تبسيط قواعد اللغة العربيّة - إعداد وتنسيق

[مصطفى حمزة]

تبسيط قواعد العربيّة – 1 –



* الكلامُ المُفيدُ لا يُؤدّى بالكلمة المُفردة ، وإنّما بالجُملة ؛ فالجُملةُ هي التي تنقلُ لذهنِ المُتلقّي كلاماً مُفيداً يحملُ معنىً تامّاً .
وأركانُ الجُملةِ في العربيّة ستة : الفعل ، والاسم ، والضمير ، والصفة ، والظرف ، والحرف . وقد وُضعتْ لهذه الأركان الستةِ أحكامٌ وأسسٌ تُدعى " قواعدُ اللغةِ العربيةِ " . وسنتكلم – بإذن الله – في هذا البحث عن كلّ رُكنٍ منها ، بشكلٍ مُبسّطٍ جدّاً . والله الموفّق .

* أولاً : الفعل :
==========

- لفظٌ يدلّ على حدَثٍ مُقترنٍ بزمان . تأمّلْ الأفعالَ التاليةَ : ( دَرَسَ – يدرسُ – ادْرسْ ) تجد ما يلي :
درسَ : لفظٌ يدلّ في الوقتِ نفسِهِ على حدثِ الدراسة ، وعلى زمانِه ( الماضي ) .
يدرسُ : لفظٌ يدلّ في الوقتِ نفسِهِ على حدثِ الدراسة ، وعلى زمانِه ( الحاضر ) .
ادرسْ : لفظٌ يدلّ في الوقتِ نفسِهِ على حدثِ الدراسة ، وعلى زمانِه ( المستقبل ) ، لأنه فعل أمر والمأمور يُنفّذ الأمرَ بعدَ أن يُؤمَرَ ، أي في المستقبل .
إذن : يُقسَم الفعلُ من حيثُ زمانُه إلى : ماضٍ ، ومُضارعٍ ، وأمرٍ .

* الفعلُ الماضي :
==========
يدلّ على حالةٍ أو حَدَثٍ في زمانٍ مَضى : عَرَفَ – حَدّثَ ..

* الفعل المضارع :
==========

يدلّ على حالةٍ أو حَدَثٍ في الحال : يَعرِفُ – يُحدّثُ ، ويُصاغ الفعلُ المُضارعُ من الماضي بزيادةِ أحرفٍ مُحدّدةٍ تُسمّى " أحرفُ المُضارَعة " مجموعة بكلمة ( أنيت ) :
( الهمزة ) عَرَفَ : أعرِفُ ، حَدّثَ : أحَدّثُ .
( النون ) عَرَفَ : نَعرِفُ ، حَدّثَ : نُحدّثُ .
( الياء ) عَرَفَ : يَعرِفُ ، حَدّثَ : يُحدّثُ .
( التاء ) عَرَفَ : تعرِفُ ، حَدّثَ : تُحدّثُ .
وأحرفُ المُضارعة هذه تُفتَحُ إذا كان الماضي ثُلاثيّاً ( أَعرف – نَعرف – يَعرِف – تَعرف ) وتُضمّ إذا كان الماضي رباعيّاً ( أُحدّث – نُحدّثُ – يُحدّثُ – تُحدّثُ ) .

* فعل الأمر :
========

صيغةٌ يُطلَبُ بها فعلٌ في المستقبل ، ويُصاغُ من المُضارع بحذف حرف المُضـارعة منه ، نتعلّمُ : تَعَلّمْ وإذا كانَ الحرفُ الذي بعدَ حرفِ المُضارعة ساكِناً نُضيفُ همزة ،يَضْربُ : اِضْرِبْ ، نَكْتبُ : اُكتُبْ . لأنّ العربَ لا تبدأ بساكنٍ ، ولا تقف على متحرّك .
- يُختصّ الأمرُ بالمُخاطَب ، أمّا المجهولُ والغائبُ والمتكلمُ فأمرُهم يُصاغُ بزيادة لامٍ مكسورة في الأول : لِيَضْرِبْ فُلانٌ – لِيأكُلْ فُلانٌ – لِنَذْهَبْ إلى البستان ...

* البِناءُ :
=======

الأفعالُ المَبنيّةُ هي التي لا تتغيّرُ حركة آخرِها بتغيّرِ العاملِ فيها ، أي لا تتغيّرُ حركةُ حرفِها الأخيرِ أينما وقعت في الجملة ، وهي الماضي ، والأمر ، والمضارع أحياناً . وإليكم البيان :

- الفعلُ الماضي :

مبنيٌ على الفتحِ أصلاً ( كَتَبَ – أكلَ – نامَ .. ) ولكنه يُبنى على الضمّ ( أي تتغيّر الفتحةُ إلى ضمة ) إذا اتّصلَ بواو الجماعة ( كَتَبُوا – أكلُوا – نامُوا .. ) . ويُبنى على السكون ( تتغيّر الفتحة إلى سكون ) إذا اتّصل بضمير الفاعل ( كتَبْتُ – كَتَبْتِ – كَتَبْنا – كَتَبْنَ )

- فعلُ الأمر : مُتعدد أحوالِ البناء :

1- فهو مبنيٌ أصلاً على السكون ( اِلعبْ – سافِرْ – اُصدقْ .. )
2- وإذا كانَ مُعتلَ الآخر ( أي حرفه الأخير الياء أو الواو أو الألف ) فإنه يُبنى على حذف حرف العلّة :
- اِرْمِ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة ( الياء )
- اُنْجُ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة ( الواو )
- اِلْقَ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة ( الألف )
3- وإذا كان للمؤنث أو المُثنى أو الجمع فإنه يُبنى على حذف النون : ( اكتُبي – اكتُبا – اكتُبوا ) لأن مُضارعَ هذه الأفعال تنتهي بالنون ( تكتبين – تكتبان – تكتبون )
4- وإذا اتصل بنون التوكيد فإنه يُبنى على الفتح : ( اِضْرِبَنّ – اِضْرِبَنْ )

- الفعل المضارع :

- يُبنى على الفتح إذا اتصل بنون التوكيد : ( لَنَدْرُسَنّ – لَنَدْرُسَنْ )
- ويُبنى على السكون إذا اتصلَ بنون التأنيث : ( يَدْرُسْنَ – يَكْتُبْنَ )

* الفعلُ المُعْرَبُ *
========

الفعلُ المُعربُ هو الذي يتغيّر آخرُهُ بحسبِ ما يؤثر به من عوامل ، ولا يُعربُ إلا المُضارعُ فقط ( ورأينا قبلَ قليل أن المُضارع يكون مَبْنيّاً أحياناً ) إذن فالمُضارعُ قد يكون مرفوعاً وقد يكونُ منصوباً وقد يكون مجزوماً ، فلنتابعْ تفصيلَ ذلك :
- رفعُ المضارع : المُضارع مرفوعٌ أصلاً ، وعلامة رفعه :
أ- الضمة : ( يأكلُ – يضربُ – يلعبُ .. )
ب – ثبوت النون في الأفعال الخمسة ( سنبيّنها بعد قليل ) : ( تضربين – تضرِبان – تضرِبون – يضرِبان – يضرِبون ) .

* ما هي الأفعالُ الخمسة ؟

أذكر حين كنتُ في الصف السادس الابتدائي أنه جاءنا في الصفّ مجموعة من طلاب معهدِ المُعلّمين لينفّذ أحدُهم علينا درساً في النحوِ ، ومعهم الأستاذ المُشرف عليهم ، وكان موضوع الدرس " الأفعال الخمسة " وحين انتهى المعلم المتدرب من شرح الدرس قام المُشرف وسألنا هذا السؤال : لماذا سُمّيت الأفعال الخمسة بهذا الاسم ؟ فلم يُجب أحدٌ منّا ! فأجاب هو ضاحكاً : لأنها خمسة ! فضحكنا جميعاً ..
فكيف " خمسة " ؟ لنأخذ مثلاً الفعل ( يدرسُ ) ولْنغيّرْ صيغته خمسَ مرّات :
1- حين نُخاطب المفرد المؤنث ، نقول لها : تَدرُسين .
2- حين نُخاطب اثنين نقول لهما : تَدرُسان .
3- حين نتكلم عن اثنين غائبَين نقول عنهما : يَدْرُسان .
4- حين نُخاطبُ جمعاً مُذكّراً نقولُ له : تَدْرسون .
5- حين نتكلم عن جمعٍ مذكرٍ غائبٍ نقول عنهم : يَدرُسون .
والآن لو عددنا الأفعالَ التي نتجتْ عن هذا التصريفِ لوجدناها خمسة : ( تدرسين – تدرسان – يدرسان – تدرسون – يدرسون ) إذن فالأفعال الخمسة هي : الفعلُ المُضارع أُلحقت به ياءُ المُخاطبة المؤنثة ، وألف الاثنين ، وواو الجماعة .
و الآن نعود إلى بحثِنا

- نصبُ المُضارع :

الفعلُ المُضارع – كما مر بنا – مرفوعٌ أصلاً ، لكنه يُنصب إذا سُبق بإحدى الأدوات الناصبة ، ونذكر هنا أشهرها وأهمّها : ( أنْ – لَنْ – كَيْ – لام التعليل – حتى ) وهناك غيرُها ، نتركها لكيلا نُشوّش ذهن الطالب بذكرِها .
وعلامةُ نصب المُضارعِ الفتحة ، إلاّ إذا كان من الأفعال الخمسة فإنّ علامة نصبه حينها حذف النون نقول – لنْ ينجحَ الطالبُ الكسولُ – أحبّ أنْ أدرسَ لأنجحَ كيْ أصبحَ إنساناً يُشارُ إليه بالبَنان . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لن يؤمنَ أحدُكم حتّى يُحبَّ لأخيه ما يُحبّ لنفسِهِ " , و لن تنالوا البر حتى تؤمنوا .

- جزم المُضارع :

يُجزم المُضارعُ إذا سبقته إحدى الجوازم ، وعلامة جزمه السكون ، أو حذف حرف العلّة إذا كان معتلّ الآخر .
أو حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة ؛ ومن الجوازم : ( لَمْ – لَمّا – لام الأمر – لا الناهية ) . تقول : لمْ أقرأ الكتابَ لأنّكَ لَمّا تُحْضرْه لي بعدُ ، فَلْتُحْضرْهُ لي غداً ، لا تَنسَ ذلك ؛ و لْتشهدوا - أيها القرّاءُ - على ما قلناه .
وكذلك يُجزم المُضارعُ إذا سُبقَ بأدوات الشرط الجازمة : إنْ ، وبقيّة أسماء الشرط ( مَنْ – ما – مهما – متى – أيّان – إذْ ما – أينَ – أنّى – حيثُما – أيّ – كَيْفَما ) .

وللبحث بقيّة إن شاء الله

[فاتن دراوشة]

بارك الله بجهودك أستاذنا

جعله الله في موازين عملك الصّالح

مودّتي

فاتن

[محمد حمود الحميري]

أشكرك أديبنا
مفيد ما طرحت هنا أيها الرائع
ننتظر جديدك سيدي ،،،

[مصطفى حمزة]

بارك الله بجهودك أستاذنا

جعله الله في موازين عملك الصّالح

مودّتي

فاتن
------------
وبارك الله بك أختي الأستاذة فاتن
تحياتي

[مصطفى حمزة]

أشكرك أديبنا
مفيد ما طرحت هنا أيها الرائع
ننتظر جديدك سيدي ،،،
حياك الله أخي محمد
سنتابع إن شاء الله

[مصطفى حمزة]

تبسيط قواعد العربيّة – 2 –


* الفاعلُ ونائبُهُ *

* لا بُدّ للفعلِ من اسمٍ يأتي بعدَهُ ليدلَّ على مَنْ فعلَ الفعلَ ويُسمّى فاعِلاً ، ويكون مرفوعاً .
( نامَ الولدُ – شَرِبَ المريضُ الدّواءَ – فَرِحَ المنتصِرون - حكمَ القاضي ببراءةِ المتهمِ ) :
الولدُ : فاعلٌ للفعلِ ( نامَ ) مرفوعٌ وعلامةُ رفعه الضمة الظاهرة .
المريضُ : فاعلٌ للفعلِ ( شَرِبَ ) مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
المنتصِرونَ : فاعلٌ للفعل ( فَرِحَ ) مرفوع وعلامةُ رفعة الواو لأنه جمعُ مذكرٍ سالمٌ .
القاضي : فاعل للفعل حكمَ مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على الياء . إذن
- وكما لاحظتَ – علامةُ رفع الفاعلِ إمّا الضمّة ( ظاهرةً أو مُقدّرة ) وإمّا الواو ( في جمع
المذكر السالم ) .
تأمّل الجُملتين السابقتين ( نامَ الولدُ – شَرِبَ المريضُ الدواءَ ) تجدْ أنّ الفعلَ ( نامَ ) في الأولى
اكتفى بالفاعل ( الولدُ ) لكي يُعطيَنا معنىً تامّاً ، لكن الفعل ( شَرِبَ ) لم يستطع ذلك دون المفعول
به ( الدواءَ ) . يُسمّى الفعلُ الذي يكتفي في الجملة بفاعله ( الفعل اللازم ) . ويُسمى الفعل الذي
يأخذ مفعولاً به ( الفعل المُتعدّي ) .يُمكنك الآن أن تضعَ خطّاً تحتَ الفعل اللازم ، وخطّين تحتَ
الفعل المُتعدّي ، في كل من الأمثلة التالية :
- أقبلَ رمضانُ – لبستُ ثيابي الجديدةَ – سافرَ أخي – فاحَ عِطرُ الورودِ – سقى البُستانيُّ الزرعَ
- ركبتُ الطائرةَ في سَفري – ارتوى الظامئون .
* في المحاكم إذا لم يعرف القُضاةُ مَنْ قامَ بفعلِ الجريمةِ يُسجّلون القضيّةَ ( ضدّ مجهول )
وفي العربيّةِ شيءٌ شَبيهٌ بذلك ؛ فإذا لم يكن للفعلِ المتعدّي فاعلٌ معروفٌ يُحَوّلُ إلى
صيغةِ المجهول ، فإذا كانَ الفعلُ ماضياً مثل ( ضَرَبَ ) كُسِرَ ما قبلَ آخره وضُمّ كلُّ حرفٍ متحركٍ
قبلَهُ : ( ضَرَبَ : ضُرِبَ / استقدَمَ : اسْتُقْدِمَ ) ، وإذا كانَ مُضارِعاً مثل ( يَضْرِبُ – يَستقدمُ ) يُضَمّ
حرفُ المُضارَعة ويُفتَحُ ما قبلَ آخره : ( يُضْرَبُ – يُسْتَقْدَمُ ) ، وبعدَ ذلك يُحَوّلُ المفعولُ به من
النصبِ إلى الرفعِ ويُطلق عليه اسم ( نائب فاعل ) ، تأمّل الأمثلة التالية :
- ضَرَبَ الزلزالُ المدينةَ : ضَرَبَ ( فعل ) الزلزالُ ( فاعل ) المدينةَ ( مفعول به )
- ضُرِبَت المدينةُ : ( ضُرِبَت ) ضُرِبَ فعل ماضٍ مَبني للمجهول والتاء للتأنيث ( المدينةُ ) نائب فاعل مرفوع .


* المفعولُ بِهِ *

* اسمٌ يَقَعُ عليهِ عملُ الفعلِ ، ويكون منصوباً :
- ( أخرجَ الصّيادُ السمكةَ من البحرِ ) : السمكةَ : مفعول به للفعل ( أخرجَ ) منصوب
وعلامة نصبه الفتحة . الفعل ( أخْرَجَ ) في المثال السابق تَعدّى إلى مفعولٍ واحدٍ ليُؤدّيَ المعنى التامّ
ولكنّ هُناكَ أفعالاً تتعدّى إلى مفعولَيْن ، وهي :
1- الفعل ( ظَنّ ) وما في معناه ( حَسِبَ – خالَ – تَوَقّعَ – عَدَّ – رأى – وَجَدَ .. ) ، تقول :
- حَسِبْتُ السماءَ ماطِرةً – توقّعتُ الطقسَ مُعتدلاً – ظننتُ الحرَّ زائلاً – خِلْتُ الحرارةَ جهّنماً
وأرجو أن تعذروني على هذه الأمثلةِ فنحنُ نكتوي هذه الأيّامَ بطقسٍ جَهَنّميّ !
كلٌ مِن : السّماءَ - الطقسَ – الحرَّ – الحرارةَ مفعولٌ به أوّل للأفعال : حَسِبتُ – توقّعتُ – ظننتُ
خِلْتُ .
كلٌ مِن : ماطِرةً – مُعتدلاً – زائلاً – جَهّنّماً مفعولٌ به ثانٍ للأفعالِ السابقة .
2- الفعل ( حوّلَ ) وما في معناه ( صَيّرَ – جَعَلَ – رَدَّ .. ) ، تقول :
- صَيّرتُ الخشبَ باباً – حوّلتُ القماشَ ثَوباً – جعلتُ العنبَ عَصيراً – رَدّ الطّحّانُ القمحَ طَحيناً
حاولْ أن تُحدّدَ المفعولَيْن الأول والثاني في كل مثالٍ مما سبق .
3- الفعل ( أعطى ) وما في معناه ( رَزَقَ – أطعمَ – وَهَبَ .. ) ، تقول :
- ألبستُ الفقيرَ ثوباً ، وَوَهَبتُهُ مالاً ، وأطعمتُهُ طعاماً ، لقد رزقه اللهُ ذلك على يديّ .
كل من ( الفقيرَ – الهاء في وهبته وفي أطعمته و في رزقه ) مفعول به أول .
وكل من ( ثوباً – و مالاً – وطعاماً – واسم الإشارة ذا في ذلك ) مفعول به ثانٍ .
- وهُناك أفعالٌ تتعدّى إلى ثلاثة مفاعيل وعددها سبعة ، وهي : ( أرى – أعلمُ – حَدّثَ - أخبرَ
خَبّرَ – أنْبَأ – نَبّأ ) ، تقول :
أرى المعلمُ التلميذَ الدرسَ هيّناً : المفعول به الأول التلميذَ والثاني الدرسَ والثالث هَيّناً .
غيرَ أنّ مثلَ هذا التركيبِ في العربيّة قليلٌ ونادرٌ .



للبحث تتمّة إن شاء الله

[ناديه محمد الجابي]

متابعين معك أستاذ مصطفي بمنتهي الأهتمام
شكرا لك علي الشرح المبسط و بارك الله فيك.

[حسين العقدي]

أسأل الله أن يبارك جهودك وأن يجعلها في موازين حسناتك

لك جزيل الشكر معلمنا الفاضل ..وأعلم أنه لن يفيك حقك

ننتظر تتمة البحث ..أعانك الله

خالص الود وطاقات ورد:0014:

[لانا عبد الستار]

هذا الموضوع رائع
وكثيرون يحتاجونه ويتابعونك ولو حاولوا أن لا يظهروا
محرج أن نتعلم متأخرون
لوكت هذا أفضل بكثير من أن لا نتعلم
أشكرك

[كاملة بدارنه]

شكرا لك أستاذ مصطفى على الفكرة والجهود، حيث أراها ضروريّة في مدرسة الواحة لتكون مرجعا
لي ملاحظة - لو سمحت - هذه الموادّ لغويّة تفيد الطّلاب وغيرهم ... فما رأيك بشطب جملة :
" قاصدين بها الطالبَ المتوسّط بوجهٍ عامّ"
جزاك الله كلّ خير
تقديري وتحيّتي

[مصطفى حمزة]

أختي العزيزة الأستاذة نادية
الأكرم أخي حسين
أختي الفاضلة الأديبة لانا
أختي الفاضلة الأستاذة كاملة
أسعدكم الله جميعاً
أشكر مروركم ومتابعتكم ، وشرفني الثناء
أما ملاحظة الأستاذة كاملة : ( لي ملاحظة - لو سمحت - هذه الموادّ لغويّة تفيد الطّلاب وغيرهم ... فما رأيك بشطب جملة :
" قاصدين بها الطالبَ المتوسّط بوجهٍ عامّ" ) .. لا بأس أستاذة كاملة ، نشطبها .. والواقع أن هذا العمل قدّمته لطلابي على
النت ، وطبعاً مثل هذه الدروس ، وكذلك الامتحانات بوجه عام ، إنما توضع - كما تعلمين - للطالب المتوسط ، مع بعض الجزئيات للطالب المتميّز
دمتِ بألف خير

[مصطفى حمزة]

تبسيط قواعد العربيّة – 3 –


الضّمير

- اسمٌ وُضِعَ ليدلَّ على : متكلّم ، مثل : أنا ، نحن . أو مُخاطَب ، مثل : أنتَ ، أنتِ ، أنتما ، أنتم ، أنتنّ أو غائب ، مثل : هو ، هي ، هُما ، هُمْ ، هُنّ .

- والضمير قسمان :

1- بارز : وهو ما له صورةٌ ظاهرةٌ يُلفَظ بها ، كالضمائر في الفقرة السابقة .
2- مستتر : وهو ما يُلحَظُ من الكلام وليست له صورة ظاهرةٌ يُلفَظُ بها ، كالضمير المستتر في قولنا :
* الشاعرُ ألقى القصيدة ( أي ألقى هو )
* الشاعرةُ ألقت القصيدة ( أي ألْقتْ هي )
* قلِ الصدقَ ولا تخشَ أحداً ( أي قُل أنتَ )

أقسام الضمير البارز

- يُقسم الضميرُ البارز إلى قسمين :
أ- منفصل : وهو ما استقلّ بالنطق ، ولم يتّصل بغيره ، مثل ( أنا – أنتَ – هو – إيّاي – إيّاك – إيّاه )
ب – متّصل : وهو ما اتّصل بغيره ، ولم يستقلّ بالنطق ، مثل نا ، والواو في قوله تعالى : ( ربّنا إننا سمعنا مُنادياً يُنادي للإيمانِ أن آمنوا بربّكم فآمنّا )
- يُقسَم الضمير المنفصل قسمين :
1- ضمير رفع : للمتكلم ( أنا ، نحن ) وللمخاطَب ( أنتَ ، أنتِ ، أنتما ، أنتم ، أنتنّ ) وللغائب ( هو ، هي هُما ، هُمْ ، هُنّ ) .
2- ضمير نصب : للمتكلم ( إيّايَ ، إيّانا ) وللمخاطَب ( إيّاكَ ، إيّاكِ ، إيّاكما ، إيّاكم ، إيّاكُنّ ) وللغائب ( إيّاه ، إيّاها ، إيّاهُما ، إيّاهُمْ ، إيّاهُنّ ) .
- ويُقسَم الضمير المتصل ثلاثة أقسام :
1- ضمير رفع ، وهو : تاء الفاعل ( كتبتُ الرسالةَ – كتبتَ الرسالةَ – كتبتِ الرسالةَ – كتبتُما الرسالة – كتبتُم الرسالة – كتبتُنّ الرسالة ) . و ( نا ) : ( تناولنا الطعامَ الشهيّ ) . وألف الاثنين أو الاثنتين : ( الحقلان زُرِعا – الشجرتان قُطِعَتا ) . واو الجماعة : ( الطلاب نجحوا – الطلاب يدرسون – ادرسوا أيها الطلاب ) . ياء المُخاطبة المؤنثة ( أنتِ تطبخين الطعام – اطبخي الطعامَ ) . نون النسوة ( النساء زغردنَ – وهنّ يُزغردْنَ – أيها النساءُ زَغْرِدْنَ )
2- ضمير نصب ، وهو : ياء المتكلم ( تُعجبني الكلمةُ الطيّبة ) نا ( إننا تُعجبنا الكلمة الطيّبة ) . كاف الخطاب ( إنّكّ تعرف الحقّ – وإنّكِ تعرفين الحقّ – وإنّكما .. وإنّكم .. وإنّكُنّ ) ها للغائب ( إنّه يعرف الحق – إنّها تعرف الحق ، وإنهما وإنهم وإنّهنّ )
3- ضمير جرّ ، وهو : ياء المتكلّم ( اتصلَ بي أخي ) نا ( القدسُ لنا ) كاف الخِطاب ( لكَ كتابٌ ولكِ كتاب ولكما ولكم ولكُنّ ) ها للغائب ( لهُ تجاربُ في الحياة ، ولها تجاربُها في الحياة ولهما ولهم ولهنّ ) .

والخُلاصة :

الضمير بارز ومستتر
والبارز منفصل ومتصل
والمنفصل ضمير رفع وضمير نصب
والمتصل ضمير رفع وضمير نصب وضمير جر


وللكلام بقيّة بإذن الله

[محمد مشعل الكَريشي]

شكرا للاستاذ الرائع مصطفى حمزة على هذا الجهد الجميل ...وفقك الله ونفعنا بك

[ناديه محمد الجابي]

شكرا لك أستاذ مصطفى
أنا متابعة بكل الأهتمام وأتمنى
أن تكون هناك تمارين للتطبيق
نفع الله بك وجعلها في ميزان حسناتك .

[آمال المصري]

شكرا لك أستاذ مصطفى على الشرح التفصيلي والمبسط لقواعد اللغة العربية
متابعة بصمت وأحفظ ماتدونه عندي للاستفادة
بوركت والجهود الطيبة
تحاياي

[د. سمير العمري]

أشكر لك هذا الجهد الرائع أيها الحبيب ، وأقدر لك ما تقدمه هنا مما نأمل بل نثق بأنه سينفع الناس ويخدم اللغة والأدب.

أما والله إني كنت سأدعو المختصين لوضع مواضيع مستقلة ومبسطة لمواضيع النحو واللغة والعروض وكل ما يتعلق بالأدب بأساليب مبسطة وتركيز على القواعد الكلية القابلة للتطبيق ، ولكني أسر بوجود هذا الموضوع في هذا القسم فهو أيضا إضافة مهمة للمدرسة الأدبية وللغة عموما.


تقديري

[مصطفى حمزة]

شكرا للاستاذ الرائع مصطفى حمزة على هذا الجهد الجميل ...وفقك الله ونفعنا بك
حياك الله أخي محمد مشعل
دمتَ بخير

[مصطفى حمزة]

شكرا لك أستاذ مصطفى
أنا متابعة بكل الأهتمام وأتمنى
أن تكون هناك تمارين للتطبيق
نفع الله بك وجعلها في ميزان حسناتك .
أهلاً بأختي الفاضلة ، الأديبة نادية
تسعدني متابعتك وحماستك
لعلك تقصدين تدريبات أو نشاطات تطبيقية على القواعد
إن شاء الله ، إن توفر الوقت ، وبقي شيءٌ من الجهد ..
تحياتي

[مصطفى حمزة]

شكرا لك أستاذ مصطفى على الشرح التفصيلي والمبسط لقواعد اللغة العربية
متابعة بصمت وأحفظ ماتدونه عندي للاستفادة
بوركت والجهود الطيبة
تحاياي
أسعد الله أوقاتك أستاذة آمال
أشكرك على المتابعة ، وأرجو ألا تكون بصمت .. بل بإغناء وإثراء ما أمكن ذلك
دمتِ بخير

[مصطفى حمزة]

أشكر لك هذا الجهد الرائع أيها الحبيب ، وأقدر لك ما تقدمه هنا مما نأمل بل نثق بأنه سينفع الناس ويخدم اللغة والأدب.

أما والله إني كنت سأدعو المختصين لوضع مواضيع مستقلة ومبسطة لمواضيع النحو واللغة والعروض وكل ما يتعلق بالأدب بأساليب مبسطة وتركيز على القواعد الكلية القابلة للتطبيق ، ولكني أسر بوجود هذا الموضوع في هذا القسم فهو أيضا إضافة مهمة للمدرسة الأدبية وللغة عموما.


تقديري
------------
أخي الحبيب ، الدكتور سمير
أسعد الله أوقاتك
أسعدني مرورك ، وسرني سرورك ، وشرفني حضورك
دمتَ بألف خير

[براءة الجودي]

سنبدأ بالقراءة ...
وربما تكون لدي أسئلة أو إن أردتُ توضيح شئ فلن تقصر معنا استاذ مصطفى
يجبني صبرك على طلابك D:
نفع الله بعلمك

[هاشم الناشري]

متابعون لدروسك المفيدة أخي الأستاذ مصطفى حمزة
أتخيلها وقد اكتملت في كتاب يحمل عنوانها وتوقيعك
ستكون إضافة رائعة لمكتبة اللغة العربية.

أسأل الله لك التوفيق والعون .

محبتي وتقديري.

[مصطفى حمزة]

سنبدأ بالقراءة ...
وربما تكون لدي أسئلة أو إن أردتُ توضيح شئ فلن تقصر معنا استاذ مصطفى
يجبني صبرك على طلابك D:
نفع الله بعلمك
أولمْ تبدئي بعد ؟!! ههه
الأساتذة في الواحة كثر .. وما أنا إلا آخرهم ... ولكن أقول لك : حاضر ، بانتظار الهطول
تحياتي

[مصطفى حمزة]

متابعون لدروسك المفيدة أخي الأستاذ مصطفى حمزة
أتخيلها وقد اكتملت في كتاب يحمل عنوانها وتوقيعك
ستكون إضافة رائعة لمكتبة اللغة العربية.

أسأل الله لك التوفيق والعون .

