مصطفى حمزة
25-03-2013, 08:20 AM
قواعدُ الإملاء - إعداد وتنسيق
* الهمزة *
===================
تمهيد :
حروفُ الهجاء تسعة وعشرون – على الأصحّ بما فيها الهمزة – لكلّ حرفٍ صورةٌ إلاّ الهمزة بقيت لفظاً بلا رسمٍ ، لذلك وضعَ لها الخليلُ بن أحمد الفراهيديّ رأسَ عين صغيرةٍ ( ء ) فاتّكأتْ مرّةً على الألف أو الواو أو الياء غير المنقوطة أو النبْرة ، واستقرّت أخرى على السطر مثل : ( سَألَ – يَؤمّ – شاطىء – يَئِنّ – عِبْء - ) ومن هنا نشأت مُشكلة الهمزة ؛ فاحتلّت أوسعَ الفصولِ في كتبِ الإملاء !
والهمزةُ إنْ كانت الحرفَ الأوّلَ في الكلمة سُمّيَتْ " الهمزة الأوّليّة " ، وإن كانت الحرفَ الأخيرَ في الكلمةِ سُمّيَت " الهمزةَ الأخيرةَ أو المتطرّفةَ " ، وإن كانت بينهما سُمّيت " الهمزةَ المتوسّطةَ "
1- الهمزةُ الأوّليّةُ :
الهمزةُ الأوليّةُ قِسمان : همزةُ وصلٍ ، وهمزةُ قطعٍ
أ- همزةُ الوصلِ : هي همزةٌ زائدةٌ في أوّلِ الكلمةِ ، مثل : ( اكتُبْ ) أُتيَ بها في أوائلِ بعضِ الكلماتِ للتخلّصِ من الابتداءِ بالساكن ؛ لأنّ العربَ لا تبدأ بساكنٍ ، كما لا تقف على متحرّكٍ .
- وهمزةُ الوصل هي : همزة ماضي الخماسي والسّداسيّ ، ومصدرُهما وأمرُهما ، وأمرُ الثلاثيّ نحو : ( انطلقَ – استغفرَ – انطلاق – استغفار – انطلِقْ – استغْفِرْ – اُكتُبْ - ) ، وهمزة ( اِسم – وابن – وابنَة – وامرئ – وامرأة – واثنين – واثنتين – وايْم – وايمُن ) ، وهمزة ( ال ) التعريف
- وهمزة الوصل مكسورةٌ . وتأتي مفتوحةً في ( اَل ) التعريف ، و ( اَيم و اَيمُن ) ومضمومة في أمر الثلاثيّ المضموم العين ، مثل : ( اُكتبْ – اُدخلْ ) ، والماضي المجهول من الخماسيّ والسداسيّ ، مثل : ( اُحتُمِلَ – اُستُخرِجَ )
- وحُكمُ همزة الوصل في النطق ألاّ تُلفَظَ إذا قُرئت مسبوقةً بكلمةٍ ، نحو : ( إنّ ابنَكَ مُهذّبٌ – يا أحمدُ استَغفِرْ ربّكَ – يا عليُّ اكتُبْ درسَكَ ) ، وأن تُلفَظَ إذا قُرِئِتِ ابتداءً ؛ لأنّ العربَ لا تبدأ بساكنٍ كما أسلفنا ، نحو : ( اِبنُكَ مُهذّبٌ – اِستغفرْ ربّكَ يا أحمدُ – اُكتبْ درسَكَ يا عليُّ )
* حذفُ همزة الوصل *
من ابن وابنة ، ومن بعض الكلمات الأخرى
أ- حذفُ ألف ( ابن وابنة ) :
1- تُحذف ألفُ ( ابن وابنة ) إذا سُبقَ كلٌ منهما بهمزة الاســــتفهام كراهيةَ اجتماعِ ألِفَيْن ، مثل : ( أَبْنُكَ مُجتهدٌ ؟ - أَبْنَتُكَ مُجتهدةٌ ؟ )
2- تُحذف ألفُ ( ابن وابنة ) إذا وقع كلٌ منهما بعدَ أداة النداء ( يا ) كراهيةَ اجتماعِ ألفين كذلك نحو : ( كيف أصبحتَ يا بنَ عمّي ؟ - وكيفَ أمسَيْتِ يا بنةَ أخي ؟ )
