على هامش رثاء البوطي ..

[بهجت عبدالغني]

على هامش رثاء البوطي

تعليقاً على تعليق الأخ جلال الدين الهاملي
في قصيدته ( رثاء الشهيد البوطي )
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=64235


قال الأخ جلال الدين :

( المتسببُ في الفتنة التي حدثتْ في سوريا الحبيبة هو الذي يتحمل أوزارها ..!!
لقد كانت سوريا بخير ، فلما بدأت تتهاطل الفتاوى الشاذة من الشيخ القرضاوي بدأت تسيل الدماء ، بينما الشيخ البوطي قال لهم : عليكم بالسمع والطاعة ولو تأمّر عليكم عبد حبشي ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .
لأن الفتنة كانت نائمة ، لعن الله من أيقظها ، واعلم أن المخطط الصهيوني يريد الشعوب العربية أن تبقى ثائرة إلى قيام الساعة حتى لا تنعم بنعمة الأمن والاستقرار ، وشكرا .)


المتسببُ في الفتنة التي حدثتْ في سوريا الحبيبة هو الذي يتحمل أوزارها ..!!

لماذا عندما تقول الشعوب اريد حريتي وكرامتي وديني تُتهم بأنها تريد الفتنة ؟
ولماذا لا تُتهم الأنظمة الجاثمة على صدور الشعوب لعشرات السنين ، تذيقها ألوان الظلم والقهر ، أنظمة لا تعرف ديناً ولا شريعة ، لماذا لا تُتهم بأنها هي التي تصنع الفتن ؟

لقد كانت سوريا بخير ، فلما بدأت تتهاطل الفتاوى الشاذة من الشيخ القرضاوي بدأت تسيل الدماء

الشعب السوري أكبر وأوعى من أن تحركه فتوى من هذا وذاك ..
الشعب السوري هو الذي اختار ثورته .. مصيره .. طريقه الى الحرية والخلاص .. ويوماً بعد يوم يثبت هذا الشعب العظيم إصراره وعزيمته وتحديه لكل آلات القتل والدمار ..
والحقيقة ان العلماء صاروا الآن يركضون وراء الشعوب وليس العكس !

وإنك أخي الكريم وصفت فتاوى القرضاوي بالشاذة ، فما هو هذا الشذوذ الذي تقصده ؟
هل خرجت فتاواه عن أصولها المعتبرة المعروفة عند العلماء ؟
القرضاوي ليس معصوماً ، لكن وصف الفتاوى بالشذوذ يحتاج الى علم ودراية بالشريعة وعلومها ..

بينما الشيخ البوطي قال لهم : عليكم بالسمع والطاعة ولو تأمّر عليكم عبد حبشي ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .

نعم .. عبدٌ حبشي .. ولكنك لم تخبرنا بصفات هذا العبد الحبشي ..
وهل علينا طاعة كل من تأمرّ علينا ولو كان علمانياً محارباً لدين الله معطلاً لشريعته ظالماً ؟
يقول أبو حنيفة رحمه الله :
( وَأَيَّمَا إِمَامٍ غَلَّ فَيْئًا أَوْ جَارَ فِي حُكْمٍ، بَطُلَتْ إِمَامَتُهُ وَلَمْ يَجُزْ حُكْمُهُ )
من كتاب : مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه للذهبي .

رحمك الله يا أبا حنيفة .. غلّ فيئاً وجار في حكم !
فما بال من غير وعطل الشريعة !!

ثم لماذا لم يسمع الإمام الحسين رضي الله عنه ليزيد ومن قبله لمعاوية لما أراد البيعة لابنه ؟
هل نضع اجتهاد الحسين أيضاً من ضمن الفتاوى الشاذة ؟


لأن الفتنة كانت نائمة ، لعن الله من أيقظها ، واعلم أن المخطط الصهيوني يريد الشعوب العربية أن تبقى ثائرة إلى قيام الساعة حتى لا تنعم بنعمة الأمن والاستقرار ، وشكرا .

الفتنة لم تكن نائمة ، بل كانت تنهش في الامة نهشاً ، ولكن بشكل دبلوماسي جداً !
ودعونا أيها الأحبة من نظرية المؤامرة ، وأننا لا نتحرك ولا نسكن ولا نشرب كوب شاي الا بمخطط صهيوني ماسوني ..
نعم .. هناك معادلات كثيرة ومتشابكة تلف بالمشهد السوري كما المصري والعراقي و و و ... ولكن الوقوف في نفس المكان وتلقي الضربات من أولياء الأمور ! ليس حلاً ..

الحديث هنا ليس عن الشيخ البوطي
البوطي شخص مات وانتهى
والذي بقي هو المنهج الذي كان يسير عليه ، والذي اعتبر بشار الأسد ولي أمر واجب الطاعة ..
هناك في المدرسة المناهضة لمنهج البوطي رأي مماثل ..

صحيح أن المنهج يتلبس بالشخص ، فلا تستطيع أن تنتقد أحدهما إلى بنقد الآخر
لكن قتل ذلك المنهج هو المطلوب في الأخير
أياً كان متبنوه ..

[هاني الشوافي]

كانت أهل الشام في غفلة عن النظام السوري - في كونه علويا نصيريا - ولايجوز للمسلمين أن ينصبوا ممن ليس على دينهم

ولسنا نختلف أن الطائفة النصيرية .. ليست من الاسلام في شي بخلاف " الشيعة "

وقد أجمعوا على وجوب الخروج على الحاكم الكافر .. فمتى كان بشار مسلما كي نختلف في تكفيره

ثم جاءت الثورة .. لتكشف لنا المزيد عن حال هؤلاء الذين يستلذون بقتل الاطفال والنساء .. وأصبحت الحقيقة ماثلة للعيان

وليس مقبولا أن تعيش أمة مسلمة في ظل دولة لاتحكم شرع ربها بحجة أنها تسمح لها باداء شريعة ربها لان التحاكم لشرع الله أصل من أصول ديننا

فهل يجوز للبوطي أن يعين هؤلاء بفتاواه " ومن يتولهم منك فإنه منهم " لكن سكت العلماء عنه .. لعله يراجع فتواه .. أو لعله مكره
وإن كان لايجوز للمكره أن يبيح دماء الناس وقتلهم بأي حجة

هناك علماء لهم مؤلفات انتفع بها العالم قبل الجاهل .. ولم تشفع لهم مؤلفاتهم في الحكم عليهم يوم خالفوا منهج ربهم

[بشار عبد الهادي العاني]

جزاك الله كل خير , أستاذي بهجت الرشيد.
أحب أن أضيف التالي:
كنت من طلاب الشيخ المبهورين بعلمه وتواضعه. وكان المسجد يضيق بنا عند دروسه.
ثم مات الابن الأكبر للمقبور حافظ , ففوجئنا بالشيخ يقسم بالله , أنه يرى هذا الرجل في الجنة ؟؟؟ قلنا لعله الكبر أو ضغط الحاكم.
ثم مات الأب , والذي قتل وشرد ألاف العلماء والمثقفين والشيوخ , فإذا بالشيخ ووفق وصية الطاغية , يصلي على جثمانه , وينعته بأوصاف الأنبياء والصديقين.
ثم تولى البطة المستأسد زمام الحكم وبطريقة غير شرعية , ومخالفاً للدستور القائم , فإذا بالشيخ يهلل به ويرحب ويذود عن حياضه.
الشيخ يقول :إن الثوار لم يسجدوا لله سجدة قط , وكل العالم يعرف حقيقة اولئك الثوار, بل يعيبون عليهم طول لحاهم وتشبثهم بديهم الحنيف.
الشيخ يقول: إن شبيحة بشار وأعوانه , كمرتبة الصحابة مع المصطفى ؟؟؟ والكل يعرف بأن هؤلاء لا يعرفون من الدين الإسلامي لا شريعة ولا عرفا ولا منهجا, قتلوا النساء والأطفال والشيوخ, وقصفوا الدور والمساجد والكنائس.
حتى وإن كان مكرهاً ومجبراً عما قاله , فهذا لا يشفع له , وبشيوخ دمشق وحلب وسائر سوريا , كان يجب أن تكون له القدوة الحسنى.
منذ خمسين عاماً , وديننا يذل في الشام وتطمس معالمه , صارت كرام الناس إما مجندلة أو مشردة أو سجينة , وبات الروبيضة والقواد واللص, غطارف القوم وسادتهم.
هل يعرف الأستاذ الفاضل أن كل شخص يصلي الجماعة في المسجد , له ملف أمني , وقد عنون بأنه إرهابي أو إخواني أو سلفي أو ....
هل يعرف بأن الشام أغنى بلاد الكون قاطبة , ثروة بشرية ومادية وفكرية , ومن يعيش من سكانها خارج حدودها يلتمس العيش الشريف النظيف أكثر من الضعف.
أختم بالقول , لو كان هذا العبد الحبشي من ملتنا وديننا وتوافق خلقه مع خلق ديننا الكريم , لحقت علينا الطاعة والأمر لكنه حتى لأباء طائفته نكرة لصيق مجهول الهوية.

[نافذ الجعبري]

لا يسعني بعد كل ما قيل إلا أن اؤمن على ما طرحه الأخوة الكرام
بهجت الرشيد وهاني الشوافي وبشار البدوي فالخروج على هذا
الطاغية وأمثاله فرض على الأمة وصولا الى تحكيم شرع الله عز وجل
أما أصحاب هذه الفتاوى الشاذة فليس لهم حتى شبهة دليل ناهيك عن وصفهم
بالشهداء.
تحياتي

[عبده فايز الزبيدي]

الأخوة الكرام
بارك الله فيكم
و لا مزيد على كلامكم الطيب المبارك
سوى قولي أن أهل الشام هم أهل السنة و الجماعة
أهل العلم و القلم أهل الجهاد و العلم
و اليوم جاء الوقت بفضل الله لنفي الخبث الذي جثم عل قلب الشام الطاهر
فلا تحتفلوا بالنكرات فهم أهل البدع و الشهوات .
حفظكم الله!

[ناديه محمد الجابي]

سلم الله فمك , وقلمك أستاذ بهجت على كل كلمة قلتها وكتبتها هنا
وسلمتم جميعا بما قلتم ـ وقد كفى الأخ بشار وزيادة بما قص
من حقيقة هذا الشيخ الذي أصبح الآن بين يدي ربه .
لكل من ترحم وحزن على هلاك الشيخ البوطي وكل من وصفه بالعلامة والشهيد
نذكرهم بأكبر أمنيات شيخهم التي كررها أكثر من مرة قائلا ::
والله إني أشعر بالخجل لعدم مقدرتي على المشاركة مع جيشنا الباسل
نعم الباسل في جهاده المقدس ضد هذه المؤامرة الكونية وهم بذلك
يشبهون صحابة رسول الله :: وكم أتمنى أن أكون جنديا في صفوفه.

[بهجت عبدالغني]

أستاذتي الكرام
هاني الشوافي
بشار البدوي العاني
نافذ الجعبري
عبده فايز الزبيدي
نادية محمد الجابي

ممتنٌ جداً لحضوركم العطر ومروركم الكريم
وإثراءكم التي ألقت جوانب أخرى للموضوع ..

حفظكم ربي ويرعاكم



محبتي وتقديري البالغين ..

[سامية الحربي]

سبحان الله هل هانت دماء أهل سوريا حتى يُرثى الموقع عليها؟
حقيقة أشعر بقشعريرة كلما أردت الكلام في البوطي والدماء التي سالت وقع عليها بل زكى القاتل و وضعه في مصاف الصحابة كما تظهر خطبة . لا أقلها من السكوت عنه فلا نعلم هل كان يصدر هذه الفتاوي بمحض إرادته أم كما يقال أنه مهدد بعائلته المهم الآن أن لا يخرج علينا بوطي آخر و ممجدين له يعيشون التناقض بكل صوره وهم يبكون على شعب يقتل بفتاوى "عالم" . يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
بوركت أستاذ بهجت و بقية الأساتذة.

[بهجت عبدالغني]

أختي الأستاذة غصن الحربي

شكراً لحضورك المشرق ومداخلتك الكريمة

ولدعائك أقول :
آمين .. آمين .. آمين ..


تحياتي ..

[نافع مرعي بوظو]

رحم الله العلّامة الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي .
أنقل لكم رد الشيخ المرحوم على منتقديه بهذا الرابط.

http://www.youtube.com/watch?v=7kLyoXWKBYg

[بهجت عبدالغني]

كلام جميل أخي نافع
هو يقول أنا أقول ما أقول بدافع من ديني وعقيدتي
حتى لا يخرج علينا أحد ويقول انه كان مكرهاً ومجبراً في تأييده لبشار ..

