هل مات عرفات بالايدز ؟؟؟؟ هذا هو الجواب يا وطنيين

[ابو نعيم]

عندما ادخل الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات إلى المستشفى العسكري في فرنسا ، رفض الأطباء إصدار أي تصريحات حول سبب وفاته أو تشخيص المرض الذي أودى بحياته.

ولعل صحة الرئيس الفلسطيني الراحل كانت من اكبر العوامل المثيرة للتكهنات خلال السنوات القليلة الماضية، خصوصا بسبب الرعشات التي لوحظت على يديه وشفتيه ، والتي اعتبرها البعض من أعراض مرض باركنسون.

وفي العام الماضي عانى عرفات من حصوات بالمرارة ، وفي حينه نفى مساعدوه أن يكون قد أصيب بسرطان في المعدة.

إلا أن حالته الصحية تدهورت بسرعة خلال الشهر الماضي:

ففي الثاني عشر من أكتوبر تشرين أول
أصيب عرفات بنزلة برد أثناء سيره في فناء مقره في رام الله. وقال مساعدوه إنه شعر بأعراض البرد وخلد إلى النوم مبكرا.

وفي التاسع عشر
من نفس الشهر وصل فريق من الأطباء المصريين لفحص عرفات والاطمئنان على صحته بعد إصابته بالحمى والغثيان والزكام. وقال مساعدوه إن حالته تحسنت خصوصا بعد زوال الحمى و الغثيان وأصر على الصوم في مطلع شهر رمضان .

في الثالث والعشرين
ذهب فريق طبي تونسي لفحص الرئـيس عرفات في الضفة الغربية . وقال دبلوماسي تونسي إن صحة عرفات تتحسن وان الفحص الطبي له هو لمجرد الاطمئنان.

في السابع والعشرين
من أكتوبر تشرين أول : تقيأ عرفات بعد تناوله حساء ثم يسقط فاقد الوعي لمدة عشر دقائق.

وفي الثامن والعشرين
، أي في اليوم التالي يصف المقربون من عرفات حالته بالوهن الشديد والضعف وانه غير قادر على الوقوف ، وغير قادر على الاحتفاظ بأي طعام في معدته ويعاني من الإسهال الحاد. ويبدو مضطربا و يقضي معظم يومه نائما . وعندها يقرر 15 طبيبا من الأردن ومصر وتونس إرساله إلى باريس للعلاج بعد إجراء اختبارات مبدئية أشارت إلى انخفاض عدد الصفائح الدموية في جسمه، وهي المكونات المسوؤلة عن تجلط الدم.



في التاسع والعشرين
من اكتوبر تشرين أول عرفات يتوجه إلى فرنسا عن طريق الأردن، ويبدو شاحبا ومصابا باليرقان . وقد خضع لنقل دم عقب وصوله إلى مستشفى بيرسي العسكري في ضواحي باريس.

30 أكتوبر تشرين أول
مسؤولون فلسطينيون يقولون إن عرفات مصاب باللوكيميا . وعرفات يعود لتناول الطعام مرة أخرى، وينهض من سريره لفترة وجيزة.



في الحادي والثلاثين من أكتوبر تشرين أول
:يحاول الأطباء تحديد ما إذا كان عرفات مصابا بعدوى فيروسية أو بنوع من السرطان بعد استبعاد إصابته باللوكيميا. وتقارير تفيد بأن عرفات أجرى مكالمات هاتفية ، ويقرأ البرقيات ويتناول الطعام.



1 نوفمبر تشرين الثاني
يقول مساعدو عرفات إن الاختبارات التي أجريت له تظهر "عددا غير عادي لكريات الدم، وارتفاع في كريات الدم البيضاء وانخفاض في الصفائح " ، إضافة إلى استمرار أعراض غير عادية في الجهاز الهضمي .

3 نوفمبر تشرين ثاني
تدهور صحة عرفات بشكل ملموس وينقل إلى العناية المركزة ، ويدخل في غيبوبة.

8 نوفمبر تشرين ثاني :
عرفات يتعرض لنزيف في المخ.

9 نوفمبر تشرين الثاني
: الأطباء يعلنون ان حالة عرفات تزداد تدهورا ، وان الغيبوبة تزداد عمقا.



10 نوفمبر تشرين الثاني
: الفلسطينيون يقولون إن عرفات يعاني من تلف بالمخ وفشل في وظائف الكبد والكليتين.

11 نوفمبر تشرين الثاني :
إعلان وفاة عرفات في الثالثة والنصف صباحا بالتوقيت المحلي في المستشفى .


http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/mid...000/4001815.stm

تعليق:

هذه أعراض الايدز
___________________

كتب المقال الاخ ابومالك مشرف ( منتدى العقاب ) اعاده الله راية خفاقة للمسلمين قريبا بعونه .

[ابو نعيم]

أعراض الايدز:


--------------------------------------------------------------------------------

عند أول الإصابة بالفيروس أي دخوله إلي الجسم تظهر علامات عامة تشبه إلى حد كبير أعراض الأنفلونزا . وقد يحصل هذا بعد ثلاثة إلي ستة أسابيع ، وربما قبل ذلك . وهذه الأعراض والعلامات يظنها المريض أو الطبيب أعراض التهابات فيروسية خفيفة مثل الأنفلونزا وغيرها . وتشمل الأعراض :
- ارتفاع درجة حرارة الجسم
- آلام البطن والإسهال
- تضخم الغدد اللمفاوية
- الصداع
- الآم العضلات والعظام
- الطفح الجلدي
- ألم الحلق
وتتفاوت شدة هذه الأعراض ما بين خفيف إلي حاد وتختفي من تلقاء نفسها بعد أسبوعين إلي ثلاثة أسابيع
بعد هذه المرحلة الأولية من المرض والتي تعقب دخول الفيروس وانتقاله إلي دم المصاب ، يظل الفيروس في حالة ركود وكمون لفترة قد تصل كما سبق إلي سنوات . ولايعاني المصاب حينها من أية أعراض أو علامات توحي بالمريض .
إذا نشط الفيروس وبدأ في التكاثر والتأثير على أعضاء الجسم حينها يبدأ المريض بالمعاناة من أعراض وعلامات تبدو شائعة وقد تحصل لأي سبب ولكنها في حالة المصاب بالإيدز تطول ويصعب علاجها ويتدرج المريض فيها من سيئ لأسواء . عند ذلك يزيد التوقع بوجود المرض ويتأكد من خلال فحص الدم .
ومن الأعراض التي تحصل في مرحل الإيدز :
- الإسهال المتواصل
- السعال الجاف وضيق التنفس
- ضعف التركيز الذهني والخلط
- طفح الجلد
- الإجهاد والتعب العام و الشعور بالضعف
- فقد الشهية
- تقرحات الفم
- ارتفاع الحرارة والتعرق الليلي
- تضخم وبروز الغدد اللمفاوية في العنق والإبطين والحوض
- الإلتهابات البكتيرية والفيروسية والفطريةالمتكررة


http://www.islamtoday.net/medical/s...nt.cfm?id=25986

يهاجم الفيروس بصورة أساسية كريات دم بيضاء معينة وتشمل هذه الكريات الخلايا التائية المساعدة والبلاغم التي تؤدي دورا مهما في وظيفة جهاز المناعة ، وفي داخل هذه الخلايا يتكاثر هذا الفيروس مما يؤدي الى تحطيم الوظيفة الطبيعية في جهاز المناعة لهذا السبب فإن الشخص المصاب بفيروس هيف يصبح عرضة الاصابة بأمراض جرثومية معينة قد لا يصاب بها الشخص العادي أو قد لا تكون ممرضة بطبيعتها وتسمى هذه الامراض الامراض الانتهازية لانها تستغل تحطم جهاز المناعة.


http://www.arabinow.com/sn/health/conditions/aids.htm

هل عرفتم الآن المرض الغامض الذي لا يريد الأطباء الافصاح عنه؟

[جمال النجار]

اعتقد ان العنوان نفسه اهانة لكل ابناء فلسطين
وخاصة وقد خلا الموضوع من اى اسانيد تؤيد التطاول على واحد من رموزنا الوطنية

بعض الاحترام لرموزنا
فاذا كان من حق الكاتب ان يضع فى موضوعه ما يشاء بالداخل باعتبار ان قراءته مسئولية من يدخل ليقرا
فيجب ان تكون هناك قيود وضوابط للعنوان لاننا جميعا مجبرين على قراءته

جمال النجار

[ابو نعيم]

اسمعني يا اخا مصر

باعتبارك مصري قح يعني لاتصلح ان تدافع عن الرموز الفلسطينية لانها ببساطة بعيدة جدا عن مصر ويفصلها سور ترابي مزين بعناصر من الوحدات الخاصة اليهودية التي قلت ثلاثة من جنود الامن المركزي المصري دفاعا عن حدودها وشرفها وكرامتها !

اما ان تجعل لنفسك في هذا الخائن المجرم ناقة وجمل فباي سبب

عن صاحبك المجرم الخائن وابو الخونة والعملاء في العالم العربي في العصر الحديث المجرم الطاغية المقبور عبد الناصر سوف اتيك بالحديث فلا تعجل وله نصيب وافر من الطحن ان شاء الله ولقوميته القذرة اللعينة واصحابها من المجرمين العامدين والمغفلين ....

اذا اردت الحديث فاهلا وسهلا بك وبمحتويات عقلك (مهما كانت ) وقد لاحظنا خرابيطك ومفاهيمك التي تشبه (صندوق زجاج مكسر من الوان مختلفة )

فحاول ان تكتب كمسلم لا كمصري
وكل اسئلتك التي لا تجد لها جوابا في مصر او غيرها نحاول قدر الاستطاعة مساعدتك في فكفتها وتقريبها لذهنك وقدر الامكان ان شاء الله

حاول مساعدتنا في اختصار ما لا تستوعبه وضع ارضيه يمكن للعاقلين بها ان يجيبوك
ايها المسلم ( المقيم بمصر )

ابو نعيم

[عدنان أحمد البحيصي]

لا حول ولا قوة إلا بالله

[عبد الوهاب القطب]

الاخ الكريم

ابا نعيم

ما تفضلت به ليس الا رأي لمن كتبه ولا يستند الى الحقائق والبراهين.

والى نعرف سبب الوفاة الحقيقي علينا على الاقل ان نتناول الموضوع

دون استفزاز ومبالغة.

