ملك الصمود - في رثاء الشهيد القائد أبي عمار [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : ملك الصمود - في رثاء الشهيد القائد أبي عمار

ناصر ثابت

26-12-2004, 05:19 AM

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2004/11/12/1_509900_1_34.jpg

ملك الصمود
فيضٌ من الحناءِ والصفصافِ=حملَ الرفاتَ كغصنِ وردٍ طافِ
ومدامعٌ من قلبِ كل مشيّعٍ=غسلتْ دروبَ البيدِ والأريافِ
حملوك في المهجِ الكليمة تارةً=أو في المواجع.. لا على الأكتافِ
أرأيتهم؟ في الكونِ بثوا حزنهم=والحزنُ يستعصي على الإيقافِ
حتى الذين استوقفوكَ وعارضوا=أهدوكَ دمعَ الحقِّ والإنصافِ
كل البلادِ بكتْ عليكَ بحرقةٍ=والشعب جاوز فيك كل خلافِ
فظلامُ موتك حطَّ فوق عيونهم=لا فرقَ بين مؤيدٍ أو جافِ
إن أعرض الشعراءُ عنكَ وما رثوكَ=وما بكتكَ قصائدٌ وقوافِ
فاحزن عليهم، إن فيهم غيرةً=فلقد رثتكَ مدامعُ الآلافِ
ملكَ الصمودِ، وفي الصمودِ بطولةٌ=لا تزعجنَّكَ لعنةُ الإجحافِ
فليخسأوا، وليرجمنّكَ بالحصى=من كان منهم كاملَ الأوصافِ
بيروتُ تعرفُ كيفَ كنتَ أميرَها=يوم انتصرتَ لحسنها الشفافِ
وعلى مشارف عيلبونَ بعزةٍ=زينتَ وجه الأرضِ بالأطيافِ
ملكَ الصمودِ، رحلتَ يومَ كريهةٍ=وتركتَ فينا باقةَ الأهدافِ
وتركتَ أحداقَ الرجالِ كئيبةً=وتركتَ ماء النهر دون ضفافِ
وتركتَ أبياتَ القصائد مُرةً=وحروفها مهزوزةَ الأطرافِ
وتركتَ زهرَ اللوزِ يندبُ حظه=وقلائدَ الزيتونِ دونَ قطافِ
وتركتني.. والحزنُ يخنقُ فكرتي=خنقاً، ويؤلم أضلعي وشَغافي
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2004/11/8/1_509330_1_34.jpg

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2004/11/11/1_509690_1_34.jpg

عبد الوهاب القطب

26-12-2004, 07:07 AM

فيضٌ مـن الحنـاءِ والصفصـافِ
حملَ الرفاتَ كغصـنِ وردٍ طـافِ
ومدامعٌ مـن قلـبِ كـل مشيّـعٍ
غسلـتْ دروبَ البيـدِ والأريـافِ
حملوك في المهجِ الكليمـة تـارةً
أو في المواجع.. لا على الأكتـافِ
أرأيتهم؟ في الكونِ بثـوا حزنهـم
والحزنُ يستعصي علـى الإيقـافِ
حتى الذين استوقفوكَ وعارضـوا
أهدوكَ دمـعَ الحـقِّ والإنصـافِ

اخي الحبيب

شاعر الوصف والجمال

الرائع ناصر

مطلع ولا اروع

احييك عليه واشكرك

رحم الله الفقيد واسكنه فسيح جناته

ودمت لنا ايها الشاعر القدير

يا عنوان الحب والاخلاص والوفاء

تحياتي وتقديري وحبي

المخلص

عبدالوهاب القطب

أبو جاسم

26-12-2004, 09:50 AM

قصيدة رائعة بلغة سلسة طليقة وخيال خصب فياض. بارك الله فيك ولافض فوك.

لحظة صدق

26-12-2004, 01:34 PM

ناصر ثابت

26-12-2004, 08:15 PM

سلاف

26-12-2004, 08:42 PM

ناصر ثابت

27-12-2004, 02:42 AM

قصيدة رائعة بلغة سلسة طليقة وخيال خصب فياض. بارك الله فيك ولافض فوك.

أخي العزيز أبا جاسم
والله انت لا تعرف مدى سعادتي بتواجدك معي على صفحتي وأمام كلماتي المتواضعة...
كل الاحترام لك ولرأيك أيها الأخ العزيز والصديق الرائع...

شكرا لك... ولتواصلك..
تحياتي
ناصر

د.جمال مرسي

27-12-2004, 05:52 AM

سلطان السبهان

27-12-2004, 06:43 PM

اللهم ارحمه رحمة واسعة وتجاوز كما سلف منه.

.
هذه القصيدة والله من أروع ماقرأت لك ..

لافض فوك

ناصر ثابت

27-12-2004, 07:58 PM

رائع هذا القلم الذي لايسكب حبرا انما يسكب لنا في كل مره عطراً
حروفك الملتاعة أنينا وزفيرا انما هكذا هو الوفاء
أجد نفسي في حروف تصاغ من نبضات قلب
اشكر هذا النبض وهذا القلم المميز
تسلم الانامل
ارق تحيه لك والف رحمة للبطل ياسر عرفات
وشكرا للوفاء الجميل
مهاااااااااااااااا

أهلا وسهلا أخت مهاااااااااااااااا

أشكر لك مرورك هنا... ووصفك لشعري بهذه الكلما ت التي أتمنى أن أكون من مستواها..

كما أحيي فيك انتماءك إلى أمتك أيتها الكريمة... ودفاعك عن رموزها في هذا الموضع وفي مواضع أخرى من هذه الواحة

تحياتي القلبية الخاصة
ناصر

د. سمير العمري

28-12-2004, 02:53 AM

أشكر الشعر كثيراً وأتحفظ على الفكر أكثر.

تحياتي لشاعر مميز.
:os::tree::os:

ناصر ثابت

28-12-2004, 08:20 AM

تبكي عليه ربى يافا كما صفدٌ = يبكي الجليل عليه بل ويبكيني

يا ناصر الخير كم في القلب من غصص = لو قلتها قيل من هذر المجانين

حيفا ويافا وعكا لا تزال هنا = في العقل فكراً ونبضا في الشرايين

من أجل عينيكَ للثوار معذرة = لهم فلسطينهم إذ لي فلسطيني

أنا فلسطيني حيفا ويافا وغزة والنقب وجنين وأسدود والناقورة والقدس... وما بين هذه المدن من العظمة والتاريخ والحضارة والقداسة...

أنا فلسطيني فلسطين... من الماء الى الماء ولا يهمني أي رأي آخر...

شكرا لك أخي سلاف... لا تقلق... فأخوك يعرف ماذا يريد...ويؤمن أن الله معنا...

رحم الله الشهداء جميعا... شهداء الثورة والانتفاضة والنضال والحرية...

تحياتي
ناصر

سلاف

28-12-2004, 09:20 AM

أخي الحبيب ناصر ثابت

يطمعني حلمك وسعة صدرك في مزيد من الأمل تجاهك وفي مزيد من مصارحتك بهذا الصدد.

أراك أخي خلطت بين عدة أمور في ردك الأخير وهي

1- بين الثورة والشهداء
الشهداء أبرار وللجنة إن شاء الله كل حسب نيته
والثورة مؤامرة عليهم استغلت إيمانهم ودماءهم التي بذلوها في سبيل الله تحريرا لفلسطين 1948 التي زعموا لهم أن الثورة قامت لتحريرها وبدمائهم اكتسبت حق التمثيل الشرعي الوحيد لتنتهي إلى نقيض ما بدأت به من تقرير أن فلسطين 1948 حق لليهود. وتكون بذلك جيرت دماء الشهداء لصالح اليهود.
والأمر مخطط له ومدبر والثورة بهذا لا بديل لليهود عنها وهي أكبر إنجاز لهم بإجهاضها جهود المخلصين وإعطائها الشرعية لكيان اليهود.

2- أنا أنتقد المؤامرة التي أسموها ثورة وتنازلها عن ثوابت (حيفا ويافا والنقب وأسدود والناقورة وصفد والد والرملة أي 80% من فلسطين بريطانيا) . وأنت تجيبني عن نفسك بـأنك متمسك بهذه الثوابت ولو أني اتهمتك بأنك فرطت في الثوابت - وأعرف إخلاصك وتمسك مثلي بفلسطين بريطانيا وعدم تفريطك والذي مؤداه استنكارك فلسطين الثورة الشبر ال 20 % من فلسطين بريطانيا - لكان جوابك بأنك متمسك بالثوابت مبررا. والمنطق يقتضي إن كنت مخطئا في نظرتي للثورة وانتقادي لها أن ترد كلامي عن هذه ( الثورة) وتقول الثورة لم تتنازل عن الثوابت.

أنا صراحة أنتقد فيك تكريمك لرموز الثورة المؤامرة ( لا للشهداء ) الرموز يعني أصحاب القرار في الثورة الذين وقعوا أوسلوا والذين أدخلهم اليهود وهذا من من المخلصين أمثالك يزرع في وجدان الجيل الناشئ أن البطولة والإخلاص لا تتناقض مع التنازل عن فلسطين 1948. الملك عبد الله بن الحسين وبورقيبا وعبد الناصر في مشروع روجرز والسادات في كمب ديفيد انتقدناهم لتفريطهم في فلسطين 1948 وكرمنا ( الثوار ) الذين فرطوا ؟؟ فلماذا ؟ هل لأن هؤلاء الثوار غطوا تفريطهم بأنهار من الدماء ؟؟ وهل هذه الدماء في ظل هذا التفريط لعنة عليهم أم مدعاة لتكريمهم ؟

3- أنا أميز بين فلسطين كلها منذ سايكس بيكو ككيان سياسي مؤامرة ومصيدة لأرضها وأهلها وكأداة لخدمة إسرائيل وبين أرضها العربية الإسلامية المقدسة ، وأميز بين فرض الجهاد في سبيل الله لتحريرها على كل مسلم وبين العمل انطلاقا من الإطار القطري الذي ينسق حتى المخلصون فيه مع رحم إسرائيل والمعترفين بها من المحيط العربي الذي أنشأها واعترف بها وحرسها ويحرسها ويتعاون معها. وهذا ما لا شك يجعل كل تضحياتهم مأطورة بالمؤامرة الدولية التي أفرزت هذا الواقع ومشرعنة له كما حصل في دماء مخلصي فتح .

ولهذا أرفض أن أنسب إلى هذا الكيان المؤامرة بالنسبة المؤامرة فلسطيني فمن أسماني بذلك هم اليهود، أنا عربي مسلم من الشام أو من جنوب الشام إن شئت. وأنزهك عن الافتخار بهذه القطرية التي صنعها سايكس بيكو واليهود وهي دون عصبية الجاهلية التي لم ترتبط بتآمر والتي قال فيها الرسول عليه السلام :" من افتخر بعصبية فأعضوه هن أبيه ولا تكنوا به"
ولن أمل من التذكير بهذا الرابط:

حذف الرابط من قبل الإدارة لمخالفة ذلك شروط الواحة. نعتذر عن ذلك.

