صورة بشعة

[زهراء المقدسية]

http://alquds.co.uk/today/12z500.jpg
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2hPk45VeeVH3HwgGCY4OpLIbWjbFfX GfRhcN-bbcyK_IANqmZ

صورة بشعة من ليبيا كتلك التي شاهدناها أيام مقتل الرئيس الليبي معمر القذافي
يتم خلالها سحل وقتل السفير الأمريكي احتجاجا على الفيلم المسئ للرسول الكريم ولديننا الحنيف

من يريد أن ينتصر لرسول الله فليلتزم بنهجه أولى من كل دعوات الغضب والعصبية
التي تشوه الدين لا تنصره , وليترك كل منكر ومحرم تصدره لنا ذات الدول التي تسيء له صلوات ربي وسلامه عليه .

و ليبحث عن طرق أجدى في التعبير عن رفض الإساءة تختلف عن ردات الفعل النمطية التي اعتدناها ومل منها أعداء الدين و سوقوا لها في أعمالهم.

[عايد راشد احمد]

السلام عليكم ورحمة الله

استاذتنا الفاضلة

اعلم ان الكثير لن يعجبه ما ساكتبه هنا

لكنه رائي وانا علي قناعة قوية به مهما كنت خطأ

اتي اري كل الدول القبليه والتي التي بها اعراق مختلقة لا ينفع معها وللاسف الا النظم القمعيه كالقذافي وصدام ومن هم علي شاكلتهم

بيننا وبين التحضر والديمقراطية ملايين الاميال

هذا رائي الشخصي وانا مقتنع به

شكرا استاذتنا الجليله

تقبلي مروري وتحيتي

[عبد الرحيم بيوم]

اشكر لاستاذتي زهراء هذه الاشارة الى جانب من مساوئ من يدعون نصرة الخليل صلى الله عليه وسلم
وهم يخالفونه في نفس ما يدعون انهم ناصرون له به
بل وربي ان فعلهم اكثر اساءة له من الفلم
لماذ؟
لان فعلهم سيحسب على الاسلام وهو من فعلهم براء
لذا اشترط للنهي عن المنكر العلم
والا اتيت بانكر من المنكر
ولاختنا غصن موضوع عن حقيقة النصرة جميل وجيد
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=60066

تحياتي لك اختي زهراء
وحفظك ربي

[محمد صلاح علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختاه , أقسم لكِ أنني لست جديد العهد في هذه الواحة الخضراء , وكثيرًا ما شدتني نصوصكِ ومواضيعك

لكن هنا أصبت بالذهول والله ,

ربما جوابي لا يعجب الكثير من الأعضاء والمتصفحين ,

نبينا بين كل وقت وآخر يُسب ويُشتم ويُنعت ويُصور بأبشع الصور ,

ونحن نستنكر ونتظاهر سلميـًا ,ثم يقودنا السجّان العربي إلى الزنازين ,, مربوط الحبل برقابنا ويركلنا ركل المؤجور لا يخجل أبدًا لا يخجل

ثم ماذا ؟؟؟

تعاد الكرّة , يُشتم الرسول الأكرم , ويُسب ديننا ,, ويداس على قرءاننا بالأحذية وآخرها فيلم مسيء للرسول أقل ما يقال فيه أنه فطر قلوبنا ,

ونحن : استنكارات , ومظاهرات منددة إلخ ....

يا سيدتي , وعّاظنا قد باعوا الديانة , وحكامنا عند الأمريكان والصهاينة (( خدم )) ..!!!!!!

المسلم الغيور قد ملئ قلبه الغضب , وإذا استمر انتهاك حرماته وسب دينه ونبيه ( ص ) ستحترق الأرض ومن عليها ,

أختاه : إلى متى كما هي العادة (( بصدورنا العارية وقبضاتنا البيضاء )) إلى متى ؟؟..

أرشديني بالله عليكِ ...

[عبد الرحيم بيوم]

في اثناء الموضوع:
"من يريد أن ينتصر لرسول الله فليلتزم بنهجه أولى من كل دعوات الغضب والعصبية
التي تشوه الدين لا تنصره , وليترك كل منكر ومحرم تصدره لنا ذات الدول التي تسيء له صلوات ربي وسلامه عليه".
فهذا ارشاد، واتبعناه وعززناه بارشاد لموضوع الاخت غصن،
وهل من حل مقبول شرعا وعقلا خلاف ماذكر؟
فهل يعقل ايها الكريم ان ينتصر للدين بما يسيء للدين
وينبغي ان يعلم ان الانتصار للرسول انتصار لرسالته وما قدس الا لانه رسول الله، ااساءتنا لرسالته يعد انتصارا
ان مما يجلي الحقيقة والبعد عن المنهج السوي هو ما رايناه ايام الغضبة السابقة من فتيات عاريات البطون يحملن ويهتفن "الا رسول الله"
نحن لا نشكك بصدقه الجماهير ولا ايمانها وليس لنا ذلك، بل غيرتهم تدل على صدق انتمائهم
ولكن حسبنا انهم على غير سبيل النصرة الحقة
تحياتي اخي الحبيب
واهلا بك

ولتعذرني الكريمة زهراء ان اجبت وان خاطبها بالسؤال
فالمجال مجال حوار

[آمال المصري]

صورة بشعة !
هل أبشع من الإساءة لرسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم -
هل رأى منكم أحد لقطة واحدة من الفيلم ؟ وهل منكم من لم يقشعر جسده وروحه لهول ما حدث ؟
الغيرة على رسولنا تنهش قلوبنا , وأي تعبير عن تلك الغيرة مقبولة حتى وإن تُرجمت لعنف
لم أتعاطف مع ماحدث من ترجمة وأتمنى لو يُذبح ويُحرق كل من ساهم في الفيلم من انتاج واخراج وتمثيل ونشر
احترامي لك أخت زهراء
وخالص محبتي

[ربيحة الرفاعي]

قال تعالى
"فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ"
وقد أعلنوها حربا

والله تعالى أعلم بما في القلوب

[عبد الرحيم بيوم]

وأي تعبير عن تلك الغيرة مقبولة حتى وإن تُرجمت لعنف
لم أتعاطف مع ماحدث من ترجمة وأتمنى لو يُذبح ويُحرق كل من ساهم في الفيلم من انتاج واخراج وتمثيل ونشر



قال تعالى
"فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ"
وقد أعلنوها حربا
والله تعالى أعلم بما في القلوب

هل افهم من هذا دعمكما لما جرى وربما لما قد يجري من عنف؟
فما حجتكما؟

[محمد صلاح علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بأبي أنت وأمي يا رسول الله , صلَّ الله عليكَ يا علم الهدى

والله إني لا أراها إلا حربـًا , ووجب فيها الجهاد ,

بالله عليكم , ماذا سنقول لرسول الله ( ص ) عندما نطلب شفاعته يوم القيامة

حينما نُسأل (( كيف ناصرتم نبيكم في الحياة الدنيا حين سُب وشتم )) ؟؟؟..

محبتي في الله لكم ..