واعتقد ان الصهاينة وراء ترويج هذه الشائعات عن مرض الايدز وعن شخصية

المرحوم فلا يجب ان نكون بوقا يُنفخ فيه.يجب ان يكون لدينا استقلالية في الرأي والحكم

في جو هادئ بعيد عن المبالغات والاهانات.

تحياتي

المخلص

عبدالوهاب القطب

[ابو نعيم]

الاخ عبد الوهاب : هذا ليس مجرد راي

بل فضيحة الفضائح ومابعدها فضيحة ولقد احسن المولى الكرريم بها خاتمة هذا اليهودي المصطنع وجعله عبرة لكل الخونة المتامرين على قضية المسلمين المصيرية ( فلسطين ) .

اما ان كنت تنتظر ان تقوم سهى بالاعلان عن ان وفاة زوجها ( ! ) بالايدز فانني اعلمك ان الصبر طيب ....!!!!!

اما عن محتوى التقرير الذي تسلمه ناصر القدوة فالنسخة الاولى التي سوف تنشر هي حسب القانون الفرنسي بعد 30 عاما

الا اذا سّرب اليهود او غيرهم قبل ذلك لسبب ما محتواه

اللهم لك الحمد واجعل في خاتمة كل خائن وزعيم من نواطير المسلمين اليوم حكمة وارنا فيهم خزيك لهم واورثهم جهنم خالدين فيها ومن تبعهم ان شاء الله .

[د. محمد الشناوي]

أيها الإخوة الأفاضل

أحييكم بتحية الإسلام الذي يربطنا
ويحفظ لكل منا كرامته وشأنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الأحبة

قد مات من مات
وآل إلى ما قدم من عمل

مات عبد الناصر وذهب بخيره وشره
وتبعه عرفات بحسناته وسيئاته

وكلاهما موقوف أمام ربه
إن شاء عذبه
وإن شاء نعمه

لم ندفن أرؤسنا في الماضي

منا من ينزل الزعماء منزلة الأنبياء
ادعوا لعبد الناصر أنه آخر الأنبياء
وادعوا لعرفات أنه مسيح
ومنا من ينهشهم وكأنهم جيف نفقت في مزبلة

ومنا من ينادي صلاح الدين وقطز وخالد ابن الوليد ليقودوا الأمة إلى النصر

أيها الكرام من مات مات
ومحاسبة الأموات لا تجدي
وتنصيبهم أنبياء لا يفيد

ماذا جنينا من الخلاف حولهم غير الفرقة والشتات
وأتمنى أن لا يصل الأمر بيننا إلى حد التطاول

أيها الأحباب
لا أقول أمحو الماضي من حياتكم
فمن لا ماضي له لا له حاضر ولا له مستقبل
لكن أقول اجعلوا ماضيكم نصب أعينكم
تعلموا منه أن الفرقة والتشرذم كانا ولا يزالان سبب مهانتنا وتطاول الأقزام علينا

وفروا جهودكم واجمعوها جنبا لجنب لنبني مستقبلا يليق بأمة ربها الله والإسلام دينها وخير الأنام رسولها

تقديس الزعماء لا يفيد
وكذا التمثيل بهم لا يجدي

أخوي الحبيبين الأستاذ "أبو نعيم" والأستاذ "جمال النجار"

لمست في كلام كل منكما حب هذه الأمة والغيرة عليها
فاصرفا جهدكما في التفكير في مخرج للمأزق الذي تمر به أمتكما

لكما مني كل الحب والإجلال
وآسف إذا أثقلت عليكما أيها الحبيبين

دمتما في طاعة الرحمن

[علي تكريم البطة]

الدكتور الفاضل محمد الشناوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد أسقطت عني فرضاً كنت أرى أنه من واجب كل فلسطيني القيام به ؛ ألا وهو ، فرض الدفاع عن رموز شعبنا الفلسطيني الابي الذي أفنى حياته في الدفاع عن قضية شعبه ، بينما من وعد شعبنا الفلسطيني بالتحرير من الرؤساء العرب ، يبيعوننا الاوهام ليل نهار ، بأنهم قادمون لتحرير فلسطين.
لقد سام الكثير من الرؤساء العرب الفلسطينيين سوء العذاب ، كذلك ساموا قيادتهم الثائرة ضد الاحتلال لتحرير فلسطين .
كلام ابو نعيم ، ليس صحيحاً البتة ، وهو كلام لا يسنده أي دليل صحي علمي من أي جهة كانت ، والاعراض التي ذكرها لمرض الايدز ، لما يتعرض لها الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات .
ولماذا هو افترض اصابة عرفات بكل الامراض ، ولم يفترض سم الاحتلال له ، لماذا لم يفترض كبر سنه ، ومن هم في مثل سنه يسقطون وهم يمشون في الشوارع بلا مرض .
لماذا يريد اهانة عرفات في موته ، هو وعدد آخر من الكتاب في الواحة السياسية .
أيها الاخوة الكرام اتقوا الله فيما تكتبون فأنتم مسؤولون أمام الله عز وجل عن كل كلمة تقولونها في حق أي رجل ، ومطلوبٌ منكم دليل على كل كلمة تقولونها ، فلا تلقوا الكلام جزافاً هكذا كما نرى في كتاباتكم .
يكفي عرفات فخراً أن العالم كله وقف ليعطيه تحية الحب والوفاء تقديراً لجهوده العظيمة ، فعدو عرفات قبل صديق أقر له بالاخلاص والتفاني ، فهل تريدوا أن تكونوا أسوأ من العدو أيها العرب في الحكم على عرفات.

علي تكريم البطة

[ابو نعيم]

القدوة: لا يوجد تشخيص محدد لسبب وفاة عرفات
ا
الفلسطينيون يريدون معرفة سبب الوفاة

أكد ناصر القدوة، المندوب الفلسطيني لدى الأمم المتحدة وابن شقيقة الزعيم الفلسطيني الراحل ياسر عرفات، عدم وجود ما يشير إلى أن عرفات قد مات مسموما.

وقد سلمت فرنسا القدوة تقريرا طبيا عن عرفات رغم اعتراض أرملته سهى.

وقد عقد القدوة مؤتمرا صحفيا بعدما تسلم نسخة من التقرير الطبي لعرفات من المستشفى الفرنسي وقال إن الأطباء الفرنسيين لم يعثروا على آثار سموم في جسد الزعيم الفلسطيني.

وقال القدوة "إنني لم أجد وقتا لدراسة التقرير كله الذي يضم 558 صفحة ولا أتحدث من منطلق طبي ولكن تظل نقطتان رئيسيتان وهما انه لا يوجد تشخيص محدد لسبب موت عرفات ولا يوجد أثر لسم معروف في جسده".
نزاع

وقال القدوة إن من حق الشعب الفلسطيني أن يعرف الحقيقة عن وفاة زعيمه عن عمر يناهز 75 عاما.

وكان خلاف قد نشب بين السلطة الفلسطينية وأرملة الزعيم الراحل سهى حول قضية سبب الوفاة.

وقال محامو سهى إنه وفقا للقانون الفرنسي فانه من حقها وحدها رؤية التقرير واتخاذ القرار بشأن الكشف عنه.

وقال القدوة "إنني أتفهم مشاعر الزوجة بهذا الشأن ولكن الأمر غير شخصي حيث أن عرفات لا ينتمي إلى شخص أو عائلة وإنما للشعب الفلسطيني كله".

وأضاف قائلا "إنني سأسلم التقرير إلى السلطة الفلسطينية التي شكلت لجنة لدراسته".

[ابو نعيم]

نرجوا من الاخ الدكتور سمير العمري ان يقوم بالعناية والاهتمام ببعض ذوي القوائم هنا عندما يتحولون الى ( بط ) في الواحة لمجرد توفر المياه النقية بها !!
والحفاظ على حرية الراي لا يعني ان يقوم الانسان بالخديعة وانتحال الاسماء وهو مخالف للقوانين الموضوعة للتذكير في اعلى المنبر ,وان رعاية هذا النوع من (البط ) هنا في هذه الحالة ستكون له بكل تاكيد اثار غير محمودة على نقاوة الواحة
لهذا احببنا الاشارة اخي الكريم سمير العمري .!

[أبو جاسم]

القول بتشخيص الايدز نوع من التكهنات التي لااساس لها ولامستندات علمية.
لقد مات الرجل ولايجوز على الميت المسلم إلا الدعاء بالرحمة والغفران.
لم أكن ممن يوافقونه على موافقه من ايام أوسلو حتى لحظة وفاته ولكني أرفض أن أجر إلى تكهنات الغرض منها بث الحقد والكراهية.

[د. مسعد زياد]

من المؤسف حقا أن يصل بنا الحقد لنتهجم على موتانا أيا كانت هويتهم أو حقيقتهم ، فديننا الإسلامي الحنيف يدعونا أن نترحم على الميت ولا سيما إذا كان عبدا مسلما ونطق بالشهادتين . ولكنه زمن الأزمان الذي لا ينصف . ويتطاول فيه البعض على رموز الأمة وعظمائها .
إن وصف القائد الرمز الشهيد ياسر عرفات من وحهة نظر البعض بالخيانة ، فهذا يعني مَن من ساسة الأمة ليس بخائن ؟ اتقوا الله فيما تدعون ، قل هتوا برهانكم إن كنتم صادقين .
وصدف الشاعر حين قال :
وإذا أتتك مذمتي من ناقص ــ فهي الشهادة لي بأني كامل
د . مسعد زياد

[د. سمير العمري]

لعل ما أبدأ به ردي هنا هو ما يظهر جلياً لكل ذي بصر ثاقب وكل ذي رأي أريب من تشابه كلا النقيضين في الغلو. أما أحدهما فيغلو بالمدح حتى يجعل من عرفات نبياً أو مسيحاً وأما الآخر فيغلو في قدحه حتى ليجعل عرفات شيطاناً مريداً. ولكن المحصلة في النهاية أنهما كلاهما تشابها في غلو كل برأيه أو برأي غيره جزافاً فيقول ما قد يوافق العقل أو ما قد يجافي المنطق ثم لا يتواني في أن يتناول من يعترض على رأيه أو يأتي بما لا يوافقه بالشتم والذم لا يردعه عن ذلك خلق المسلم ولا تعاليم الحق تعالى.