4 – أما ثالثة الأثافي التي أكاد أبكي من هولها فهي هذه الراية التي ترفعها في توقيعك، وا ويلاه لكأني بها تلوث ما بين السماء والأرض. هل تعرف راية من هذه؟ وماذا هدمت ؟ وما أنشأت؟ وعلى ماذا قامت ؟

5- ثم إن الأخطر في أمر هذه الثورة أنها أجهضت رد الفعل السوي من الأمة كلها تجاه الأوضاع القطرية التي أدت إلى كارثة 1967 عندما طرحت نفسها بديلا لهذه الأنظمة في العمل وكان البديل الصحيح هو الخلافة التي نجحت ااثورة بتخطيط من خطط لها إلى تأخير طرحها أربعين سنة.

أخي ناصر لست وحدك في هذه الأمور فغالبية الأمة هكذا.

لقد برمجوا لنا شخصيتنا وفهمنا لديننا وتاريخنا وبرمجوا لنا راياتنا ومهما بلغت تضحياتنا فستكون أداة لمؤامراتهم طالما لم نتحرر من هذه البرمجة ونعود إلى عقيدتنا التي ارتضى الله لنا رفضا للقطرية والصهيونية الثورية الفلسطينية ورايات هذه الأقطار جميعا ورفضا لمسميات وحدود سايكس بيكو وكل ما أرسوه في بلادنا منذ 1918 ولما أفرزوه لنا من شعارات وأفكار وأقطار وطبال وزمار.

لو لم تقم هذه الثورة – وبافتراض عدم تحرك الأمة لفرض الحل الصحيح - كان رحم اليهود العربي سيعترف باليهود ولكن ذلك لم يكن ليكون شرعيا، ولم يكن لليهود من بديل لاكتساب الشرعية سوى هذه الثورة التي زرعوا قيادتها منذ البداية وهي التي لا زالت ممسكة بالزمام منذ أربعين سنة وأدت ما عليها لهم بنجاح 100%

أقسو عليك وأصارحك حبا لك في الله.

أخي يقول تعالى :" ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين "
وذكر الله يقتضي الحكم على الأوضاع وفق منهجه والشيطان القرين هو هذا الذي برمج ويبرمج نفكيرنا تجاه المثل والأقطار والثورات والرايات والزعماء المزروعين التي كلها ناتج المؤامرة الأولى. والتي أوصلتنا إلى تكريم من كرسوا حياتهم خدمة لليهود وتحقيقا لأهداف اليهود باستدراج شعبهم من مذبحة لأخرى لإنضاجهم ، أنكرم هؤلاء لأن تآمرهم تم تحت مسمى الثورة الفلسطينية. أم لأن من أصول القطرية الترحيب بالخيانة القطرية بديلا للخيانة القومية ؟

رحم الله الشهداء جميعا وأخذ من تاجر ويتاجر بدمائهم وفرط ويفرط بما ضحوا في سبيله أخذ عزيز مقتدر

أسأل الله تعالى لي ولك الاستمساك بمنهجه والحكم على الأمور به

سنموت وسيسألنا الله تعالى .

ألا هل بلغت ؟

" وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ " صدق الله العظيم.

أعوذ بالله الرحمن الرحيم أن نكون من هؤلاء.

ناصر ثابت

28-12-2004, 07:51 PM

رحم الله أبا عمار و أسكنه الجنة
هذا دعاؤنا له و لكل ميت فهو الآن بين يدي ربه
و مهما أختلف الناس فيه أو اتفقوا
فإنه سيظل رمزا مكافحا من أجل القضية الفلسطينية
امتدحه الأعداء و الأصدقاء سواءأ بسواء
دمت متألقا أخي ناصر
و رحم الله موتانا جميعا
تقبل ود أخيك
د. جمال

نعم أخي الدكتور جمال
أنا من الذين اختلفوا معه كثيرا... ولم أرضَ منه الكثير من الأشياء.. لكن قل لي أين هو الإنسان الكامل في هذه الدنيا...
ثم أن وصف جنازته والدفاع عنه ميتا لا يعتبر تأييدا له أو لأساليبه... إنما هو الواجب تجاه رموز الأمة... وأنا أعتقد أيضا أنه شهيد قتل بالسم.. لذلك فله مكانة خاصة...

أنظر كيف تسارعت عملية التسوية بوفاته.... فكأنه كان رافضا للكثير من الأشياء وعندما توفاه الله وجد المتخاذلون الفرصة مواتية...

أنظر كيف رفض توني بلير... الذي دمر العراق وقتل أبناءه... أن يمر على قبره وأن يضع إكليلا من الغار عليه كما يقتضي البروتوكول... والأدب.

رحم الله أبا عمار... فلا يسعنا إلا أن نقول ذلك...
تحياتي... وشكرا لمرورك..
ناصر

إدريس الشعشوعي

28-12-2004, 10:43 PM

أخي ناصر ما أروع بوحك هذا ...

إن أعرض الشعراءُ عنكَ وما رثوكَ ومـا بكتـكَ قصائـدٌ وقــوافِ

و الله إنّ مرثيتك هذه لتعلّق لو علموا على قبر ذاك الشامخ الراحل عليه رحمة الله ... فهي من افضل القول و أصدقه ... عميقة الحزن .. رائعة الشعر ...

ويكفي لذاك الشامخ رثاءا ..أنّه نال الشهادة , و في ليلة القدر ..... عليه رحمة الله .

سلمت ايها الشاعر الفذ :0014:

***********

فقط اردت أن اضيف بعد أن وجدت حوارا طويلا لم اطلع على تفاصيله ..

أنا و إن اتفقت مع أخي ناصر على مدح عرفات ..و نحسبه من الشهداء ..
إلا أنني لا أعترف بالسلطة الفلسطينية و مسيرتها ... و رموزها , و ربما كان لعرفات بعض التميّز عنهم عندي ... لأنّه برغم الانزلاق الذي وقع فيه إلاّ أنّه لم يعطي للعدو ما أراد ... فنحسبه ممن اجتهد و أخطأ , أما حاشيته فلا أجد في نفسي أيّ تزكية لهم أو شيئا يشفع لهم .....

... و لكن ما هو معروف و مكتوب على سماء الأشهاد و مسطور في حقيقة الاعتقاد أنّ لفلسطين مسار وحيد .. فريد خطّه دم الشهيد .. ياسين و الرنتيسي و عودة ويحي عياش و اللا حقون ..و فلسطين أرض المسلمين كلّها .. لا مساومة في شبر منها ... و اليهود ليس لهم منها إلاّ طعنة مجاهد أو سيفا يعاند .. و حتى قبورهم إلى زوال , و أجداثهم الى اسماك البحار .... لا شبر لهم فيها و لا قبر بله أن يكون لهم فيها ظلّ او قدر

و الله غالب على أمره و لكن أكثر الناس لا يعلمون

ناصر ثابت

29-12-2004, 06:41 AM

اللهم ارحمه رحمة واسعة وتجاوز كما سلف منه.
هذه القصيدة والله من أروع ماقرأت لك ..
لافض فوك

الأخ الكريم سلطان حفظه الله،
كما قلتَ يا عزيزي رحم الله أبا عمار....

شكرا لك على مرورك... وتعليقك...
تحياتي

ناصر

ناصر ثابت

29-12-2004, 08:06 PM

أشكر الشعر كثيراً وأتحفظ على الفكر أكثر.

تحياتي لشاعر مميز.
:os::tree::os:

أخي الكريم سمير

وأنا أشكرك على المرور هنا... أكثر وأكثر

تحياتي
ناصر

نعيمه الهاشمي

29-12-2004, 09:10 PM

السلام عليكم ورحمة الله

الاخ والشاعر المبدع ناصر شكرا لك على هذة القصيده ولو انها جأت فى غير مكانها---وبدون مصداقية! والمعذر-"من مبداء قول الحق ولو كان مراً"

اذا كان عرفات ملك للصمود فعلى ماذا صمد؟ على صمد بتنازلات مسرحيات مدريد والا فىجريمتة الشنعاء فى كامب ديفيد!

هل عرفات صمد وهو يحرر فلسطين "بشفايفة" فى خدود شارون ورابين --وما زلت صورة الذل تبكى التاريخ عندما كان عرفات يقبل رأس كلنتون بثناء والشكر !

هل ياسر عرفات مرتزق السلام هو وزوجتة- عرف الصمود وهو ينقل خريطة فلسطين من طاولة سلام لأخرى--كالذى يعرض بضاعته على التجار---ولم يبقى من الخارطةغير الشبر!

قال عنه شاعر:
ترقى العار من بيع @ إلى بيع بلا ثمن
ومن مستعمر غاز @إلى مستعمر وطنى!

اذا كان ياسر عرفات ملك الصمود.. وماذا عن الشيخ احمد ياسين! أو عزالدين القاسم أو يحي عياش!!

أن نصف عرفات بالصمود شئ لا يقبله الضمير والمنطق!

الاخ ناصر الاختلاف فى الرأي لا يفسد للود قضية

ودمت فى أمان الله

محمد حافظ

30-12-2004, 09:46 AM

قرأت للاخ سلاف هذه القصيدة فاعجبتني للمناسبة والذكرىمنقولة من

يا من رفعت الإصبعين

لعل هذه أشهر قصيدة حول الثورة والثوار في أوائل الثمانيات. . ولعله لم يخل منها بيت في فلسطين .. نعيد نشرها .. فهل من مدّكر ؟؟

يا من رفعت الإصبعين نسيت لـم تَطْـلِ الأظافـرْ

هلّا رفعتَ سواهما ما دام عهـرك صـار سافـرْ

عجباً وقـد أسمـوك يـا مشبـوهُ بهتانـا بثائـرْ

لوّثـتَ حطّينـا بعـارك ثـمّ لوّثـت الجـزائـرْ

فُقْتَ الأوائـلَ فـي التّهافـت والتآمـرِ والأواخـرْ

عشرون عاما بل تزيدُ مـن الخيانـة والمجـازرْ

والشّعبُ راح زيـادةَ البيّـاعِ مـا بيـن المتاجـرْ

وإذا سُئِلْتَ عن النجـاح تقـول: حقّقـتُ المفاخـر

فبضلِ جهدي والكفـاحِ قبلتـم الخصـمَ المجـاورْ

غيري يبوس يبوسُ يدَ اليهود أنا سبقتُ إلى الكنادرْ

وأنا أوسّع فـي القبـور إذ البـلادُ إلـى تصاغُـرْ

جرجرتَ شيخ السوء للفتوى علـى كـل المنابـرْ

أفتاكَ بن غُرْيُـنْ نبـي، مـاذا يقـولُ بجُلْدِمايِـرْ

لا تُرْجعُ الأقصى ولكن تكسـبُ الهَنْـدَ الجواكـرْ

من أنتَ يا مشبوهُ لا تخفى على النـاس الظّواهـرْ

فمتى وأينَ وُلِـدتَ يـا نجـمَ التخفّـي والتّظاهـرْ

ومتى وكيفَ زُرِعتَ يا مشبوه فـي أثـواب ثائـرْ

فأبـو علـيٍّ قالهـا، وإيــادُ قَوْلَـتُـهُ مـآثـرْ:

" من جدّكَ الرابع يا مشبوه لـم أسألْـكَ عاشـرْ"؟

من رصّدَ الأموال باسمك في البنوك وفي الدّفاتـرْ؟

من في جبال السلطِ قد أودى برائد صـورِ باهـرْ؟

من نالَ مِنْ ناجي العليِّ لأنـه كشـف السّرائـرْ؟

من في حمام الشّطّ قـد خـطّ المكيـدةَ والتآمـرْ ؟

من جندلَ ابن الرملة البيضاء إذ رفض التّحـاور ؟

من؟ يا غريبَ الوجهِ والقسمات واللغط المغايِـرْ ؟

مُذْ قلتَ : " حيفا لليهودِ " تضافرت نُظُـمُ المغافـرْ

كي تجهـضَ المـدّ المبشّـر بالنمـاء وبالتكاثـرْ

ولكي تُتَوّج في السفـارة عاهـراً بيـن العواهـرْ

ما ظلّ خلفـكَ غيـرُ مشبـوهٍ ومرتـزِقٍ وفاجـرْ

أو بعضًُ أغنامٍ غوت جذلى تسير إلـى المجـازرْ

وتهيم إن ضرطَ الزّعيم تقولُ :" موهـوبٌ ينـاورْ"

جنرالك الحاجّ اسمعيلُ أبـو الفـوارس والعناتـرْ

وأبـو (....) نائـبٌ يـا عاهـراً وكّلـتَ داعـرْ

تأبـى قيـادَكَ أمّـةٌ، تأبـى الكنائـس والمنائـرْ

يأبى صلاحُ الدين والدنيـا فقـد أشبهـت شـاورْ

يا ابن الشهيد أبوك لم يخنع ولـم يُخـدعْ فحـاذرْ

هـم يقصدونـك للخيانـة دافعـاً عنهـم وساتـرْ

فاربأْ بذا الشرف الرفيع عن النّخاسـة والسّماسـرْ

فالموت يأتـي فجـأةً والقبـر صنـدوق الدّخائـرْ

والحقّ يأتي صليَـةً وتخـرّ كالسـادات صاغـرْ

حيفـا ويافـا أرضنـا وكـذاك ترشيحـا وعاقـرْ

صفَدٌ وسبْعٌ والجليـلُ ومثلهـا مـرج بـن عامـرْ

يـا قمّـةً يـا خمّـةً للغـدر يجمعهـا التّـآمـرْ

وكّلتمـو هـذا الزنيـم يبيعهـا والبيـع خـاسـرْ

إن تمكـروا مكـرا فـإن الله يـا زعمـاء ماكـرْ

فبلادنـا قـبـل المنظّـمـة المـعـدّةِ للتـآمـرْ

ميثاقهـا تلهـو بـه ميثـاقُ غــوّارٍ وغـائـرْ

لحسَ الزّعيم بيانه والجحـشُ قـد أكـل الدّساتـرْ

والمجلـسُ المأجـور مجلسهـا يجاهـر بالكبائـرْ

باعوا الضّمير بحفنةٍ يـا بئسمـا حملـوا ضمائـرْ

لا يأمـرون بحكمـةٍ لا ينتهـون عـن المنـاكـرْ

لو حبّةٌ من رملنا بيعـت فـلا سلمـت حواضـرْ

لم ننْسَ أندلسـاً فهـل تنسـى فلسطيـنَ الجزائـرْ

يا ابن الذين بكفرهم سُخِطـوا قـروداً أو خنـازرْ

الله أكبـر منكمـو مـن كـلّ ماسونـي وكـافـرْ

ها جيشُ أحمدَ قادمٌ لجباً كمـا الإعصـار هـادرْ

والوعـد فـي القـرآن حـقٌّ كلمـا يعلـوه تابـرْ

كوهين يا كوهين من أسمكاك يا كوهين (.......) ?

توقيع سلاف :بدونك عين الشمس تبدو كئيبةً
............... وحتى تعودي علقمٌ ماء زمزمِ

محمد حافظ

30-12-2004, 10:02 AM

وكان رد أخي عبد الوهاب قطب قويا للمعنى والمبنى
فقال ..............

يا ابن الذين بكفرهم سُخِطوا قـروداً أو خنـازرْ

الله أكبر منكمـو مـن كـلّ ماسونـي وكافـرْ

ها جيشُ أحمدَ قادمٌ لجباً كما الإعصـار هـادرْ

والوعد في القـرآن حـقٌّ كلمـا يعلـوه تابـرْ

كوهين يا كوهين من أسمكاك يا كوهين (يا...) ?
...
هنا قمة القصيدة الرائعة

احببت فقط ان ابرزها

وحتما ساعود

حتما ساعود

باذن الله

اخي امير الشعر سلاف

شكرا على ابيات تكوي كما النار

قلب وضمير كل حر به ذرة من الوعي

لما جرى وما يجري حوله

شكرا لك سيدي

المخلص

عبدالوهاب القطب

ناصر ثابت

08-01-2005, 08:52 PM

أخي الحبيب سلاف... كلامك ملون بالأحمر...

يطمعني حلمك وسعة صدرك في مزيد من الأمل تجاهك وفي مزيد من مصارحتك بهذا الصدد.

الاختلاف في الرأي لن يفسد للود قضية... ولكنني كنت أحاول إنهاء النقاش في هذا الأمر لأنه يبدو أنك لا تحمل إلا الاتهام الكامل والتخوين... وأنا احمل البساطة والاحترام لأصحاب الاراء حتى لو اختلفتُ معهم... مثلا أنا أختلف مع حماس... لكنني لا يمكن إلا أن احترم تضحياتهم... وأحترم رأيهم وفكرهم واسلوبهم... وأترحم على قادتهم وشهدائهم.. أما انت فكل من اختلف في الرأي معك فهو خائن متآمر... ومن قال لك إن رأيك هو الصواب ومن عمل عكسه فهو خائن؟ من قال لك إن الخلافة هي الحل الصحيح.. لقد رأينا الخلافة على مر مئات السنين.. ورأينا كيف أنها لم تصلح إلا في سنوات قليلة... هل تريد أن تعيدنا إلى زمن الجواري والغلمان والقصور والخليفة المؤلّه؟

يميزني عنك أنني أقبل رأيك... وتأكد انني يزداد حبي لك يوما بعد يوم... حتى بعد الرد التالي عليك :005:

أراك أخي خلطت بين عدة أمور في ردك الأخير وهي

أخوك عنده من الوعي أكثر مما تتصور أستاذي الكريم... لكنني أحب أن نتناقش هنا في الأدب فقط وليس في السياسة... أنا لم أكتب قصيدتي هذه عن عرفات إلا بعد أن رأيت كيف يأكل البعض لحمه ميتاً... والله يشهد انني أمسكت عن الشعر فيه إلا بعد أن رأيت من يدّعون عليه ويختلقون حوله الأقاصيص... ومع ذلك فلقد جاءت القصيدة واعية خالية من المديح المباشر كما أحببتُ لها.. إلا من الإشارة إلى عواطف الناس وعواطف من اختلفوا معه قبل الجميع... ولا تستطيع أخي ان تغفل رد الفعل الشعبي غير المتوقع (أنا نفسي لم أتوقع هذا الحزن الشعبي الكبير) على الرجل.. "والأمة لا تجتمع على خطأ"

والثورة مؤامرة عليهم استغلت إيمانهم ودماءهم التي بذلوها في سبيل الله تحريرا لفلسطين 1948 التي زعموا لهم أن الثورة قامت لتحريرها وبدمائهم اكتسبت حق التمثيل الشرعي الوحيد لتنتهي إلى نقيض ما بدأت به من تقرير أن فلسطين 1948 حق لليهود. وتكون بذلك جيرت دماء الشهداء لصالح اليهود.
والأمر مخطط له ومدبر والثورة بهذا لا بديل لليهود عنها وهي أكبر إنجاز لهم بإجهاضها جهود المخلصين وإعطائها الشرعية لكيان اليهود.

يا أخي يكفي هذه الثورة التي تخونها فخرا أنها كانت محل احترام من الشعب.. ولم يتناقص هذا الا بعد أوسلو وبعد أن بدأت التصرفات السلطوية تطغى على الثورية...

الثورة هي التي غيرت وجه التاريخ في كل العالم... في فرنسا وروسيا وغيرها... فلماذا ترتجف يا أخي لسماع كلمة ثورة...

الثورة هي أن يتحرك الناس متحدين لتغيير واقع ما... وما العيب في ذلك؟
هي أن يتحول النضال إلى نار على المحتل... وما يضيرك في ذلك؟
الثورة قامت في 65... وبدأت بعملية عسكرية في مقتل المحتل... فلماذا يكرهها دعاة الخلافة؟
مبدأ حماس هو إسلامي ثوري... ولا تدعو للخلافة.... فهل هي كافرة؟
حتى لو لم يعجبك ذلك...ولم يوافق مبدأك... فهل لك أن تعتبره رأيا آخر واجتهادا يحتمل الخطأ والصواب

2- أنا أنتقد المؤامرة التي أسموها ثورة وتنازلها عن ثوابت (حيفا ويافا والنقب وأسدود والناقورة وصفد والد والرملة أي 80% من فلسطين بريطانيا) . وأنت تجيبني عن نفسك بـأنك متمسك بهذه الثوابت ولو أني اتهمتك بأنك فرطت في الثوابت - وأعرف إخلاصك وتمسك مثلي بفلسطين بريطانيا وعدم تفريطك والذي مؤداه استنكارك فلسطين الثورة الشبر ال 20 % من فلسطين بريطانيا - لكان جوابك بأنك متمسك بالثوابت مبررا. والمنطق يقتضي إن كنت مخطئا في نظرتي للثورة وانتقادي لها أن ترد كلامي عن هذه ( الثورة) وتقول الثورة لم تتنازل عن الثوابت.

هي ليست مؤامرة.... أنا لا أؤيد المرحلية التي جاؤوا بها... ومع ذلك لا أقول إنهم خونة.... هم عندهم رأي يختلف معي قبل أن يكون معك... لكنهم يجتهدون... يزعجني اسلوبهم..لكن الأساليب لا مشكلة في اختلافها... هادنوا؟ الرسول العربي الكريم هادن في الحديبية.... فاوضوا؟ صلاح الدين البطل المسلم فاوض...

لا يستطيع أحد التنازل عن الثوابت...!!! ولم يفعل ذلك أحد... إن تاقشتهم في المرحلية... قالوا لك نريد موطيء قدم ننطلق منه... رأي يحتمل الخطأ والصواب..

