أسس النحو : الحلاوجي

[خليل حلاوجي]

قبل الدخول إلى عالم القواعد ، لابد أن نتعرف إلى أربع مواضيع
1- أقسام الكلام : ( الاسم ، الفعل ، الحرف)
2- المعرفة والنكرة.
3- المعرب والمبني.
4- الحركات الإعرابية.

أقسام الكلام :

لو فتحنا كتاب القرآن الكريم وقرأنا : ( قل أعوذ برب الفلق ) سنرى أن هذا الكلام هو : اسم وفعل وحرف .
فكيف نميز هذه الأصناف الثلاث ؟.
الجواب : نميز الاسم بأربع طرق :

1- قبوله ( الـــ ) ، فمثلاً لو قلنا : باب وأدخلنا عليها ( الــ ) لقلنا : الباب فهي إذن اسم وليست فعلاً ولا حرفاً .
فهل تستطيع إدخال( الـ ) على الفعل يدرس ؟(اليدرس : لانستطيع ذلك)

2- قبوله ( يا ) النداء ، فمثلاً لو قلنا : أحمد ، وناديناه ياأحمد ، لتأكدنا أن كلمة أحمد اسم وليست فعلاً ولا حرفاً. فهل تستطيع مناداة الفعل يدرس ؟(يايدرس : لانستطيع ذلك)

3- قبوله التنوين : كتاب ٌ ، قلم ٌ ، سعدٌ .فهل تستطيع تنوين الفعل يأكل ؟

4- قبوله حروف الجر ،فمثلاً نقول : إلى المدرسة ولانقول : إلى يدرس ، لأن المدرسة أسم ويدرس فعل.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
أما علامات الفعل :

1- قبوله تاء التأنيث الساكنة :
فنقول للمذكر : درسَ سمير
ونقول للمؤنث : درستْ سميرة
وهذه التاء الساكنة لا محل لها من الإعراب.

2- قبوله التاء المتحركة :
فنقول للمذكر المتكلم : درســـــــــــــــتُ
ونقول للمذكر المخاطب : درســــــــــــــــــــــ ــــــــتَ
ونقول للمؤنث المخاطب : درســــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــتِ.
وهذه التاء ( المضمومة والمفتوحة والمكسورة ) تعرب على الدوام : في محل رفع فاعل للفعل.

3- قبوله ياء المخاطبة ( ياء الفاعلة ): اضْرِبِي ، وتَضْرِبِينَ .

4- قبوله نون التوكيد الثقيلة ، والخفيفة : اذهبَــن ، اذهبَــنْ .

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
المعــــــــرب والمبنــــــــــي :

كل كلمة في اللغة العربية تأخذ الحركة الإعرابية بحسب موقعها في سياق الجملة ، فنقول :
1/ جاء خالدٌ ..... جاء هذا
2/ رأيتُ خالداً ..... رأيت ُ هذا
3/ سلمت على خالد ٍ سلمت على هذا

لاحظ أن كلمة خالد وقد تغيرت الحركة على آخر الكلمة :
1- (دُ) جاءت مضمومة في الجملة الأولى لأن خالداً هو الفاعل وهو مرفوع دائماً .
2- (دَ) جاءت خالد منصوبة بالفتحة في الجملة الثانية لأنها وقعت (مفعولاً به) وهو منصوب دائماً
3- (دِ) جاءت خالد في الجملة الثالثة مجرورة بالكسرة لوقوعها بعد حرف الجر (على).
ولو دققنا في الجمل الثلاث التي استعاضت عن كلمة خالد بكلمة ( هذا ) ولاحظنا الحرف الأخير وحركة السكون لوجدنا أنها لا تتغير رغم تغير الموقع الإعرابي لها ، فهي في كل مرة مبنية على السكون ، لقلنا أن الكلمة المعربة تتغير حركة آخرها بتغير موقعها في الجملة ، بعكس الكلمة المبنية التي لا تتغير أبداً . وهذا هو الفرق بين المبني والمعرب
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
النكـــــــــــرة والمعرفـــــــــــة

لو قلنا : نجح طالبٌ
فلن يفهم المستمع أي طالب نقصد ، هل هو طالب مدرستنا أم طالب من المدرسة الابتدائية أم طالب من الجامعة ، لذا فــ(طالب) كلمة نكرة غير محددة وغير واضحة المقصد ...
ولكن لو قلنا نجح طالب الأوائل .فسنفهم أن المقصود هو طالب من مدرستنا ، وعرفنا ذلك من تحول النكرة إلى معرف بالإضافة.
ولكي نحول الكلمة من نكرة إلى معرفة هناك سبع طرائق :
1/ المعرف بألــــــــــــــ : طالب ــــــــــــ الطالب
2/ المعرف بالإضافة: طالب ـــــــــ طالب الجامعة
3/ الاسم العلم : فنسمي الطالب بإسمه : علي، طه
5/ اسم الإشارة : فنشير إليه ونقول : هذا
6/ الاسم الموصول : الذي درس
7/ المنادى النكرة المقصودة : ياطالب .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

[خليل حلاوجي]

العــــلامات الإعـــرابيـــــــة
وهي خمس علامات :
1/ الحركات وهي الضمة والفتحة والكسرة والسكون [ وتكون حركة ظاهرة مع الحرف الصحيح وحركة مقدرة مع الحرف المعتل]
2/ الحروف : ( ألف الاثنين / واو الجماعة / ياء المخاطبة )
3/ الحذف لحروف العلة ( آ – و – ي )
4/ ثبوت النون : للأفعال الخمسة في حال الرفع :( يفعلون تفعلون يفعلان تفعلان تفعلين )
5 / حذف حرف النون : عند نصب أو جزم مضارع الأفعال الخمسة :( لن يفعلوا - لم يفعلوا ) ـ
يفعلون / واو الجماعة : فاعل تفعلون
يفعلان / ألف الإثنين : فاعل تفعلان
تفعلين / ياء المخاطبة : فاعل
يدرسون تدرسون يدرسان تدرسان تدرسين

كيف تعرب الجمل بسهولة ويسر؟

ما هو الإعراب ؟
هو : إجراء ووسيلة للتفريق بين لفظ الجملة وبين المعنى من هذه الجملة ، فالإعراب يجعلنا نميّز الفاعل ( الذي يقوم بالفعل ) عن المفعول به ( الذي وقع عليه الفعل )
فمثلاً قولنا : صنع النجار الكرسي
يدل معنى الجملة وبوضوح أن الفاعل هو النجار وأن المفعول به هي الكرسي .
أما قولنا : صنع الكرسي َ النجار ُ
فهي جملة تحتاج منا أن نبين الفتحة فوق كلمة ( الكرسي َ ) ونبين الضمة فوق ( النجارُ ) لنميز الفاعل عن المفعول به .

تدريب : ما الفرق بين قولنا :
1- أكل الذئب الغنم . 1- قرأ الطالب القصيدة
2- أكل الغنم الذئب . 2- قرأ القصيدة الطالب

يساعدنا إعراب الجمل في فهم وتمييز وتفريق المضاف عن المنعوت ، و التعجب عن الاستفهام، و النعت عن التأكيد . كقولنا :
أخالـــدُ عندك ؟ وأزيداً ضربت ؟
المهم في الموضوع هو أن نتعلم كيف نعرب الكلمات باحتراف
وليتم تسهيل الإعراب : نتبع الخطوات الأربع التالية .