هذا للأسف هو واقع الأمة المرير إذ بات منطق نفي الآخر ومنهجية عين الرضى وعين السخط هو ما يسيطر على الحوار بين من يوافق أصلاً على الحوار ناهيك عن ما يلحق هذا من تناول الشخص لا النص ومن تطاول بفاحش القول أو بسباب لا يليق بمن يدعي علماً أو يقدم فكراً.

إن هذا المنهج هو ما أوردنا المهالك وأفسد ذات بيننا ولا أراه إلا تطبيقاً لقول المجرم بوش والذي اعترض عليه كل أقطاب الأرض "إن لم تكن معنا فأنت ضدنا" فكيف نرضى بذلك على أنفسنا؟؟ أليس في الاختلاف سنة الخالق في الأرض؟؟ يقول تعالى:

( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ) (البقرة:251)
ويقول تعالى:
(وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)(المائدة: من الآية48)

فأين الابتلاء وأين التمحيص أيها الأحبة في كل ما يجري؟؟ أليس أجدر بالمسلم الحر الرشيد أن يتحرى الهدى ويتبع سبيل الحق ويعمل بمنهج الله من الدوة بالحكمة والموعظة الحسنة ودفع السيئة بالحسنة والتعامل بالحسنى؟؟

أقول هذا حزيناً على أن تنشغل أمتنا بمثل هذا فتوغل في التيه والتشرذم والفرقة كل حزب بما لديهم فرحون.

إنني أعترض أخي الكريم أبا نعيم على الكثير مما عرضت لا أستثني من ذلك حتى العنوان فليس من منهج الواحة استخدام ألفاظ كقولك "الخائن" ولا أن تأتي جازماً باجتهاد جزافي دون بينة قاطعة. ثم ما رضيت لك ما كتبت لأخوانك ممن خالفوك الرأي فنبذت إليهم بما أعيذك منه أخي فالمسلم يلزم أمر ربه الناهي عن التنابز بالألقاب والتدابر.

إن ما أتيت به هو كما أسلفنا أمر جزافي غير مثبت وخوض في أعراض مسلم توفاه ربه وسيحاسبه بكل عدل من مثقال ذرة مما فعل وأمره إلى الله. إننا وجب علينا أن نلتفت إلى ما هو أهم فما أرى هؤلاء الذين يشغلون عقول الكثير إلا أقل بكثير من كل هذا. إننا كمسلمين لا رمز لنا ولا قائد إلا الرسول الكريم الذي قال الله عنه:
(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً) (الأحزاب:21)

ولقد ترك لنا الرسول الكريم ما نقتدي به في كل دقائق حياتنا وقال عليه السلام:

(تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً ... كتاب الله وسنتي) أو كما قال علية صلوات ربي.


لنعد إلى أصل الأمر لنقل بأن قضية الأمة أكبر من كل هؤلاء وكما قلت أنت نفسك أخي أبا نعيم بأن الوقت كفيل لكشف حقائق كثيرة بخصوص الفقيد ولقد قلت أنا هذا للكثير من حولي فليكن أمرنا إذن في حجم القضية ولننظر دوماً إلى سبل النهوض بها فمن مات مات أكان بطلاً يشهد له الجميع أم خائناً يراه الجميع. من مات مات والحياة تسير بمن فيها من الأحياء ولا أقول بأن نغفل تناول ما فعل الأموات ففي ذلك عبرة وعظة ولكن ليكن ذلك صادقاً متمحصاً دقيقاً.

ربما يسبقك غضب من كلامي لتتهمني بأنني أوافق عرفات أو أراه بطلاً ورمزاً. قد سبقك من خالفك فاتهموني بما أرادوا تأكيداً ربما لتشابه التأثير وإن اختلفت الألوان. إن كان أغضبك مني قولي فاغفر لأخيك اجتهاده في قول كلمة يراها حقاً وإن أخذك ظنك بأني أوافق عرفات فقد أخذك إذن مأخذاً بعيداً فلست إلا أقول بجل ما تقول به ولكن لا أجزم إلا بما يثبت لدي ولا أتناول شخصه بل فعله.

أخيراً أجدني ملزماً بأن أوضح أن الواحة منبر حر ونزيه يكفل حرية الرأي ولكنه منبر مخصص كما ورد في مسماه "واحة الفكر والأدب" لتداول الفكر والحوار بشأنه وتناول الأدب والاعتناء بفنونه. بكلمات مختصرة ... الواحة ليست منبراً للشعارات والهتافات والشتائم. هذا الأمر توضيح للجميع

تحياتي وتقديري
:os:

[لحظة صدق]

من المؤسف حقا أن يصل بنا الحقد لنتهجم على موتانا أيا كانت هويتهم أو حقيقتهم ، فديننا الإسلامي الحنيف يدعونا أن نترحم على الميت ولا سيما إذا كان عبدا مسلما ونطق بالشهادتين . ولكنه زمن الأزمان الذي لا ينصف . ويتطاول فيه البعض على رموز الأمة وعظمائها .
إن وصف القائد الرمز الشهيد ياسر عرفات من وحهة نظر البعض بالخيانة ، فهذا يعني مَن من ساسة الأمة ليس بخائن ؟ اتقوا الله فيما تدعون ، قل هتوا برهانكم إن كنتم صادقين .
وصدف الشاعر حين قال :
وإذا أتتك مذمتي من ناقص ــ فهي الشهادة لي بأني كامل
د . مسعد زياد

اولا ارحب باستاذى الفاضل ..د مسعد زياد..
. وجوده فى القاعة السياسيه هو تكريم للقاعة
وأتمنى ان نجدة دائما ليثرى القاعة بأراءه القيمة
اهلا بك د مسعد ولا تحرمنا وجودك

مها

[عمرو اسماعيل]

ألم أقل لكم أن الغلو يبدو انه اصبح سمة عامة لنا .. أيدز .. الرجل توفاه الله عن عمر يناهز الخمسة وسبعون عاما بعد مجهود كبير وحصار دام اكثر من ثلاث سنوات .. اي ان العمر امتد به اكثر من متوسط العمر في منطقتنا .. فلماذا التكهنات الغير مصحوبة بدليل ..المغالون في تأييده يقولون انه مات مسموما حتي تتخلص منه اسرائيل لانه شوكة في حلقها .. والمغالون في انتقاده يروجون بأنه مات بالايدز لتلطيخ سمعته بعد ان اتهموه اتهامات ما أنزل الله بها من سلطان .
الرجل حاول و أخطأ وأصاب وهو في النهاية انسان وليس سوبرمان ويكفيه شرفا انه لم يتنازل عن ثوابت القضية الفلسطينية ومات وهو رئيس منتخب من شعبه في اكثر الانتخابات حرية ونزاهة اقيمت في منطقتنا العربية

[جمال النجار]

اسمعني يا اخا مصر

باعتبارك مصري قح يعني لاتصلح ان تدافع عن الرموز الفلسطينية لانها ببساطة بعيدة جدا عن مصر ويفصلها سور ترابي مزين بعناصر من الوحدات الخاصة اليهودية التي قلت ثلاثة من جنود الامن المركزي المصري دفاعا عن حدودها وشرفها وكرامتها !

اما ان تجعل لنفسك في هذا الخائن المجرم ناقة وجمل فباي سبب

عن صاحبك المجرم الخائن وابو الخونة والعملاء في العالم العربي في العصر الحديث المجرم الطاغية المقبور عبد الناصر سوف اتيك بالحديث فلا تعجل وله نصيب وافر من الطحن ان شاء الله ولقوميته القذرة اللعينة واصحابها من المجرمين العامدين والمغفلين ....

اذا اردت الحديث فاهلا وسهلا بك وبمحتويات عقلك (مهما كانت ) وقد لاحظنا خرابيطك ومفاهيمك التي تشبه (صندوق زجاج مكسر من الوان مختلفة )

فحاول ان تكتب كمسلم لا كمصري
وكل اسئلتك التي لا تجد لها جوابا في مصر او غيرها نحاول قدر الاستطاعة مساعدتك في فكفتها وتقريبها لذهنك وقدر الامكان ان شاء الله

حاول مساعدتنا في اختصار ما لا تستوعبه وضع ارضيه يمكن للعاقلين بها ان يجيبوك
ايها المسلم ( المقيم بمصر )

ابو نعيم

الاستاذ الفاضل ابو نعيم
لن التفت الى ما تفضلت واخرجته مما بداخلك فقد اسات لنفسك به كثيرا

ولم ادخل النت لاتبادل السباب مع امثالك بل فى محاولة منى لاظهار الحقائق حتى لا ينخدع احد فى كلمات السفهاء والاغبياء والعملاء

واحمد الله انى مصرى ولى الشرف
وكنت اتمنى ان تخبرنا بوطنك لنعرف على اى اساس تصدر كلماتك
الا اذا كان وطن من العيب الانتماء اليه فلا تعلنه

اندهش من محاولتك المقارنة بين الاسلام والهوية
الاسلم دين اكرمنا الله به
والمصرية هوية وجنسية الحمد لله ان اكرمنى بها

اذا اردنا ان نقارن فيجب ان تكون المقارنة بين متشابهات اى بين الاسلام وباقى الاديان والعقائد
وبين المصرية وباقى الجنسيات الاخرى
فلا يوجد اى تعارض بين ان اكون مصرى ومسلم
اتمنى ان اكون قد اوضحت هذه النقطة امامك

اما كلماتك انى مصرى ولا اصلح ان ادافع عن الرموز الفلسطينية فاندهش لها
فرموز فلسطين ملك لكل ابناء الوطن العربى بل هم ملك لكل الامة الاسلامية باعتبارهم يدافعون عن المقدسات الاسلامية فى القدس
والغريب انك سمحت لنفسك بالتطاول على تلك الرموز فهل هى اشارة الى انك فلسطينى
ام اعطيت لنفسك حق التطاول على تلك الرموز وتحرم حق الدفاع عنهم

تطاولك على الزعيم عبد الناصر يثبت الكم الذى تتمتع به من الادراك
يا سيدى الفاضل
عبد الناصر مات من اربعة وثلاثين عام
واذا اردت ان تعرف اى معلومة صحيحة عنه فيمكنك العودة الى كلمات الدكتورة مها باسم عبد الناصر للحقيقة والتاريخ
اعلم انك لا تبحث عن معلومة بل ربما عن اشعال معركة كلامية بعد ان يتصدى لك بعض المصريين
وهو ما لنيحدث فمكانة عبد الناصر لن تؤثر فيها بضع كلمات

ولكن
ترى من سيستفيد من هذه المعركة اذا انصرفت بعض الاقلام عن فضح الهجمة الامريكية الاسرائيلية على الوطن العربى وتصدت للمشاركة فى معركتك ؟؟؟
من سيستفيد من هذه المعركة بعد ان تنصرف بعض الاقلام عن فضح المحاولات الامريكية للقضاء على الاسلام وتتصدى للمشاركة فى معركتك ؟؟
اعتقد ان معرفة المستفيد من اشعال هذه المعارك فى هذا التوقيت الغريب سيدلنا لحساب من تعمل والى اى وطن تنتمى
جمال النجار

[ابو نعيم]

أخي سمير : حياك الله

اولا اشكر للجميع تفاعلهم واخراج ما عندهم من راي ...