أنا صراحة أنتقد فيك تكريمك لرموز الثورة المؤامرة ( لا للشهداء ) الرموز يعني أصحاب القرار في الثورة الذين وقعوا أوسلوا والذين أدخلهم اليهود وهذا من من المخلصين أمثالك يزرع في وجدان الجيل الناشئ أن البطولة والإخلاص لا تتناقض مع التنازل عن فلسطين 1948.

مرحبا بانتقادك... فهو من اخ كريم وإنسان رائع
وانا أنتقد فيك أنك تعتقد ان الصواب هو ما فكرتَ فيه وغيره ليس إلا خيانة...
أريد أن أذكرك أخي ان الرأي الإسلامي الذي تحمله لا يناقضه أصحاب آراء علمانية فقط.. إنما أصحاب آراء إسلامية أخرى..
أقصد... إسلاميا... رأيك ليس هو الوحيد على الساحة... فهنالك الكثير من الآراء الاسلامية... أيها الصواب يا أخي؟

ولهذا أرفض أن أنسب إلى هذا الكيان المؤامرة بالنسبة المؤامرة فلسطيني فمن أسماني بذلك هم اليهود، أنا عربي مسلم من الشام أو من جنوب الشام إن شئت. وأنزهك عن الافتخار بهذه القطرية التي صنعها سايكس بيكو واليهود وهي دون عصبية الجاهلية التي لم ترتبط بتآمر والتي قال فيها الرسول عليه السلام :" من افتخر بعصبية فأعضوه هن أبيه ولا تكنوا به"

نعم... وانا أيضا عربي مسلم.. ولا يمكن أن تزعجني الوحدة... بعد ان اتجهت كل الكيانات السياسية عالميا للوحدة... وعبدالناصر الذي تناله بكلامك من أكثر القادة الذي عملوا من اجل الوحدة... يكفي أن كل الشعب العربي من المحيط إلى الخليج توحد خلفه... وهتف باسمه ... وكانت جنازته اكبر جنازة في التاريخ!!

4 – أما ثالثة الأثافي التي أكاد أبكي من هولها فهي هذه الراية التي ترفعها في توقيعك، وا ويلاه لكأني بها تلوث ما بين السماء والأرض. هل تعرف راية من هذه؟ وماذا هدمت ؟ وما أنشأت؟ وعلى ماذا قامت ؟

سأرفعها وأفديها بدمي..
هل تريدني أن أبصق عليها؟ حرام عليك... فلقط سقط تحتها الشهداء والأبطال...
إذا توحدت الأمة.. وأصبح لها علم واحد... ورأيتني أتعصب لهذه الراية... ساعتها سأكون قطريا مقيتا... لكننا الآن نريد من يعمل لقضيتنا بعد ان تخلت عنها الدول العربية والإسلامية...

أخي رجاءً أن تتركني أعشق هذه الراية وأتحمل مسؤولية ذلك أمام الله.. فلستَ انت الذي سيحاسبني أثابك الله...

لقد برمجوا لنا شخصيتنا وفهمنا لديننا وتاريخنا وبرمجوا لنا راياتنا ومهما بلغت تضحياتنا فستكون أداة لمؤامراتهم طالما لم نتحرر من هذه البرمجة ونعود إلى عقيدتنا التي ارتضى الله لنا رفضا للقطرية والصهيونية الثورية الفلسطينية ورايات هذه الأقطار جميعا ورفضا لمسميات وحدود سايكس بيكو وكل ما أرسوه في بلادنا منذ 1918 ولما أفرزوه لنا من شعارات وأفكار وأقطار وطبال وزمار.

اللهم وحد العرب والمسلمين... وانا اول من سينتمي إلى الوحدة.. وسأعمل لها ما استطعت إلى ذلك سبيلا

أقسو عليك وأصارحك حبا لك في الله.

حياك الله... وأعتقد اننا يجب أن نتعلم كيف تتباين آراؤنا في سبيل المجموع... لأن الرأي الصحيح لا يمكن أن يحتكره شخص أو فكر... والإسلام ديننا جميعا وليس دينك وحدك

تقبل تقديري واحترامي وإعجابي بشخصك الكريم
أخوك
ناصر

سلاف

09-01-2005, 04:31 AM

أخي الحبيب ناصر

أزداد احتراما لك وأزداد رفضا لرأيك.

لقد بين كل منا رأيه. وليس في الإمكان أبدع مما كان.

أسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى.

مهند صلاحات

09-01-2005, 11:25 AM

عدنان أحمد البحيصي

09-01-2005, 12:36 PM

ناصر ثابت

09-01-2005, 03:37 PM

أنا و إن اتفقت مع أخي ناصر على مدح عرفات ..و نحسبه من الشهداء ..
إلا أنني لا أعترف بالسلطة الفلسطينية و مسيرتها ... و رموزها , و ربما كان لعرفات بعض التميّز عنهم عندي ... لأنّه برغم الانزلاق الذي وقع فيه إلاّ أنّه لم يعطي للعدو ما أراد ... فنحسبه ممن اجتهد و أخطأ , أما حاشيته فلا أجد في نفسي أيّ تزكية لهم أو شيئا يشفع لهم .....

و الله غالب على أمره و لكن أكثر الناس لا يعلمون

أحسنت يا أخي وأجدت في وصفك لما أفكر فيه...
يا أخي هذا هو الكلام السليم...
أنا وإن حاولتُ ألا أمدح الرجل بشكل مباشر... إلا أنني وصفت العواطف والمشاعر فقط... وكنت سأقول هذا الكلام الذي تفضلتَ به... لكنني لم أجد أن مكانه هذه القصيدة...

أنا لا يمكن يا أخي أن احسب على نفسي تأييدا له في سياسته وحاشيته.. لأن هذا مما يخالف اعتقادي ورأيي... إلا أنني أعتبره من الخلاف في الرأي بيني وبينه.. تماما كما اعتبره خالد مشعل وحسن يوسف وقادة حماس الأفاضل... قالوا إننا نختلف مع الرجل لكننا نترحم ونبكي ونحزن عليه ونحسبه شهيدا لأنه قتل بالسم... خالد مشعل هو أول من اعتبره شهيدا قتل بالسم...

شكرا أخي الكريم على مرورك العطر ورأيك السديد
وشكرا على وصفك لقصيدتي بما تفضلتَ

تحياتي
ناصر

ناصر ثابت

09-01-2005, 10:49 PM

أختي نعيمة.. كلامك ملون بالأحمر

السلام عليكم ورحمة الله

وعليكم السلام

الاخ والشاعر المبدع ناصر شكرا لك على هذة القصيده ولو انها جأت فى غير مكانها---وبدون مصداقية! والمعذر-"من مبداء قول الحق ولو كان مراً"

وصفك للقصيدة أنها بلا مصداقية فيه اتهام لي بالكذب... مع ان القصيدة ليس فيها أي معلومة تحتمل الخطأ والصواب...
هل قصدتِ هذا؟
إذا:
فليخسأوا، وليرجمنّـكَ بالحصـى
من كان منهـم كامـلَ الأوصـافِ

الرجل أخطأ... ومن منا لا يخطيء...

اذا كان عرفات ملك للصمود فعلى ماذا صمد؟ على صمد بتنازلات مسرحيات مدريد والا فىجريمتة الشنعاء فى كامب ديفيد!

هو صمد في بيروت والمقاطعة في حملة السور الواقي وفي كامب ديفيد أمام الضغوطات وغيرها من المواقف... أنت أين صمدتِ؟

هل عرفات صمد وهو يحرر فلسطين "بشفايفة" فى خدود شارون ورابين --وما زلت صورة الذل تبكى التاريخ عندما كان عرفات يقبل رأس كلنتون بثناء والشكر !

أنا أكره هذه الصور مثلما تكرهينها أنت!! ولا أدافع عن الرجل فيها..

اذا كان ياسر عرفات ملك الصمود.. وماذا عن الشيخ احمد ياسين! أو عزالدين القاسم أو يحي عياش!!

هؤلاء الشهداء أكرم منه ومني ومنك... ليس أكرم منه فقط... وإذا قبله الله شهيدا بالسم كما أكد الأخ خالد مشعل، فسيصبح على درجة من التكريم لا تقل عنهم... والله أعلم...
بالمناسبة.. فلنضف اسم أبي جهاد خليل الوزير إلى قائمة الشهداء الأبطال التي تسألين عنها... لماذا فقط تختارين شهداء حماس؟؟؟ رحمهم الله جميعا ورفع منزلتهم...

أن نصف عرفات بالصمود شئ لا يقبله الضمير والمنطق!

أنا لم أخترع صموده من جيبي... هو صمد والتاريخ يشهد وسيشهد.... إذا فإن كلامك هو الذي لا يقبله المنطق والعقل والضمير!

الاخ ناصر الاختلاف فى الرأي لا يفسد للود قضية

أنا أركز على هذه القضية دائما... راجيا من الله أن نلتزم بها جميعا... وتحياتي الخاصة لك لمرورك على قصيدتي أيتها الأخت الكريمة

ناصر

ناصر ثابت

10-01-2005, 09:05 AM

ناصر ثابت

11-01-2005, 03:21 AM

أخي الحبيب ناصر

أزداد احتراما لك وأزداد رفضا لرأيك.

لقد بين كل منا رأيه. وليس في الإمكان أبدع مما كان.

أسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى.

كلام جميل
وكلام معقول
"ما أقدرش أقول... حاجة عنه" D:

:v1:

تحياتي... وأنا أيضا أزداد احتراما وحبا لك أيها الأخ الفائق الاحترام...

ورأيك أعرفه وأرفضه حتى قبل أن أتعرف عليك.. من الكثيرين الذين أعرفهم يحملونه وأكن لهم كل الاحترام وأحتفظ لهم بحق الرأي والمخالفة...

أنا تلميذك أيها الشاعر الفذ
ناصر

إسماعيل صباح

11-01-2005, 04:48 AM

أخي ناصر لا بد من عودة لمناصرة رأيك

ناصر ثابت

12-01-2005, 01:00 AM

قال الشاعر :

هل يملك بيعك يا وطني في هذا العالم إنسان
هل يملك بيعك أقزام قد قاد خطاهم شيطان
هل يملك بيعك سفاح في قتل شبابك فنان

الكلام البليغ في الوصف والمدح والرثاء لن يستطيع ان يغير حقائق سجلها التاريخ وصورها
يقول مارك توين الاديب الامريكي الساخر : لو كان الموتي يتكلمون لما كان التاريخ مجموعة أكاذيب

سأدع الصور ايضا تتكلم عن ملك الصمود الاسطوري
ياسر عرفات

سلام الشجعان
http://www.nns.ru/photos/arfat_barak_m3.jpg

http://images.google.com/images?q=tbn:5WjNScexjIwJ:http://www.alqudsgate.com/arfat

http://www.knesset.gov.il/history/images/26-s.jpg

هل بمثل هذا سندخل التاريخ ونعيد مجدنا التليد ؟؟
ومن متى ما أوخذ بالقوى يسترد بسلام الشجعان ؟؟

صورة لا بد منها
http://www.alshamsi.net/sh3r/nataq_alhajar.jpg

حجر بكف طفل في فلسطين عبادة
وصلاة في فم القادة في ظل السلاطين قوادة

أخي الكريم مهند
حتى أنك لم تخاطبني ولم تكلمني ولم تتحاور معي
ومداخلتك كأنها موجهة للناس مع أنك تكتبها تحت قصيدتي
من حقك هذا!!

