بعد الفاصل

[عبدالحكم مندور]

بعد الفاصل



كثر اللغط كثيرا حول مصطلحات مستوردة محل ريبة وخلاف ونقض في أماكنها وكثيرا ما نأخذ الاتجاه والطريق الذي يتبين أصحابه خطله وتعاليمنا السماوية تحثنا على كل ما هو نافع للإنسان والإنسانية فليس فيها ما هو ضار أو مقيد لحرية وعقل من ينشد الصواب والصلاح ويتجرد للوصول إلى الحقيقة ونحن نؤمن أن للكون إلها يتصف بصفات الكمال وأنه أنزل تعاليمه على خير خلقه لتكون دستورا ومنهجا يشمل الحياة والله غايتنا ومنتهانا ونحن نفتقر إليه في كل أمور حياتنا, وإن الذين يبعدون تعاليم الله عن أي جانب من جوانب الحياة يبعدون أنفسهم وينفون أرواحهم أنـهم يتكلمون عن إله آخر غير الله المتصف بصفات الجمال والجلال والعلم والإحاطه, ليس لدينا إشكاليات بين العقل والدين, والثنائية لدينا محسودة في التناغم التام بين الروح والجسد , المادة والجوهر, الغيب والشهادة, إنه الإيمان , العقلية المؤمنة لا العقلية الأداتية, لا الزمنية الأحادية النسبية العدمية الضائعة الغارقة في الظلام

بعد الفاصل

1-أوّل الوحي

هُبَل الحداثة قد توطّد عرشه بقلوبنا
ولقد أتانا بالجديدْ
حتى رأينا شرعه هو ثورة الفجر الذي
قد غاب من زمن بعيدْ
ولقد أفاد مُـبَـشِّـروهُ
بأن أول وحيه بَـنْد فريدْ
نرضى به من غير بحث أو دراسهْ
وبأنه أسدى لنا الرأي السديدْ
فحواه أن لا يزعج الدين السياسهْ
من حاد عنه
تجشم البهتان والنكس الشديدْ
فالدين قيدٌ
والسياسة لا تناسبها القيودْ
قالوا بأن الأمر ليس من الجديدْ
إذ كان من زمن الرشيدْ
وبأن كل الرافضين تجمّدوا
فقلوبـهم حجرٌ ومنطقهم جليدْ
بل تلك أوَّل مُـعْجِــــزاتـــهْ
فهو الممَـيَّــزُ في صفــــــاتــــهْ
بل سوف يلقى الشـــؤمَ كلُّ النــاكثينْ
الراحلين القَـهْقَـرى خلف السنينْ
من حيثما ارتابوا وشكوا في دعـــاتهْ
أنــا لي صديقٌ
حــاز فيه مكانةً تعـــدوا الولايــــهْ
وله كرامات وتنظير وتَـحْـقيقً لآيـــهْ
وبه امتثـــالٌ وانفعـــالٌ
وِفْـقَ إيمـــانٍ بغـايــــهْ
هل كـــدَّ في رضوان رب العــالمينْ
هــذا ســؤال حائرٌ
خلف الأماني والظنـونْ
وهناك أتْـبَــــاعٌ فَـنَـوْا في شَـــيْخِـهِ
هو واحــد ممن عَنَـــوْا بصــروحــهِ
و الآن يثــوي ســاكنا بضـــريحــهِ
لهـثوا من الدَوَران حول رفــاتـــــهِ
ويطرزون من اسمه خطب الدعايــهْ
*****
أمر عجيب في سلوك السالكينْ
من زاغ عن هدي الإله
يَـجِـدْ له في الزيغ دينْ
ويَـجِـدُّ فيه فوق جـدِّ العابدينْ
ولقد يزود كما يزود المتَّـقِـينْ
وحقيقة الإيمان أخطرُ
ما يؤل لها مصير الراحلينْ
فاعرف طريقك واختبرْ
ما أنت فيه من اليَـقينْ
بعض الطرائق قد ترى
في محكم التّـنْــزيل قهر أو جمودْ
وتظنُّ أن رشادها
في بث شيطان مريدْ
وهنا أقدِّم أوّلا..
شيئًا عن البند المجيدْ
إذ بعده قول وذكرى قد تُـفـيدْ
للنازحين على الحدودْ
التائهين تحَيـُّــرًا بين الجديد أو التَليدْ
عذارا إذا قصَّرت
في تقدير بعض حُدودِهِ
عذرًا يضاهي قــــــامة البند المديـــدْ
أو حـرمـــة الفكـر الرشيـــدْ
لو كنت كالغر البليدْ

2 - الدين والسياسة

بداهة الكياسهْ
أن يسْتقلَّ الدينُ ..
أن يفارق السياسةْ
فإنـها غَانيةٌ سمعتها ملوّثهْ
والدين شيخٌ ناصع القداسهْ
إنّ الزواج باطلٌ في شِرعةِ الرئاسهْ
قضيةٌ ليست بحاجةٍ إلى فَراسهْ
فالدين قطعا لا يجوز أن يمدَّ أنفَهُ
في حَلَّة السّياسهْ
*****
وعند باب شقة السّياسهْ
فلنخلع التوراة والإنجيلَ والقرآن
عن قلوبنا
ولنقفل الأبواب من ورائنا
ولنأخذ الشيطان في أحضاننا
ولنكثر الحراسهْ
ولنحكم الرتاج
كي لا تدخل الملائكهْ
قضيةٌ غامضةٌ وشائكهْ
قد يُجْفِلون الشَّابة الحسناءْ
أو يفسدون الليلة الحمراءْ
فالدين دوما يُحْرِج السياسهْ
مخدرات الدين قد أودت بنا ..
أغْرت بنا عدونا
والدين ما له من خبرةٍ في مثل هذه الأمورْ
أو جاء في تقديرهِ
شيءٌ يخص ذلك الأمر الخطيرْ
والدين ينتهي نطاق علمه وحكمهِ
من قبل حـدِّ سُدَّة الرئاسهْ
وعند باب مكتب الوزيرْ
ونخبة المثقفين مفرطي الكياسهْ
الغارقين في هوى الحداثهْ
وثلة من مالكي رقابنا وراثهْ
مروجي والتعاسهْ
وأنه إذا رأى مالا يسرّ أو يريدُ ..
يرفع التماسهْ
إلى كبير الياوران كي يحيلها..
إلى مكاتب الدراسهْ
شكراً لكم لأنكم تنـزهون دينكم
وإنـها انتكاسة
إلهكم ليس الإله الخالق الخبيرْ
ومن إليه ترجع الأمورْ .. وينتهي المصيرْ
وإنه لمنحنىَ خطيرْ

