال الأصمعي : فتعجبت من فصاحته وقلت له : يا شيخ ما تستحي تقطع الصلاة وأنت شيخٌ كبير ، فأنشد يقول :



أيطمع ربي أن أُصلي عارياً ويكسو غيري كسوة البر والحر
فوالله لا صليت ما عشت عارياً عشاء ولا وقت المغيب ولا الوتر
ولا الصبح إلا يوم شمس دفيئة وإن غيمت فالويل للظهر والعصر
وإن يكسني ربي قميصاً وجبة أصلي له مهما أعيش من العمر

[عصام ميره]

الأَعرابي وإمام المسجد :

صلّى أعرابيٌ خلف إمامٍ فقرأ الإمام أية: ( أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ ) وكان الأعرابي واقف في الصف الأول فتأخر إلى الصف الأخر !؛ فقرأ الإمام: ( ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ ) فتأخر الأعرابي ..!؛ فقرأ الإمام: ( كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ) وكان أسم الأعرابي: مجرما !
فترك الصلاة وخرج هارباً وهو يقول : والله ما المطلوب غيري !؛ فوجد مجموعةًَ من الأعراب فقالوا له : ما بالك يا مجرم ؟؟؛ قال: إن الإمام أهلك الأولين والأخرين؛ وأراد ان يهلكني في الجملة؛ والله لا رأيتهُ بعد اليوم !!

[عصام ميره]

الأعرابي السارق :

سَرق أعرابي صُرةً فِيها دراهم؛ ثُمَّ دخل المسجِد يُصلي !؛ وكانَ اسمه موسى؛ فقرأ الإمام: (وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى) فقال الأعرابي: والله إنك لساحر؛ ثم رمى الصرة وخرج .

[عصام ميره]

الأعرابي واليهود :

وَليَّ أعرابيٌ بِلاد البحرين؛ فجمع اليهود فقال لهم: ما تقولون في عيسى ؟؟؛ قالوا: قتلناه وصلبناه؛ فقال: لا تخرجوا من السجن حتى تؤدوا ديته !.

[عصام ميره]

جماعة أعراب مع الأعمش :

روي عن الأعمش وكان مشهوراً بحدة مزاجه مع شيئ من الظرف؛ وقد زاره في مرضه جماعة من الأعراب؛ وأطالوا جلوسهم عنده؛ فما كان منه إلا أن حمل وسادته وغادر الغرفة قائلاً : شفى الله مريضكم !

[نادية بوغرارة]

قالوا عن رمضان :


قال الإمام عمر التلمسانى

الصوم درعك الواقية
الصوم جنتك ووقايتك وحمايتك ، ودرعك الواقية من كل ما يغضب عليك مولاك ، اخرج من رمضان على غير ما دخلت به فيه ،
واجعل شغلك الشاغل هذه الدعوة ، إنك إذا شغلت نفسك بها جادا مخلصا كفاك الله كل ما يهم الناس فى الحياة فيشغلهم عن ربهم .
إن رمضان معهد علم وتربية ... وعبادة ومعاملة ... فأين أنت منه ؟

[نادية بوغرارة]

يقول الأديب مصطفى صادق الرافعى

ألا ما أعظمك يا شهر رمضان ، لو عرفك العالم حق معرفتك لسماك .. مدرسة الثلاثين يوما..

[نادية بوغرارة]

صوم الدهر



سُئل معروف الكرخي: كيف تصوم؟ فغالط السائل وقال: صوم نبينا صلى الله عليه وسلم كان كذا وكذا
وصوم داود كذا وكذا
فألحّ عليه فقال:
أصبح دهري صائماً فمن دعاني أكلت ولم أقل إني صائم.

=====

صام داود بن أبي هند –الحافظ الثقة مفتي البصرة- أربعين سنة لا يعلم به أهله

-وكان خزازاً- يحمل معه غذاءه فيتصدق به في الطريق،

فيظن أهل السوق أنه قد أكل في البيت ويظن أهله أنه قد أكل في السوق.

[نادية بوغرارة]

قدم بعض السلف الصوم على سائر العبادات فسُئل عن ذلك فقال:

لأن يطّلع الله على نفسي وهي تنازعني إلى الطعام والشراب

أحبّ إليّ من أن يطّلع عليها وهي تنازعني إلى معصيته إذا شبعت.

=====

قال عز الدين بن عبد السلام:

إن الصائم إذا جاع تذكر ما عنده من الجوع، فيحثه ذلك على إطعام الجائع

(فإنما يرحم العشاق من عشقا).

[نادية بوغرارة]

قال عبيد بن عمير:

يحشر الناس يوم القيامة أجوع ما كانوا قط، وأعطش ما كانوا قط، وأعرى ما كانوا قط،

فمن أطعم لله عز وجل أشبعه الله، ومن سقى لله عز وجل سقاه الله، ومن كسا لله عز وجل كساه الله.

====


قال ابن رجب:

كانوا يقولون: إذا حضر شهر رمضان انبسطوا فيه بالنفقة، فإن النفقة فيه مضاعفة كالنفقة في سبيل الله،

وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة في غيره.

[نادية بوغرارة]

عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(إن في الجنة غرفاً يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها قالوا:

لمن هي يا رسول الله، قال: لمن طيّب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام)

====

كان ابن عمر رضي الله عنهما يصوم ولا يفطر إلا مع المساكين، فإذا منعه أهله عنهم لم يتعش تلك الليلة،

وكان إذا جاءه سائل وهو على طعامه أخذ نصيبه من الطعام وقام فأعطاه للسائل فيرجع

وقد أكل أهله ما بقي في الجفنة فيصبح صائماً ولم يأكل شيئاً،

وكان يتصدق بالسُّكَّر ويقول: سمعت الله يقول:

(لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ) والله يعلم أني أحب السُّكَّر.

