[الميزان الصرفي]

[خليل حلاوجي]

[الميزان الصرفي]
يستخدم الإنسان الميزان في حياته اليومية ليقس بها الكميات فيتعرف على القليل والكثير ، وهي عدة أنواع فالميزان الدقيق يزن الذهب وهناك ميزان يزن به أحمال السيارات الثقيلة ، وعملية الوزن تساعدنا في المقارنة وبالتالي معرفة خصائص الشئ الموزونة.
وفي اللغة العربية وضع العلماء ميزاناً توزنُ به الكلماتُ لنتعرف على الكلمة فنقارنها.

وللميزان : فوائد عدة منها التعرف إلى :

1- حروفِ الكلمة ، هل هي أصليَّةِ أم أن الكلمة بها حروف مزيدةِ .
مثال قولنا فمثلاً كلمة [ لاعب ] وقد جاءت من الفعل [ لعب] سنلحظ أن الحرف الزائد هو [ الألف ] فنقول عند ميزان الكلمة : فاعل.

2- لمعرفةِ تصاريفِ أي كلمة. لتسهل علينا عملية استخراج معنى الكلمة من القاموس (1)

3- لمعرفة الحرف المحذوف من الكلمة : مثال قولنا ووزن [صِلَة] والتي كان أصلها [وَصْل] سنلحظ أن الحرف المحذوف هو [ الواو ] ، فنقول عند ميزان الكلمة : عِلَة.

كيف تتم عملية وزن الكلمات ؟
يتكون الميزان الصرفي من ثلاث حروف هي [ فعل ] :
1- الفاء
2- العين
3- اللام
ولكي يتم وزن الكلمة نتبع الخطوات الثلاثة التالية :(2)
1- نقسم الكلمة إلى حروفها : فمثلاً الفعل ضرب نقسمه إلى ثلاث حروف
ض / ر / ب
2- نضع الحركات [ الضمة والفتحة والكسرة والسكون ] فوق كل حرف من حروف الكلمة
فوق : ض نضع الفتحة
فوق : ر نضع الفتحة
فوق : ب نضع الفتحة
3- نقابل أول حروف الكلمة بفاء الميزان
ض = فاء الميزان
ر = عين الميزان
ب = لام الميزان
عندَ وجودِ حروفٍ زائدةٍ في الكلمةِ تُزادُ الحروفِ نفسُها في الميزانِ في المكانِ المقابلِ لها فمثلاً كلمة [ مدرسة]
1- نقسم الكلمة إلى حروفها : فنعيد الكلمة إلى حروفها الخمسة ونقارنها بحروف الميزان الثلاثة :
[ مدرسة : 5 حروف ] – [ درس 3 حروف ]
2- نضع الحركات [ الضمة والفتحة والكسرة والسكون ]فوق كل حرف من حروف الكلمة
فوق : د نضع الفتحة
فوق : ر نضع الفتحة
فوق : س نضع الفتحة
3- نتأكد من أحرف الزيادة :
هل الميم والهاء في كلمة [مدرسة] هما حرفان من أحرف الزيادة [ سألتمونيها]
وعندما نقابل أول حروف الكلمة بفاء الميزان سنجد أنه حرف الميم وهو حرف زائد
م = حرف زائد فنضعه في الميزان كما هو
د = فاء الميزان / ر = عين الميزان / س= لام الميزان : ه = حرف زائد فنضعه في الميزان كما هو
1- م 2- د 3- ر 4- س 5- ـــــةـ
أصلها 1- د 2- ر 3- س
حرف زائد ( الميم ) حرف زائد ( الهاء )
فيصبح الوزن .....( م ف ع ل ه ).......... مــــفــــعــــلـــــة

[خليل حلاوجي]

مثالٌ ثانٍ للتدريب: ماهو وزن كلمة : استكتبَ
الجواب : 1- ماهو عدد حروف الكلمة [استكتبَ] ؟ ست حروف
نقسم الكلمة إلى حروفها : والتي جاءت من الفعل [كتب]فنعيده إلى الميزان وفق ثلاث حروف
1- الحرف الرابع ك = فاء الفعل
2- الحرف الخامس ت = عين الفعل
3- الحرف السادس ب = لام الفعل
ثانياً : نضع الحركات فوق كل حرف من حروف الكلمة
فوق : ك نضع الفتحة
فوق : ت نضع الفتحة
فوق : ب نضع الفتحة
3- نتأكد من أحرف الزيادة : هل الألف والسين والتاء في كلمة [استكتب] هم حروف من أحرف الزيادة [ سألتمونيها]
وعندما نقابل أول حروف الكلمة بفاء الميزان سنجد أنه حرف الألف وهو حرف زائد.
1- الحرف الأول ا = حرف زائد فنضعه في الميزان كما هو
2- الحرف الثاني س = حرف زائد فنضعه في الميزان كما هو
3- الحرف الثالث ت = حرف زائد فنضعه في الميزان كما هو
4- الحرف الرابع ك = فاء الميزان
5- الحرف الخامس ت = عين الميزان
1- الحرف السادس ب = لام الميزان

[خليل حلاوجي]

المجـــــــــــــــــرّد والمزيـــــــــــــــــــ ـــــتد
الفعلُ في اللغة العربية نوعانِ :
1- مجرّدٌ: وهوَ ما خلا من حروفِ الزّيادةِ.
2- مزيدٌ : وهو ما اشتملَ على حرفٍ أو أكثرَ من حروفِ الزّيادةِ العشرة المجتمعة في كلمة [ سألتمونيها].
والفعلُ المجرّدُ: نوعانِ:
1- مجرّدٌ ثلاثيٌّ: هوَ ما كانت حروفُه الأصليَّةُ ثلاثةَ حروفٍ، مثلُ: كتب- سمع.
2- مجرّدٌ رباعيٌّ: هو ما كانَت حروفُه الأصليَّةُ أربعةَ حروفٍ، مثلُ: زلزل- دحرج.
الفعلُ المزيدُ: أنواع
1- مزيدٌ ثلاثيٌّ [ بالألف ] : هوَ ما زيدَ على أصلِه الثّلاثيِّ بحرفٍ، مثلُ : شارك وأصلها : شرك
2- مزيدٌ ثلاثيٌّ [ بالهمزة ] : هوَ ما زيدَ على أصلِه الثّلاثيِّ بحرفٍ، مثلُ : أخرجَ وأصلها : خرج
3- مزيدٌ ثلاثيٌّ [ بالتضعيف ] : هوَ ما زيدَ على أصلِه الثّلاثيِّ بتكرار الحرف مثلُ : قــــــدّم وأصلها : قدم
وهناك ثلاثي مزيد بحرفين اثنين :
4- مزيدٌ ثلاثيٌّ بحرفي[ الهمزة والنون ] : ما زيدَ على أصلِه الثّلاثيِّ بحرفين : انكسرَ [ انفعل ] وأصلها : كسر
5- مزيدٌ ثلاثيٌّ بحرفي [ الهمزة والتاء ] : ما زيدَ على أصلِه الثّلاثيِّ بحرفين : انتصر [ افتعل ] وأصلها : نصر
6- مزيدٌ ثلاثيٌّ بحرفي [ التاء والتضعيف] :ما زيدَ على أصلِه الثّلاثيِّ بحرفين : تقدّم [ تفعّل ]وأصلها : قدم
7- مزيدٌ ثلاثيٌّ بحرفي[ الهمزة والتضعيف] :ما زيدَ على أصلِه الثّلاثيِّ بحرفين : اخضرّ [ افعلّ ]وأصلها : خضر
8-مزيدٌ ثلاثيٌّ بحرفي[ التاء والألف] : ما زيدَ على أصلِه الثّلاثيِّ بحرفٍ : تشاركَ [ تفاعل] وأصلها : شرك
وهناك ثلاثي مزيد بثلاث حروف :
9- مزيدٌ ثلاثيٌّ ب[الهمزة والسين والتاء ] مثلُ : استخرج [ استفعل ] أصلها خرج.
أمثلة على الحروف المزيدة
الكلمة الوزن ملاحظات
دَرسَ فَعَلَ كلاهما مجرد
دارَس فاعَلَ زيدت ألف في كل منهما
استكتب استَفْعَل زيد ألف وسين وتاء في كل منهما
تَدارس تَفاعَل زيد تاء وألف في كل منهما
وَلــَد فَعَل كلاهما مجرّد
والـــِد فاعِل زيدت ألف في كلّ منهما
مَولود مَفْعول زيدت ميم وواو في كلٍّ منهما
مِفْتاح مِفْعال زيدت ميم و ألف في كلّ منهما

وزن : الرباعي الأصليّ الحروف
مثال قولنا: [دَحْرَج، ودِرْهَم]، فقد زدنا في آخر ميزانه لاماً، أي: جعلناه: [ف ع ل ل] ليكون الميزان على وفق عدد الحروف الموزونة...وعلى هذا، فـ [دَحْرَج] وزنه: [فَـــــــــــــعْــــــــ لَـــــــل ]، و[دِرْهَم] وزنه: [فِـــــعْــــــلَــــــل].
أما الفعل الرباعي المزيد فله حالتان ليصبح : مزيداً رباعياً: فما زيدَ على أصلِه الرُّباعيِّ
1- بحرفٍ هو [ التاء ]، مثلُ: تزلزلَ. [ تفعلل ]
2- بحرفينِ هما [ الميم والتاء ]، مثلُ: متزلزل. [ متفعلل ]
كقولنا: دَحْرَجَ ووَسْوَسَ : على وزن : فَعْلَلَ بفتح الفاء واللام الأولى وسكون العين

[خليل حلاوجي]

الثاني : كل كلمة زادت حروفها بسبب التضعيف...
نضاعف الحرف في الميزان حسب وجوده في الكلمة
كقولنا : دَبَّـــــر وصَلّــــَى على وزن : فَعَّل بفتح الفاء وتضعيف العين مفتوحةً.
وكقولنا : عُلِّم وكُلِّم على وزن : فُعِّل بضم الفاء وتضعيف العين مكسورةً.