محبتي وتقديري.
أخي الحبيب الأستاذ هاشم
أسعد الله أوقاتك
أكرمتني بالكثير الذي لا أستحق منه إلا القليل .. حياك الله وأكرمك
يحمل عنوانها ، نعم
ولكن بلا توقيعي ، ولا ينبغي لي . ما أنا إلا مختار وجامع ومنسّق ، عملٌ يقوم به أي مجتهد محبّ للغة وأهلها وواحتها .
دمتَ بألف خير

[مصطفى حمزة]

تبسيط قواعد العربيّة – 4 –

العَلَمُ


- اسمٌ يَدلّ على ذاتهِ دون حاجة إلى لفظ آخَر . مثل ( سامي – أحمد – فاطمة – اللاذقية – طرابلس .. )
* أنواع العَلَم : العلم ثلاثة أنواع :
1- كُنية : وهو ما بُدئ بـ أم أو أب . مثل ( أبو خالد – أبو عُقبة – أم حسن – أم علي .. )
2- لَقَب : وهو مادلّ على رِفعةِ أو ضَعَةِ ( حقارة ) مُسَمّاه . مثل ( الجاحظ – الرشيد – المأمون ... )
3- اسم : وهو ما ليسَ كُنية أو لقباً . مثل ( هناء – ليلى – عُمر .. )
- وإذا اجتمع الاسمُ واللقبُ قُدّمَ الاسمُ وأخّرَ اللقبُ . مثل ( هارون الرشيد – محمد السلطان .. )
- أما الكُنية فيجوز تقديمُها وتأخيرُها على الاسم واللقب . مثل ( أبو تُراب عليّ – عليّ أبو تُراب .. )
اسم الإشارة
- هو ما وُضِعَ لِمُعيّنٍ بالإشارة إليه . وألفاظ الإشارة هي :
هذا : للمفرد المذكّر . هذا أخي الكبير .
هذه : للمفردة المؤنثة . هذه الطالبةُ المميّزة .
هذان : للمثنّى المذكّر . هذان أديبان كبيران .
هاتان : للمثنّى المؤنّث . هاتان مُدرّستان قديرتان .
هؤلاء : لجمع المذكر والمؤنّث . هؤلاء أصدقاءُ المنتدى ، وهؤلاء صديقاتُه .
هُنا : للمكان القريب . هُنا موقعُ المنتدى التعليميّ .
هُناكَ ، أو هُنالكَ : للمكان البعيد . هُناك مكانُ عملي ، وهُنالك أقضي معظمَ وقتي .
الاسمُ الموصولُ
* هو مادلّ على مُعيّنٍ بوساطةِ جُملةٍ بعدَه تُسمّى ( صلة الموصول ) . والأسماء الموصولة هي :
- الذي : للمفرد المذكّر . الذي زارني أمسِ صديقي محمود .
- التي : للمفردة المؤنثة . معركة حطيّن هي المعركة التي هزمتِ التتارَ والمغولَ .
- اللذان : للمثنى المذكّر . اللذان خلفا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أبو بكرٍ وعُمر .
- اللتان : للمثنى المؤنث . القصّتان اللتان قرأتهما لنجيب محفوظ .
- الذين : لجمع الذكور . يقول تعالى : ( إن اللهَ يُدافعُ عنِ الذينَ آمنوا ) .
- اللائي ، واللاتي ، واللواتي : لجمع الإناث . اللائي أواللاتي أواللواتي سَهِرنَ أمسِ جاراتُ السّكن .
- مَنْ : للعاقل ( مُذكراً كان أم مؤنّثاً ، مُفرداً أم مثنى أم جمعاً ) . أعجبني مَن أحرز الهدفَ ، وأعجبني مَن صَنعا له ذلك الهدف ، وأعجبني كذلك مَنْ صفّقَ له ، ومَنْ صَفّقْنَ له من الجمهور .
- ما : لغير العاقل . ( مُذكراً كان أم مؤنّثاً ، مُفرداً أم مثنى أم جمعاً ) ، نشرتِ الصحيفةُ ما حدثَ مِنْ خبرٍ ( أو خبرين – أو أخبار .. )

* ملاحظة * جملة صلة الموصول تكون فعليّةً ( كما في الأمثلة السابقة ) أو اسميّة ، كما في قوله تعالى : ( الذين هُم في صلاتهم خاشِعون ) .


وللكلام تتمة ، إن شاء الله

[ربيحة الرفاعي]

نتابعك بسرور وتقدير
ونشكر لك جهدك الكبير
وندعو الجميع للاستفادة بالحضور والمتابعة
فلا أرسخ للعلم من التذكير

دمت بألق

تحاياي

[مصطفى حمزة]

تبسيط قواعد العربيّة – 5 -


الاسمُ المُعرّف بـ ( الـ )

* اسمٌ نَكِرةٌ دخلت عليه ( الـ ) فتعيّنَ بها وصارَ معرِفة . مثل ( قُمنا برحلةٍ إلى دمشق ، وكانت الرحلةُ ممتعةً ) . في سوريّة جامعاتٌ عدّة ، وهذه الجامِعاتُ خرجّت الكثيرَ من العلماء .

الاسمُ المُضاف إلى معرفة

* اسمٌ نَكِرَةٌ اكتسبَ التعريفَ من إضافتِهِ إلى إحدى المعارف . مثل :
- شواطِئُنا من أطولِ الشواطئ على البحرِ المتوسّطِ .
- أبياتُ هذه القصيدةِ رائعةٌ .
- كلامُ سامرٍ من أحلى الكلامِ .

الاسمُ المُعَرّفُ بالنداءِ

* اسمٌ نَكِرَةٌ اكتسبَ التعريفَ من قصْدِهِ بالنداء . مثل : ( يا طالبُ ، اجتهدْ – يا زوجُ ، كُنْ مُطيعاً ) .



المقصورُ والمنقوصُ والصّحيحُ


* يُقسَمُ الاسمُ إلى مقصورٍ ومنقوصٍ وصحيحٍ :

أ- المقصور :

كل اسمٍ مُعرَبٍ ، آخِرُهُ ألِفٌ لازمة ( أي لا تتغيّر ) ، مثل :( قُل إنّ هُدى اللهِ هُو الهُدى ) ( إنّ الغِنى غِنى النّفسِ ) .ولو تأمّلنا التعريفَ لرأينا أنّ مثلَ كلمة ( يَسْعى ) ليست من المقصور لأنها فعل
وكذلك ( إلى و على ) لأنهما حرفان . و ( متى ) لأنّها اسمٌ مبنيٌّ . و ( أبا ) في مثل قولنا ( إنّ أبا بكرٍ هو خير الناسِ بعد محمدٍ صلى الله عليه وسلم ) لأن الألف فيها غيرلازمة ( تتغيّر إلى أبي و أبو بحسب موقع الكلمة ) .

ب- المنقوص :

كلُّ اسمٍ مُعرَبٍ آخرُهُ ياءٌ لازمة مكسورٌ ما قبلَها . مثل : ( نَطَقَ القاضي بِحُكمه ) ( الأبُ راضٍ عن سُلوكِ ابنِهِ ) . ومن التعريف نتبيّن أن مثلَ كلمة ( يَقضي ) ليست من المنقوص لأنها فعلٌ . وكذلك ( في ) لأنها حرفٌ . و ( الذي و التي ) لأنهما مبنيّان . و ( أبي ) في مثل قولنا : ( لأبي جعفرِ المنصور دورٌ كبيرٌ في تثبيت حُكم العبّاسيين ) لأن الياء فيها غير لازمة . و ( ظَبْي ) لأنّ الياء لم يُكسر ما قبلَها .

ج - الصحيح :

كلّ اسمٍ مُعْرَبٍ ليسَ مقصوراً ولا منقوصاً . مثل : ( أحمد – بيتٌ – دَلْوٌ ) .
- ومن الصحيح الاسمُ الممدودُ : وهو كلّ اسمٍ مُعرَبٍ آخرُهُ همزة قبلَها ألِفٌ زائدة . مثل : ( بِناء – دُعاء – حَسْناء .. ) .


وللكلام تتمة ، إن شاء الله

[مازن لبابيدي]

جزاك الله خيرا أخي الأستاذ مصطفى
سنعود تلاميذ على مقاعد صفك لنتذكر ما نسينا ونتعلم ما جهلنا .

[مصطفى حمزة]

جزاك الله خيرا أخي الأستاذ مصطفى
سنعود تلاميذ على مقاعد صفك لنتذكر ما نسينا ونتعلم ما جهلنا .
أخي الحبيب الدكتور مازن
أسعد الله أوقاتك كلها
هذا هو بالضبط ما يُسمى بتواضع العلماء ...
حتى وإن كان ذلك كذلك ، فلربّ طالبٍ غدا أستاذاً لمعلّمه ، وربّ هنا للتكثير لا للتقليل
جمعة مباركة ، ونصر قريب

[ريمة الخاني]

محاولة هامة أستاذنا الكريم,وهناك محاولات كثيرة من قبلنا نرجو لها النجاح,نحن لسنا بحاجة للتبسيط فقط نحن بحاجة لإعادة جيل كامل لعالم اللغة العربية بمحبة بعدما تلقفتهم عوامل اللغات الغربية لفاعليتها في الخارج...تطبيقا وتوظيفا..
وقد جرى بيني وبين الأستاذ:أحمد ممتاز الملوحي(المدقق اللغوي بخير المجلات الثقافية في دمشق):نقاش حول هذا الموضوع.جعلنا نلقي لوما كبيرا لعالم المنزل والتربية فيه بداية.
دمتم بخير.

[براءة الجودي]

- وإذا كان للمؤنث أو المُثنى أو الجمع فإنه يُبنى على حذف النون : ( اكتُبي – اكتُبا – اكتُبوا ) لأن مُضارعَ هذه الأفعال تنتهي بالنون ( تكتبين – تكتبان – تكتبون )
طيب قبل أن اقول مبني على حذف النون , كيف نعرب الياء هنا في ( اكتبي ) ؟


يُمكنك الآن أن تضعَ خطّاً تحتَ الفعل اللازم ، وخطّين تحتَ
الفعل المُتعدّي ، في كل من الأمثلة التالية :
- أقبلَ رمضانُ ( لازم )
لبستُ ثيابي الجديدةَ ( متعدي )
سافرَ أخي ( لازم )
فاحَ عِطرُ الورودِ ( متعدي )
سقى البُستانيُّ الزرعَ (متعدي )
- ركبتُ الطائرةَ في سَفري ( هنا ترددت بين كونه لازم أو متعدي لأني بإمكاني ان قول ركبتُ الطائرة وتكون تامة فمعروف أن الطائرة نركبها حينها السفر غالبا ) ..!
ارتوى الظامئون .( لازم )
سأعود لأعيد قراءة رقم ( 2) وأكمل وللأسئلة بقية ( ربما ) ^^"
أسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك استاذ مصطفى

[محسن البدراوى]

موضوع جميل ومفيد جداً
جزاك الله خيراً استاذنا
على مجهودك الوافر
تحيتى
وبالتوفيق

[مصطفى حمزة]

طيب قبل أن اقول مبني على حذف النون , كيف نعرب الياء هنا في ( اكتبي ) ؟


يُمكنك الآن أن تضعَ خطّاً تحتَ الفعل اللازم ، وخطّين تحتَ
الفعل المُتعدّي ، في كل من الأمثلة التالية :
- أقبلَ رمضانُ ( لازم )
لبستُ ثيابي الجديدةَ ( متعدي )
سافرَ أخي ( لازم )
فاحَ عِطرُ الورودِ ( متعدي )
سقى البُستانيُّ الزرعَ (متعدي )
- ركبتُ الطائرةَ في سَفري ( هنا ترددت بين كونه لازم أو متعدي لأني بإمكاني ان قول ركبتُ الطائرة وتكون تامة فمعروف أن الطائرة نركبها حينها السفر غالبا ) ..!
ارتوى الظامئون .( لازم )
سأعود لأعيد قراءة رقم ( 2) وأكمل وللأسئلة بقية ( ربما ) ^^"
أسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك استاذ مصطفى
- اكتبي : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة . والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعٍ ، فاعل .
- لاتقولي : فعلٌ متعدي ، بل قولي فعلٌ متعدٍّ ، لأنه اسم منقوص غير معرف بأل لذلك تُحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر ، أما في النصب فتبقى
نقول : كتبتُ فعلاً متعديًا ، وهذا فعلٌ متعدٍ ، وعبّرتُ بفعلٍ مُتعدٍّ . ونقول : الفعلُ المتعدي هو الفعل الذي يأخذ مفعولاً به أو أكثر
- الفعل فاحَ : لازم .
- هنا ترددت بين كونه لازم أو متعدي = لازماً أو متعدياً .
- ركبتُ الطائرةَ : الطائرة : مفعول به منصوب .
-( لأني بإمكاني ان قول ركبتُ الطائرة وتكون تامة فمعروف أن الطائرة نركبها حينها السفر غالبا ) ..! ) هذه العبارة المُحطّمة هه لم أفهمها ولم أعرف المقصود منها !!
تحياتي

[مصطفى حمزة]

نتابعك بسرور وتقدير
ونشكر لك جهدك الكبير
وندعو الجميع للاستفادة بالحضور والمتابعة
فلا أرسخ للعلم من التذكير

دمت بألق

تحاياي
أختي الكريمة ، الأستاذة ربيحة
أسعد الله أوقاتك
ما كان لي أن أتجاوزك في الرد ، ولا ينبغي لي ، إلاّ خطأ أونسياناً ، وأنت العزيزة المكرمة دوماً . فاعذريني
أشكر مرورك والاهتمام
دمتِ بألف خير

[مصطفى حمزة]

محاولة هامة أستاذنا الكريم,وهناك محاولات كثيرة من قبلنا نرجو لها النجاح,نحن لسنا بحاجة للتبسيط فقط نحن بحاجة لإعادة جيل كامل لعالم اللغة العربية بمحبة بعدما تلقفتهم عوامل اللغات الغربية لفاعليتها في الخارج...تطبيقا وتوظيفا..
وقد جرى بيني وبين الأستاذ:أحمد ممتاز الملوحي(المدقق اللغوي بخير المجلات الثقافية في دمشق):نقاش حول هذا الموضوع.جعلنا نلقي لوما كبيرا لعالم المنزل والتربية فيه بداية.
دمتم بخير.
أختي الفاضلة ، الأستاذة ريمة
أسعد الله اوقاتك
ذكرني اسم العائلة الكريمة ( الخاني ) بالأستاذ محمود الخاني - رحمه الله - وبرنامجه التلفزيوني المجلة العلمية - كما أذكر - الذي كنت أتابعه - منذ سنين - لسنين طويلة .
نعم أختي الكريمة ، فلغتنا مثلنا ، أصبحت غريبة بيننا ، كما غدونا نحن غرباء في أوطاننا العربية .. ووطننا الصغير حتى !
ولا تخفى عليك حقيقة أن اللغة تقوى وتضعف بأبنائها ، ونحن ضعفاء اليوم ، كغثاء السيل تتداعى علينا الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها ! وبهذا أخبرنا الحبيب المصطفى
ولو لا القرآن المحفوظ من رب العالمين لكنا قرأنا على لغتا السلام من زمن الاحتلال المنوّع !!
والحديث ذو شجون
دمتِ بخير

[مصطفى حمزة]

موضوع جميل ومفيد جداً
جزاك الله خيراً استاذنا
على مجهودك الوافر
تحيتى
وبالتوفيق
أخي الأكرم الأستاذ محسن
أسعد الله أوقاتك
أشكرك على مرورك وكلامك الطيب
تحياتي

[مصطفى حمزة]

تبسيط قواعد العربيّة – 6 -
أسماءُ الأفعالِ



- اسمُ الفعلِ :

كلّ كلمةٍ تدلّ على معنى الفعلِ ، ولكنّها لا تقبلُ علامةً من علاماتِهِ ، وينقسمُ إلى : اسم فعل ماضٍ ، واسمِ فعلٍ مُضارعٍ ، واسم فعل أمر .
أ- اسم الفعل الماضي : هو الذي يدلّ على معنى الفعلِ الماضي ، ولا يقبل علامةً من علاماتِه كتاء الفاعل أو تاء التأنيث . مثل : ( هيهاتَ بمعنى بَعُدَ / شتّانَ بمعنى افترَقَ / سُرعانَ بمعنى سَرُعَ ) الآن حاول أن تُلحق بـ هيهات أو شتّان أو سرعانَ أياً من تاء الفاعل أو تاء التأنيث .
نقول : هيهاتَ أن يَدومَ الظلمُ – شتّانَ ما بينَ العالِمِ والجاهِلِ – سُرعان ما يعود الضالُّ إلى رُشده .
ب – اسم الفعل المُضارع : هو الذي يدلّ على معنى الفعلِ المُضارع ، ولا يقبل علامةً من علاماته كالسّين أو سوفَ أو لَمْ . مثل : ( أفٍّ بمعنى أتضجّرُ / آهٍ بمعنى أتوجّعُ / وَيْ بمعنى أتعجّبُ ) والآن حاولْ أن تُلحق بـ أفٍّ أو آهٍ أو وَيْ أياً من السين أو سوفَ أو لَمْ .
قال تعالى : ( ولا تقُلْ لهما أفٍّ ) . ونقول : آهٍ ممّنْ لا يسمعُ النصيحة – ويْ ممّن يُغضبُ أبويهِ .
ج- اسم فعل الأمر : هو الذي يدلّ على معنى فعل الأمر ، ولا يقبل علامةً من علاماته كياء المُخاطبة ، أو نون التوكيد . مثل : ( إيهِ بمعنى زِدْ / صَهْ بمعنى اسكُتْ / مَهْ بمعنى كُفَّ / آمين بمعنى استَجِبْ / حيَّ بمعنى أقبِلْ ) . والآن حاول أن تُلحقَ بـ إيهِ أو صَهْ أو مَهْ أو آمين أو حيَّ أياً من ياء المُخاطَبة أو نون التوكيد .
نقول : إيهِ من مقاماتِكَ الطريفةِ يا أستاذ سامر ( الأستاذ سامر منى صديق أديب له مقامات طريفة بطلها الزوج التشتوش هه ) – صَهْ عن ساقطِ الكلام أيها الرجل – لقد نلتُ من أذاك ما يكفي فَمَهْ – ربّنا خُذ بأيدي طُلاّبنا إلى النجاحِ الباهر آمين – حيَّ على الصلاة ، حيَّ على الفَلاح .

= طائفة من أسماء الأفعال =

- عَلَيْكَ : بمعنى الزَمْ ، يقول الشاعر :
عليكَ نفسَكَ هَذّبْها فَمَنْ مَلَكَتْ * قِيادَهُ النفسُ عاشَ الدهرَ مذموما
- إليكَ عَنّي : بمعنى تَنَحَّ عنّي ( أكثر ما تُقال لثقيل الدمّ الذي يلتصق بالشخص كذبابة التسي تسي ! ههه )
- وإليكَ الكتابَ : بمعنى خُذهُ .
- أمامَكَ : بمعنى تقدّمْ .
- وراءَكَ : بمعنى تأخّرْ .
- مكانَكَ : بمعنى اثبُتْ .
- دونَكَ : بمعنى خُذْ . دونَكَ القلمَ : أي خُذْهُ .
- رُوَيْدَكَ : بمعنى تمهّلْ .
- بَلْهَ : بمعنى اترُكْ .
- حَذارِ : بمعنى احذَرْ .
وغيرها ...