أخي العزيز
أتجول أحيانا في المنبر الحر... فأراك تكتب هنا وهناك.. فأعجب بمنطقك وكلامك...
لديك من الآراء والكتابات ما يثلج صدر من يحبون الفكر والثقافة والانفتاح وأنا أحسب نفسي منهم

أختلف بالرأي معك... وأحتفظ لك بصورة جميلة حتى لو لم يعجبني قولك...

ما تفضلت به هنا أولا أشكرك عليه لأنني أحترم آراء الآخرين ولأنك كتبته في صفحتي فهذا شرف كبير لي... فأهلا وسهلا بك..

إيهود براك الذي يتواجد في الصورة مع عرفات هو الذي اغتال أبا جهاد واغتال عمي الشهيد القائد ثابت ثابت... وأنا أكرهه... ولو أتيحت لي الفرصة كنتُ سألت عرفات وعاتبته على الاجتماع بهذا القائد...
ونفس الكلام ينطبق على رابين

بالنسبة للحاخام... فهل هو من ناطوري كارتا... تلك الجماعة التي تعيش بين الفلسطينيين وتكره إسرائيل؟ إذا كان كذلك فأنا أشكر عرفات على الإحسان لهذا الحاخام لأنه بذلك يكون قد اقتدى بالمصطفى صلى الله عليه وسلم حين كان يحسن لجيرانه اليهود والنصارى...

ولا أظن أن حاخاما صهيونيا كان سيرضى الاجتماع بعرفات...

لا يملك بيع الوطن أي إنسان... هذا كلام مؤكد...

كل الاحترام والتقدير لهذا البطل الذي يلقن العدو درسا بحجارته

تحياتي
ناصر

مهند صلاحات

12-01-2005, 04:24 PM

أخي ناصر
شكرا لك وعلى ردك اللطيف
الموضوع كاملا كان يخص إعطاء رد الفعل الاخر
الحاخام في الصورة ليس مما قلت بل هو إجتماع عرفات في الحاخامات اليهود لمحاولة ايجاد صيغة سلام مناسبة بين اليهود والعرب يعيشون على ارض واحدة

سلاف

12-01-2005, 04:48 PM

أخي ناصر

إيهود براك الذي يتواجد في الصورة مع عرفات هو الذي اغتال أبا جهاد واغتال عمي الشهيد القائد ثابت ثابت... وأنا أكرهه... ولو أتيحت لي الفرصة كنتُ سألت عرفات وعاتبته على الاجتماع بهذا القائد...
ونفس الكلام ينطبق على رابين

أولا يرحم الله عمّك

ثانيا هذه مداعبة أرجو أن تقبلها ذلك أني عندما قرأت قولك :

ولو أتيحت لي الفرصة كنتُ سألت عرفات وعاتبته على الاجتماع بهذا القائد...
وجدت نفسي أخاطبك مبتسما ( يا حنَيّن ) وكأنك على مقربة مني متصورا أنك بعد تقبيله ستهمس بذلك العتاب في أذنه .

وذكرتني بشاعر قال راثيا أحد الخلفاء

مات الخليفة أيها الثقلان

فاندهش القوم لهول المطلع وتطلعوا إليه فأردف

فكأنني أفطرت في رمضانِ

ولكن لي رجاء أن تكف عن استعمال كلمة (الثوابت) . ثابت على عيني وراسي أما الثوابت ففضيحة بعد شطب الميثاق والاعتراف بإسرائيل. وهذا يذكرني بخطبة جمعة من الكتب القديمة يدعو فيها الخطيب بأن يطيل الله عمر مولانا السلطان فلان بن فلان. ولولا أن تصبح الدعابة مزحة ثقيلة لقلت لك بيت شعر ولكني سأرسله لك رسالة خاصة :)

الله يسعدك.

مهند صلاحات

12-01-2005, 06:42 PM

D:
سلاف
يبدو أنك انت الذي خرجت عن الثوابت هذه المرة
المفروض ان نرى كل شيئ فلماذا الرسائل الخاصة
لكل انسان منظوره في القياس على الاشياء
ولكن حتى الثوابت بدأت تتقلص
كانت الثوابت سابقا عدم التخلي عن فلسطين من البحر الى النهر
بعد فترة صارت الثوابت عدم التخلي عن الضفة الغربية وغزة ( اي الاراضي التي إحتلتها اسرائيل عام 1967 او اراضي احتلها اسرائيل عام 1987 حسب الترجمة الفرنسية )
بعد سنوات تم شطب هذه الثوابت وتقلصت بعد ان تم شطب الميثاق الوطني الفلسطيني وتم الاعتراف بدولة اسرائيل العظمى ذات حق اصيل على ارض فلسطينية
فصارت الثوابت التمسك بالاراضي التي تم احتلالها من قبل الفلسطينيين بعد معركة أوسلوا وما تلاها من معارك طاحنة دفع فيها الشعب الاسرائيلي المئات من الضحايا الابرياء وعلى راسهم قائد المقاومة الاسرائيلية اتسحق رابين على ايدي المحتلين الفلسطينيين
لكن في يوم وليلى صارت الثوابت التمسك في اراضي التاسع والعشرون من ايلول لعام 2001
غدا ستكون الثوابت التمسك في الاردن كوطن للفلسطينيين المحتلين بعد ان يتم اخراجهم جميعا من الاراضي التي احتلوها او اراضي احتلوهام عام 1993

قلتلي رسائل خاصة يا سلاف ؟؟
اين الديمقراطية
اين التعددية
اين الحرية
اين حرية الراي وحرية التعبير
اين المصارحة
واين المصالحة الوطنية ؟
واين
واين
واين

وين ماخذيني

وين الضو ؟

وين انا

سلاف

13-01-2005, 12:55 AM

حسنا أخي مهند

غلبتني

البيت هو

أو كالتي يحسبها أهلها عذراء وهي في التاسع

وقلت لأخي ناصر أننا نقول ( ......تها من الثوابت) وإنها عذراء وقد أنجبت عشر توائم .
أنت مسؤول إن غضب أخي ناصر على سعة حلمه .

مهند صلاحات

13-01-2005, 02:20 AM

D:
اخي سلاف هذه المرة لن أتكلم
وسأدع ناجي العلي يرد عليك ليقول لك ما سنصل إليه من الثوابت

http://www.art4freedom.com/4images/data/media/2/N0561.JPG

قلتلي رسائل خاصة :007:

ناصر ثابت

13-01-2005, 02:53 AM

الأخوة الأحباء سلاف ومهند
أضحك الله سنيكما
والله لقد أثلجتما صدري بهذه الطرافة وخفة الدم

سلاف، وصلتني الرسالة الخاصة اللتي لم تعد خاصة :005:.. وضحكت لها...
مهند، "دير بالك على حالك... بنشوفك القرن القادم لما يرجع لك الضو" D:

تحياتي الخاصة.... لكما
كل الاحترام والحب والتقدير
شكرا شكرا شكرا

ناصر

سلاف

13-01-2005, 06:20 AM

الحبيبين مهند وناصر

الحمد لله ( جت سليمة)

ألا تلاحظان شدة شبه ( أخونا) في كاريكاتير ناجي العلي بالجماعة ؟ وخاصة بعريقات ؟
يرحم الله ناجي العلي. تعرف أخي مهند شعرت بالخوف منذ تذكرت ناجي العلي.

في أي بلد عربي إن غضبوا عليك سجنوك. لكن الثوار من يذكر ثوابتهم بسوء يذكره ملك الموت.

الله يخليك أخي ناصر تشفع لي ولأخي مهند عندهم. ونعد بأن نحب اليهود لأجل عيون الثورة. ونوقع صكا بالتخلي عن كل شبر من فلسطين 48، والأندلس على البيعة مع عدم التخلي عن أي من ثوابت الثورة . آه أه يا ناصر.
أذكر بياع بطيخ كان يقسم للمشتري أن بطيخه أحمر أحمر مثل (البفت) .

إسماعيل صباح

13-01-2005, 02:43 PM

أحبائي ما هذا ؟ ألهذه الدرجة أثر فيكم رأي أخي ناصر ، أنا والله لا أريد مجاملة ناصر ولا الدفاع عن رأيه ، ولكن حقيقة أريد تهنئته على هذه القصيدة الرائعة التي أثارت عاصفة واحتدم فيها الحوار بين قلمين أقدرهما كل تقدير (سلاف ومهند) وهما وناصر في نفس درجة المعزة عندي ، ولكن أين الإنصاف لرجل روحه الآن عند بارئه إن شاء عذبه وإن شاء رحمه دعونا من رأي أخي ناصر فيه ، ولا أريد أن تذكروا محاسن الرجل ـ من باب أذكروا محاسن موتاكم ـ فربما ليس له أي حسنة في نظركم ، لا بأس لكن هلا ذكرتم لنا مشكورين ماذا عمل غيره من الأحياء أو الأموات ممن تتبنون أفكارهم أو ممن تعجبون بفكرهم أو منهجهم ، لعلنا نبايعهم لتحرير فلسطين واسترجاع الأندلس ، صبرا أحبائي إن مع العسر يسرا لعل الشهور القادمة تجعلنا نترحم على كل الموتى فل ندري ماذا تخبيء لنا الأيام . ربما أخطأ عرفات كثيرا لكنه قاوم أكثر وصمد أكثر ، وإن كان تنازل ،فغيره تنازل أكثر . ماذا عملنا نحن؟ ليسأل كل منا نفسه وماذا قدم لفلسطين أو للأندلس أو للعراق أو الشيشان أو أي بقعة إسلامية احتاجت لنصرته ، ربما نصرناهم بالكلام أو الدعاء،ولكن من منا وأنا أول المقصرين (فلا أبريء نفسي) ضحى حقيقة ؟فحري بنا إذن الصمت والإستغفار وكف ألسنتنا وأقلامنا عن أكل لحوم بعضنا بعضا لعلنا نوحد أقلامنا وأفكارنا وثوابتنا ومبادئنا للذب عن الإسلام وأهله ومحاربة أعداءه والمنافقين ، هداني الله وإياكم لما فيه الخير ، وآمل من صاحب الصلاحية إغلاق هذا الموضوع حثى لا يورث البغضاء بين الأحباء.

مهند صلاحات

14-01-2005, 01:32 AM

الاخوة جميعا
واحبتي جميعا
سلاف ناصر والدعيكي الذي لا ادري لماذا يخشى من الحوار الذي هو نقاش احبة ليس الا
وكما يسمونه
حوار ديمقراطي وانا حتى الان لم اعرف حتى الان زولا حتى حمارا ديمقراطي في الوطن العربي
بالعكس البسمة الساخرة الباكية الضاحكة التي ارتسمت على شفاهنا لهي دليل ان الخلاف لا يفسد الود
ولنستمر
رحم الله ناجي العلي
فدوما يا سلاف يحاول الجاني أن يتخلص من أخر شاهد على الجريمة
لقد أخطا الجاني في قتل ناجي ظنا منه أنه الشاهد ولم يكن يعلم ان حنظلة العلي
كان ولادة للحقيقة المرة
ولادة للحنظل

مهند صلاحات

14-01-2005, 01:40 AM

سلاف
حاولت ابحث عند ناجي عما يتكلم عنك
فلم أجد الا صورة تتكلم عنا الاثنين
هل تقبل مشاركتي فيها ؟؟
على إعتبار أننا ملحدين بالانظمة وبكل ما تحمله الانظمة الرجعية والثورية من معاني
http://www.art4freedom.com/4images/data/media/2/N0082.JPG

ورح بنقلن نحنا ملحدين :004:
(بس في الانظمة .. حتى لا يذهب فكر أحدهم لبعيد ) D:

مهند صلاحات

14-01-2005, 02:30 AM

بيان عاجل إلى ناصر ثابت صادر عن مهند :007:

( أنا أهدد وأندد واشدد على إنو هاي مش مزبلة ابوك ولا تقلبها طائفية ):006:

أوسلو إلنا كلنا

http://www.islamonline.net/Arabic/famous/2002/03/images/pic5bb.jpg

:006:

مهند صلاحات

14-01-2005, 02:32 AM

ابو محمد الدعيكي
بمناسبة عيد الأم الي رح يجي بعد شهرين
حبيت أكون أول واحد فكر بأنو يهدي أمه
غصن زيتون بدل البندقية
لان البندقية لم يعد لها لزوم ( حتى لا يقال عنا إرهابيين )

إنت شو رح تهديها ؟؟؟؟؟؟؟

http://www.art4freedom.com/4images/data/media/2/274.jpg

سلاف

14-01-2005, 08:52 AM

الأخوين الكريمين الدعيكي وناصر ثابت

أنأ أنضم لأخي مهند في التعبيبر عن رسم لا أجيده. وأقول لكما

إتقيا الله

فمن توفي من الحكام العرب في الستين عاما الأخيرة وكلهم أسهموا أسهموا في إعلاء شأن الأمة وبناء صرح مجدها الحاضر يطالبونكما بمساواتهم بملك الصمود من حيث ذكر حسناتهم والتجاوز عن هفواتهم البسيطة وطلب المغفرة من الله لهم.
"وما تقدوا لأنفسكم من خير تجدوه"

جزاكما الله خيراااااااااااااااااااااا ااااا
وإلى الأمام درْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ ْ ْ ْ ْ ْ

إسماعيل صباح

14-01-2005, 12:58 PM

شكرا لتذكرك عيد الأم أخي مهند وانا سأهديها بيوم الأرض حفنة تراب لتغرس فيها غصن الزيتون ليبقى أخضر، وليس أحمر

مهند صلاحات

14-01-2005, 10:39 PM

وليكن أخي الدعيكي
فمن بحر دماء الشهداء
ومن أعماق الارض السمرا
ومن أمال الوردا الحمراء
دوما هنالك أمل

إن كان هنالك ما يمكن أن نهديه فهو فكر افضل من التراب والارض والحدود
ولعل اخي سلاف يعي تماما ما اقصده
فرابطة الفكر هي اقوى الروابط الانسانية اقوى من رابطة الوطنية والقومية وغيرها من الروابط الوهيمة الخيالية
موطن الانسان فكره وليس أرضه

ناصر ثابت

01-02-2005, 02:08 AM

أخي الكريم ناصر ثبات
أراك تقول _وقد جانبك الصواب_ أن حماس ذات فكري ثوري ولا تدعو للخلافة
حماس تربي النشأ وتدعو الأمة وتدعو إلى الخلافة
وأنا ابن حركة المقاومة الإسلامية حماس واعرف حركتي ولماذا تدعو
شكرا لك

أخي الكريم

إذا ما الفرق بين حماس وحزب التحرير؟ وإذا كان كلاهما يدعو لنفس الشيء، فلماذا يكون هنالك حزبان مختلفان؟

على كل حال أخي ما قصدتُه أنا بسيط جدا وليس فيه اتهام لحركة حماس حتى تحتاج إلى من يدافع عنها..

باختصار إن حركة حماس (وهي تحظى باحترام كبير عندي) لا مانع عندها من إقامة دولة إسلامية على أرض فلسطين... ولا تقول يجب أن ننتظر حتى تتحرر البلاد الإسلامية كافة لنقيم عليها الخلافة... أما حزب التحرير (وهو يحظي باحترام عندي أيضا) فالأساس عنده هو الخلافة التي يجب أن تقام على الإرض الاسلامية كافة دون استثناء... وما عدا ذلك فهو إقليمية مرفوضة..
بالطبع، فإن حماس لا ترفض الخلافة لكنها ليست مشروعها
كما أنني قصدتُ بالثورة عندما تحدثت عن حماس هو الجانب الإيجابي فيها.. أي المفهوم الذي يقوم على تغيير الواقع والانقلاب على القديم الذي تعتبره سيئا وهذا لا غبار عليه بل هو حق فكري لها...

بشكل عام، لقد حاولتُ أن أجمل الاختلاف الطبيعي بينهما بناءً على ما كنتُ أسمع في الحوارات التي كانت تجري بين كوادرهما في الجامعة أمامي وأسمعها بنفسي..

حاولتُ أن أقول إن دعاة الخلافة يختلفون مع جميع الأحزاب الأخرى حتى لو كانت إسلامية!! مع الاحترام للجميع

تحياتي
ناصر

محمد حافظ

02-02-2005, 10:40 AM

الأخ محمد حافظ

أشكرك على نقل القصيدة
طبعا مثلما يوجد قصائد في هجاء الرجل... يوجد قصائد في مديحه... مثلا، هنالك قصيدة للشاعر العراقي الكبير سعدي يوسف كتبها من وحي صمود الفلسطينيين الأسطوري في بيروت ومدح فيها ياسر عرفات ومنها:
تذهب للبداية من نهايتها
وتقول للعشاق: هذي وردتي الأولى
لنضفرها على خصلات قنبلة
لندخل في النهاية
ناصر ثابت :
********
أخي ناصر :
لم أكن ناشرا للقصيدة من باب الطعن في الميت , وانما كان المغزى هو ت>كير من أثنى على مدحك للميت وأعجب بكلامك , أنه قبل أيام كان يكشف في قصيدة حقيقة الرجل واليوم يربت على كتف ناعيه !!! ومع>رة للاخوة المعنيين , ولكن لل>كرى وفي ال>كرى ألم .
كما أعت>ر عن عدم ملاحظتي لردك الا اليوم فقد سقط مني سهوا .
+++++++++

.../...من قال لك إن الخلافة هي الحل الصحيح.. لقد رأينا الخلافة على مر مئات السنين.. ورأينا كيف أنها لم تصلح إلا في سنوات قليلة... هل تريد أن تعيدنا إلى زمن الجواري والغلمان والقصور والخليفة المؤلّه؟
****