[ربيحة الرفاعي]

هل افهم من هذا دعمكما لما جرى وربما لما قد يجري من عنف؟
فما حجتكما؟

أما أنا فنعم
وأزعم أني لست بالدموية، ولا أحتمل حتى رؤية مشاهد من هذا النوع، لهذا فقد أشحت بوجهي عن صورة السفير القتيل كي لا أرى ما لا أطيق، لكنه في الحقيقة يمثل بلده، وسياسة بلده، واستهانته بأمتنا، ومن له في المستحقات له في حمل التبعات....

لقد أقام العالم لليهود على أرضنا وطنا للخلاص من أذاهم لمّا بأذاهم أتعبوه
واخترع الصهاينة الحكايا عن مجازر ومحارق وهمية مدعيا "هولوكوست" من تأليفه وسيناريووه، دعمه ببعض صور ضخمها وبالغ فيها وبالغ، والعالم يدعي تصديقه رعبا، حتى بات من " معاداة السامية" الموجبة في عرف العالم للويل والثبور وعظائم الأمور أن يناقش مفكر هذا الهولوكوست ليثبت كذب أرقامه وزريف تفاصيله
لماذا برأيكم إن لم يكن خوفا من ردة فعل يعرفون أنها ستكون قاسية؟

أما نحن فاعتادوا منا الخنوع بدعوى الحلم ، فما أقاموا لأمرنا اعتبارا ولا أرادوا عن إيذائنا خيارا
يوم تجرأ الكلاب على الإساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم سابقا قلنا نريهم بخلق الاسلام من هو نبينا ، فحلمنا وجهلوا ، وصبرنا وتمادوا.
وقاموا بتصنيع ألعاب أطفال " lego " تسخر منه عليه صلوات الله وسلامه ، فقلنا تنصلا من دورنا في الذود عنه لو عرفوا من هو ما فعلوها، مع أن العابهم تلك تستمد مواضيعها من سيرته العطرة ومن أي الكتاب
واكتفينا بمقاطعة بعض منتجاتهم فازدادوا بنا استهتارا
وبدعوى التحضر سافر بعض علمائنا إليهم ليظهروا لهم حجم خطئهم، وحسبنا في ذلك هَوانا أن يرفض رئيس وزرائهم حينها استقبال وفدنا الجليل ذاك.

اليوم عندما رأوا أن للغضبة مدى لم يتوقعوه رأينا ردود فعل لم نعهدها منهم، ليس تهذبا ولا تحضرا بل خوفا على رعاياهم وحرصا على مصالحهم
اليوم سمعنا قادتهم يستنكرون الفعلة ويدينونها والفاعل يتبرأ مما فعل ...
اليوم حين سجل أبناؤنا بدم المعتدي احتجاجه رأينا عالما جديدا اكتشف لتوه أننا بشر

أعتذر لأرواحكم الطيبة التي ربما يخدشها رأيي هذا
ولقلوبكم الطيبة التي ترى في ما أقول قسوة
ولكن قدما تفكر بالدوس علينا حقيقة بقطعها دوتما تردد


تحاياي

[عبد الرحيم بيوم]

ليس من خلق الاسلام ومنهج رسالته رد الظلم بمثله
كنت انتظر ادلة شرعية لا سياقا لتاريخ الكل يعرفه
فالاسلام حافظ على نظامه الاخلاقي في احلك ظروفه ولعلي اذكر هنا ما اخرجه الامام احمد من حديث حذيفة بن اليمان قال : ما منعني أن أشهد بدرا إلا أني خرجت أنا وأبي حسيل فأخذنا كفار قريش فقالوا : إنكم تريدون محمدا ؟ قلنا : ما نريده ما نريد إلا المدينة ، فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ، ولا نقاتل معه ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه الخبر فقال : انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم".
نحن نتحدث ايها الكرام عن دماء تراق وانفس تزهق
ليس حديثا ثقافيا او فكريا متجردا، وليس هاهنا مكان للحماسة
فهل واجب ما رايتموه او مستحب عندكم؟
فكل مسؤول عما تخطه يداه
فهل اعددتم للسؤال جوابا؟
اين سندكم على رايكم من العلماء؟

[ربيحة الرفاعي]

قال تعالى
"الَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ، وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ، وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ، إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ، وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ"
أتمنى أن لا يكون عزم الأمور عندنا داخلا في باب الوجوب!

هذه دماء بغاة معتدين أيها الكريم
وتشريد من خلفهم بهم حق .. وواجب

[محمد صلاح علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رجلاً أعمى كانت له أم ولد تشتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم
وتقع فيه، فينهاها فلا تنتهي، ويزجرها فلا تنزجر، قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي - صلى الله عليه وسلم - وتشتمه،
فاخذ المغول فوضعه في بطنها، واتكأ عليها فقتلها، فوقع بين رجليها طفل، فلطخت ما هناك بالدم،
فلما أصبح ذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجمع الناس فقال:
أنشد الله رجلاً فعل ما فعل، لي عليه حق إلا قام، فقام الأعمى يتخطى الناس وهو يتزلزل، حتى قعد بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله أنا صاحبها، كانت تشتمك، وتقع فيك، فأنهاها فلا تنتهي، وازجرها فلا تنزجر،
ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين، وكانت بي رفيقة، فلما كانت البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك، فأخذت المغول فوضعته على بطنها،
واتكأت عليها حتى قتلتها، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (اشهدوا أن دمها هدر)،
يقول الخطابي: " فيه بيان أن ساب الرسول - صلى الله عليه وسلم - مهدر الدم،
وذلك أن السب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ارتداد عن الدين،
ولا أعلم أحداً من المسلمين اختلف في وجوب قتله".

أيها الأحبة كلنا يوم القيامة نقول : (( نفسي, نفسي )) ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :(( أمّتي أمّتي )) ...

دمتم أحبـة في الله ..

[عبد الرحيم بيوم]

قال تعالى
"الَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ، وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ، وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ، إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ، وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ"
أتمنى أن لا يكون عزم الأمور عندنا داخلا في باب الوجوب!

هذه دماء بغاة معتدين أيها الكريم
وتريد من خلفهم بهم حق .. وواجب

الاية في حق المرء لنفسه، لذا اتت بالخيار بين الاخذ بالحق والعفو مع رفعها وحضها على العفو فختمت به الايتين
ولازم استدلالك - مع انه في غير محله - ان لنا في ساب الرسول سبيلين الاخذ او العفو وان العفو افضل،
فتاملي اختي الكريمة

[عبد الرحيم بيوم]