وللكلام تتمة ، إن شاء الله

[براءة الجودي]

- اكتبي : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة . والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعٍ ، فاعل .
- لاتقولي : فعلٌ متعدي ، بل قولي فعلٌ متعدٍّ ، لأنه اسم منقوص غير معرف بأل لذلك تُحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر ، أما في النصب فتبقى
نقول : كتبتُ فعلاً متعديًا ، وهذا فعلٌ متعدٍ ، وعبّرتُ بفعلٍ مُتعدٍّ . ونقول : الفعلُ المتعدي هو الفعل الذي يأخذ مفعولاً به أو أكثر
- الفعل فاحَ : لازم .
- هنا ترددت بين كونه لازم أو متعدي = لازماً أو متعدياً .
- ركبتُ الطائرةَ : الطائرة : مفعول به منصوب .
-( لأني بإمكاني ان قول ركبتُ الطائرة وتكون تامة فمعروف أن الطائرة نركبها حينها السفر غالبا ) ..! ) هذه العبارة المُحطّمة هه لم أفهمها ولم أعرف المقصود منها !!
تحياتي

لاخلاص تراجعتُ عن كلامي مابين القوسيت لاأعلم مالذي اصابني ورايتُ الطائر هي الفاعل D:
شكرا على الإجابة أستاذ , نفع الله بك

[مصطفى حمزة]

تبسيط قواعد العربيّة – 7 -
الأسماءُ الخمسةُ وإعرابُها


- الأسماءُ الخمسةُ هي : أبٌ ، أخٌ ، حَمٌ ( أخو الزوج ، وأبو الزوج أو الزوجة ) ، فو ( الفم ) ، ذو ( صاحب ) .
- إعراب الأسماء الخمسة :
* علامة رفعِها الواو ، مثل :
- أبوك يرجو لك الخيرَ دائماً . أبوكَ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابةً عن الضمّة ، والكاف ضميرٌ متّصل مبني على الفتح في محلّ جرٍّ ، مُضافٌ إليه .
- أخوكَ سَنَدُكَ في الحياة .
- حَموكَ بمقام أبيكَ .
- لا فُضّ فوكَ ( دُعاء بعدمِ خلوّ الفمِ من الأسنان ، يوجّه لمن يتكلّمُ فيُحسن الكلامَ )
- قالَ المتنبّي : ذو العقلِ يشقى في النعيمِ بعقلِهِ / وأخو الجهالةِ في الشّقاوةِ ينعَمُ
( إذا علمتَ أنّ فُضَّ فعل ماضٍ مبنيّ للمجهول ، ما إعراب فوكَ ؟ جرّب أن تُعرب أخوكَ / حَموكَ / ذو / أخو في الأمثلة السابقة ) .
* علامةُ نصبِها الألف ، مثل :
- إنّ أباكَ يرجو لكَ الخيرَ دائماً . أباكَ : اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الألف نيابةً عن الفتحة والكاف ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الفتح في محلّ جرٍ ، مُضافٌ إليه .
- إنّ أخا الحماقةِ لا يُصاحَبُ .
- كأنّ حماكَ أبٌ لكَ .
- صُنْ فاكَ عن خبيثِ الكلامِ .
- ويقولُ المتنبي : إذا كنتَ ذا رأيٍ فكُنْ ذا عزيمةٍ / فإنّ فسادَ الرأيِ أن تتردّدا
( حاول أن تُعربَ ما ورد من الأسماء الستّة في الأمثلة السابقة ) .
* علامةُ جرّها الياء ، مثل :
- كمْ لأبيكَ من فضلٍ عليكَ ! أبيكَ : اسمٌ مجرور باللام وعلامةُ جرّه الياء نيابةً عن الكسرة ، والكاف ضميرٌ متصل مبني على الفتح في محلّ جرٍّ ، مُضافٌ إليه .
- المؤمنُ مرآةُ أخيهِ . أخيهِ : مُضافٌ إليه مجرور .................. أكمل الإعراب .
- لِحَميكَ مكانةُ أبيكَ .
- فكّرْ بقولِكَ قبلَ أن تُخرجَهُ مِنْ فيكَ .
- قدّمْ عَوْنَكَ لِذي الحاجةِ .
( أعرب ما ورد في الأمثلة من الأسماء الخمسة ) .
* ملاحظة : لا تُعربُ الأسماءُ الخمسةُ هذا الإعرابَ إلا بالشروطِ الآتية :
- أن تكونَ مُفردة ( غيرَ مثنّاة ولا مجموعة ) .
- أن تكونَ مُكبّرة ( غيرَ مُصّغّرة )
- أن تكونَ مُضافة لغير ياء المتكلّم .

المفعولُ المُطلَقُ


- المفعولُ المُطلَقُ : مصدرٌ منصوبٌ من لفظِ الفعلِ ، يُذكر معه إمّا لتوكيدِهِ ( تَدفّقَ البترولُ تَدّفّقاً ) وإمّا لبيانِ نوعِهِ ( درسَ الطالبُ دراسةً علميّةً ) وإمّا لبيانِ عدده ( قفزَ الرياضيُّ قفزتين في الهواء )
- قد يُذكر بعدَ الفعلِ لفظٌ يؤكّده ، أو يُبيّنُ نوعَه ، أو يُبيّن عددَه ،ولكنّه ليس مصدراً من لفظ الفعل . حينها لا يُسمّى ولا يُعرب هذا اللفظُ مفعولاً مُطلَقاً ، بل " نائب مفعول مطلق " . فما الذي ينوب عن المصدر ويُعرب " نائب مفعول مُطلق " ؟
1- صفةُ المصدر : تطوّرتْ وسائلُ الاتّصالات سريعاً ( أي تطوّراً سريعاً )
2- مُرادفُهُ : ناقشتُ جَدَلاً ( هنا الجَدَل بمعنى المناقشة )
3- نوعُهُ : جلسَ القُرفصاءَ ( أي جلوسَ القرفصاء ، يعني : نوعُ الجلوسِ القرفصاءُ )
4- عددُه : طُبعَ الكتابُ خمسَ طِباعاتٍ
5- آلتُهُ : رميتُ العدوَّ قذيفةً
6- ضميرُهُ : أقدّرُ كلامَكَ تقديراً لا أقدّرهُ شيئاً آخرَ ( الضمير في أقدّره نائب عن المصدر " تقديراً " ) .
7- الإشارةُ إليه : جميلٌ أن نُثريَ مُنتدانا هذا الإثراءَ ( فلفظ هذا إشارةٌ إلى المصدر " إثراءً " )
8- لفظةُ ( كلّ ) أو لفظة ( بعض ) مُضافةً إلى المصدر : أحبُّ وطني كُلّ الحُب – تلعثَمَ في كلامِهِ بعضَ التّلعثُمِ .
* ملاحظة * قد يُحذفُ فعلُ المفعولِ المطلق من بعضِ التراكيب ، مثل : صبراً على الغُربة ( أي اصبِرْ صبراً ) – شُكراً على صنيعِكَ ( أي أشكركَ شُكراً على صنيعِكَ ) – حمداً للّهِ على العافية ( أي أحمدُ اللهَ حمداً على العافية ) ... وغيرها .

وللكلام تتمة ، إن شاء الله

[مصطفى حمزة]

تبسيط قواعد العربيّة – 8 –



المفعولُ لأجلِه

- اسمٌ يُذكَرُ لبيان سببِ وقوعِ الفعل . ( أزورُ الأقرباءَ صلةً للرَّحِمِ – أسافرُ سَعْياً للرِزْقِ .. )
* صلةً / سَعياً : مفعول لأجلِهِ منصوب ، وعلامةُ نصبِهِ الفتحة الظاهرة .
- الأصلُ في المفعولِ لأجلِهِ أن يكونَ منصوباً- كما مرّ - ولكنْ يجوز جرّه باللام ، فنقول : ( أتلو القرآنَ للتقرّبِ من الله – أمارسُ الرياضة للعنايةِ بصحّتي .. ) .
* التقرّبِ / العنايةِ : اسم مجرور باللام ، وعلامةُ جرّه الكسرة الظاهرة . وكما تُلاحظ ، أعربنا المفعولَ لأجلِهِ حين جُرّ باللام اسماً مجروراً ، وبقي - في المعنى فقط - مفعولاً لأجلهِ .

المفعولُ معَهُ

- اسمٌ منصوبٌ يُذكرُ بعدَ واوٍ بمعنى ( مَعَ ) لبيانِ ما صاحَبَ الفعلَ . ( عُدتُ من عملي وأذانَ العصرِ )
* وأذانَ العصرِ : الواو للمعيّة . أذانَ مفعول معه منصوب وعلامة نصبِهِ الفتحة . العصرِ مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة.
- لاحظ الآنَ أنّ ( أذانَ ) في المثال السابق لا يجوز عطفُهُ على ( عملي ) ، لأن ( أذان ) لا يشترك مع الفاعل في العودة . وهذا هو الشرط لوجوب نصبِ المفعول معه ، أي ألاّ يصحّ عطفُه على ما قبلَه . أما إذا كانت الواو للعطفِ فإنه يمتنع النصبُ ولا يجوز : ( تنافسَ خالدٌ وسعيدٌ ) سعيدٌ اسمٌ معطوفٌ على خالد لاشتراكِهما في التنافس ..
- ويجوز نصبُ الاسم بعدَ الواو على أنّه مفعولٌ معه ، وعطفُه على أنّه اسمٌ معطوف ؛ إذا كان المعنى يحتملُ المعيّةَ والعطفَ معاً . تأمّل المثالَ التاليَ : ( سافرَ خالدٌ وسعيدٌ ) تجد أنه يُمكن أن يكون خالدٌ وسعيدٌ اشتركا في السفر . الواو حرف عطف . سعيدٌ اسمٌ معطوفٌ على " خالدٌ " مرفوعٌ مثله .
ويُمكن أن يكون خالدٌ سافر بمعيّة سعيد ، لذا يجوز أن نقول : ( سافرَ خالدٌ وسعيداً ) . الواو للمعيّة . سعيداً مفعول معه منصوب .