3-استغفر الله الغفورْ

من كل قول شـــاردٍ
أفكارنا فيه تدورْ
و لربما دققت فيه كاشفا
عن ذلك المعنى الذي
قد يختفي بين السطورْ
هذا الذي نأتيه عن شططٍ
وقد يُؤتى بجهل أو قصورْ
نأتيه عن ضعف اليقينِ
أو اختلال في الضميرْ
وتغلب الأهواء والنزعات أو فقر الشعورْ
وخشيت فيه أننا نـهوي إلى الظلم الكبيرْ
ولقد نجور ولا نرى أنّــا نجــورْ
فإذا أردت هداية فلجــأ لبارئك الذي
مَنْ عنده علم الغيوبِ
وعلم ما تخفي الصــدورْ
إذ أننا لا نعبد الأعراضَ
من علم ولا فكرٍ أثيرْ
لكننــا نأتي لها
فرضــا ونستقصي الأمورْ
نمضي وكل حيــاتنـــــا
في هدي توجيه الخبيرْ
فكأنما الإيمان في عتم المشاعرِ
فيض نورْ
الله قد خلق الوجود على أدق تناسقٍ
كل لغايته يسيرْ
وكذلك الهدي الذي
أوحاه للهادي البشير
لاريب فيــه ولاقصــورْ
فالبحر محتدم بموج هادرٍ
يحكيه بالوجدان أمواج تمورْ
هذا يضم الدرّ في أعماقهِ
ولآليء الإيمان في القلب البصيرْ
كل إلى الرحمن ملتجئٌ فقيرْ
كل له داعٍ وأوّابٌ شكورْ
ليست هناك خصومةٌ
إن العقيدة تربة قدسيةٌ
تنموا بـها نطف المعارف والشعورْ
تنمو كما تنمو الزهورْ
إلاّ اختلال عارضٌ
كالسُقْم ينتاب الضميرْ
بل كل معنىً مخبت له خاشعٌ..
كل له قَدْرٌ بتقدير القديرْ
لكننا نجتازه ونضل فيه أو نجورْ
وغواية الشيطان تـهدي للثبورْ
يا حسرةً لا ننتهي إلا إذا أودى بنا
في سفح عادي حلمنا وهم الغرورْ

4 - المثقفون

ماذا يجدُّ من الشجنْ
ومثقفي هذا الزمنْ
هم بصمة العهد الذي
قد أفرخت فيه المحنْ
ما بالكم تتصارعـــون كأنكـــم
لستم جميعـًـا في وطنْ
ويلفُّكم في جمعِكم فيهِ مصيرٌ كالرَّسنْ
هذا يقول المسلمونَ
وذا يصيحُ المشركون وذاك يشعل في الفتنْ
وترى المُحَلِّلَ للحرامِ أو المحرِّمَ للحلالِ
ومن يُشَكِّك في السننْ
والقائمون بكل أمر في وسنْ
كلٌ يدقِّـقُ في الثمنْ
والشهرة الحمقــاء أينَ..؟
لمنْ..؟ إذنْ
والمبدعون مُـغَـيَّبُون بقَهْـــرِ أعبــاءِ الزمنْ
والخاسر الحقُّ الوطنْ
*****
تتصارعون وإنّكم أجزاءُ جسمٍ واحدٍ
تتصارع العينان فيه والأذنْ
والكفُّ تخْتَصِمُ القدمْ
أجزاء جسمٍ قد تنافر بعْضُهُ
من بعْضِهِ حتى تَورَّم واحتقنْ
فإذا توقفت الرمايةُ أو تجمَّلت التُهمْ
صرتم لكلٍ مذهبٌ في مذهبٍ
في مذهبٍ لا ينسجمْ
أخْلاط فكرٍ تشبه الماء العسرْ
ماءٌ ولكن ليس يشفي من وطرْ
يكفي دوارا قد خرجنا
عن مواثيق الهداية والجمالْ
تاه التَحَشُّم بيننا
وتَـبَـذَّلَتْ سبل الوصالْ
ولربما مَـرَّت بنا الأحداث فيها
ينبغي أن ينتهي هذا الجدالْ
والله يرقب ما يَدورُ
وما يُثَــار وما يُقالْ
آن الأوان لكي نُـقِـرَّ ونَسْـتـقِــرَّ ونلتحمْ
يكفي شجنْ

5 - إنه الله

سبحانه جلَّ علاهْ .. لعزِّه تَعنُو الجِباهْ
لا ناصرٌ يُرجى سواهْ
كل إليه مُـنْـتَـهَاهْ
وعـزُّنا فيما ارتضاه
وإنَّـنـا في قبضتـهْ
ولا غنى عن رحمتهْ
وشرعه فيه النجاهْ
وشامل كل الحياهْ
فمن أضاع الدرب تاهْ

[عبدالرشيد غربال]

رحلة مثخمة بالفكروالتأمل شرحت جسد كياننا المتأزم المنخور.

هنا قرأت لمثقف عضوي موسوعي

والجميل تمرير فكر في قالب شاعري رائق

مع احترامي وتقديري أيها الكبير

[محمد ذيب سليمان]

شكرا ايها الشاعر الكريم على هذا المحمول
الجميل والكبير الذي حملته الكلمات
في هذا النص الملئ
خالص الود

[عبدالحكم مندور]

رحلة مثخمة بالفكروالتأمل شرحت جسد كياننا المتأزم المنخور.