ثم هل تتفق معي أن بشار يقتل الشعب ويقصفهم بالطائرات والدبابات و و و ؟


تحياتي ..

[عبده فايز الزبيدي]

الأخ الكريم
نافع مرعي بوظو
هذه حقيقة البوطي و حقيقة من يدافع عنهم و من يدافعون عنه:
http://www.youtube.com/watch?v=0Zyok0ClW_8


أسمعت هذا الشيخ العالم المجاهد /عدنان العرعور و قد لعن محمد سعيد رمضان البوطي و أحمد حسون
و من قبله دعا الإمام الحجة المحدث محمد ناصر الدين الإلباني على البوطي وقد استجاب الله لهم و لليتامى و الأرامل
، و أنت ما تزال تدافع عن من فرحت القلوب بموته ، و استراحت النفوس بمصرعه.

[جلال دشيشة]

على هامش رثاء البوطي

تعليقاً على تعليق الأخ جلال الدين الهاملي
في قصيدته ( رثاء الشهيد البوطي )
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=64235


قال الأخ جلال الدين :

( المتسببُ في الفتنة التي حدثتْ في سوريا الحبيبة هو الذي يتحمل أوزارها ..!!
لقد كانت سوريا بخير ، فلما بدأت تتهاطل الفتاوى الشاذة من الشيخ القرضاوي بدأت تسيل الدماء ، بينما الشيخ البوطي قال لهم : عليكم بالسمع والطاعة ولو تأمّر عليكم عبد حبشي ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .
لأن الفتنة كانت نائمة ، لعن الله من أيقظها ، واعلم أن المخطط الصهيوني يريد الشعوب العربية أن تبقى ثائرة إلى قيام الساعة حتى لا تنعم بنعمة الأمن والاستقرار ، وشكرا .)


المتسببُ في الفتنة التي حدثتْ في سوريا الحبيبة هو الذي يتحمل أوزارها ..!!

لماذا عندما تقول الشعوب اريد حريتي وكرامتي وديني تُتهم بأنها تريد الفتنة ؟
ولماذا لا تُتهم الأنظمة الجاثمة على صدور الشعوب لعشرات السنين ، تذيقها ألوان الظلم والقهر ، أنظمة لا تعرف ديناً ولا شريعة ، لماذا لا تُتهم بأنها هي التي تصنع الفتن ؟
لا يمكن أن نتصور أن الأنظمة هي صانعة الفتن ؛ لأنها ليست من مصلحة بقائها قائمة ، وهل يوجد نظام عاقل يحرش شعبه على نفسه ليهز عرشه ؟! غير معقول ..


لقد كانت سوريا بخير ، فلما بدأت تتهاطل الفتاوى الشاذة من الشيخ القرضاوي بدأت تسيل الدماء

الشعب السوري أكبر وأوعى من أن تحركه فتوى من هذا وذاك ..
الشعب السوري هو الذي اختار ثورته .. مصيره .. طريقه الى الحرية والخلاص .. ويوماً بعد يوم يثبت هذا الشعب العظيم إصراره وعزيمته وتحديه لكل آلات القتل والدمار ..
والحقيقة ان العلماء صاروا الآن يركضون وراء الشعوب وليس العكس !

وإنك أخي الكريم وصفت فتاوى القرضاوي بالشاذة ، فما هو هذا الشذوذ الذي تقصده ؟
هل خرجت فتاواه عن أصولها المعتبرة المعروفة عند العلماء ؟
القرضاوي ليس معصوماً ، لكن وصف الفتاوى بالشذوذ يحتاج الى علم ودراية بالشريعة وعلومها ..

- ليست الفتوى وحدها التي تحرك الشعوب ، فهناك عوامل أخرى إذا اجتمعتْ حرّكت ، ولا ننسى أن المؤامرة تعمل عملها ..
- ليس كل الشعب السوري اختار هذه الثورة ، فهناك آخرون على علم بما يحاك للإسلام والمسلمين .
- العلماء الذين يركضون وراء الشعوب لا يستحقون صفة العالمية -في نظري - لأنه من المفروض أن يكونوا هم الموجهين .
- أما الفتوى الشاذة فهي معروفة من خلال أثرها في الواقع ، فهي قتوى بناء أو فتوى هدم .
بينما الشيخ البوطي قال لهم : عليكم بالسمع والطاعة ولو تأمّر عليكم عبد حبشي ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .

نعم .. عبدٌ حبشي .. ولكنك لم تخبرنا بصفات هذا العبد الحبشي ..
وهل علينا طاعة كل من تأمرّ علينا ولو كان علمانياً محارباً لدين الله معطلاً لشريعته ظالماً ؟
يقول أبو حنيفة رحمه الله :
( وَأَيَّمَا إِمَامٍ غَلَّ فَيْئًا أَوْ جَارَ فِي حُكْمٍ، بَطُلَتْ إِمَامَتُهُ وَلَمْ يَجُزْ حُكْمُهُ )
من كتاب : مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه للذهبي .

رحمك الله يا أبا حنيفة .. غلّ فيئاً وجار في حكم !
فما بال من غير وعطل الشريعة !!

ثم لماذا لم يسمع الإمام الحسين رضي الله عنه ليزيد ومن قبله لمعاوية لما أراد البيعة لابنه ؟
هل نضع اجتهاد الحسين أيضاً من ضمن الفتاوى الشاذة ؟
- العدل والإسلام شرطان لا بد منهما ، لكن إن تخلف أحدها أو كلاهما فلا ينبغي الخروج مباشرة على الحاكم دون نظر وإجالة فكر ، وكلام أبي حنيفة ليس على إطلاقه ، فالمقصود ببطلان إمامته هو عدم الاعتراف ، ولعل هناك أحاديث كثيرة قد حسمت في الأمر :
حديث ابن عباس : « من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر . فإن من فارق الجماعة شبراً فمات ؛ فميتةٌ جاهلية » .
حديث أسيد بن حضير : « إنكم ستلقون بعدي أثَرةً ؛ فاصبروا حتى تلقوني على الحوض » .
فهذه الأحاديث ، واضح منها أن الشعب قد يرى من الحاكم ظلما وجورا ، لكنه يجب عليه الصبر ، لماذا الصبر ؟
لأنّ الخروج قد يؤدي إلى فساد عريض .
أما الأحاديث التي تنص على النصيحة للحاكم ، وقول كلمة الحق فلا بد من فهمها في ضوء الأحاديث السابقة ، بمعنى : إذا كان الحاكم ممن يسمع النصيحة فلا بأس بذلك ، ويبقى الخروج على الحاكم مشروطا بالقدرة على تنحيته بدون مفاسد .
أما خروج الحسين فليس بحجة أبدا ، لأنّ الحسين رضي الله عنه خالفه كثير من الصحابة رضوان الله عليهم ، كما لا يصح الاستدلال بوقت الفتنة .


لأن الفتنة كانت نائمة ، لعن الله من أيقظها ، واعلم أن المخطط الصهيوني يريد الشعوب العربية أن تبقى ثائرة إلى قيام الساعة حتى لا تنعم بنعمة الأمن والاستقرار ، وشكرا .

الفتنة لم تكن نائمة ، بل كانت تنهش في الامة نهشاً ، ولكن بشكل دبلوماسي جداً !
ودعونا أيها الأحبة من نظرية المؤامرة ، وأننا لا نتحرك ولا نسكن ولا نشرب كوب شاي الا بمخطط صهيوني ماسوني ..
نعم .. هناك معادلات كثيرة ومتشابكة تلف بالمشهد السوري كما المصري والعراقي و و و ... ولكن الوقوف في نفس المكان وتلقي الضربات من أولياء الأمور ! ليس حلاً ..

الحديث هنا ليس عن الشيخ البوطي
البوطي شخص مات وانتهى
والذي بقي هو المنهج الذي كان يسير عليه ، والذي اعتبر بشار الأسد ولي أمر واجب الطاعة ..
هناك في المدرسة المناهضة لمنهج البوطي رأي مماثل ..

صحيح أن المنهج يتلبس بالشخص ، فلا تستطيع أن تنتقد أحدهما إلى بنقد الآخر
لكن قتل ذلك المنهج هو المطلوب في الأخير
أياً كان متبنوه ..







نظرية المؤامرة حقيقة قرآنية ، يُصدّقها الواقع منذ أن لقي النبي صلى الله عليه وسلم ورقة بن نوفل وقال له : "أو مخرجي هم " إلى يومنا هذا ...
ولا شك أن التهوين منها هو الذي جرّنا إلى هذه الفتن الكبيرة .

[جلال دشيشة]

كانت أهل الشام في غفلة عن النظام السوري - في كونه علويا نصيريا - ولايجوز للمسلمين أن ينصبوا ممن ليس على دينهم

ولسنا نختلف أن الطائفة النصيرية .. ليست من الاسلام في شي بخلاف " الشيعة "

وقد أجمعوا على وجوب الخروج على الحاكم الكافر .. فمتى كان بشار مسلما كي نختلف في تكفيره

ثم جاءت الثورة .. لتكشف لنا المزيد عن حال هؤلاء الذين يستلذون بقتل الاطفال والنساء .. وأصبحت الحقيقة ماثلة للعيان

وليس مقبولا أن تعيش أمة مسلمة في ظل دولة لاتحكم شرع ربها بحجة أنها تسمح لها باداء شريعة ربها لان التحاكم لشرع الله أصل من أصول ديننا

فهل يجوز للبوطي أن يعين هؤلاء بفتاواه " ومن يتولهم منك فإنه منهم " لكن سكت العلماء عنه .. لعله يراجع فتواه .. أو لعله مكره
وإن كان لايجوز للمكره أن يبيح دماء الناس وقتلهم بأي حجة

هناك علماء لهم مؤلفات انتفع بها العالم قبل الجاهل .. ولم تشفع لهم مؤلفاتهم في الحكم عليهم يوم خالفوا منهج ربهم

قولك بأن بشارا ليس مسلما فيه كثر من الشطط .. لأن الرجل يصلي مع المسلمين ، وهذا كاف لدلالة على إسلامه ، فدعك من المبالغة والتهويل ، ومن ثبتَ إسلامه بيقين ، لم ينتف عنه إلا بيقين مثله أو أشد .

[جلال دشيشة]

جزاك الله كل خير , أستاذي بهجت الرشيد.
أحب أن أضيف التالي:
كنت من طلاب الشيخ المبهورين بعلمه وتواضعه. وكان المسجد يضيق بنا عند دروسه.
ثم مات الابن الأكبر للمقبور حافظ , ففوجئنا بالشيخ يقسم بالله , أنه يرى هذا الرجل في الجنة ؟؟؟ قلنا لعله الكبر أو ضغط الحاكم.
ثم مات الأب , والذي قتل وشرد ألاف العلماء والمثقفين والشيوخ , فإذا بالشيخ ووفق وصية الطاغية , يصلي على جثمانه , وينعته بأوصاف الأنبياء والصديقين.
ثم تولى البطة المستأسد زمام الحكم وبطريقة غير شرعية , ومخالفاً للدستور القائم , فإذا بالشيخ يهلل به ويرحب ويذود عن حياضه.
الشيخ يقول :إن الثوار لم يسجدوا لله سجدة قط , وكل العالم يعرف حقيقة اولئك الثوار, بل يعيبون عليهم طول لحاهم وتشبثهم بديهم الحنيف.
الشيخ يقول: إن شبيحة بشار وأعوانه , كمرتبة الصحابة مع المصطفى ؟؟؟ والكل يعرف بأن هؤلاء لا يعرفون من الدين الإسلامي لا شريعة ولا عرفا ولا منهجا, قتلوا النساء والأطفال والشيوخ, وقصفوا الدور والمساجد والكنائس.
حتى وإن كان مكرهاً ومجبراً عما قاله , فهذا لا يشفع له , وبشيوخ دمشق وحلب وسائر سوريا , كان يجب أن تكون له القدوة الحسنى.
منذ خمسين عاماً , وديننا يذل في الشام وتطمس معالمه , صارت كرام الناس إما مجندلة أو مشردة أو سجينة , وبات الروبيضة والقواد واللص, غطارف القوم وسادتهم.
هل يعرف الأستاذ الفاضل أن كل شخص يصلي الجماعة في المسجد , له ملف أمني , وقد عنون بأنه إرهابي أو إخواني أو سلفي أو ....
هل يعرف بأن الشام أغنى بلاد الكون قاطبة , ثروة بشرية ومادية وفكرية , ومن يعيش من سكانها خارج حدودها يلتمس العيش الشريف النظيف أكثر من الضعف.
أختم بالقول , لو كان هذا العبد الحبشي من ملتنا وديننا وتوافق خلقه مع خلق ديننا الكريم , لحقت علينا الطاعة والأمر لكنه حتى لأباء طائفته نكرة لصيق مجهول الهوية.

