نصف الشهامة أن تعفو وإن فجروا....

[مجذوب العيد المشراوي]

أحيانا شر الناس جيد للشاعر إذ به تنسج قصيدته ، ثم إن ما يمسك مباشرة لمن حظك أيها الشاعر
صدقني ...........


نصف الشهامة في عفو ٍ وإن فجروا
ونصفها أن يرى أفضالك البشـر
والناس في صدرهم ضيق يؤرقهم
إن لاح من فوقهم من قومهم قمـر
يا ظالما خلته في الحـر يعتقنـي
لا ذنب أكبر من أن يخبث الثمـر
ناولتك الطهر ممزوجا بموعظتـي
فكدت من صفوه كاللغـم تنفجـر
وكنتَ يا وقحا كالتيـس تنطحنـي
وكنتُ من طيبتي أحنـو وأنتظـر
لا يسلم الطبع من غل ومن حسـد
والنفس في غيها تلهـو وتفتحـر
أفعى الرمال التي ترعاك يا فطنـا
تؤذيك في ليلة إن خانـك الحـذر
ما كان لي أن أرى مكرا يلاحقني
لولا قضاء ٌ تولى فعله القدر ُ
أعطيته سوسنـا مثلـى محاسنـه
فضاق من نسمة تعلـو وتنتشـر
وبات ينهشني من فـرط شقوتـه
وظل في إثمـه يهـوي وينحـدر
رؤياك تشعرني بالسـم مكتسحـا
روحي، بأحرفك الكـأداء تختبـر
بالشؤم بالألم الملعـون يعصرنـي
بالكفر منشرحـا يطفو ويختمـر
بألـف قنبلـة يـا رب تشعلنـي
بغر بـة إذ أنـا للمثـل أفتـقـر
يا أسود الروح ما أقساك إذ لمحت
عينايَ مشتغلا بالشـر ، يشتهـر
.................................

[د.جمال مرسي]

و إن كنت لا أميل كثيرا لقصائد الهجاء
إلا أن راعي الشر الذي قصدته قد نال حظه و زيادة .

قصيدة جيدة محكمة السبك يا مجذوب

إلا أنها استوقفتني هنا :

ما كان لي أن أرى مكرا يلاحقني
لولا أن الحق لا يُبقـي ولا يـذر

عجز البيت هنا فيه شيء فلم أتقبله بسهولة


و هنا :

بالشؤم بالألم الملعـون يعصرنـي
بالكفر منشرحـا جـاث ويختمـر

لست أدري جاثٍ أم جاثياً ؟ أشكل عليَّ أيضا



أما هذا البيت فيقطر من حكمة مجذوب التي اعتدناها
فلله درك :

أفعى الرمال التي ترعاك يا فطنـا
تؤذيك في ليلة إن خانـك الحـذر


تقبل الود

د. جمال

[سلطان السبهان]

ماأجمل حكمتك المتجلية في كل بيت

أعجبني المطلع كثيرا .. والقصيدة كلها رائعه

دمت بخير

[مجذوب العيد المشراوي]

أخي جمال شكرا على الملاحظات ...

أما فيما يخص جاث فهي صحيحة ولست أدري أنا أيضا هل جاثيا مقبولة ؟

فيما يخص ..

ما كان لي أن أرى مكرا يلاحقني
لولا أن ِ الحق لا يُبقـي ولا يـذر

قصدت منه أن الحق والعمل به لن ينفع معه مكر الذي يتحين لك السقوط ...

أشكر لك تدخلك بعين النقد لأن هذا الذي أتطلع له بعد نشر قصائدي هنا ...

[سلطان السبهان]

أخي مجذوب ..

لقد كان استفسار الدكتور جمال عن الوزن في الشطر الثاني من البيت :


ما كان لي أن أرى مكرا يلاحقني
لولا أن ِ الحق لا يُبقـي ولا يـذر


وبدا لي من تشكيلك للبيت مرة أخرى أن النون نت ( أن ) مخففة مكسورة ..وبهذا لايختل الوزن .