"وقد يستدل بعضهم على جواز اغتيال بعض من دخل بلاد المسلمين من الكفار، دون الرجوع إلى وليّ الأمر، بما أخرجه أبو داود والنسائي وغيرهما ([1]) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أن أعمى كانت له أم ولد، تشتم النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وتقع فيه، فينهاها؛ فلا تنتهي، ويزجرها؛ فلا تنـزجر، فلما كانت ذات ليلة، جعلتْ تقع فيه - أي: في النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وتشتمه، فأخذ - أي: الأعمى- المِغْول، ووضعه في بطنها، واتكأ عليها، فقتلها، فوقع بين رجليها طفل، فلطخت ما هناك بالدم، فلما أصبح؛ ذُكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فجمع الناس، فقال: ((أُنْشِد الله رجلا، فعل ما فعل، لي عليه حق؛ إلا قام)) فقام الأعمى يتخطى الناس ، وهو يتزلزل، حتى قعد بين يدي النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فقال: يارسول الله، أنا صاحبها، كانت تشتمك، وتقع فيك، فأنهاها؛ فلا تنتهي، وأزجرها؛ فلا تنـزجر، ولي منها اثنان مثل اللؤلؤتين، وكانت بي رفيقة، فلما كانت البارحة، جعلت تشتمك، وتقع فيك، فأخذتُ المِغْول، فوضَعْتُه في بطنها، واتكأْتُ عليها، حتى قتلتها، فقال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((ألا اشهدوا أن دمها هدر )).اهـ.
قالوا: فهذا الأعمى قتلها لِسَبِّها رسولَ الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ولم ينكر عليه رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ذلك، ونحن نرى أن كثيرًا ممن دخل بلاد المسلمين من هؤلاء؛ يضرُّ ببلادنا أكثر من ضرر هذه الأَمَة، فلماذا تنكرون علينا قتلهم، وتوجبون علينا إرجاع أمرهم إلى ولاة الأمور ؟!

والجواب على ذلك من وجوه - إن شاء الله تعالى -:
الأول: من المعلوم أن القاضي لا يقضي إلا بالبينة - لاسيما في الدماء - وفي هذه القصة قَبِلَ النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قول الأعمى - مع كونه قاتلًا - وعمل به، وأهدر دم هذه الأَمَة، فهذا حكم خاص بالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وأنه يجوز له أن يقضي بعلمه، دون الرجوع إلى البينات - بخلاف القضاة - ولا يكون ذلك إلا بوحْي من الله عز وجل له - صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
وقد قال السندي في تعليقه على ((سنن النسائي))([2]):((ولعله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- علم بالوحي صِدْقَ قوله)).اهـ.
فإن قيل: هذا تخصيص للحديث دون مخصوص.
فالجواب: يُخَصِّص ذلك قول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((لو يُعطَى الناس بدعواهم؛ لادَّعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المُدَّعَى عليه))([3]) فهذا الحديث يدل على أن العبرة ليست بمجرد الدعوى.
وقد قال - صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((إنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بالحجة من بعض؛ فأقضي له...)) الحديث ([4])
وهذا يدل على أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم-كان يقضي بين الناس بالبينات، وقد يقضي بعلمه أحيانا، وهذا من خصائصه - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وليس ذلك لغيره على الراجح من أقوال أهل العلم.
الثاني: مما يدل على أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لم يكن مُرِّخِّصًا لآحاد الناس بقتل من استحق القتل: أن الأعمى قام يتخطى الناس، وهو يتزلزل، أي كان خائفًا من فعله، وفي رواية: ((يتدلدل)) أي يضطرب في مشيه، فلو كان الأعمى يعلم أنه مرَّخص له في فعله هذا؛ لما خاف من عاقبة ذلك، ولما خشي من سخط النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
وأيضًا: فالأعمى لم يأت معترفًا بفِعْلِهِ ابتداءً، بل جلس مع من جلس، ولم يقم مُخْبرًا بفعله إلا بعد أن وعظ الرسول- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- الناس بقوله: ((أُنْشِدُ اللهَ رجلًا، فَعَل ما فَعَل، لي عليه حق؛ إلا قام)) فهذا يدل على أن الأعمى كان يعلم أنه ليس مرخَّصًا له في ذلك.
الثالث: لو سلمنا بضعف ما سبق؛ فالأعمى يرى أن هذه أم ولده، وأن السيد يجوز له - في نظره- أن يقتل جاريته إذا ارتكبتْ ما يوجب الحد، ومع كون هذا مرجوحًا بما سبق؛ فأنتم لستم بولاة أمر، ولا سادة لمن تقتلونه من المسلمين وغيرهم!!
الرابع: لو سلمنا بأن هذا الحكم جائز لآحاد الناس؛ فلا شك أن ذلك يكون كذلك إذا لم يؤدِّ إلى مفسدة أكبر، والواقع بخلاف هذا، فإن قتل المعاهَدين من آحاد الرعية - لو سلمنا جدلا بجوازه - يؤدي إلى مفاسد عظيمة،"
ابو الحسن المصري: http://www.sulaymani.net/index.php/2010-11-18-09-05-21/2010-11-18-19-57-10/1137-asa

---------------------
([1]) أبو داود (4361) والنسائي (4070) وانظر التخريج في كتابي ((كشف الغمة بيان خصائص رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- والأمة))ص (234) وسنده صحيح.
([2]) (4/108) ط. دار الفكر.
([3]) أخرجه البخاري في ((صحيحه)) برقم (4552) و مسلم في ((صحيحه)) برقم (1711) وانظر زيادة: ((البينة على المدَّعي)) والكلام عنها في ((إرواء الغليل)) برقم (4261).
([4]) أخرجه البخاري في ((صحيحه)) (6967) ومسلم في ((صحيحه(( (1713).

[عبد الرحيم بيوم]

فالسؤال الان
هل قتل ساب النبي صلى الله عليه وسلم من الحدود ام لا؟

[هيفاء آل فارس]

للأسف لم يكن دفاعنا سوى نحراً لأخلاقنا نحنُ المسلمين .. أترانا هكذا أخذنا بحقّ رسولنا الكريم ؟!!!

[عبد الرحيم بيوم]

"إن مواجهة هذه التصرفات الحاقدة واجب على كل مسلم، غيرة لله عزوجل، ولرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولدينه، حرماته، لكن هذه الغيرة لا يجوز أن تكون بطريقة تخالف الشريعة الإسلامية، التي هي مَرْجع كل مسلم قبل ما يُسمى اليوم بالأسلوب الحضاري، أو الديمقراطي ...الخ، فقتْل السفير الأمريكي – مثلا - في ليبيا، أو غيره من الدبلوماسيين والخبراء، أو السياح ... الخ، مما لا تجيزه شريعتنا المطهّرة، وذلك لأمور:

أ*- أن هذا السفير – بل والشعب الأمريكي البريء من هذه الجريمة - ليس هو الجاني المعتدي على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والله عزوجل يقول: (لا تزر وازرة وزر أخرى) وقتل البريء -وإن لم يكن مسلما- جريمة عند الله عزوجل، ورسوله صلى الله عليه وسلم، والمؤمنين، ومرتكب هذا من المسلمين مرتكب لجريمة، سواء كان عن غيرة دينية هوجاء، أو كان مدسوسا في الصفوف لإثارة فتنة يحقق بها أغراضا حقيرة .