الثورة هي أن يتحرك الناس متحدين لتغيير واقع ما... وما العيب في ذلك؟
هي أن يتحول النضال إلى نار على المحتل... وما يضيرك في ذلك؟
الثورة قامت في 65... وبدأت بعملية عسكرية في مقتل المحتل... فلماذا يكرهها دعاة الخلافة؟
مبدأ حماس هو إسلامي ثوري... ولا تدعو للخلافة.... فهل هي كافرة؟
حتى لو لم يعجبك ذلك...ولم يوافق مبدأك... فهل لك أن تعتبره رأيا آخر واجتهادا يحتمل الخطأ والصواب.*****
أخي الكريم : كنت أترك الموضوع يتفاعل بينك وبين سلاف فهو أقدر مني بالرد على ما يدافع عنه وما يعمل له , ولكن استوقفني حديثك عن الخلافة ودعاة الخلافة !!!! وعن ثورة وثوار ..
الثورة فكرة عظيمة وحق للشعوب المضطهدة والمحتلة ... ثورة على الظلمة وثورة على المحتل ... ولكن الثورة عمل والعمل لا بد له من هدف والهدف لا بد ان يكون محدد المعالم واضح الحدود , قائم على ثوابت , فتتقدم الخطى وتتراجع التكتيكات ضمن حدود الثوابت المتفق عليها , فمن يخرج عن تلكم الثوابت فقد خان وغش رفاق الطريق ... وان كان مع الحكومات والدول من خان او غش فسيعرض على المحكمة ويعاقب , ففي واقع الثورات لا تتجاوز المحاكمة الا اليسير ويساق بعدها الى الموت , ففي الثورات لا مجال للخيانة والتنازل عن الثوابت الا الموت , والا ضاعت الثورة وضاع دم الشهداء .
فأين ثورتنا من ثوابتها واين قادتها من التنازلات ,
= لا صلح , لا تفاوض لا اعتراف .
= فلسطين من النهر الى البحر .
= الكفاح العسكري هو الطريق الوحيد لتحرير فلسطين .
...الخ .
فكم بقي من الثوابت – ليس على أرض الواقع – بل من الثوابت
لنتذكره أو نتغنى به ...
ان العاملون للخلافة لا يكرهون الثورة ولا يعادونها , فالثوارة هم أبنائنا واخواننا وآباءنا الذين ثاروا على المحتل وحملوا السلاح في وجهه وقاوموه ... فهم شهدائنا وابطال امتنا ... ولكن الثورة بلفظها الدارج وهيكلها التنظيمي وطرحها الفكري والحركي هي أمر آخر ... الثورة لها مسلمات ومنطلقات وثوابت , وهذه هي المقياس على صحة طريقها وعلى مدى نجاحها , وان لم نغص في تحليل كل ذلك , وان استعملنا كل تلك لمحاكمتها بل لابناءها ليحاكموها بها , فنقول اين نحن من كل تلك المباديء والقيم والثوابت والمنطلقات , اين كنا واين اصبحنا , هل ثورة اليوم هي ثورة ثوابت الامس وهل ثوار اليوم المقررين لسياسة الثورة والمسيرين لها قد أبقى على ثابت واحد وعلى قيمة واحدة من قيم الثورة ... بغض النظر عن ما يسوقنه من ترهات عن الوضع العالمي والضمير العالمي والرأي العام العالمي وكل عالمي ومحيطي , الثورة انطاقت لطرد المحتل واستعادة الارض , والثورة انتجت اعترافا بالمحتل وتكريسا للاحتلال ودعما للمحتل وحراسة لحدود المحتل وقتلا واعتقالا وتشريدا للثوار ... فلا نخلط بين الثائر وبين كيان الثورة ... وبين حامل السلاح دفاعا عن الامة وقتالا للمحتل وبين القيادة السياسية والتنظيمية , فان قلنا ان ابو مازن خائن – وان كانت بهائيته تجعل دوافعه ومنطلقاته وغاياته مختلفة فيكون خائنا ان خان اليهود – فهذا لا يعني ان كل عنصر في منظمة التحرير هو خائن !!! .
ان العمل أي عمل فردي او جماعي لا بد له من صفتين :
1- الاخـــــلاص .
2- الوعــــــي .
فالاخلاص للفكرة وللعمل وللمنطلقات والدوافع وللغاية والهدف هو الضامن لسير العمل نحو غايته بسرعة او ببطء ولكن باتجاه الهدف فقط , دون ان يكون غايات للعمل ذاتية او انانية وشخصية .
اما الوعي , الوعي على العمل وطبيعته ووسائله وأساليبه وما يصلح منها وما لا يصلح وما يتعارض مع الغاية وما يبعد عنها , والوعي على المجتمع الذي نعمل فيه والوعي على العدو والوعي على الوضع السياسي الداخلي والخارجي والعالمي والمحلي على الوعي على الخطط السياسية والمؤامرات السياسية ... الخ هذا الوعي هو الضامن لاستمرار الحركة في طريقها دون ان تنشغل بما يلهيها عن متابعة السير نحو الهدف الواضح ودون ان تقع في شباك اعدائها ... .
ولهذا شرع لنا رب العزة قاعدة للعاملين لدينه ألزمهم بها " قل هذه سبيلي أدعوا الى الله على بصيرة أنــا ومـن اتبعــني " فالدعوة الى الله ليس لها جزاء الا من الله – الاخلاص – والبصيرة وهي الوعــي , ليست للرسول او لقادة التنظيم وزعماء الحركة بل " ومن اتبعني " فالكل مأمور بتحقيق الوعي في نفسها لتستقيم الطريق .
نعود الى الثورة والثوار فنتسائل , أبقيت الثورة بثوارها هي نفس الثورة ونفس ثوارها , ام ان الثورة قد درست والقادمت قد قضت ... ولم يبقى من الثورة الا اسما ومن الثوار الا صفحات سجلت تاريخ استشهادهم – مخزونة في ذاكرة او على رف لدفع الراتب - .
فان اردنا ان نحاكم اليوم ثورة الستين , فسنحاكمها على منطلقاتها وفكرها وثوابتها التي نظمت حينها وبالتالي نحاكم غائبا لا وجود له , ونحاكم تاريخا انقضي منذ زمن ونحاكم أطلالا اندثرت واثار درست .
اما لو حاكمنا اشخاص قيادات تربعوا على كراسي قيادة صنعت في تل ابيب بملابس من محلات تل ابيب وعقول من مخابرات اسرائيل فليس لنا الا ان نحاكمهم بحديث رسولنا الكريم "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَىٍّ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ
رَأَيْتُ رَجُلاً تَعَزَّى عِنْدَ أُبَىٍّ بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ افْتَخَرَ
بِأَبِيهِ فَأَعَضَّهُ بِأَبِيهِ وَلَمْ يُكَنِّهِ ثُمَّ قَالَ
لَهُمْ أَمَا إِنِّى قَدْ أَرَى الَّذِى فِى أَنْفُسِكُمْ إِنِّى لاَ أَسْتَطِيعُ إِلاَّ ذَلِكَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ
الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلاَ تَكْنُوا ». تحفة 67 معتلى 66 .
http://www.alazhr.org/Al-Sonna/Default.asp?Lang=a&ViewNo=&Action=View&Doc=Doc8&n=22758&St artFrom=22602&Total=216
<<<<<

تقول "
الثورة قامت في 65... وبدأت بعملية عسكرية في مقتل المحتل... فلماذا يكرهها دعاة الخلافة؟ " ونقول اين هي تلك ثورة 65 ؟؟ أما زالت باقية ؟؟ ام تاريخ مضى ؟؟ ام رجال قضوا الى ربهم بعد ان حملوا سلاحهم في وجه عدوهم , وتركوا لنا أمساخا حملوا سلاحهم في وجه امتهم يقضون على كل رافع رأسه ويقتلون كل حالم برد عدوه ويدسون كرامة من يرفض ذل الاحتلال وسطوة المحتل وزمرته !!!
فدمقراطوا الناس وفوزوا بالانتخابات الحرة النزيهة بهائيا بلا قيم ولا دين زعيما وقائدا ومنظرا !!! وبكم !!! ب15% من المنتفعين والمدسوسين والمضللين ؟؟؟ فتعسا لديمقراطيتهم فوق تعاستها عند أهلها .
اذا اي ثورة نتحدث عنها ,ثورة من تاريخ مضى ؟؟؟ ام ثورة القرن الواحد والعشرين .
====
لست هنا لادافع عن حماس او الجهاد او اي أحد ...
انا احدثك حين دست على طرفي بحديثك عن الخلافة , ولن ابرر او ادافع عن من ذكرت , فكل لديه رده , والسجال بينكم .
اما ما اتحدث فيه .../...من قال لك إن الخلافة هي الحل الصحيح.. لقد رأينا الخلافة على مر مئات السنين.. ورأينا كيف أنها لم تصلح إلا في سنوات قليلة... هل تريد أن تعيدنا إلى زمن الجواري والغلمان والقصور والخليفة المؤلّه؟
الذي قال ان الخلافة هي الحل الصحيح هم اثنان ,:
1- الله ورسوله .
2- العقل السليم الباحث عن الحق والحقيقة .
فالله ورسوله في الايات والاحاديث أمرونا بتحكيم الشرع وحكم انفسنا والعالم بالاسلام وبأحكام الاسلام , وأمرونا ان لا نحتكم الى غيرهما ولا نحكم فينا خلافهما ... وبعد ذلك سميها ما شئت خلافة او دولة اسلامية او سلطنة او ... .
اما العقل السليم الباحث عن حياة صحيحة للانسان بوصفه الانساني ويريد لنفسه وامته ومجتمعه الرقي والطمأنينة والحياة الكريمة المتكاملة فلم ولن يجد غير المجتمع الاسلامي حلا ونظاما وتشريعا ... ولانه من من خلق الانسان والاعلم بما يصلحه .. ولانه علاج لمشاكل الانسان على مدى الزمان والمكان لا متأثرا بظروف بلد او مقومات دولة ... ومن هنا ليأتينا اي عقل بنظام آخر غيره لنحاوره بهذا النظام وبما عنده لنرى ايهما الاصلح للانسان .
وان كنت تقول ان الخلافة – بمفهومها حكم الاسلام – ليست الاصلح فلنرى منك ما تعتقد انه الاصلح فنتبعك ان كان ما عندك صحيح او تراجع ما عندنا ان لم تثبت صحة ما عندك ....
أما ان سلمنا جدلا انها لم تصلح الا لسنوات قليلة فكفيها شهادة على صلاحها , وقد قال صلى الله عليه وسلم " تكون فيكم النبوة ما شاء الله ان تكون , ثم يرفعها الله .... ثم تكون خلافة راشدة على منهاج النبوة ثم يرفعها الله .../.. ثم تعود خلافــة علـى منهـاج النبـوة "
فهذا ما نتحدث عنه وما نريد خلافة على منهاج النبوة !

سلاف

05-02-2005, 09:17 AM

أخي محمد حافظ

أراك تتلطف مع أخي ناصر ثابت بقولك إن الثورة بدأت سليمة وانحرفت.

كأنك تخشى على أخي ناصر - وما عهدته إلا حليما مهذبا - صدمة في حديثك عما سمي بالثورة من وجهة نظرك كصدمته لك في حديثه عن الخلافة من وجهة نظره ، فيما لو صارحته بصدد هذه الثورة التي اطلقت سنة 1965

1 - من أنشأها
2- من قادها
3 - من مولها
4- ما دورها في استدراج مصر لمعركة 67
5- ما دورها في إجهاض رد فعل الأمة على هزيمة 67
6- ما دورها الذي من أجله رسمها الأسياد ممثلا شرعيا وحيدا لأهل فلسطين0
7- ما هي أهدافها النهائية منذ أطلقها مخططوها الحقيقيون.

إن الثورة الفلسطينية حققت أهدافها الحقيقية بنسبة 140% ( 100 الاعتراف بأرض 48 لليهود - 40% حراسة المستوطنات وتزويد الجدار بالإسمنت والاعذار لليهود والتنازل عن أجزاء من الضفة وإنضاج الناس للاعتراف بإسرائيل ورفع الحرج عن الحكام العرب في تطبيعهم مع يهود والاعتراف بهم .... إلخ إلخ ) ولم تتراجع عن أي هدف حقيقي. ونجاحها هذا راجع لنقاء وقودها من دماء المخلصين التي استغلها القادة المؤسسون لإجهاض كل تغير صحيح.

الكيانات القطرية كلها مؤامرات وأشدها ضررا على الأمة هذا الكيان الذي أسموه فلسطين رحما لدولة يهود منذ وجد. هذا الكيان الذي انتهى مقدسو حدود سايكس بيكو إلى التنازل عن أرضه والتمسك بكل نقطة في اسمه.

ألا تذكر أناشيدهم

مش من أبدا مش منا = إللي يساوم على موطنا

لن أمل من التذكير بهذا الرابط:

http://hewar.khayma.com/showthread.php?threadid=8738&highlight=%CF%E1%C7%E1%C7%CA+%C7%E1%C3%E1%DD%C7%D9

محمد حافظ

05-02-2005, 02:41 PM

سلاف :

أخي محمد حافظ
أراك تتلطف مع أخي ناصر ثابت بقولك إن الثورة بدأت سليمة وانحرفت.

كأنك تخشى على أخي ناصر - وما عهدته إلا حليما مهذبا - صدمة في حديثك عما سمي بالثورة من وجهة نظرك كصدمته لك في حديثه عن الخلافة من وجهة نظره ، فيما لو صارحته بصدد هذه الثورة التي اطلقت سنة 1965
****
العزيز سلاف ؛
لعلي لا اجانب الصواب ان قلت ان الحديث عن الانطلاقة وعن بداية الثورة والاهداف التي رسمت لوجودها لا تخفى اليوم على كل >ي بصيرة من انها قتل لمشكلة فلسطين وتحجيم للمشكلة بجعلها مشكلة كيان مقابل كيان ولاجئين مقبال معتدين لا مشكلة مسلمين ضد يهود غاصبين لارض اسلامية ... ولعلي أذكر هنا بالكلمة التي قالها هاني الحسن اما مجلس اللوردات بمناسبة الذكرى ال25 لانطلاقة المنظمة " لقد استطاعت المنظمة بعد 25 عاما من الوصول الى الهدف الذي انشئت من أجله , الا وهو ترويض الشعب الفلسطيني للقبول بدولة اسرائيل ..." .
ما أردت بحديثي ان لا نقيس الشاهد على الغائب , فيبقى من يبقى يتباكى على الثورة ايام زمان وندخل في اشكالية المعلومة والخبر وتأكيدهما ... لذاك لم ادخل في اشكالية الماضي بالفرضية الجدلية , وكان لي ان احاكم الواقع , فلو ان لك صديق من الخيرة ومن الامس فقط خانك جهارا نهارا , فلن يغفر له أحد ابدا بتاريخه الجميل , فكيف به وتاريخه لم يكن افضل من حاضره ...
فمعذرة ان زل اللسان بقول ليس من الجنان ... وعذرا من لفظ خرج من اللسان ... فاعطى من الفهم فهما يسيء الي والى ما طرحت واطرح ...
لك تحياتي واشكر لك حرصك وتقويمك ...