هنا قرأت لمثقف عضوي موسوعي

والجميل تمرير فكر في قالب شاعري رائق

مع احترامي وتقديري أيها الكبير

أشكر لك مرورك الكريم ومجاملتك الرقيقة التي تلقيتها بسرور وامتنان
ولك جزيل الشكر وأطيب التمنيات

[عبدالحكم مندور]

شكرا ايها الشاعر الكريم على هذا المحمول
الجميل والكبير الذي حملته الكلمات
في هذا النص الملئ
خالص الود

أشكرك على بديع ردك ورقة كلماتك وطيب حضورك
أجمل التمنيات وكل عام وأنتم بألف خير وبشر

[نداء غريب صبري]

هذه قصيدة رائعة
مملوءة فكرا وعقلا وقراءة نبيهة

تذكرت عندما قرأتها
قصيدة أمير الشعر الدكتور سمير العمري نحت وتعرية

لماذا لا يضع المشرفون نسخة منها هناك؟

أخي الشاعر الرائع

شكرا لك

بوركت

[عبدالحكم مندور]

هذه قصيدة رائعة
مملوءة فكرا وعقلا وقراءة نبيهة

تذكرت عندما قرأتها
قصيدة أمير الشعر الدكتور سمير العمري نحت وتعرية

لماذا لا يضع المشرفون نسخة منها هناك؟

أخي الشاعر الرائع

شكرا لك

بوركت

الف شكر

شاعرتنا الراقية نداء
على تلك المجاملة الرقيقة
ولقد ذكرت اسمك لأنه أعجبني وسأعرضه ليكون اسم حفيدتي القادمة
لا يفوق الإنتاج الجميل إلا الإحساس الجميل
خالص المودة

[د. مختار محرم]

قصيدة جميلة تَشْرَح حالنا وتُشّرِّح واقعنا
وجدت هنا قوة اللغة وسمو الفكرة وجمال السبك ونبل الشاعر
أستاذنا القدير عبد الحكم
أشكر لك ما أتحفتنا به من جمال ...
وتقبل جميل الحب ..
همسة .. توقفت عند النحو والعروض في قولك
(وبأنه أسدى لنا رأي سديدْ .. في الدين والسياسهْ)

[د عثمان قدري مكانسي]

معان رائقة وفكر مستنير
كنت أود لو تكون مقطوعات مستقلة
لك تحياتي

[عبدالحكم مندور]

قصيدة جميلة تَشْرَح حالنا وتُشّرِّح واقعنا
وجدت هنا قوة اللغة وسمو الفكرة وجمال السبك ونبل الشاعر
أستاذنا القدير عبد الحكم
أشكر لك ما أتحفتنا به من جمال ...
وتقبل جميل الحب ..
همسة .. توقفت عند النحو والعروض في قولك
(وبأنه أسدى لنا رأي سديدْ .. في الدين والسياسهْ)

أسعدتني همستك قبل أن يبهجني ردك ومرورك الجميل

وإنني أتساءل هل يمكن أن تتميز المنتديات بالوقفة الموضوعية والتنبيه والإفادة قبل المجاملة
فيكون ذلك أجدى وأنفع
نعم لديك حق ياسيدي (رأي) هي (رأيا ) ولم أنتبه لها والفعل مبني للمعلوم وليس للمجهول ويستقيم الوزن فتبقى (في الدين والسياسة) التي خرجت عن تفعيلة الكامل في هذا المقطع وكتبتها وكأنها تشير إلى المقطع الثاني وأرى أن ذائقتك أنبه وسينظر لها
علما بأن هناك كلمة سقطت وأحدثت خللا في مقطع لاحق
خالص تحياتي والمودة

[محمد محمود محمد شعبان]

ما شاء الله
سلمت أخي وسلم نبضك ، وجعلها الله في ميزانك

تقبل تحيتي ، وخالص ودي


حمادة الشاعر
أديب ، وشاعر

[عبدالحكم مندور]

معان رائقة وفكر مستنير
كنت أود لو تكون مقطوعات مستقلة
لك تحياتي
الف شكر لك سيدي الفاضل على مرورك الجميل وعلى ملاحظتك القيمة
إن عرض وجهات النظرمن الأمور المطلوبة والمهمة نتمنى هنا ان تمارس دون حساسيات أوتوجس
وهو فضل لا يكافأ

[ربيحة الرفاعي]

سبحانه جلَّ علاهْ .. لعزِّه تَعنُو الجِباهْ
لا ناصرٌ يُرجى سواهْ ..كل إليه مُنتهَاهْ
وعزُّنا فيما ارتضاه
إننـا في قبضتـهْ .. لا غنى عن رحمتهْ
فشرعه فيه النجاهْ .. وشامل كل الحياهْ
فمن أضاع الدرب تاهْ


شعر محمّل بالفكر ثائر على تردّي حال الأمة وانزياحها نحو ترّهات المستورد المضيّع
ولعلي إن لم تغدرني قراءتي وقفت على إفلاتات للتفعيلة كما في قولك:
وبه امتثـــالٌ وانفعـــالٌ (_)وإيمـــانٌ بغـــايــــهْ
أن يسْتقلَّ الدين عن السياسةْ
كي لا تدخل الملائكة

وأسجل تحفظا هنا على مقطع "الدين والسياسة" بما حوى تجاوز لفظي تقشعر له الأبدان رغم علمنا المسبق بنقاء سريرة الشاعر ونيته، وبان الغرض استنكاري لما يعتبرونه حداثة في الفكر والأدب