ب*- أن أعضاء السفارات غير المسلمة في البلاد الإسلامية قد دخلوا البلاد بأمان، وهم بمنزلة الرسل بين الملوك والدول، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد نهى عن قتل هؤلاء الرسل، وأيضا فهم مستأمنون، ومن قتل مسْتأمناً لم يرحْ رائحة الجنة، وبرئت منه ذمة الله، ولا يشفع له عند الله وعند المؤمنين أنه فعل ذلك غيرة لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لأن من غار من أجل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فعليه أن يتبع تعاليمه، وهو الذي أخبر بأن فاعل ذلك لم يرح رائحة الجنة، أو برئت منه ذمة الله، أي تخلى الله عنه، وتركه مُعَرَّضاً لعذاب الدنيا والآخرة.

ج- أن أعضاء السفارات دخلوا بلادنا بأمان الدولة، والدولة مسلمة – وهنا تفاصيل ليس هذا موضعها - ولا يجوز لأحد أن يخفر أو يخون أو يغدر بذمة مسلم، كبيرا كان أم صغيرا، ذكرا كان أم أنثى، لأن فاعل ذلك لم يرح رائحة الجنة.

د- هذه الأعمال الإجرامية من بعض المسلمين – سواء كان صادقا غيورا أو مُنْدَسَّا لإثارة الفتن في البلاد - تفتح الباب أمام مجرمين آخرين في أمريكا وغيرها، يقومون بقتل مسلمين أبرياء هناك، وهكذا تتسلسل الجرائم والاعتداءات على الأبرياء هنا وهناك، والإثم الأكبر على من سنَّ هذه السنة السيئة، فياويْله من الله، وما أشدَّ عقوبته !!

هـ - هذا مع عدم قُدْرة المسلمين على مواجهة الدول الكبرى، وهذا يجرّ الناس إلى شرٍّ أكبر، أو دفْع الثمن باهضا من دماء وثروات الشعوب، وماذا استفاد الإسلام والمسلمون من هذه الرعونة ؟ إن مثل هذه التصرفات تضيّع حقوق المسلمين، وتجعل الناس يكرهون الدخول في الإسلام، بزعم أنه دين فوضى، وعُنف، وهمجية، فكم من صادٍّ عن سبيل الله، وهو يظن أنه يدافع عنه ويدعوا إليه (ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور) ."
ابو الحسن المصري: http://www.sulaymani.net/index.php/2010-11-18-09-05-21/2010-11-18-19-57-28/1281-2012-09-14-16-11-06

[عبد الرحيم بيوم]

للأسف لم يكن دفاعنا سوى نحراً لأخلاقنا نحنُ المسلمين .. أترانا هكذا أخذنا بحقّ رسولنا الكريم ؟!!!

هذا بعض ما ندندن حوله
فالاسلام رفع منظومته الاخلاقية حتى في حالة الحرب واوردنا مثالا من غزوة بدر
والقارئ للسيرة يدرك مكانة الغزوة تلك من حيث ظرفيتها
فالاخلاق في الاسلام ومنظومته المتكاملة لم تبن على النفعية ولم يكن الاسلام يوما ردود افعال

تحياتي لك
ومرحبا بك في واحتك

[محمد صلاح علي]

الفاضل القدير , صاحب الحرف المتوضئ , عبد الرحيم صابر أحييك بتحة الإسلام الخالدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية أخي الطيب الكريم , ألفت عنايتك أن كل سفراء الأمريكان المتواجدين على الأرض العربية والإسلامية حول العالم
هم أذناب (( C I A )) ولهم الباع الطويل في نزيف الدم المهراق في بلاد المسلمين عبر الفتن وإن بدأت العد قد لا أنتهي حتى أصل لرقم غوغل ..
وحذاري أن تظن أن منتجي الفيلم المسيء للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لا يعرفون صفاته وأخلاقه ,, هم أعلنوها حربـًا فقط ...
ومن منا لا يعرف الفنانة التشكيلية (( ليلى العطار )) هل تعلم لماذا استشهدت وكيف أخي ؟؟؟..
هي لم تحرق الأنجيل والتوراة , ولم ترسم صور كركتورية تجسد فيها شخصية المسيح عليه السلام بشيء من الإساءة
كل ما قامت به هو رسم صورة للرئيس الأمريكي بوش على أرض فندق الرشيد فقام الرئيس بوش بإعطاء الأوامر لثلاث طائرات ,
منها طائرة مزودة للوقود بقصف منزل هذه الفنانة التشكيلية واستشهدت هي وزوجها وابنتها فجرًا ,,
هذا رأس الهرم في الإدارة الأمريكية فما بالك بالأذناب مصاصي الدماء ؟؟
وأنا عن نفسي لن أكون من أنصار (( إذا ضربك على الأيمن دُر له الأيسر )) ,,
لأنه سيعود ويضربني على الأيسر ثم الأيمن ثم الأيسر ,, نعم نصبر ونحتسب ,, لكني لا أريد دخول الجنة متورم الوجه
بل أريد أن أدخلها حافظـًا للقرءان الكريم عاملاً به قائمـًا صائمـًا , مدافعـًا عن رسوله حتى يرث الله الأرض ومن عليها ...


وثبت في الصحيحين من حديث مالك عن الزهري عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل مكة وعلى رأسه المغفر،
فلما نزعه جاءه رجل فقال إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه، وابن خطل رجل من بني تميم يقال له ابن عبد العزى بن خطل
لما أسلم سمي عبد الله، وبعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مصدقاً وبعث معه رجلاً من الأنصار وكان معه مولىً له
فغضب عليه غضبة ً فقتله ثمّ ارتد مشركاً، وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم
والمسلمين، فلهذا أهدر النبي - صلى الله عليه وسلم - دمه ودم قينتيه فقتل وهو متعلق بأستار الكعبة.

يقول القاضي عياض: "دلت نصوص الكتاب والسنة وإجماع الأمة على تعظيم الرسول - صلى الله عليه وسلم
وتوقيره واحترامه، ومن ثم حرم الله - تعالى -أذاه في كتابه، وأجمعت الأمة على قتل منتقصه من المسلمين وسابه،
قال الله - تعالى -: ((إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً))[الأحزاب: 57]،
وقال - تعالى -: ((وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلك كان عند الله عظيماً))[الأحزاب: 53].

(ج) أجمع العلماء على كفر شاتم الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وقد حكى الإجماع جمع من كثير من أهل العلم، نذكرهم على النحو التالي:

1/ فهذا ابن تيمية يورد إجماع الصحابة بقوله: - وأما الصحابة فلأن ذلك نقل عنهم في قضايا متعددة ينتشر مثلها ويستفيض،
ولم ينكرها احد منهم فصارت إجماعا.. فمن ذلك ما رواه سيف بن عمر التميمي في كتاب (الردة والفتوح):
"لما رفع إلى المهاجر بن أبي أمية وكان أميرا على اليمامة ونواحيها أنّ امرأة مغنية تشتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم
فقطع يدها ونزع ثنيتها، فكتب إليه الصديق - رضي الله عنه -: بلغني الذي سرت به في المرأة التي تغنت وزمزمت بشتم النبي - صلى الله عليه وسلم
فلو لا ماقد سبقتني لأمرتك بقتلها، لأن حد الأنبياء ليس يشبه الحدود،
فمن تعاطى ذلك من مسلم فهو مرتد، أو معاهد فهو محارب غادر، وقد ذكر هذه القصة غير سيف".