[خليل حلاوجي]

وزن الخماسي الأصليّ الحروف

إذا كانت الكلمة خماسية الحروف كان الموزون خماسيّاً أصليّ الحروف، زدنا في آخر الميزان لامَيْن.
أي: جعلناه: [فَ عَ لْ لَ ل = فعلَّل ]. فندمج لامين ونجعلها لام مشددة
وكقولنا : سَفَرْجَلٌ وهي أسم خماسي على وزن : فَعَلْلَل بفتح الفاء والعين واللام الثانية ، فندمج اللامين [ فعلّل ].

ثانياً: الوزن عن طريق الحذف
إذا وقع على الكلمةَ الموزونةَ حذفٌ، حذفتَ من الميزان ما يقابل المحذوف من الكلمة.
فلو قيل : قف وهو فعل أمر ، ماضي الفعل هو :[ وقف ] ووزن وقف هو [ فعل ]
لاحظ أن كلمة [ قف ] قد حذفنا منها حرف الواو وهو فاء الفعل في الميزان الصرفي
فوزن : قف هو [ عل ]
فوزن: [قُم: فُل] لأن المحذوف عين الكلمة، وهي الواو، والأصل [قُوم].
ووزن [قاضٍ: فاعٍ] لأن المحذوف لام الكلمة، وهي الياء، والأصل [قاضي].
فقاعدة الحذف هي : حذف بعض حروف الميزان لوجود ما يقابلها في الكلمة من الحذف كما في الجدول :
الكلمة الميزان المحذوف
سِرْ فِلْ الألف لأن الماضي منه : سَارَ
قُلْ فُلْ الألف لأن الماضي منه : قَالَ
قِ عِ لواو والألف لأن الماضي منه : وَقَى
رَ فَ الهمزة والألف لأن الماضي منه : رَأَى
ملاحظة هامة :
1- الأفعال الجامدة : ( ليس – عسى – حبذا – لا حبذا - نعم – بئس ) لا توزن
2- الأسماء المبنية ( أسم الإشارة – الاسم الموصول – أسماء الاستفهام – أسماء الشرط – الضمائر) لا توزن
3- الحروف كلها : لاتوزن.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــ
(1) : المعجمُ في الّلغةِ هي كتبٌ تحتوي على ألفاظِ الّلغةِ العربيةِ مرتبةً ليسهل الرجوعُ إليها، حيث تثبتُ أصولها الثّلاثيةُ، ومصادرها، ومضارعها، وتصاريفُ الكلّمة.
نوعا المعاجم:1- معاجم تأخذُ بأوائلِ الكلماتِ: يأخذُ في ترتيبهِ للألفاظِ بأوائلِ أصولِها، حيثُ تقسمُ هذِهِ المعاجمُ إلى أبوابٍ بعددِ حروفِ الهجاءِ، حيث أُفردَ لكلّ حرفٍ منها بابٌ، وأوَّلُ هذهِ الأبوابُ هو بابُ الهمزة، وآخرها بابُ الواوِ والياءِ، حيثُ ترتَّبُ الكلماتُ ذاتِ الأصولِ الثّلاثيّةِ ثم الرّباعيّةِ المبدوءةُ بهمزة، ويراعى في التّرتيبِ تسلسلُ حرفِها الثّاني فالثّالثِ. فكلمةُ (كتب) نجدُها في بابِ الكافِ مع مراعاةِ حرفِ التّاءِ فالباءِ، من هذهِ المعاجمِ: الصّحاح للجواهري- مختار الصّحاح للرّازي- المُنجدُ في الّلغة لفؤاد أفرام البستاني-الوسيط لمجمعِ الّلغةِ العربيةِ في القاهرةِ.
2- معاجمٌ تأخذُ بأواخرِ الكلماتِ: يأخذُ في ترتيبهِ للألفاظِ بأواخرِ أصولها، حيث تقسمُ هذه المعاجمُ إلى أبوابٍ بحسبِ حروفِ الهجاءِ، مع مراعاةِِ آخرِ حرفٍ في الكلمةِ، وتقسمُ الأبوابُ إلى فصولٍ يُراعى فيها الحرفُ الأوّل من الكلمةِ، فكلمةُ (كتب) نجدُها في بابِ الباءِ فصلِ الكافِ مع مراعاةِ الحرفِ الثّاني التّاء. من هذه المعاجم: لِسانُ العربِ لابن منظور المصري- تاج العَروس للزُّبَيدي- المُحيط للفَيْروزأبادي.

(2) : وقد يتساءك أحدنا فيقول : لماذا أخترنا هذه الأحرف الثلاثة دون غيرها من الحروف ؟ ذكر عبد الخالق عضيمة سبب اختيار الصرفيين لهذه الحروف دون غيرها فقال: " آثر الصرفي أن يكون ميزانه من حروف ( ف ع ل ) لعدة أسباب: أ - الذي يطرد فيه التغيير ويكثر إنَّما هو الفعل والأسماء المتصلة به. ب - مادة ( ف ع ل ) أشمل المواد وأعمها فكل حدث يسمى فعلاً. ج -مخارج الحروف ثلاثة: الحلق، واللسان، والشفتان.فأخذوا من كل مخرج حرفاً: الفاء من الشفة، والعين من الحلق، واللام من اللسان ". راجع كتاب:المغني في تصريف الأفعال ص 25، وينظر: المنصف 1/11، والمفتاح للجرجاني ، ص 27، وشرح الشافية للرضي 1/12

[خليل حلاوجي]

تمرين ( 1) ص 26زن الكلمات التي تحتها خط في الآية الكريمة : قال تعالى
{قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ}

أصل الفعل [ أتستــــــبدلــــــون ] 9 حروف مشتق من الفعل....[ بـــدل ] 3 حروف
هناك ست حروف زائدة ، نقوم بالتأكد كونها من أحرف الزيادة [ سألتمونيها ]
أ – ت – س – و – ن .... كلها من أحرف الزيادة
إذن : الوزن يكون : أتستفعلون
أما كلمة [ أدنى ] وهي 4 حروف فأصلها من الفعل : [ دنا ] 3 حروف
هناك حرف زائد هو الهمزة .... وهو من حروف الزيادة [ سألتمونيها ]
إذن : الوزن يكون : أفعل
أما كلمة [ أهبطوا ] وهي 6 حروف فأصلها من الفعل : [ هبط ] 3 حروف
هناك ثلاث حروف زائدة [ أ – و – ا ] .... وهم من حروف الزيادة [ سألتمونيها ]
إذن : الوزن يكون : أفعلوا
أما كلمة [ مــِصراً ] وهي 4 حروف فأصلها من الكلمة : [ مــــِصر ] 3 حروف
هناك حرف زائد هو الألف المنونة .... وهو من حروف الزيادة [ سألتمونيها ]
إذن : الوزن يكون : فـــِــعلاً
أما كلمة [ سألتم ] وهي 5 حروف فأصلها من الفعل : [ سأل ] 3 حروف
هناك حرفان زائدان هما [ ت – م ] .... وهما من حروف الزيادة [ سألتمونيها ]
إذن : الوزن يكون : فعلتم
أما كلمة [ ضربت ] وهي 4 حروف فأصلها من الفعل : [ ضرب ] 3 حروف
هناك حرف زائد هو التاء .... وهو من حروف الزيادة [ سألتمونيها ]
إذن : الوزن يكون : فعلت
أما كلمة [ المسكنة ] وهي 7 حروف فأصلها من الفعل : [ سكن ] 3 حروف
هناك أربع حروف زائدة هي [ ا – ل – م – ه ].... وهم من حروف الزيادة [ سألتمونيها ]
إذن : الوزن يكون : المفعلة
تمرين ( 2 ) ص 26 أعد الكلمات الآتية إلى أصلها الثلاثي
كلمة [ انبعث ] وهي 5 حروف فأصلها من الفعل : [ بعث ] 3 حروف
هناك حرفان زائدان هما [ ا – ن ] .... وهما من حروف الزيادة [ سألتمونيها ]
إذن : الوزن يكون : انفعل