3- تُحذف ألفُ ( ابن وابنة ) إذا كان كل منهما مُفرداً بينَ عَلَميْن ، ثانيهما مشهورٌ بأنّه ابنٌ للسابقِ ، وكانَ كلٌ منهما مُتّصلاً بالعَلَمِ الأول ، ونعتاً له ،ولم يُنوّن العلمُ الأوّل لضرورةِ الشّعرِ ولم يقع كل من ( ابن وابنة ) في أوّل السطر ، نحو : ( عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ أعدلُ خُلفاءِ بني أميّة – خديجةُ بنتُ خُوَيْلد مَثَلٌ أعلى للمرأةِ العربيّةِ ) . ولا فرقَ بينَ أن يكونَ العَلَمانِ اسميْن أو لَقَبين أوْ كُنيتين مُصَدّرتين بـ ( أب أو أم ) ، نحو : ( أبو عُبيدةَ بنُ الجَرّاحِ قائدٌ مُظَفّرٌ – عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ زوجةُ الرسول – الجاحظُ بنُ بحرٍ هو صاحبُ البيانِ والتبيينِ )
ب- بَقاءُ ألف ( ابن وابنة ) :
- تبقى ألفُ ( ابن وابنة ) إذا خالفت الشروط المذكورة فيما سبقَ ، وذلك في الأحوالِ التاليةِ :
1- إذا كان كل منهما مُثنى أو جمعاً ، نحو : ( الأمينُ والمأمونُ ابنا الرشيد من خلفاءِ الدولة العبّاسيّة – سلمى وفاطمةُ ابنتا سعيدٍ تلميذتان مُهذّبتان – أحمدُ وإبراهيمُ وعُثمانُ أبناءُ سليمٍ من خيرةِ الطلاّبِ )
2- إذا لم يَقَعا بينَ عَلَمَيْن ، كأنْ يُذكرَ الثاني فقط ، نحو: ( ابنُ زيدونَ شاعرُ الحُبّ والطبيعةِ ) أو وقعا بينَ صفتين ، نحــو : ( النّجارُ ابنُ الحَدّادِ محبوبٌ ) ، أو بين صـــــفةٍ وعَلَم ، نحــو : ( المُزارعُ ابنُ صالحٍ جنى ثَمَراً شَهِيّاً )
3- إذا وقعا بينَ عَلَميْن ثانيهما ليسَ مشهوراً بأنّه أبٌ للأوّل ، نحو : ( أقبلَ بسّامٌ ابنُ أخي عصـامٍ – وهذا زيدٌ ابنُ عمّـكَ ) ، أو أضـيفا إلى غيرِ عَلَمٍ ، نحو : ( جاءَ خليلٌ وفاطمةُ ابنتُه )
4- إذا فَصَلَ بين العَلَميْن فاصلٌ ، نحو : ( أحمدُ الشّجاعُ ابنُ عليٍّ كريمٌ )
5- إذا وقع كل من ( ابن وابنة ) خبراً للعَلَم الأول ، كقولك : ( عِصامٌ ابنُ إبراهيمَ ) لمن سألكَ : ( ابنُ مَنْ عصامٌ ؟ ) ، وكقولكَ : ( هندٌ ابنةُ حسّنٍ ) تريد الإخبارَ عنها بأنّها ابنةُ حسّانٍ . أو وقعَ خبراً لإحدى النواسخ ، نحو : ( إنّ رشيداً ابنُ محمودٍ – وأظنّ سعيداً ابنَ صالحٍ )
6- إذا نُوّنَ العَلَمُ الأولُ لإقامةِ الوزنِ العَروضيّ ، كما في البيتِ التالي :
- جاريةٌ من قيسٍ ابنِ ثعْلَبَهْ كأنّها حِلْيَةُ سيفٍ مُذْهَبَهْ
7- إذا ورد كل من ( ابن وابنة ) في أوّل السطر ، كقولك :
( إنّ الخليفةَ الثانيَ عمرَ
ابنَ الخطّابِ مفخرةُ العربِ والمسلمين )
ج- حذفُ همزة الوصل من بعض الكلمات الأخرى :
1- تُحذَفُ همزة الوصل من كلمة ( اسم ) إذا وقعت في تركيب البسملة الكاملة دونَ ذكرِ مُتَعَلّقِها ، نحو : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، فإن اقتصرتَ على بعضها وقلت : ( باسم الله ) ، أو ذكرتَ مُتَعَلَّقَها وقلتَ : ( أفتتحُ حفلتَنا باسم الله الرحمن الرحيم ) أثبتَّ الهمزةَ
2- تُحذف همزة الوصل إذا وقعت بعدَ همزة الاستفهام ، نحو : ( أسْمُكَ خالدٌ أم سعيدٌ ؟ أسْتَغْفَرْتَ ربّكَ يا أحمدُ ؟ )
3- تُحذفُ همزة الوصلِ من ( ال ) التعريف إذا دخلت عليـه اللام الجـارّةُ أو لامُ الابتـداء ، نحـو : ( لِلْمواطنِ حقوقٌ وواجباتٌ – لََلشّهيدُ خالدٌ في أمّتِهِ ) 0 وتنقلبُ ألفُ ( ال ) مَدّةً إذا باشرتها همزةً الاستفهامِ ، كقوله تعالى : ( آللهُ أذِنَ لكم أم على اللهِ تفترون ؟ )
4- تُحذف همزة الوصل من الأفعالِ إذا سُبقتْ بالواو أو الفاء وكانَ بعدها همزة ساكنة ؛ وحينئذٍ تُرسمُ الهمزة الثانيةُ المتوسّطة الساكنة على الألف ، نحو : ( ائْتَمَنَ : فَأْتَمَنَ ، وأْتَمَنَ )
ب- همزةُ القطع : إذا عرفتَ مواقعَ همزةِ الوصل ؛ فكلّ ما عداها هو همزة قطعٍ ، مثل : ( أنا أريدُ أنْ أسافرَ )
* القاعدة الإملائيّة *
- تُرسَم الهمزة الأوّليّةُ على الألف ؛ سواء أكانت همزةَ وصلٍ أم همزةَ قطعٍ : أمّا همزة الوصل فتُجرّد ألفُها من الهمزة ، نحو : ( ابنك امرؤٌ كريمٌ ) ، وأما همزة القطع ، فتُوضَعُ الهمزة فوقَها في الفتح والضمّ ، وتحتَها في الكسر ، نحو : ( أَطاعَ إِبراهيمُ أُمّهُ )
- والهمزةُ الأوّليّةُ تبقى أوليّةً مرسومةً على الألف ولو اتّصلَ بها أحدُ الأحرف التالية :
السين ، نحو : ( سأجتهدُ ما استطعتُ )
الكاف ، نحو : ( اِبتسامةُ الطفلِ كإشراقةِ الفجرِ )
الباء ، نحو : ( مررتُ بِأحمدَ )
ال التعريف ، نحو : ( النظافةُ من الإيمانِ )
الفاء ، نحو : ( إنْ تجتهدْ فَإنّكَ ناجحٌ )
اللام ، نحو : ( ولا تجعلوا اللهَ عُرضةً لأيْمانِكُمْ )
* الحالة الاستثنائيّةُ *
- اللام تُخرج همزة ( إنْ و ألاّ ) عن أوّليّتها ، فتصبح متوسّطةً ، نحو : ( لَئِنْ شكرتُمْ لأزيدنّكمْ ) ( سأجتهدُ لِئلاّ أرسُبَ )
- و ( ها ) التنبيه لها الشأنُ نفسُه في ( أولاءِ ) ، نحو : ( هؤلاءِ متفرّقونَ )
2- الهمزةُ المتوسّطة وقواعدُها الاستثنائيّةُ :
* القاعدةُ العامّةُ * لكتابة الهمزة المتوسّطة ندرس حركتَها ،وحركةَ الحرفِ الذي قبلَها ونرسمها على ما يُوافقُ أقوى الحركتين . والحركات الأربعُ تتسلسلُ بحسب القوة كما يلي : ( الكسر – فالضمُّ – فالفتحُ – فالسّكونُ ) ، لذلك فالكسرُ أقوى الحركاتِ ، والضمُّ أقوى من الفتحِ والسكون ، والفتحُ أقوى من السكون
- فإذا كان الكسرُ أقوى الحركتين ، رُسمت الهمزةُ المتوسّطةُ على النبْرة ( ــئـ )
- وإذا كانَ الضمّ أقوى الحركتين ، رُسمت الهمزةُ المتوسّطة على الواو ( ؤ )
- وإذا كان الفتحُ أقوى الحركتين ، رُسمت الهمزة المتوسّطة على الألف ( أ )
الكلمة * الحركتان * أقوى الحركتين * تُرسَمُ الهمزة على
================================
يَئِنُّ****فتح وكسر***الكسر********النبْرة
سُئِلَ***ضم وكسر****الكسر******* النبْرة
بِئْر***كسر وسكون***الكسر******* النبْرة
يُؤَجّلُ**ضم وفتح*****الضم******* الواو
يَؤُمُّ***فتح وضم*****الضم********الواو
مَسْأَلَة*سكون و فتح***الفتح********الألف
ثَأْر***فتح وسكون****الفتح******* الألف
يَسْتَهْزِئُون*كسر وضم**الكسر******* النبْرة ، والواو بعدها للمدّ
شاطِئَان**كسر وفتح ***الكسر*******النبْرة ،والألف بعدها للمدّ
يَقْرَؤُون**فتح وضم****الضم*******الواو، والواو بعدها للمدّ
* القواعدُ الاستثنائيّة *
1- الهمزة المفتوحة بعد الألف تُرسَمُ على السطر ، مثل : ( عَطاءَكَ – عَباءَة – يَتَشاءَمُ – تَفاءَلَ – قِراءاتٌ – مُراءاةٌ )
2- الهمزة المفتوحة أو المضمومة بعد الواو الساكنة تُرسم على السطر ، مثل : ( ضَوْءُكَ – يَسُوْءُكَ )
3- الهمزة بعدَ الياء الساكنة تُرسَمُ على النبْرة كيفما كان شأنها ، مثل : ( هَيْئَة – الحُطَيْئَة – يُسيْئونَ – الجَريْئانِ )
* حالة خاصّة *
- الهمزة المتوسّــطة الممـدودة المسـبوقة بفتح تُرسَـم ألِفاً فوقهـا مَدّة فـي الأســماء ، مثـــــــل : ( مَلْجَآن – مَبْدَآن ) ، وتُفصَلُ ألِفُها في الأفعال للتفريق بين ألف التثنية التي هي ضمير( في الفعل ) وألف المثنّى التي هي علامة رفع ( في الاسم ) ، مثل : ( لَجَأا – بَدَأا – يَلْجَأان – يَبْدَأان )
* همزة القطع المسبوقة بهمزة استفهام *
- همزة الاستفهام إذا باشرتْ همزة القطع أخرجتْها عن أوليّتها وجعلتها همزةً متوسّطةً تُرسَمُ على ما يُوافقُ أقوى الحركتين ، نحو : - ( إنّكَ :أئِنَّكَ فاهمٌ ؟ )
- ( أُؤَجّلُ:أؤُؤَجّلُ عملي إلى الغد ؟ )
- ( أُريد:أَؤريدُ أ أكونَ متوانياً ؟ )
- ( إلى :أَئِلى الهاويةِ تسيرُ أيّها المُتواني ؟ )
3- الهمزةُ المُتطرّفة :
* القاعدة العامّة * الهمزة المتطرّفة تتبعُ حركة الحرف الذي قبلَها :
- فإن كانَ مكسوراً رُسمتْ على الياء غير المنقوطة ، مثل : ( شاطِئ )
- وإن كان مضموماً رُسمتْ على الواو ، مثل : ( يَجْرُؤُ )
- وإن كانَ مفتوحاً رُسمَتْ على الألف ، مثل : ( يَقْرأ )
- وإن كان ساكناً رُسمت على السطر، مثل : ( عِبْء – شيْء – سماء – هُدوء – بَريء )
* الحالة الاستثنائيّة * تُرسم الهمزة المتطرفـــــة علـى السـطر إذا سُبقت بواو مُشـدّدة مضمومـة مثل : ( التّبَوُّء )
يتبع إن شاء الله
* الهمزة *
===================
تمهيد :
حروفُ الهجاء تسعة وعشرون – على الأصحّ بما فيها الهمزة – لكلّ حرفٍ صورةٌ إلاّ الهمزة بقيت لفظاً بلا رسمٍ ، لذلك وضعَ لها الخليلُ بن أحمد الفراهيديّ رأسَ عين صغيرةٍ ( ء ) فاتّكأتْ مرّةً على الألف أو الواو أو الياء غير المنقوطة أو النبْرة ، واستقرّت أخرى على السطر مثل : ( سَألَ – يَؤمّ – شاطىء – يَئِنّ – عِبْء - ) ومن هنا نشأت مُشكلة الهمزة ؛ فاحتلّت أوسعَ الفصولِ في كتبِ الإملاء !
والهمزةُ إنْ كانت الحرفَ الأوّلَ في الكلمة سُمّيَتْ " الهمزة الأوّليّة " ، وإن كانت الحرفَ الأخيرَ في الكلمةِ سُمّيَت " الهمزةَ الأخيرةَ أو المتطرّفةَ " ، وإن كانت بينهما سُمّيت " الهمزةَ المتوسّطةَ "
1- الهمزةُ الأوّليّةُ :
الهمزةُ الأوليّةُ قِسمان : همزةُ وصلٍ ، وهمزةُ قطعٍ
أ- همزةُ الوصلِ : هي همزةٌ زائدةٌ في أوّلِ الكلمةِ ، مثل : ( اكتُبْ ) أُتيَ بها في أوائلِ بعضِ الكلماتِ للتخلّصِ من الابتداءِ بالساكن ؛ لأنّ العربَ لا تبدأ بساكنٍ ، كما لا تقف على متحرّكٍ .
- وهمزةُ الوصل هي : همزة ماضي الخماسي والسّداسيّ ، ومصدرُهما وأمرُهما ، وأمرُ الثلاثيّ نحو : ( انطلقَ – استغفرَ – انطلاق – استغفار – انطلِقْ – استغْفِرْ – اُكتُبْ - ) ، وهمزة ( اِسم – وابن – وابنَة – وامرئ – وامرأة – واثنين – واثنتين – وايْم – وايمُن ) ، وهمزة ( ال ) التعريف
- وهمزة الوصل مكسورةٌ . وتأتي مفتوحةً في ( اَل ) التعريف ، و ( اَيم و اَيمُن ) ومضمومة في أمر الثلاثيّ المضموم العين ، مثل : ( اُكتبْ – اُدخلْ ) ، والماضي المجهول من الخماسيّ والسداسيّ ، مثل : ( اُحتُمِلَ – اُستُخرِجَ )
- وحُكمُ همزة الوصل في النطق ألاّ تُلفَظَ إذا قُرئت مسبوقةً بكلمةٍ ، نحو : ( إنّ ابنَكَ مُهذّبٌ – يا أحمدُ استَغفِرْ ربّكَ – يا عليُّ اكتُبْ درسَكَ ) ، وأن تُلفَظَ إذا قُرِئِتِ ابتداءً ؛ لأنّ العربَ لا تبدأ بساكنٍ كما أسلفنا ، نحو : ( اِبنُكَ مُهذّبٌ – اِستغفرْ ربّكَ يا أحمدُ – اُكتبْ درسَكَ يا عليُّ )
* حذفُ همزة الوصل *
من ابن وابنة ، ومن بعض الكلمات الأخرى
أ- حذفُ ألف ( ابن وابنة ) :
1- تُحذف ألفُ ( ابن وابنة ) إذا سُبقَ كلٌ منهما بهمزة الاســــتفهام كراهيةَ اجتماعِ ألِفَيْن ، مثل : ( أَبْنُكَ مُجتهدٌ ؟ - أَبْنَتُكَ مُجتهدةٌ ؟ )
2- تُحذف ألفُ ( ابن وابنة ) إذا وقع كلٌ منهما بعدَ أداة النداء ( يا ) كراهيةَ اجتماعِ ألفين كذلك نحو : ( كيف أصبحتَ يا بنَ عمّي ؟ - وكيفَ أمسَيْتِ يا بنةَ أخي ؟ )
3- تُحذف ألفُ ( ابن وابنة ) إذا كان كل منهما مُفرداً بينَ عَلَميْن ، ثانيهما مشهورٌ بأنّه ابنٌ للسابقِ ، وكانَ كلٌ منهما مُتّصلاً بالعَلَمِ الأول ، ونعتاً له ،ولم يُنوّن العلمُ الأوّل لضرورةِ الشّعرِ ولم يقع كل من ( ابن وابنة ) في أوّل السطر ، نحو : ( عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ أعدلُ خُلفاءِ بني أميّة – خديجةُ بنتُ خُوَيْلد مَثَلٌ أعلى للمرأةِ العربيّةِ ) . ولا فرقَ بينَ أن يكونَ العَلَمانِ اسميْن أو لَقَبين أوْ كُنيتين مُصَدّرتين بـ ( أب أو أم ) ، نحو : ( أبو عُبيدةَ بنُ الجَرّاحِ قائدٌ مُظَفّرٌ – عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ زوجةُ الرسول – الجاحظُ بنُ بحرٍ هو صاحبُ البيانِ والتبيينِ )