2/ وقال اسحق بن راهويه: "قد أجمع العلماء أن من سب الله عزوجل أو سب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
أو دفع شيئاً أنزله الله، أو قتل نبياً من أنبياء الله، وهو مع ذلك مقر بما أنزل الله أنه كافر".

3/ ونقل أبو بكر الفارسي، أحد أئمة الشافعية، في كتاب الإجماع أن من سب النبي - صلى الله عليه وسلم
مما هو قذف صريح كفر باتفاق المسلمين فلو تاب لم يسقط عنه القتل، لأن حد قذفه القتل، وحد القذف لا يسقط بالتوبة.

4/ ويقول القاضي عياض: ".. ولا نعلم خلافاً في استباحة دمه يعنى ساب الرسول - صلى الله عليه وسلم
بين علماء الأمصار وسلف الأمة، وقد ذكر غير واحد الإجماع على قتله وتكفيره".

5/ وقال ابن حزم: "ومن أوجب شيئاً من النكال على رسول الله - صلى الله عليه وسلم
أو وصفه، وقطع عليه بالفسق، أو بجرح شهادته فهو كافر مشرك مرتد كاليهود والنصارى حلال الدم والمال، بلا من أحد من المسلمين".

6/ ويقول السبكي: "أما سب النبي - صلى الله عليه وسلم - فالإجماع منعقد على أنه كفر والاستهزاء به كفر".

7/ قال الإمام أحمد: "من شتم النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو تنقصه مسلماً كان أو كافراً فعليه القتل".

8/ قال أبو يوسف من أصحاب أبي حنيفة: "وأيما مسلم سب النبي - صلى الله عليه وسلم - أو كذبه أو عابه أو تنقصه فقد كفر بالله وبانت منه امرأته".

9/ قال ابن القاسم عن مالك في كتاب ابن سحنون، والمبسوط، والعتبية وحكاه مطرف عن مالك في كتاب ابن حبيب:
"من سب النبي - صلى الله عليه وسلم - من المسلمين قتل ولم يستتب".

وبناءً على ماسبق فإن القائمين على تحرير هذه الصحيفة قد تعرضوا لجناب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالطعن والتشكيك في نسبه ورموه
بما رمت به اليهود عيسى بن مريم وأمّه كما قال - تعالى -((وبكفرهم وقولهم على مريم بهتاناً عظيماً)) فكفروا ظاهراً وباطناً سواء استحلوا ذلك أولم يستحلوه..

وإن لم يقولوه أو يكتبوه فقد نقلوه وقد تقرر عند العلماء أن حاكي الكفر وناقله يكفر إذا لم تكن حكايته للكفر ونقله على وجه النكير
ولم يتضمن نقل الصحيفة نكيراً في ذات العدد ونفس المقال وعليه فحكم الشرع في القائم على أمر الصحيفة والمشارك في صدور العدد المتضمن تلك المقالة هو:

أولاً: أن يقتلوا ردة.

ثانياً: أن تغلق الصحيفة ويلغى تصريحها من الجهة المعنية لأنها استخدمت في نشر الكفر والردّة.

(( هذا ما ندين الله به وهو الهادي إلى سواء السبيل )) ...


دمتَ ناصحـًا ..

[ربيع بن المدني السملالي]

ومن أدراك أنها بشعة أيتها الزهراء ...!!

اللهمّ إنّي أبرأ إليك مما قرأت هنا ...

ولا حول ولا قوة إلا بالله

[ربيع بن المدني السملالي]

شكراً للربيحة وآمال وعايد ومحمد صلاح على كلامكم الرّصين

تحياتي

[ربيع بن المدني السملالي]

ليس من خلق الاسلام ومنهج رسالته رد الظلم بمثله

اين سندكم على رايكم من العلماء؟

الأخت ربيحة ساقت لك بعض الأدلة من القرآن الكريم ...وأنت تقول ليس من خلق الإسلام ومنهج رسالته رد الظلم بمثله ....يا لها من مجازفة ...!

ثمّ قُل لي : من تقصد بالعلماء هنا هل علماء الجبن والخنوع ، علماء الآل والمآل ، المسيّرين (بالرّيموت كُنترول ) أم العلماء الذين غيبهم الطّاغوت -بإيعاز من أمريكا اللعينة - في غياهب السجون حتى لا تُسمع كلمتُهم ؟

اجمع بين النّصوص الشرعية أيها الكريم ، ولا تقف عند قول الله عزّ وجلّ ..إنّ الله غفور رحيم ، وتنسى أو تتجاهل ، وشديد العقاب ...!

[ربيع بن المدني السملالي]

للأسف تعودنا كلما مات أو قتل صليبي يخرج له من بين أظهرنا من يولول وينتحب ويستنكر ويشجب: الوحشية والهمجية والتعصب والرجعية والتطرف والإساءة للإسلام والمسلمين وللتاريخ الإسلامي المشرّف الخالي من القتل والقتال والعصبية الدينية!!

يقولون هذا عندنا غير جائز ...ومن أنتمو حتى تكون لكم عندُ

[زهراء المقدسية]

تحية للجميع من شرفني صفحتي هذه
من وافقني في رأيي أو من عارض
ولا أستثني أحدا من شكري الجزيل على الحوار الرائع
(كما فعل الأستاذ ربيع)

فقط أقول مخطئ من يحتكر لنفسه الحق دوما
ومخطئ من يظن أنه الأكثر غيرة على رسول البشرية منا

هدانا الله لما فيه الخير والفلاح

[ربيع بن المدني السملالي]

فقط أقول مخطئ من يحتكر لنفسه الحق دوما
ومخطئ من يظن أنه الأكثر غيرة على رسول البشرية منا





وفقط أقول ما قاله ابن حجر في فتح الباري : من تكلم في غير فنّه أتى بهذه العجائب ..

ومخطئ من يرى الأمور بالعاطفة ..

هلاّ سُقتِ لنا أستاذة زهراء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة وكلام العلماء الرّبانيين على ما ذهبتِ إليه ، لعلّنا نقتنع ، ولا نحتكر الحق الذي تزعمين أننا ندعيه بإطلاق ؟!

تحياتي

[عبد الرحيم بيوم]

الأخت ربيحة ساقت لك بعض الأدلة من القرآن الكريم ...وأنت تقول ليس من خلق الإسلام ومنهج رسالته رد الظلم بمثله ....يا لها من مجازفة ...!
ثمّ قُل لي : من تقصد بالعلماء هنا هل علماء الجبن والخنوع ، علماء الآل والمآل ، المسيّرين (بالرّيموت كُنترول ) أم العلماء الذين غيبهم الطّاغوت -بإيعاز من أمريكا اللعينة - في غياهب السجون حتى لا تُسمع كلمتُهم ؟
اجمع بين النّصوص الشرعية أيها الكريم ، ولا تقف عند قول الله عزّ وجلّ ..إنّ الله غفور رحيم ، وتنسى أو تتجاهل ، وشديد العقاب ...!
ننتظر جمعك بينها فانك المدعي للجواز ولست انا
والرد بالهجوم والطعن ليس سبيل الحوار
فرويدك ايها الكريم

[ربيع بن المدني السملالي]

ننتظر جمعك بينها فانك المدعي للجواز ولست انا
والرد بالهجوم والطعن ليس سبيل الحوار
فرويدك ايها الكريم
أنت من نصبتَ نفسك للكلام في الإسلام ومنهجه ..فأنت المطالب بالجمع ولست أنا ، فقد قلتَ : ويل للمصلين ، وننتظر منك أن تكمل الآية ...!