الخطوة الأولى :
نتأمل أول كلمة في الجملة ونحاول أن نسأل أنفسنا : هل هي أسم أم فعل أم حرف . مثل قولنا :
خالد نجح.
نقول : كلمة ( خالد ) هل هي اسم أم فعل أم حرف ؟
ونطبق علامات الإسم عليها ، ونجرب قبولها ( الـ ) التعريف ، فإذا قبلتها فسنتأكد أنها أسم ، فنقول ( الخالد ) فإذا صح القول في ذلك تأكدنا أنها اسم . في حين أننا سنلاحظ أن كلمة ( نجح ) لاتقبل دخول ( الـ ) التعريف عليها ، فلايصح أن نقول (النجح ، الينجح ، الإنجح ) ولزيادة التأكيد نجرب قبول كلمة (خالد) باقي علامات الاسم ، مثل ياء النداء ، فنقول : يا خالد . ونجرب قبول كلمة ( خالد ) للتنوين ، فنقول : خالد ٌ
أما كلمة ( نجح ) التي لم تقبل علامات الإسم ، فسنجرب قبولها لعلامات الفعل ، ولنتأمل : هل ستقبل ( تاء الفاعل المتحركة ) فنقول : نجحـــتُ ، وهل ستقبل ( تاء التأنيث الساكنة ) فنقول : نجحــــتْ
وهكذا نتأكد أن كلمة ( نجح َ ) هي فعل وليست إسماً.

الخطوة الثانية :

في اللغة العربية لا يعطينا الكلام دلالته إلا إذا جعلنا الكلمة جملة ً ، فالاسم الذي نبدأ به الكلام نعربه مبتدأً ، بشرط أن يكون مرفوعاً أو مبنياً في محل الرفع.
ولا يعطينا المبتدأ معنى ً مالم نكمل الكلام ونربطه بالخبر ، فلو قلنا : ( حازم ) وسكتنا فلن يفهم من يستمع لنا مانقصد .
ولكن حين نقول ( حازم ناجح ) فستتحول الكلمات إلى جملة مفيدة المعنى.
وهكذا نفعل مع الفعل لن نفهم المعنى إلا عند إكمال الكلمة بالفاعل
فقولنا(نجح) لن تعطي للمستمع أي معنى إلا عندما نقول ( نجح حازم ).

كل إعراب يحتاج منا أن نفهم معنى الكلام لنحدد للمبتدأ خبره ، ونحدد للفعل فاعله .

فالخطوة الثانية إذن : أن نميز بين الجملة الإسمية (التي تبدأ بالأسم) ونفرقها عن الجملة الفعلية (التي تبدأ بالفعل ).

الخطوة الثالثة :
بعد أن حددنا التسمية وقلنا عن الاسم في أول الكلام أنه مبتدأ ، وقلنا عن الفعل أنه إما فعل ماض أو مضارع أو أمر ، نقوم بتحديد المحل من الاعراب :
فنقول مثلاً عن :
1/ المبتدأ ، وأيضا ً الخبر : أنهما مرفوعان .
2/ الفاعل : مرفوع دائما ً ، أو مبنياً في محل رفع.
3/ المفعول به : منصوب دائما ً ، أو مبنياً في محل نصب.
4/الاسم بعد حروف الجر : مجرور دائما ً، أو مبنياً في محل، أو ضميراً مسبوقاً بحرف الجر ، وهكذا

الخطوة الرابعة :

نحدد علامة الإعراب لكل كلمة
والعلامات منها ظاهرة ومنها مقدرة في حال كانت الكلمة منتهية بأحد حروف العلة ( آ – و – ي )
فنقول : ( دجلة في العراق )
دجلة ٌ : مبتدأ مرفوع ...... وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
في : حرف جر ، العراق : اسم مجرور...... وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

أما قولنا : ( موسى في مصر )
موسى : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ( الألف ) منع ظهورها التعذر.

أما قولنا : ( القاضي في المحكمة )
القاضي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ( الياء ) منع ظهورها الثقل.

وخلاصة الخطوات الأربع
الجملة 1-
نحدد نوع الكلام 2-
نحدد التسمية . 3-
نحدد المحل .
4-
نحدد العلامة
الصادق
محبوب
اسم
اسم مبتدأ
خبر مرفوع
مرفوع الضمة
الضمة
فاز
الصادق فعل
اسم فعل ماضٍ
فاعل مبني
مرفوع الفتح
الضمة
يكتب
الطالب
الدرس
بالقلم
الباء
القلم فعل
اسم
اسم

حرف
اسم مضارع
فاعل
مفعول به

جر
اسم مرفوع
مرفوع
منصوب


مجرور الضمة
الضمة
الفتحة


الكسرة

[خليل حلاوجي]

علامات الإعراب : قسمين أصلية ، وفرعية.

1- العلامات الأصلية :
الضمة للرفع ، والفتحة للنصب ، والكسرة للجرّ ، والسكون للجزم .

2- العلامات الفرعية :
أولاً : في الأسماء :
أ- الواو : علامة رفع في جمع المذكر السالم ، والأسماء الستة .

ب- الألف : علامة رفع في المثنى ، وعلامة نصب في الأسماء الخمسة .

ج- الياء : علامة جر في الأسماء الخمسة ، وعلامة نصب ، وجرّ في جمع المذكر السالم ، والمثنى .

د- الفتحة نيابة عن الكسرة : علامة جرّ في الممنوع من الصرف .

هـ- الكسرة نيابة عن الفتحة : علامة نصب في جمع المؤنث السالم .

ثانياً : في الأفعال ، للأفعال علامتان فرعيتان :

أ- ثبوت النون: علامة رفع في الأفعال الخمسة ، وحذف النون: علامة نصب ، وجزم فيها .
ب- حذف حرف العلّة : علامة بناء لفعل الأمر، وعلامة الجزم في الفعل المعتل الناقص .


الفرق بين الجملةُ الفعليةُ والاسمية:

( آ ) - الجملةُ الفعليةُ :
هي ما تركبتْ من فعلٍ وفاعلٍ، أو من فعلٍ ونائبَ فاعلٍ :
وتأتي لإفادةِ التّجددِ والحدوثِ في زمنٍ معينٍّ
الفعل = حدث + زمن
الزمن ـــــــــــــــــــــــــ ــــ الماضي : الحدث قبل زمن التكلم
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ المضارع ( للزمن الحالي + للزمن المستقبل ) مثل قولنا :
فاز [ الزمن الماضي ] يفوزُ [ الزمن الحاضر ] سيفوز [ زمن المستقبل ]
فلا يستفادُ من ذلكَ إلاّ ثبوتُ الفوز : أمس و الآن و في المستقبل .

أما قولنا : كبر المؤذن فقم للصلاة تطمئن بها قلوبنا
كبر : فعل حصل في زمن ماضٍ
قم : نلاحظ أن هذا الفعل لا علاقة له بالزمن بل هو متعلق بصيغة الأمر مابين : ( آمر + مأمور )
تطمئن : فعل مضارع في الزمن الحاضر أو المستقبل

(ب) - الجملةُ الاسميةُ:

هي ما تركبتْ من مبتدأٍ وخبرٍ، وهيَ تفيدُ بأصلِ وضعها ثبوتَ شيءٍ لشيءٍ ليسَ إلَّا - بدونِ نظرٍ إلى تجدّدٍ ولا استمرارٍ .
مثل قولنا : السماءُ ممطرةٌ .
فلا نفهم منها سوى حصول نزول المطر من السماء . ولا دليل على تعلق الكلام بالزمن .