الحالُ

- من معاني ( الحال ) في اللغة : الطينُ الأسود ! تأمّلْ . فعندما نسأل إنساناً ما : كيفَ حالُكَ ؟ كأننا نسأله : كيفَ طينُك ؟ تدبّرْ ، في طيّات السؤال تذكير له بأصله الحقير ( الطين ) كيلا يتكبّرَ أو يتجبّرَ .. هذا ما عنّ لي حين وقعتُ في المعجم على هذا المعنى لكلمة ( الحال ) .. على كل حال .. نعود إلى النحو ..
- الحالُ : اسمٌ نَكِرَةٌ منصوبٌ يُبيّن هيئةَ الفاعل ، أو المفعول به :
- ( رجعَ المُسافِرُ إلى وطنِهِ سعيداً ) : سعيداً حالٌ منصوبةٌ بيّنت هيئةَ الفاعل ( المسافرُ )
- ( قرأتُ البحثَ مطبوعاً ) : مطبوعاً حال منصوبةٌ بيّنت هيئة المفعول به ( البحثَ )
- ويُسمّى الفاعلُ أو المفعولُ به الذي تُبيّنُ الحالُ هيئته " صاحبَ الحال " ولا بُدّ أن يكون صاحبُ الحال معرفةً . ( المُسافرُ – البحثُ : معرّفان بـ ال ) . وإذا كان " صاحب الحال " نكرة ؟ عندَها نأخذ منه هذه الصفة ، لأن الحال يتحوّل إعرابها إلى صفة ، وما كان صاحبَ حالٍ يُصبح موصوفاً . ( رجعَ مُسافرٌ سعيدٌ إلى وطنه ) مسافرٌ : فاعل . سعيدٌ : صفة لـ مسافرٌ . وكذلك ( قرأتُ بحثاً مطبوعاً ) بحثاً مفعول به مطبوعاً صفة لـ بحثاً
- قد تتعدّد الحال ، مثل :
* سبحتُ في البحرِ مُستمتعاً نشيطاً . ( مستمتعاً : حال منصوبة . نشيطاً : حال ثانية منصوبة )
* تصفّحتُ المنتدى التعليميّ مستفيداً تُعجبني مواضيعُهُ . ( مُستفيداً : حال منصوبة . جملة تُعجبني فعليّة في محلّ نصبٍ ، حالٌ ثانية )
* انصرفَ التلاميذُ فرِحينَ ، وهم يركضون . ( فَرِحين : حالٌ منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمعُ مذكر سالمٌ . الواو : حاليّة . جملة " هم يركضون " اسميّة في محلّ نصبٍ ، حالٌ ثانية )
- قد تتقدّم الحالُ على صاحبِ الحال ، أو على الفعل :
* حين يسمع المدرسُ جرسَ المدرسة في بداية الحصّة يقول :
( قُرِعَ الجرسُ ناعِقاً / ناعِقاً قُرعَ الجرسُ ) !
* وحين يسمع المدرسُ الجرسَ نفسه في نهاية الحصّة يقول :
( قُرعَ الجرسُ مُغرّداً / مُغرّداً قُرعَ الجرسُ ) ! هذا إذا كان الطلابُ ممن يُقصّرون في الأعمار ..


وللكلام تتمّة ، إن شاء الله

[مصطفى حمزة]

تبسيط قواعد العربيّة – 9 –
المُنادى

- المُنادى اسمٌ ظاهرٌ يُذكَرُ بعدَ إحدى أدواتِ النداءِ ، الغرضُ منه طلبُ إقبال أوِ التفاتِ مَنْ تسمّى بهذا الاسم . تقولُ : يا عادِلُ ، كُنْ مُتيقّظاً . فأنتَ ناديتَ ( عادل ) ليلتفتَ إليك فتنصحه بالتيقّظ . أداة النداء ( يا ) والمُنادى ( عادل ) . وأدوات النداء هي : يا ( لكلّ مُنادى ) أيا ، هَيا ( للمنادى البعيد ) أيْ ، الهمزة ( للمُنادى القريب ) .
* أنواعُ المُنادى *
1- المُنادى المُضاف :
- ( يا عبدَ اللهِ ، لا تتأخّرْ عن عملِكَ ) : يا أداة نداء . عبدَ : مُنادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مُضاف . اللهِ : لفظ الجلالة مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة .
- ( يا مُذيعَيْ نشرةِ الأخبار ، أحسنتُما في الإلقاء ) مُذيعَيْ : مُنادى منصوب وعلامةُ نصبه الياء لأنه مُثنّى وحذفت النون للإضافة . نشرةِ : مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة .
- ( يا مُذيعِي نشرةِ الأخبار ، أحسنتُم في الإلقاء ) مُذيعِي : مُنادى منصوب وعلامةُ نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة . نشرةِ : مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة .
- ( يا مُذيعاتِ نشرةِ الأخبارِ ، أحسنتُنّ في الإلقاءِ ) مُذيعاتِ : مُنادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة عِوَضاً عن الفتحة لأنه جمعُ مؤنّثٍ سالمٌ . نشرةِ : مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة .

2- المُنادى الشّبيهُ بالمُضاف : وهو الذي اتّصلَ به شيءٌ يُتمّمُ معناه .
- ( يا زارِعاً الشّجرةَ ، بوركتْ يداكَ ) زارِعاً : مُنادى شبيهٌ بالمُضافِ منصوب وعلامة نصبِهِ الفتحة الظاهرة . الشجرةَ : مفعول به لاسم الفاعل ( زارِعاً ) منصوب وعلامة نصبِهِ الفتحة الظاهرة . لاحِظ أن
جملة " بوركت يداك " هي المتممة للمعنى .

3- المُنادى النكرةُ غيرُ المقصودة : وهو المُنادى غيرُ المُعيَّن ، بل كل مَن يصدق عليه لفظُ المُنادى .
- ( يا طبيباً ، إنّ بين يديكَ أرواحَ الناسِ ) طبيباً : مُنادى نكرة غير مقصودة ( يعني تخصّ كل طبيب ) منصوب ، وعلامةُ نصبه الفتحة الظاهرة .
* لا شكّ أنّكَ لاحظتَ أنّ الأنواعَ الثلاثةَ السابقةَ من المُنادى مُعرَبَة ( أي لا نقول في إعرابها كلمة مبني )
وأنّها منصوبة . احتفظْ بهذه الملحوظة .

4 – المُنادى النكرةُ المقصودةُ : هو ما قُصِدَ نداؤه ، فدلّ لفظُهُ على مُعيّن .
- ( يا تاجرُ ، اتّقِ اللهَ ) تاجرُ : مُنادى نكرة مقصودة ( قصدنا تاجراً بعينِه أردنا نصحَه ) مبني على الضمّ في محلّ نصبٍ .
- ( يا تاجِرانِ ، اتَقِيا اللهَ ) تاجِران : مُنادى نكرة مقصودة مبني على الألف في محلّ نصبٍ .
- ( يا تاجرونَ ، اتّقوا اللهَ ) تاجِرون : مُنادى نكرة مقصودة مبني على الواو في محلّ نصبٍ .
- ( يا تاجِراتُ ، اتّقينَ اللهَ ) تاجِراتُ : مُنادى نكرة مقصودة مبني على الضمّ في محلّ نصبٍ .

5- المُنادى العلمُ المُفرَدُ : وهو ما ليسَ مُضافاً ولا شبيهاً بالمُضاف من أسماءِ الأعلام .
- ( يا زينبُ ، ساعِدي أمّك في أعمالِ البيت ) زينبُ : مُنادى علمٌ مُفرَد ، مبني على الضم في محلّ نصبٍ
- ( يا مُحمّدانِ ، هل كتبتما الواجبَ ؟ ) مُحمّدان : مُنادى علمٌ مُفرَد ( مع أن اللفظ يدلّ على اثنين ) مبني على الألف في محلّ نصبٍ .
- ( يا مُحمّدونَ ، هل كتبتمُ الواجبَ ؟ ) مُحمّدونَ : مُنادى علمٌ مُفردٌ ( مع أنّ اللفظَ يدلّ على جمعٍ ) مبنيّ على الواو في محلّ نصبٍ .
- ( يا فاطِماتُ ، هل كتبتُنّ الواجبَ ؟ ) فاطِماتُ : مُنادى علمٌ مُفرَدٌ ( مع أنّ اللفظَ يدلّ على جمعٍ ) مبنيّ على الضمّ في محلّ نصبٍ .
* وهنا لا شكّ أنّكَ لاحظتَ أنّ النوعين السابقين ( النكرة المقصودة و العَلَم المُفرَد ) مَبْنيّان لا مُعرَبان . ولو تأمّلت مرةً أخرى في الأمثلة عليهما لوجدتَ ما يلي :
- تاجرُ / تاجِراتُ / زينبُ / فاطماتُ : بُنيتْ على الضمّ ، لأن هذه الأسماء علامةُ رفعِها الضمة .
- تاجران / مُحمّدان : بُنيا على الألف ، لأن علامة رفع المثنّى الألف .
- تاجرون / محمّدون : بُنيا على الواو ، لأن علامة رفع جمع المذكر السالم الواو .
إذاً ، كلٌّ من المنادى النكرة المقصودة ، والمنادى العلَم المُفرد ؛ يُبنى على علامة رفعِهِ .
- قد تُحذَفُ أداة النداءِ من الجملة ، كما في قوله تعالى :
" رَبّنا لا تُؤاخذْنا إنْ نَسينا أو أخطأنا "


للكلام تتمة إن شاء الله تعالى

[ناديه محمد الجابي]

بارك الله فيك ونفع بك وزادك من فضله وعلمه
دمت بعطاء لا ينتهي .

[مصطفى حمزة]

تبسيط قواعد العربيّة –10–
تذكيرُ العددِ وتأنيثُهُ


* للعددِ أحكام وقواعد مختلفة من حيثُ التذكيرُ والتأنيثُ ، والتمييزُ ، والإعرابُ والبناءُ ، والتعريفُ والتنكيرُ ، وصياغتُهُ على وزن " فاعل " . ولكنني أظنّ أنّ ما يهمّ عامّة المثقّفين هو المبحثُ الأول ( التذكيرُ والتأنيث ) . لذلك سنحاولُ فيما يلي تلخيصَ أحكام تذكير العدد وتأنيثه ، وتبسيطَها قدر المستطاع . والله الموفق
- لو نظرنا إلى العدد في أيّ جملة أو سياق لرأينا أنّه لا يخرج عن خمس حالات أو صور ، وهي :
1- مُفرَد ( من الواحد إلى العشرة )
2- مُركّب مع العشرة ( من 11 – 19 )
3- ألفاظ العقود ( 20 – 30 – 40 -50 -60 – 70 – 80 – 90 )
4- لفظتا المائة والألف ، ومضاعفاتٌُهما .
5- معطوفٌ ومعطوفٌ عليه ( من 21 – 99 ) ما عدا ألفاظ العقود التي بينها ( 30 – 40 – 50 – 60 – 70- 80 – 90 )
* والآن نعرض أحكام تأنيث وتذكير العدد في كل صورةٍ من صوره :
1- الصورة الأولى :
- العددان ( 1 ، 2 ) : يُوافقان المعدودَ دائماً في التذكير والتأنيث ، سواء وردا مُفردين ( في الصفّ بابٌ واحدٌ ، ونافذةٌ واحدةٌ / أو بابان اثنان ، ونافذتان اثنتان ) . أو وردا في عدد مُركّب ( إنّي رأيتُ أحدَ عشرَ كوكباً / إنّ عدّة الشهورِ عندَ اللهِ اثنا عشَرَ شهراً / حصلَ البطلُ على إحدى عشرة ميداليّة / فانفجرتْ منه اثنتا عشْرةَ عَيْناً ) . أو وردا في حالةِ العطف ( في المسرحيّة واحدٌ وعِْشرونَ ممثّلاً / أو اثنان وعشرون ممثّلاً / وفيها إحدى وثلاثون ممثّلةً / أو اثنتان وثلاثون ممثلةً ) .
- الأعدادُ من ثلاثة إلى تسعة : تأتي على عكسِ المعدود في التذكير والتأنيث ، سواء أكانت مُفردة ( لديّ ثلاثُ أخوات ، وثلاثة إخوة / في صَفّي أربعُ خزانات وسبعةُ كراسي .. ) أم مُركّبة ( زُرتُ خمسةَ عشرَ بلداً عربياً ، وسمعتُ أكثرَ من خمسَ عشرةَ لهجة .. ) أم معطوفة ( إنّ هذا أخي له تِسْعٌ وتِسعونَ نعجةً / أنفقتُ تسعةً وعِشرينَ دولاراً ... )
- العدد ( 10 ) : يُخالف المعدودَ في التذكير والتأنيث إذا كان مُفرداً ( بقي من أيام رمضان الكريم عشرةُ أيامٍ وعشرُ ليالٍ ) ، ويوافق المعدود في التذكير والتأنيث إذا كان مُركّباً ( شاهدتُ سبعَ عشْرةَ حلقة من مسلسلِ باب الحارة / ذهبتُ في رحلة مع خمسةَ عشرَ صديقاً ) .

2- الصورة الثانية :
- مُركّب مع العشرة : يُطبّق على العدد المفرد قاعدة العدد المُفرد ، وعلى العشرة قاعدة العدد ( 10 ) نقول ( اشتريتُ خمس عشرة ممحاةً ، و ستة عشَرَ قَلَماً ) العدد خمس خالف المعدود ممحاة لأن الأعداد من 3- 9 تُخالف المعدود . والعدد عشرة وافقت المعدود ممحاة لأن العدد 10 إذا كان مركّباً يُوافق المعدود . والشرحُ نفسه يُقال على ( ستة عشر قلماً ) .

3- 4 - الصورة الثالثة ، والصورة الرابعة :
- ألفاظ العقود ( من 20 – 90 ) ، والمائة والألف ومُضاعفاتُهما : لا يتغيّر لفظُها مع المذكّر أو المؤنّث ( السنة الماضية صُمنا ثلاثين يوماً / وواعدنا موسى ثلاثينَ ليلةً / حلّق في السماءِ مائةُ طائرة يقودها مائة طيّارٍ / في الحديقة العامّة ألفُ شجرة وأكثر من ألفِ نوعٍ من الزهور .. )

5- الصورة الخامسة :
- معطوف ومعطوف عليه : أما المعطوف فتُطبّق عليه أحكامُ ألفاظ العقود أي لا تتغيّر بتغيّر المعدود ، وأما المعطوف عليه فتُطبّق عليه أحكام العدد المُفرد ( من 1 – 9 ) التي مرّت معنا سابقاً ( عندي واحدٌ وثلاثون كتاباً ، قرأتُ منها اثنين وعشرين كتاباً . وعندي إحدى وستون قصّة ، أعجبني منها اثنتان وخمسون قصّة )

هذه كانت الحلقة الأخيرة من هذه السلسلة ، التي اخترتُ فيها من دروس النحو ما ظننتُ أنّه الأهم لدى عامّة المثقفين ، وقد حاولتُ جهدي أن أبسّطَ مُحتواها لهم وأقربه إلى أفهامهم وأحبّبَه إلى قلوبهم . وكل أملي ورجائي أن أكون حققتُ ولو جزءاً يسيراً من الخير الذي قصدتُه .

وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله ربّ العالمين

[ناديه محمد الجابي]

بارك الله فيك
أحسنت, وكفيت, ووفيت
أحسن الله إليك بكل خير
وجزاك خيرا على هذا الجهد الطيب
ونور لك دربك, وحفظك بحفظه.

[آمال المصري]

مجهود كبير يستحق الثناء وتستحق كل التقدير أستاذ مصطفى
بوركت والعطاء
تحاياي

[مصطفى حمزة]

حياكم الله جميعاً وأسعدكم
بإذن الله هناك سلسة قادمة خلال أيام ، عن ...... دعوها مفاجأة !!

[براءة الجودي]

أشكرك أستاذ مصطفى على تكملة الشرح , جزاك ربي خيرا
وربما رقم (10) علي غعادة القراءة بتركيز أكثر
دمت

[أحمد رامي]

بارك الله بك أستاذ مصطفى , و إنه لعمل جبار ,
و مثل هذا الموضوع حقه التثبيت ليفيد الجميع منه ...
سأحاول المساعدة بتكبير عنوان أو ما شابه من الأمور الفنية .

بوركت و بوركت جهودك , و لا جازي لك إلا الله .

محبتي الخالصة

[خليل حلاوجي]

بورك جهدك ... ونفع الله بك أستاذنا ..

كم وددتُ أن تشمل هذه الدروس : قواعد الصرف والمشتقات والمصادر لتكتمل الفائدة .

/

بالغ تقديري .

[محمد كمال الدين]

مجهود كبير أستاذنا مصطفى

جزاكم الله خيرا لا ينقطع

خالص التحية

[سامي الحاج دحمان]

جزاك الله خيرا أستاذنا مصطفى حمزة

شكرا جزيلا على مجهود التبسيط

وفقك الله لما يحبه و يرضاه

و دعواتي إلى أستاذتي فاتن التي دلتني على هذا الخير

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

[مصطفى حمزة]

جزاك الله خيرا أستاذنا مصطفى حمزة

شكرا جزيلا على مجهود التبسيط

وفقك الله لما يحبه و يرضاه

و دعواتي إلى أستاذتي فاتن التي دلتني على هذا الخير

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان
أسعد الله صباحك أخي الأكرم سامي
ما هو إلا جهد المقل ، ولله كل الفضل والمنّة .
وأختنا الأستاذة فاتن سبّاقة إلى الكلمة الطيبة الجميلة دائماً
والدالّ على الخير كفاعله
تحياتي لكما

[أسامة بابكر قوتة]

أستاذنا الكريم مصطفى حمزة
تحياتي وأطيب أمنياتي
جهد مقدر أثابك الله وبارك في علمك وعملك
أهديك ما علق في الذاكرة من قصيدة أستاذي عبد القادر الكتيابي
التي يقول فيها :

أو مثل نقاد الضرورة قد أجامل
حتى ولو رُفع المضاف إليه للدور الأخير
وجُر بالرمضاء فاعل
ماذا يهم قرارتى أولست أستلم المقابل
فالنحو لا ولدى ولا بنتى ولا أنا سيبويه
الشعر لا وطنى ولادينى ولا رزقى عليه
إلى أن يقول :

لكننى ماذا يهم قرارتى
فقصائدى مهرت بختم اللات فى خد القصاصة
والنحو لا ولدى ولا بنتى لأوثره وفى النفس الخصاصة

يطيب الجلوس في دارك العامرة
حتى لا أرفع المضاف إليه للدور الأخير
وأجر بالرمضاء فاعل

[محمد الجرعي]

شكرا استاذي على جهودك اسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك ولكن هل ستوجهوا امتحانات للذين يريدوا ان يتعلموا معكم ولهم رغبه في ذلك

[غسان عبدالفتاح]

الأستاذ الفاضل مصطفى حمزة
مهما توجهنا إليك بكلمات الشكر ، فإن ذلك لن يوفيك حقك على هذا المجهود الرائع ، وهذا التبسيط المفيد ، كنتُ أنفر من الإيغال في قواعد اللغة .. لتعقيدها من جهة ، ولضيق الوقت من جهة أخرى لما تحتاجه من وقت وتأني في دراستها ، ولكني وجدتني أتابع معك حتى النهاية بدون ملل ، واستفاد وانتفع الجميع باسلوبك وتبسيطك ، جعل الله جهدك في ميزان حسناتك ، وجزاك الله كل خير .
تقديري

[إيمان ربيعة]

شكرا لك أستاذ على هذه المساعدة

[أحمد مصطفى الأطرش]

باركك وبارك بك لهذاالعمل القيم العظيم الفائدة

[أحمد مصطفى الأطرش]

لكم كل آيات الشكر من القلب ولكم من الله كل الخير والثواب في ميزن أعمالكم