[نادية بوغرارة]

قال الشافعي رضي الله عنه:

أحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم
ولحاجة الناس فيه إلى مصالحهم، ولتشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم.

===


عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(إن في الجنة غرفاً يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها قالوا: لمن هي يا رسول الله، قال:

لمن طيّب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام)

[نادية بوغرارة]

خرج علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أول ليلة من رمضان،
والقناديل تزهر في المسجد، وكتاب الله يتلى فجعل ينادي:

نوّر الله لك يا ابن الخطاب في قبرك كما نوّرت مساجد الله بالقرآن


====

روي عن الحسن بن أبي الحسن البصري أنه مر بقوم وهم يضحكون فقال:

إن الله –عز وجل- جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه، يستبقون فيه لطاعته فسبق قوم ففازوا،
وتخلف قوم فخابوا، فالعجب كل العجب للضاحك اللاعب في اليوم الذي فاز فيه السابقون وخاب فيه المبطلون.
أما والله لو كشف الغطاء لاشتغل المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته.

[نادية بوغرارة]

جـاء شخصّ لرجل فقال له :

فلان شتمك في أحد المجالس

فقال له ألرجل :

إن كان فلان رماني بسهم فلم يصبني . فلماذا حملت أنت السهم وغرسته في قلبي ؟؟

[نادية بوغرارة]

سبحان الله

حمدا لله

ولا إله إلا الله

الله أكبر

http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/557525_327181820708359_1772084195_n.jpg

[نادية بوغرارة]

سوء الظن ونظرية المؤامرة :

غريب أمر بعض الناس من مرضى القلوب يعيشون بنظرية المؤامرة ..
ينظرون إلى الآخرين من خلال منظار أسود، الأصل عندهم في الناس أنهم متهمون، بل مدانون.
وهذه الظنون السيئة مخالفة لكتاب الله ولسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولهدي السلف رضي الله عنهم.
- قال تعالى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا
أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ}
[الحجرات: 12].
- قال رسول صلى الله عليه وسلم:
"إياكم والظنّ؛ فإن الظن أكذبُ الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا"..
- قال عمر بن الخطاب
" لا تظنَّ بكلمة خرجت من أخيك المؤمن إلا خيراً،وأنت تجد لها في الخير محملاً "
- قال بعض السلف :
إني لألتمس لأخي المعاذير من عذر إلى سبعين، ثم أقول: لعل له عذرًا لا أعرفه.

فلنبتعد بأنفسنا عن سوء الظن ونظرية المؤامرة ..لأنها إن تمكنت قضت على روح الألفة،
وقطعت أواصر المودة، وولَّدت الشحناء والبغضاء. وتفتك بالأفراد والمجتمعات؟.

[نادية بوغرارة]

الدال على الخير كفاعله


http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/580057_327184764041398_1098377827_n.jpg

[نادية بوغرارة]

اثنان لا يصطحبان أبداً :

القناعة والحسد ،

واثنان لا يفترقان أبداً :

الحرص والحسد .

وإن النفس أمارة بالسوء ،فإن عصتْك في الطاعة فاعصها أنت في المعصية

[نادية بوغرارة]

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/551670_372263972842079_1134945163_n.jpg



اللهم آمين

[نادية بوغرارة]

رفقاً بالأنثى فهى أمانه..

من روائع الدكتور : عائض القرني

مَتى مآ كُنت رجُل؛ تكُن لك اِمرأه ..
مَتى مآ كُنت ذكَر؛ تكُن لك اُنثى ..
مَتى مآ كُنت ملِك؛ تكُن لك اَميره ..

[نادية بوغرارة]

ياحسرتاه على نفسي عندما أجدها ضعيفة أمام الشهوات ،

عظيمة أمام المعاصي وعندما ترى المنكر ولا تنكره .. وترى الخير فتحتقره ..

وعندما تركض خلف دنيا زائلة .. ولا تنافس أحدا على طاعة الله ...

وحينما تحب قبول للذنوب .. ومبارزة علام الغيوب .. ولا تجد لذة العبادة ..

ولا متعة الطاعة

ياحسرتاة ..

[نادية بوغرارة]

ربي مالي سواك

http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/533061_327526094007265_346041198_n.jpg

[نادية بوغرارة]

http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/551258_355664794512110_1362771144_n.jpg

[عصام ميره]

اثنان لا يصطحبان أبداً :

القناعة والحسد ،

واثنان لا يفترقان أبداً :

الحرص والحسد .

وإن النفس أمارة بالسوء ،فإن عصتْك في الطاعة فاعصها أنت في المعصية





هلاك المرء في ثلاث : الكبر و الحرص و الحسد
: الكبر هلاك الدين، وبه لعن إبليس.
:: الحرص عدو النفس، به أخرج آدم من الجنة.
::: الحسد رائد السوء، ومنه قتل قابيل هابيل.

[ناديه محمد الجابي]

مائدة رمضانية زاخرة بأطايب الفكر وخلاصة الإيمان
دامت موائدك عامرة بكل خير
رضى الله عنك وأرضاك، وأعطاك وكفاك
وعافاك وشافاك، ووفقك لخير الدعاء
وملأ قلبك بالإيمان، وأعتقك من النيران.
:tree::os::tree: