---- سيجارة عند إشارة المرور ----

[صالح العَمْري]

كنت واقفا عند إشارة المرور وفي يدي سواكي.. وحانت منّي إلتفاتة إلى صاحب سيارة يقف بجانبي وهو يمزُّ سيجارته التي يتطاير عجاجها فوق رأسي زوجِه وطفلته.. فكانت هذه القصيدة


سيجارة عند إشارة مرور..


شعر: صالح علي العمري
الظهران


اطفِ السيجارَ.. ففي يديّ سواكي= وارددْ عليّ تحيّةَ الأملاك ِ
مني السلامُ عليك خيرَ تحيّةٍ = فاستقبلْ النجوى بقلبٍ زاكي...
فرمى إلي بنظرةٍ عجميّة ٍ!!= كم نظرةٍ وعظت بغير تحاكي!!
و أجاب بالكفّ السلام، فخلتُنّي= أوقعته بالبرّ بين شبـاكي
ويدي تشوص "لوامعا" مثلَ السَّنا = شتّان بين سواكـه وسواكي !!
ورمىالسيجارة عن شفاهٍ أقتمت = ودُخـانها يلتـفُّ كالأفـلاكِ
هي جرعةٌ قد ثُقّـفـت قُبُلاتها = بالسُّم من قِطْـرانةٍِ وجـراكِ
أرأيت زوجته التي قد حشرجت = أوداجُها في قبضة التمباك!!
أرأيت طفلتـه التي ترنو إلـى = نسمِ الهواءِ بفتحـة الشبّـاكِ!!
قل لي بربـك يا صديق إشارتي = من ذا أُحاكي فعله؟! وتُحاكي؟!
سندي من الوحيين عن خير الملا= عن أطهر العُبـّاد والنُّسّـاكِ
ورجال متنِـك ما روت شيطانةٌ = عن بوش عن شارون عن شيراكِ
عجبي إذا أججتها و مججتـها = وفركتـها بالنعل أيَّ فِـراك !!
حامت عليك من الدخان روائحٌ = والقلبُ في دوامةٍ و عِـراكِ
والعينُ حمراءُ التخـوم كأنمـا = أهدابها خُلقّتْ من الأشـواك
والصدرُ مشحون السرائر مقْتـمٌ = كالليل من حلكٍ إلى أحـلاكِ
وسواطع الأسنان أضحت منْجما = للجير .. يا للمبسم المتبـاكي!
وكأنمـا الرئتين –لو أبصرتها- = مقليّةً كدجاجـة "الكنتـاكي" !!
أحرمتَ صبيتك الصغار دراهما = أودعتها في جعبـة الأفّـاكِِ
انظر إليها في صواريخ العـدا = و رخا الدخيل.. ومدفع السفّاكِ
أتُراك لم تسمع بألـف عفيفـةٍ = ذُقن الهوان .. ومـا لهن بواكي
أتراك لـم تسمـع بكاء يتيـمةٍ = صرخت، ولم ترحم عجوزا شاكي
أأخي خذ بعرى العـزائم، إنـها = لا تُبتـغى الغايات بالإربـاك
وتنفّس الصعداء من روض الندى= واستقبل الأعمـار باستدراكِ
واشرح فؤادك بالمتاب فلا تُرى = عكِرَ المزاج.. مذبذب الإدراكِ
شتان بين سيجارة ٍ مشحونةٍ = داءً ومعصيةً.. وعودِ أراكِ
فارم السيجـارة يا أُخيَّ فإنـها = للإنتحار كمشـنق الإهـلاك
أودعتـك الله الكريم وحفظـه = إن الإشـارة آذنـت بحراكي...

[عبد الوهاب القطب]

ابيات صادقة

ومشوقة من بدايتها

هي عادة فعلا قبيحة ويصعب الدفاع عنها

واضرار التدخين تفوق باشواط فوائده.

شكرا لك عزيزي

على هذه اللفتة الهدافة

تحياتي

المخلص

عبدالوهاب القطب

[مجذوب العيد المشراوي]

رائعة أخي سمير ومشوقة ..
الحمد لله أنها لم تكن في مدخن مثلي ...:008:

نجوت هذه المرة ...:hat:


يوم السجائر ملعونٌ وموعده
لأنه لا يفي الا باهلاكي ..