والله جلَّ شأنه .. ليست له من خبرةٍ في هذه الأمورْ
وحينما صَوَّرنا ما دار في تقديرهِ
شيءٌ يخص ذلك الأمر الخطيرْ
أو كان يدري أننا نَفوقُه وهْو القديرْ
والله ينتهي نطاق علمه وحكمهِ .. من قبل حـدِّ سُدَّة الرئاسهْ
وباب مكتب الوزيرْ..وعند طغمة المثقفين من أهل الكياسهْ
(الغارقين في هوى الحداثهْ)
وأنه إذا رأى مالا يسرّ أو يريد .. يرفع التماسهْ
إلى كبير الياوران كي يحيلها .. إلى مكاتب الدراسهْ
شكراً لكم لأنكم تنـزهون دينكم مما بكم .. وإنها انتكاسة
إلهكم ليس الإله الخالق الخبيرْ
ومن إليه ترجع الأمورْ .. وينتهي المصيرْ
وإنه لمنحنىَ خطيرْ\


نص كبير يستحق التقدير بما حوى من وعي وما ائتلق به من جميل سبك وبديع حرف

أهلا بحضورك الفاعل في واحة الخير

تحاياي[/B][/COLOR]

[عبدالحكم مندور]

ما شاء الله
سلمت أخي وسلم نبضك ، وجعلها الله في ميزانك

تقبل تحيتي ، وخالص ودي


حمادة الشاعر
أديب ، وشاعر
أشكرك شاعرنا الكريم على هذه الأريحية وعلى هذا الرد السخي
خالص المودة والتقدير

:007:

[عبدالحكم مندور]

شعر محمّل بالفكر ثائر على تردّي حال الأمة وانزياحها نحو ترّهات المستورد المضيّع
ولعلي إن لم تغدرني قراءتي وقفت على إفلاتات للتفعيلة كما في قولك:
وبه امتثـــالٌ وانفعـــالٌ (_)وإيمـــانٌ بغـــايــــهْ
أن يسْتقلَّ الدين عن السياسةْ
كي لا تدخل الملائكة

وأسجل تحفظا هنا على مقطع "الدين والسياسة" بما حوى تجاوز لفظي تقشعر له الأبدان رغم علمنا المسبق بنقاء سريرة الشاعر ونيته، وبان الغرض استنكاري لما يعتبرونه حداثة في الفكر والأدب



نص كبير يستحق التقدير بما حوى من وعي وما ائتلق به من جميل سبك وبديع حرف

أهلا بحضورك الفاعل في واحة الخير


تحاياي[/B][/COLOR]


شاعرتنا الفاضلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت قد انعزلت عن المشاركة في أي منتدى وها أنا أجد ما يسر ويستدرج
أولا- نقدر هذا الإحساس الحي والغيرة التي دفعتك للوقوف بتوجس على يعض المقاطع حفظ الله علينا إيماننا وثبتنا على ما يحب من إجلاله وخشيته فلو أننا سجدنا منذ ولدنا باكين مخبتين إلى يوم القيامة ما أدينا حق جلاله وخشيته
والموضوع كبير أحاول اختصاره قي كلمات
أولا-إن مُنظّري العلمانية في الغرب يدينون بالمادة والمنفعة والعقل وردوا المنهج لتعارضه مع العلم والعقل وشكوا في منزله ظنا أن من أنزله هوالله أو ارتابوا في الدين والخالق أصلا فكان شطط وخلل شنيع ونحن كأمة رسالة ثابتة حقة كان يجب أن نكون على بينة وأن تكون لدينا حساسية من مثل ذلك فليس لدينا تلك الإشكاليات.
-من ينتهج منا منهجهم في تفعيل مصطلحاتهم فأرى أنه ناتج خلل في حقيقة الإيمان وتأثر بالآخر أوسوء فهم لحقيقة المسار أو قصور في فهم مقاصد المنهج وعدالة توجيهاته ونحن حينما نسمي الشطط بمسماه ونوضح حقيقة صورته نبرز خطره وجنوحه .. أنا أقول هنا أننا حينما ندعي ذلك ننسب إلى الخالق الخبير القدير المهيمن عدم العلم والإحاطة وهذا أمر شنيع يخرج من الإيمان إننا بذالك نعبد الها آخر غير الذي أنزل المنهج وأحكمه ِوإنما هو تحاكم إلى الطاغوت وعبادته
إن سيدنا إبرهيم حينما أراد ان يقيم الحجة قال هذا ربي .. وهذا ربي... وهذا ربي
- إن عقيدة المسلم
(فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)
(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
ثانيا -إنني لا أسب ولا أشتم أحدا يا سيتي ولا أحب أن يكن ذلك أصلا في صورة الخطاب الإسلامي لأن الاهتداء إلى حقيقة من الحقائق والثبات عليها منة من الله ولا أحد يدري كيف يكون منقلبه ونسأل المنان السلامة ولكن للشعر طريقتة في الإشادة بكل ماهو جميل وحسن وانتقاد الرديء وربما حاولت أن أمتثل وفق فهمي بقوله تعالى (وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا) وأنبه به نفسي قبل غيري.. وربما اختلفنا كثيرا لاختلافنا في فهم المقاصد.
ثالثا-أشكر لك حسك الجميل وذائقتك الصافية وأشكرك على هديتك الثمينة.. هذه القصيدة ما تزال في معمل الشعر عندي وقد كتبت ثلا ث قصائد في وقت واحد منها قصيدة عمودية وقصائد التفعيلة عندي يمكن أن يهرب فيها الوزن أحيانا كما انه سقطت منها بعض الكلمات أنزلتها لعلي أصادف ذي ذائقة مشاكس يقف
على ما فيها وله فضل ومنة ومبدى الملاحظة مشارك مجهول في إعداد القصيدة
أطلت إذ أحسست أن الإيضاح لازم
كوني قريبة ولك الشكر
خالص المودة والثقدير ِ

[ربيحة الرفاعي]

شاعرتنا الفاضلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت قد انعزلت عن المشاركة في أي منتدى وها أنا أجد ما يسر ويستدرج
أولا- نقدر هذا الإحساس الحي والغيرة التي دفعتك للوقوف بتوجس على يعض المقاطع حفظ الله علينا إيماننا وثبتنا على ما يحب من إجلاله وخشيته فلو أننا سجدنا منذ ولدنا باكين مخبتين إلى يوم القيامة ما أدينا حق جلاله وخشيته
والموضوع كبير أحاول اختصاره قي كلمات
أولا-إن مُنظّري العلمانية في الغرب يدينون بالمادة والمنفعة والعقل وردوا المنهج لتعارضه مع العلم والعقل وشكوا في منزله ظنا أن من أنزله هوالله أو ارتابوا في الدين والخالق أصلا فكان شطط وخلل شنيع ونحن كأمة رسالة ثابتة حقة كان يجب أن نكون على بينة وأن تكون لدينا حساسية من مثل ذلك فليس لدينا تلك الإشكاليات.
-من ينتهج منا منهجهم في تفعيل مصطلحاتهم فأرى أنه ناتج خلل في حقيقة الإيمان وتأثر بالآخر أوسوء فهم لحقيقة المسار أو قصور في فهم مقاصد المنهج وعدالة توجيهاته ونحن حينما نسمي الشطط بمسماه ونوضح حقيقة صورته نبرز خطره وجنوحه .. أنا أقول هنا أننا حينما ندعي ذلك ننسب إلى الخالق الخبير القدير المهيمن عدم العلم والإحاطة وهذا أمر شنيع يخرج من الإيمان إننا بذالك نعبد الها آخر غير الذي أنزل المنهج وأحكمه ِوإنما هو تحاكم إلى الطاغوت وعبادته
إن سيدنا إبرهيم حينما أراد ان يقيم الحجة قال هذا ربي .. وهذا ربي... وهذا ربي
- إن عقيدة المسلم
(فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)
(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
ثانيا -إنني لا أسب ولا أشتم أحدا يا سيتي ولا أحب أن يكن ذلك أصلا في صورة الخطاب الإسلامي لأن الاهتداء إلى حقيقة من الحقائق والثبات عليها منة من الله ولا أحد يدري كيف يكون منقلبه ونسأل المنان السلامة ولكن للشعر طريقتة في الإشادة بكل ماهو جميل وحسن وانتقاد الرديء وربما حاولت أن أمتثل وفق فهمي بقوله تعالى (وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا) وأنبه به نفسي قبل غيري.. وربما اختلفنا كثيرا لاختلافنا في فهم المقاصد.
ثالثا-أشكر لك حسك الجميل وذائقتك الصافية وأشكرك على هديتك الثمينة.. هذه القصيدة ما تزال في معمل الشعر عندي وقد كتبت ثلا ث قصائد في وقت واحد منها قصيدة عمودية وقصائد التفعيلة عندي يمكن أن يهرب فيها الوزن أحيانا كما انه سقطت منها بعض الكلمات أنزلتها لعلي أصادف ذي ذائقة مشاكس يقف
على ما فيها وله فضل ومنة ومبدى الملاحظة مشارك مجهول في إعداد القصيدة
أطلت إذ أحسست أن الإيضاح لازم
كوني قريبة ولك الشكر
خالص المودة والثقدير ِ


[/INDENT]

نحمد الله أن وجدت في واحة الخير ضالتك شاعرنا الكريم
وهي وربك ضالة كلّ أديب حرّ صادق الحرص على لغته وأمته

وما واحتنا بمنتدى او موقع عادي كتلك المواقع التي تعج بها الشابكة، ولا كانت غايتنا فيها يوما تسويق بضاعتنا الأدبية أوالترويج لما نحمل من فكر على المستوى السياسي أوالعقدي أو الاقتصادي
فنحن صحبة في بعث نحسبه عند الله جهاديا ، يوحدنا الإيمان بالله ورسالة نبيّه المصطفى، وغايتنا ورسالتنا النهوض بواقع أمتنا والذود عن لغتها وآدابها .

وقد قيض الله لنا في هذا أميرنا الشاعر الكبير الدكتور سمير العمري والذي أنشا ملتقى الواحة صرحا يكون الخطوة الأولى على درب المهمة التي أخذها على عاتقه "لاستنهاض الهمم وتجميع أولي العزم والانطلاق لبناء الوطن الحلم بإعادة صياغة واقع الأمة وتأسيس حالة ناهضة" فانضوينا تحت لوائه مؤمنين بالرؤية متبنين للأهداف وكلنا هنا شركاء في حمل الرسالة بما تعنيه من عبء وإيثار، وجبهة قوية في مواجهه الهجمة الشنعاء ضد الأمة بدستورها/القرآن ولغتها وثقافتها، سبيلنا القراءة الجادة والمداخلات القيّمة الفاعلة بنقد إيجابي هادف

أهلا بك بيننا فارسا على ثغر حقيق بجهودنا وتفانينا

وكل الشكر لردك الكريم والمفصل

دمت بألق

تحاياي

[براءة الجودي]

هذه قصيدة رائعة
مملوءة فكرا وعقلا وقراءة نبيهة

تذكرت عندما قرأتها
قصيدة أمير الشعر الدكتور سمير العمري نحت وتعرية

لماذا لا يضع المشرفون نسخة منها هناك؟

أخي الشاعر الرائع

شكرا لك

بوركت


كنتُ ساقولُ لك نفس الشئ فقد تذكرتُ نحت وتعرية مباشرة
الفاضل / عبدالحكم ..
أبدعتَ فأحسنتَ الفكر والقول
حفظك المولى

[عبدالحكم مندور]

نحمد الله أن وجدت في واحة الخير ضالتك شاعرنا الكريم
وهي وربك ضالة كلّ أديب حرّ صادق الحرص على لغته وأمته

وما واحتنا بمنتدى او موقع عادي كتلك المواقع التي تعج بها الشابكة، ولا كانت غايتنا فيها يوما تسويق بضاعتنا الأدبية أوالترويج لما نحمل من فكر على المستوى السياسي أوالعقدي أو الاقتصادي
فنحن صحبة في بعث نحسبه عند الله جهاديا ، يوحدنا الإيمان بالله ورسالة نبيّه المصطفى، وغايتنا ورسالتنا النهوض بواقع أمتنا والذود عن لغتها وآدابها .

وقد قيض الله لنا في هذا أميرنا الشاعر الكبير الدكتور سمير العمري والذي أنشا ملتقى الواحة صرحا يكون الخطوة الأولى على درب المهمة التي أخذها على عاتقه "لاستنهاض الهمم وتجميع أولي العزم والانطلاق لبناء الوطن الحلم بإعادة صياغة واقع الأمة وتأسيس حالة ناهضة" فانضوينا تحت لوائه مؤمنين بالرؤية متبنين للأهداف وكلنا هنا شركاء في حمل الرسالة بما تعنيه من عبء وإيثار، وجبهة قوية في مواجهه الهجمة الشنعاء ضد الأمة بدستورها/القرآن ولغتها وثقافتها، سبيلنا القراءة الجادة والمداخلات القيّمة الفاعلة بنقد إيجابي هادف

أهلا بك بيننا فارسا على ثغر حقيق بجهودنا وتفانينا

وكل الشكر لردك الكريم والمفصل

دمت بألق

تحاياي

أشكر لك يا سيدتي اهتمامك وردك الوارف وإن الشغر يحلق كالغيمة خارج الإطار ناثرا للحق والجمال

[عبدالحكم مندور]

كنتُ ساقولُ لك نفس الشئ فقد تذكرتُ نحت وتعرية مباشرة
الفاضل / عبدالحكم ..
أبدعتَ فأحسنتَ الفكر والقول
حفظك المولى
"] الشاعرة الراقية براءة.. ضاعف سروري مرورك للمرة الثانية واهتمامك ونقل انطباعك
وإن الأفكار حينما تتواصل ينشأ منها بناء كامل يظل يزداد بهاء وجمالا
كلما زاد التواصل حتى تنشأ مدنا آسرة الروعة مقرها مشاعرنا ووجداننا
وليس في الفكر إحن ولا حساسيات ولا تحفظات بل نشر للجمال ومحاولة للعودة إلى الإيقاع المنتظم إذا حدث نشاز وأقصد المنسجم مع جمال الاحساس وكمال الفكر
إن القصيدة اكتملت الأن عندي ولا تغيير فيها إلا بعض ما سقط أو أخل بالوزن

خالص التقدير و أصدق التمنيات[/INDENT]

[د. سمير العمري]

أداء شعري رائع وأداء فكري أروع وأرسمق فلله درك أيها النقي!

نصوص شعرية زاهرة راقت لي كثيرا وأطربتني معنى ومبنى فلا فض فوك!


تقديري

[عبدالرشيد غربال]

يا ليت يلمسون ما تدعو إليه يا صديق!

هرول الجميع إلى الحداثة ثم انقادوا للعولمه..

وأمتنا ، مهما أظلم ليلها ، صاحية بإذن الله..

كل الود للحبيب عبدالحكم

[عبدالحكم مندور]

أداء شعري رائع وأداء فكري أروع وأرسمق فلله درك أيها النقي!

نصوص شعرية زاهرة راقت لي كثيرا وأطربتني معنى ومبنى فلا فض فوك!


تقديري
ألف شكر لك سيدي الفاضل
لقد أسعدني قراءتك للقصيدة ومجاملتك الرقيقة
والقصيدة بعض مما في بحرك
وقد كان فيا تعديل نبهت له من أخوة كرام هنا
أثبتها بعده



كثر اللغط كثيرا حول مصطلحات مستوردة محل ريبة وخلاف ونقض في أماكنها وكثيرا ما نأخذ الاتجاه والطريق الذي يتبين أصحابه خطله وتعاليمنا السماوية تحثنا على كل ما هو نافع للإنسان والإنسانية فليس فيها ما هو ضار أو مقيد لحرية وعقل من ينشد الصواب والصلاح ويتجرد للوصول إلى الحقيقة ونحن نؤمن أن للكون إلها يتصف بصفات الكمال وأنه أنزل تعاليمه على خير خلقه لتكون دستورا ومنهجا يشمل الحياة والله غايتنا ومنتهانا ونحن نفتقر إليه في كل أمور حياتنا, وإن الذين يبعدون تعاليم الله عن أي جانب من جوانب الحياة يبعدون أنفسهم وينفون أرواحهم أنهم يتكلمون عن إله آخر غير الله المتصف بصفات الجمال والجلال والعلم و الإحاطة, ليس لدينا إشكاليات بين العقل والدين, والثنائية لدينا محسودة في التناغم التام بين الروح والجسد , المادة والجوهر, الغيب والشهادة, إنه الإيمان , العقلية المؤمنة لا العقلية الأداتية, لا الزمنية الأحادية النسبية العدمية الضائعة الغارقة في الظلام ,.