أما كلمة [ استغفار ] وهي 7 حروف فأصلها من الفعل : [ غفر ] 3 حروف
هناك أربع حروف زائدة هم [ ا مكرر – س – ت ] .... وهم من حروف الزيادة [ سألتمونيها ]
إذن : الوزن يكون : استفعال

[خليل حلاوجي]

ت 3 ص 26
زن الكلمات الآتية وأعد كلاً منها إلى أصله مع ذكر وزنه :
تسلسل الكلمة وزنها أصلها وزن الأصل
1- شهادة فعالة شهد فعل
2- أكبر أفعل كبر فعل
3- محاولة مفاعلة حاول فاعــــــــــل
4- انتصار افتعال نصر فـــــــــــــعــــــــــ ـــل
5- النفوس الفعول نفس فـــــــــــــعــــــــــ ــل
6- صالح فاعل صلح فـــــــــــــعــــــــــ ــــل
7- مقشعر مفعلل قشعر فـــــعـــــــــلل
8- بعثرة فعللة بعثر فــــعــــــــلل
9- قل فل قال فــــــــــعـــــل
كلمة [ محاولة ] وهي 6 حروف فأصلها من الفعل : [ حاول ] 4 حروف
هناك حرفان زائدان هما [ م – ه ] .... وهما من حروف الزيادة [ سألتمونيها ]
إذن : الوزن يكون : مفاعلة
أما كلمة [ بعثرة ] وهي 5 حروف فأصلها من الفعل : [ بعثر ] 4 حروف أصلية وزنها فعلل
هناك حرف زائد هو [ ه ] .... وهو من حروف الزيادة [ سألتمونيها ]
إذن : الوزن يكون : فعللة
تمرين : 4 ص 26 هات من الكلمات مايكون على الأوزان الآتية :
انفعل افتعل تفاعل استفعل استفعال
انكسر / انبعث ارتسم / اقتتل تفاهم / تصاحب استخرج /استعرض استنكار / استقبال

[محمد محمود محمد شعبان]

بوركت بموضوعك القيم
الميزان الصرفي ..
هممممممممممم
من أول الدروس الصرفية التي تناولناها في الدراسة الأزهرية بالمعهد الديني
ذكرتني بجميل الذكرات ، ورائعها

تحيتي ، ولك خالص المحبة والاحترام


حمادة الشاعر
أديب ، وشاعر

[خليل حلاوجي]

الأستاذ : حمادة الشاعر .

ومرور ثري أيها الأزهري ...

[خليل حلاوجي]

س 1/ آ : زن أربعاً من الكلمات الآتية ( درهم / فعلل – المسكنة / المفعلة – اقضوا / افعوا – ترجم / فعلل – خذ/ عل – مصفاة / مفعلة )

س 1/ ب : هات من الكلمات ما يكون على الأوزان التالية : ( فاعل / دارس – فل / قل )


س2 / آ : ( اجعل المعروف ذخراً إنه .... للفتى أحسن شيء يدخر ) (4 درجات )
1- عين مفعولي الفعل ( اجعل ) 2- احذف الفعل المتعدي لمفعولين واضبط الجملة .
الجواب :
مفعول به أول : المعروف
مفعول به ثانٍ : ذخراً
المعروف ذخر


س2 / ب : أي الأفعال ( اتخذ – أعطى – وجد ) يصح دخوله على جملة ( المهندسون منتشرون في المصانع) اعد كتابة الجملة باستعمالك للفعل والفاعل . (4 درجات )
الجواب :
وجدتُ المهندسين منتشرين في المصانع


س 3 : أعرب ما يأتي تفصيلياً . (10 درجات )
1- اتخذتُ الكتاب صديقاً

اتخذ : فعل ماضِ مبني على السكون [ من أفعال التحويل ]
ت : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
الكتابَ : مفعول به أول منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة
صديقاً : مفعول به ثانٍ منصوب علامة نصبه تنوين الفتح



2- قال تعالى { وترى الجبالَ تحسبـــُها جامدة }
ترى : فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع ظهورها التعذر
الفاعل : ضمير مستتر تقديره [ أنت ]
الجبال : مفعول به أول منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة
تحسب : فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة [ من أفعال الرجحان]
الفاعل : ضمير مستتر تقديره [ أنت ]
هـــا : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول
جامدة : مفعول به ثان منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة

[خليل حلاوجي]

أسئلة هامة في موضوع : الأدب . للصف الثالث المتوسط

المجموعة الأولى : آ

س1/أ/
قال شاعر : ( همامة نفس ) من الشاعر؟ أكمل البيت ثم اكتب بيتين قبله ثم اجب عما يأتي: ما ذا جسدت هذه القصيدة ؟ وما الغرض منها ؟ كيف صاغ الشاعر قصيدته وبأي اسلوب ؟

الجواب : أحمد الصافي النجفي ، قصيدته: النملة .
تجاذبه لايدخل اليأس قلبها ... ولا هي من أتعابها تشتكي البلوى
مغامرة إن عاقها الماء أصبحت ... وأصحابها جسراً وأدركت البغيا
همامة نفسٍ لم تفاخر بنفسها ... فأعمالها تنبي عن العزم لا الدعوى
جسدت الروح الانسانية والتعاطف والمسامحة والحث على المحبة ونبذ الاحقاد
صاغ ايحاءاته بأسلوب سهل مفهوم ولغة رقيقة طيعة تدخل القلب .. ليوحي لنا بحب العمل الدؤوب والنشاط الدائم
من أجل فعل الخير والتمسك به
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

س1/ ب/وجه الرصافي خطابه للمفرد فمن قصد بذلك ؟ وقوله : ( فاجعل محلك في هضابه ) أكمل البيت ثم أكتب بيتين بعده :
الجواب :
1- لأن شعر الرصافي لايؤخذ على ظاهره
2- فبالرغم من سهولة الفاظه ورقة معانيه
3- الرصافي يمزج شعره ببعض فنون البلاغة [ تشبيه + استعارة + كناية ]

وقوله : ( فاجعل محلك في هضابه )لايعني ظاهر اللفظ بل أراد أن يقول : لتكن منزلتك عالية في وطنك بإخلاصك وتفانيك من أجله وحرصك عليه.
وإذا حللت بموطن ... فاجعل محلك في هضابه
واختر لنفسك منزلاً ... تهفو النجوم إلى قبابه
فالمجد ليس يناله ... إلا المغامر في طلابه
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

س2/ آ / قال شاعر ( أدموعي خل ) من الشاعر؟ وما سماته ؟ ولمن وجه الشاعر خطابه
الجواب : ايليا أبو ماضي وسماته : 1- كان متفائلاً محباً للحياة 2- كان متسامحاً يأنف البغض 3- كان يحث على المحبة والسلام ..... ولقد وجه الشاعر خطابه : للإنسان المتكبر المتعالي.
1. اعط معاني الكلمات الاتية :
المنضد : المرتب المتسق في قلادة أو غيرها
عربد : أحدث ضجيجاً صوتياُ أو سلوكاً غير متجانس
التيه : الغرور الذي لانهاية له
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــ
س2/ب/ هات اسم أو أكثر لست من دواوين الشعراء :
1/ محمد مهدي البصير : المجموعة الكاملة للشاعر محمد مهدي البصير
2/نازك الملائكة : قرارة الموجة / شظايا ورماد / يغير الوانه البحر / عاشقة الليل
3/ النجفي : شرر / هواجس / التيار / الامواج
4/ايليا ابو ماضي : تذكار الماضي / الخمائل / الجداول
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
س2 /جـ/ غادر العراق وظل مغترباً حتى توفاه الله تعالى : من هو ؟ وما لقبه ؟ دلل على خمسٍ من سماته : ثم هات ثلاث أبيات مترابطة من قصيدته.
الجواب : هو محمد مهدي الجواهري و لقبه : شاعر العرب الأكبر
خمسٍ من سماته :


1-نظم الشعر في سن مبكرة استجابة لموهبته 2- كان مخلصاً لوطنه 3- رفض أن يخضع للطغاة 4- ملأ القرن العشرين شعراً وأدباً أصيلاً 5- ظل متربعاً على عرش الشعر العمودي حتى وفاته