[خليل حلاوجي]

اعتذر عن فشل التنسيق : فقد وضغت جداولاً تنظم بعض القواعد النحوية ، لكنها ظهرت مشوهة .

أرجو مساعدتي في التنسيق.

بوركتم

[خليل حلاوجي]

الفعل اللاَّزِمُ :
تَعرِيفُه : هو الفعل الذي يكتفي بالفاعل ولا يَتَعدَّ إلى مَفعُول به فيفهم السامع معنى القول مثل قولنا :
1- "ذَهَبَ زَيدٌ" و "جلَس خالدٌ"
2- ابتسم حازم ، انطلق سعيد.
فحين نقول عن زيد أنه ذهب فسنفهم معنى القول أما عندما نقول : قرأ زيد فلن نفهم الكلام حتى نحدد المفعول به فلربما قرأ زيد القصيدة أو قرأ الآية أو قرأ الأسئلة أو قرأ الترجمة ... وهكذا لن نفهم القول إلا بعد أن نحدد المفعول به

علامات الفعل اللاَّزِم :
(الأول) : ألاَّ يَتَّصلَ بالفعلِ الضَمير [ هَاءُ ] ، [ كاف ]
فنقول زيد خرج ، ولا نستطيع أن نُقول : زَيدٌ خَرَجَهُ .أو : زيد ٌ خرجَكَ

(الثاني) : ألاَّ يُبنَى مِنهُ اسمُ مَفعُولٍ تَامٍّ
فنقول زيد خرج ، ولا نستطيع أن نُقول : "مَخرُوج" من دُونِ "بهِ" .

(الثالث) : أنْ يَدُلَّ على سَجِيَّةٍ (وهي كُلُّ وَصفٍ مُلازِمٍ للذَّاتِ وليسَ حَرَكَةَ جِسمٍ) مثل قولنا : "جَبُنَ وشَجُعَ ".

(الرابع) : أنْ يَدُلَّ على عَرَضٍ، (وهو كلُّ وصفٍ غيرِ ثابتٍ وليس حركةَ جِسمٍ) مثل قولنا : "مَرِضَ وكَسِل".

(الخامس) : أنْ يَدُلَّ على نَظَافَةٍ كـقولنا "نَظُفَ وَطَهُرَ وَ وَضُوءَ".

(السادس ) : أنْ يَدُلَّ عَلى دَنَس كقولنا : "نَجُسَ وقَذُر" .

(السابع) : أنْ يكونَ على وَزِن [ افعَلَلّ ] بفتح اللاَّم الأُولى وتَشديد الثّانية ، كـقولنا : اقشَعَرَّ واشمَأزَّ.

(الثَّامن ) :أن يكَون على وزن [ فَعَل ] أو [ فعِل ] بالكسر ووصفُها على "فَعِيل" كقولنا : "ذلَّ" :ووصفها ذليل
و"قوِي" :ووصفها قوي
(التاسع ) : أنْ يكونَ على وَزْن"انفَعَل" كقولنا "انطَلَق" .
(العاشر) أن يكون رُبَاعِيّاً مَزِيداً ، كقولنا : "تدَحرَجَ" و "اقشَعَرَّ" و "اطمَأَنّ" .

(الحادي عشر) : أَنْ يَدُلَّ على لَونٍ كـقولنا : "احمَرَّ" و "اخضَرَّ" .

(الثاني عشر) : أنْ يَدُلَ على حِليَة كـ "كحِلَ" و "سمِن" و "هزِل".

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
سؤال :
كيف نجعل الفعل اللازم فعلاً متعديا ً ؟
الجواب :
اعلم أن الفعل اللازم قد يكون متعدياً ، وللتعدية وسائل منها :

الطريقة الأولى : زيادة الهمزة في أول الفعل
كقولنا : ضاع الكتاب.
ضاع : فعل ماضٍ مبني على الفتح وهو فعل لازم.
الكتاب: فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
فإذا قلنا
أضاع الطالبُ الكتابَ.
أضاع :صار الفعل متعدياً
الطالب : فاعل
الكتاب: مفعول به

الطريقة الثانية : تضعيف ثاني الفعل
كقولنا : فرح الولدُ
فرح : فعل ماضٍ مبني على الفتح وهو فعل لازم.
الولد : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أما قولنا: فـــــرَّح الأبُ الولدَ .
فـــــرَّح : فعل ماضٍ مبني على الفتح وهو فعل متعدٍ
الأبُ : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الولدَ : مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
تدريبات : حول الفعل اللازم متعدياً : ( نجح الطالب ) فنقول : أنجح المدرسُ الطالبَ ، نجّح المدرسُ الطالبَ
(نهض الكسول ) فنقول : أنهض اللهُ الكسول َ، نهـــّض الله الكسول
( هرب المجرم ) فنقول : هرّب السجان المجرم ، (صبر المسلم ) فنقول : صبّر العدلُ المسلمَ

[خليل حلاوجي]

قــاعــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــدة ذهبيـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــة / 1 :
التاء في الفعل ( جاءت ) هي تاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الإعراب وهي تختلف عن التاء ( ضمير الرفع المتحرك الذي يعرب فاعلاً وله ثلاث حالات :
جــــــــــئـــــــــــــ ـــــت ُ : للمتكلم : التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
جـــــــــــــئــــــــــ ـــتَ : للمخاطب المذكر : التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
جـــــــــــــئــــــــــ ـــتِ : للمخاطب المؤنث : التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
حل تمارين الكتاب : صفحة 13

استخرج الفعل وبين نوعه

قَاْل تَعَالَى { لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ }
الفعل نوع الفعل علامة اعرابه الفاعل المفعول به نوع الفعل
نصرَ ماضي مبني / الفتح الله الضمير / كم متعدي
اعجبت ماضي مبني / الفتح كثرتكم الضمير / كم متعدي
تغنِ مضارع مجزوم/ حذف الياء ضميرمستتر (هي)
عائد على كثرتكم شيئاً متعدي
ضاقت ماضي الفتح الأرض ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ لازم
رحبت ماضي الفتح ضمير مستتر(هي) ـــــــــــــــــــــــــ ــــ لازم


قال الشاعر : لاغاب طيفك عن بالي ولا غربا ..... ولا نسيتُ عهوداً حفظها وجبا.

الفعل نوع الفعل علامة الاعراب الفاعل م.به نوع الفعل

غاب ماضي مبني / الفتح طيفك ـــــــــــــــــــ لازم
غربا ماضي مبني / الفتح الف الاثنين ــــــــــــــــــــــ لازم
نسيتُ ماضي مبني / السكون ت الفاعل عهوداً متعدي
وجبا ماضي مبني / الفتح الف الأثنين ـــــــــــــــــــــــــ ــ لازم

قاعدة ذهبيـــــــــــــــــــــ ــــــة / 2 :

[ لا ] تكون نافية غير عاملة ( فقط تنفي حصول الفعل )
وتكون [ لا ] عاملة ناهية جازمة ، تنهي حصول الفعل وتمنع وقوعه : مثل
لا غاب : لا نافية للفعل لكنها غير عاملة فيبقى الفعل كما هو في الأصل ، غاب فعل ماضٍ
لا يغيبُ : لا نافية للفعل لكنها غير عاملة فيبقى الفعل كما هو في الأصل ، يغيب فعل مضارع مرفوع

بينما [ لا ] الناهية مثل :
لا تغب : لا جازمة للفعل المضارع علامة جزمه السكون وكان أصله ( يغيبُ ) مرفوع علامة رفعه الضمة
///

[خليل حلاوجي]

قال الشاعر : تذوقتُ أنواع الشراب فلم يسغ ... بحلقي أشهى من حلال المكاسب

تذوقتُ ماضي مبني / السكون تاء الفاعل أنواعَ الشرابِ متعدي
يسغ مضارع مجزوم السكون مستتر (هو)
عائد على الشراب ـــــــــــــــــــــــــ ـ لازم



قال الشاعر : فأفيقي ياخرافي .... واتبعيني ياشياه

الفرق بين الفعل : أفيقي والفعل : اتبعيني ... هو كالفرق بين الفعل : ارسمي والفعل ارسميني

أفيقي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة : يفيقون تفيقون يفيقان تفيقان تفيقين
الفاعل : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل وهو [ الياء ]
إذن هو فعل لازم .

اتبعيني : هذه جملة مكونة من الفعل والفاعل والمفعول به
اتبعي : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة : يتبعون تتبعون يتبعان تتبعان تتبعين
الفاعل : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل وهو [ الياء ]
النون : نون الوقاية
الياء : ضمير متصل مبني في محل رفع نصب مفعول به
إذن هو فعل متعدي .

قاعدة ذهبيـــــــــــــــــــــ ـــــــــة / 3

إذا جاء الفاعل قبل الفعل : نعربه مبتدأ ، ونعرب فاعل الجملة الإسمية ضمير مستتر تقديره على المبتدأ
مثل خالد جاء
خالد : مبتدأ ، جاء : فعل
الفاعل : ضمير مستتر تقديره ( هو ) عائد على خالد .

قاعدة ذهبيـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــة : / 4:

( الجار والمجرور ) أو المنادى .. بعد الفعل والفاعل لايعد مفعولاً به ، مثل :
ذهب الطالب إلى المدرسة :
ذهب فعل ، الطالب فاعل ، إلى المدرسة جار ومجرور [ الفعل لازم ]
رسمَ الطالب المدرسةَ :
رسم فعل ، الطالب فاعل ، المدرسة مفعول به [ الفعل متعدي ]

كذلك : المنادى .. بعد الفعل والفاعل لايعد مفعولاً به ، مثل :
صاح الطالب يامدرستي
صاح فعل ، الطالب فاعل ، يا:أداة نداء ، مدرستي منادى ... إذن : [ الفعل لازم ]

قال الشاعر : يا رجالاً بهم تضئ الدروب .... كلما اشتدّ في ذراها اللهيب
تضئ : فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
الفاعل : الدروب ............ [ الفعل لازم ]
اشتدّ :فعل ماضٍ مبني على الفتح
الفاعل : اللهيب ........... [ الفعل لازم ]

[خليل حلاوجي]

قال الشاعر : ووفق الله من ظلت عزائمهم ... لكل مكرمة شماء تنتسب
وفقَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح
الفاعل : الله
المفعول به : اسم الموصول [ من ] .... إذن : [ الفعل متعدي ]
تنتسب : فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة
الفاعل : ضمير مستتر تقديره [ هي ] عائد على عزائمهم

قال الشاعر : أصحابنا ينسوننا إن أمطرت ... يوماً عليهم مزنةٌ وسحاب.
أصحاب : مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة ، وهو مضاف
نا : ضمير متصل في محل الجر بالاضافة
ينسون : فعل مضارع مرفوع علامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة [ والواو ] فاعل
نا : ضمير متصل في محل نصب مفعول به ........إذن : [ الفعل متعدي ]
أمطرَ : فعل ماضِ مبني على الفتح [ التاء ] للثأنيث لامحل لها من الاعراب
الفاعل : مزنة وسحاب .... الفعل إذن لازم

قال الشاعر : دم صاحباً وأخاً يحلو تذكره ... لحناً وفــيّ الصدى في السمع والبصر
دم : فعل أمر مبني على السكون
الفاعل : ضمير مستتر تقديره [ أنت ]
صاحباً : مفعول به منصوب .......... إذن الفعل [ متعدي ]
يحلو : فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضم القدر على الواو منع ظهوره الثقل
الفاعل : تذكره ........ .... إذن الفعل [ لازم ]

التمرين / 3 ، صفحة 14

اجعل كلا من الاسماء الآتية مفعولاً به في جمل مفيدة (الشجرتان ، المدرسات ، المثابرون ، ذو العقل )
1- زرع الفلاح الشجرتين
2- أكرم المدير المدرساتِ [ لاحظ الكسرة بدل الفتحة علامة النصب للجمع المؤنث السالم]
3- يحترم الناسُ المثابرين
4- يحترم الناسُ ذا العقل [ لاحظ : ذا : لأنه من الأسماء الخمسة تنصب بالألف وترفع بالواو وتجر بالياء ]

[خليل حلاوجي]

سؤال : ما أنواع الفعلُ المتعدّي ؟
الجواب :

تحـــــــــــــــــــــوي ل ظـــــــــــــــــــــــن يــقيـــــــــــــــــن ليس مبتدأ وخبر أصلهامبتدأ وخبر
1- جعل ظن وجد : القلبية أعطى / منح أنبأ
2- صيّر حسب رأى : القلبية أطعم أرى
3- اتخذ / تخذ عدّ عَلِمَ أسقى أخبر
4- ترك بمعنى حول خال درى كسا / ألبس خبّر
5- ردّ هب ألفى وهب / سأل أعلم
6- سمّى زعم تعلّم بمعنى اعلم منع
7- دعا بمعنى سمّى حجا أعلم زاد / آتى

1- متعدٍ إلى مفعولٍ واحدٍ :
هو الّذي يكتفي بمفعولٍ واحدٍ لإتمامِ المعنى ، مثالٌ : قرأَ الطالبُ القصيدةَ
قرأ : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح لعدم اتصاله بشئ
الطالب : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
القصيدة َ: مفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.

2- الفعلُ المتعدّي إلى مفعولين :
هو الفعلُ الّذي لا يكتفي بمفعولٍ واحدٍ لإتمامِ المعنى وإنما يتعدّى إلى اثنين، وهو نوعان:
ا- المتعدّي إلى مفعولين أصلهما مبتدأٌ وخبرٌ :
وهي أفعالُ الظنِّ واليقينِ والتحويلِ.

1- أفعالُ الظنِّ :

ظنّ ـ خال ـ زعم ـ حسب ـ حجا-جعل-عدّ-هبْ
مثالٌ: ظنَّ الكسولُ النّجاحَ سهلاً
النّجاحَ : مفعولٌ به أول منصوبٌ علامة نصبه الفتحة.
سهلاً : مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ علامة نصبه الفتحة..
.... وكان أصله مبتدأ وخبر ( النجاح ُ سهل ٌ )

2 - أفعالُ اليقينِ :

علم ـ رأى ـ ألفى ـ وجد ـ درى-تعلّم.
مثال: رأى الطالبُ العلمَ نافعاً
العلمَ : مفعولٌ به أولٌ منصوبٌ علامة نصبه الفتحة.
نافعاً : مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ علامة نصبه الفتحة..
.... وكان أصله مبتدأ وخبر ( العلمُ نافعٌ )

3 - أفعالُ التحويلِ :

جعل ـ رد ـ صيّرـ وهب بمعنى ( صيّر) اتخذ- ترك - تخذ.
مثالٌ : صيَّر الرسام الطِّينَ تمثالاً
الطّينَ : مفعولٌ به أولٌ منصوبٌ علامة نصبه الفتحة.
تمثالاً : مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ علامة نصبه الفتحة..

ب- أفعال تدل على كسوة وعطاء ... وهو المتعدّي إلى مفعولين ليس أصلُهما مبتدأً وخبراً

وهي الأفعالُ : منح، وهَب، أعطى،كَسا، سَأل، ألبس- علّم – فهّم – منع .
مثال : وهبَ اللهُ الإنسانَ عقلاً
وهبَ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ الظّاهرِ.
اللهُ: لفظُ الجلالةِ فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.
الإنسانَ:مفعولٌ به أوّلٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
عقلاً: مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.

ج - المتعدّي إلى ثلاثةِ مفعولاتٍ

وهي الأفعالُ: أرى- أخبر- أنبأ – أعلم – نبّأ - حدّث- خبّر.

مثالٌ : أخبرَ المدرسُ الطلابَ الصفَ مفتوحاً
أخبر : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتح
المدرس : الطالب : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الطلاب : مفعولٌ به أوّل منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظّاهرةُ.
الصفَ : مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظّاهرةُ
مفتوحاً :مفعولٌ به ثالثٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظّاهرةُ.

[خليل حلاوجي]

تمرين 1 / صفحة 21 :
استخرج كل فعل متعد إلى مفعولين مبينا نوعه ومفعوليه

قال الله تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ...}

الفعل نوعه علامة الاعراب الفاعل مفعول به الأول مفعول به الثاني مفعول به ثالث
ترى أفعال يقين ضمة مقدرة مستتر (أنت) الجبال
تحسب أفعال ظن ضمة ظاهرة مستتر (أنت) ها جامدة

وَقَاْل الله تعالى : { قال إنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا } .

الفعل نوعه علامة الاعراب الفاعل م.به أول م. به ثان م.به ثالث
آتى أفعال عطاء الفتح المقدر مستتر ( هو ) الياء الكتاب
جعل أفعال تحويل الفتحة الظاهرة مستتر ( هو ) الياء نبياً

وقال الله تعالى : {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً }
الفعل نوعه علامة الاعراب الفاعل م.به أول م. به ثان م.به ثالث
أسقى أفعال العطاء الفتح المقدر ضميرالمتكلمين [نا] هم ماءً غدقاً


وقال الله تعالى : {ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}الجاثية (35)
الفعل نوعه علامة الاعراب الفاعل م.به أول م. به ثان م.به ثالث
اتخذ أفعال التحويل السكون (تاء ) الفاعل آيات الله هزواً



تمرين ( 2 ) صفحة 21
قال الشاعر :
لاتحسبنّ الحلم َ منك مذلة .... إن الحليم هو الأعز ّ الأمنع

الفعل نوعه علامة الاعراب الفاعل م.به أول م. به ثان م.به ثالث
تحسب أفعال الظن مضارع مبني على الفتح ضمير مستتر تقديره (أنت) الحلم مذلة


في البيت الشعري : جملة اسمية أدخل عليها فعلاً متعدياً إلى مفعولين ، بعد حذف إن .
الجواب : وجد الناس الحليمَ هو الأعز الأمنع

[خليل حلاوجي]

س 1/ قال الشاعر : محمود سامي البارودي
فَقُلْ لِلَّذِي ظَنَّ الْمَعَالي قَريبَةً رويداً ؛ فليسَ الجدُّ يدركُ بالهزلِ
فَلاَ تَعْتَرِفْ بِالذُّلِّ خَوْفَ مَنِيَّة ٍ فَإِنَّ احْتِمَالَ الذُّلِّ شَرٌّ مِنَ الْقَتْلِ
حدد الفعل اللازم والفعل المتعدي ، ثم أعربه .

س2/ ما الفرق بين قولنا :
1- كافأني المديرُ .
2- كافأنا المديرَ.

س 3 / حول كل فعل لازم إلى فعل متعدي
قال الشاعر ايليا ابو ماضي
قف بالمقابر صامتا متأملا كم غاب فيها صامت وسؤول
وسل الكواكب كم رأت من قبلنا أمما، وكم شهد النّجوم قبيل
تتبدّل الدّنيا تبدّل أهلها واللّه ليس لأمره تبديل

[خليل حلاوجي]

التمرين الثالث / صفحة 21
أدخل فعلاً مناسباً يتعدى إلى مفعولين على الجمل الآتية :
1- الاختبارات سهلة ..... وجد الطالبُ الاختبارات سهلة
2- الأوفياء مفلحون ...... رأيت ُ الأوفياء مفلحين
3- الصديقان وفيان ....... صيرّ الوفاءُ الصديقين وفيين

[خليل حلاوجي]

تنبيه :
ترى ليست من الأفعال القلبية بل العينية تنصب مفعولاً به واحداً
وسبحان الله سقطت سهواً وخطأً :


تمرين 1 / صفحة 21 :
استخرج كل فعل متعد إلى مفعولين مبينا نوعه ومفعوليه

قال الله تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ...}

الفعل نوعه علامة الاعراب الفاعل مفعول به الأول
ترى أفعال عينية ضمة مقدرة ضمير مستتر (أنت) الجبال

تحسب أفعال ظن ضمة ظاهرة مستتر (أنت) ها (مفعول به ثانٍ ) جامدة

[خليل حلاوجي]

حل أسئلة الثالث المتوسط / شهر : تشرين


س 1/ آ : زن أربعاً من الكلمات الآتية ( درهم / فعلل – المسكنة / المفعلة – اقضوا / افعوا – ترجم / فعلل – خذ/ عل – مصفاة / مفعلة )

س 1/ ب : هات من الكلمات ما يكون على الأوزان التالية : ( فاعل / دارس – فل / قل )


س2 / آ : ( اجعل المعروف ذخراً إنه .... للفتى أحسن شيء يدخر ) (4 درجات )
1- عين مفعولي الفعل ( اجعل ) 2- احذف الفعل المتعدي لمفعولين واضبط الجملة .
الجواب :
مفعول به أول : المعروف
مفعول به ثانٍ : ذخراً
المعروف ذخر


س2 / ب : أي الأفعال ( اتخذ – أعطى – وجد ) يصح دخوله على جملة ( المهندسون منتشرون في المصانع) اعد كتابة الجملة باستعمالك للفعل والفاعل . (4 درجات )
الجواب :
وجدتُ المهندسين منتشرين في المصانع


س 3 : أعرب ما يأتي تفصيلياً . (10 درجات )
1- اتخذتُ الكتاب صديقاً

اتخذ : فعل ماضِ مبني على السكون [ من أفعال التحويل ]
ت : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
الكتابَ : مفعول به أول منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة
صديقاً : مفعول به ثانٍ منصوب علامة نصبه تنوين الفتح



2- قال تعالى { وترى الجبالَ تحسبـــُها جامدة }
ترى : فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع ظهورها التعذر
الفاعل : ضمير مستتر تقديره [ أنت ]
الجبال : مفعول به أول منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة
تحسب : فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة [ من أفعال الرجحان]
الفاعل : ضمير مستتر تقديره [ أنت ]
هـــا : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول
جامدة : مفعول به ثان منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة

[مريم الصالحي]

السلام عليكم استاذي

لدي سؤال في الشرح فقط أريد التأكد من صحة كلامي وهو:-

في البيت لاغاب طيفك عن بالي ولا غربا ..... ولا نسيتُ عهوداً حفظها وجبا.

حفظها :هنا حفظ :فعل ماض ٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
أي حفظها فعل متعد ٍ .


ارجو الاجابة

احترامي

[مريم الصالحي]

س 3 / حول كل فعل لازم إلى فعل متعدي
قال الشاعر ايليا ابو ماضي
قف بالمقابر صامتا متأملا كم غاب فيها صامت وسؤول
وسل الكواكب كم رأت من قبلنا أمما، وكم شهد النّجوم قبيل
تتبدّل الدّنيا تبدّل أهلها واللّه ليس لأمره تبديل

الافعال اللازمة هي :

قف :أوقف ،وقّف
غاب :غيّب
تتبدل:أبدل،بدّل

هل صحيح حلي استاذ؟

[مريم الصالحي]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟

[خليل حلاوجي]

السلام عليكم استاذي

لدي سؤال في الشرح فقط أريد التأكد من صحة كلامي وهو:-

في البيت لاغاب طيفك عن بالي ولا غربا ..... ولا نسيتُ عهوداً حفظها وجبا.

حفظها :هنا حفظ :فعل ماض ٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
أي حفظها فعل متعد ٍ .


ارجو الاجابة

احترامي

أختي الكريمة ... بورك مرورك الرائع ..

حفظها ليست فعلاً .. والتقدير : حفظ العهود ...

اقتضى التنويه ..



بوركتِ .

[خليل حلاوجي]

س 3 / حول كل فعل لازم إلى فعل متعدي
قال الشاعر ايليا ابو ماضي
قف بالمقابر صامتا متأملا كم غاب فيها صامت وسؤول
وسل الكواكب كم رأت من قبلنا أمما، وكم شهد النّجوم قبيل
تتبدّل الدّنيا تبدّل أهلها واللّه ليس لأمره تبديل

الافعال اللازمة هي :

قف :أوقف ،وقّف
غاب :غيّب
تتبدل:أبدل،بدّل

هل صحيح حلي استاذ؟


الجواب : صحيح .. أبدعتِ وأنرتِ ..




والله أعلم وأحكم ...



رب يسعد قلبكِ برضاه.

[أحمد الأستاذ]

أستاذي الكريم: خليل حلاوجي
نشكر هذا الجهد المبارك
وبارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك يا أخي
أنا بحاجة ماسّة إلى هذه الدروس, وأنت وفّرت الجهد والوقت هنا, بشرحك المفصل البسيط السلس
لي عودة مؤكّدة هنا, لأنهل من هذا النهر العذب,
محبتي, وألف شكر

[خليل حلاوجي]

الاستاذ احمد

مسرور هو قلبي بكلماتك ... وانتظرك ... والاسئلة التي تود طرحها ... لتعم المنفعة للجميع ..

أحمد .. قلبي يحبكم والله ..

[مريم الصالحي]

أختي الكريمة ... بورك مرورك الرائع ..

حفظها ليست فعلاً .. والتقدير : حفظ العهود ...

اقتضى التنويه ..



بوركتِ .


أولا : شكرا استاذي على كلامك الطيب.

أما ثانيا: فأنا لم اقتنع حينما قلت :


حفظها ليست فعلاً والتقدير:حفظ العهود

طيب لماذا لايكون فعلا والتقدير في الجملة هو:

حفظ هو العهود ؟؟؟

اريد ان اقتنع في الإجابة استاذ لأنك أعلم وأفهم مني فلديك خبرة سنوات عدة وأرجو من الله ثم منك أن تعطيني وتفيدني من علمك الغزير ولو بقليل ٍ منه حتى أجمع وألملم كم ولو كان بسيطاً من بحر اللغة العربية.

إحترامي لك:001:

[إيمان نور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا جزيلا استاذ خليل حلاوجي

موضوع هام جدا

وشرح مبسط يسهل علي الجميع فهمه

جزاك الله خيرا

كم كنت احتاج هذا الموضوع بشدة

تحياتي وتقديري

[خليل حلاوجي]

أولا : شكرا استاذي على كلامك الطيب.
أما ثانيا: فأنا لم اقتنع حينما قلت :حفظها ليست فعلاً والتقدير:حفظ العهود
طيب لماذا لايكون فعلا والتقدير في الجملة هو: حفظ هو العهود ؟؟؟
اريد ان اقتنع في الإجابة استاذ لأنك أعلم وأفهم مني فلديك خبرة سنوات عدة وأرجو من الله ثم منك أن تعطيني وتفيدني من علمك الغزير ولو بقليل ٍ منه حتى أجمع وألملم كم ولو كان بسيطاً من بحر اللغة العربية.
إحترامي لك:001:

أختي الكريمة ... غمرتني بفضل ومدحك الذي قد لا استحقه أمام مشايخي وأساتذتي الذي لازالوا يواصلون تعليمي .. فهم وبهم .. ولهم الثناء ..


أختي : الفرق بين الأسم والفعل ..
الأسم له علامات : منها عل سبيل المثال .. قبوله الــ التعريف .. فنقول : الزَرع ( لاحظي الحركات : فتح الزاء وسكون الفاء وكسر العين .

بينما علامات الفعل .. أنه لا يقبل الــ التعريف .. بل قبوله تاء التأنيث .. فنقول زَرَعَ ( لاحظي الحركات : فتح الزاء وفتح الراء وفتح العين)


لا نستطيع أن نقول : الــزَرَعَ ... لأنها فعل .. بينما نستطيع أن نقول الزَرْعُ ( لاحظي السكون فوق حرف الراء )


كذلك : حَفِظَ ( فتح الحاء وكسر الفاء وفتح الضاد ) هي فعل ..

بينما حِفظ ( كسر الحاء وسكون الفاء ) هي اسم ..


والله تعالى أعلم وأحكم ..

[مريم الصالحي]

استاذي أنا لااحب ان أبالغ بشيء إلا اذا كنت قد رأيت ذلك حقا..

جزاك الله كل خير وبارك الله فيك

احترامي لك

[مريم الصالحي]

تمرين ( 2 ) صفحة 21
قال الشاعر :
لاتحسبنّ الحلم َ منك مذلة .... إن الحليم هو الأعز ّ الأمنع

الفعل نوعه علامة الاعراب الفاعل م.به أول م. به ثان م.به ثالث
تحسب أفعال الظن مضارع مبني على الفتح ضمير مستتر تقديره (أنت) الحلم مذلة


في البيت الشعري : جملة اسمية أدخل عليها فعلاً متعدياً إلى مفعولين ، بعد حذف إن .
الجواب : وجد الناس الحليمَ هو الأعز الأمنع

استاذ هل يمكن عند حذف (إن) تصبح الجملة

وجدتُ الحليم هو الأعزُ ؟؟

وجد فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الحليم مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
هو:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره.
الاعز:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ثان ٍ.