واشكر لك اخي سمير حفاظك على بيضة القبان بيدك وانك لا تسلمها للعابثين فهذا املنا بك وبمن تثق هنا في هذه الواحة الطيبة التي دعتنا افكار المحترمين بها للحضور والكتابة .


استغرب لا بل انني لا اتقبل من اشخاص لا يمتون للفكر هنا بصلة الا بقراءة سطحية لتراث لويس عوض وجورجي زيدان وسعيد العشماوي .... ويريدون الخبيص وقلب الحقائق لتناسب قشور ادمغتهم السطحية وتغليف عبادتهم للشخصية بدون مجرد التحقق من صدق مزاعم هؤلاء الاعداء الحاقدون على هذه الامة وتاريخها واصالتها وانبعاثها .

واستغرب لا بل انني في الحقيقة مندهش من هؤلاء الذين تسبق اسماؤهم حرف د ان يكونوا بهذه الصورة المرعبة من الفراغ الفكري والانتماء لهذه الامة التي تطوقها جيوش الصليبيين وقد دخلت عقر دارها وانهزمايتهم الشنيعة امام ما تبثه اجهزتها الحاقدة عليها .

ونحن عندما طرحنا هنا في موضوع هذا المجرم الهالك عرفات استنتاجنا العلمي الذي اوضحنا بكل دقة ملامحه فاننا قدما البيان لذلك والدليل

ولعمري : يا اخي سمير ما كنت ايها الطبيب انت تأتي بدليل غيره ؟

ومن عنده ما يفيد بعد هذا من مخالفة او اعتراض فمن يمنعه ومن يلجمه ومن يقول له : ممنوع ان تفكر ؟؟؟؟؟

هذا هو راينا : سجلناه وقدمناه ومن اراد نقضه فليدلي بدلوه وليفنده بما عنده

عرفات مات قطعيا بمرض الايدز وهذه نتيجة تدل عليها الشواهد التي ذكرناها من اعراض والخاتمة الخفية التي ارادت بها اليهود اخفاءها عن المسلمين والعالم .

هذه واحدة :

والثانية : عبادة الشخصية .....

ان يتحول عرفات او غيره وقد وضعنا رسما لكل المجرمين والعملاء العرب ( لوغاريتم العمالة في العالم العربي ) وذكرناهم بالاسم واحدا واحدا ونخص هنا المجرم الخائن حسني مبارك ونظامه كله وخليفته كون ان بعض المشاركين هنا من (شقيقتنا) (ام الدنيا ) فلنر ما عندهم عن هذا البطل العظيم ووريث الخيانة حسني مبارك ؟

اننا لا نستثني احدا هنا وما قلناه عن هذا المجرم الخائن عرفات (منذ 40 ) عاما وليس اليوم وعند وفاته وان جهل بعض عباد الشخصية بهذا مردود عليهم ومطلوب منهم ان يرفعوا تلك الغشاوة عن اعينهم ....وانت تعلم اخي سمير ان المنشورات كانت توزع داخل فلسطين وخارجها في باقي بقاع العالم دوريا منذ عام 1969 عن ( الاحداث السياسية ) التي تمس جوهر القضية المصيرية للامة ومنذ عام 1953 ايضا ؟

وفي الواحة هنا اكثر من موضوع كتبه اخوة افاضل كرام فيها لكل اعمى من عبالد الشخصية ( عرفات وعبد الناصر وصدام وغيرهم من المجرمين ) مئات الادلة على خيانتهم وعمالتهم

فما تريد ان نفعل غير هذا ؟؟؟؟

انني اعلن ان المدافعين عن هؤلاء بوعي هم اشد اجراما منهم وان كنت اظن ان اغلب الشباب المشاركين بذلك هنا مجرد ( اشخاص يفتقدون للشخصية المتزنة والعقل الناضج وان كانوا يحملون حرف د ) ف ( دال ) هذه تحتاج من صاحبها ان يقدم مما عنده من راي ليثبتها في ما يريد من مواضيع ودال الطب غير دال الصحافة والكيمياء و(د ) الراي عند المسلمين غير هذه وتلك ايضا . وشخصيا لاتعنيني مطلقا كل الالقاب والاحرف ولا انقص منها ولا اقيمها بغير ما تستحق

وعندما يدلي الطبيب برايه في قضية ( تاريخية ) مثلا : فانه يدلي بما عنده من علم في التاريخ ولا دخل ( لعلم الحيوان والتشريح ) بذلك مطلقا ؟

والاحظ : بعض هؤلاء الموتورين من ( المتأسلمين ) هنا بافراغ ما حشيت به ادمغتهم من ترهات واباطيل على اخوتنا المحترمين اعضاء الواحة الواعين وبصورة سافرة وعبثية ومضحكة تدعوني للاسف لحالة الفراغ والانبطاح المدهشة لهم والتي لايخجلون حتى من الاعتراف بها ؟

شيئ واحد اود به ان اختم كلماتي هذه اليك اخي الكريم سمير :

نحن باعتبارنا ضيوفا هنا او اعضاء كما تسميهم انظمة الواحة الطيبة هذه لانقبل ان يكون هناك اي تجريح لااشخاص الكتاب (الاعضاء ) وان تكون مجمل المناقشات في فكرة المواضيع المطروحة لا في نقاش شخص كاتبها وقد لاحظت هنا ان احد الاعضاء القدماء وربما يكون احد (اعضاء الهئية الادارية ) التي لم نبارك لكم قبل هذا بها قد قام بتسجيل اسم جديد وبكل صفاقة ليرد على شخصنا لا على موضوعنا ؟؟؟؟

نقول ونعلن اننا هنا مع الافكار ونشرها وقبرها وليدل كل بدلوه في هذا المنبر الحر
وعن الاشخاص : فلا رمزية لاحد من المعاصرين وكلهم سوف نقوم بتشريحهم تشريحا يبرز عفونتهم ونتنهم وخبثم وعمالتهم وعداءهم للامة .
وندعوا كل عباد المجرمين العرب ليشدوا احزمتهم وليراجعوا المكتبات وليحضروا انفسهم للتحقيق ايضا ... فما نملك من الوقت هو اقل من نعتني بشخص هؤلاء الاقزام الموجودين حين يتنطعون للدفاع ( بحسن نية او خبثها ) عن اعداء هذه الامة الداخيليون .

ولكم في الختام اخي سمير

اطيب التحية والتقدير ودامت الواحة منبرا عطرا لكل المخلصين لهذه الامة المستضعفة .

[لحظة صدق]

استاذى الفاضل .د سمير العمرى فى تلك الجمله حضرتك تطلب عدم المغالاه وفى كلماتك السابقة ارى انك استعملت هذا الحق هذه كلماتك

لعل ما أبدأ به ردي هنا هو ما يظهر جلياً لكل ذي بصر ثاقب وكل ذي رأي أريب من تشابه كلا النقيضين في الغلو. أما أحدهما فيغلو بالمدح حتى يجعل من عرفات نبياً أو مسيحاً وأما الآخر فيغلو في قدحه حتى ليجعل عرفات شيطاناً مريداً. ولكن المحصلة في النهاية أنهما كلاهما تشابها في غلو كل برأيه أو برأي غيره جزافاً فيقول ما قد يوافق العقل أو ما قد يجافي المنطق ثم لا يتواني في أن يتناول من يعترض على رأيه أو يأتي بما لا يوافقه بالشتم والذم لا يردعه عن ذلك خلق المسلم ولا تعاليم الحق تعالى
وتلك ايضا كلماتك

أعود لأقول لو كان عرفات كما قلت أو كما قال هو ذاته لفعل غير ما فعل وخرج من حصار القرود له فإما مات شهيداً ليتجسد بحق رمزاً لقضيته أو سلم ونصر بهذا التحدي قضيته وحصد من هذا الكثير ما كان يجب أن يقوم به. ولكنه أخي آثر سلامة لا للشجاعة ولا للشجعان نصيب فيها ولا يد في أمرها ... لقد آثر سلامة الجبناء فمات موتة الجبناء.

عرفات ليس الرمز لقضية فلسطين. الرمز هو كل أبي كريم قضى حياته يعمل من أجل أمته ووطنه ودينه في صمت ولم يملأ الدنيا جعجعة دون طحين. الرمز هو كل شهيد أبى أن يخنع أو أن يخضع فعاش حراً كريماً وقضى أبياً شهيداً ... رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً. رجال تكلمت منهم الجوارح ولم تثرثر منهم الألسن. رجال لم يتحدث شارون عن اغتيالهم كأغنية ممجوجة الجرس كاذبة المعنى بل خطط لهم بليل وأرسل إليهم رسل الشهادة وهم في ميدان العزة والشرف لا على سرير أبيض في أرض غريبة يتنازع ميراثه المشبوه زوج غادرة ورفقاء منافقون.


استاذى الا ترى ان كلماتك كانت فيها غلو

شكرا لك

[د. سمير العمري]

أخي الكريم أبا نعيم:

أشكر لك ردك المطول أخي والذي أراه لم يخل بعد مما نرجو من أمثالكم ممن تحلوا بالخلق الكريم والتزموا منهج الشرع القويم.

والله إن قلبي ليعتصره ألم حزن وغصة عتب مما أراه يحدث في واقع هذه الأمة التي نجسد جانباً منها هنا. لست أدري ... ربما كان قصور كلماتي هو سبب عدم الإلمام بما قلنا.