كلامك بعضه يحتاج إلى توثيق ..
وهناك ردّ للبوطي على إحدى الفبركات التي انتشرت ونشرتَها هنا ، فارجع إلى الفيديو الذي وضعه الأخ الكريم مدافعا عن العلامة البوطي .

[جلال دشيشة]

لا يسعني بعد كل ما قيل إلا أن اؤمن على ما طرحه الأخوة الكرام
بهجت الرشيد وهاني الشوافي وبشار البدوي فالخروج على هذا
الطاغية وأمثاله فرض على الأمة وصولا الى تحكيم شرع الله عز وجل
أما أصحاب هذه الفتاوى الشاذة فليس لهم حتى شبهة دليل ناهيك عن وصفهم
بالشهداء.
تحياتي

إذا كان الخروج فرضا
فما حكم الدماء التي سالت نتيجة الاصطدام مع النظام ؟
أجبنا وأجرك على الله .

[جلال دشيشة]

سلم الله فمك , وقلمك أستاذ بهجت على كل كلمة قلتها وكتبتها هنا
وسلمتم جميعا بما قلتم ـ وقد كفى الأخ بشار وزيادة بما قص
من حقيقة هذا الشيخ الذي أصبح الآن بين يدي ربه .
لكل من ترحم وحزن على هلاك الشيخ البوطي وكل من وصفه بالعلامة والشهيد
نذكرهم بأكبر أمنيات شيخهم التي كررها أكثر من مرة قائلا ::
والله إني أشعر بالخجل لعدم مقدرتي على المشاركة مع جيشنا الباسل
نعم الباسل في جهاده المقدس ضد هذه المؤامرة الكونية وهم بذلك
يشبهون صحابة رسول الله :: وكم أتمنى أن أكون جنديا في صفوفه.

الشيخ البوطي مجتهد ، فإن أصاب فله أجران ، وإن أخطأ فله أجر .
أما أنت فماذا ؟؟!

[جلال دشيشة]

الأخ الكريم
نافع مرعي بوظو
هذه حقيقة البوطي و حقيقة من يدافع عنهم و من يدافعون عنه:
http://www.youtube.com/watch?v=0Zyok0ClW_8


أسمعت هذا الشيخ العالم المجاهد /عدنان العرعور و قد لعن محمد سعيد رمضان البوطي و أحمد حسون
و من قبله دعا الإمام الحجة المحدث محمد ناصر الدين الإلباني على البوطي وقد استجاب الله لهم و لليتامى و الأرامل
، و أنت ما تزال تدافع عن من فرحت القلوب بموته ، و استراحت النفوس بمصرعه.

أخي الكريم :
دعاء العرعور والألباني لا يقدم ولا يؤخر ، لأنهما ينطقان عن الهوى ، هذا إن ثبتَ الكلام .
ويكفي الرجل فضلا وشرفا أنه مات في المحراب ، ومن قبله عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا .

[نافع مرعي بوظو]

كلام جميل أخي نافع
هو يقول أنا أقول ما أقول بدافع من ديني وعقيدتي
حتى لا يخرج علينا أحد ويقول انه كان مكرهاً ومجبراً في تأييده لبشار ..

أستاذي القدير بهجت الرشيد
لا شك أنه لم يكن مجبراً ولا مكرهاً وأنه لطالما قال أنه لن يجامل بشار ولا غيره ويخسر آخرته وإنما كانت جميع خطبه تدعوا لحقن الدماء والتسامح الديني .

ثم هل تتفق معي أن بشار يقتل الشعب ويقصفهم بالطائرات والدبابات و و و ؟

هذا السؤال عزيزي يعيدينا للمربع الأول من الأزمة ، ولا ينفع التكلم بحق لا نفاذ له ، يعني بعد ما تدمرت سوريا وبعد مضي عامين على القتل و التشريد و بعدما رأينا بأعيننا كيف هانت دماؤنا على القريب و البعيد ما عاد يجدي نفعاً إلا البحث عن مبادرة تحقن الدماء كمبادرة مفتي الديار المقدسة الشيخ صلاح أبو عرفة و توقف القتل و القتل المضاد ، والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحاً أحل حراماً أو حرم حلالاً .
والشعب السوري قام بثورته للإصلاح و القضاء على الفساد الذي كان يعاني منه وإن ثقافة قتل كل من خالفنا الرأي لم تكن معروفة لدينا من قبل و منبوذة من قبل الشعب السوري .
تحياتي ..

مع تقديري و احترامي .

[فاتن دراوشة]

لقد باتت منابرنا مستهدفة لكلّ ذي فكر مأجور ليبيع ويشتري بعقول وعقائد المسلمين

هانت عليهم أنفسهم فكيف لا تهون عليهم أمّتهم

نقاش رائع أخي بشّار وموقف رائع حيال قضيّة عادلة رغم ما يدّعي المعارضون

صحيح أنّ قتل صاحب الرأي لم يقتلع الرأي من جذوره

لكنّها انطلاقة نحو اجتثاث شجرة الوهم من أرض عقيدتنا الطّاهرة

دمت بودّ

فاتن

[بهجت عبدالغني]

نظرية المؤامرة حقيقة قرآنية ، يُصدّقها الواقع منذ أن لقي النبي صلى الله عليه وسلم ورقة بن نوفل وقال له : "أو مخرجي هم " إلى يومنا هذا ...
ولا شك أن التهوين منها هو الذي جرّنا إلى هذه الفتن الكبيرة .

هناك فرق بين المؤامرة ونظرية المؤامرة

الأولى موجودة منذ أن خلقنا على هذه الأرض
حديثنا عن الثانية ..

قولك بأن بشارا ليس مسلما فيه كثر من الشطط .. لأن الرجل يصلي مع المسلمين ، وهذا كاف لدلالة على إسلامه ، فدعك من المبالغة والتهويل ، ومن ثبتَ إسلامه بيقين ، لم ينتف عنه إلا بيقين مثله أو أشد .


ما رأيك في شخص يصلي ولا يحكم شرع الله تعالى ؟
المنافق يصلي أيضاً ؟


إذا كان الخروج فرضا
فما حكم الدماء التي سالت نتيجة الاصطدام مع النظام ؟


من الذي بدأ بإسالة الدماء ؟


الشيخ البوطي مجتهد ، فإن أصاب فله أجران ، وإن أخطأ فله أجر .
أما أنت فماذا ؟؟!

الاجتهاد ليس شماعة نعلق عليها أخطاءنا
الاجتهاد له شروطه وضوابطه
وهل تأييد نظام مجرم قاتل يعتبر اجتهاداً فيه أجر أو أجران !!!


أخي الكريم :
دعاء العرعور والألباني لا يقدم ولا يؤخر ، لأنهما ينطقان عن الهوى ، هذا إن ثبتَ الكلام .
ويكفي الرجل فضلا وشرفا أنه مات في المحراب ، ومن قبله عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا .


دعك أخي من الالباني ودعاءه والعرعور وكلامه
المسألة أن البوطي كان مؤيداً لنظام قاتل ولم يقل له يوماً قف ماذا تفعل ؟ أتقصف البيوت والبشر الامنين ؟
ثم إن اتهامك لهما بأن كلامهما عن هوى يحتاج إلى دليل ، فهل تملكه ؟


أستاذي القدير بهجت الرشيد
لا شك أنه لم يكن مجبراً ولا مكرهاً وأنه لطالما قال أنه لن يجامل بشار ولا غيره ويخسر آخرته وإنما كانت جميع خطبه تدعوا لحقن الدماء والتسامح الديني .


حقن الدماء أستاذي يكون في مخاطبة الطرفين ، وليس طرفاً واحداً
هو يخاطب الثوار بالقاء السلاح ، بينما طائرات النظام تقصف وبدباباته تنسف وجيشه يعيث في الارض فساداً ، ولا يقول هو شيئاً .. عجيب أمر هذا الحقن !!!
ثم ما علاقة الامر بالتساح الديني ؟

هذا السؤال عزيزي يعيدينا للمربع الأول من الأزمة ، ولا ينفع التكلم بحق لا نفاذ له ، يعني بعد ما تدمرت سوريا وبعد مضي عامين على القتل و التشريد و بعدما رأينا بأعيننا كيف هانت دماؤنا على القريب و البعيد ما عاد يجدي نفعاً إلا البحث عن مبادرة تحقن الدماء كمبادرة مفتي الديار المقدسة الشيخ صلاح أبو عرفة و توقف القتل و القتل المضاد ، والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحاً أحل حراماً أو حرم حلالاً .
والشعب السوري قام بثورته للإصلاح و القضاء على الفساد الذي كان يعاني منه وإن ثقافة قتل كل من خالفنا الرأي لم تكن معروفة لدينا من قبل و منبوذة من قبل الشعب السوري .


قدم القضية لا يغير من الموضوع شيئاً
هناك ظالم مجرم .. وهناك عالم ـ أياً كان ـ يقف معه
ماذا تسمي ذلك ؟

ثم من الذي بدأ بقتل أصحاب الرأي المخالف
أخي الكريم .. النظام لأكثر من ثلاثين سنة يعتقل ويعذب ويقتل ويشرد العلماء والمصلحين والمفكرين ومخالفي الرأي ..
فأين كانت هذه الاصوات التي تدعو الى احترام الرأي الاخر وعدم قتل أصحابه ..





تحياتي

[بهجت عبدالغني]

لقد باتت منابرنا مستهدفة لكلّ ذي فكر مأجور ليبيع ويشتري بعقول وعقائد المسلمين

هانت عليهم أنفسهم فكيف لا تهون عليهم أمّتهم

نقاش رائع أخي بشّار وموقف رائع حيال قضيّة عادلة رغم ما يدّعي المعارضون

صحيح أنّ قتل صاحب الرأي لم يقتلع الرأي من جذوره

لكنّها انطلاقة نحو اجتثاث شجرة الوهم من أرض عقيدتنا الطّاهرة

دمت بودّ

فاتن


نعم نريد إجثثات شجرة الوهم .. إجثثات المنهج الذي أوصل أولئك الظلمة الى السلطة وأعطاهم شرعية بقائهم ..


تحياتي أستاذتي فاتن


وخالص دعائي ..

[جلال دشيشة]

الأخ الكريم بهجت :

هناك فرق بين المؤامرة ونظرية المؤامرة

الأولى موجودة منذ أن خلقنا على هذه الأرض
حديثنا عن الثانية ..
نظرية المؤامرة هي اعتقادنا بوجود فكرة التآمر على الإسلام والمسلمين .
والمؤامرة هي التطبيق أو المصداق الذي نجده في تاريخنا من عهد النبوة إلى يومنا هذا ..
فأين الفرق ؟
النظرية نتصورها خلفية لدى العدو ، والمؤامرة هي مقتضى هذه النظرية .

ما رأيك في شخص يصلي ولا يحكم شرع الله تعالى ؟
المنافق يصلي أيضاً ؟
تعطيل شرع الله شيء ، والنفاق شيءٌ آخر .
لأن معطل شرع الله ليس كافرا بالضرورة إذا كان تعطيله عن هوى وتهاون لا عن جحود واستحلال .
أما المنافق فهو يُبطن الكفر ويُظهرُ الإسلام ، فهو كافر إذا ثبتَ نفاقه ، وإن صلى ، لكنه يُعامل كمسلم بناءً على الظاهر .


من الذي بدأ بإسالة الدماء ؟
الذي بدأ بإسالة الدماء هو من أفتى بجواز الاصطدام مع النظام دون نظر في العواقب الوخيمة ، وقلَما تجد نظاما عربيا يرضخ لإرادة الشعب بسهولة ، فلا بد إذن من الحكمة وعدم التهوّر ..

الاجتهاد ليس شماعة نعلق عليها أخطاءنا
الاجتهاد له شروطه وضوابطه
وهل تأييد نظام مجرم قاتل يعتبر اجتهاداً فيه أجر أو أجران !!!
" تأييد النظام " هي الأخرى شماعة صار بعضهم يُعلق عليها عدم إعجابه بالعلماء الذين يُفتون بما يحفظ للبلاد الأمن والاستقرار ..!
الشيخ البوطي – رحمه الله – لم يأت بجديد ، فما قال إلا مقالة الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث السابق .
وقد هداه اجتهاده الثاقب إلى أنّ مؤامرة خطيرة على سوريا الحبيبة يجب أن تُفتضح .