حييت سفحك عن بعد فحييني يادجلة الخير يا أم البساتين
حييت سفحك ظمآناً ألوذ به لوذ الحمائم بين الماء والطين
يادجلة الخير يانبعاً أفارقه على الكراهة بين الحين والحين
إني وردت عيون الماء صافية نبعاً فنبعاً فما كانت لترويني
وأنت ياقارباً تلوي الرياح به لي النسائم أطراف الأفانين
وددت ذاك الشراع الرخص لو كفني يحاك منه غداة البين يطويني
يادجلة الخير قد هانت مطامحنا حتى لأدنى طماح غير مضمون
أتضمنين مقيلاً لي سواسية بين الحشائش أو بين الرياحين
خلواً من الهم إلا هم خافقة بين الجوانح أعنيها وتعنيني
تهزني فأجاريها فتدفعني كالريح تعجل في دفع الطواحين
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ


المجموعة الثانية / ب

س1/أ/ ما ميزة أو سمة :1- قصيدة [ نملة ]

الجواب : 1- هي من القصائد الجميلة 2- جسدت الروح الانسانية 3- وجسدت التعاطف والمسامحة
4- والحث على المحبة ونبذ الاحقاد
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
س1/أ/ 2- ما سمة حياة الشاعر الرصافي

الجواب : 1- ولد في بغداد عام 1875 وتوفي فيها سنة 1945 2- لقب بالرصافي : نسبة إلى جانب الرصافة
3- تلقى تعليمه في كتاتيب بغداد ( المساجد ) انتقل إلى المدارس الأهلية مدرساً للغة العربية.
4- عين بعد تخرجه استاذاً للأدب في دار المعلمين ( كلية التربية )
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
س1/ أ / 3- ما سمة شعر نازك الملائكة

الجواب : 1- تميز شعرها بالحزن 2- والنزعة الرومانسية 3- والعذوبة
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

س1/ ب / علل اثنين مما يأتي :
1- تعد قصيدة ( الى أبناء الوطن ) من اجمل القصائد التوجيهية ؟
الجواب : 1- وجه الرصافي النصائح لابناء وطنه باسلوب شعري سهل الفهم
2- نابع من تجربة عميقة بفهم الناس والحياة3- لما فيها من اسلوب مفهوم ولغة جميلة وصور شعرية
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
س2/ ب / 2- علل : ثورية حياة الشاعر محمد مهدي البصير.
الجواب : 1- لأنه شارك في ثورة العشرين خطيباً وشاعراً ، حتى أنه نفي إلى خارج الوطن
2- في قصيدته ( الصقر والحمام ) فضح أساليب المستعمرين
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــ
س2/ب/ 3- استطاعت قصيدة [الطين] أن توصل موضوعها لمتلقيها ؟
الجواب : 1- بموضوعها الاجتماعي 2- وتدخل قلب المتلقي من خلال لغتها المباشرة
3- التي انتقت مفرداتها البسيطة 4- والبعيدة عن التكلف

س2/ آ /

قال شاعر ( فأخوك ... ) من الشاعر؟ وماسماته ؟ ولمن وجه الشاعر خطابه ثم اعط معاني الكلمات الاتية وردها الى البيت الوارد فيها :
الجواب : معروف عبد الغني الرصافي :
سماته :1- شاعر جرئ 2- وجه شعره إلى أبناء وطنه 3- كان يتحدى السلطة الحاكمة آنذاك 4- في أحيان كثيرة يسخر من السلطة الحاكمة5- تناول شعره المشكلات الاجتماعية والسياسية باسلوب سهل واضح
وجه الشاعر خطابه: الى أبناء وطنه ، وجه الخطاب للمفرد وأراد المجموع.
ثم اعط معاني الكلمات الاتية وردها الى البيت الوارد فيها :
اربأ : فعل أمر بمعنى ( ربأ ) علا وارتفع ويقصد بذلك ارفع نفسك ولاتنزل الى مستوى الشتائم
وإذا انبرى لك شاتماً ... فأربأ بنفسك عن جوابه
اللئيم :الدنئ النفس الشحيح بالخير
وإذا يخاطبك اللئيم فصم ... سمعك عن خطابه
القباب : جمع ( قبة )أي اختر منزلاً عالياً ، دليل الإباء والشموخ
واختر لنفسك منزلاً ... تهفو النجوم إلى قبابه
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
س 2 /ب/ ما ميزات شعر نازك الملائكة : وماأسم دواوينها ، ومن هي ابنة الأغاني
الجواب : 1- تميز شعرها بالحزن 2- والنزعة الرومانسية 3- والعذوبة
وأسم دواوينها : قرارة الموجة / شظايا ورماد / يغير الوانه البحر / عاشقة الليل
وابنة الأغاني هي : القصيدة الشعرية
والقصيدة :خذني الى العالم البعيد
يازورق السحر والخلود
وسر بقلبي الى ضفاف
توحي الى القلب بالقصيد
جزيرة الوحي من بعيد
تلوح كالمأمل البعيد
الرمل في شطها نديّ
يرشف من دجلة البرود
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
س2 /جـ/
غادر العراق وظل مغترباً حتى توفاه الله تعالى : من هو وما لقبه ، دلل على خمسٍ من سماته : ثم هات ثلاث أبيات مترابطة من قصيدته.
الجواب :
هو : محمد مهدي الجواهري ، ولقبه : شاعر العرب الأكبر
خمسٍ من سماته :
1-نظم الشعر في سن مبكرة استجابة لموهبته 2- كان مخلصاً لوطنه 3- رفض أن يخضع للطغاة
4- ملأ القرن العشرين شعراً وأدباً أصيلاً 5- ظل متربعاً على عرش الشعر العمودي حتى وفاته
حييت سفحك عن بعد فحييني يادجلة الخير يا أم البساتين
حييت سفحك ظمآناً ألوذ به لوذ الحمائم بين الماء والطين
يادجلة الخير يانبعاً أفارقه على الكراهة بين الحين والحين
إني وردت عيون الماء صافية نبعاً فنبعاً فما كانت لترويني
وأنت ياقارباً تلوي الرياح به لي النسائم أطراف الأفانين
وددت ذاك الشراع الرخص لو كفني يحاك منه غداة البين يطويني
يادجلة الخير قد هانت مطامحنا حتى لأدنى طماح غير مضمون
أتضمنين مقيلاً لي سواسية بين الحشائش أو بين الرياحين
خلواً من الهم إلا هم خافقة بين الجوانح أعنيها وتعنيني
تهزني فأجاريها فتدفعني كالريح تعجل في دفع الطواحين


المجموعة الثالثة / ج

س1/أ/
قال شاعر : ( رعى ودادك ) من الشاعر؟ ما اسم قصيدته. أكمل البيت ثم اكتب بيتين قبله ثم اجب عما يأتي:
1. كيف يرى الشاعر تحقيق المجد ؟ وما صفات اختيار الصديق ؟
2- تميز الشاعر بعدة سمات : هات ثلاثاً نتها .
الجواب :
هو : معروف عبد الغني الرصافي : و اسم قصيدته " الى أبناء الوطن "
فالروض ليس يضيره ... ماقد يطنطن من ذبابه
وإذا ظفرت بذي الوفاء ... فحط رحلك في رحابه
فأخوك من إن غاب عنك ... رعى ودادك في غيابه
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
2. يرى الشاعر تحقيق المجد ؟
1- عبر الرصافي عن المجد برفض الترف الممزوج بالعار
2- لايؤخذ المجد بالكسل والقنوط والتثاقل بل بالعمل الجاد
3- لأن تحقيق الأماني الكبيرة قد يستدعي التضحية أحياناً
4- قد تخسر حريتك وراحتك وتفارق اسرتك كي تحقق طموحك المشروع
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
3. وما صفات اختيار الصديق ؟
1- يوصي الرصافي أن نتخذ صديقاً أو أخاً في الإنسانية ميزته الوفاء
2- صديق يحرص عليك ويتألم لك 3- صديق يشاركك أفراحك وأحزانك 4- يألم بألمك ويصاب بمصابك ويسعد لسعادتك 5- الصديق الذي يبقى لك سنداً وقوة تقيك شرور السيئين
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
من سمات الشاعر الرصافي
1- شاعر جرئ 2- وجه شعره إلى أبناء وطنه 3- كان يتحدى السلطة الحاكمة آنذاك 4- في أحيان كثيرة يسخر من السلطة الحاكمة 5- تناول شعره المشكلات الاجتماعية والسياسية باسلوب سهل واضح
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

س1/ ب/
وجه الصافي النجفي خطاباً للناشئة ، ما الإيحاء في صوره الشعرية ؟ ومن هي التي قصدها الشاعر بقوله ( فتلقى دروساً ..) أكمل البيت ثم أكتب بيتين بعده