أكرر هنا موراً مختصرة كي لا يشت بنا الحديث ويتشعب الحوار بعيداً عن المحور الذي أرجو أن نقف عنده للحظات هنا. هذه المحور هو أسلوب الحوار وكيفية الطرح والأخذ والرد. وحين أردنا للواحة أن يتسع أفقها فتكون منبراً حراً لكل رأي مهما كان إذا التزم الحوار كمنهج وأدبه كأسلوب فإننا أردنا أن نؤسس لمرحلة من الوفاق والتواصل ومخاطبة الآخر دون نفي أو ابتسار أو تسفيه. لكل إنسان الحق في أن يدعي ما يشاء ولكن من واجبه أن يطيق النقاش والحوار الجاد والهادف الذي يتناول أصل الفكر ولا يتناول شخص صاحبه. لقد آن الأوان لنتحدث بصراحة وموضوعيه وتفهم عن خلافاتنا واختلافاتنا بهدف متجرد وتوجه صادق.
إن الحوار هو السبيل الوحيد لنشر الفكر وتلقيحه وإحقاق الحق وإزهاق الباطل ولقد ضرب الله لنا المثل تلو المثل في القرآن وصرف للناس من كل مثل. فلنتذكر مثل ما فعل سيدنا إبراهيم يوم وقف أمام جبروت النمرود يحاجه حجة بحجة لا سباباً بسباب أو تسفيها بتسفيه حتى بهت الذي كفر وانتصر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً. قال تعالى:
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (البقرة:258)

هذا هو السبيل الحق الذي يدعو الله المسلمين للعمل به. وهذا هو سبيل الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة على بصيرة لا بالهتافات والعواطف وردود الأفعال.

كنت أتمنى عليك أخي أن تتجنب التعرض للأشخاص وأن تركز على مضمون فكرهم وطروحاتهم فترد ما شئت أن ترد بحجة ومنطق لا يتعدى بحال مضمون ما قالوا به وأن تبتعد عن الظن فإن الظن لا يغني من الحق شيئاً. وكنت أرجو أن تنزل الناس منازلهم كما تحب أن تنزل منازلك وأن لا تصادر حقهم في الرأي وإن لم يوافق تخصصهم فلكل فرد هنا حقه في التعبير ولك حقك في التناول بالحوار الملتزم.

أنا أعلنها مجدداً أخي إن لم تعيها وأكررما يعرف الناس عني بأنني لست من تمجيد الشخوص ولا تقزيم الأمة في حجم فرد ولي في هذا من المقالات والأشعار الكثير ولعلني أحيلك إلأى قصيدتي "أحرف القسم" التي ستجد أنها تقول بما تقول أنت به وبشكل واضح وقاطع. لا شخوص ولا رموز ولا أحزاب بل منهج وأسلوب فمن وافق المنهج وافقته ومن خالفه خالفته.

ثم إنني لم أعترض على طرحك ما تراه وإنما كان اعتراضي على أمرين. أما الأول فهو استخدام الألفاظ التي لا تليق بلسان يذكر الله مثل "الخائن" .. هذا على الأقل ما نرجو في الواحة واعتبره بمثابة رجاء من أخ. وأما الثاني فهو أسلوب طرحك الجازم وما سقت إلا قرائن والقرائن لا تدين ولا ترقى لمستوى الأدلة. أنا لا أنفي هذا الاحتمال وأرجو منك أن لا تقطع به حتى تملك دليلاً واضحاً. أرجو أن يكون هذا الأمر جلياً.

أما ما عرضت من دخول البعض المغرض واتهامك المشرفين جزافاً فهذا مما أرفعك عنه. شهادتي بأعضاء الهيئة الإدارية في الواحة تظل مجروحة ولكني أزكيهم والله يزكي من يشاء. لا يغضبك من جاءك مخالفاً ، بل إني أعجب أخي الكريم كيف تغضب مما تفعله أنت معهم؟؟ لكم رجوت وأملت أن تضع القدوة لكل من تراهم لا ينصفون أو لا يقدرون الأمر جيداً فهذا أجدر بك وأنسب.

وربما أنهي قولي بإجابة سؤالك الذي تقول فيه: "فماذا تريد أن نفعل غير هذا؟؟". أقول مستعينا بالله أريدك أخي أن يكون ردك على النص لا الشخص وأن تدحض الحجة بالحجة وأن يكون أسلوبك وفق منهج الشرع بالرفق واللين والدعوة بالحسنى والمجادلة بالتي هي أحسن وأن لا تدع الشيطان ينزغ بين الأخوة فتتخالف قلوبهم متى اختلفت آراؤهم. هل هذا صعب أم كثير أخي الكريم؟؟ هل هذا أمر عسير أخواني جميعاً؟؟؟

مهما يكن من أمر فأنت لست ضيفاً كما جميع الأحبة أعضاء الأسرة الواحدة فكلنا هنا أخوة في أسرة واحدة أرجو أن يحوطها الود ويحدوها الحق. أعلم أنني بهذا الرأي لا أرضي أياً منكما وسينالني من كل طرف ما ينالني ولكني أحتسب هذا عند ربي وما أردت إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله.



تحياتي وتقديري
:os:

[ابو نعيم]

جميل مقالك واجمل منه تواضعكم المحبب اخي سمير
امثالك يشعروني بالخير ودوامه في الامة واستبشر بهم حيث حللت ...والحمد لله على كل حال ...

غفر الله لنا معك وجميع الاخوة الكرام هنا ...

[د. سمير العمري]

الأخت الكريمة لحظة صدق:

لا أرى فيما قلت غلوا ولا اتهاماً جزافياً وإنما هو رأي ربما لم يعجبك أو يعجب الكثير ولكني بنيته على ما قدمنا من حقائق وما لم نقدم بعد.

هل يجب أن أرى عرفات رمزاً كي لا أكون مغاليا؟؟

ألم يعد عرفات في أكثر من مناسبة بأنه سيتحدى وسيخرج وسيذهب إلى القدس وآخر مرة كانت لبيت لحم للمشاركة في احتفالات ميلاد المسيح؟؟

ألم يقل: يريدونني أن أموت أسيراً أو .... ولكنني أقول لهم بأنني سأموت شهيداً شهيداً شهيداً؟؟؟


هل خرج فعلاً ليصبح بحق بطل التحدي والشجاعة؟؟

هل واجه الموقف بشجاعة وخرج فإما نال ما ادعى وإما نصر وانتصر؟؟ هل أوفى بوعد واحد مما وعد في هذا المجال على الأقل؟؟

عرفات رحمه الله لم يفعل ما قال بخطابه الثوري المعتمد على الشعارات البراقة والكلمات المؤثرة وحين حصحص الحق تعلقت الأنظار جميعها به ليخرج متحدياً شامخاً فكان يخذل الجميع في كل مرة.

هو إذن مات بغير الشكل الذي أراد مؤثراً سلامة لم تزده في عمره غير عام أو بعض عام. هذه حقائق وقعت أختي الكريمة قلتها كما قرأتها ولن أصغي لدعوى المناصرين وغلوهم كما أرفض دعوة المناوئين وغلوهم.


كنت أحرص على أن لا أتعرض لهذا الأمر ولكنك أيتها الكريمة جعلتني أقول موضحاً ما قلت وأرجو أن يحترم حقي في التعبير عما أرى من قراءة الأحداث كما أراها كما نضمن لكم الحق فيما تقولون دون أن نغضب أو نثور.



تحياتي وتقديري
:os:

[أبو جاسم]

أبو نعيم
أنعم الله عليك
اسمح لي أن أعود أسألك: كيف وصلت إلى هذا التشخيص وبهذه الدقة؟
إن ماذكرته لايعدو أن يكون سردا للنشرات الاخبارية المتعلقة بتصريحات من هنا ومن هناك عن أحواله الصحية قبل وفاته وليس في هذا أي دليل علمي أو علامة دالة على مرض بعينه وخصوصا بما يتعلق بتشخيصك الذي أتيت تدافع عنه وتشتم من خالفك الرأي فيه.
ولعمري ماهكذا يتصرف من يسمحون لأنفسهم أن يضعوا حرف الدال قبل أسمائهم إذا أردنا أن نستعير "عبارتك التهكمية".
واعلم أخي أني لست ممن تسميهم(عباد الأشخاص) ولا ممن يقدسون "الرموز" "والقادة" "والرؤساء" والزعماء وقس على ذلك ماشئت من ألقاب ولكن كم كنت أحب أن يكون ماأضعته من وقت وجهد وتعب في الكتابة والرد في خدمة الحق وليس لنشر الشائعات والفتن.

د. أبو جاسم طبيب قلب في فرنسا

[ابو نعيم]

طيب : اخي د ابو جاسم

تكرم عينك باعتبار انك تخالف ما ذكرناه ...

وباعتبارك مقيم في البلد الذي شهد اخفاء حقيقته وقد ارسلوه لهذه الغاية ولهذا السبب اليكم في باريس

هل عندك ما ينفي ما ذكرناه وهل تتفضل علينا بوجه نظرك في حقيقة ( وفاته )

لقد ذكرنا هنا ما قاله ابن اخته حين سلموه التقرير الذي لم ( يقراه ) باعترافه

ولقد سمعنا ما قاله اخوه من ابوه الطبيب في دبي : محسن .....لأذاعة لندن ... قبل ثلاث ايام ....!!!

من بقي غير سهى ؟

هل تنتظر منها ان تقوم باعلان سبب وفاته الحقيقي ؟
ولا نسال احد هنا عن سبب اقامتها في باريس السنوات الاربعة الماضية (حفاظا على حياة زهوة ) ؟

حافظ الاسد مات بسرطان الدم وانتظرنا 12 سنة حتى اعلنت وفاته !!!


حسين بن طلال مات بنفس السبب واعلنوا وفاته من واشنطون !!!

فهد بن ال سعود ... شله الله شلالا وحتى اليوم ...!!!

وغيرهم ...

لقد ارادوا قتله اثناء الحصار ليمنحوه (الشهادة الكاذبة ) وضربو سريره عن يمنه وعن شماله ولكن فرنسا منعتهم علنا يومها من قتله ....

هكذا يصنعون من العملاء ( شهداء ) وهذه ديدنهم مع المسلمين ...

كل المعلومات التي وضعناها في مقال اخر عن (عمالته ) لا قيمة لها ازاء ( موت منكر وبّعلة منكرة ) ...