ب- بَقاءُ ألف ( ابن وابنة ) :
- تبقى ألفُ ( ابن وابنة ) إذا خالفت الشروط المذكورة فيما سبقَ ، وذلك في الأحوالِ التاليةِ :
1- إذا كان كل منهما مُثنى أو جمعاً ، نحو : ( الأمينُ والمأمونُ ابنا الرشيد من خلفاءِ الدولة العبّاسيّة – سلمى وفاطمةُ ابنتا سعيدٍ تلميذتان مُهذّبتان – أحمدُ وإبراهيمُ وعُثمانُ أبناءُ سليمٍ من خيرةِ الطلاّبِ )
2- إذا لم يَقَعا بينَ عَلَمَيْن ، كأنْ يُذكرَ الثاني فقط ، نحو: ( ابنُ زيدونَ شاعرُ الحُبّ والطبيعةِ ) أو وقعا بينَ صفتين ، نحــو : ( النّجارُ ابنُ الحَدّادِ محبوبٌ ) ، أو بين صـــــفةٍ وعَلَم ، نحــو : ( المُزارعُ ابنُ صالحٍ جنى ثَمَراً شَهِيّاً )
3- إذا وقعا بينَ عَلَميْن ثانيهما ليسَ مشهوراً بأنّه أبٌ للأوّل ، نحو : ( أقبلَ بسّامٌ ابنُ أخي عصـامٍ – وهذا زيدٌ ابنُ عمّـكَ ) ، أو أضـيفا إلى غيرِ عَلَمٍ ، نحو : ( جاءَ خليلٌ وفاطمةُ ابنتُه )
4- إذا فَصَلَ بين العَلَميْن فاصلٌ ، نحو : ( أحمدُ الشّجاعُ ابنُ عليٍّ كريمٌ )
5- إذا وقع كل من ( ابن وابنة ) خبراً للعَلَم الأول ، كقولك : ( عِصامٌ ابنُ إبراهيمَ ) لمن سألكَ : ( ابنُ مَنْ عصامٌ ؟ ) ، وكقولكَ : ( هندٌ ابنةُ حسّنٍ ) تريد الإخبارَ عنها بأنّها ابنةُ حسّانٍ . أو وقعَ خبراً لإحدى النواسخ ، نحو : ( إنّ رشيداً ابنُ محمودٍ – وأظنّ سعيداً ابنَ صالحٍ )
6- إذا نُوّنَ العَلَمُ الأولُ لإقامةِ الوزنِ العَروضيّ ، كما في البيتِ التالي :
- جاريةٌ من قيسٍ ابنِ ثعْلَبَهْ كأنّها حِلْيَةُ سيفٍ مُذْهَبَهْ
7- إذا ورد كل من ( ابن وابنة ) في أوّل السطر ، كقولك :
( إنّ الخليفةَ الثانيَ عمرَ
ابنَ الخطّابِ مفخرةُ العربِ والمسلمين )
ج- حذفُ همزة الوصل من بعض الكلمات الأخرى :
1- تُحذَفُ همزة الوصل من كلمة ( اسم ) إذا وقعت في تركيب البسملة الكاملة دونَ ذكرِ مُتَعَلّقِها ، نحو : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، فإن اقتصرتَ على بعضها وقلت : ( باسم الله ) ، أو ذكرتَ مُتَعَلَّقَها وقلتَ : ( أفتتحُ حفلتَنا باسم الله الرحمن الرحيم ) أثبتَّ الهمزةَ
2- تُحذف همزة الوصل إذا وقعت بعدَ همزة الاستفهام ، نحو : ( أسْمُكَ خالدٌ أم سعيدٌ ؟ أسْتَغْفَرْتَ ربّكَ يا أحمدُ ؟ )