[خليل حلاوجي]

استاذ هل يمكن عند حذف (إن) تصبح الجملة

وجدتُ الحليم هو الأعزُ ؟؟

وجد فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الحليم مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
هو:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره.
الاعز:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ثان ٍ.


الاعراب صحيح .. لولا .. أنكِ جعلتِ الجملة الإسمية مفعولاً به ثانٍ ... والصحيح : أنها جملة إسمية في محل نصب حال للحليم ..


وأود أن اعيد جوابك ، مع بعض التصحيح ..

وجدتُ الحليمَ هوَ الأعزُ ؟؟

وجد : فعل ماضٍ مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة
التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الحليمَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ( لايجوز جعله معربًا فكل الضمائر مبنية )
الاعز:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
وجملة ( هو الأعز ) : جملة إسمية في محل نصب [ حال ] للمفعول به .. الحليم ..

والله أعلم ..



تقديري لاجتهادك ... وانتظر المزيد .. بكل سرور .

[مريم الصالحي]

الاعراب صحيح .. لولا .. أنكِ جعلتِ الجملة الإسمية مفعولاً به ثانٍ ... والصحيح : أنها جملة إسمية في محل نصب حال للحليم ..


وأود أن اعيد جوابك ، مع بعض التصحيح ..

وجدتُ الحليمَ هوَ الأعزُ ؟؟

وجد : فعل ماضٍ مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة
التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الحليمَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ( لايجوز جعله معربًا فكل الضمائر مبنية )
الاعز:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
وجملة ( هو الأعز ) : جملة إسمية في محل نصب [ حال ] للمفعول به .. الحليم ..

والله أعلم ..



تقديري لاجتهادك ... وانتظر المزيد .. بكل سرور .

هل لايحق أن تكون الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ثان ٍ أبدا؟

أشكرك من كل قلبي استاذي ..احترآمي إليك

[خليل حلاوجي]

الاعراب الصحيح ... كما ذكرتِ أنتِ .. في محل نصب مفعول به ثان ..

لأن الحال .. لايكون جملةً اسميةً إلا وتكون ( الواو ) الحالية موجودة في الجملة ، بمعنى أن نقول : وجدت الحليمَ وهو الأعز

اعتذر لك .. لتسرعي ..

[مريم الصالحي]

الاعراب الصحيح ... كما ذكرتِ أنتِ .. في محل نصب مفعول به ثان ..

لأن الحال .. لايكون جملةً اسميةً إلا وتكون ( الواو ) الحالية موجودة في الجملة ، بمعنى أن نقول : وجدت الحليمَ وهو الأعز

اعتذر لك .. لتسرعي ..

يكفيني شرفاً إنني أتعلم من أستاذي .. بالعكس تعلمت عن الواو الحالية شيء جديد .. جزاك الله خيرا استاذي

احترامي لك

[مريم الصالحي]

استاذي .. أريد ان أتأكد من حلي في هذا السؤال من خلال تفضلك بقراءتها والتصحيح إن وجد ..برجآء

س/ميّز الفعل المتعدي من الفعل اللازم :-
1(وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولتحمل خطاياكم)
2.ان الذين كفروا سواء عليهم ءانذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون)
3.(من قرأ القران شُرفت سريرته)
4.(إنا جعلنا ما على الارض زينة لها)
5.(قال ستجدني ان شاء الله صابرا)
6.(ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا)
7.(إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ماتقدم من ذنبك وما تأخر )
8.(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى)
9.(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)
10.(فما ربحت تجارتهم)
11.قال الشاعر:-
مض طاهر الاثواب لم تبق روضة غداة ثوى إلا اذا اشتهت أنها القبر
12.(ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات)
13.(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله)
14.من ضحى من أجل الحق وتصدى للباطل فقد استعاد حقه وخلده التاريخ.
15.قال الشاعر:-
تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغله المهرُ

الجواب :-
الفعل المتعدي الفعل اللازم
1.قال ،اتبعوا،تحمل 1.كفروا،آمنوا
2.ءأنذرتهم،تنذرهم 2.كفروا،يؤمنون
3.قرأ،شُرفت
4.جعلنا
5.ستجدني
6.رأيتهم،حسبتهم 6.يطوف
7.يغفر ، فتحنا 7.تقدم،تأخر
8.نهى 8.خاف
9.خذ،أمر 9.أعرض
10 ربحت
11.اشتهت 11.مضى،تبق
12.اتبع،اهواءهم 12.فسدت
13.سمع،قول،تجادلك 13.تشتكي
14.يخطب،يغله 14.تهون
15.تصدى،استعاد،خلده 15.ضحى

[خليل حلاوجي]

س/ميّز الفعل المتعدي من الفعل اللازم :-
1- (وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم)
الجواب :-
الفعل المتعدي : اتبعوا - نحمل
الفعل اللازم : كفروا - آمنوا

2- {ان الذين كفروا سواء عليهم ءانذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون}
الجواب :-
الفعل المتعدي : انذرتهم - تنذرهم
الفعل اللازم : كفروا - يؤمنون.

3.(من قرأ القران شُرفت سريرته)

الجواب :-
الفعل المتعدي : قرأ
الفعل اللازم : شرُفت.


4.(إنا جعلنا ما على الارض زينة لها)
الجواب :-
الفعل المتعدي : جعل

5.(قال ستجدني ان شاء الله صابرا)
الجواب :-
الفعل المتعدي : تجد
الفعل اللازم : شاء

6.(ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا)
الجواب :-
الفعل المتعدي: رأى - حسب
الفعل اللازم : يطوف

7.(إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ماتقدم من ذنبك وما تأخر )
الجواب :-
الفعل المتعدي : فتح - يغفر
الفعل اللازم ك تقدم - تأخر.


8.(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى)
الجواب :-
الفعل المتعدي : نهى
الفعل اللازم : خاف

9.(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)
الجواب :-
الفعل المتعدي : خذ - أمر
الفعل اللازم : اعرض

10.(فما ربحت تجارتهم)
الجواب :-
الفعل اللازم : ربح

11.قال الشاعر:-
مضى طاهر الاثواب لم تبق روضة غداة ثوى إلا اذا اشتهت أنها القبر
الجواب :-
الفعل المتعدي : اشتهى.
الفعل اللازم : مضى - تبق - ثوى.

12.(ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات)
الجواب :-
الفعل المتعدي: اتبع
الفعل اللازم : فسدت.

13.(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله)
الجواب :-
الفعل المتعدي: سمع - تجادل
الفعل اللازم : تشتكي.

14.من ضحى من أجل الحق وتصدى للباطل فقد استعاد حقه وخلده التاريخ.
الجواب :-
الفعل المتعدي : استعاد - خلد
الفعل اللازم : ضحى - تصدى

15.قال الشاعر:-
تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغله المهرُ
الجواب :-
الفعل المتعدي: يخطب - يغله
الفعل اللازم : تهون

هذا الجواب ... على عجل ..

رب يسعد قلوبكم برضاه ..

[مريم الصالحي]

اولا:- شكرا جزيلا استاذ أعلم انني اتعبك جدا معي لكنني أثق بك لعلمك الغزير ..