[ناصر ثابت]

أستاذنا الكريم الشاعر صالح العمري،
ما هذا الجمال.. لقد وظفت قدرتك الشعرية الفذة في مسألة اجتماعية مهمة... فكم هو جميل أن نتعاون جميعا على نبذ التدخين .. والأجمل أن يساهم الشعر في ذلك...
لي بعض الملاحظات أستاذي الكريم:
1- منـي الـسـلامُ علـيـك خـيـرَ تحـيّـةٍ فاستقبـلْ النجـوى بقلـبٍ زاكـي...
زاكِ وليس زاكي
2- فـرمــى إلـــي بـنـظـرةٍ عجـمـيّـة ٍ كـم نظـرةٍ وعـظـت بغـيـر تحـاكـي!!
تحاكِ
3- وكـأنـمـا الرئـتـيـن –لـــو أبـصـرتـهـا-مقـلـيّـةً كـدجـاجـة "الكنـتـاكـي" !!
الرئتان لأن ما هنا تكف كأن عن فعلها...
4- أتُــراك لــم تسـمـع بـألـف عفـيـفـةٍ ذُقـن الـهـوان .. ومــا لـهـن بـواكـي
بواكِ
5- أتــراك لـــم تـسـمـع بـكــاء يتـيـمـةٍ صرخت، ولم ترحـم عجـوزا شاكـي
شاكياً وليس شاكي..

راجياً من الله أن يوفقك لما فيه الخير لأمتك..
تحياتي
تلميذك
ناصر

[د.جمال مرسي]

جميل ما خطت يمينك أخي صالح و جعل الله ما كتبت في ميزان حسناتك .
بالفعل صدقت ( شتان بين سواكه و سواكي )
و أحسنت إذ وظفت الشعر في هذه القضية المهمة
و لأخيك قصيدة مشابهة في التدخين أيضا ألقيتها في المخيم الدعوي التوعوي لمكافحة التدخين و المخدرات
و كان لي الشرف أن أكون بصحبة الشاعر الكبير الدكتور حبيب المعلا المطيري .

و قد أحسن أخي ناصر في ملاحظاته

و لأخي مجذوب العيد :
أولا كاتبها هو الشاعر صالح العمري و ليس د. سمير ( هههه)
ثانيا عافاك الله و إيانا و كل مسلم منها و من شرها و الحمد لله أن من الله علي أخيك بالكف عنها منذ 15 عاماً

دمتم جميعا في الحب و الرضا أيتها الأسرة الطيبة

د. جمال

[نهى فريد]

جميل جدا ما قرأت أخي صالح

حوت الكثير من الحكم لو يعيها المدخنون لتوقفوا فورا

أحـرمـتَ صبيـتـك الصـغـار دراهـمــا
أودعـتـهــا فــــي جـعـبــة الأفّــــاكِِ
انـظـر إليـهـا فــي صـواريــخ الـعــدا
و رخـا الدخيـل.. ومـدفـع السـفّـاكِ
أتُــراك لــم تسـمـع بـألـف عفـيـفـةٍ
ذُقـن الـهـوان .. ومــا لـهـن بـواكـي
أتــراك لـــم تـسـمـع بـكــاء يتـيـمـةٍ
صرخت، ولم ترحـم عجـوزا شاكـي

أحسنت أخي صالح


وكذلك أحسنت يا ناصر على ملاحظاتك القيمة


كونوا بخير

[صالح العَمْري]

الأخوة الكرام:

عبدالوهاب قطب
مجذوب المشراوي
ناصر ثابت
د.جمال مرسي
نهى فريد

جزاكم الله خيرا على المداخلات الإيجابيّة والتصويبات المشكورة.. وأخص أخي ناصر ثابت.. ليت أحد المشرفين يتكرم بإجراء التصويبات..

مع أني أتمنى أن يبقى للكاتب هذا الخيار "بجانب أضف ردّ واقتباس" لأنا عادةّ نحتاج إلى التغيير دوما بعد الكتابة الأولى تصحيحا وتنقيحا.. وهذا الخيار موجود في أغلب المنتديات.. مجرد اقتراح...

[ناصر ثابت]

أخي صالح... أكرمك الله

أفضل أن تكون التصويبات نابعة من يدك... فكل ما عليك عمله هو تصويب القصيدة ووضعها كأنها رد من الردود... وأنا أعتمد تصويباتك في تعديل القصيدة الأصلية....

بالنسبة لاقتراحك... سأرفعه إلى إخواننا في الإدارة... وكم هو جميل لو أنك وضعته في دوحة الشكاوي والمقترحات

تحياتي مرة أخرى
ناصر

[لحظة صدق]

اخى الفاضل


(التدخين ضار جدا بالصحة)

جميل ان يحمل الشعر قضية

وجميل أن تكون القضية هامة فى حياة وصحة الانسان


اسعدنى جدا المرور على كلماتك

[سلطان السبهان]

جزاك الله خيرا اخي صالح العمري

ماأجمل الشعر حين يقصد قضية

دمت في الرضا

[صالح العَمْري]

الأخ ناصر ثابت: السلام عليكم

سألت أحد أكاديميي الأدب عن جواز كتابة ياء "زاكي وشاكي" في آخر القافية في حالتي الرفع والجر فأجابني بأن ذلك جائز، وهذا وافق هوى في نفسي لأن كثيرا ممن لايجيدون قراءة الشعر سيقفون بالتسكين على الكاف إن لم يروا الياء واقفة بلحمها ودمها.. وبناء على هذا أفضل عدم تغييرها.. وجزاك الله خيرا على ملاحظاتك.. أما الرئتان فهاهما مقليتان:

وكـأنـمـا الرئـتـان –لـــو أبصـرتـهـا- *** مقـلـيّـةً كـدجـاجـة "الكنـتـاكـي" !!