دعك أخي من الالباني ودعاءه والعرعور وكلامه
المسألة أن البوطي كان مؤيداً لنظام قاتل ولم يقل له يوماً قف ماذا تفعل ؟ أتقصف البيوت والبشر الامنين ؟
ثم إن اتهامك لهما بأن كلامهما عن هوى يحتاج إلى دليل ، فهل تملكه ؟

أما دعاء الشيخ الألباني والعرعور فهو فعلا عن هوى ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وحده أخبر الله عنه : وما ينطق عن الهوى " فبمقتضى مفهوم المخالفة أنّ من سواه ينطق عن الهوى ، والله أعلم .

[بهجت عبدالغني]

نظرية المؤامرة هي اعتقادنا بوجود فكرة التآمر على الإسلام والمسلمين .
والمؤامرة هي التطبيق أو المصداق الذي نجده في تاريخنا من عهد النبوة إلى يومنا هذا ..
فأين الفرق ؟
النظرية نتصورها خلفية لدى العدو ، والمؤامرة هي مقتضى هذه النظرية .

المؤامرات دائمة موجودة .. محاولة قتل النبي صلى الله عليه وسلم من قبل اليهود مثلاً مؤامرة ..
لكن نظرية المؤامرة تقول أن ما من شيء نفعله الا وراءه أيادي خفية تحركنا .. أنها ببساطة تجعلنا أحجاراً على لوحة الشطرنج !


تعطيل شرع الله شيء ، والنفاق شيءٌ آخر .
لأن معطل شرع الله ليس كافرا بالضرورة إذا كان تعطيله عن هوى وتهاون لا عن جحود واستحلال .
أما المنافق فهو يُبطن الكفر ويُظهرُ الإسلام ، فهو كافر إذا ثبتَ نفاقه ، وإن صلى ، لكنه يُعامل كمسلم بناءً على الظاهر .


نعم تعطيل الشرع شيء والنفاق شيء آخر ، هذا معلوم
وأنا لم أقل انهما نفس الشيء ، وإنما الحديث كان عن الصلاة ..

أما الحكم بغير ما أنزل الله فإني أحيلك إلى هذا الرابط ، ففيه التفصيل :
http://islamqa.info/ar/ref/974


وتأمل هذه الفقرة :
( وأما متى يكون الحكم بما أنزل الله كفرا أصغر لا يُخرج عن الملّة ؟
فالجواب أنّ الحاكم أو القاضي يكون حكمه بغير ما أنزل الله كفرا أصغر غير مخرج عن الملّة إذا حكم في واقعة ما بغير ما أنزل الله معصية أو هوى أو شهوة أو محاباة لشخص أو لأجل رشوة ونحو ذلك مع اعتقاده بوجوب الحكم بما أنزل الله وأنّ ما فعله إثم وحرام ومعصية ) .

حاكم او قاضي يحكم في مسألة بغير ما أنزل الله عن هوى .. في مسألة .. لا أن يعطل الشرع ويحارب الدين ويوالي أعداء الله وينشر الفساد في الأرض !

الذي بدأ بإسالة الدماء هو من أفتى بجواز الاصطدام مع النظام دون نظر في العواقب الوخيمة ، وقلَما تجد نظاما عربيا يرضخ لإرادة الشعب بسهولة ، فلا بد إذن من الحكمة وعدم التهوّر ..

من الذي افتي بجواز ( الاصطدام ) مع النظام
كانت هناك مظاهرات ( سلمية ) جداً تطالب بأمور مشروعة ( جداً ) لكن النظام استخدم معهم القوة والاسلحة ، مما اضطرهم الى أن يحملوا السلاح ليدافعوا عن أنفسهم ..
وتقول ( وقلَما تجد نظاما عربيا يرضخ لإرادة الشعب بسهولة )
فما الحل ما هؤلاء ؟
وما الحكمة التي تقترحها لنا بهذا الصدد ؟


" تأييد النظام " هي الأخرى شماعة صار بعضهم يُعلق عليها عدم إعجابه بالعلماء الذين يُفتون بما يحفظ للبلاد الأمن والاستقرار ..!
لشيخ البوطي – رحمه الله – لم يأت بجديد ، فما قال إلا مقالة الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث السابق .
وقد هداه اجتهاده الثاقب إلى أنّ مؤامرة خطيرة على سوريا الحبيبة يجب أن تُفتضح .


لا بأس أخي الكريم
الشيخ البوطي اجتهد لحفظ الامن والاستقرار
فلماذا لم يوجه انتقاداً ولو لمرة واحدة للنظام الذي حول سوريا إلى كومة رماد !!!
لا تقولوا لنا أن الخراب الذي نشاهده هو ( مونتاج ) أيضاً !


أما دعاء الشيخ الألباني والعرعور فهو فعلا عن هوى ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وحده أخبر الله عنه : وما ينطق عن الهوى " فبمقتضى مفهوم المخالفة أنّ من سواه ينطق عن الهوى ، والله أعلم .

حقيقة أخي هذا من أغرب ما سمعت ، ولم يسبقك إليه حسب علمي أصولي ولا فقيه !
النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطلق عن هوى ، وكل ما عداه ـ بمفهوم المخالفة ـ ينطق عن هوى
يعني كل أقوال واجتهادات العلماء والفقهاء والاصوليون والمحدثين وعلى مدى اربعة عشر قرناً .. هوى .. !!!

ثم لماذا لا تطبق نفس الامر على ( اجتهاد ) البوطي
لماذا تسمي كلامه اجتهاداً ولا تسميه هوى بمفهوم المخالفة أيضاً ؟



تحياتي ودعائي ..

[جلال دشيشة]

المؤامرات دائمة موجودة .. محاولة قتل النبي صلى الله عليه وسلم من قبل اليهود مثلاً مؤامرة ..
لكن نظرية المؤامرة تقول أن ما من شيء نفعله الا وراءه أيادي خفية تحركنا .. أنها ببساطة تجعلنا أحجاراً على لوحة الشطرنج !

هذه سُنّة الله ، ولن تجد لسنة الله تبديلا .
مفهومي لنظرية المؤامرة هو أنّ أعداء الأمّة الإسلامية لا يريدون لنا النجاح أبدا ، وفوق ذلك أرادوا للعالم العربي خرابا بأيدي أبنائه وفق مخطط مدروس ..
ولو أنك تقوم باستقراء التاريخ الإسلامي ، وتنظر في نكباتنا سوف تكتشف أن وراء كل نكبة مؤامرة ، خذ مثلا مقتل الفاروق رضوان الله عليه عندما تحالف المجوس مع الحاقدين من أهل الكتاب .
وهكذا لو نظرتَ في صنيع عبد الله بن سبأ ..إلـــخ.

نعم تعطيل الشرع شيء والنفاق شيء آخر ، هذا معلوم
وأنا لم أقل انهما نفس الشيء ، وإنما الحديث كان عن الصلاة ..

أما الحكم بغير ما أنزل الله فإني أحيلك إلى هذا الرابط ، ففيه التفصيل :
http://islamqa.info/ar/ref/974


وتأمل هذه الفقرة :
( وأما متى يكون الحكم بما أنزل الله كفرا أصغر لا يُخرج عن الملّة ؟
فالجواب أنّ الحاكم أو القاضي يكون حكمه بغير ما أنزل الله كفرا أصغر غير مخرج عن الملّة إذا حكم في واقعة ما بغير ما أنزل الله معصية أو هوى أو شهوة أو محاباة لشخص أو لأجل رشوة ونحو ذلك مع اعتقاده بوجوب الحكم بما أنزل الله وأنّ ما فعله إثم وحرام ومعصية ) .

حاكم او قاضي يحكم في مسألة بغير ما أنزل الله عن هوى .. في مسألة .. لا أن يعطل الشرع ويحارب الدين ويوالي أعداء الله وينشر الفساد في الأرض !
هل تعتقد أن بشارا يستحل الحكم بغير ما أنزل الله ؟!.

من الذي افتي بجواز ( الاصطدام ) مع النظام
كانت هناك مظاهرات ( سلمية ) جداً تطالب بأمور مشروعة ( جداً ) لكن النظام استخدم معهم القوة والاسلحة ، مما اضطرهم الى أن يحملوا السلاح ليدافعوا عن أنفسهم ..
وتقول ( وقلَما تجد نظاما عربيا يرضخ لإرادة الشعب بسهولة )
فما الحل ما هؤلاء ؟
وما الحكمة التي تقترحها لنا بهذا الصدد ؟


الحكمة ليست من اقتراحي ولكنها من هدي النبوة " من كره من أميره شيئا ، فليصبر "
اسأل نفسك ، لماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبر ؟
ولماذا لم يأمر بالخروج ؟!



لا بأس أخي الكريم
الشيخ البوطي اجتهد لحفظ الامن والاستقرار
فلماذا لم يوجه انتقاداً ولو لمرة واحدة للنظام الذي حول سوريا إلى كومة رماد !!!
لا تقولوا لنا أن الخراب الذي نشاهده هو ( مونتاج ) أيضاً !

الشيخ البوطي هو أعلم بما يصلح لسوريا ، وسوف تُثبتُ لك الأيام صدق كلامه ، كما صدق من قبل كلامه في بلدان أخرى .

حقيقة أخي هذا من أغرب ما سمعت ، ولم يسبقك إليه حسب علمي أصولي ولا فقيه !
النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطلق عن هوى ، وكل ما عداه ـ بمفهوم المخالفة ـ ينطق عن هوى
يعني كل أقوال واجتهادات العلماء والفقهاء والاصوليون والمحدثين وعلى مدى اربعة عشر قرناً .. هوى .. !!!

ثم لماذا لا تطبق نفس الامر على ( اجتهاد ) البوطي
لماذا تسمي كلامه اجتهاداً ولا تسميه هوى بمفهوم المخالفة أيضاً ؟
لا غرابة في الأمر !!
لأن صاحبنا الذي قال بأن دعوة الألباني قد بلغت البوطي ، قال ذلك معتقدا -حسب كلامه- تأثير هذه الدعوة وكأنّ العصمة تكتنفها ، والقبولَ يصافحها ، فكان من المناسب أن أقول " عن هوى " ، ولو أنه قال : إن الألباني اجتهد وأصدر حكما على البوطي يبين أنه أخطأ في كذا وكذا ، ما كنتُ أقول الذي قلتُ ، لأن المجتهد مأجور في كلتا الحالتين .
أما وأنّ صاحبنا قد ربط نهاية البوطي بدعاء الألباني عليه ، فإن الهوى أرحم من أحكام أخرى لا نريد أن نزيد بها تشتيت الشمل .
وشكرا .

[نداء غريب صبري]

لا أحب هذا العالم ولا أقف عند فتاواه ولا أعتبرها
لكني أخاف الله في لحوم العلماء، وهو الان بين يدي ربه هو أعلم به

لقد خذلنا وأرخص دماءنا للطاغية والله أعلم بمسؤوليته عن قتل من قتلوه وجرح من جرحوه وتعويق من عوقوه
والله أعلم به

إسقاط حكم الطاغية لا علاقة له بعالم صالح او فاسد
وعند كل طاغية في العالم الاسلامي علماء فاسدون والله أعلم بهم جميعا

بوركتم

[بهجت عبدالغني]

إذا كنت لا ترى فرقاً بين المؤامرة ونظرية المؤامرة فلك ذلك
غير أني افرق بينهما ..


هل تعتقد أن بشارا يستحل الحكم بغير ما أنزل الله ؟!.

الكفر لا يتعلق بالاستحلال دائماً
كالسجود للصنم والاستهانة بالقرآن وسب الرسول صلى الله عليه وسلم ـ حاشاه ـ والهزل بالدين والاستهانة به ، فهذه أمور فِعلها كفر بغض النظر هل فاعلها مستحل أم لا ..

ثم لماذا بشار وغيره من الحكام لا يحكمون بما أنزل الله تعالى ؟
لماذا اختاروا العلمانية ديناً ومنهجاً لهم ؟


الحكمة ليست من اقتراحي ولكنها من هدي النبوة " من كره من أميره شيئا ، فليصبر "
اسأل نفسك ، لماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبر ؟
ولماذا لم يأمر بالخروج ؟!


إذا تجاوزنا ملابسات الحديث وحيثياته وتعلقه بنصوص أخرى وبمقاصد الشريعة ، إذا تجاوزنا كل ذلك وقرأنا هذا الحديث ماذا نفهم ؟
من كره من أميره ( شيئاً ) .. أي هنا أمير ظلمك .. اخذ حقاً لك ، أو ربما لم يعطك حقك .. لكن الأمر على أية حال لا يصل إلى أمير تدكّ طائراته المدن والبشر ، وتبيد دباباته البيوت والحياة ..
هل هذا أمير لي ؟
هل هذا هو الأمير الذي أمرنا الله ورسوله بطاعته ؟
فلماذا أنزل الله القرآن إذن وأرسل الرسل
حتى نطيع هؤلاء الظالمين ونمكّن لهم في الأرض بالفتاوى ( الشرعية ) !