[عبد الرحيم بيوم]

اقتباس كامل النص
اجبنا على استدلالك بحديث الاعمى
فاين ردك؟

[عبد الرحيم بيوم]

أنت من نصبتَ نفسك للكلام في الإسلام ومنهجه ..فأنت المطالب بالجمع ولست أنا ، فقد قلتَ : ويل للمصلين ، وننتظر منك أن تكمل الآية ...!

عن اي تنصيب تتحدث ايها الكريم!
اذا كنت تقول بوجوب قتله فاين دليلك؟
واذا كان قتله حدا فهل يطبق الحد كل احد؟
اليس مستامنا؟
وتحياتي

[ربيع بن المدني السملالي]

عن اي تنصيب تتحدث ايها الكريم!
اذا كنت تقول بوجوب قتله فاين دليلك؟
واذا كان قتله حدا فهل يطبق الحد كل احد؟
اليس مستامنا؟
وتحياتي
لا تتجاهل يا أخي كلامي واضح أنا لا أتكلم بغير العربية ...

هو في اعتقادك من أهل الذّمة ..لا حول ولا قوة إلا بالله / ...



سلام عليك

[عبد الرحيم بيوم]

لا تتجاهل يا أخي كلامي واضح أنا لا أتكلم بغير العربية ...
سلام عليك
ليكن حوارنا على احسن الكلام امتثالا لقوله تعلى { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)} [الإسراء: 53]
ففي ذلك خير للجميع
ليس المستامن اهل ذمة فقط
ثبت من حديث علي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: (( ... ذمة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلمًا؛ فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلًا ... )).
قال صاحب الفضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - في شرح هذا الحديث: "((ذمة المسلمين واحدة)): يعني: عهدهم واحد، إذا عاهد أحد من المسلمين ممن لهم ولايات العهد، ثم خفر (ذمته) أحدٌ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
فمثلا: إذا دخل كافر إلى البلد في أمان وعهد ممن لهم ولاية العهد، أو غيرهم ممن له الأمان، ثم خفره أحد؛ استحق اللعنة من الله والملائكة والناس أجمعين، لو أن كافرًا دخل بأمان، وآواه رجل مؤمن، وقال له: ادخل أنت في جواري، ثم جاء إنسان وقتل هذا الكافر- رغم أمانه من المسلم - فعلى القاتل لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، نسأل الله العافية، كيف إذا دخل بأمان من ولي الأمر؟ على أنه مؤتمن، وفي جوار وأمان الدولة، ثم يأتي إنسان فيقتله!! هذا عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؛ وفي هذا دليل على حماية الدين الإسلامي لمن دخل بأمانه وجواره، وأن الدين الإسلامي لا يعرف الغدر والاغتيال والجرائم، إنه دين صريح.
وبهذا نعرف غلط من يغدرون بالذمم، ويخونون، ويغتالون أناسًا لهم عهد وأمان، وأن هؤلاء مستحقون لما أعلنه أمير المؤمنين علي _ رضي الله عنه - عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، والعياذ بالله.
نعم، الحربي الذي يدخل بدون أمان، لم يعطه أحد من المسلمين الأمان، ويدخل مُسْتَخْفِيًا ليكون جاسوسًا للعدو، أو مفسدًا في الأرض؛ هذا يُقْتَل.
أما إنسان دخل بأمان من الدولة، أو أمان من أي طرف من المسلمين، فهذا لا يقتل، فهو نفس محترمة معصومة، مَنْ غَدَرَ بها؛ فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين.
وبهذا نعرف خطأ ما نسمعه في بعض البلاد من الاعتداء على الآمنين الذين لهم عهد من الدولة، تجدهم آمنين بذلك، ثم يأتي إنسان باسم الإسلام، فيغتالهم؟ لا، فالإسلام لا يعرف الغدر، يقول الله- عز وجل -: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ ... تَوْكِيدِهَا} (1) ويقول - عز وجل -: {وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ} (2) العهد شيء عظيم، والغدر به فظيع - والعياذ بالله - ليس من الإسلام في شيء، لكن بعض الجهال يظنون أن يخفوا غيرتهم بما لا يطابق الكتاب والسنة، وهذا خطأ، المؤمن مُقَيَّدٌ بما جاء به الشرع، وليس الإيمان بالهوى {وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ}" من شرح رياض الصالحين

[زهراء المقدسية]

وفقط أقول ما قاله ابن حجر في فتح الباري : من تكلم في غير فنّه أتى بهذه العجائب ..

ومخطئ من يرى الأمور بالعاطفة ..

هلاّ سُقتِ لنا أستاذة زهراء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة وكلام العلماء الرّبانيين على ما ذهبتِ إليه ، لعلّنا نقتنع ، ولا نحتكر الحق الذي تزعمين أننا ندعيه بإطلاق ؟!

تحياتي



لن أسوق لك شيئا يا أستاذ ربيع
فلا أملك من العلم الشرعي الذي تملكه أنت ولم أقرأ في أمهات الكتب لكبار العلماء
كما قرأت أنت لكن لي قناعاتي كمسلمة تحب دينها و رسولها تفهم ما يخطط له الغرب لنا من فتنة تودي بنا وتفهم عقلية الآخر لذا أبدي رأيي بدون تحفظ

وأصر على بشاعة ما حدث من اقتحام سفارات الدول الأجنبية لأننا بفعلنا هذا روجنا للفيلم الهزلي ليصبح عدد مشاهداته بالملايين من سوء ردات فعلنا الغير مدروسة جيدا

لو حضرت الفيلم لرأيت كيف صوروا المسلم ولعرفت أننا كنا الأبطال الحقيقيين الذين أدوا دور البطولة على أرض الواقع قتلة متعطشين للدماء لا نجيد إلا الصراخ والفوضى

ثم هل تابعت ورأيت ماذا كان يفعل المتظاهرون أمام السفارات؟؟؟


أما نصيحتي لك كأخت تعزك وتقدرك
تواضع قليلا وكن أكثر لطفا في حواراتك وليكن حرفك سبيل للدعوة التي كلفنا بها





تحية وتقدير

[زهراء المقدسية]

السلام عليكم ورحمة الله

استاذتنا الفاضلة

اعلم ان الكثير لن يعجبه ما ساكتبه هنا

لكنه رائي وانا علي قناعة قوية به مهما كنت خطأ

اتي اري كل الدول القبليه والتي التي بها اعراق مختلقة لا ينفع معها وللاسف الا النظم القمعيه كالقذافي وصدام ومن هم علي شاكلتهم