لماذا تدافعون عنه اصلا ؟

ليس عندي مانع

انا لاابكي من قام بقتلهم هذا ( ... ) الهالك ..

لا اردد تآمره على الدراويش

لااذكر بتاريخه والالاف علامات الاستفهام التي لم يجب على واحدة منها احد منكم

ولهذا

لا استغرب هذه الرمزية

من صنع منه رمزا ؟؟؟

لماذا ؟؟؟



احب ان اذكر الجميع هنا : فلسطين هذه الغير موجودة اصلا : هي وقف تاريخي للمسلمين وليس للفلسطينيين ... لاحق لااحد منهم ان يتنازل عن مفتاح جربان من بيوتها التي سرقت ولاعن ذرة من ترابها الطاهر

كائنا من كان

وكل من يقدم على خطوة من هذا

يصبح عدونا ... وان صام وصلى وحج وزكى ...

عدو واخطر نوع من الاعداء ايضا ...

كان اسمه : شر القدوة او برغوثا من براغيث الارض ....
....


بالمناسبة :

نقول عن صدام المسجون حاليا نفس الكلام ونزيد بانه مجهول النسب

يعني ان والد صدام غير معروف وان نسبته لزوج امه (حسين المجيد ) تحصيل حاصل ولم يضع في كل حياته رئيسا اي صورة مزورة او غير مزورة لوالده المجهول .

ونتحتج هنا بكل اسف : على اصحاب ( السبات الشرفي ) الذين يستيقظون بكل دروشة عند (القبر )

[أبو جاسم]

لعلك ياأبا نعيم لم تفهم قصدي وماأظنك بفاهمه يوما.
أنا لاأدافع عن أحد لاعن عرفات ولاعن الاسد وعلى عن مبارك ولاعن أي شخص آخر.
كل ماأقوله أن كلامك كله وموضوعك بأكلمه لايدل على تشخيص معين و دفاعك عن التشخيص غير موثق (إلا من خلال التكهنات) وإني كنت أفضل أن يكون طرحك علمليا وموضوعيا ولكن هيهات لمن ركب هواه وأراد أن يغمض العينين عن كل كلمة حق قد لاتوافق هذا الهوى.

[ابو نعيم]

اعطنا شيئا موضوعيا عن وفاته واعتبرنا ... اجتهدنا فأخطأنا ؟؟؟ على اقل تقدير !!!!

[د. سمير العمري]

أعود هنا لأرحب بعودة أخي الحبيب د. محمد .. أبو جاسم .. بعد غياب طويل أحزننا.

أهلاً بك ومرحباً أخي الحبيب وسعادتي بك لا توصف.

لكم نحن بحاجة لأمثالك أخي ... كم تحتاج الأمة أمثالك بفكرهم المميز وأدائهم الحسن!


أوافق طرحك وأراه يتحدث بلسان حالي ولكن الأمة كما قلنا لا ترى إلا الغلو ولا يترددون أن يسيروا وفق شريعة بوش دون أن يعلموا أو ينتبهوا يوم قال "من ليس معنا فهو ضدنا" وهذا ما يحدث معك كما حدث معي. دفاعنا عن المنطق المجرد يعتبر دفاعاً عن الشخص والحديث عن الإنصاف والحديث غير الجزافي يعتبر في نظر الكثيرين شهادة زور ومجافاة للحق.

لا عليك أخي فالحق أبلج ولا نزال ندعو إلى منهج الحوار الراقي والهادف حتى يوفق الله فيجمع شتات الأمة على خير.


أكرر سعادتي وترحيبي.
:os:

[لحظة صدق]

استاذى الفاضل ابو نعيم

وانت توزع الاتهامات على الرؤساء والتى والله لن ادافع عن واحد منهم لان الا يوجد فيهم من يستحق
لكن عندى لحضرتك سؤال

أريد إجابته

المقاله دى علم لاينفع وجهل لايضر ..بمعنى الرجل مات ما هو الجديد الذى تقدمة تلك الكلمات
وسؤالى.. هل ترى عرفات مات بالايدز نتيجة علاقه فى هذا السن وهذا الحصار ام عن حقنه ملوثه مدسوسه؟؟؟؟؟

اذا كان ما كتبته عن الرجل مات بالايدز يكون عن علاقه لابد قبل أن تنشره أن تكون على بينه ومتأكد من كلامك بشهود هاكذا طلب منا الدين الحنيف اربع شهود...والا انك تستحق عقوبة القذف ورمى بالباطل
طالمة حضرتك عالم ببواطن الامور لابد من تكملة الحقيقه
وهناك مقوله أذكروا محاسن موتاكم وكما تدين تدان
والله الموفق اخى الكريم
د مها

[أبو جاسم]

اعطنا شيئا موضوعيا عن وفاته واعتبرنا ... اجتهدنا فأخطأنا ؟؟؟ على اقل تقدير !!!!

أخي الكريم
لو كنت أعلم لقلت. ولكن من الانصاف بل من الواجب أن نقول بأننا لانعلم حين نجهل الأمر بدلا من نشر التكهنات.
ومرة أخرى لاأحب إلا العلمية والموضوعية في الطرح ولست ضد عرفات رحمه الله ولامعه وأنا الذي كنت أهجوه في حياته . أما وقد توفاه الله فقد صار أمره إلى من لايظلم عند ميزانه أحد والسلام.

[أبو جاسم]

أعود هنا لأرحب بعودة أخي الحبيب د. محمد .. أبو جاسم .. بعد غياب طويل أحزننا.

أهلاً بك ومرحباً أخي الحبيب وسعادتي بك لا توصف.


:os:

أهلا بك أخي الحبيب وبواحتك الغراء.
لقد كان الفضل للأخت لحظة صدق حيث وضعت لي الرابط بعد تغير عنوانكم وتعذر علي الدخول في الفترة الأخيرة وقبلها كانت هناك أخطاء تقنية في الحاسوب أو المتصفح تمنع اظهار صفحاتكم كما كنت قد أخبرتك سابقا.
إنني أنا السعيد بكم والفخور باخوتكم وصداقتكم.

[لحظة صدق]

:

لا أرى فيما قلت غلوا ولا اتهاماً جزافياً وإنما هو رأي ربما لم يعجبك أو يعجب الكثير ولكني بنيته على ما قدمنا من حقائق وما لم نقدم بعد.

هل يجب أن أرى عرفات رمزاً كي لا أكون مغاليا؟؟
انا ليس مع عرفات او ضدده حتى يعجبنى او لايعجبنى
انا فقط اقول أن كلامك متنا قض تقول لاتغالوا واجدك تغالى فى وصفك الرجل بالجبان وموته كاالجبان ولقد اوضحت ..لك قبل ذالك حكم المسموم
اما عن موته بالايدز كنت اتمنى ان ان ترفض الكلام الا ببينه واعتقد انك كطبيب تعلم ان لا السن ولا الحبس يسمح له
وايضا من الممكن ان تكون حقنة مسمومه

واخيرا لاتعليق

[صدق الحروف]

الأساتذة الأفاضل

سعدت بانضمامى لواحتكم الغراء اذ أننى وجدت فيكم صفوة الأدباء ومثقفى الأمة
ولذلك تألمت بشدة من قرائتى لهذا الموضوع
ان كان هذا حال المثقفين من سباب وعراك وأسلوب نقد وتهكم غير موضوعى وسب للجنسيات المختلفة واختلاق الفتنة
من المفروض ان تكون أقلامكم مثل أعلى يحتذى به في الجدال " وجادلوهم بالتى هى أحسن"
وأن يكون الأمر شورى وليس اجحافا وآراء قاطعة جازمة بغير بينة
" أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"
هذا منبر للأدب والثقافة والعلم ...منبر متسع يضم العالم
كيف يرانا العالم الآن ونحن نتطاحن لاثبات أن كهلا مات بالايدز ونكيل له السباب والشتائم وهذا لا يليق بخلق المسلم
"اذكروا محاسن موتاكم" " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم"
عرفات له ماله وعليه ما عليه وحسابه عند ربه
لا نعبد تمثالا له ولا نعتبره مجرما عتيدا
لا يعرف بواطن الأمور الا الله
لقد أنصفه الغرب أكثر مما أنصفه بنى وطنه للأسف الشديد مما جعل كاتب فرنسى يقول أن العالم العربى سيعرف كم خسر بعد وفاة عرفات
أرجو أن يكون قلمنا نابع من ضميرنا الحر الذى يعمل لخير المسلمين ولخير أوطانهم

وأختتم حديثى بالآية الكريمة " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الأثم والعدوان"
يجب أن نكون يدا واحدة وقلبا واحد لأن أعدائنا يتربصوا بنا
وأملهم مزيدا من التشتت والانقسام والفرقة
ونحن هنا نكرس أنفسنا وأقلامنا لحيادية الرأى والفكر المستنير البعيد عن الشطط والغلو والمزود بالبراهين والحقائق لأن هذا من مبادىء الاسلوب العلمى السليم

أدعو الله أن ينصرنا على أنفسنا ويلهمنا القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

عبير

[د. سمير العمري]

انا ليس مع عرفات او ضدده حتى يعجبنى او لا يعجبنى
انا فقط اقول أن كلامك متنا قض تقول لاتغالوا واجدك تغالى فى وصفك الرجل بالجبان وموته كاالجبان ولقد اوضحت ..لك قبل ذالك حكم المسموم


أما أنا فضد جل ما فعل إن لم يكن كله ثقتي يقينا بأدلة وشهود عيان عليه وعلى من عمل بإمرته ممن نسأل الله لهم إما المغفرة لمن مات منهم أو الهداية لمن ما زال حياً.
وأقول رداً على تكرار كلامك بأنني لن أكرر كلامي. لقد أوضحت أن الأمر ليس غلوا بل حكماً يرتكز على حقائق وشواهد قريبة يعرفها الجميع ويذكرها. ربما اجتهد البعض في تبريرها أو تفسيرها ولكنها أدت بالنتيجة إلى ذات المصير. أما أيضاحك لي حكم المسموم فإني أشكر لك ذلك ولكن الأمر أيتها الكريمة أكبر من ذلك وأشمل هذا إذا فرضنا جدلاً أنه مات مسموماً وقد خرجت لنا التقارير الطبية صريحة بخلاف ذلك وأكد الجميع أن عرفات لم يمت مسموماً بتقرير الأطباء فأين الغلو إذن؟؟ فيمن لا يتحدث إلا بأدلة أم من يصر على الإعراض عن الحقائق؟.