بعد الفاصل

1-أوّل الوحي

هُبَل الحداثة قد توطّد عرشه بقلوبنا .. ولقد أتانا بالجديدْ
حتى ظننا شرعه هو ثورة الفجر الذي.. قد غاب من زمن بعيدْ
ولقد أفاد مبشروه بأن أول وحيه بند فريدْ
نرضى به من غير بحث أو دراسهْ
وبأنه أسدى لنا رأيا سديدْ ..
فحواه أن لايزعج الدين السياسة
من حاد عنه تجشم البهتان والنكس الشديدْ
فالدين قيد والسياسة لا تناسبها القيودْ
قالوا بأن الأمر ليس من الجديدْ
إذ كان من زمن الرشيدْ
وبأن كل الرافضين تجمّدوا فقلوبهم حجرٌ ومنطقهم جليدْ
بل تلك أوَّل معجــــزاتـــهْ
فهو الممـيـَّـز في صفــــــاتــــهْ
بل سوف يلقى الشـــؤمَ كلُّ النــاكثينْ
الراحلين القهقرى خلف الســـــنينْ
من حيثما ارتابوا وشكوا في دعـــاتهْ
أنــا لي صديق حــاز فيه رتبةً تعـــدوا الولايــــهْ
وله كرامات وتنظير وتحقيق لآيـــهْ
وبه امتثـــالٌ وانفعـــالٌ وفق إيمـــانٍ بغـــايــــهْ
هل كـــدَّ فيمــا شاء رب العــالمينْ
هــذا ســؤال قائـمٌ خلف الأماني والظنـونْ
وهناك أتبــــاع فنوا في شـــيخهِ
هو واحــد ممن عنـــوا بصــروحــهِ
و الآن يثــوي ســاكنا بضـــريحــهِ
لهـثوا من الدَوَران حول رفــاتـــــهِ
ويطرزون من اسمه خطب الدعايــهْ
أمر عجيب في سلوك السالكينْ
من زاغ عن هدي الإله يرى له في الزيغ دينْ
ويجد فيه فوق جد العابدينْ
ولقد يزود كما يزود المتقينْ
وحقيقة الإيمان أخطر ما يؤل لها مصير الراحلينْ
فاعرف طريقك واختبر ما أنت فيه من يقينْ
بعض الطرائق قد ترى في محكم التنزيل قهر أو جحودْ
وتظن أن رواءها في بث شيطان مريدْ
وهنا أقدِّم أولا.. شيئا عن البند المجيدْ
إذ بعده قول وذكرى قد تفيدْ
للنازحين على الحدودْ
التائهين تحَيـُّــرًا بين الجديد أو التليدْ
عذارا إذا قصَّرت في تقدير بعض حدودهِ
عذرًا يضاهي قــــــامة البند المديـــدْ
أو حــرمـــة الفكــر الرشيـــدْ
لو كنت تلميذا بليدْ


2 - الدين والسياسة

بداهة الكياسهْ
أن يسْتقلَّ الدينُ .. أن يفارق السياسةْ
فإنها غَانيةٌ سمعتها ملوّثهْ
والدين شيخٌ ناصع القداسهْ
إنّ الزواج باطلٌ في شِرعةِ الرئاسهْ
قضيةٌ ليست بحاجةٍ إلى فَراسهْ
فالدين قطعا لا يجوز أن يمدَّ أنفَهُ في حَلَّة السّياسهْ
*****
وعند باب شقة السّياسهْ
فلنخلع التوراة والإنجيلَ والقرآن عن قلوبنا
ولنقفل الأبواب من ورائنا
ولنأخذ الشيطان في أحضاننا ولنكثر الحراسهْ
ولنحكم الرتاج كي لا تدخل الملائكهْ .. قضيةٌ غامضةٌ وشائكهْ
قد يُجْفِلون الشَّابة الحسناءْ.. أو يفسدون الليلة الحمراءْ
فالدين دوما يُحْرِج السياسهْ
ومخدرات الدين قد عبثت بنا .. أغْرت بنا عدونا
والله جلَّ شأنه .. ليست له من خبرةٍ في هذه الأمورْ
وحينما صَوَّرنا ما دار في تقديرهِ
شيءٌ يخص ذلك الأمر الخطيرْ
أو كان يدري أننا نَفوقُه وهْو القديرْ
والله ينتهي نطاق علمه وحكمهِ .. من قبل حـدِّ سُدَّة الرئاسهْ
وعند باب مكتب الوزيرْ..ونخبة المثقفين مفرطي الكياسهْ
(الغارقين في هوى الحداثهْ)
ولدى السراة المالكي رقابنا وراثهْ
والشاربي دماءنا موردي الشقاء والتعاسهْ
وأنه إذا رأى مالا يسرّ أو يريدُ .. يرفع التماسهْ
إلى كبير الياوران كي يحيلها .. إلى مكاتب الدراسهْ
شكراً لكم لأنكم تنـزهون دينكم مما بكم .. وإنها انتكاسة
إلهكم ليس الإله الخالق الخبيرْ
ومن إليه ترجع الأمورْ .. وينتهي المصيرْ
وإنه لمنحنىَ خطيرْ

3-استغفر الله الغفورْ

من كل قول شـــاردٍ أفكارنا فيه تدورْ
و لربما دققت فيه كاشفا عن ذلك المعنى الذي قد يختفي بين السطورْ
هذا الذي نأتيه عن شطط وقد يُؤتى بجهل أو قصورْ
نأتيه عن ضعف اليقين أو اختلال في الضميرْ
وتغلب الأهواء والنزعات أو فقر الشعورْ
وخشيت فيه أننا نهوي إلى الظلم الكبيرْ
ولقد نجور ولا نرى أنّــا نجــورْ
فإذا أردت هداية فلجــأ لبارئك الذي
مَنْ عنده علم الغيوبِ وعلم ما تخفي الصــدورْ
إذ أننا لا نعبد الأعراض من علم ولا فكرٍ أثيرْ
لكننــا نأتي لها فرضــا ونستقصي الأمورْ
نمضي وكل حيــاتنـــــا في هدي توجيه الخبيرْ
فكأنما الإيمان في عتم المشاعر فيض نورْ
الله قد خلق الوجود على أدق تناسق ..كل لغايته يسيرْ
وكذلك الهدي الذي أوحاه للهادي البشير
لاريب فيــه أو قصــورْ
فالبحر محتدم بموج هادرٍ.. يحكيه بالوجدان أمواج تمورْ
هذا يضم الدرّ في أعماقه.. ولآليء الإيمان في القلب البصيرْ
كل إلى الرحمن ملتجئٌ فقيرْ
كل له داعٍ و أوّابٌ شكورْ
ليست هناك خصومةٌ
إن العقيدة تربة قدسية تنموا بها نطف المعارف والشعورْ
تنمو كما تنمو الزهورْ
إلاّ اختلال عارضٌ كالسُقْم ينتاب الضميرْ
بل كل معنىً مخبت له خاشعٌ .. كل له قَدْرٌ بتقدير القديرْ
لكننا نجتازه ونضل فيه أو نجورْ
وغواية الشيطان تهدي للثبورْ
يا حسرةً على العبــاد كلمــا أودى بهم
في سفح حلمهــم الغــرورْ