بيننا وبين التحضر والديمقراطية ملايين الاميال

هذا رائي الشخصي وانا مقتنع به

شكرا استاذتنا الجليله

تقبلي مروري وتحيتي

أهلا أستاذ عايد
في لحظة عصبية أقول مثل ما قلت لكن سرعان ما أغير رأيي
فشعوبنا عانت عقودا من القهر
وتحتاج وقتا طويلا لتتغير وتكون كما يجب أن تكون


تقديري الكبير:hat:

[زهراء المقدسية]

اشكر لاستاذتي زهراء هذه الاشارة الى جانب من مساوئ من يدعون نصرة الخليل صلى الله عليه وسلم
وهم يخالفونه في نفس ما يدعون انهم ناصرون له به
بل وربي ان فعلهم اكثر اساءة له من الفلم
لماذ؟
لان فعلهم سيحسب على الاسلام وهو من فعلهم براء
لذا اشترط للنهي عن المنكر العلم
والا اتيت بانكر من المنكر
ولاختنا غصن موضوع عن حقيقة النصرة جميل وجيد
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=60066

تحياتي لك اختي زهراء
وحفظك ربي

بارك الله فيك أستاذ عبد الرحيم وبارك في هذا الرأي

وشككرا لك وللأستاذ غصن

أعجبني قول قرأته لبيير فوجل الداعية الألماني (أبو حمزة) :

" أنصروا نبيكم بأخلاقكم قبل رفـع أصواتكم لا تكونوا غثاء السيل بلا عمل "


صدق أبو حمزة

:hat::hat:

[ربيع بن المدني السملالي]

لن أسوق لك شيئا يا أستاذ ربيع
فلا أملك من العلم الشرعي الذي تملكه أنت ولم أقرأ في أمهات الكتب لكبار العلماء
كما قرأت أنت لكن لي قناعاتي كمسلمة تحب دينها و رسولها تفهم ما يخطط له الغرب لنا من فتنة تودي بنا وتفهم عقلية الآخر لذا أبدي رأيي بدون تحفظ

وأصر على بشاعة ما حدث من اقتحام سفارات الدول الأجنبية لأننا بفعلنا هذا روجنا للفيلم الهزلي ليصبح عدد مشاهداته بالملايين من سوء ردات فعلنا الغير مدروسة جيدا

لو حضرت الفيلم لرأيت كيف صوروا المسلم ولعرفت أننا كنا الأبطال الحقيقيين الذين أدوا دور البطولة على أرض الواقع قتلة متعطشين للدماء لا نجيد إلا الصراخ والفوضى

ثم هل تابعت ورأيت ماذا كان يفعل المتظاهرون أمام السفارات؟؟؟


أما نصيحتي لك كأخت تعزك وتقدرك
تواضع قليلا وكن أكثر لطفا في حواراتك وليكن حرفك سبيل للدعوة التي كلفنا بها





تحية وتقدير

السيدة الكريمة زهراء المقدسية أنت هنا تتناقضين ، تقولين أنّك قليلة البضاعة في العلم ،ثمّ تُدخلين نفسك في أمور لو عرضت على عمر بن الخطّاب لجمع لها أهل بدر ، ثمّ تقولين أصرّ على بشاعة ما حدث ، فما دام انّك قليلة العلم بهذه الأمور فكيف تصرّين وكيف لي أقتنع بإصرارك الذي لم يبنَ على علم شرعي ..هداكِ الله أيتها الكريمة

أما نصيحتك فعلى الرأس والعين ، ولكن لي سؤال : هل التواضع معناه أن أكذب عليك وأضفي عليك ألقاباً وأسماء يكذبها الواقع ، كما يفعل الذين لا يعقلون ؟

وما هو اللطف بنظرك ، هو أن أوافقك فيما قلت وسقتِ ، لتقولي لي في الأخير ، الأستاذ ربيع سررت وتشرفت بهذا الحضور الكبير الذي أسعدني ..!! صدّقيني أيتها الكريمة فأنا لا أحسن المجاملة السّمجة ..أقول ما أعتقده بدون رياء أو كذب ولو خالفني العالم ...

ملاحظة : قرأت تعليقك الأول الذي حذفتِ ...شكراً لكِ !!

تنبيه : " أنصروا نبيكم بأخلاقكم قبل رفـع أصواتكم لا تكونوا غثاء السيل بلا عمل " هل انقضت النّصوص الشرعية حتى تأتينا بقول أبي حمزة هذا !!!!!!


تحياتي

[محمد صلاح علي]

السلام على قلوبكم البيضاء ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , دعونا نجتمع على ما نتفق عليه , ونتعاون على ما نختلف فيه ,

فوالله ما اجتمعنا هنا إلا حبـًا ونصرة لرسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ,

هم لا يريدون أن يوقفوا عرض مقتطفات هذا الفيلم المسيء بل على العكس هم يصرّون على عرضه كاملاً ولمدة ساعتين ..!!!!!

فماذا أعددنا لهم ؟؟؟...

قال الله تعالى : مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً
سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ
يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيم ...

ومن أخيكم العذر ...

[هيفاء آل فارس]

خيرُ الكلام ما قلّ ودلّ
وأسمحوا لي بها أخوتي في الله وعذراً مقدّما
لنجعل أنفسنا مقياساً وعليهِ يتمُّ معرفة بشاعةِ هذهِ الصّورة
أتُرانا سنقبلُ بها على حالنا ؟!!! وأرجع وأذكّر ثانيه أخلاقُنا كمسلمين توجبُ علينا الرّحمة أليست هكذا أم أنا متوهّمة ؟!!!

[زهراء المقدسية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختاه , أقسم لكِ أنني لست جديد العهد في هذه الواحة الخضراء , وكثيرًا ما شدتني نصوصكِ ومواضيعك

لكن هنا أصبت بالذهول والله ,

ربما جوابي لا يعجب الكثير من الأعضاء والمتصفحين ,

نبينا بين كل وقت وآخر يُسب ويُشتم ويُنعت ويُصور بأبشع الصور ,

ونحن نستنكر ونتظاهر سلميـًا ,ثم يقودنا السجّان العربي إلى الزنازين ,, مربوط الحبل برقابنا ويركلنا ركل المؤجور لا يخجل أبدًا لا يخجل

ثم ماذا ؟؟؟

تعاد الكرّة , يُشتم الرسول الأكرم , ويُسب ديننا ,, ويداس على قرءاننا بالأحذية وآخرها فيلم مسيء للرسول أقل ما يقال فيه أنه فطر قلوبنا ,

ونحن : استنكارات , ومظاهرات منددة إلخ ....

يا سيدتي , وعّاظنا قد باعوا الديانة , وحكامنا عند الأمريكان والصهاينة (( خدم )) ..!!!!!!

المسلم الغيور قد ملئ قلبه الغضب , وإذا استمر انتهاك حرماته وسب دينه ونبيه ( ص ) ستحترق الأرض ومن عليها ,

أختاه : إلى متى كما هي العادة (( بصدورنا العارية وقبضاتنا البيضاء )) إلى متى ؟؟..