وهل البوطي أفقه من الإمام الحسين رضي الله عنه ، عندما خرج على يزيد بن معاوية ، ألم يكن الحسين يعرف حديث جده صلى الله عليه وسلم فلماذا لم يصبر ؟؟؟


الشيخ البوطي هو أعلم بما يصلح لسوريا ، وسوف تُثبتُ لك الأيام صدق كلامه ، كما صدق من قبل كلامه في بلدان أخرى .

وهل البوطي يعلم الغيب ؟
كما أن هناك مقابل البوطي الكثير من العلماء الذين يخالفونه ويؤيدون الثورة ، فهل كل هؤلاء لا يعرفون ما يصلح وما لا يصلح ؟


لا غرابة في الأمر !!
لأن صاحبنا الذي قال بأن دعوة الألباني قد بلغت البوطي ، قال ذلك معتقدا -حسب كلامه- تأثير هذه الدعوة وكأنّ العصمة تكتنفها ، والقبولَ يصافحها ، فكان من المناسب أن أقول " عن هوى " ، ولو أنه قال : إن الألباني اجتهد وأصدر حكما على البوطي يبين أنه أخطأ في كذا وكذا ، ما كنتُ أقول الذي قلتُ ، لأن المجتهد مأجور في كلتا الحالتين .
أما وأنّ صاحبنا قد ربط نهاية البوطي بدعاء الألباني عليه ، فإن الهوى أرحم من أحكام أخرى لا نريد أن نزيد بها تشتيت الشمل .
وشكرا .


أخي الكريم .. نحن في نقاش علمي في قضايا شرعية ، ولسنا في حلبة مصارعة
حتى تقول ما دام هو قال كذا ، فأنا أقول كذا ..

مفهوم المخالفة بالشكل الذي طرحته لم يقل به أحد من العلماء على مدى 14 قرن ..

وأنا لا يهمني دعاء الألباني ولا نهاية البوطي

ما يهمني أن نخلع المنهج الذي يؤيد الطغاة ويثبت عروشهم بالفتاوى الشرعية
حيث هناك مدرسة أخرى متناقضة مع مدرسة البوطي ترى أيضاً أن هؤلاء المجرمين أولياء أمور !!!





تحياتي ودعائي ..

[جلال دشيشة]

الكفر لا يتعلق بالاستحلال دائماً
كالسجود للصنم والاستهانة بالقرآن وسب الرسول صلى الله عليه وسلم ـ حاشاه ـ والهزل بالدين والاستهانة به ، فهذه أمور فِعلها كفر بغض النظر هل فاعلها مستحل أم لا ..

ثم لماذا بشار وغيره من الحكام لا يحكمون بما أنزل الله تعالى ؟
لماذا اختاروا العلمانية ديناً ومنهجاً لهم ؟
الكفرُ كفران : كفر عملي وكفر اعتقادي ، ولعل هذا الحديث الشريف خير دليل وهو قوله صلى الله عليه وسلم ( سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر ٌ )
أمّا قولك : إن بشارا لا يحكم بالإسلام واختار العلمانية ففيه نظر ، ذلك أنّ الحكم بما أنزل الله أوسع من الحدود والقصاص ، ولا شك أنّ بلاد سوريا الحبيبة ترجع إلى شرع الله في أبواب كثيرة ..

إذا تجاوزنا ملابسات الحديث وحيثياته وتعلقه بنصوص أخرى وبمقاصد الشريعة ، إذا تجاوزنا كل ذلك وقرأنا هذا الحديث ماذا نفهم ؟
من كره من أميره ( شيئاً ) .. أي هنا أمير ظلمك .. اخذ حقاً لك ، أو ربما لم يعطك حقك .. لكن الأمر على أية حال لا يصل إلى أمير تدكّ طائراته المدن والبشر ، وتبيد دباباته البيوت والحياة ..
هل هذا أمير لي ؟
هل هذا هو الأمير الذي أمرنا الله ورسوله بطاعته ؟
فلماذا أنزل الله القرآن إذن وأرسل الرسل
حتى نطيع هؤلاء الظالمين ونمكّن لهم في الأرض بالفتاوى ( الشرعية ) !

وهل البوطي أفقه من الإمام الحسين رضي الله عنه ، عندما خرج على يزيد بن معاوية ، ألم يكن الحسين يعرف حديث جده صلى الله عليه وسلم فلماذا لم يصبر ؟؟؟

الخلل موجود فينا نحن -المسلمين - فهؤلاء الحكام في الأخير هم منا ، ورغم ذلك فهم أفضل من الحكام الذين يصنعهم الصليب !!
أمّا الحسين -رضوان الله عليه - فهو خرج كفرد ولم تخرج معه الأمّة ، وهذا كاف لإبطال الاستدلال .

وهل البوطي يعلم الغيب ؟
كما أن هناك مقابل البوطي الكثير من العلماء الذين يخالفونه ويؤيدون الثورة ، فهل كل هؤلاء لا يعرفون ما يصلح وما لا يصلح ؟
الشيخ البوطي من الراسخين في العلم الذين يعرفون الفتنة إذا أقبلت ..

أخي الكريم .. نحن في نقاش علمي في قضايا شرعية ، ولسنا في حلبة مصارعة
حتى تقول ما دام هو قال كذا ، فأنا أقول كذا ..

مفهوم المخالفة بالشكل الذي طرحته لم يقل به أحد من العلماء على مدى 14 قرن ..

وأنا لا يهمني دعاء الألباني ولا نهاية البوطي

ما يهمني أن نخلع المنهج الذي يؤيد الطغاة ويثبت عروشهم بالفتاوى الشرعية
حيث هناك مدرسة أخرى متناقضة مع مدرسة البوطي ترى أيضاً أن هؤلاء المجرمين أولياء أمور !!!

المدرسة التي تناهض الحكام المسلمين - للأسف - كانت في يوم من الأيام ترى أسامة بن لادن من خوارج العصر ، وها هي اليوم على خطاه ..
نسأل الله الفهم الصحيح لدين الإسلام ، آمين .

[بهجت عبدالغني]

الكفرُ كفران : كفر عملي وكفر اعتقادي ، ولعل هذا الحديث الشريف خير دليل وهو قوله صلى الله عليه وسلم ( سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر ٌ )
أمّا قولك : إن بشارا لا يحكم بالإسلام واختار العلمانية ففيه نظر ، ذلك أنّ الحكم بما أنزل الله أوسع من الحدود والقصاص ، ولا شك أنّ بلاد سوريا الحبيبة ترجع إلى شرع الله في أبواب كثيرة ..

لم أتكلم عن أنواع الكفر
كان كلامي تعقيباً على كلمة ( الاستحلال ) التي وردت في كلامك

قلت الكفر لا يتعلق بالاستحلال دائماً ، هناك أفعال وأقوال مجرد عملها كفر ..

بشار وحزب البعث علماني ، ولا يحتاج إلى نظر ، لأننا نعرفهم ونعرف حزبهم جيداً ، ونعرف عداءهم للاسلام جيداً أيضاً ..

وهل قلت أن الحكم بما انزل الله حدود وقصاص فقط ؟


الخلل موجود فينا نحن -المسلمين - فهؤلاء الحكام في الأخير هم منا ، ورغم ذلك فهم أفضل من الحكام الذين يصنعهم الصليب !!
أمّا الحسين -رضوان الله عليه - فهو خرج كفرد ولم تخرج معه الأمّة ، وهذا كاف لإبطال الاستدلال .

لا يا أخي .. من يقتلنا ويقصف بيوتنا ليس منا ..
وهؤلاء الحكام أصلاً هم من صنع الصليب الذي تتحدث عنه ، إنهم بقايا الاستعمار والحرب الباردة ..

أما خروج الحسين فليس المقصود كونه فرداً أو جماعة ، وإنما سؤالنا هل كان خروجه خاطئاً ؟
ألم يكن يعلم حديث جده صلى الله عليه وسلم في الصبر على أولياء الأمور ؟


الشيخ البوطي من الراسخين في العلم الذين يعرفون الفتنة إذا أقبلت ..

لسنا بصدد دراسة شخصية البوطي ولا مقدار علمه ورسوخه فيه
هناك الكثير من العلماء الراسخين في العلم أيضاً يؤيدون الثورة .. ويعرفون الفتن إذا أقبلت ..
فماذا إذن ؟


المدرسة التي تناهض الحكام المسلمين - للأسف - كانت في يوم من الأيام ترى أسامة بن لادن من خوارج العصر ، وها هي اليوم على خطاه ..

لا يهمني الاسماء والجماعات .. الخطأ خطأ من أي وعاء خرج ..


السؤال المهم هنا :
هل ترى أن النظام السوري على حق فيما يفعل ، أم أنه نظام مجرم قاتل ؟


نسأل الله الفهم الصحيح لدين الإسلام ، آمين .


اللهم آمين ..



تحياتي وتقديري ..

[جلال دشيشة]

لم أتكلم عن أنواع الكفر
كان كلامي تعقيباً على كلمة ( الاستحلال ) التي وردت في كلامك

قلت الكفر لا يتعلق بالاستحلال دائماً ، هناك أفعال وأقوال مجرد عملها كفر ..

بشار وحزب البعث علماني ، ولا يحتاج إلى نظر ، لأننا نعرفهم ونعرف حزبهم جيداً ، ونعرف عداءهم للاسلام جيداً أيضاً ..

وهل قلت أن الحكم بما انزل الله حدود وقصاص فقط ؟
الحكم بغير ما أنزل الله من مسلم هو كفر دون كفر إذا لم يظهر الاستحلال ، ودونك تفسير ابن عباس للآيات التي نزلت في هذا الشأن .


لا يا أخي .. من يقتلنا ويقصف بيوتنا ليس منا ..
وهؤلاء الحكام أصلاً هم من صنع الصليب الذي تتحدث عنه ، إنهم بقايا الاستعمار والحرب الباردة ..

أما خروج الحسين فليس المقصود كونه فرداً أو جماعة ، وإنما سؤالنا هل كان خروجه خاطئاً ؟
ألم يكن يعلم حديث جده صلى الله عليه وسلم في الصبر على أولياء الأمور ؟
لا توجد أي دلالة على جواز الخروج ؛ لأنّ الحسين رضي الله تراجع في نهاية الأمر وخيّرهم بإحدى ثلاث ، إما أن يتركوه يعود إلى المدينة أو يرسلوه إلى يزيد أو يرسلوه إلى أحد ثغور المسلمين ووافق عبيد الله بن زياد على هذا لولا تحريض شمر بن ذي الجوشن ، فقياسك باطل.

لسنا بصدد دراسة شخصية البوطي ولا مقدار علمه ورسوخه فيه
هناك الكثير من العلماء الراسخين في العلم أيضاً يؤيدون الثورة .. ويعرفون الفتن إذا أقبلت ..
فماذا إذن ؟
نعم هؤلاء علماء ، لكنهم لم يُصيبوا ، ولكل عالم هفوة ..

لا يهمني الاسماء والجماعات .. الخطأ خطأ من أي وعاء خرج ..


السؤال المهم هنا :
هل ترى أن النظام السوري على حق فيما يفعل ، أم أنه نظام مجرم قاتل ؟

ما رأيك في أسامة بن لادن ، هل كان على حق ؟؟
أمّا رأيي في بشار الأسد ؛ فإنه كرأيي في أي نظام عربي لا يحتكم إلى شرع الله ، لكني مع ذلك أنظر إلى المآلات في عملية التغيير ، وتهمني كثيرا دماء الأمة الإسلامية ، والله من وراء القصد .

[بهجت عبدالغني]

أمّا رأيي في بشار الأسد ؛ فإنه كرأيي في أي نظام عربي لا يحتكم إلى شرع الله ، لكني مع ذلك أنظر إلى المآلات في عملية التغيير ، وتهمني كثيرا دماء الأمة الإسلامية ، والله من وراء القصد .



أظن أن السؤال واضح جداً ..

هل ترى أن النظام السوري على حق فيما يفعل ، أم أنه نظام مجرم قاتل ؟




تحياتي ..

[جلال دشيشة]

أمّا رأيي في بشار الأسد ؛ فإنه كرأيي في أي نظام عربي لا يحتكم إلى شرع الله ، لكني مع ذلك أنظر إلى المآلات في عملية التغيير ، وتهمني كثيرا دماء الأمة الإسلامية ، والله من وراء القصد .



أظن أن السؤال واضح جداً ..

هل ترى أن النظام السوري على حق فيما يفعل ، أم أنه نظام مجرم قاتل ؟




تحياتي ..