اما عن موته بالايدز كنت اتمنى ان ان ترفض الكلام الا ببينه واعتقد انك كطبيب تعلم ان لا السن ولا الحبس يسمح له
وايضا من الممكن ان تكون حقنة مسمومه


بداية سأحيلك إلى ردودي هنا ورفضي أن يلقي المرء التهم جزافاً أو أن يأتي بخبر غير موثوق أو رأي غير مستند إلى دليل فيسوقه على أنه الحقيقة المطلقة. هذا بالطبع يشمل مضمون أصل هذا الموضوع من الجزم بإصابة عرفات بالإيدز وكذلك يشمل من يصر على أن يخالف الحقيقة التي أعلنت عن أن عرفات لم يمت مسموماً. لقد كانت تلك الحقيقة الوحيدة التي ذكرت بصراحة وأما غيرها فستتكقل الأيام بالكشف عنه وأوضح هنا أن سبب موت عرفات لا يهمني كثيراً وأنا شخصياً أرجح الهرم كسبب أقرب للمنطق إلا أن يثبت غير ذلك ولست في فضول كبير لأعرف فالقضية أكبر من كل هذا.


بالمناسبة ... معلومة طبية لك أيتها الكريمة دفعني لتوضيحها قولك "لا السن ولا الحبس يسمح له" وهذا لا أقصده دليلاً على تأكيد هذا الأمر بل مثالاً على تحري الدقة في الحوار واعتماد الحقائق العلمية لا اجتهاد الرأي وحتى لا يكون في مضمون كلامك حكماً طبياً كذلك الشرعي الذي سقت لنا.

الإيدز ليس مرضاً يصيب المرء فجأة فيقضي عليه مباشرة أو في وقت قصير. إن ما يقضي على المريض هو انهيار نظام المناعة الطبيعي في الجسم نتيجة الفيروس مما يتسبب عنه التهابات بكتيرية تؤدي بالضرورة إلى تسممات معوية ثم دموية ومن ثم الوفاة. أريد فقط هنا أن أؤكد على أن فترات حضانة المرض تتباين كثيراً ولكنها في مجملها طويلة تستغرق سنيناً عادة قبل أن تبدأ الأعراض في الظهور.


أكرر بأنني لا أسوق هذا إلا كتوضيح تقتضيه منهجية الحوار ورد على أمر طبي بحت ولا أسوقه دليلاً على ما قدم الأخ من اجتهاد رددناه عليه منذ ردنا الأول ولا نزال.


أشكر لك حسن استماعك

تحياتي وتقديري
:os:

[ناصر ثابت]

أخوتي الكرام،
تحياتي القلبية الخاصة إلى الأخوة المصريين الذين هبوا للدفاع عن المنطق في هذا الاتهام التعسفي للمرحوم ياسر عرفات.. إن ذلك يثلج صدري... وأخص بالذكر الأخ جمال النجار والأخت مها والدكتور عمرو اسماعيل وغيرهم وأعتذر إن نسيتُ أحداً.. وما أعجبني هو دفاعهم عن التفكير السليم وليس عن عرفات كشخص....

الرجل كان كثير الأخطاء وكثير الأفعال.. لكن من العيب أن نتهمه جزافا هكذا...بل إن هذا ليس من شيم ديننا الحنيف كما اوضحت الأخت مها وفيه من القذف ما لا يقبله أحد.. والسؤال الذي يلح علي الآن.. كيف سيقابل الذين اتهموه ربَّهم إذا اتضح أن هذا الكلامَ غير صحيح؟؟ وأنا لست من الذين يتعصبون له.. بل انتقدته بشدة من قبل.. لكنني لا يمكن إلا أن أقول :"لا حول ولا قوة إلا بالله" إذا سمعت بشخص يتهمه كما اتهمه أخونا نعيم...

أخوتي الكرام... لقد توفي الرجل... فما الذي نريده بعد ذلك... كيف سنستفيد من كل هذه المناقشات حوله.. وأغلبها من قبيل الاتهام...

أنا لا أعرف أن أحدا كان يخالفه الرأي أكثر من "حماس" ولكننا رأينا كيف أن الأخ خالد مشعل هو الذي اتهم اليهود بتسميمه... وهذا لا يكون من قبيل الحكمة فحسب.. بل هو الرأي السديد لقائد مثل مشعل الذي يعرف بواطن الأمور...

أقترح عليكم إنهاء النقاش حتى لا يتطور إلى ما لا تحمد عقباه... وأن نقرأ هذا المقال المتعقل على موقع الأخوة في حركة حماس حول موقف الحركة الرائع من وفاة عرفات:
http://www.palestine-info.info/arabic/palestoday/readers/articles/osamah/19_11_04.htm

رحم الله عرفات... ورحم جميع موتى المسلمين...
تحياتي لكم جميعا...

ناصر

[د.جمال مرسي]

الأخ الكريم أبا نعيم

ايها الأخوة الكرام المشاركين في هذا الحوار الراقي فكرا و إن نأى قليلاً عن منهجيتنا في احترام الآخر و عدم التهجم على الرموز بعينها كإدعاء صاحب المقال أن عرفات مات بالإيدز أو تهجمه على الراحل جمال عبد الناصر الذي مات قبل 35 سنة أو وصفه للرئيس حسني مبارك بأنه يتزعم شلة الخونه أو دعائه على الملك فهد بالشلل و خلافه و خلافه .و اخيراً لم يسلم من نقمته كل أصحاب الدالات التي تسبق أسماءهم فوصفهم بالخواء الفكري
و غيرها من التهم التي ما أنزل الله بها من سلطان . .

و أؤكد على قول أخوتي الذين سبقوني بأن الإتهامات بلا أدلة لا أساس لها و التصريح بموت عرفات بالإيدز بناءاً على مقال نقله الكاتب عن موقع آخر لا يعبر إلا عن رأي صاحبه أو ناقله و تنقصه الأدلة الدامغة.

ربما لا أكون من أهل السياسة التي على ما يبدو أن أحبالها طويلة ..و ربما أتحاشى كثيرا الدخول في مثل هذه الموضوعات لعلمي التام بأن النقاش فيها لا يؤدي في النهاية إلا لإوغار الصدور و حدوث الفرقة و الإختلاف . يموت الميت و نحن نموت طحناً في أنفسنا بلا داع و بلا مبرر .
نخرج من صلب الموضوع لنقوم بالتجريح الشخصي للأشخاص و الرموز و هذا لعمري شي يؤسف له و يحزن النفس .

و ربما يقول قائل أو يسأل سائل طالما أنك لست من أهل السياسة فما الذي جاء بك إلى هنا ؟
فأقول : أن حرية الرأي هنا في الواحة مكفولة للجميع و هذا يكون ميرراً كافيا لأصحاب الدالات أو أصحاب الميمات أن يأتول لهذه الساحة الخصبة بالمفكرين .

و ثانيا : جئت لأسأل أخي الكريم أبي نعيم الذي أقدر فكره و أحترمه سؤالاً واحداً و مهماً .
الرجل مات بالإيدز ( رغم استبعادي لهذه الفرضية ) أو بالسم ( رغم استبعادي لهذا أيضا لأن إسرائيل لو أرادت قتله لدكت عليه محل إقامته بصاروخ موجه من طائرة أباتشي كما فعلات ما الشيخ ياسين و الرنتيسي و غيرهما ) أو مات بسكين أو مات بأي داء كان ...
ما الذي يفيدنا من معرفة سبب موته ؟
هل هذا سيغير من موته شيء أو يعيده للحياة من جديد .
هل لو عرفنا أن اسرائيل مثلا قتلته بالسم ستتحرك جيوشنا للأخذ بالثأر ؟

هذا هو السؤال الذي لا أجد له إجابة و الذي بصدده تكاد الساحة السياسية أن تشتعل نقاشاً و جدالا حولب هذا الموضوع .

بارك الله بكم جميعا و أعتذر للإطالة

أخوكم د. جمال مرسي

[سلاف]

حيفا - يافا - اللد - الرملة - صفد - بيسان - طبريا - الناصرة - عكا - المجدل - بئر السبع - دير يسن - ترشيحا - عاقر- مرج بن عامر - الجليل - النقب

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

رمز !!!

من يرمز لهذه البلاد والمناطق؟؟؟

[سلاف]

حيفا - يافا - اللد - الرملة - صفد - بيسان - طبريا - الناصرة - عكا - المجدل - بئر السبع - دير يسن - ترشيحا - عاقر- مرج بن عامر - الجليل - النقب

هذه البلاد تساوي 80% من مساحة فلسطين-بريطانيا

رمز !!!

من رمز ماذا ؟؟ وإذا ربطنا الرمز بهذه بهذه البلاد والمناطق ، أيكون رمزا لعروبتها أم تهويدها ؟

لا حول ولا قوة إلا بالله.

يرحم الله ناجي العلي فقد كان رمزا لعروبتها .

[لحظة صدق]

حيفا - يافا - اللد - الرملة - صفد - بيسان - طبريا - الناصرة - عكا - المجدل - بئر السبع - دير يسن - ترشيحا - عاقر- مرج بن عامر - الجليل - النقب

هذه البلاد تساوي 80% من مساحة فلسطين-بريطانيا

رمز !!!

من رمز ماذا ؟؟ وإذا ربطنا الرمز بهذه بهذه البلاد والمناطق ، أيكون رمزا لعروبتها أم تهويدها ؟

لا حول ولا قوة إلا بالله.

يرحم الله ناجي العلي فقد كان رمزا لعروبتها .



