ماذا خلفوا لنا اجدادنا

[هشام البكاري]

همو اختارو شقاوتهم

وهم حفروا بايديهم تعاستهم

وهم بطروا

وهم كفروا

وقد كانت بلادهموا

جنان كل مافيها

وكانت مطمع للجن والبشر

وفيها يضرب المثل

اليها الناس قد رحلوا

فواسفا على اجدادنا كانوا

فما راعوا لهذا الفضل او شكروا

وقالوا ربنا باعد

فمزقهم

وفرقهم

فسر تلقاهموا بكل الارض قد انتشروا

فليس يضمهم وطن

وليس تظلهم شجر

طيور هم بلا مأوى

تسافر دونما سفر

وهم موت بلا قدر

فليت جدودنا انتحروا

فقد تركوا لنا شقاوتهم

فهذي لعنة الاجيال تطاردهم

ويلعنهم قضاء الله والقدر

هشام البكاري

[آمال المصري]

ماخلفه لنا الأجداد يجب أن لانجعل لعناتها تطالنا ولانعيش تلك الشقاوات وندعوا لهم بالرحمة ... وبالأمل نبقى مابقيت الحياة
نص جميل رغم قسوة الكلمات على من سلف
ووافرك بديع كات يحتاج بعض التريث قبل النشر اتجنب بعض الهنات
هم - بأيديهم - بلادهم - فوا أسفاً - تلقاهم - وسقوط الهمزة من بعض مواضعها

فسر تلقاهموا بكل الارض قد انتشروا
فقد تركوا لنا شقاوتهم
وبالاقتباس أعلاه اختلت الذائقة والنغم معي
بورك النبض والحرف شاعرنا
ومرحبا بك في واحتك
تحاياي

[هاشم الناشري]

أهلا بك أخي / هشام البكاري

العنوان كان يمكن أن يكون هكذا( ماذا خلف لنا أجدادنا) دون اللجوء

إلى لغة ( أكلوني البراغيث) !

ثم ، إن مراجعة النص قبل نشره وتدقيقه من جميع النواحي أمر يجب

علينا الاهتمام به .

و لا أوافقك أخي حين يشير نصك إلى لعن الأجداد وتحقير شأنهم ونسف كل حسناتهم.


تحياتي.

[خليل حلاوجي]

القرآن وضع قاعدة جليلة ..

قال تعالى {نتقبل عنهم أحسن ماعملوا ونتجاوز عن سيئاتهم }

أجدانا ... سر حضورنا وأصل كرامتنا وهم الملاذ ..

ومع ذلك :

أوافق أن نتابع بعض أخطاءنا التاريخية ..

[هشام البكاري]

انما اعني اجدادنا الذين قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم

شكرا لكم جميعا ايها العمالقة فما انا الا قطرة في بحركم الشعري

[ربيحة علان علان]

أخي هشام
قسوة عليهم ... واوجعت قلبي الذي يحبهم
وبرغم ذلك اقدر المعنى الذي قصدته ... لك التحية

[مولود خلاف]

الأخ هشام
هذه وجهة رأي نحترمها ولكني شخصيا لا أقبلها على التعميم
ففي الأجداد من يستحق هذا الوصف كما فينا من يستحقه وأكثر
وفي الأجداد من يستحق التقدير
بوركت أخي
تحياتي

[فاتن دراوشة]

همو اختارو شقاوتهم

وهم حفروا بأيديهم تعاستهم

وهم بطروا

وهم كفروا

وقد كانت بلادهمو

جنان كلّ ما فيها

وكانت مطمع للجنّ والبشر

وفيها يُضرب المثل

إليها النّاسُ قد رحلوا

فوا أسفا على أجدادنا كانوا

فما راعَوْا لهذا الفضل او شكروا

وقالوا ربّنا باعد

فمزّقهم

وفرّقهم

فسر تلقاهمو بكل الارض قد انتشروا(هنا ينكسر الوزن، كان يمكنك أن تقول: فَسِرْ تَلْقاهُمو حَلّوا بكُلِّ الأرضِ وانْتَشَروا )

فليس يضمّهُم وطَنٌ

وليس تُظِلُّهُم شَجَرٌ

طيور هم بلا مأوى

تسافر دونما سفر

وهم موت بلا قدر

فليت جدودنا انتحروا

فقد تركوا لنا شقاوتهم (هنا أيضا ينكسر الوزن ولو أنّك تستغني عن لنا فتصبح الجملة: فَقَد تَركوا شَقاوَتَهُم

فهذي لعنة الاجيال تطاردهم (هنا أيضا لا يستقيم الوزن إلاّ إذا سكّنت اللّام في الأجيال ولا موجب لذلك يمكنك قول: فهذي لَعْنَةُ الأجيالِ تَرْدِفُهُمْ

ويلعنهم قضاء الله والقدر

هشام البكاري



قصيدة جميلة حوت الكثير من المعاني السّامية

رغم جورها على السّلف

ودعنا ننطلق من حاضرنا ونسعى لأن يكون فيه الخير والرّجاء

لا تقُل أصلي وَفصلي أبدًا
إنّما أصل الفتى ما قَدْ حَصَل

أمّا لغويّا فحبّذا الاهتمام بتشكيل الكلمات ووضع الهمزات والشدّة لأنّ ذلك يزيد من جماليّة النصّ ويسهّل القراءة

دمت بودّ مبدعنا

فاتن

[هشام البكاري]

تسلمو جميعا على ذائقتكم الشعريه الخلابه فقد استفدت منكم الكثير ووعد مني ان اكون عند حسن ظنكم في المستقبل القريب