أرى أنّ السؤال خاطئ .
كان عليك أن تقول : هل النظام السوري قبل الربيع العربي كان شرعيا ؟
إذا عرفنا الإجابة ، سوف نصل إلى ما تريد ..
فأجبنا جزاك الله خيرا .

[بهجت عبدالغني]

أرى أنّ السؤال خاطئ .
كان عليك أن تقول : هل النظام السوري قبل الربيع العربي كان شرعيا ؟
إذا عرفنا الإجابة ، سوف نصل إلى ما تريد ..
فأجبنا جزاك الله خيرا .



شرعي أم غير شرعي

الوضع السوري ( الآن ) هو :
نظام يقتل الشعب ويقصف ويدمر

هل ما يفعله صحيح أم لا ؟



بارك الله فيك ..

[طارق السكري]

سلام عليك أستاذ بهجت الرشيد كلامك كلام بصير خبير . والذي يبدو لي أن هناك من يؤصل من وراء القناع لهذا النظام الضال بحجة الحكمة والتقدير . الأخ جلال يرى أن الخروج في مظاهرات من أجل المطالبة بالحقوق هو بمثابة فتوى بإراقة الدماء وأن الثوار أهل تهور ! وأن الشيخ البوطي الذي يرى في المنامات رسائل إلهية ينبغي أن تبلغ وأحكاما شرعية ينغي أن تنفذ . ويرى المتواجد الذي يملأ رأسه بالخناجر في الرقص الصوفي إنما هو من أهل الكرامات لما تعترضه من حالات الفناء من الراسخين في العلم هذا تصوري من خلال ماقرأت . وإني لأعجب من مسلم كتاب الله بين يديه يقول :( رب بما أنعمت عليّ فلن أكون ظهيرا للمجرمين ) فيعرض عن هذا إلى جدالات ومناطحات وطلب الغلبة ناقش دون أن تعبث بكرامة الواجب المقدس الذي يقوم به ثوار سوريا الأحرار

[جلال دشيشة]

شرعي أم غير شرعي

الوضع السوري ( الآن ) هو :
نظام يقتل الشعب ويقصف ويدمر

هل ما يفعله صحيح أم لا ؟



بارك الله فيك ..







السؤال مازال خاطئا !!
يجب أن نعرف أولا ، هل كان النظامُ شرعيا ؟؟

[جلال دشيشة]

سلام عليك أستاذ بهجت الرشيد كلامك كلام بصير خبير . والذي يبدو لي أن هناك من يؤصل من وراء القناع لهذا النظام الضال بحجة الحكمة والتقدير . الأخ جلال يرى أن الخروج في مظاهرات من أجل المطالبة بالحقوق هو بمثابة فتوى بإراقة الدماء وأن الثوار أهل تهور ! وأن الشيخ البوطي الذي يرى في المنامات رسائل إلهية ينبغي أن تبلغ وأحكاما شرعية ينغي أن تنفذ . ويرى المتواجد الذي يملأ رأسه بالخناجر في الرقص الصوفي إنما هو من أهل الكرامات لما تعترضه من حالات الفناء من الراسخين في العلم هذا تصوري من خلال ماقرأت . وإني لأعجب من مسلم كتاب الله بين يديه يقول :( رب بما أنعمت عليّ فلن أكون ظهيرا للمجرمين ) فيعرض عن هذا إلى جدالات ومناطحات وطلب الغلبة ناقش دون أن تعبث بكرامة الواجب المقدس الذي يقوم به ثوار سوريا الأحرار


حياك الله أخي طارق
قولك " يبدو لي أن هناك من يؤصل من وراء القناع لهذا النظام ....."
يُساوي منامات الشيخ البوطي رحمه الله ، لأنه كلام غير مؤسس ..!
يعلمُ الله أني ظهير للأبرياء ، وعدوّ لمن يريد بهذه الأمة مكرا وسوءا .
لماذا إذا اختلفنا لا نجد من الحجج إلا تهمة الولاء للنظام وما شابه ذلك .
أليست لك حجة أخرى غير هذه الشماعة ؟!
هل تظن أنك محب للشعب السوري أكثر مني ؟
هل الذي يحب الشعب السوري يدفعه إلى مصير مجهول ، ومآل وخيم ؟!
إني أتعبّد الله بحرصي الكامل على دماء الشعوب العربية .
وفي ذات الوقت وإن اختلفتُ مع ثوار سوريا الحبيبة فإنهم في الأخير من أهل القبلة ، وأعلم جيدا أن نواياهم حسنة ، أعلم أنهم ضاقوا بنظام لم يوفر لهم الكرامة والحرية ، ولم وألفُ لم ...
لكني أرى حسب ما أفهمه من مقاصد هذا الدين أنّ أفضل منهج للتغيير هو منهج محمد صلى الله عليه وسلم .
لقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابة في مكة تحت وطأة الظلم والاضطهاد من طرف قريش وصناديدها ، فِلمَاذا لم يأمرهم الإسلام في ذه المرحلة المتأزمة " بالواجب المقدس " ؟؟؟.

[حيدره الحطيبي]

حياك الله أخي طارق
قولك " يبدو لي أن هناك من يؤصل من وراء القناع لهذا النظام ....."
يُساوي منامات الشيخ البوطي رحمه الله ، لأنه كلام غير مؤسس ..!
يعلمُ الله أني ظهير للأبرياء ، وعدوّ لمن يريد بهذه الأمة مكرا وسوءا .
لماذا إذا اختلفنا لا نجد من الحجج إلا تهمة الولاء للنظام وما شابه ذلك .
أليست لك حجة أخرى غير هذه الشماعة ؟!
هل تظن أنك محب للشعب السوري أكثر مني ؟
هل الذي يحب الشعب السوري يدفعه إلى مصير مجهول ، ومآل وخيم ؟!
إني أتعبّد الله بحرصي الكامل على دماء الشعوب العربية .
وفي ذات الوقت وإن اختلفتُ مع ثوار سوريا الحبيبة فإنهم في الأخير من أهل القبلة ، وأعلم جيدا أن نواياهم حسنة ، أعلم أنهم ضاقوا بنظام لم يوفر لهم الكرامة والحرية ، ولم وألفُ لم ...
لكني أرى حسب ما أفهمه من مقاصد هذا الدين أنّ أفضل منهج للتغيير هو منهج محمد صلى الله عليه وسلم .
لقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابة في مكة تحت وطأة الظلم والاضطهاد من طرف قريش وصناديدها ، فِلمَاذا لم يأمرهم الإسلام في ذه المرحلة المتأزمة " بالواجب المقدس " ؟؟؟.



هنا السوال المهم والمهم جدا
النفره في سوريا جاءت مواتيه لنفرة اليهود والنصارى ومواليهم من الانظمه العربيه العميله وهذا مايجب ادراكه
الشيخ الشهيد مات وهو يودي الواجب بالتدريس وفي بيت من بيوت الله وهنا تكمن حرمة المقام فمن يجيز مثل هذا الاغتيال انما يعطي الاخرين حق الرد بالمثل وهذا مايضبطه الشرع والعرف ولو افترضنا مسايرة لذلك اتحولت بيوت الله الى مواضع لاحرمه لها وهذا ما يثير فينا نوازع الاستنكار بالرغم من القرب او البعد عن منهج وفكر البوطي
بالنسبه لطاغية سوريا لايختلف عن طواغيت العرب الاخرين وربما كان اقل طاغوتيه يشفع له وقوفه الى جانب قضايا الامه المركزيه وعلى راسها القضيه الفلسطسنيه وهذا مالاينكره الا مكابر في اللحظه التي نرى فيها بقية الطواغيت مسايرين بل مبادرين ومستعجلين على تنفيذ الاستراتيجيه الصهيونيه الامريكيه المسماءه بالشرق الاوسط الجديد وظاهرتها الفوضى الخلاقه
المهم هنا الربيع العربي ودعم دول الخليج بالذات له ليس الا زويعه في فنجان ستكشف الايام مدا جهل طلائع التيارات الدينيه المنحرفه بما يترقب الامه من فجر حزين عنوانه السقوط في احضان العدو ولا ريب ان لم ندرك طلائع الامه هذه الحقيقه المولمه لاحول ولا قوة الا بالله

[بهجت عبدالغني]

السؤال مازال خاطئا !!
يجب أن نعرف أولا ، هل كان النظامُ شرعيا ؟؟



أخي السؤال ليس خاطئاً ، لأن سؤالك أنت متأخر جداً ، ما وقع قد وقع وانتهى
والواقع الآن هو نظام يقتل شعبه
فهل أنت ترى هذا النظام على حق أم أنه نظام مجرم قاتل ؟

أماوجود النظام شرعي أم غير شرعي
راجع مقالتي ( هل يجوز الخروج على الحاكم )
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=62016


والآن أجبني عن سؤالي ..



تحياتي ودعائي ..

[بهجت عبدالغني]

الشكر موصول لك شاعرنا الكريم طارق السكري
على هذا الحضور والإثراء



تحياتي ..

[بهجت عبدالغني]

هنا السوال المهم والمهم جدا
النفره في سوريا جاءت مواتيه لنفرة اليهود والنصارى ومواليهم من الانظمه العربيه العميله وهذا مايجب ادراكه
الشيخ الشهيد مات وهو يودي الواجب بالتدريس وفي بيت من بيوت الله وهنا تكمن حرمة المقام فمن يجيز مثل هذا الاغتيال انما يعطي الاخرين حق الرد بالمثل وهذا مايضبطه الشرع والعرف ولو افترضنا مسايرة لذلك اتحولت بيوت الله الى مواضع لاحرمه لها وهذا ما يثير فينا نوازع الاستنكار بالرغم من القرب او البعد عن منهج وفكر البوطي
بالنسبه لطاغية سوريا لايختلف عن طواغيت العرب الاخرين وربما كان اقل طاغوتيه يشفع له وقوفه الى جانب قضايا الامه المركزيه وعلى راسها القضيه الفلسطسنيه وهذا مالاينكره الا مكابر في اللحظه التي نرى فيها بقية الطواغيت مسايرين بل مبادرين ومستعجلين على تنفيذ الاستراتيجيه الصهيونيه الامريكيه المسماءه بالشرق الاوسط الجديد وظاهرتها الفوضى الخلاقه
المهم هنا الربيع العربي ودعم دول الخليج بالذات له ليس الا زويعه في فنجان ستكشف الايام مدا جهل طلائع التيارات الدينيه المنحرفه بما يترقب الامه من فجر حزين عنوانه السقوط في احضان العدو ولا ريب ان لم ندرك طلائع الامه هذه الحقيقه المولمه لاحول ولا قوة الا بالله[/SIZE]


حرمة المقام
هل مكة أعظم حرمة عند الله أم المسجد الذي كان يدرس البوطي فيه ؟

( لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال: اقتلوهم وإن وجدتموهم معلقين بأستار الكعبة: عكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن خطل، ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح ) .
( عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ اقْتُلُوهُ )

اما عن دفاع النظام السوري عن قضايا الأمة
فاعطونا عدد الرصاصات التي خرجت منه ضد اليهود في فلسطين

واي تيارات دينية هذه هي المنحرفة !!!
هل هي التي تأبى الظلم وتحكم الطواغيت على رقاب الناس

وهل خرجنا من أحضان العدو حتى نسقط فيه بسبب الثورات ؟
نحن في أحضان العدو منذ أن تولى هؤلاء العملاء مقاليد الحكم ..


تحياتي لمرورك

وتقديري ..

[ناجي صالح الحضرمي]

دون أدنى شك إن كفة الأخ جلال الدين الهاملي قد رجحت على ما عداها في هذا الموضوع,
لسبب بسيط, هو:

ألم تسمعون بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اثنين لا ينفع فيهم شماته الموت والمرض,
فلا تشمت بأخيك ليعفيه الله ويبتليك".

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى,
كبقية البشر من خلق الله.

[بهجت عبدالغني]

أخي ناجي ترجيحك ليس صواباً
لأنه ولسبب بسيط ، هو :

أننا لم نشمت بأحد ..

حبذا راجعت صحة الحديث ..




تحياتي ..

[عبده فايز الزبيدي]

لا ولاية للكفار كالنصيرية و الروافض
على المسلمين في دار الإسلام و بشار الأسد لا شك في كونه كافرا
و من تولاه و دافع عنه و أفتى بقتل المتظاهرين عليه ،هو لا شك ليس من أهل الإسلام
مع ملاحظة كون البوطي من الصوفية الذين يؤمنون بوحدة الوجود و وحدة الشهود و هذا هو سر تفاني البوطي في الدفاع عن نظام نصيري بعثي ملحد.