شاعرنا الكبير سلاف

حمد لله على السلامة
الصفحة السياسيه كانت مفتقداك
من اليوم سنقوم بعمل اقامة دائما لك فى الصفحة السياسيه
ولن تخرج منها

مها

[د.إسلام المازني]

كلمة من القلب ببعض المتفرقات و الإضاءات على فقرى
قد يشعر المرء بالغثيان لأسباب عديدة , فلا يفرضن أحد ذوقه على غيره
مع تقديرى لذواتكم المصونة و قيمتكم الإنسانية الكريمة
و أتفق على أنه لو تجاوز شخص يحمل حقا قهو يضر دعوته لما يحمله
و ربما يصير فتنة لغيره فيصدهم عن الحق و أهله
بفرض أنه تجاوز ... و ليست تلك نقطتى و لا قضيتنا الكبرى كيف قضى نحبه , و لا أحسن الظن به لما رأيته بعينى , و كل حسيب نفسه ... و لا أخدش شعور أحد فى مقام البيان أبدا
فليحببه من شاء من الفضلاء قبل البيان ..
و أشعر أن هناك ما يشبه الحيرة داخل القاعات
فتفتح قضية هنا ثم تكمل هناك , و يبتسر حوار ليبدأ فى مكان ثان !
و أعود لأقول
فى نفس الوقت حين يتم تكبير خطأ أحدنا بالنظر له بالمجهر الإلكترونى فهو أمر غير منصف أيضا
و لا يصح أكرمكم الله
أن ننصح الناس بالموضوعية مع جمال و عرفات (( رغم علمنا بأن بعض الأخطاء يحبط العمل !
و أن عظيم الإنجازات عظيم الأخطاء ينظر فى حجم مصيبته و فى مرجعيته
و فى منطلقه الواضح
فلا أنا أقيم الناس طبقا لما أسدوه للفقراء و لا للتراب
بل لمنطلقهم المعلن أو المثبت
ثم لطريقهم المسلوك
و مرجعيتى السنة حسب السند الموثق و الدلالة المتفق عليها و أترك الواهيات ))
المهم لا يصح أن نصون حق هؤلاء حسب فهمنا
فنقول أن فترة عشرات السنين يجب أن تقيم بخيرها و شرها قبل الحكم
ثم نطلق نحن حكما عاما على حقب خلافة دامت مئات السنين , و ضمت عشرات القادة و ألاف الأحداث

بالله عليكم
أنتم عقلاء القوم و أكرم أحسابها
فلو أردنا أن نكون موضوعيين عقلانيين فيجب أن نكون منصفين و لا أرى الخلاف حول عرفات هو المشكلة بيننا بل نحن نختلف فى تصورنا كله و مرجعيتنا تفصيلا. أما العنوان فهو الكتاب و السنة فلا داعى أن نقف كل ساعة فى نفق نتعارك طريقتنا فى فهم الدين و فهم الدنيا و تلقى الخبر و منهج الإستدلال يجب أن توحد قبل أن نتفاهم.
ثم أسلوبنا فى الحوار و الإنكار فمقام البوح يختلف عن مقام الجدل بالتى هى أحسن و ما دام الجميع هنا فلأعلق على أمر الخلافة فهو وثيق الصلة بعرفات , و طلب منى حبيب أن أعلق على تصورى حول من أنكرها و وصفها بالدموية و بأنها فرية غير شرعية ... ما دامت مرجعيتنا الكتاب و السنة فأدعوكم لقراءة رسالة دكتوراة فى الجامعة الإسلامية \
اسمها الإمامة للدكتور عبد الله بن عمر الدميجى
و بها كنوز الأدلة الشرعية و العقلية التى تخص مبحث الخلافة و هناك كتاب السياسة الشرعية لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم و هناك كتاب الأحكام السلطانية للماوردى كتاب الأحكام السلطانية لأبى يعلى و هناك صحيح البخارى و مسلم و الكتب الستة \
و هناك باب فى الفقه يختص بالإمارة و الخلافة و كل المذاهب قاطبة أجمعت على وجوبها و أنها من شرع الله , و ليس معنى أنها لم تذكر فى حديث بنى الإسلام أنها ليست منه \فالكثير من الأحكام لم ينص عليها فى الحديث الشريف \ و ليكن النقاش من منطلق قراءة تلك المراجع بأدلتها ثم تمحيصها و الحق أحق أن يتبع \ و أحترم حضوركم جميعا.
و حين نتفق على تصور للدين ثم لمنهج أهله و مساحة الخلاف المقبولة و الحرية المكفولة يمكننا أن نتفق كيف نقيم شخصا و حركة و كيف نتحدث و ننظر ما الأهداف التى تصبوا إليها الواحة .. الأمة.
و ما المعوقات؟
و ما الإمكانات؟
ثم ما الخطوات؟
و كيف نتحدث عن الناس و مع الناس بما يخدم ما نصبوا إليه ؟

اسف أنتم أهل فضل و أكبر منى و تحدث الفضلاء أعلاه جميعا بما به نفائس لكن لم أستطع أن أصمت و أنا أرى ما أرى وودت أن أكتب من المصادر التى أشير إليها فلا يكون هناك إحالة و لو كان وقتى يتسع لنقلت ما بها لكنى أكتب فى ظروف الله أعلم بها \

و الله الموفق سبحانه لكل خير

[زاهية]

وأدخل هنا على خجلٍ ووجلٍ والله
ولكن سألني بعض من كان بجانبي وأنا أقرأ هذه الصفحات سؤالاً أحرجني جداً
(أين نجد الحقيقة ليس بشأن وفاة عرفات فقط بل بشأن كل مايواجه أمَّتنا من تحديات )
ترى بماذا أجيب السَّائلين؟
أفيدوني فقد أصبت بدوار سياسي ورحت أسأل نفسي هل تاريخنا كتب بصدق؟
بنت البحر

[لحظة صدق]

كلمة من القلب ببعض المتفرقات و الإضاءات على فقرى
قد يشعر المرء بالغثيان لأسباب عديدة , فلا يفرضن أحد ذوقه على غيره
مع تقديرى لذواتكم المصونة و قيمتكم الإنسانية الكريمة
و أتفق على أنه لو تجاوز شخص يحمل حقا قهو يضر دعوته لما يحمله
و ربما يصير فتنة لغيره فيصدهم عن الحق و أهله
بفرض أنه تجاوز ... و ليست تلك نقطتى و لا قضيتنا الكبرى كيف قضى نحبه , و لا أحسن الظن به لما رأيته بعينى , و كل حسيب نفسه ... و لا أخدش شعور أحد فى مقام البيان أبدا
فليحببه من شاء من الفضلاء قبل البيان ..
و أشعر أن هناك ما يشبه الحيرة داخل القاعات
فتفتح قضية هنا ثم تكمل هناك , و يبتسر حوار ليبدأ فى مكان ثان !
و أعود لأقول
فى نفس الوقت حين يتم تكبير خطأ أحدنا بالنظر له بالمجهر الإلكترونى فهو أمر غير منصف أيضا
و لا يصح أكرمكم الله
أن ننصح الناس بالموضوعية مع جمال و عرفات (( رغم علمنا بأن بعض الأخطاء يحبط العمل !
و أن عظيم الإنجازات عظيم الأخطاء ينظر فى حجم مصيبته و فى مرجعيته
و فى منطلقه الواضح
فلا أنا أقيم الناس طبقا لما أسدوه للفقراء و لا للتراب
بل لمنطلقهم المعلن أو المثبت
ثم لطريقهم المسلوك
و مرجعيتى السنة حسب السند الموثق و الدلالة المتفق عليها و أترك الواهيات ))
المهم لا يصح أن نصون حق هؤلاء حسب فهمنا
فنقول أن فترة عشرات السنين يجب أن تقيم بخيرها و شرها قبل الحكم
ثم نطلق نحن حكما عاما على حقب خلافة دامت مئات السنين , و ضمت عشرات القادة و ألاف الأحداث

بالله عليكم
أنتم عقلاء القوم و أكرم أحسابها
فلو أردنا أن نكون موضوعيين عقلانيين فيجب أن نكون منصفين و لا أرى الخلاف حول عرفات هو المشكلة بيننا بل نحن نختلف فى تصورنا كله و مرجعيتنا تفصيلا. أما العنوان فهو الكتاب و السنة فلا داعى أن نقف كل ساعة فى نفق نتعارك طريقتنا فى فهم الدين و فهم الدنيا و تلقى الخبر و منهج الإستدلال يجب أن توحد قبل أن نتفاهم.
ثم أسلوبنا فى الحوار و الإنكار فمقام البوح يختلف عن مقام الجدل بالتى هى أحسن و ما دام الجميع هنا فلأعلق على أمر الخلافة فهو وثيق الصلة بعرفات , و طلب منى حبيب أن أعلق على تصورى حول من أنكرها و وصفها بالدموية و بأنها فرية غير شرعية ... ما دامت مرجعيتنا الكتاب و السنة فأدعوكم لقراءة رسالة دكتوراة فى الجامعة الإسلامية \
اسمها الإمامة للدكتور عبد الله بن عمر الدميجى
و بها كنوز الأدلة الشرعية و العقلية التى تخص مبحث الخلافة و هناك كتاب السياسة الشرعية لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم و هناك كتاب الأحكام السلطانية للماوردى كتاب الأحكام السلطانية لأبى يعلى و هناك صحيح البخارى و مسلم و الكتب الستة \
و هناك باب فى الفقه يختص بالإمارة و الخلافة و كل المذاهب قاطبة أجمعت على وجوبها و أنها من شرع الله , و ليس معنى أنها لم تذكر فى حديث بنى الإسلام أنها ليست منه \فالكثير من الأحكام لم ينص عليها فى الحديث الشريف \ و ليكن النقاش من منطلق قراءة تلك المراجع بأدلتها ثم تمحيصها و الحق أحق أن يتبع \ و أحترم حضوركم جميعا.
و حين نتفق على تصور للدين ثم لمنهج أهله و مساحة الخلاف المقبولة و الحرية المكفولة يمكننا أن نتفق كيف نقيم شخصا و حركة و كيف نتحدث و ننظر ما الأهداف التى تصبوا إليها الواحة .. الأمة.
و ما المعوقات؟
و ما الإمكانات؟
ثم ما الخطوات؟
و كيف نتحدث عن الناس و مع الناس بما يخدم ما نصبوا إليه ؟

اسف أنتم أهل فضل و أكبر منى و تحدث الفضلاء أعلاه جميعا بما به نفائس لكن لم أستطع أن أصمت و أنا أرى ما أرى وودت أن أكتب من المصادر التى أشير إليها فلا يكون هناك إحالة و لو كان وقتى يتسع لنقلت ما بها لكنى أكتب فى ظروف الله أعلم بها \

و الله الموفق سبحانه لكل خير


الاستاذ الفاضل ...د اسلام المازنى

دائما ما نحتاج الى صوت العقل
والدين فكلماتك نبراس يعيد الى القلوب الغافله الطريق الى الصواب اتمنى ان لاتحرمنا من اراءك فى الصفحة السياسيه

د مها