الجواب :
1- يوحي لنا بحب العمل الدؤوب والنشاط الدائم 2- من أجل فعل الخير والتمسك به 3- وصاغ ايحاءاته بأسلوب سهل مفهوم ولغة رقيقة طيعة تدخل القلب ..
وقصد الشاعر بقوله ( فتلقى دروساً ..) الجواب : النملة .
أكمل البيت ثم أكتب بيتين بعده
إلى قوتها تسعى وتسعى لغيرها ... فتلقي دروساً في التعاون لاتنسى
وليت لنا مدرس حكمة ... لنأخذ علماً من مدارسها العليا
تعلمنا حب النظام وفنه ... وتمنحنا منها بتربية مثلى
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
س2/ آ /
قال شاعر ( كثير علم ) من الشاعر؟ وما الدليل على ثوريته ؟ وكيف عبر الشاعر عن اساليب المحتل ؟
الجواب :
هو محمد مهدي البصير ، و الدليل على ثوريته : أنه شارك في ثورة العشرين ضد المستعمر خطيباً وشاعراً فنفي خارج العراق.
وعبر الشاعر عن اساليب المحتل ؟ لأن قصيدته 1- تفضح اسلوب المستعمرين والمحتلين حين تتاح لهم الفرصة بأنهم يدعون أنهم قدموا من أجل الإصلاح وتدبير الامور والمساعدة 2- لكن الشعوب الآمنة تبقى حذرة منهم
3- الشعوب لا تبالي بوعودهم الكاذبة 4- غير أن المحتل يستغل ضعف بعض الأمم إذا كانت غير متحدة
5- ويستغل الخلافات والانشقاقات حين تفعل فعلها
اعط معاني الكلمات الاتية ، وردها إلى البيت الذي وردت فيه :
انصاع : رضخ مجبراً ...... (أأنت ضيف كريم ... وانصاع يأخذ حذره )
يستدر غناه : يجلب له الخير والغنى .... (سأستدر غناه ... وعنك أدفع فقره )
شددت أزره : ساعدته .... ( في الطير كم من ضعيف ... شددت قبلك أزره )
ــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
س 2 / ب /
شاعر لبناني ، ما اسمه و اسم قصيدته: هات ثلاثاً من سماته : ما أسم الرابطة التي انتمى اليها ومن مؤسسها .
وكيف استطاعت القصيدة أن تصل المتلقي ؟

الجواب :
هو؟ ايليا أبو ماضي و اسم قصيدته ؟ الطين .
هات ثلاثاً من سماته :
1- كان متفائلاً محباً للحياة 2- كان متسامحاً يأنف البغض 3- كان يحث على المحبة والسلام

أسم الرابطة التي انتمى اليه ومؤسسها : هي الرابطة القلمية التي أسسها : جبران خليل جبران
واستطاعت القصيدة أن تصل المتلقي ؟
1- بموضوعها الاجتماعي2- وتدخل قلب المتلقي من خلال لغتها المباشرة 3- التي انتقت مفرداتها البسيطة
4- والبعيدة عن التكلف
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
س2/ج/ انسب الدواوين التالية إلى شعرائها :
1/ شظايا ورماد : نازك الملائكة
2/الخمائل : ايليا أبو ماضي
3/تذكار الماضي : ايليا أبو ماضي
4/هواجس : أحمد الصافي النجفي
5/شرر : أحمد الصافي النجفي
6 /قرارة الموجة : نازك الملائكة
7/ الجداول : ايليا أبو ماضي
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

المجموعة الرابعة / د


س1/أ/ ما ميزة أو سمة : قصيدة جزيرة الوحي

الجواب : 1- قصيدة وجدانية / 2- رومانسية 3-ذات موضوع طريف 4- تأمل الشاعرة أن تصل جزيرة بزورق خيالي تحقيقاً للحظات الابداع الشعري.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
ما ميزة أو سمة : الشاعر الرصافي

الجواب : 1- شاعر جرئ 2- وجه شعره إلى أبناء وطنه 3- كان يتحدى السلطة الحاكمة آنذاك 4- في أحيان كثيرة يسخر من السلطة الحاكمة 5- تناول شعره المشكلات الاجتماعية والسياسية باسلوب سهل واضح
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
ما ميزة أو سمة : حياة الشاعر محمد مهدي البصير
الجواب : 1- ولد عام 1897 وتوفي 1977 في بغداد من أب عراقي وأم لبنانية
2- اسرته علمية دينية محبة للأدب والعلم .تعلم في الكتاتيب على يد مشايخ النجف .
3- كان هزيل البنية هزيلاً منذ طفولته ، توفي والده بمرض الكوليرا ، كفله أخوه الأكبر
4- حفظ القرآن وهو في الخامسة عشرة من عمره ، حفظ الشعر وهو صغير ، اطلع على التراث الأدبي
5- هاجر إلى لبنان للاستشفاء ، بقي في لبنان ستاً وأربعين سنة ، أصيب بطلق ناري جراء الحرب الأهلية أقعده تماماً
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
س1/ ب / علل ما يأتي :
تعد قصيدة ( الى أبناء الوطن ) من اجمل القصائد التوجيهية ؟
الجواب : 1- وجه الرصافي النصائح لابناء وطنه باسلوب شعري سهل الفهم
2- نابع من تجربة عميقة بفهم الناس والحياة 3- لما فيها من اسلوب مفهوم ولغة جميلة وصور شعرية
علل ما يأتي : استخدام الرمز في القصائد ؟
يلجأ الشاعر للرمز حين تصادر الحريات وتكمم الأفواه ، ليعبرعما يجيش في قلوب الوطنيين ، وعن مشاعر البغض وعدم القبول للاستعمار والمحتل

3- علل ما يأتي : لدجلة مكانة في وجدان الجواهري ؟
1- لشوق الشاعر لدجلة خاطبها مخاطبة المستهام المفارق لتبادله التحية
2- يسميها دجلة الخير ويكنيها (ام البساتين) تعبيراً عما ترمز اليه من حب وخصب وعطاء وحسن ايماء
3- لما له في دجلة من ذكريات وحب لوطنه.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
س2/ آ / قال شاعر ( خلواً من الهم ) من الشاعر؟ وماهو لقبه ؟وما اسم قصيدته ؟
هو محمد مهدي الجواهري / لقبه : شاعر العرب الأكبر / اسم قصيدته : يادجلة الخير

ثم اعط معاني الكلمات الاتية وردها الى البيت الوارد فيها :
الافانين :[الاغصان مفردها فنن] وأنت ياقارباً تلوي الرياح به لي النسائم أطراف الأفانين
الطماح : الطموح وهو مايرغب فيه من الرغائب
يادجلة الخير قد هانت مطامحنا حتى لأدنى طماح غير مضمون
سواسية : سواء ،وهو العدل والتوسط وهو ها هنا التوسط
أتضمنين مقيلاً لي سواسية بين الحشائش أو بين الرياحين
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

س 2 /ب/ ما ميزات جزيرة الوحي ولماذا أُريدَ الإبحار إليها ، ومن هي ابنة الأغاني ، أكمل القصيدة :
الجواب : هي قصيدة وجدانية ، رومانسية ، ذات موضوع طريف
وأُريدَ الإبحار إليها ؟ لتأمل الشاعرة أن تصل جزيرة بزورق خيالي تحقيقاً للحظات الابداع الشعري.
وابنة الأغاني : هي القصيدة الشعرية
أكمل القصيدة :
يرشف من دجلة البرود
والقمر الحلو في سماها
امنية الشاعرالوحيد
وآن للشعر أن يغني
بالحلم الضاحك الشرود
فلتبتسمي يا ابنة الاغاني
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ س2 /جـ/ شاعر ولد في مدينة الحلة : من هو ؟ وما اسم قصيدته ، ما الغرض منها ؟ وما أهم دواوينه.

الجواب : هو محمد مهدي البصير / واسم قصيدته : الصقر والحمامة
الغرض منها ؟ غرضها : تناول حجج المستعمرين في احتلال الشعوب المسالمة
وأهم دواوينه : المجموعة الكاملة للشاعر محمد مهدي البصير ....