مهند صلاحات

05-02-2005, 06:30 PM

أخواتي الاعزاء محمد وسلاف
أولا أتمنى ان تعذروني على غيابي المفاجئ الطويل
ولي ملاحظة لابد من إضافتها
الاخ سلاف يصر على أن الثورة الفلسطينية إنطلقت عام 1965
وما أود إضافته هو ان الثورة الفلسطينية والاعداد لها كانت قبل هذا التاريخ بكثير
وحصر الثورة ورجالها في شخص ياسر عرفات نكون قد ظلمنا المخلصين منها
فهنالك رجال بالحقيقة أخلصوا لما كانوا فيه
قد أكون اشدكم تعصبنا ضد المنظمة لأني كنت بداخلها واعرف خباياها اكثر منكم
لكني اكره النظرة الشمولية الظالمة
واذكركم ان الاسلام لم يكن ليعطي نظرة شاملة عن المجتمعات وكان يستثنى المخلصين
شكرا لكم
واعذروا لي غيابي

سلاف

05-02-2005, 10:07 PM

أخي الكريم مهند صلاحات

الأصل أن 99% من الناس في هذه (الثورة مخلصون - ضحايا - تجهض توجهاتهم ) كما هو الحال في ثورة الجزائر. وكل ما شهده العالم الإسلامي بعد هدم الخلافة.

الغالبية العظمى من شعوب الأمة وجيوشها مخلصة ولكن المعول على من يمسك بزمام الأمور.

من أبرم أوسلو هم ثلاثة فقط وأنت تعرفهم.

من يمسكون بدفة القيادة أنت وأنا نعرفهم جيدا. ولم تفلت الأمور من أيديهم لحظة واحدة ولن تفلت ما دام الأمر في هذه الأمة كما هو.

مهند صلاحات

05-02-2005, 10:44 PM

اخي العزيز سلاف
لم نختلف ولن نختلف في هذا الموضوع تماما
وانت تماما تفهم ما قصدته أنا
واصلا لولا وجود المخلصين لما وجدت هذه القيادات
لتمتص حماسهم وتختزله وتجيره لصالحها
حتى إن سقط الشهيد على ارض فلسطين جيره المرتزقة لهم وزاد من إرتقائهم على صدورنا
والدليل ما حدث بفلسطين
بعد أن دفع الشعب بإخلاص أكثر من 3 ألف شهيد
إرتفع الرويبضة ابو مازن ليصبح رئيس دولة
على حساب من ؟؟
بالتأكيد على حساب عائلات الشهداء والجرحى والاسرى

محمد حافظ

06-02-2005, 11:04 AM

أولا دعني أرحب بعودتك أخي مهند :
فمرحبا بك من جديد ...
ان الحركات والتنظيمات التي ظهرت في الامة منها ما كان يريد النهضة بالامة ومنها ما وجد لهدف آني ... فتاه من تاه وابتعد من ابتعد عن جادة الصواب ... بل منها من تاه قبل ان يبدأ ...
فالعمل الحركي والتنظيمي , لا بد له من هدف وطريق .. أي لا بد له من فكرة يقوم عليها فيجعلها ديدن وجوده واس طريقته وفيصل خطواته على الطريق , فان فقد العمل البلورة في الفكرة والهدف والطريقة الموصلة للهدف أو فقد التجانس بين الفكرة وطريقة تنفيذها فقد فقد أس وجوده بل قد يفقد وجوده كاملا متحولا لشيء جديد وان تمسك بالاسم القديم ومظاهر من وجوده الاولي خوفا من تفقد الحركة ما لها عند الناس من تقدير او ارتباط مصالح .... فمن هنا كان لا بد الوقوف عند فكر الجماعة وطريقتها وليس فقط باشخاصها واعمالها السياسية ...
والحركات والعمل التنظيمي – وهنا اتحدث بعموم العمل حتى في غير عالمنا الاسلامي – لا بد لها ولعناصرها واعضاءها بالعموم من أمرين : الاخــلاص للمبدأ والفكر وثانيها الوعي على المبدأ والفكر وعلى المجتمع وعلى ما يجري في العالم ...
وفي هذا الاطار فان الحديث عن الحركات المبدئية لامر سهل ميسور ومنال الحكم عليه قريب ... اما الحركات من احزاب وتنظيمات جمعيةتقوم على زيادة الاعضاء والمنتسبين وتقوم على اهداف آنية وغايات قريبة , فاحيانا تصعب دراستها والحكم عليها ... لا لشيء ... انما لهلامية الفكرة وارتجالية الطرح والطريقة فتبقى الطريقة في العمل متأثرة بالظروف والاوضاع بل بالفروقات بين قطر وآخر مع وحدة الحركة نظريا ... وزد على ذلك حين لا تكون احزابا بل منظمات او جبهات فيكون اسمها يدل على انها تحوي اكثر من اتجاه واكثر من جماعة تحت مسمى واحد او تحت شعارات واحدة ...
فان عدنا لمنظمة التحرير الفلسطينية ... واردنا محاكمتها بناءا على ما قلنا فانها منظمة تحمل في طياتها اتجاهات واطياف متعددة المنابع والاهداف مما جعلها تجمع بين الشيوعي والاشتراكي والديمقراطي والوسطي والاخواني بل حتى السبتي < يهود السلط وان ادعوا انهم نصارى > فكانت مزيجا وخليطا غير متجانس ولا مترابط الا بمصالح انية وارتباطات مالية او من أجل الحماية والمحافظة على الرؤوس ... لقد وجدت منظمة التحرير في خضم الانتكاسة لشعوب المنطقة من احتلال شرذمة من يهود لمنطقة من أقدس مناطق المسلمين لتمتص جهد كل مخلص يريد التغيير وطرد الاحتلال ... ذلك انه بعد 48 آلت معظم الانظمة للسقوط او سقطت نتيجة احتقان الشعوب لما حصل من خيانة حكومات العرب ... ولتفادي تكرار السقوط للانظمة انشئت منظمة التحرير – او هيئة التحرير ابتداءا – لتستقطب كل حانق على الانظمة وكل رافض لغزو يهود لارض الاسلام فنالت الدعم والمساندة المباشرة وغير المباشرة وروعي فيها تعدد الاطياف بل لنقل هلامية الطرح حتى لا تترك مجالا لمناضل ان لا يجد ضالته في اتجاه فجمعت زعامات من كل اتجاه ورفعت شعارات ترضي كل الاطراف وسارت على الطريق المرسوم فكان اول انجازاتها خلق الفرقة بين الفلسطينين وغيرهم من ابناء الامة لتصبح القضية قضية الفلسطينيين وحدهم وهم اصحاب القرار فيها ... فجاءت الخطوة الحاسمة بالاعتراف بمنظمة التحرير الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني ... فكانت ثالثة الاثافي في دفن مشكلة فلسطين , وللوصول الى كل هدف كان هناك صراعات وقتل بالجملة وتشريد من بلد الى بلد حتى قبلوا بالاقامة على شواطيء تونس ومنها بدأ التحول الى ان تصبح جهاز امن اسرائيلي ليريح اسرائيل من المقاومين لها فلا تعود تخسر جنودها لاعتقال فلان او قتله ... واتمموها في اوسلو وما ادراك ما اوسلو ... فما ترجمته جريدة السفير اللبنانية من مذكرات لوزير الخارجية النرويجي – راعي المفاوضات وعرابها وكتابه موجود في الاسواق – قوله في وصفه الاجراءات التي اتخذت للتمويه على اقامة الوفدين الفلسطيني والاسرائيلي وحتى لا يكتشف الناس هناك حقيقة هؤلاء الاجانب , قوله – ولم يترك اعضاء الوفدين اي ممارسة جنسية شاذة الا ومارسوها في العلن ليقتنع الجيران ان هؤلاء من الهبيز .
هذا كله في التاريخ ولو ثبت او ثبت ان عكسه بان القيادات والثوابت كانت قمة الطموح واصح الطروح فانه لايسمن ولا يغني من جوع امام محاكمة الواقع الحالي او لنقل ما عايشه الجيل الجديد فلا اظن انه يحتاج الى عظيم عناء للاطلاع على عظيم عواره وسوء طرحه وارتباط وخيانة زعامته , فصدقت فلاحاتنا حين قالت " الشمس لا تغطى بغربال " .

مهند صلاحات

06-02-2005, 11:19 AM

الحبيب محمد
اشكرك على ترحيبك الدافئ اولا
ثانيا اشكرك على تعليقك الذي لم نختلف في الكثير مما ورد فيه
ومن جملة ما اردته أو اردت إيصاله قمت منذ قليل بطباعته على شكل مقالة بعنوان وصايا الشهداء
اتمنى أن تراها وتعطيني رايك فيها

محمد حافظ

06-02-2005, 11:59 AM

بكل سرور .
تحياتي وبالفعل كنت بدأت بتصفحها قبل ان اشاهد ردك .
كان لي عدد من المشاركات اثناء فترة انقطاع قلمكم عنا , احب ان اسمع رأيك او تعليقك عليها .
فهذا مما يسرنا ...

عبد الله الكباريتي

06-02-2005, 12:12 PM

أبي الحاني
رحلت وموكب الشهداء يتقدم العزاء
رحلت وتركت أحفادك يكملون مشوار العناء
أسماك البشر الكاسر الجاسر ياسر وأحسنت البلاء
ودعك الطفل وأمه بكلمات الرثاء
توجك الابطال قائدا معلما اب لا تخف الجبناء
اسطوره صنعت وجودها دهر البقاء
نام قرير العين سيدى فروحك لا تستحق الشقاء

سيدى :
ناصر ثابت
متابع دوحة الشعر

حروف ملمسها الواقع المألم لرحيل اب وقائد وثائر .....
مفردات متشابكه مع تلك الدموع المتساقطه على جبين كل حر
تسلم يديك سيدى سطرت روعة الرثاء والاداء
رحم الله قائدنا ومؤسس ثورتنا المجيده ياسر عرفات (ابا عمار)
وأسكنه الله فسيح جناته

تقبل احترامى عزيزى
جيفارا فلسطين