لكن هل يبقى المعنى سليما ؟؟

[د.جمال مرسي]

نعم هذا ما قصدته أخي سلطان
فمجذوب لم يشكل القصيدة و لم يضع حركة الكسر تحت النون
و لكنه حين شرح البيت ( و هذا ما لم أطلبه ) وصع الكسرة تحت النون فاتضحت الرؤيا بالنسبة للوزن و إن أشكل من جديد بالنسبة للمعنى

دمتما في الرضا

د. جمال

[مجذوب العيد المشراوي]

عذرا لكما ....

طبعا أخي جمال لما الكلام يكون فيه نقص في بيت ما ربما تبعد الدلالات وهذا ما يضعف روعة البيت .

شكرا للحوار الجدي

[مجذوب العيد المشراوي]

سلطان وهل تستسيغه هكذا ؟
ما كان لي أن أرى زيفا يلاحقني
لولا أن ِ الحق لا يُبقـي ولا يـذر


أشكر لك تدخلك ثانية

أريد أن أقرأ لك ..

[د. سمير العمري]

أخي الكريم مجذوب:

مطلع رائع لقصيدة جميلة وإن تناولت القدح. وشاعرية مميزة تشهد لك بها مشاركاتك.

ولعلي أن أشارك الأخوة في هذا النقد الذي تتطلع إليه ونعتمده في الواحة تناصحاً وإفادة.

نصف الشهامة أن تعفو وإن فجروا *** ونصفها أن يرى أفضالك البشـر
أن حرف ناصب وجب عليك نصب الفعل "تعفو" بعده وهذا بالطبع سيكسر الوزن. يخرجك من هذا الأمر أن تقول مثلاً:
نصف الشهامة في عفوٍ وإن فجروا *** ونصفها أن يرى أفضالك البشـر

والناس في صدرهم ضيق يؤرقهم *** إن لاح من فوقهم من قومهم قمـر
والناس في صدرهم ضيق يؤرقهم *** إن لاح من فوقهم في قومهم قمـر

يا ظالما خلته في الحـر يعتقنـي *** لا ذنب أكبر من أن يخبث الثمـر
تساءلت كثيرا عن المعنى في الصدر هنا فلم أوفق إلى فهم واضح. أولاً كيف يرجى من الظالم العتق؟؟ ثم ما الذي أسرك؟؟ ثم يعتقك في الحر؟؟؟ ربما قصدت ما لم نستطع أن نستوعبه فليتك توضح أخي. لا يفوتني هنا أن أشكر العجز جدا جداً.

أفعى الرمال التي ترعاك يا فطنـا *** تؤذيك في ليلة إن خانـك الحـذر
الفطنة صفة حميدة عند الكرام أما عند غيرهم فهي الخبث والمكر. ألا توافقني أن توظيف الفطنة هنا كوصف لمن تذم غير مناسبة؟

ما كان لي أن أرى مكرا يلاحقني *** لولا أن الحق لا يُبقـي ولا يـذر
لا أجدني إلا أوافق الأخوة فيما تناولوه. صدر البيت يقدم لغير ما ورد في العجز ولا أجد مسوغ لعتماد ثلاث ضرورات شعرية دفعة واحد في ذات الأمر: وصل همزة القطع ، تخفيف التشديد ، تسكين النون ثم كسرها لالتقاء الساكنين. ربما كنت أتوقع أن تقول مثلاً:
ما كان لي أن أرى مكرا يلاحقني *** فألزم الصمت لولا العفو أبتدرُ

بالشؤم بالألم الملعـون يعصرنـي *** بالكفر منشرحـا جـاث ويختمـر
لا أجد "جاث" هنا إلا "جاثياً" منصوبة إما على البدلية أو على الحالية.

يا أسود الروح ما أقساك إذ لمحت *** عينايَ مشتغلا بالشـر ، يشتهـر
لا يكون العتاب يا أخي لمن تهجو وما أراك في الصدر هنا ألا مدحته دون أن تدري ولم تمهد للخاتمة الرائعة في العجز ولو كنت مكانك لقلت:
يا حسرة الروح في الإنسان إن لمحت *** من كان مشتغلا بالشـر يشتهـر


هذا ولا أزال أرى قصائدك تميزك بشكل كبير وتشهد لنا بشاعريتك. :0014:



تحياتي وودي
:os::tree::os:

[مجذوب العيد المشراوي]

أخي سمير .. بارك الله في نقدك اللاذع .....:hat:

أصبت في أول تدخل أن تعفوَ وكنت أظن أنه يمكن تسكين الواو كظرورة

لكن اتضح لي من ملاحظتك أنه لا يمكن ...
على كل اقتراحك أقبله ...
نصف الشهامة في عفو وان فجروا ......
--------------------------------------------

والناس في صدرهم ضيق يؤرقهم *** إن لاح من فوقهم من قومهم قمـر
والناس في صدرهم ضيق يؤرقهم *** إن لاح من فوقهم في قومهم قمـر

فرق بين المعنيين
ان لاح من .... من ..... تؤكد أنه بينهم أما من ...... في ..... تؤكد ربما

أنه ليس من قوم الشاعر أي أنه قمر من فوقهم لاح في قومهم

-----------------------------------------------
يا ظالما خلته في الحـر يعتقنـي *** لا ذنب أكبر من أن يخبث الثمـر

خلته تشفع للبيت ألست معي ....
------------------------------------------------


أفعى الرمال التي ترعاك يا فطنـا *** تؤذيك في ليلة إن خانـك الحـذر

هذا البيت ليس للمهجو بل لكل فطن من الناس ....

-------------------------------------------------

ما كان لي أن أرى مكرا يلاحقني *** لولا أن الحق لا يُبقـي ولا يـذر

سؤالي هو هل يجوز أن أفعل ذلك ( أن أنطقها أنِ) .....أن الناصبة أنطقها أنِ
-----------------------------------------------
بالشؤم بالألم الملعـون يعصرنـي *** بالكفر منشرحـا يطفو ويختمـر
وهكذا .......:014:


-----------------------------------------------

يا أسود الروح ما أقساك إذ لمحت *** عينايَ مشتغلا بالشـر ، يشتهـر

هل فهمت من البيت أنه عتاب ...

أسود الروح ...... ما أقساك ...... مشتغلا بالشر ..... يشتهر
-------------------------------------------------
على كل أخي سمير تحاياي لهذا النقد البناء .....ولو قلت لم أنها فتاة كانت تعمل معي ....كأخبث ما رأيت ....:002:

لا شفاعة في النحو أرجوكم ....

[مجذوب العيد المشراوي]

أخي سمير .. بارك الله في نقدك اللاذع .....:hat:

أصبت في أول تدخل أن تعفوَ وكنت أظن أنه يمكن تسكين الواو كظرورة

لكن اتضح لي من ملاحظتك أنه لا يمكن ...
على كل اقتراحك أقبله ...
نصف الشهامة في عفو وان فجروا ......
--------------------------------------------

والناس في صدرهم ضيق يؤرقهم *** إن لاح من فوقهم من قومهم قمـر
والناس في صدرهم ضيق يؤرقهم *** إن لاح من فوقهم في قومهم قمـر

فرق بين المعنيين
ان لاح من .... من ..... تؤكد أنه بينهم أما من ...... في ..... تؤكد ربما

أنه ليس من قوم الشاعر أي أنه قمر من فوقهم لاح في قومهم

-----------------------------------------------
يا ظالما خلته في الحـر يعتقنـي *** لا ذنب أكبر من أن يخبث الثمـر

خلته تشفع للبيت ألست معي ....
------------------------------------------------


أفعى الرمال التي ترعاك يا فطنـا *** تؤذيك في ليلة إن خانـك الحـذر

هذا البيت ليس للمهجو بل لكل فطن من الناس ....

-------------------------------------------------

ما كان لي أن أرى مكرا يلاحقني *** لولا أن الحق لا يُبقـي ولا يـذر

سؤالي هو هل يجوز أن أفعل ذلك ( أن أنطقها أنِ) .....
-----------------------------------------------
بالشؤم بالألم الملعـون يعصرنـي *** بالكفر منشرحـا يطفو ويختمـر
وهكذا .......:014:


-----------------------------------------------

يا أسود الروح ما أقساك إذ لمحت *** عينايَ مشتغلا بالشـر ، يشتهـر

هل فهمت من البيت أنه عتاب ...