[خليل حلاوجي]

المصادر الرباعية :
ولها أربع حالات :
1- أفعل وله ( حالتان) : إفعال و إفالة
2- فــعـــّـل وله ( ثلاث حالات) آخره همزة + معتل الآخر + مشدد العين
3– فاعل جواز الحالين : فعال و مفاعلة
4 – فعــلــل وله ( حالتان ) فعللة و فعلال

1- أفعل ولها حالتان :

آ / [ أفعل / إفعال ] صحيح العين

أسرع إسراع – أكثر إكثار – أحسن إحسان / أكرم إكرام

بــ / [ أفعل / إفالة ] عين الفعل معتل

أشار إشارة – أعاد إعادة – أمات إماتة / أضاء إضاءة
2- فــــّعــّـــل : ولها حالات ثلاث :

آ/ مشدد العين
فــعّــل تفعيلاً [ فكّر تفكيراً – عرّف تعريفاً – أكّد تأكيداً – جرب تجريب]

بــ/ آخره همزة
فــعّــل تفعلة [ هنأ تهنئة – خطأ تخطئة – نبأ تنبئة ]

جــ/ معتل الآخر :
فعــّـل تفعلة [ حلّى تحلية - ربى تربية – صفّى تصفية / ربّى تربية ]
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

3- فاعل : ولك جواز الأمرين [ فعال أو مـُـفاعلة ]
قاتل ـــــــــــ ( قتالاً ــ مُــقاتلة )
جادل ــــــــــ ( جدالاً – مجادلة )

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

4- فعــلــل ولها حالتان :
1- فعــلـــلة : [ بعثر بعثرة ، سيطر سيطرة / زخرف زخرفة ]
2- فعلالاً : [ زلزل زلزالاً ، بلبل بلبالاً / وسوس وسواس ]

[خليل حلاوجي]

المصادر الخماسية والسداسية :
1- المبدوء بالهمزة وله سبع حالات
2- المبدوء بالتاء الزائدة ولها خمس حالات

المبدوء بالهمزة : بزيادة الهمزة والتاء ( فعل للثلاثي - افتعل للخماسي )

1- اضطر اضطراراً ( افتعل افتعالاً ) كسر ثالث حرف الفعل + زيادة الف قبل آخره
اهتم اهتماماً ( افتعل افتعالاً ) ارتحل ارتحالاً / اطلع اطلاعاً/ انتصر انتصاراً /استشهد استشهاداً
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

2- المبدوء بالهمزة : بزيادة الهمزة والنون ( فعل للثلاثي / انفعل للخماسي )
انصرف انصرافاً ( انفعل انفعالاً )
انهمر انهماراً / انغمس انغماساً /

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

3- المبدوء بالهمزة : بزيادة الهمزة والسين والتاء ( فعل الثلاثي / استفعل للسداسي )
استبد استبداداً ( استفعل استفعالاً )
اشمأز اشمئزازاً / اقشعر اقعراراً
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

4- المبدوء بالهمزة : بزيادة الهمزة واللام ( فعل للثلاثي / افعلل للخماسي )
اقشعر اقشعراراً ويكون وزن الفعل ومصدره كما يأتي : ( افعلل افعلالاً )

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
5- المبدوء بالهمزة : بزيادة أربع حروف : الهمزة والفاء والنون واللام ( فعل للثلاثي/ افعنلل للسداسي )
احرنجم احرنجاماً ( افعنلل افعنلالاً )

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

6- المبدوء بالهمزة : بزيادة الهمزة والواو والعين ( فعل للثلاثي / افعوعل للسداسي )
احدودب احديداباً ( افعوعل : افعيلالاً )
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

7- المبدوء بالهمزة : بزيادة الهمزة والسين والتاء ( فعل / استفعل )
استعار استعارة ( استفعل استفالة ) [ عينه الف حذفت ألف الاستفعال من مصدره وعوض عنها بتاء في آخر المصدر.
استخار : استخارة / استعان استعانة / اشتفاد استفادة / استقام استقامة / استجار استجارة / اسال اسالة / استزاد استزادة .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

2-المصدر الخماسي المبدوء بالتاء الزائدة
وله خمس حالات

1- تسامح تسامحاً ( تفاعل / تفاعلاً ) صحيح الآخر والمصدر يكون مضموم الآخر
تقادم : تقادماً / تفاهم تفاهماً / تعاظم تعاظماً/ تباعد تباعداً

5-تعالى تعالياً ( تفاعل تفاعلاً ) معتل الآخر بالألف نقلب الألف ياءاً ونكسر ماقبل الآخر
تبارى تبارياً / تجلى تجلياً / تسامى تسامياً/ تمنى تمنياً / تفاني تفانياً
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

2- تسلّم تسلّماً ( تفعّل تفعّلاً ) صحيح الآخر + مبدوء بتاء + مشدد العين :
تقدّم تقدماً / تسابق تسابقاً / تدرب تدرباً

4- تصدى تصدياً ( تفعل تفعلاً ) معتل الآخر بالألف نقلب الألف ياءاً ونكسر ماقبل الآخر
تأنى تأنياً
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
3- تبعثر تبعثراَ ( تفعلل : تفعللاً )

[خليل حلاوجي]

حل تمارين الكتاب
ت 1 ، ص 44 / استخرج كل مصدر للفعل غير الثلاثي وأعده إلى فعله :

1- سئل أحد الحكماء : أي الأمور أشد تأييداً للعقل ؟ فقال ثلاثة : مشاورة العلماء ، وتجريب الأمور ، وحسن التثبت .
الجواب :
نبدأ مع أول كلمة وهي ( أي ) وهي اسم + الأمور وهي اسم + أشد اسم تفضيل

أما [ تأييداً ] فهي ليست حرفاً ولا اسماً ولافعلاً وهي كلمة تدل على حدث غير مقترن بزمن فهي : مصدر

طريقة العمل :

1- نرجع المصدر إلى أصل فعله
2- نحدد نوع الفعل هل هو : ثلاثي أم رباعي أم خماسي ؟
3- نعد رياضياً عدد حروف الفعل [ ثلاث أم أربعة أم خمس ] حروف
4- نزن الفعل ثم نزن المصدر تبعاً للقاعدة التي درسناها.

1- المصدر ( تأييداً ) جاء من الفعل الرباعي :[ أيّد ] ووزنه فعّل تفعيلاً
لاحظ أن الفعل [ أيّد ] متكون من أربع حروف
[ الهمزة + الياء المشددة وهي ياء ساكنة وياء مفتوحة +الدال]
لاحظ أن وزن [ أيّد ] هو [ فعّل]
لاحظ أن القاعدة تقول أن وزن [ فعّل ] يكون المصدر له هو [ تفعيل ]كرّم تكريماً/صدّق تصديقاً

أما كلمة للعقل فهي حرف جر + اسم مجرور
وكلمة [ فقال ] فهي فعل ماضِ
وكلمة [ ثلاثة ] فهي اسم
أما كلمة : مشاورة
2- المصدر ( مشاورة ) جاء من الفعل الرباعي : شاور ــــــ ( فاعل : مفاعلة )
فهي ليست حرفاً ولا اسماً ولافعلاً وهي كلمة تدل على حدث غير مقترن بزمن فهي : مصدر

وكلمة [ العلماء ] فهي اسم
أما كلمة [ تجريب ]
فهي ليست حرفاً ولا اسماً ولافعلاً بل هي كلمة تدل على حدث غير مقترن بزمن فهي : مصدر
3- المصدر ( تجريب ) جاء من الفعل الرباعي : جرّب ــــــ ( فعل : تفعيل )

وكلمة [ الأمور ] فهي اسم
وكلمة [ حسن ]
4- المصدر ( حسن ) فجاء من الفعل الثلاثي : حسن ــــــ ( فعل : فعلاً )
أما كلمة [التثبت] فهي اسم
2- قال الشاعر :

متاركة السفيه بلا جواب أشد على السفيه من الجواب.

المصدر ( متاركة ) جاء من الفعل الرباعي : تارك ــــــ ( فاعل : مفاعلة )
انتباه :
علينا التفريق بين الفعل الثلاثي : تَرَكَ والفعل الرباعي : تارك

وزن الثلاثي المتعدي : ترك تركاً ويشبه قولنا : ( نصر / نصراً ) ( رسم / رسماً ) ( عاش / عيشاً )

أما وزن الفعل الرباعي فهو مختلف تماماً :واصل مواصلة ( فاعل / مفاعلة ) مثل ( راجع / مراجعة )
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

3- قال عبيد بن أيوب العنبري :

إذا ما أراد الله ذل قبيلة رماها بتشتيت الهوى والتخاذل

المصدر ( تشتيت ) جاء من الفعل الرباعي : شتت ــــــ ( فعّل : تفعيل )
المصدر ( تخاذل ) جاء من الفعل الرباعي : خاذل ــــــ ( فاعل : تفاعل )
وعلينا التفريق بين الفعل الثلاثي : خذل والفعل الرباعي : خاذل
وزن الثلاثي المتعدي : خذل خذلا ويشبه قولنا : ( نصر / نصراً ) ( رسم / رسماً ) ( عاش / عيشاً )
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
4- قال أحد الحكماء :
الاستفادة من تجارب الآخرين والاطلاع على سيرهم تغذية للعقل وصقل للنفس

1- المصدر ( الاستفادة) جاء من الفعل السداسي : استفاد ــــــ ( أستفعل : استفالة )
علينا التفريق بين الفعل الثلاثي : أفاد والفعل السداسي : استفاد
وزن الرباعي : (أفاد إفادة ) ووزنه ( افعل/ افالة) ويشبه قولنا :( أشار / إشارة )

2- المصدر ( الاطلاع ) جاء من الفعل الخماسي : اطلع ــــــ ( افتعل : افتعال )

3- المصدر ( تغذية ) جاء من الفعل الخماسي : تغذى ــــــ ( تفعل : تفعلة )

أما المصدر(صقل) فجاء من الفعل الثلاثي : صَقَلَ ــــــ ( فعل : فعل بفتح الفاء وسكون العين وفتح اللام)
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

[خليل حلاوجي]