3- تُحذفُ همزة الوصلِ من ( ال ) التعريف إذا دخلت عليـه اللام الجـارّةُ أو لامُ الابتـداء ، نحـو : ( لِلْمواطنِ حقوقٌ وواجباتٌ – لََلشّهيدُ خالدٌ في أمّتِهِ ) 0 وتنقلبُ ألفُ ( ال ) مَدّةً إذا باشرتها همزةً الاستفهامِ ، كقوله تعالى : ( آللهُ أذِنَ لكم أم على اللهِ تفترون ؟ )
4- تُحذف همزة الوصل من الأفعالِ إذا سُبقتْ بالواو أو الفاء وكانَ بعدها همزة ساكنة ؛ وحينئذٍ تُرسمُ الهمزة الثانيةُ المتوسّطة الساكنة على الألف ، نحو : ( ائْتَمَنَ : فَأْتَمَنَ ، وأْتَمَنَ )
ب- همزةُ القطع : إذا عرفتَ مواقعَ همزةِ الوصل ؛ فكلّ ما عداها هو همزة قطعٍ ، مثل : ( أنا أريدُ أنْ أسافرَ )
* القاعدة الإملائيّة *
- تُرسَم الهمزة الأوّليّةُ على الألف ؛ سواء أكانت همزةَ وصلٍ أم همزةَ قطعٍ : أمّا همزة الوصل فتُجرّد ألفُها من الهمزة ، نحو : ( ابنك امرؤٌ كريمٌ ) ، وأما همزة القطع ، فتُوضَعُ الهمزة فوقَها في الفتح والضمّ ، وتحتَها في الكسر ، نحو : ( أَطاعَ إِبراهيمُ أُمّهُ )
- والهمزةُ الأوّليّةُ تبقى أوليّةً مرسومةً على الألف ولو اتّصلَ بها أحدُ الأحرف التالية :
السين ، نحو : ( سأجتهدُ ما استطعتُ )
الكاف ، نحو : ( اِبتسامةُ الطفلِ كإشراقةِ الفجرِ )
الباء ، نحو : ( مررتُ بِأحمدَ )
ال التعريف ، نحو : ( النظافةُ من الإيمانِ )
الفاء ، نحو : ( إنْ تجتهدْ فَإنّكَ ناجحٌ )
اللام ، نحو : ( ولا تجعلوا اللهَ عُرضةً لأيْمانِكُمْ )
* الحالة الاستثنائيّةُ *
- اللام تُخرج همزة ( إنْ و ألاّ ) عن أوّليّتها ، فتصبح متوسّطةً ، نحو : ( لَئِنْ شكرتُمْ لأزيدنّكمْ ) ( سأجتهدُ لِئلاّ أرسُبَ )
- و ( ها ) التنبيه لها الشأنُ نفسُه في ( أولاءِ ) ، نحو : ( هؤلاءِ متفرّقونَ )
2- الهمزةُ المتوسّطة وقواعدُها الاستثنائيّةُ :
* القاعدةُ العامّةُ * لكتابة الهمزة المتوسّطة ندرس حركتَها ،وحركةَ الحرفِ الذي قبلَها ونرسمها على ما يُوافقُ أقوى الحركتين . والحركات الأربعُ تتسلسلُ بحسب القوة كما يلي : ( الكسر – فالضمُّ – فالفتحُ – فالسّكونُ ) ، لذلك فالكسرُ أقوى الحركاتِ ، والضمُّ أقوى من الفتحِ والسكون ، والفتحُ أقوى من السكون
- فإذا كان الكسرُ أقوى الحركتين ، رُسمت الهمزةُ المتوسّطةُ على النبْرة ( ــئـ )
- وإذا كانَ الضمّ أقوى الحركتين ، رُسمت الهمزةُ المتوسّطة على الواو ( ؤ )
- وإذا كان الفتحُ أقوى الحركتين ، رُسمت الهمزة المتوسّطة على الألف ( أ )
الكلمة * الحركتان * أقوى الحركتين * تُرسَمُ الهمزة على
================================
يَئِنُّ****فتح وكسر***الكسر********النبْرة
سُئِلَ***ضم وكسر****الكسر******* النبْرة
بِئْر***كسر وسكون***الكسر******* النبْرة
يُؤَجّلُ**ضم وفتح*****الضم******* الواو
يَؤُمُّ***فتح وضم*****الضم********الواو
مَسْأَلَة*سكون و فتح***الفتح********الألف
ثَأْر***فتح وسكون****الفتح******* الألف
يَسْتَهْزِئُون*كسر وضم**الكسر******* النبْرة ، والواو بعدها للمدّ
شاطِئَان**كسر وفتح ***الكسر*******النبْرة ،والألف بعدها للمدّ
يَقْرَؤُون**فتح وضم****الضم*******الواو، والواو بعدها للمدّ
* القواعدُ الاستثنائيّة *
1- الهمزة المفتوحة بعد الألف تُرسَمُ على السطر ، مثل : ( عَطاءَكَ – عَباءَة – يَتَشاءَمُ – تَفاءَلَ – قِراءاتٌ – مُراءاةٌ )
2- الهمزة المفتوحة أو المضمومة بعد الواو الساكنة تُرسم على السطر ، مثل : ( ضَوْءُكَ – يَسُوْءُكَ )
3- الهمزة بعدَ الياء الساكنة تُرسَمُ على النبْرة كيفما كان شأنها ، مثل : ( هَيْئَة – الحُطَيْئَة – يُسيْئونَ – الجَريْئانِ )
* حالة خاصّة *
- الهمزة المتوسّــطة الممـدودة المسـبوقة بفتح تُرسَـم ألِفاً فوقهـا مَدّة فـي الأســماء ، مثـــــــل : ( مَلْجَآن – مَبْدَآن ) ، وتُفصَلُ ألِفُها في الأفعال للتفريق بين ألف التثنية التي هي ضمير( في الفعل ) وألف المثنّى التي هي علامة رفع ( في الاسم ) ، مثل : ( لَجَأا – بَدَأا – يَلْجَأان – يَبْدَأان )
* همزة القطع المسبوقة بهمزة استفهام *
- همزة الاستفهام إذا باشرتْ همزة القطع أخرجتْها عن أوليّتها وجعلتها همزةً متوسّطةً تُرسَمُ على ما يُوافقُ أقوى الحركتين ، نحو : - ( إنّكَ :أئِنَّكَ فاهمٌ ؟ )
- ( أُؤَجّلُ:أؤُؤَجّلُ عملي إلى الغد ؟ )
- ( أُريد:أَؤريدُ أ أكونَ متوانياً ؟ )
- ( إلى :أَئِلى الهاويةِ تسيرُ أيّها المُتواني ؟ )
3- الهمزةُ المُتطرّفة :
* القاعدة العامّة * الهمزة المتطرّفة تتبعُ حركة الحرف الذي قبلَها :
- فإن كانَ مكسوراً رُسمتْ على الياء غير المنقوطة ، مثل : ( شاطِئ )
- وإن كان مضموماً رُسمتْ على الواو ، مثل : ( يَجْرُؤُ )
- وإن كانَ مفتوحاً رُسمَتْ على الألف ، مثل : ( يَقْرأ )
- وإن كان ساكناً رُسمت على السطر، مثل : ( عِبْء – شيْء – سماء – هُدوء – بَريء )
* الحالة الاستثنائيّة * تُرسم الهمزة المتطرفـــــة علـى السـطر إذا سُبقت بواو مُشـدّدة مضمومـة مثل : ( التّبَوُّء )
يتبع إن شاء الله