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب صالح:

أما ما قدمت من فكر هنا فهو يشهد مجدداً لنفس تقية مؤمنة ترى الحلال حلالاً والحرام حراماً وتنصح الأخوان بصدق المؤمن الحريص.

وجميل أن يوظف المرء موهبته في مثل هذه القضايا الحيوية. أشكر لك ذلك بحق :NJ:

أما ما قدمت هنا من شعر فهو وإن حمل لنا عبقك المميز إلا أنه لم يكن بذات الشذا الفواح الذي عودتنا عليه وأرجو أن لا يزعجك مني هذا الرأي المخلص أخي الحبيب. ولعلي أسوق البيت الأول مثلاً على ما أقصد:

اطفِ السيجارَ.. ففي يديّ سواكي *** وارددْ عــليّ تحيّــةَ الأملاك
"اطف" غير فصيحة والصواب أن تقول "أطفئ" فهذا هو فعل الأمر من أطفأ وهي إذ لا تناسب الوزن أمكنك الاستعاضة بالقول مثلاً "إرمِ" أو "ألقِ" وهكذا.
ثم انظر إلى القول "في يديَّ" والصحيح أن السواك لا يكون عادة إلا في اليد لا في اليدين. كان بإمكانك أن تقول مثلا "في يدي مسواكي".
ثم في العجز تحدثت عن "تحية الأملاك" ولا أحسبك إلا تقصد تحية الملائكة "السلام عليكم" ولكن يا أخي الأملاك هي أحد صيغ الجمع للمَلِكِ لا للمَلَكِ. الملَك يجمع على ملائكة وملائك. والفرق كما ترى كبير كبير. ربما كان الأصوب أن تقول مثلاً:
إرمِ السيجارَ.. ففي يدي مسواكي *** وارددْ عــليّ تحيّــةَ النساكِ

وهكذا....


مهما يكن من أمر فإني أستحثك أخي على تنقيح القصيدة لتكون بذات ألق ما عودتنا عليه من سموق المعنى وجزالة الأسلوب.


تحياتي ومحبتي
:os::tree::os:

[صالح العَمْري]

د. سمير العمري:

قرأت ملاحظاتك القيمة على عجل بارك الله فيك.. وما يشدني هنا أكثر هو النقد الهادف والتصويبات المخلصة التي تفتقدها كثير من المنتديات والتي مع تنمو الخبرات وتنصقل المواهب..

سأعود إليها لاحقا..

واسلم لمحبّك..

صالح العمري

[صالح العَمْري]

د.سمير: السلام عليكم

علماء اللغة (خصوصا في الشعر) يتحايلون على الهمزة وحروف العلة عند الجزم وفي الضرورات الشعرية (كما تعلم).. وفي (أطفيء) حذف حرف العلّة ثم تم تحويل الهمزة إلى حرف ياء ثم تمّ حذفه وأُبقيت الكسرة دليلا عليه.. وهذا جائز ومستساغ عند النحاة.. وسأطلب من أحد الأخوة تحرير هذا لنا.. للتأكيد وللفائدة..

وأنا معك في قولك (ارمِ السيجار ففي يدي مسواكي) فهو أقوم وأبعد عن الخلاف وفيه تحرّز من قضيّة المثنى كما تكرمت.. وليت أحد المشرفين يغيرها..

أما بخصوص الأملاك.. فهذا الجمع ورد في أحاديث كثيرة (انظر تفسيري ابن كثير والطبري) منها حديث الرجل الذي قال : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا أن يحمد وينبغى له . فقال له رسول الله :والذي نفسي بيده ! لقد ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على أن يكتبها، فما دروا كيف يكتبونها حتى رفعوها إلى ذي العزة . فقال : اكتبوها كما قال عبدي.. والحديث ضعيف.. لكنه ربما يصلح للإستدلال -مع غيره الكثير- على أن أملاك جمع مَلـَـك.. وليتني أقرأ وجهة نظرك الكريمة في هذا..

جزاك الله خيرا على ملاحظاتك القيمة..

صالح

[د. سمير العمري]

أيها الحبيب الصالح:

لا أزال عند رأيي ولعل الاستشهاد غير المؤصل هو سبب إثارتي مسألة الضرورة الشعرية في مكان آخر. ولعلي أحدثك بهذا الأمر كما حدث معي.