[جلال دشيشة]

لا ولاية للكفار كالنصيرية و الروافض
على المسلمين في دار الإسلام و بشار الأسد لا شك في كونه كافرا
و من تولاه و دافع عنه و أفتى بقتل المتظاهرين عليه ،هو لا شك ليس من أهل الإسلام
مع ملاحظة كون البوطي من الصوفية الذين يؤمنون بوحدة الوجود و وحدة الشهود و هذا هو سر تفاني البوطي في الدفاع عن نظام نصيري بعثي ملحد.


يا لها من جرأة ؟!
وأي جرأة ؟
من أجل التقسيم والتفتيت .
سبحانك هذا بهتان عظيم .

[عبده فايز الزبيدي]

يا لها من جرأة ؟!
وأي جرأة ؟
من أجل التقسيم والتفتيت .
سبحانك هذا بهتان عظيم .

والله !
ما الباهت إلا أنت و أشياعك
و لا الجريء في نفاق إلا أنت
و أصحاب التفتيت هم أنتم من يظهر غير ما يعتقد
و لا أخالك إلا صوفيا زنديقاً أو نصيريا ملحداً
و أقول:
نعم ، بشار نصيري كافر و من ناصره أقل ما يقال فيه النفاق
شئت أم أبيت سنقول الحق و هو أقل النصرة لدين الله و أهله، و لو كره المبطلون.

[جلال دشيشة]

والله !
ما الباهت إلا أنت و أشياعك
و لا الجريء في نفاق إلا أنت
و أصحاب التفتيت هم أنتم من يظهر غير ما يعتقد
و لا أخالك إلا صوفيا زنديقاً أو نصيريا ملحداً
و أقول:
نعم ، بشار نصيري كافر و من ناصره أقل ما يقال فيه النفاق
شئت أم أبيت سنقول الحق و هو أقل النصرة لدين الله و أهله، و لو كره المبطلون.


المُبَرْمَجُون من أمثالك ، لا جدوى ولا فائدة من الحوار معهم ، حتى تصفو أذهانهم من فيروس التقليد الأعمى
فرغم ما قلتَ فإني أعذرك إلى حين تتحصل على الاستقلال الفكري ، شكرا .

[جلال دشيشة]

أخي السؤال ليس خاطئاً ، لأن سؤالك أنت متأخر جداً ، ما وقع قد وقع وانتهى
والواقع الآن هو نظام يقتل شعبه
فهل أنت ترى هذا النظام على حق أم أنه نظام مجرم قاتل ؟

أماوجود النظام شرعي أم غير شرعي
راجع مقالتي ( هل يجوز الخروج على الحاكم )
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=62016


والآن أجبني عن سؤالي ..



تحياتي ودعائي ..










أخي الفاضل بهجت الرشيد حياك الله .
لقد رجعتُ إلى مقالك الرائع الشائق ، ووجدتُك تطرحُ في آخره أسئلة وتجيب لكي تُقرّر الحقيقة التي تراها أولى بأن تُتبع ، وكان مما قلتَ :
" هل وجود الحاكم الفلاني في منصبه يحقق مقاصد الشريعة أم لا ؟
ـ الجواب :
إذا كان بقاؤه يحقق مقاصد الشريعة فهو بقاء شرعي لا يجوز الخروج عليه .
أما إذا كان بقاؤه لا يحقق مقاصد الشريعة فهو بقاء غير شرعي يجوز الخروج عليه ."
طيّب ..
ما رأيك في بعض البلدان الغربية التي تُعطي للأقليات الدينية –بما فيها الإسلام - الحرية المُطلقة في ممارسة الشعائر الدينية ، من صلاة وزكاة وتنظيم رحلات الحج وصيام وإقامة مراكز إسلامية للدعوة ، وإقامة معاهد علمية ....إلــــخ
كل شيء متاح إلا تطبيق شرع الله ..
فما هو موقع هؤلاء من جوابك الأخير ، بوركت .

[بهجت عبدالغني]

أخي الحبيب

الهذا الحدّ سؤالي صعب !

اعطني الجواب أولاً

ثم نناقش فيما تريد ..



هل ترى هذا النظام على حق أم أنه نظام مجرم قاتل ؟




تحياتي

[جلال دشيشة]

أخي الحبيب

الهذا الحدّ سؤالي صعب !

اعطني الجواب أولاً

ثم نناقش فيما تريد ..



هل ترى هذا النظام على حق أم أنه نظام مجرم قاتل ؟




تحياتي






أيها الكريم
هل تدري لماذا قلتُ إنّ سؤالك خاطئ ؟
لأن السلف الصالح رضوان عليهم لم يختلفوا في فجور وظلم الحجاج بن يوسف ، لكن أغلبهم اعتزل الفتنة وعرف نتائجها الوخيمة فامتنع عن الخروج .
وهنا أكون قد أجبتُك .!!

[بهجت عبدالغني]

لا يا أخي

أنا سألت سؤالاً ( واضحاً جداً ) وانتظر الجواب

لا تدخلنا في فرعيات نعلمها



!!!!!!!!!!!!!!

[نافع مرعي بوظو]

السلام عليكم ورحمة الله

انقل لكم تعليق الشيخ صلاح ابو عرفة - مفتي المسجد الأقصى - على قضية مقتل شهيد المحراب الشيخ العلاّمة محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله

http://www.youtube.com/watch?v=q_4i7dG4a5M

[آمال المصري]

متابعة لهذا الحوار الراقي واختلاف الآراء التي أبدا لم تفسد الود بين أخوة في الله
مرحبا بالجميع في واحة الخير والرقي
تحاياي

[بهجت عبدالغني]

أخي نافع
الفيديو يقول الدم حرام

سؤالنا ( الواضح جداً )

هل ترى هذا النظام على حق أم أنه نظام مجرم قاتل ؟


الله تعالى أعطانا عقولاً لنستخدمها لا أن نعطلها ليفكر غيرنا بدلاً عنا ..




تحياتي ..

[نافع مرعي بوظو]

أخي نافع
الفيديو يقول الدم حرام

سؤالنا ( الواضح جداً )

هل ترى هذا النظام على حق أم أنه نظام مجرم قاتل ؟


الله تعالى أعطانا عقولاً لنستخدمها لا أن نعطلها ليفكر غيرنا بدلاً عنا ..




تحياتي ..









أستاذي القدير بهجت الرشيد
ليس موضوعنا عن تقييم النظام ولست مؤهلاً لأجيبك حيث أنني مغترب من زمن طويل ولست مؤهلاً لتغييره ولا أرى أحد مؤهلاً لسد الفراغ الأمني في حال غياب النظام يوم واحد .

فحكم ظالم مدى الدهر ولا فقدان الأمن ساعة واحدة . وعلينا بالصبر و محاولة نصح ولاة الأمر و أداء ما علينا تجاه الله

لأن الله لا يغير ما في قوم حتى يغيروا ما في انفسهم وليس حتى يغروا رئيسهم .

وهذه وجهة نظر من حوالي مليون وجهة مختلفة وليست نظريات المتناقشين موحدة كما ترى .

وكما ترى حضرتك النظام المجرم يقتل من يقف بوجهه فلا تدعو أحد للوقوف بوجهه . وإلا عليك أن تفعل انت ما ترجوه من الآخرين .

والله أعلم

الموضوع هو على هامش قضية البوطي

وعلى كل حال وفقط لتأكيد معلوماتك النظام مجرم و مجرم خطير دولي ولكن هذا لا يعطي الذريعة لأحد بقتل الآمينين في بيوت الله و ترويع البرآء .

ولك كل التقدير والحب .

[بهجت عبدالغني]

أخي الكريم
كلامك هذا كان يمكن مناقشته قبل سنتين ، أي قبل الثورة وحتى أيام كانت الثورة سلمية

الآن نحن أمام ( واقع )
هو نظام يقتل شعبه ، والأمن مفقود منذ سنتين وليس منذ ساعة !

ثم من أنا حتى أدعو شعب سوريا الأبية أن يقف ضد الطاغية
الشعب السوري اختار طريقه ومصيره وحده وبإرادته
ولا ينتظرني أو ينتظر أحداً ليدعوه ..

ثم من هو الذي يقتل الآمنين !!!

حفظكم المولى .. لا نريد قلب المعادلة رأساً على عقب !



تحياتي وتقديري ..

[جلال دشيشة]

لا يا أخي

أنا سألت سؤالاً ( واضحاً جداً ) وانتظر الجواب

لا تدخلنا في فرعيات نعلمها



!!!!!!!!!!!!!!









كأني بك – أخانا بهجب- تريد أن تُؤصل للقطيعة مع ماضي هذة الأمّة ، وفي نفس الوقت تريدنا أن نُرسل أحكاما ارتجالية كشواظ من نار على ظرف طافح بألف علامة استفهام ؟!.
ما هكذا نتوصل إلى أن نكون فاعلين في إنقاذ هذه الأمة إذا طلّقنا الحلول التي مشى عليها سلفنا .
بالإضافة إلى أنانية الغرب الذي يوهمنا بأنه يُعطينا الحلول ، والحقيقة غير ذلك ، لذلك نحن الآن بين اجتهاد لا قرار له ، وبين حلول زائفة من الغرب ، وكلاهما شرّ .
وقد صدق بعض السلف لمّا قال : لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أوّلها ، فتأمل .

[علي بن ناصر المشطط]

الله يرحم الدكتور البوطي
وشكراً لكم جميع

[بهجت عبدالغني]

كأني بك – أخانا بهجب- تريد أن تُؤصل للقطيعة مع ماضي هذة الأمّة ، وفي نفس الوقت تريدنا أن نُرسل أحكاما ارتجالية كشواظ من نار على ظرف طافح بألف علامة استفهام ؟!.
ما هكذا نتوصل إلى أن نكون فاعلين في إنقاذ هذه الأمة إذا طلّقنا الحلول التي مشى عليها سلفنا .
بالإضافة إلى أنانية الغرب الذي يوهمنا بأنه يُعطينا الحلول ، والحقيقة غير ذلك ، لذلك نحن الآن بين اجتهاد لا قرار له ، وبين حلول زائفة من الغرب ، وكلاهما شرّ .
وقد صدق بعض السلف لمّا قال : لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أوّلها ، فتأمل .



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بهجت عبدالغني]

الله يرحم الدكتور البوطي
وشكراً لكم جميع


أهلاً بك أخ علي
وشكراً لحضورك وتابعتك



تحياتي ودعائي ..

[جلال دشيشة]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟













ما شاء الله .
حوار راق !!

[بهجت عبدالغني]

ما شاء الله .
حوار راق !!



هل تريد أن نتكلم عن الحوار الراقي ، والراقي جداً
ست مرات ( 6 مرات ) سألتك نفس السؤال
ولا أرى غير لف ودوران !
أهذا ما تسميه حواراً راقياً !!!

وأختم بهذا القول ، فليس لدي وقت لتكرار نفس السؤال لمرات أخرى

البوطي كان له رأي .. صرح به ودافع عنه .. ومات عليه
كان صريحاً وصريحاً جداً
و ( الصراحة )
شيء جيد



تحياتي

[جلال دشيشة]

هل تريد أن نتكلم عن الحوار الراقي ، والراقي جداً
ست مرات ( 6 مرات ) سألتك نفس السؤال
ولا أرى غير لف ودوران !
أهذا ما تسميه حواراً راقياً !!!

وأختم بهذا القول ، فليس لدي وقت لتكرار نفس السؤال لمرات أخرى

البوطي كان له رأي .. صرح به ودافع عنه .. ومات عليه
كان صريحاً وصريحاً جداً
و ( الصراحة )
شيء جيد



تحياتي








أيها الكريم ، لقد أجبتك ، ولكنك تريد شيئا ، وأنا أريد شيئا آخر ، وليس بالضرورة أن أجيبك بما تريد ، أليس هذا من العنف الفكري ؟!
أقول مجددا : هل الحجاج بن يوسف ظالم ومجرم ؟ هذه إجابتي .
أمّا إذا كان ليس لديك وقتٌ فالواحة في غنى عمّن لا يلتزم بأصول الحوار ولا يصبرُ على المشقة التي ترافق مثل هذا النقاش ، وشكرا .

[بهجت عبدالغني]

( أيها الكريم ، لقد أجبتك .. )

أخي الكريم ..

أين إجابتك عن سؤالي ؟

( ولكنك تريد شيئا ، وأنا أريد شيئا آخر ، وليس بالضرورة أن أجيبك بما تريد ، أليس هذا من العنف الفكري ؟! )

لم أفهم ذلك ..
يعني هل يمكن إذا سألني أحدهم أين يقع الصين ، فأجيبه بأن سعر الدولار قد ارتفع ؟
وإذا سألني لماذا لم تجبني عن سؤالي ، أقول له : أنت تريد شيئاً وأنا أريد شيئاً آخر ، وليس بالضرورة أن أجيبك بما تريد !