أما ثانيا:-استاذ في الجملة الأولى (قال) هل فعل متعد ٍ؟
وفي الجملة الثالثة لماذا شُرفت فعل لازم؟ هل لأن الذي بعده نائب فاعل؟! /أستاذ أنا اعلم ان الفعل اللازم يأتي فعل+فاعل في الجملة مثل نام الطفل/أو يأتي فعل + فاعل وبعده جار ومجرور مثل نام الطفلُ في الفراش ِ/أو يأتي فعل +فاعل وبعده منادى مثل :صاح الولدُ يامحمد/ أو يأتي فعل + فاعل وبعده ظرف مثل استيقظ الطالبُ مبكراً.

سؤالي هو هل كون نائب الفاعل المعرب بعد الفعل شُرفت أصبح فعل لازم؟

وفي الجملة 11/ثوى لماذا تعتبر فعل لازم؟!
وفي الجملة13 /كلمة (قول) هل لاتعتبر فعل لازم؟


أكرر شكري إليك أستاذ لكن أجابتك على أسئلتي تساعدني بقوة وتشوقني الى أن استمد منك ذلك العلم الغزير ماشاء الله ربي يحفظك وينور طريقك ويبعد عنك كل شر ..أستاذي أنا أعتز بك بقوة

احترامي لك واسفة لأنني طالبة متعبة لكثرة طرحي للأسئلة

[خليل حلاوجي]

1- (وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم)
الجواب :-
قال : فعل لازم لأن جملة مقول القول : اتبعوا

ولو كانت مثلاً : قال الطالبُ الحقَ
لأصبح الفعل (قال) متعديًا.

وفي الجملة الثالثة : شُرفت فعل لازم ، لأن الفعل مبني للمجهول وما بعده نائب فاعل
ونائب الفاعل أصله مفعولاً به في الفعل المبني للمعلوم كأن يكون .. شرّف اللهُ سريرتَنا

ثوى لماذا تعتبر فعل لازم؟
لأنها جملة لا تحتاج مفعولاً .. خذي دليلاً آخر : لايمكن الحاق الضمير ( الهاء أو الياء ) بالفعل ..


كلمة (قول) هي مصدر وليست فعلًا !!
الفعل : قال : يقول : قل ، والمصدر قَول.


بل أنا أكرر شكري إليك يا أختي ويا ابنتي ....على أسئلتك ، ماشاء الله ربي يحفظك وينوّر طريقكَ ويبعدُ عنك كلَّ شرٍ ..


والله أحكم ..

[مريم الصالحي]

لا أعلم كيف اشكرك يااستاذي ..فدوما أدعي لك بالخير ..

ويشرفني أن أكون أبنة وطالبة لك وأن أكون فخراً لك..

حقا علمتني الكثير .. أشكرك من صميم قلبي

احترامي لك وبشدة

[مريم الصالحي]

استاذ نسيت شيئا في جملة (قال ستجدني ان شاء الله صابرا)

شاء فعل لازم ..لماذا وهي واقعة في محل اسم إن ؟!


لم أذكرها لأنني لم انتبه عليها من كثرة الأسئلة التي طرحتها .. أعتذر ..

أستاذ في جملة مقولة القول تطلق فقط على الجملة الإسمية التي تأتي بعد كلمة (قال) هل صحيح كلامي أم ماذا؟ أقصد (وقال الذين كفروا )لماذا لا أعتبر الجملة الذين كفروا مقولة القول وهي جملة اسمية ؟ولماذا اعتبرت اتبعوا جملة مقولة القول وهي جملة فعلية ؟كيف أميز بينهم؟! أهل هي تعتمد على الجملة الإسمية أم الفعلية؟

أستاذ كلمة ثوى عند تحويلها ال فعل لازم ماذا تصبح هل ثوّى ؟! اي بتضعيف عين الفعل ام ماذا ؟

إحترامي لك

[نداء غريب صبري]

موجز في النحو شامل
لماذا ليس من مناهجنا في المدرسة؟؟

أقترح على الادارة نقله إليها

[مريم الصالحي]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟

[مريم الصالحي]

استاذ انتظر الإجابة وأنا ممتنة لك

[خليل حلاوجي]

استاذ نسيت شيئا في جملة (قال ستجدني ان شاء الله صابرا)

شاء فعل لازم ..لماذا وهي واقعة في محل اسم إن ؟!

شاء الله : لازم لأن المعنى يكتمل من دون حاجة لذكر المفعول به ,,, وعليك أن تأخذي بنظر الاعتبار سياق الجملة .. تسألين نفسك : هل الفعل يحتاج المفعول به ليكتمل المعنى أم لايحتاج ... هنا الفرق ... أظن كلامي واضح ..


أستاذ في جملة مقولة القول تطلق فقط على الجملة الإسمية التي تأتي بعد كلمة (قال) هل صحيح كلامي أم ماذا؟ أقصد (وقال الذين كفروا )لماذا لا أعتبر الجملة الذين كفروا مقولة القول وهي جملة اسمية ؟ولماذا اعتبرت اتبعوا جملة مقولة القول وهي جملة فعلية ؟كيف أميز بينهم؟! أهل هي تعتمد على الجملة الإسمية أم الفعلية؟



الذين كفروا : فاعل ..
الذين : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
كفروا : فعل ماضٍ مبني على الضم والواو فاعل ( جملة صلة الموصول لامحل لها من الاعراب )




كلمة ثوى عند تحويلها الى فعل متعدٍ تصبح
ثوّى بالتشديد اي بتضعيف عين الفعل ... نعم .

إحترامي لك يا ابنتي

[مريم الصالحي]

أستاذ ..

أشكرك من صميم قلبي على إجاباتك الوآضحة والوآفية ..ربي يحفظك وينور طريقك .

احترامي لك وأعتذر إن ضايقتك بسبب إلحاحي

أكرر شكري واعتذاري.

[خليل حلاوجي]

ابتتي مريم .. أنا من يشكرك ... فالذكي هو الذي يسأل لا الذي يجيب .. صدقيني ..


أنا مستعد لأي سؤال ..


أنارَ الله قلبك برضاه ..

[مريم الصالحي]

ابتتي مريم .. أنا من يشكرك ... فالذكي هو الذي يسأل لا الذي يجيب .. صدقيني ..


أنا مستعد لأي سؤال ..


أنارَ الله قلبك برضاه ..

استاذي ..

لاأعلم كيف أجيبك على كلامك فأنا بكل توآضع أقول لك يا أستاذي هذا كلام كثير في حقي فأنا أتمنى أن اكون ذكية مثلك ولو بقليل منه فهذا يشرفني جدا أن ألملم هذا الكم الكبير من علمك الغزير ..فأرجو من الله أن يحفظك ويحفظ أهلك من كل شر وأن ينور طريقك ويفرج همك ..

إحترامي المتوآضع لك استاذي

[مريم الصالحي]

استاذ ماالفرق بين رأى القلبية ورأى العينية؟ سواء كان في المعنى أو في الاعراب ..

أرجو تفصيلها استاذ لأني بحاجة إليها

[ربيحة الرفاعي]

موجز تعليمي في قواعد النحو جدير بالعودة لمتابعته
فماذا لو عدتم لها مبدعنا وننقلها لمدرسة الواحة لتكون مساقا هناك

؟؟


تحاياي

[خليل حلاوجي]

الأستاذة ربيحة .. بكل سرور .. رغم أنها بحاجة إلى مراجعة ففيها الكثير من الأخطاء والخطايا النحوية ..


تقديري.

[خليل حلاوجي]

للرفع ...

طلبًا للأخت شيماء ..

مع التقدير ..