5- قال المعري :
عجبي للطبيب يلحد في الخالق من بعد درسه التشريحا

1- المصدر ( تشريح ) جاء من الفعل : شَرَّحَ ــــــ ( فعــَّــل : تفعيل )
علينا التفريق بين الفعل الثلاثي : شرَحَ والفعل الرباعي : شرّح بتشديد الدال

وزن الثلاثي المتعدي : شرح شرحاً ويشبه قولنا : ( نصر / نصراً ) ( رسم / رسماً ) ( عاش / عيشاً )
6- قال المتنبي :

وكيف التذادي بالأصائل والضحى إذا لم يعد ذاك النسيم الذي هبّا

1- المصدر ( التذادي ) جاء من الفعل الخماسي : التذّ يلتذّ ــــــ ( افتعل : افتعال )
وهو فعل خماسي مبدوء بالهمزة : فيه زيادة حرفي الهمزة والتاء وكان أصله ( لذّ / فعل )
وهو يشبه مثل قولنا : اهتمّ اهتمام / ارتحل ارتحال
فيأتي مصدره على وزن الماضي مع كسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
7- قال أحمد شوقي :

وخذ لبنيك والأيام ذخراً وأعط الله حصته احتسابا
1- المصدر ( احتسابا ) جاء من الفعل : احتسب ــــــ ( افتعل : افتعالا )
وهو فعل خماسي مبدوء بالهمزة : فيه زيادة حرفي الهمزة والتاء وكان أصله ( حسب فعل )
وهو يشبه قولنا : اهتمّ اهتمام / ارتحل ارتحال
فيأتي مصدره على وزن الماضي مع كسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره
أما المصدر ( ذخراً ) فجاء من الفعل الثلاثي : ذَخـَرَ ــــــ ( فَـعَـــلَ : فُعلاً )
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ

8- قال أبو العتاهية :

إن الكرم إذا حباك بموعد أعطاك سلساً بغير مطال

1- المصدر ( مطال ) جاء من الفعل : ماطلَ ــــــ ( فاعلَ : فعالاً )
أما المصدر ( سلساً ) فجاء من الفعل الثلاثي : سلسَ ــــــ ( فعل : فعلاً )
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ

9- قال المتنبي :

وقيدت نفسي في هواك محبة ومن وجد الإحسان قيداً تقيداً

1- المصدر ( الإحسان ) جاء من الفعل : أحسن ــــــ ( أفعل : إفعالاً )
أما المصدر ( محبة ) جاء من الفعل : حبّ ــــــ ( فعل : مفعلة )
والمصدر ( قيد ) جاء من الفعل : قيد بتشديد العين ــــــ ( فعلل : فعلاً )

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

[خليل حلاوجي]

اسمِ الفاعلِ

1- الاسم في اللغة العربية قسمان
1- جامد : لم يشتق من غيره : مثل / الماء / الغصن / الفرس
2- مشتق : ما أخذ من غيره من المصادر والأفعال :
عالم / متعلم / علاّم / معلوم / أعلم / عليم

2- تعريف : اسم الفاعل.

اسم مشتق من فعله أو الصفة الدالة على من قام بالفعل .

2- كيف يصاغ ؟
1- يُصاغ من الفعل الثلاثي المجرّد : على وزن [ فَاعِل ]
مثل :خالق من الفعل خلق
ساجد من الفعل سجد
طالِب من الفعل طلب
ناجح من الفعل نجح
قَارِئ من الفعل قرأ
عَالِم من الفعل علم .
ثانياً :
ويصاغ من غير الثلاثي المجرّد على وفق خطوتين :
1- نرجع الفعل إلى مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة
2- نكسر الحرف ما قبل الآخر.
مثل :
الفعل أخلص
1- نرجعه إلى المضارع : يــــخلص : ونستبدل ونجعل حرف الياء حرف الميم المضمومة
2- نكسر الحرف [ اللام ]
فيصبح : مخلـِــص
أمثلة أخرى :
مجتهـِــد من الفعل اجتهد
مستغفــِـر من الفعل استغفر
مُنْتَصِـــِـــر من الفعل انتصر
مُبَعْثِــــــــــر من الفعل بعثر
مُسْتَقْبِــــل من الفعل استقبل .


3- شروط إعمال اسم الفاعل عمل فعله

على الرغم من أن [ اسم الفاعل ] هو اسم ، لكنه يعمل عمل الفعل فيرفع الفاعل وينصب المفعول به ولكن بشروط ... واسم الفاعل إمّا أن يكون مقترنا بأل ، أو مجرداً من ألـــ
أولاً :
إن كان [ اسم الفاعل ] مقترنا بألـــ عمل عمل الفعل : بدون أي شرط
مثل قولنا :
أنا القارئ القرآن
نلاحظ أن [ الشاكر ] كلمة تدل على من قام بالفعل فهي إذن : [ اسم الفاعل ]
ونلاحظ أنها مقترنة بألـــ
فهي تعمل عمل الفعل : ترفع فاعلاً وتنصب مفعولاً ... ويكون الإعراب كالتالي:
أنا : مبتدأ مرفوع ...
القارئ : خبر مرفوع ... وهي هنا تعمل عمل الفعل [ قرأ ]
القرآن : مفعول به لأسم الفاعل (قارئ )

ثانياً :
إن كان [ اسم الفاعل ] نكرةً منونةً مجرّداً من (ألـــ ) عمل عمل الفعل ولكن بشروط :

1- يدل على الحال والاستقبال 2- يسبق بنفي او استفهام 3- يقع خبراً أو حالاً أو صفة أو منادى.

1- أن يكون اسم الفاعل بمعنى الحال أو الاستقبال : كقولنا : انا سامع ٌ زيداً الآن ، أو غداً .

فزيداً : مفعول به منصوب باسم الفاعل ( سامع ) .

أما إن كان اسم الفاعل حين يدل على الزمن الماضي فلا يعمل : كقولنا : انا قارئٌ قرآنٍ أمس .
والسبب أنه لايعمل عمل الفعل ..
لعدم جَرَيانه في اللفظ على الفعل الماضي ، فـ ( قارئ ) لايوافق الفعل الماضي ( قرأ ) في حركاته ، وسكناته ولكنه موافق له في المعنى فقط ، فكلّ منهما يدل على الحدث في الماضي ؛ ولذلك لا يصح قولك : أنا قارئ قرآناً أمسِ : بنصب ( زيداً ) على أنه مفعول به لقارئ .. فماذا نفعل ؟
الجواب :
يجب إضافته ؛ فتقول : أنا قارئ قرآن ٍ أمسِ .
أنا : مبتدأ مرفوع ...
القارئ : خبر مرفوع ... وهي هنا لا تعمل عمل الفعل [ قرأ ] بل هي مضاف
قرآن : مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة

[خليل حلاوجي]

الشرط الثاني :

2- أن يكون اسم الفاعل مسبوقاً بنفي استفهام :

فمثال المعتمد على استفهام : ما ضاربٌ زيدٌ خالداً ؟ وقولنا : أمسافر ٌ أخوك ؟
ومثال المعتمد على النفي : غيرُ مُضَيَّعٍ نفسَه عاقلٌ .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
الشرط الثالث :

3- أن يقع خبراً ، أوحالاً أو أن يقع صفة والموصوف مذكور ؛ أو منادى .

آ / مثال وقوعه خبراً ( والخبر يشمل : خبر المبتدأ ، وخبر ناسخه ، أو مفعوله )
فمثال خبر المبتدأ : زيدٌ ضاربٌ خالداً .
ومثال خبر الناسخ : كان زيدٌ ضارباً خالداً ، وإنّ زيداً ضاربٌ خالداً .
ومثال مفعول الفعل الناسخ : ظننت زيداً ضارباً خالداً ، وأَعلمت زيداً عمراً ضارباً خالداً .

ب / مثال الحال قولك : جاء زيدٌ راكباً فرساً ..

ج / مثال وقوعه صفة ومثال قولنا : مررت برجلٍ ضاربٍ زيداً

د / مثال المعتمد على النداء : يا ضارباً زيداً ، ونحو : يا طالعاً جبلاً .


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــ
حكم المحلى بألـــ : أنه يعمل مطلقا بدون شرط سواء أكان ماضيا ، أم مستقبلا ، أم حالا ، وسواء أكان معتمداً على شيء ، أم غير معتمد ، نحو : هذا الضاربُ زيداً الآن ، أو غداً ، أو أمسِ ؛ وعِلّة عمله بدون شرط : أنه مع فاعله وقع صِلَة فهو بمنزلة الفعل ، والفعل يعمل ماضيا وغير ماضٍ ،وكذلك ما حلّ محلَّه .



إعمال اسم الفاعل المثنى والجمع :

اسم الفاعل المثنى ، والجمع يعمل عمل اسم الفاعل المفرد بشروطه وأحكامه السابقة .
كقولنا: هذان الضَّاربان زيداً .
زيداً : مفعول به منصوب باسم الفاعل المثنى ( الضَّاربان )
وقولنا : هؤلاء الفاعلون الخيرَ . و( هُنَّ الفاعلاتُ الخيرَ ) .