أسود الروح ...... ما أقساك ...... مشتغلا بالشر ..... يشتهر
-------------------------------------------------
على كل أخي سمير تحاياي لهذا النقد البناء .....ولو قلت لم أنها فتاة كانت تعمل معي ....كأخبث ما رأيت ....:002:

لا شفاعة في النحو أرجوكم ....

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب مجذوب:

لا نذهب هذا المذهب الذي أشرت إليه أيها الحبيب. نحن هنا في الواحة لا نقبل "النقد اللاذع" ناهيك أن نفعله. لقد عرف الجميع الواحة بأنها دار للتناصح والتفاعل للإفادة وتعميم المنفعة. ولقد آتت هذه ثمارها دوماً مع من قبلها ومن رفضها. إنني والله أحبك ولا شيء بيني وبينك ليدفعني "للنقد اللاذع" ولم يمنعني حب الأخوان عن الإشارة إلى ملحوظات ولم يدفعني غير ذلك أن لا أمدح شعر من يجيد ممن يتجهمني. هذه هي سياستنا في الواحة لا جديد فيها. :011:

ثم إنني مدحت ما كتبت في بداية مشاركتي وفي نهايتها ولا أجاملك في هذا. يبقى أن أقول بأن ملاحظاتي تبقى غير ملزمة لك فخذ بها أو فتجاهلها ولا تثريب عليك في كلا الحالتين.

ثم دعني أرد اختصاراً على ما أوردت تباعاً:

--------------------------------------------
والناس في صدرهم ضيق يؤرقهم *** إن لاح من فوقهم من قومهم قمـر
والناس في صدرهم ضيق يؤرقهم *** إن لاح من فوقهم في قومهم قمـر

فرق بين المعنيين
ان لاح من .... من ..... تؤكد أنه بينهم أما من ...... في ..... تؤكد ربما
أنه ليس من قوم الشاعر أي أنه قمر من فوقهم لاح في قومهم

صدقت أخي ولذا كان اقتراحي فالثانية أشمل وأقوى للفخر وأدعى للحسد.
-----------------------------------------------
يا ظالما خلته في الحـر يعتقنـي *** لا ذنب أكبر من أن يخبث الثمـر

خلته تشفع للبيت ألست معي ....
لما أفهم. ولا أراها - إن أردت رأيي - تشفع. لقد أعجبني العجز جداً ولذا حرصت أن يكون الصدر في ذات الوضوح والجزالة ليصبح هذا البيت يوماً مثلاً.
------------------------------------------------

أفعى الرمال التي ترعاك يا فطنـا *** تؤذيك في ليلة إن خانـك الحـذر

هذا البيت ليس للمهجو بل لكل فطن من الناس ....

حسناً ... جميل. ولكن؟!! ما هي أفعى الرمال التي ترعى ، وكيف؟ في هذه الحالة يكون توظيف "ترعاك" غير مناسب.:001:
-------------------------------------------------

ما كان لي أن أرى مكرا يلاحقني *** لولا أن الحق لا يُبقـي ولا يـذر

سؤالي هو هل يجوز أن أفعل ذلك ( أن أنطقها أنِ) .....أن الناصبة أنطقها أنِ

بل أنا من يسألك أيها الحبيب وقد فعلت ذلك ودافعت عنه. أنا لا أحبذها والمشكلة الأكبر في اتساق المعنى.
-----------------------------------------------
بالشؤم بالألم الملعـون يعصرنـي *** بالكفر منشرحـا يطفو ويختمـر
وهكذا .......

ممتاز .... :v1:

ولكن ما رأيك أن تقول هذا مثلاً:

بالشؤم بالألم الملعـون ينهكني *** بالكفر يقطفني بالشر يعتصر
-----------------------------------------------

يا أسود الروح ما أقساك إذ لمحت *** عينايَ مشتغلا بالشـر ، يشتهـر

هل فهمت من البيت أنه عتاب ...
أسود الروح ...... ما أقساك ...... مشتغلا بالشر ..... يشتهر

نعم أخي أنا أرى في القول "ما أقساك" عتباً ثم لعلي أردت أن يكون البيت أكثر تعميماً في الدلالة ليذهب مذهب المثل وعليه كان اقتراحي.
-------------------------------------------------


وأخيراً أؤكد لك أخي أن الحب في الله أكبر عندنا من الشعر ومن النقد فإنني وإذ رأيت منك تبرماً مهذباً في غير مرة أجدني أعدك بأن لا أتعرض لقصائدك بمثل هذا ثانية. لا أريدك أن تتحامل علي بسبب محاولتي التناصح. وتقبل مني هذه الوردة استرضاء :0014:


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:

[إدريس الشعشوعي]

تحية لك ايها الشاعر مجذوب ... متميز أخي الكريم بشاعريتك ..

سعدت بتواجدي هنا .. تحياتي

[إدريس الشعشوعي]

فاتني ان أقرأ المشاركتين الأخيرتين ....

و أقول إنّنا و الله لنستفيد بنقد الأستاذ سمير ... يعرج على الأخطاء و المشتبهات فيخرجها للنور موضحا سبب اشتباهها او خطئها ..

و يعرض للذي به خلل في التركيب او الجرس - الجرس الموسيقي - و هذا من أدق النقد مع استقامة الوزن و صلاح المعنى فيذكره و يقدم بديلا له ..

و يعرض للجميل الرائع فيشكره و يمتدحه ... يفعل ذلك في معظم تعقيباته .. يوجه و ينصح .

و لكم أسر بنقدك استاذي و أخي الحبيب سمير و بكل نقد من أساتذتنا الكرام ... و أنا أقول بدل الاستاذ مجذوب يا أستاذنا-:010:- ... إنني مع ما أجد في شعر مجذوب من جمال و شاعرية و تألق و لكنني أحب أن يُنقد و يحاور- :005:- حتى نتعلم والله و نستفيد ...و إنها لمدرسة بهذا النقد و الحوار متألقة .... بارك الله فيكم ..و حيا الله النفوس الكريمة ..

و الى قليل من الفرولة و العصير ننسى عناء النقد و التراكيب ...:001:

:sb:

اللهم صل على الحبيب المصطفى سيدنا محمد و على آله و صحبه وسلم كثيرا .

[مجذوب العيد المشراوي]

خي سمير لمَ فهمت أني غاضب أبدا أنظر الصورة بعد استفهامي عن نقدك اللاذع

بل أحبذ أن تدخل في كل مرة وتعقب ينقد لا كما يفعل البعض من إطلاق الإستحقاقات جزافا
والواجب هو هذا نحن هنا لنساعد بعضنا على الأكمل...

بل أغضب إذا رأيت مني نقصا ولم تجبره .... :hat:

لكن أخي سمير الخلاف دوما في المعاني ولهذا نستمع لبعضنا أما علم اللغة فلا ....

ثم .............. إني أحبك .... مستعجل .......سأعود .... :001:

[مجذوب العيد المشراوي]

أخي سمير ...
ها أنا اعود للنقاش فاعذرني أن طرأ لي أمر شدني كل هذا الوقت ..

والناس في صدرهم ضيق يؤرقهم *** إن لاح من فوقهم من قومهم قمـر

أخي سمير إن الجو الذي كنت أعيشه أثناء نسجي لهذا البيت أن المشاكل التي حدثت لي مع إياهم كانت بسبب أني شاعر ..

ولهذا من ... ثم ...من كانت لتأكيد كما نقول نحن في اللسان الدارج

ولي البلاد ما ينزار .. بمعنى أن ولي الله في بلده لا يزوره أهل بلده ..

ثم هو خلاصة ما أتعرض له من استحقار شعري من أهل بلدتي واحتفالهم بشعراء لا أقبل أن يكونوا تلاميذا لي ...

-------------------------------------------------

أفعى الرمال التي ترعاك يا فطنـا *** تؤذيك في ليلة إن خانـك الحـذر

تخيل معي أن التي أثارت هذا البيت كانت ترعاني غاية الرعاية إذ كانت تشتغل معي وكل ذلك للوصول معها للخطيئة وحدث ما أظهر حقيقتها فكشرت عن أنيابها كأفعى ورب الكعبة .. فكان البيت بهذا الشكل

ألا ترى يوميا أفاعي البشر وهي ترعى سذجا وأغبياء ، أنا قلت مذكرا
الفطناء أفعى الرمال التي ترعاك يا فطنا ..................
--------------------------------------------------

ما كان لي أن أرى مكرا يلاحقني *** لولا أن الحق لا يُبقـي ولا يـذر

وأنا أفكر في مسألة أن ِ تذكرت قوله تعالى (أنِ ارضعيه ..) واهتديت إلى أن

التخفيف والتشديد مقبول ما لم يخرج معنى الكلمة إلى كلمة أخرة موجودة
في اللغة وأنا بقولي أنِ الحق ...... كأن قلت أنْ الحق وهذا خطأ
وعليه سأصحح البيت مرة أخرى ...شكرا
------------------------------------------------

في الأخير أخي سمير أنا شاعر واحتاج لمحيط من النقاد ليستقيم عودي أكثر
وفي غياب ذلك في بلدي لجأت للمواقع من أجل ذلك ..
كم يزعجني تقديم التحايا وأحبذ الجد في الأمر ...
أرجو أن نتناصح كلنا في هذا الموقع .....شكرا ...

[بندر الصاعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب
مجذوب
منذ قرأتها أعجبتني فشئت الردَّ غير أنها عادتي مع مشكلات في جهازي حين يأبى دخول النت مما يمنعني الردود ..
على العموم تأخر ردي وهذا حسن بالنسبة لما دار من حوار هنا , فربما أفيد بعد استفادتي مما طرح ..
أنا أذهب لقبول ضرورة حذف حركة النصب في الأفعال المعتلة وأستحسنها .
في أفعى الرمال .. جميل المعنى في نظري لأن الجملة حسب قراءتي هي " أفعى الرمال .. مبتدأ خبره الاسم الموصول وجملة الصلة " التي ترعاك " أي " أفعى الرمال هي التي ترعاك " فكأن الشاعر أصبح يحذر ممن يرعاه ظنا منه بأنه سيلدغه يوماً ..
إن لاح من فوقهم من قومهم .. هنا التعبير منطقي لأنَّ الحسد الصادر من القلب يكون على من تعرفه أي من يعرفك يحسدك إذا صرت أحسن منه ..
في أنِ الحقُّ .. هنا أنْ مصدرية وليست أنَّ الناسخة التي يجوز تخفيفها ,, وهي لم تأتِ بما يوافق المعنى .. أمثله على أن المصدرية :
الآية السابقة " أنْ أرضعيه " المصدر المؤول " إرضاعه "
آخر دعوانا أنِ الحمدُ لله .. المصدر المؤول " حمد الله أو تحميد الله "
والله أعلم

لك وللجميع التحية والتقدير
دمتم بخير في أمان الله .

[مجذوب العيد المشراوي]

أخي بندر الصاعدي أولا احييك على تلك القصيدة الجميلة التي قرأتها لك في
ما كان مثبتا ...

ثانيا قد استفدت من أنِ والتي أصلها أنْ وهي بالضرورة لا توافق ما اريده

وعليه عالجت البيت كما يلي ...

ما كان لي أن أرى مكرا يلاحقني..... لولا قضاء بنى أسبابه القَدَرُ ..

وهكذا ربما ينتهي الإشكال ...

طبعا لا تسألوني عن أيهما متقدم القدر أم القضاء ......

أنا ببساطة أرى أن القدر أول ثم القضاء ثانيا كيف ... لا أخبر....:001:

[عبد الوهاب القطب]

اخي مجذوب

قصيدة جميلة

اشكرك عليها

وان تاخرت في الرد فقد قراتها من ايام

تحياتي واعجابي سيدي

المخلص

عبدالوهاب القطب

[مجذوب العيد المشراوي]

تحاياي إليك ايها الرائع ...

أنتظر رائعة منك ... تقلب الدنيا ...


شكرا