أرشديني بالله عليكِ ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته و أهلا بك أخي محمد
أعلم أنك غير حديث العهد في الواحة ولذا شدتني مداخلتك وحضورك
ثم لم الذهول؟؟!!
أتراني لا سمح الله أدافع عن عدو بلادنا أمريكاا مثلا
أم عن سفراء لها في بلادنا ولغيرها هم مستأمنين عندنا؟!!

أنكر طريقة التعبير عن الرفض الكبير لأي اساءة تمس رسولنا الأعظم وديننا العظيم ومقدساتنا
من خلال الفوضى التي تسئ لنا أكثر من إساءتهم هم
وأتفق معك أننا بحاجة إلى خطوات عملية مدروسة على المستويين الرسمي قبل الشعبي

فلماذا لا يتم طرد السفراء مثلا لا التعرض لهم بالقتل والحرق؟؟
لماذا لا تتم المقاطعة للبضائع والمنتوجات ونهدد اقتصادهم الذي انتعش بأموالنا ؟؟
لماذا لا نعرض أعملا فنية عالمية توضح رسالة الإسلام العظيم وندعم كل هذه الأعمال؟؟

ولقد أعجبني خبر قبل أيام قرأته عن قطر التي ستنتج فيلما عالميا عن الرسول الكريم وتضخ له الملايين لإنجاحه كرد على الإساءة
فالإساءة لا ترد بإساءة صدقني
وأخيرا لمذا لا نكون القدوة والمثل فنخرس ألسنة كل من يريد أن يشوه ويتطاول؟؟

ونحن مستضعفون ولو كنا ذو قوة لأرهبناهم ولما تجرؤوا علينا وعلى ديننا
((وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون))

نريد التغيير في ردات الفعل هذا ما أطلبه وأنت نفسك تطلبه
والله من وراء القصد

شرفتني وأكثر:hat:

[زهراء المقدسية]

في اثناء الموضوع:
"من يريد أن ينتصر لرسول الله فليلتزم بنهجه أولى من كل دعوات الغضب والعصبية
التي تشوه الدين لا تنصره , وليترك كل منكر ومحرم تصدره لنا ذات الدول التي تسيء له صلوات ربي وسلامه عليه".
فهذا ارشاد، واتبعناه وعززناه بارشاد لموضوع الاخت غصن،
وهل من حل مقبول شرعا وعقلا خلاف ماذكر؟
فهل يعقل ايها الكريم ان ينتصر للدين بما يسيء للدين
وينبغي ان يعلم ان الانتصار للرسول انتصار لرسالته وما قدس الا لانه رسول الله، ااساءتنا لرسالته يعد انتصارا
ان مما يجلي الحقيقة والبعد عن المنهج السوي هو ما رايناه ايام الغضبة السابقة من فتيات عاريات البطون يحملن ويهتفن "الا رسول الله"
نحن لا نشكك بصدقه الجماهير ولا ايمانها وليس لنا ذلك، بل غيرتهم تدل على صدق انتمائهم
ولكن حسبنا انهم على غير سبيل النصرة الحقة
تحياتي اخي الحبيب
واهلا بك

ولتعذرني الكريمة زهراء ان اجبت وان خاطبها بالسؤال
فالمجال مجال حوار

بوركت أستاذ عبد الرحيم

كفيت و وفيت جزاك الله كل الخير والبركة

كنت لن أعذرك إن لم تكن هنا ولكنك هنا فشكرا كثيرة

[زهراء المقدسية]

صورة بشعة !
هل أبشع من الإساءة لرسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم -
هل رأى منكم أحد لقطة واحدة من الفيلم ؟ وهل منكم من لم يقشعر جسده وروحه لهول ما حدث ؟
الغيرة على رسولنا تنهش قلوبنا , وأي تعبير عن تلك الغيرة مقبولة حتى وإن تُرجمت لعنف
لم أتعاطف مع ماحدث من ترجمة وأتمنى لو يُذبح ويُحرق كل من ساهم في الفيلم من انتاج واخراج وتمثيل ونشر
احترامي لك أخت زهراء
وخالص محبتي

وقتل النفس بغير حق أكبر بشاعة يا غاليتي

أشاركك أمنيتك قتل كل من ساهم بهذا الفيلم البشع
ويجب أن يقتلوا وينالوا القصاص العادل


خالص التحية والتقدير

[زهراء المقدسية]

قال تعالى
"فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ"
وقد أعلنوها حربا

والله تعالى أعلم بما في القلوب



هم أعدوا العدة وأعلنوا الحرب

فماذا أعددنا نحن؟؟؟


أهلا بالعزيزة

[عبد الرحيم بيوم]

ومما وقع من اخطاء في هذا السياق: حرق الانجيل

[بهجت عبدالغني]

هذا ثاني مشاركة لي في موضوع الاساءة
وقد قلت في مداخلتي في موضوع الاستاذ الدكتور مازن ( بل لأنهم عرفوه .. لم يحبوه )
اني قررت ان لا اكتب الا بعد هدوء الامر ..
المسألة وخاصة فيما حدث مؤخراً تحمل أبعاداً كثيرة وتحتاج الى قراءات متأنية ، ليست للنصوص الشرعية فحسب بل للواقع أيضاً ..

وهنا اقرأ آراء مختلفة سأستفيد منها جميعاً في المستقبل ..

وأريد ان اقترح هنا اقتراحاً وهو غير مفيد الآن بعد حصول ما حصل ، ولكن لا بأس بالاقتراح فالدنيا لم تنته بعد ..
ألم يكن تجاهل هذه الاساءة حلاً مناسباً ؟
حتى تنطفئ تلك الاساءة في مكانها ..

مجرد اقتراح ..


تحياتي ..

[بهجت عبدالغني]

موضوع له علاقة بهذا الموضوع
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=743489&posted=1#post743489

[عبد الرحيم بيوم]

وأريد ان اقترح هنا اقتراحاً وهو غير مفيد الآن بعد حصول ما حصل ، ولكن لا بأس بالاقتراح فالدنيا لم تنته بعد ..
ألم يكن تجاهل هذه الاساءة حلاً مناسباً ؟
حتى تنطفئ تلك الاساءة في مكانها ..
مجرد اقتراح ..


اخي بهجت
من سيتجاهل ومن سيستمع للآخر
فمما أصاب امة الاسلام من الآفات انها صارت في جمهورها بلا زمام تنضبط به ولا قيادات يؤخذ برايها
قد ضاعت منا حكمة قول الحق سبحانه {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ } [النساء: 83]
قال السعدي رحمه الله "وفي هذا دليل لقاعدة أدبية وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يولَّى مَنْ هو أهل لذلك ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم، فإنه أقرب إلى الصواب وأحرى للسلامة من الخطأ. وفيه النهي عن العجلة والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها، والأمر بالتأمل قبل الكلام والنظر فيه، هل هو مصلحة، فيُقْدِم عليه الإنسان؟ أم لافيحجم عنه؟".
فنازلات كهذه تؤكد بعد الهوة بين المنشود من المسلمين وبين ما هم عليه
فكم من حل جميل لا تجد له لتنزيله على الواقع من محل
تحياتي