4- المثقفون

ماذا يجدُّ من الشجنْ .. ومثقفي هذا الزمنْ
هم بصمة العهد الذي .. قد أفرخت فيه المحنْ
ما بالكم تتصارعـــون .. كأنكـــم لستم جميعــاً في وطنْ
ويلفُّكم في جمعِكم فيهِ مصيرٌ كالرَّسنْ
هذا يقول المسلمون وذا يصيحُ المشركون وذاك يشعل في الفتنْ
وترى المُحَلِّلَ للحرامِ أو المحرِّمَ للحلالِ ومن يُشَكِّك في السننْ
والقائمون بكل أمر في وسنْ .. كلٌ يدقِّقُ في الثمنْ
والشهرة الحمقاء أينَ..؟ لمنْ..؟ إذنْ
والمبدعون مُغَيَّبُون بقَهْـــرِ أعبــاءِ الزمنْ
والخاسر الحق الوطنْ
*****
تتصارعون وإنّكم أجزاءُ جسمٍ واحدٍ تتصارع العينان فيه والأذنْ
والكفُّ تخْتَصِمُ القدمْ
أجزاء جسمٍ قد تنافر بعْضُهُ من بعْضِهِ حتى تَورَّم واحتقنْ
فإذا توقفت الرمايةُ أو تجمَّلت التُهمْ
صرتم لكلٍ مذهبٌ في مذهبٍ في مذهبٍ لا ينسجمْ
أخْلاط فكرٍ تشبه الماء العسرْ
ماءٌ ولكن ليس يشفي من وطرْ
يكفي دوارا قد خرجنا عن مواثيق الهداية والجمالْ
تاه التحشم بيننا وتبذلت سبل الوصالْ
ولربما مرت بنا الأحداث فيها ينبغي أن ينتهي هذا الجدالْ
والله يرقب ما يَدور وما يُثَار وما يُقالْ
آن الأوان لكي نُقِـرَّ ونَسْتقِرَّ ونلتحمْ .. يكفي شجنْ

5 - إنه الله

سبحانه جلَّ علاهْ .. لعزِّه تَعنُو الجِباهْ
لا ناصرٌ يُرجى سواهْ ..كل إليه مُنتهَاهْ
وعزُّنا فيما ارتضاه
وإننـا في قبضتـهْ .. ولا غنى عن رحمتهْ
وشرعه فيه النجاهْ .. وشامل كل الحياهْ
فمن أضاع الدرب تاهْ

[عبدالحكم مندور]

يا ليت يلمسون ما تدعو إليه يا صديق!

هرول الجميع إلى الحداثة ثم انقادوا للعولمه..

وأمتنا ، مهما أظلم ليلها ، صاحية بإذن الله..

كل الود للحبيب عبدالحكم
الشاعر الجميل الغالي /عبد الرشيد
اعتذاري للتأخير بعد انقطاعي لك أيها الفاضل
وقد سرني تعقيبك الاريب وتفاؤلك المبهج
وما دام احساس كإحساسك فإن باب الأمل مفتوح
خالص مودتي وتقديري

[فاتن دراوشة]

وجبة فكريّة دسمة

طاب لي تناولها من على مائدة حرفك البهيّ مبدعنا

وقفات تزخر بالتأمّل والتفكّر في حال وواقع أمّتنا

مودّتي وتقديري

[نهلة عبد العزيز]

سيدي واستاذي الخلوق

ابا الحكم

ويبقي انسيابك الرقراق سلسبيلا وسقيا



لسراديب ارواحنا واورده سطورنا وصفحاتنا

استمتعت حقاً برحلتي في رحابك

دامت سماءك ممطره

جمعتك مباركه سيدي

تقديري واحترامي

[عبدالحكم مندور]

وجبة فكريّة دسمة

طاب لي تناولها من على مائدة حرفك البهيّ مبدعنا

وقفات تزخر بالتأمّل والتفكّر في حال وواقع أمّتنا

مودّتي وتقديري
شكرا على مرورك الندي وقراءتك التي شرفت بها
وتقبلي تحياتي وصادق التقدير والمودة

[مصطفى رجوان]

أخي الكريم
لا شك أنها نصوص غنية سهلة و ممتنعة
ترضي المتلقي المتعالي و المتلقي البسيط في نفس الوقت
مثل هذه النصوص تأسرنا في خذرها وقتا أطول و تغازل عيون القراء

تحياتي و ود ما له ساحل

[عبدالحكم مندور]

سيدي واستاذي الخلوق

ابا الحكم

ويبقي انسيابك الرقراق سلسبيلا وسقيا



لسراديب ارواحنا واورده سطورنا وصفحاتنا

استمتعت حقاً برحلتي في رحابك

دامت سماءك ممطره

جمعتك مباركه سيدي

تقديري واحترامي
الغالية نور
أشكرك على بهاء حضورك
وعلى مشاعرك الندية الجميلة
ذلك ما يجعل لك مكانة خاصة
وتقدير وود أقله أننا في حاجة للاطمئنان الدائم عليك
نسأل الله لك السعادة الدائمة وبلوغ المنى

[عبدالحكم مندور]

أخي الكريم
لا شك أنها نصوص غنية سهلة و ممتنعة
ترضي المتلقي المتعالي و المتلقي البسيط في نفس الوقت
مثل هذه النصوص تأسرنا في خذرها وقتا أطول و تغازل عيون القراء

تحياتي و ود ما له ساحل

أشكرك أخي الفاضل على هذا الفيض الآسر من اللطف
الذي أظلنا وأحاطنا برواق من المجاملة الرقيقة
التي تعكس جمال نفسك ونبل سجيتك
خالص ودي وتقديري