اعرب ما يأتي :
1- قَالِ تَعالى :{ ربنا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا}(النساء/75) .
الظالم : نعت للقرية مجرور ، اسم فاعل محلى بألــ ، يعمل عمل الفعل ( ظلم َ ) بدون شرط أو قيد.
الظالم = الفعل [ ظلم ] في المعمولية في الكلمة التي بعده :
اهل ُ : فاعل لأسم الفاعل (ظالم ) وهو مضاف ( ها ) ضمير متصل في محل الجر بالاضافة.

2- أنا الشاكر نعمة ربي ، ولست بالجاحد فضله.
الشاكر : خبر مرفوع علامة رفعه الضمة = ويعمل عمل الفعل ( شكرَ )
نعمة : مفعول به لأسم الفاعل منصوب وهو مضاف ( ربي ) مضاف اليه.

الجاحد : اسم مجرور بحرف الجر في محل نصب خبر ليس = ويعمل عمل الفعل ( جحدَ )
فضل : مفعول به لأسم الفاعل منصوب وهو مضاف ( الهاء ) ضمير متصل في محل الجر بالاضافة.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

قال الشاعر محمد بن زنجي :
ولا تك كالناهي عن الذنب غيره وفي كفه مما يُــذَمّ نصيب
الناهي : اسم فاعل
غيره : مفعول به لأسم الفاعل منصوب وهو مضاف ( الهاء ) ضمير متصل في محل الجر بالاضافة.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

ما مخلف الصادق وعده

ما : نافية غير عاملة.
مخلف : مبتدأ مرفوع، وهي اسم فاعل من الفعل الربعي [ أخلفَ / يخلف ] بابدال حرف المضارع ميماً مضمومة وكسر ماقبل الآخر.... ويعمل عمل الفعل ( أخلف ) في الكلمة التي بعده.
الصادق : فاعل لأسم الفاعل سد مسد الخبر مرفوع
وعده : مفعول به لأسم الفاعل منصوب وهو مضاف ( الهاء ) ضمير متصل في محل الجر بالاضافة.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

أنا مكرم أخاك .

أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
مكرم : خبر مرفوع علامة رفعه الضمة وهو يعمل عمل الفعل ( أكرم َ ) لأنه هو الخبر
أخا : مفعول به لأسم الفاعل منصوب وهو مضاف ( الكاف ) ضمير متصل في محل الجر بالاضافة.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

أنا مكرم أخيك أمس.
انتباه : كلمة ( أمس) تدل على الزمن الماضي ومعلوم أن شرط عمل اسم الفاعل أنه يدل على الحال أو الاستقبال ... لذلك : لانستطيع اعراب اسم الفاعل ( مكرم ) عمل الفعل

أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
مكرم : خبر مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف
أخي : مضاف اليه مجرور وهو مضاف ( الكاف ) ضمير متصل في محل الجر بالاضافة.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

رجع الفريق حاملاً كأس البطولة

رجع : فعل ماض مبني على الفتح
الفريق : خبر مرفوع علامة رفعه الضمة
حاملاً : حال منصوب علامة نصبه الفتحة وهو اسم فاعل يعمل عمل الفعل (حمل) لأنه وقع حالاً
كأس : مفعول به لأسم الفاعل منصوب وهو مضاف
البطولة مضاف اليه مجرور .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــ

احترم أناساً عارفاً حقوق الآخرين
احترم : فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
الفاعل : ضمير مستتر [ أنا ]
أنساناً : مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة .
عارفاً : نعت منصوب وهو يعمل عمل الفعل ( عرف )
حقوقَ : مفعول به منصوب لاسم الفاعل وهو مضاف
الآخرين : مضاف اليه مجرور علامة جره الياء.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

ياحارساً حدود الوطن .
يا : أداة نداء
حارساً : منادى منصوب علامة نصبه الفتحة وهو اسم فاعل يعمل عمل الفعل (حرس )
حدود : مفعول به منصوب لاسم الفاعل وهو مضاف
الوطن : مضاف اليه مجرور علامة جره الكسرة .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

لايحب الناس انسانا خائناً وطنه
لا : نافية غير عاملة.
يحب : فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
الفاعل : ضمير مستتر [ أنا ]
أنساناً : مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة .
عارفاً : نعت منصوب وهو يعمل عمل الفعل ( عرف )
وطنه : مفعول به منصوب لاسم الفاعل وهو مضاف (الهاء): ضمير متصل في محل الجر.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

[خليل حلاوجي]

حل تمارين الكتاب
ت 1 : ص 51
صغ أسماء الفاعلين من الأفعال التالية ، ثم اذكر وزنها والسبب ثم ادخلها في جمل مفيدة بحيث تكون عاملة

الفعل اسم الفاعل وزنه السبب الجملة
رحم راحم فاعل ثلاثي الراحم اخوته يحترمه الناس /
الله راحم الفقراء
قام قائم فاعل ثلاثي أقائم الطالب بواجبه
أيقظ موقظ مفعل رباعي أموقظ الحسد العداوات
طوى طاوي فاعل ثلاثي أنا طاوي القصيدة
استقام مستقيم مستفعل سداسي المؤمن مستقيم طبعه
ازدحم مزدحم مفتعل خماسي ما مزدحم المسجد
امتلأ ممتلـــئ مفتعل خماسي أ ممتلـــئ قدح الماء

ت 2 : ص 51

1- قاطعة :
أمراً : مفعول به منصوب لاسم الفاعل
السبب : وقع خبر كان

2- الذاكرين :
الله : مفعول به منصوب لاسم الفاعل
السبب : محلى بألـــ

3- منشد
الشاعر : فاعل لاسم الفاعل
قصيدته : مفعول به منصوب لاسم الفاعل وهو مضاف ( الهاء ) مضاف اليه
السبب : سبقه استفهام [ أ ]

4- الفاضل
الخيرَ : مفعول به منصوب لاسم الفاعل
السبب : محلى بألـــ
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

[خليل حلاوجي]

ت3 : ص 52

1- الطالب المجد قارئ الكتبَ الخارجية ومنتفع بها
قارئ : خبر مرفوع ...
الكتبَ : مفعول به منصوب لاسم الفاعل
منتفع : معطوف على قارئ مرفوع ..
العامل : ضمير مستتر تقديره [ هو ] فاعل لإسم الفاعل.

2- العراقيون محترم بعضهم بعضاً
بعضهم : فاعل مرفوع لاسم الفاعل
بعضاً : مفعول به منصوب لاسم الفاعل

3- الانسان المؤمن يتمنى الخير للآخرين .
متمني : اسم فاعل
الخير َ : مفعول به منصوب لاسم الفاعل

4- منجزٌ المهندسون المشروعَ غداً
منجزٌ : اسم الفاعل
المهندسون : فاعل مرفوع لاسم الفاعل
المشروع : مفعول به منصوب لاسم الفاعل

5- لا يحب الناس الغشاشين
ما محب الناس الغشاشين
محب : اسم فاعل
الناس ُ : فاعل مرفوع لاسم الفاعل
الغشاشين : مفعول به منصوب لاسم الفاعل

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
ت 4 ص 53

الشاعر :مبتدأ مرفوع ..
منشد : خبر مرفوع علامة رفعه الضمة وهو يعمل عمل الفعل ( أنشدَ )
قصيدتــــه : مفعول به لأسم الفاعل منصوب وهو مضاف(الهاء) ضمير متصل في محل الجر بالاضافة.

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
الشاعر : مبتدأ مرفوع ...
منشد : خبر مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف
قصيدتـــه : مضاف اليه مجرور وهو مضاف ( الهاء ) ضمير متصل في محل الجر بالاضافة.

انتباه : في الجملة الأولى جاءت كلمة ( منشد) لتدل على زمن الحال أو الاستقبال ومعلوم أن شرط عمل اسم الفاعل أنه يدل على الحال أو الاستقبال ... أما الجملة الثانية فلانستطيع اعراب اسم الفاعل ( منشد) عمل الفعل لأنها تدل على الزمن الماضي

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
إذا كنت في كل الأمور معاتباً ...صديقك لم تلق الذي لا تعاقبه
اسم الفاعل : معاتباً
معموله : صديقــــك ، مفعول به منصوب لاسم الفاعل ... السبب : وقع حالاً
ت 6 ، ص 53
اعرب ما يأتي بالتفصيل :
1- ما خائن انسان شريف وطنه
ما : نافية غير عاملة.
خائن : مبتدأ مرفوع ...
انسانٌ : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة سد مسد الخبر .
شريف : نعت مرفوع
وطنــــه : مفعول به منصوب لاسم الفاعل وهو مضاف (الهاء): ضمير متصل في محل الجر.