( أقول مجددا : هل الحجاج بن يوسف ظالم ومجرم ؟ هذه إجابتي .)

هذا ليس جواباً ، هذا سؤال ، والدليل انك قد بدأت الجملة بـ ( هل ) الاستفهامية وانهيتها بعلامة الاستفهام ..

(أمّا إذا كان ليس لديك وقتٌ فالواحة في غنى عمّن لا يلتزم بأصول الحوار ولا يصبرُ على المشقة التي ترافق مثل هذا النقاش ، وشكرا .)

من أصول الحوار أيضاً أن اسمع إجابة عن أسئلتي ..


بارك الله فيك وحفظك


تحاياي ..

[جلال دشيشة]

لم أفهم ذلك ..
يعني هل يمكن إذا سألني أحدهم أين يقع الصين ، فأجيبه بأن سعر الدولار قد ارتفع ؟
وإذا سألني لماذا لم تجبني عن سؤالي ، أقول له : أنت تريد شيئاً وأنا أريد شيئاً آخر ، وليس بالضرورة أن أجيبك بما تريد !

وهذه أيضا إجابة صحيحة باعتبار أن السائل سأل عن الصين ، وهو لا يعرف شيئا عن بلده ، أو أريد بالسؤال حاجة أخرى في نفس السائل ..
لذلك يجوز أن تُجيب السائل بسؤال ، وإليك هذا الحديث الشريف "عنْ ثابِتٍ عنْ أنَسٍ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أنَّ رَجُلاً سألَ النَّبِيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عنِ السَّاعَةِ فَقَالَ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وماذَا أعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ لَا شَيْءَ إلاَّ أنِّي أحِبُّ الله ورسُولَهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أنْتَ مَعَ مَنْ أحْبَبْتَ قَالَ أنَسٌ فَمَا فَرِحْنَا بِشَيءٍ فَرحنا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أنْتَ مَعَ مَنْ أحْبَبْتَ قَالَ أنَسٌ فأنَا أُحِبَّ النَّبِيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وأرْجُو أنْ أكُونَ مَعَهُمْ بِحُبِّي إيَّاهُمْ وإنْ لَمْ أعْمَلْ بِمِثْلِ أعْمَالِهِمْ. "
الشاهد من الحديث : السائل طرحَ سؤالا للنبي صلى الله عليه وسلم : متى الساعة ؟
أجابه النبي صلى الله عليه وسلم " وماذا أعددتَ لها ؟؟
فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام قادرا على أن يُجيبه بأنها تُعرف بأشراطها ، لكن ربما كانت إجابة النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال هي لتنبيهه أنه مقصّر ومازال رصيده ضعيفا .
فهل يُقالُ بعد هذا :
هذا ليس جواباً ، هذا سؤال ، والدليل انك قد بدأت الجملة بـ ( هل ) الاستفهامية وانهيتها بعلامة الاستفهام

[بهجت عبدالغني]

النبي صلى الله عليه وسلم أجاب بسؤال لأن الجواب لا يملكه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأن لا فائدة من معرفة الموعد
ولذا وجهه النبي إلى السؤال الصحيح ، السؤال الذي فيه الفائدة ، ماذا أعددت لها ؟

أما سؤالي فأنت تملك اجابته ، وفيه فائدة ..

فأجبني حفظك الله تعالى ..



تحياتي ..

[جلال دشيشة]

النبي صلى الله عليه وسلم أجاب بسؤال لأن الجواب لا يملكه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأن لا فائدة من معرفة الموعد
ولذا وجهه النبي إلى السؤال الصحيح ، السؤال الذي فيه الفائدة ، ماذا أعددت لها ؟

أما سؤالي فأنت تملك اجابته ، وفيه فائدة ..

فأجبني حفظك الله تعالى ..



تحياتي ..








بل النبي صلى الله عليه وسلم يملك الإجابة المقنعة ، فلا تظنّ أن الإجابة هي تعيين الساعة ، ولكن يُجاب بأشراطها ، ولمّا عَلِم النبي صلى الله عليه وسلم أنّ السائل ضعيف الرصيد وجهّهُ إلى ما يدرُّ على رصيده بالحسنات ، وألزمه بالإعداد للساعة بدَل أن يسأل عن تعيينها الذي لا ينفعه شيئا ..!
وكذلك سؤالك في واد ، وموضوعنا الأساسي في واد آخر .
بوركت .

[بهجت عبدالغني]

نرجع الى الحديث

عنْ ثابِتٍ عنْ أنَسٍ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أنَّ رَجُلاً سألَ النَّبِيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عنِ السَّاعَةِ فَقَالَ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وماذَا أعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ لَا شَيْءَ إلاَّ أنِّي أحِبُّ الله ورسُولَهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أنْتَ مَعَ مَنْ أحْبَبْتَ قَالَ أنَسٌ فَمَا فَرِحْنَا بِشَيءٍ فَرحنا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أنْتَ مَعَ مَنْ أحْبَبْتَ قَالَ أنَسٌ فأنَا أُحِبَّ النَّبِيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وأرْجُو أنْ أكُونَ مَعَهُمْ بِحُبِّي إيَّاهُمْ وإنْ لَمْ أعْمَلْ بِمِثْلِ أعْمَالِهِمْ. "

الرجل يسأل : ( متى ) الساعة ؟
ولا يسأل ( ما ) هي اشراطها
يعني يسأل عن موعد الساعة ، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم موعدها ..

ولو كان السؤال عن الاشراط لذكرها له النبي صلى الله عليه وسلم

ومن قال أن الرجل كان ضعيف الرصيد ؟
..............................................

( وكذلك سؤالك في واد ، وموضوعنا الأساسي في واد آخر )

من الذي ذهب بعيداً عن الموضوع !

وسؤالي في صميم الموضوع
الموضوع هو ما يفعله النظام السوري وموقف البوطي منه

وسألتك :
هل ترى هذا النظام على حق أم أنه نظام مجرم قاتل ؟


فأجبني بارك الله فيك ورعاك




تحياتي ..

[جلال دشيشة]

الرجل يسأل : ( متى ) الساعة ؟
ولا يسأل ( ما ) هي اشراطها
يعني يسأل عن موعد الساعة ، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم موعدها ..

ولو كان السؤال عن الاشراط لذكرها له النبي صلى الله عليه وسلم

ليس هذا محل النزاع ..
لدينا سائل سأل عن زمان الساعة ، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال مشعرٍ إياه أنّ الإعداد لها هو ما ينبغي أن يكون .
فهناك حوار جرى بالأسئلة ، ونجح بإعطاء السائل الفائدة .

ومن قال أن الرجل كان ضعيف الرصيد ؟

هذا من فقه الحديث ..

من الذي ذهب بعيداً عن الموضوع !

وسؤالي في صميم الموضوع
الموضوع هو ما يفعله النظام السوري وموقف البوطي منه

وسألتك :
هل ترى هذا النظام على حق أم أنه نظام مجرم قاتل ؟


لقد كان حوارنا يدور حول حكم الخروج ، ونتائجه ، ومصالح ومفاسده ..إلـــــخ
فإذا أنتَ تطرح سؤالك ، وتجعل منه فيصلا بين الحق والباطل ، رغم أننا لم نتفق أصلا على حكم الخروج ..
لذلك كان جديرا بي أن أنعت سؤالك بأنه خاطئ .
بوركت .

[بهجت عبدالغني]

لقد كان حوارنا يدور حول حكم الخروج ، ونتائجه ، ومصالح ومفاسده ..إلـــــخ
فإذا أنتَ تطرح سؤالك ، وتجعل منه فيصلا بين الحق والباطل ، رغم أننا لم نتفق أصلا على حكم الخروج ..
لذلك كان جديرا بي أن أنعت سؤالك بأنه خاطئ .
بوركت .[/QUOTE]


دعني أوضح المسألة بطريقة أخرى

إذا أخطأت جماعة في الخروج على الحاكم

هل يجيز ذلك قتل هذا الحاكم الشعب بالصواريخ والدبابات ؟




تحياتي ..

[جلال دشيشة]

لقد كان حوارنا يدور حول حكم الخروج ، ونتائجه ، ومصالح ومفاسده ..إلـــــخ
فإذا أنتَ تطرح سؤالك ، وتجعل منه فيصلا بين الحق والباطل ، رغم أننا لم نتفق أصلا على حكم الخروج ..
لذلك كان جديرا بي أن أنعت سؤالك بأنه خاطئ .
بوركت .


[FONT="Simplified Arabic"]






دعني أوضح المسألة بطريقة أخرى

إذا أخطأت جماعة في الخروج على الحاكم

هل يجيز ذلك قتل هذا الحاكم الشعب بالصواريخ والدبابات ؟




تحياتي ..








جيّد....
" [COLOR="Red"]أخطأتْ جماعة في الخروج على الحاكم " ما الحكم ؟ .
ما ينبغي أن يكون هو محاورتهم وتفنيد شبهاتهم ، فإذا أصرّوا وكابروا وحملوا السلاح " فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله " .
منطوق النص : " مواصلة القتال حتى ترجع " .
لكن ، هل يكون قتالهم بالدبابات والطائرات ؟! .
لو كانت هذه الجماعة ذات شوكة ، وقوتها قريبة من قوة النظام ، فإنه يُستعمل معها من السلاح ما يُناسب حجمها ، تطبيقا للآية " حتى تفيء إلى أمر الله " .

[بهجت عبدالغني]

هل يجيز ذلك قتل هذا الحاكم ( الشعب ) بالصواريخ والدبابات ؟

[جلال دشيشة]

هل يجيز ذلك قتل هذا الحاكم ( الشعب ) بالصواريخ والدبابات ؟












لا لا يجوز قتل الشعب ..
وهل قال أحدٌ ممن يُعتدُ بقوله جواز ذلك ؟! لم أعثر .
النزاع بين الحاكم والفئة الباغية ..ومِنْ مَوقع شرعيته يتصرّف بما يحفظ للبلاد أمنها واستقرارها ، ولا يجوز دمْج الأبرياء مع البغاة .
شكرا .

[بهجت عبدالغني]

وشكراً لك أخي الكريم

[نافع مرعي بوظو]

الأخ الكريم
نافع مرعي بوظو
هذه حقيقة البوطي و حقيقة من يدافع عنهم و من يدافعون عنه:
http://www.youtube.com/watch?v=0Zyok0ClW_8


أسمعت هذا الشيخ العالم المجاهد /عدنان العرعور و قد لعن محمد سعيد رمضان البوطي و أحمد حسون
و من قبله دعا الإمام الحجة المحدث محمد ناصر الدين الإلباني على البوطي وقد استجاب الله لهم و لليتامى و الأرامل
، و أنت ما تزال تدافع عن من فرحت القلوب بموته ، و استراحت النفوس بمصرعه.

الأخ الكريم عبده فايز الزبيدي

الم تسمع بحديث رسول الله :

عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بين ظهراني الناس إذ جاءه رجل فساره فلم يدر ما ساره به حتى جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يستأذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جهر أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال الرجل بلى ولا شهادة له فقال أليس يصلي قال بلى ولا صلاة له فقال صلى الله عليه وسلم أولئك الذين نهاني الله عنهم .

ولقد رجعت للمناظرة التي أشرت إليها بين الشيخين البوطي و الألباني و وجدتها مكتوبة في منديات الحديث واهل السنة
وليس هناك تأكيد لكلام الشيخ المجاهد عدنان العرور بأن الشيخ العلامة الألباني دعى على البوطي
بأن ( يطيل الله عمره ويظهر نفاقه ) .

ومن ناحية أخرى و للدلالة على عدم وجود هذا الأمر :

لاحظ أن الشيخ الجليل الألباني عاش من 1914 إلى 1999 أي 85 سنة و الشيخ البوطي من 1939 إلى 2013 أي 84 سنة .

هل من يظهر الله نفاقه يجعله يموت وهو يتلو القرآن في بيوت الله و يموت محتضناً كتاب الله ؟

ولا بد من التوجه بالشكر لك لدفاعك عن دماء أخوتك في سوريا و ارجو ان تتبين الأمور قبل أن تتبناها .

وعندي سؤال يحيرني طالما أن الشيخ عدنان العرور قد أفتى بالجهاد في سوريا و ان الجيش السوري الحر يسيطر على 70% من الاراضي . لماذا لا يجاهد هو بسوريا من سوريا ؟
وانا احترم الشيخ البوطي لانه ظل بأرض المعركة إلى أن قضى الله أمراً , .