قرأت رائعتك هذه واستمتعت بها أيما استمتاع شأني مع جل إن لم يكن كل قصائدك ولكن استوقف سليقتي هذين الموضعين ولذا عمدت إلى المعاجم التي هي المرجع لمعاني المفردات فوجدتها وافقت سليقتي وعليه نصحت بما قدمت. أقصد أن السليقة والذائقية هي ما استوقفني وليس البحث العلمي وأما الاستشهاد بمثل هذا فهو لا يعجز أحداً وربما وجدت بعض الاستدلالات الأخرى في بطون كتب الشعر ولكن يتوارد إلينا هذه الأسئلة:

كم مرة وردت فيها هذه المفردة بهذا المبنى وهذا المعنى في اللغة في مقابل ورود المفردة الأخرى "ملائكة أو ملائك"؟
الأجابة أن هذه المفردات وردت بضع مرات مقابل ملايين المرات لتلك. هنا أفضل أن نلتزم القاعدة الساحقة لا الشواذ النادر غير المستقر.

في المقابل كم مرة مردت لفظة "الأملاك" جمعاً للملوك في اللغة؟؟
الجواب عشرات آلاف المرات مقابل مئات آلاف المرات للفظة "الملوك" ، وعليه تكون أكثر التصاقاً بهذا المعنى.

سؤال أخير: هل بالفعل لا أجد لفظة مناسبة للمعنى الذي أريد "فأضطر" إلى هذه اللفظة الغريبة التي لا تتقبلها الذائقة بسهولة؟؟
الجواب أظنه سبق أخي بما اقترحت إليك من لفظة "النساك" فتحيتهم سلام وزهدهم يجعلهم في مرتبة لا تدنو كثيراً عن مكانة الملائكة ، ثم إنني أرى أن تحية النساك هي الأنسب للسياق فهي على الأقل ترد شبهة تزكية النفس وإن كنت لم تقصدها.


تحياتي ومحبتي
:os::tree::os:

[صالح العَمْري]

د سمير : وعليكم السلام ورحمة الله:

أشاطرك الرأي في قضيّة مراعاة الذائقة كعنصر آخر من عناصر الجمال والسلاسة والإستمتاع في النصّ.. فلا أعتقد أن الشاعر "ولا المتلقّي" يحبّذ أن يُصدم حسّه بلفظة نافرة تصرف الذهن عن المعنى وتشوّش السياق وكأنها مطبّة صناعيّة في طريق سريع.. ولكن بالطبع الأذواق تختلف، وبمثل هذه المداخلات المثمرة تتلاقح الأفكار وترتقي الأذواق معا إلى أعلى المستويات.. وكثيرا ما أتحاور مع بعض الأخوة في ذلك فتجد لهم مبررات قويّة في وجوب إحياء اللغة وبعثها وأن الغرابة هي ناتجة عن غربة الأمة اليوم عن لغتها وابتعادها عن استخدامها في نواحي الحياة المختلفة.. وهو منطق له قوته إن كان في حدود اللغة العربية الفصيحة الجزلة .. لا الشواذ والشوارد...

بخصوص: "الأملاك": لم تثرْ في حسّي غرابة فقبلتها، وكنت أودّ تغييرها إلى النسّاك من أول ما قرأت ملاحظتك ، لكن ردّني أني استخدمت "النسّاك" في القافية لاحقا.. وأنا هنا أطلب منك تغييرها بحكم قدرتك على ذلك مشكورا مأجورا..

أما التزكية وتحيّة الملائكة فالمرجو أن يكون هذا غير مفهوم من السياق.. فالمقصود تحيّة الملائكة لأهل الجنّة التي يحيي بها المسلمون بعضهم بعضا في الدنيا.. أرجو ألا يُفهم من المقام تزكية النفوس لأن التزكية إذن واردة في اللفظتين.. فلسنا من الملائكة ولسنا من النُّساك.. ولكن نسأل الله أن يدخلنا وإياكم برحمته في عباده الصالحين....

جزاك الله خيرا.. ودمت لإخوانك..

[د. سمير العمري]

أخي صالح .. أيها الحبيب:

تخذلني أحياناً ألفاظي أريد منها معنى فتحمل غيره.

أعتذر إن أوصلت لك حروفي غير ما أردت. أنا والله أحسن الظن بك جداً وأراك خير من نفسي. وما قصدت بكلامي إلا أن أبين أن هذا المعنى قد يحتمل في النص لا عنك.

ثم أخي أشكر لك حسن أدبك وما كان هذا إلا إثراء وملاقحة مع أخ نحبه في الله ونسعى بهذا إلى نشر الفائدة.


دمت نقياً


تحياتي وتقديري
:os::tree::os: