تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : صفحة محمد كمال / شعر فصيح



محمد كمال الدين
19-04-2013, 04:08 PM
ماذا تبقى من رحيقِ العاشقين َ
غيرُ المواجعِ تقرح ُالقلبَ الحزينَ ؟
صبٌ أنا والعشق يحرقني
هل خلتُ يوما أن أموتَ سجينا ؟!

/////////////////////
كيف لي أن أطوع القافية كي تأخذ مجراها الصحيح دون معاناة ؟

والشكر موصول لكل زائر

فاتن دراوشة
19-04-2013, 04:27 PM
هو مرور أوّل لأبارك لك بافتتاح ورشتك أخي

وللتّرحيب بقلمك المميّز في مدرستنا

ولي عودة قريبة إن شاء الله

مودّتي

محمد كمال الدين
19-04-2013, 04:31 PM
هو مرور أوّل لأبارك لك بافتتاح ورشتك أخي

وللتّرحيب بقلمك المميّز في مدرستنا

ولي عودة قريبة إن شاء الله

مودّتي

شكر لا ينقطع سيدتي

سأنتظر على أحر من الجمر وعذرا لافتتاحي بيبيتين فقط

مودة يسبقها تقدير

أحمد رامي
19-04-2013, 11:27 PM
ماذا تبقى من رحيقِ العاشقين َ
غيرُ المواجعِ تقرح ُالقلبَ الحزينَ ؟
صبٌ أنا والعشق يحرقني
هل خلتُ يوما أن أموتَ سجينا ؟!

/////////////////////
كيف لي أن أطوع القافية كي تأخذ مجراها الصحيح دون معاناة ؟

والشكر موصول لكل زائر


أولا أهلا بك أخي الكريم .
بالنسبة لبيتيك .. للشعر نظام يجب أن يلتزم به من دخله ,
أول هذا النظام الالتزام بالبحر , و الالتزام بالبحر يعني أن نلتزم هيكليته ,
فهو كما تعلم شطران , ينتهي الأول ( الصدر ) بتفعيلة تسمى بالعروض , و ينتهي الثاني ( العجز ) بالضرب ؛
و كل عروض يأتي معها عدد من الأضرب , فإذا التزمنا عروضا ما في البحر , وجب علينا التزام ضرب واحد , و واحد فقط ,
فلا يجوز لنا التنويع كما نشاء .

فتامُّ الكامل له عروضان
أ - متفاعلن ///0//0 أو متْفاعلن /0/0//0 , و لها ثلاثة أضرب :
1 - متَفاعلن ///0//0 أو متْفاعلن /0/0//0
2 - فعِلاتن ///0/0 أو فعْلاتن /0/0/0
3 - فعْلن /0/0 .
ب - فعِلن ///0 و لها ضربان :
1 - فعِلن ///0
2 - فعْلن /0/0

و كما قلت لك , إذا التزمت عروضا فالتزم معها أحد الأضرب التي تأتي معها , و هذا الالتزام يكون في كل القصيدة .

بانتظار ما ستقوم بتعديله .

محمد كمال الدين
20-04-2013, 12:12 AM
أولا أهلا بك أخي الكريم .
بالنسبة لبيتيك .. للشعر نظام يجب أن يلتزم به من دخله ,
أول هذا النظام الالتزام بالبحر , و الالتزام بالبحر يعني أن نلتزم هيكليته ,
فهو كما تعلم شطران , ينتهي الأول ( الصدر ) بتفعيلة تسمى بالعروض , و ينتهي الثاني ( العجز ) بالضرب ؛
و كل عروض يأتي معها عدد من الأضرب , فإذا التزمنا عروضا ما في البحر , وجب علينا التزام ضرب واحد , و واحد فقط ,
فلا يجوز لنا التنويع كما نشاء .

فتامُّ الكامل له عروضان
أ - متفاعلن ///0//0 أو متْفاعلن /0/0//0 , و لها ثلاثة أضرب :
1 - متَفاعلن ///0//0 أو متْفاعلن /0/0//0
2 - فعِلاتن ///0/0 أو فعْلاتن /0/0/0
3 - فعْلن /0/0 .
ب - فعِلن ///0 و لها ضربان :
1 - فعِلن ///0
2 - فعْلن /0/0

و كما قلت لك , إذا التزمت عروضا فالتزم معها أحد الأضرب التي تأتي معها , و هذا الالتزام يكون في كل القصيدة .

بانتظار ما ستقوم بتعديله .

الآن بدأت أفهم لما هناك عروض وضروب
هل علي أن أحفظ كل ما يتعلق ببحر ما ؟
حسنا يبدو لى الأمر معقد لكني لن أستسلم

عما قليل سآتي بالتعديل
ولك سيدي الفاضل
شكري الجزيل

محمد كمال الدين
20-04-2013, 03:09 AM
ماذا تبقـ * قى من رحيـ *قِ العاشقين َ
/0/0//0 ـــ /0/0//0 ـــ /0/0//0 /0
ـــــــــــــ ( العروض ليست مما ذكرت سيدي الشاعر و إلا فهناك شيء لم أدركه بعد ) سأعمل على أنها خاطئة وأغير العروض
ماذا تبقى في فؤادي غير ما
ـــــــــــــ دي غير ما ( متْفاعلن ) تحتاج لضرب من ثلاث متفاعلن/ مْتفاعلن-فعلاتن/فعْلاتن -فعْلن
سكن الجوارح من هواها أو دنا
ـــــــــــ متْفاعلن إذا لا بد أن أكمل على هذه الوتيرة
لا شيء غير الهزل في الأحلام أذ
ــــــــــــ متْفاعلن
كره فشوقي اليوم فاق الأنجما ؟
ـــــــــــ متْفاعلن



ماذا تبقى في فؤادي غير ما
سكن الجوارح من هواها أو دنا ؟
لا شيء غير الهزل في الأحلام أذ
كره فشوقي اليوم فاق الأنجما ؟
رباه إني في هواها غارقٌ
هل يستكين البحر إن ذاق الضنى


إن كنت شطحت بخيالي عما قلت فعذرا فمالي في اللغة غير الحب الصادق و بعض القليل من العلم

و جزاكم الله خيرا

أحمد رامي
20-04-2013, 04:12 AM
ماذا تبقـ * قى من رحيـ *قِ العاشقين َ
/0/0//0 ـــ /0/0//0 ـــ /0/0//0 /0
ـــــــــــــ ( العروض ليست مما ذكرت سيدي الشاعر و إلا فهناك شيء لم أدركه بعد ) سأعمل على أنها خاطئة وأغير العروض
ماذا تبقى في فؤادي غير ما
ـــــــــــــ دي غير ما ( متْفاعلن ) تحتاج لضرب من ثلاث متفاعلن/ مْتفاعلن-فعلاتن/فعْلاتن -فعْلن
سكن الجوارح من هواها أو دنا
ـــــــــــ متْفاعلن إذا لا بد أن أكمل على هذه الوتيرة
لا شيء غير الهزل في الأحلام أذ
ــــــــــــ متْفاعلن
كره فشوقي اليوم فاق الأنجـما ؟
ـــــــــــ متْفاعلن



ماذا تبقى في فؤادي غير ما
سكن الجوارح من هواها أو دنا ؟
لا شيء غير الهزل في الأحلام أذ
كره فشوقي اليوم فاق الأنجـما ** ؟
رباه إني في هواها غارقٌ
هل يستكين البحر إن ذاق الضنى


إن كنت شطحت بخيالي عما قلت فعذرا فمالي في اللغة غير الحب الصادق و بعض القليل من العلم

و جزاكم الله خيرا




جاء الروي هنا ميما , و أنت بدأت بروي النون , فعليك أن تكمل على ما اعتمدته في البيت الأول .
و الروي هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة ,
و يجوز أن يأتي أي حرف رويا ما عدا أحرف المد و هاء الضمير و هاء السكت و واو الجماعة و ياء الضمير ,
لأنها ليست أصلا في الكلمة .

بانتظار تعديلك .

محمد كمال الدين
20-04-2013, 01:20 PM
حسنا أستاذي
فليكن

ماذا تبقى في فؤادي غير ما
سكن الجوارح من هواها أو دنا ؟
لا شيء غير الهزل في الأحلام أذ
كره فشوقي اليوم يشدوه السنا
رباه إني في هواها غارقٌ
هل يستكين البحر إن ذاق الضنى ؟

أحمد رامي
21-04-2013, 12:21 AM
أحسنت ...

هات ما بعد ذلك ,
بانتظارك .

محمد كمال الدين
21-04-2013, 01:43 AM
أثلجت صدري أيها الشاعر
سأستعيد الحالة و أبدأ

شكر بلا حدود

محمد كمال الدين
21-04-2013, 03:09 AM
ماذا تبقى في فؤادي غير ما
سكن الجوارح من هواها أو دنا ؟
لا شيء غير الهزل في الأحلام أذ
كره فشوقي اليوم يشدوه السنا
رباه إني في هواها غارقٌ
هل يستكين البحر إن ذاق الضنى ؟
بانت وما برح الفؤاد بحبها
يا ويل قلبي من هواها ما جنا
الشوق ملء الكون يطلب وصلها
والبعد بعد الشمس يسبْقه المَنى
لو كنت ظلا في رحاب خليقة
لطلبت ظلا في خطاها مُفتَنا

هل أكمل أم ماذا ؟

فاتن دراوشة
21-04-2013, 12:23 PM
على هامش الدّرس:


ماذا تبقى في فؤادي غير ما
سكن الجوارح من هواها أو دنا ؟
لا شيء غير الهزل في الأحلام أ=إذ
كره فشوقي اليوم يشدوه السنا
رباه إني في هواها غارقٌ
هل يستكين البحر إن ذاق الضنى ؟
بانت وما برح الفؤاد بحبها
يا ويل قلبي من هواها ما جنا=جَنَى
الشوق ملء الكون يطلب وصلها
والبعد بعد الشمس يسبْقه المَنى=تسبقهُ المُنى
لو كنت ظلا في رحاب خليقة
لطلبت ظلا في خطاها مُفتَنا(هل تؤدّي معنى مفتونًا؟)

هل أكمل أم ماذا ؟

دروس رائعة وجهود طيّبة أخي

معك بانتظار ملاحظات أستاذنا

مودّتي

محمد كمال الدين
21-04-2013, 01:35 PM
على هامش الدّرس:



دروس رائعة وجهود طيّبة أخي

معك بانتظار ملاحظات أستاذنا

مودّتي

أهلا بعودتك أختي شاكر لك الإهتمام حد السما

بالنسبة لملاحظاتك

1- لم أعني إذ مفردة بل عنيت كلمة أذكره وإلا فالبيت مكسور
2- نعم أردت جنى
3- احتار أمري فقد عنيت ( البعد يسبقه المنى - فما قصدك ؟) المَنَى رأيتها كذلك في المعجم http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word=%D9%85%D9%86%D9%89&cat_group=1&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&type_word=2&dspl=0
4- أعتقدها كذلك فما رأيك ؟

في انتظارك
ولك الشكر الجزيل

أحمد رامي
21-04-2013, 03:58 PM
أخي الكريم سليم ما صنعت , لكن أنصح بعدم تقفي الكلمات المعجمية , و اهتم بدلا من ذلك بالصورة و السبك و البلاغة فهي التي ترفع من شأن الشعر , لا الكلمات الغريبة .

بانتظار تعديل ما أشارت إليه أستاذتنا فاتن ..

محمد كمال الدين
21-04-2013, 04:37 PM
صدقت رغم أني لم أقصد كلمات غريبة

فليكن

ماذا تبقى في فؤادي غير ما
سكن الجوارح من هواها أو دنا ؟
لا شيء غير الهزل في الأحلام أذ
كره فشوقي اليوم يشدوه السنا
رباه إني في هواها غارقٌ
هل يستكين البحر إن ذاق الضنى ؟
بانت وما برح الفؤاد بحبها
يا ويل قلبي من هواها ما جنى
الشوق ملء الكون يطلب وصلها
و الوصل مثل السقم في قلب الدنا
لو كنت ظلا في رحاب خليقة
لطلبت ظلا في خطاها قد رنا

في انتظارك أستاذي

فاتن دراوشة
21-04-2013, 11:42 PM
بالنّسبة لأذ نعم صدقت لم أنتبه لبقيّة الكلمة أخي وأتى التّعديل سهوا

مودّتي

أحمد رامي
22-04-2013, 05:16 AM
صدقت رغم أني لم أقصد كلمات غريبة

فليكن

ماذا تبقى في فؤادي غير ما
سكن الجوارح من هواها أو دنا ؟
لا شيء غير الهزل في الأحلام أذ
كره فشوقي اليوم يشدوه السنا
رباه إني في هواها غارقٌ
هل يستكين البحر إن ذاق الضنى ؟
بانت وما برح الفؤاد بحبها
يا ويل قلبي من هواها ما جنى
الشوق ملء الكون يطلب وصلها
و الوصل مثل السقم في قلب الدنا
لو كنت ظلا في رحاب خليقة
لطلبت ظلا في خطاها قد رنا

في انتظارك أستاذي


جميل , على أن تستبدل ويح بويل , ليصبح : يا ويح قلبي من هواها ...
فلا تدعُ على نفسك بالويل أخي الحبيب ....


بانتظار ما ستضيفه .

محمد كمال الدين
22-04-2013, 01:34 PM
أستاذتي فاتن لا عليك جل من لا يسهو

أستاذ أحمد شاكر لك

سأحاول أن أكملها قصيدة وأعود بها

رعاكم الله
و إلى لقاء

أحمد رامي
29-04-2013, 08:49 PM
أراك تأخرت بإطلالتك علينا مما جعلنا نفتقدك أخي الحبيب ,
لا بأس من إضافة بضعة أبيات أو يكفي حتى بيت واحد ,
نحن لا نمل و لا نستعجلك .

بانتظارك .

محمد كمال الدين
30-04-2013, 06:57 PM
أستاذي الكريم شاكر لك الإهتمام حد السما

اليوم أعود من السفر فعذرا للتأخير

***
قد قلت أني سأحاول أن أكمل ما كتبت قصيدة وبالفعل حاولت لكني لم أفعل غير تعديل في المطلع والبيت الذي يليه
وكان كذلك

ماذا تبقى في فؤادي غير ما * يشدو هواها في لحاظ الأنجما ؟
ماذا تبقى كي أعيد بناءه * وترا يفيض بحسنها حد السما ؟

أكذلك أفضل ؟

وأيضا أريد أن تستوضح لي شئ إن أمكن ..
يبدو لي أن الشعر العمودي ثقيل ويحتاج دوما للتكليف حتي تصير صوره مبهره , هذا وما رأيك في شعر التفعيلة ؟
وما هي النقط الواجب توافرها حتى تصير القصيدة شاملة معبرة ؟

في انتظارك أستاذي
مع خالص شكري وتقديري

أحمد رامي
01-05-2013, 01:07 AM
أولا أنصحك ألا تكتب شعر التفعيلة حتى تتمكن من العمودي , و كذلك فعل السياب و نازك الملائكة والفيتوري و عبد الصبور و غيرهم .

ثانيا :

ماذا تبقى في فؤادي غير ما * يشدو هواها في لحاظ الأنجما ؟
ماذا تبقى كي أعيد بناءه * وترا يفيض بحسنها حد السما ؟

قصيدتك التي كتبتها في البدء كان رويها ( القافية ) حرف النون ,
و الآن تستبدل بالنون حرف اغلميم و لبيتين اثنين , و هذا لا يجوز .
ثم الصح : لحاظ الأنجمِ بكسر الميم لا بفتحها .


نصيحتي لك إن كنت تحب الشعر هي أن تحفظ كثيرا من الشعر سواء الجاهلي أو الأموي أو العباسي ثم شعر فحول الشعر في العصر الحديث مثل شوقي و الجواهري و عمر أبو ريشة و غيرهم , وقبل كل هذا و ذاك أن تحفظ القرآن أو قسما منه لتستقيم لغتك و تتحسن جملتك , و يقوى سبكك .

وما زلت تحت أمرك إن أردت أن تتابع في أي شيء تحب , لكن عليك بالصبر و المثابرة .
كنت أحب أن أعرف تخصصك في الحياة عل ذلك يساعدني على مساعدتك .

محبتي و مودتي .

محمد كمال الدين
01-05-2013, 01:32 AM
حسنا أستاذي الكريم أحمد

يبدو لي منطقيا جدا ما قلت سأبدأ فورا من حيث ما تراه صحيحا وبإذن الله سيكون الصبر والمثابرة من خصالي

قرأت شعرا من كل العصور -وحفظت من الشعر ما فهمته وليس بالكثير- و أيضا قرأت وأراجع في علم النحو والبلاغة والعروض , أستمع دائما بتمعن في القرآن و أحفظ منه ما تيسر

أعمل معلم - لغة انجليزية - للمرحلة الإبتدائية وعمري 27 سنة

حبائل ود لا تنقطع و محبة أبدية في الله

و جزيل الشكر لشخصك الكريم

في انتظار ما ستمليه عليّ الآن كأول خطوة فاطلب ما تشاء ستجدني ان شاء الله طالب مجتهد

أحمد رامي
02-05-2013, 02:04 AM
إذا سنبدأ بشيء يسير من اللغة العربية ,
و سأنقلك إلى هذا الرابط , فقم بقراءته بتؤدة و روية ,
ثم أعلمني لنبدأ بالتمرين , إليك الرابط :

تبسيط قواعد اللغة العربيّة - إعداد وتنسيق - ملتقى رابطة الواحة الثقافية
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=63658

واقرأ حتى فعل الأمر , لا تقل هذه أعرفها , إقرأ , و من بعد ذلك التمارين .

بانتظار إشارتك .

محمد كمال الدين
02-05-2013, 07:42 AM
علم أستاذي وجاري التنفيذ

محمد كمال الدين
02-05-2013, 07:46 PM
الآن أصبحت مستعدا للتمرين

في انتظارك أستاذي

فاتن دراوشة
02-05-2013, 08:29 PM
الآن أصبحت مستعدا للتمرين

في انتظارك أستاذي

بارك الله بهمّتك العالية ونشاطك أخي

متابعة لألق تقدّمك هنا

والشّكر لأستاذنا القدير أحمد رامي على هذه النّصائح القيّمة

مودّتي

أحمد رامي
03-05-2013, 01:24 AM
يا سادِراً غيّاً وقلبكَ قدْ هَوى = حتّى متى يلْهو فؤادُكَ والهَوى؟
أطلقْتَ للتّرفِ الجَموحِ عنانَهُ = وزَويْتَ رُشدَكَ جانِباً حتّى انْزَوى
وشَربْتَ مِنْ كَأسِ الصَّبابةِ مُترَعاً = وتركتَ قلْبكَ في اليَبابِ فما ارتَوى
أسْقتْكَ مُرّاً من خبيثِ نقيعِها = فمزاجُها كدَرٌ يخالطُهُ الجَوى
وأَنخْتَ رَحْلَكَ في دِيارِ شقاوةٍ = وحسبتَها أيْكا ً يداعبُهُ الهَوا
خدَعَتْكَ باللهوِ العَجولِ وخلّفت = كَمداً بقلبكَ منْ سعادتِه خَوى
حتّى إذا لفَحتْكَ شمسُ حَرورِها = وقدِ اكتَوى منْ لينِ جِلْدك ما اكتَوى
ألفيتَها داراً لمن أَوْدَتْ به=ذو اللبِّ عَنها قَدْ تخلّى وارْعَوى
لا أَحْسبنّكَ ثاوِياً في أَرْضِها = منْ بَعدِ أن نزحَ الحليمُ فما ثَوى
فارْبأ بنفْسِك أنْ تكون مُلاحِقاً = شَهواتِ ذاتكَ كالصّغير إذا غَوى
يكفيكَ غِيّاً يا مغَرّرُ واتّعظْ = ممن حكى التاريخُ عنهم أو روى
وانظُرْلمَنْ سَبقوك أين مَتاعُهم = هل دُسَّ في جدَثٍ إذا الجَسدُ انْطَوى؟
قارون من عليائه خُسِفَتْ بِهِ= وَلقدْ حَوى منْ كَنزِهِ ما قَدْ حَوى
وخِتامُنا مِسْكٌ تضوَّعَ نَشْرُهُ = أَنعِمْ بهِ كَلِماً لهُ المِسْكُ انضَوى
والحمدُ للرّحمنِ في ملَكوتِه = سُبحانَه ُصَمدٌ على العرشِ اسْتوى
صَلّى عليكَ اللهُ أكرَمَ مُرْسَلٍ = وسَلامُهُ مِلء الوُجودِ وَما احتَوى


استخرج من القصيدة الأفعال : الماضي و المضارع و الأمر .

محمد كمال الدين
03-05-2013, 02:56 AM
بارك الله بهمّتك العالية ونشاطك أخي

متابعة لألق تقدّمك هنا

والشّكر لأستاذنا القدير أحمد رامي على هذه النّصائح القيّمة

مودّتي

شكرا لذوقك الرفيع

خالص الإمتنان أختي

محمد كمال الدين
03-05-2013, 03:06 AM
يــا ســادِراً غـيّـاً وقلـبـكَ قــدْ هَــوى حتّـى متـى يلْـهـو فــؤادُكَ والـهَـوى؟

هوى : فعل ماض مبني على الفتحة
يلهو : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة

أطـلـقْـتَ لـلـتّـرفِ الـجَـمـوحِ عـنـانَـهُ وزَويْتَ رُشدَكَ جانِبـاً حتّـى انْـزَوى

أطلقـْ ت : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء الفاعل
زويْـــ ت: فعل ماض مبنى على السكون لإتصاله بتاء الفاعل
انزوى : فعل ماض مبنى على الفتح

وشَربْتَ مِـنْ كَـأسِ الصَّبابـةِ مُترَعـا ًوتركتَ قلْبكَ في اليَبابِ فمـا ارتَـوى

شربـــْ ت: فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء الفاعل
تركــْ ت : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء الفاعل
ارتوى : فعل ماض مبني على الفتح

أسْقـتْـكَ مُــرّاً مـــن خـبـيـثِ نقيـعِـهـا فمـزاجُـهـا كـــدَرٌ يخـالـطُـهُ الـجَــوى

أسقـ تك: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد )
يخالطـ ـه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل في محل رفع فاعل



وأَنـخْـتَ رَحْـلَـكَ فــي دِيــارِ شـقـاوةٍ وحسبـتَـهـا أيْــكــا ً يـداعـبُــهُ الــهَــوا

أنخـْ ت: فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء الفاعل
حسبـ تها: فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بتاء الفاعل و ها ضمير متصل في محل نصب مفعول به
يداعبـ ـه: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة ضمير متصل في محل رفع فاعل

خـدَعَـتْـكَ باللهوِ الـعَـجـولِ وخـلّـفــت كَـمـداً بقلـبـكَ مــنْ سـعـادتِـه خَـــوى

خدعـ تك: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد )
خلفـ ت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث
خوى : فعل ماض مبني على الفتح

حـتّـى إذا لفَحـتْـكَ شـمـسُ حَـرورِهـا وقدِ اكتَوى منْ لينِ جِلْدك مـا اكتَـوى

لفحـ تك: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد )
اكتوى : فعل ماض مبني على الفتح
اكتوى : فعل ماض مبني على الفتح


ألـفـيـتَـهــا داراً لـــمـــن أَوْدَتْ بــــــه ذو اللـبِّ عَنهـا قَـدْ تخـلّـى وارْعَــوى

ألفـيـ تها : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل و ها ضمير في محل نصب مفعول به
أود ت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث
تخلى : فعل ماض مبني على الفتح
ارعوى: فعل ماض مبني على الفتح


لا أَحْسـبـنّـكَ ثـاوِيــاً فـــي أَرْضِـهــا مـنْ بَعـدِ أن نـزحَ الحليـمُ فـمـا ثَــوى

أحسبـ ـنـ ك :فعل مضارع منصوب بالفتحة ! - ولست أدي لما النصب ولم يسبقها أي من أدوات النصب و ما وضع النون هنا ( هل هي جاءت عوضا عن الضمير المستتر أنا ؟ ) - والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد )
نزح : فعل ماض مبني على الفتح
ثوى : فعل ماض مبني على الفتح


فـارْبـأ بنـفْـسِـك أنْ تـكــون مُـلاحِـقـاً شَهـواتِ ذاتـكَ كالصّغيـر إذا غَــوى

اربأ : فعل أمر مبني على السكون
تكون : فعل ناسخ من أخوات كان – أو أنها منصوب لأن قبلها أن الناصبة للمضارع -
غوى : فعل ماض مبني على الفتح

يكـفـيـكَ غِـيّــاً يـــا مـغَــرّرُ واتّـعــظْ ممـن حكـى التاريـخُ عنـهـم أو روى

يكفيـ ك : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد )
اتعظ : فعل أمر مبني على السكون
حكى : فعل ماض مبني على الفتح
روى : فعل ماض مبني على الفتح




وانظُرْلـمَـنْ سَبـقـوك أيـــن مَتـاعُـهـم هل دُسَّ في جدَثٍ إذا الجَسدُ انْطَوى؟

انظر : فعل أمر مبني على السكون
سبقو ك : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد )
دس : فعل ماض مبني على الفتح
انطوى : فعل ماض مبني على الفتح


قــارون مــن علـيـائـه خُـسِـفَـتْ بِـــهِ وَلقـدْ حَـوى مـنْ كَنـزِهِ مـا قَـدْ حَـوى

خسفـ ت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء التأنيث
حوى : فعل ماض مبني على الفتح
حوى : فعل ماض مبني على الفتح


وخِتـامُـنـا مِـسْــكٌ تـضــوَّعَ نَـشْــرُهُ أَنعِـمْ بـهِ كَلِمـاً لــهُ المِـسْـكُ انـضَـوى

تضوع : فعل ماض مبني على الفتح
أنعم : فعل أمر مبني على السكون
انضوى : فعل ماض مبني على الفتح


والـحـمـدُ لـلـرّحـمـنِ فــــي مـلَـكـوتِـه سُبحانَه ُصَمدٌ علـى العـرشِ اسْتـوى

استوى : فعل ماض مبني على الفتح

صَـلّــى عـلـيـكَ اللهُ أكـــرَمَ مُــرْسَــلٍ وسَلامُـهُ مِـلء الوُجـودِ وَمـا احتَـوى
عليه الصلاة والسلام

صلى : فعل ماض مبني على الفتح
احتوى : فعل ماض مبني على الفتح

القصيدة على البحر الكامل


أتمنى أن أكون وفقت بشكل جيد

في انتظارك أستاذي

أحمد رامي
03-05-2013, 01:53 PM
لقد سبقتني بخطوة , فإذا كنت تطيق زدت لك الفرض , غير أن التروي أثبت للمعلومات في الذهن ,
أحسنت .... لكن , و قبل أن أقول رأيي , أريدك أن تعود إلى نفس الرابط السابق وتكمل دراسة ما تبفى حتى نهاية المشاركة ,
ثم عد و افعل ما يلي :
1- أن تذكر أمام كل فعل تعربه , أهو مبني أم معرب ؟
2- أن تذكر إن كانت الحركة الإعرابية ظاهرة أم مقدرة .
3- أن تذكر الفاعل لكل فعل .
4- الإشارة فقط إلى الفعل المبني للمجهول , و ما ستتركه سأعتبره مبنيا للمعلوم .
5- يمكنك نسخ إجابتك السابقة و تعديلها .
بانتظارك ...

محمد كمال الدين
04-05-2013, 11:44 PM
يــا ســادِراً غـيّـاً وقلـبـكَ قــدْ هَــوى حتّـى متـى يلْـهـو فــؤادُكَ والـهَـوى؟

هوى : فعل ماض مبني على الفتحة ( الفعل مبني ) ( الفتحة ظاهرة ) الفاعل ( قلبــ/ ك)
يلهو : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ( معرب ) الفاعل ( فؤاد / ك )

أطـلـقْـتَ لـلـتّـرفِ الـجَـمـوحِ عـنـانَـهُ وزَويْتَ رُشدَكَ جانِبـاً حتّـى انْـزَوى

أطلقـْ ت : فعل ماض مبني على السكون ( الحركة ظاهرة ) لإتصاله بتاء الفاعل .. التاء هنا فاعل وتعني أنت
زويْـــ ت: فعل ماض مبنى على السكون لإتصاله بتاء الفاعل(الحركة ظاهرة ).. التاء هنا فاعل وتعني أنت
انزوى : فعل ماض مبنى على الفتح ( الحركة ظاهرة ) وفاعل الفعل مستتر ويقصد به رشد/ك

وشَربْتَ مِـنْ كَـأسِ الصَّبابـةِ مُترَعـا ًوتركتَ قلْبكَ في اليَبابِ فمـا ارتَـوى

شربـــْ ت: فعل ماض مبني على السكون (حركة ظاهرة )لإتصاله بتاء الفاعل.. التاء هنا فاعل وتعني أنت
تركــْ ت : فعل ماض مبني على السكون(حركة ظاهرة ) لإتصاله بتاء الفاعل.. التاء هنا فاعل وتعني أنت
ارتوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل مستتر يقصد به قلبك

أسْقـتْـكَ مُــرّاً مـــن خـبـيـثِ نقيـعِـهـا فمـزاجُـهـا كـــدَرٌ يخـالـطُـهُ الـجَــوى

أسقـ تك: فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة )والتاء تاء التأنيث والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد ) وفاعل الفعل مستتر أعتقد أنها الصبابة أو المحبوبة
يخالطـ ـه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ( الفعل معرب ) والهاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ( يقصد به الكدر )


وأَنـخْـتَ رَحْـلَـكَ فــي دِيــارِ شـقـاوةٍ وحسبـتَـهـا أيْــكــا ً يـداعـبُــهُ الــهَــوا

أنخـْ ت: فعل ماض مبني على السكون ( حركة ظاهرة ) لإتصاله بتاء الفاعل.. التاء هنا فاعل وتعني أنت
حسبـ تها: فعل ماض مبني على السكون ( حرة ظاهرة ) لإتصاله بتاء الفاعل .. (التاء هنا فاعل وتعني أنت )و ها ضمير متصل في محل نصب مفعول به
يداعبـ ـه: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ( الفعل معرب )والهاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ويقصد بها الأيك

خـدَعَـتْـكَ باللهوِ الـعَـجـولِ وخـلّـفــت كَـمـداً بقلـبـكَ مــنْ سـعـادتِـه خَـــوى

خدعـ تك: فعل ماض مبني على الفتح (حركة ظاهرة )والتاء للتأنيث فاعل يقصد بها الصبابة أو المحبوبة
والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد ) خلفـ ت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث
خوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل يقصد به القلب

حـتّـى إذا لفَحـتْـكَ شـمـسُ حَـرورِهـا وقدِ اكتَوى منْ لينِ جِلْدك مـا اكتَـوى

لفحـ تك: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث فاعل ويقصد به الصبابة أو المحبوبة والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد )
اكتوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل مستتر يقصد به ( شمس حرورها أي الشوق على ما أظن )
اكتوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل يقصد به لين الجلد أي طيبة القلب على ما أظن

ألـفـيـتَـهــا داراً لـــمـــن أَوْدَتْ بــــــه ذو اللـبِّ عَنهـا قَـدْ تخـلّـى وارْعَــوى

ألفـيـ تها : فعل ماض مبني على السكون ( حركة ظاهرة ) لاتصاله بتاء الفاعل ويقصد بها أنت و ها ضمير في محل نصب مفعول به
أود ت : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والتاء للتأنيث فاعل ويقصد بها الصبابة أو المحبوبة
تخلى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل يقصد به ذو اللب أو العقل والتفكير
ارعوى: فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل يقصد به ذو اللب أو العقل والتفكير

لا أَحْسـبـنّـكَ ثـاوِيــاً فـــي أَرْضِـهــا مـنْ بَعـدِ أن نـزحَ الحليـمُ فـمـا ثَــوى

أحسبـ ـنـ ك :فعل مضارع منصوب بالفتحة ! - ولست أدي لما النصب ولم يسبقها أي من أدوات النصب إلا إذا لا النافية منهم فتكون الحركة ظاهرة ( الفعل معرب ) ..و ما وضع النون هنا ( هل هي جاءت عوضا عن الضمير المستتر أنا ؟ ) - والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد )
نزح : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل الحليم
ثوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل الحليم


فـارْبـأ بنـفْـسِـك أنْ تـكــون مُـلاحِـقـاً شَهـواتِ ذاتـكَ كالصّغيـر إذا غَــوى

اربأ : فعل أمر مبني على السكون ( حركة ظاهرة ) والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
تكون : فعل ناسخ من أخوات كان – أو أنها منصوب لأن قبلها أن الناصبة للمضارع - ( حركة ظاهرة ) والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
غوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل الصغير

يكـفـيـكَ غِـيّــاً يـــا مـغَــرّرُ واتّـعــظْ ممـن حكـى التاريـخُ عنـهـم أو روى

يكفيـ ك : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة ( الفعل معرب )والكاف للمخاطبة ( أعتقدها الفاعل)
اتعظ : فعل أمر مبني على السكون ( حركة ظاهرة ) والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
حكى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل التاريخ
روى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل التاريخ أيضا



وانظُرْلـمَـنْ سَبـقـوك أيـــن مَتـاعُـهـم هل دُسَّ في جدَثٍ إذا الجَسدُ انْطَوى؟

انظر : فعل أمر مبني على السكون ( حركة ظاهرة ) والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
سبقو ك : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ( حركة ظاهرة )والكاف للمخاطبة ( فاعل )
دس : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفعل مبني للمجهول
انطوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل الجسد


قــارون مــن علـيـائـه خُـسِـفَـتْ بِـــهِ وَلقـدْ حَـوى مـنْ كَنـزِهِ مـا قَـدْ حَـوى

خسفـ ت : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفعل مبني للمجهول والتاء للتأنيث ( نائب فاعل على ما أظن )
حوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل قارون
حوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل قارون


وخِتـامُـنـا مِـسْــكٌ تـضــوَّعَ نَـشْــرُهُ أَنعِـمْ بـهِ كَلِمـاً لــهُ المِـسْـكُ انـضَـوى

تضوع : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل نشرُ المسكِ
أنعم : فعل أمر مبني على السكون ( حركة ظاهرة ) والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
انضوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل المسك


والـحـمـدُ لـلـرّحـمـنِ فــــي مـلَـكـوتِـه سُبحانَه ُصَمدٌ علـى العـرشِ اسْتـوى

استوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل الرحمن

صَـلّــى عـلـيـكَ اللهُ أكـــرَمَ مُــرْسَــلٍ وسَلامُـهُ مِـلء الوُجـودِ وَمـا احتَـوى عليه الصلاة والسلام

صلى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل لفظ الجلالة الله
احتوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل الوجود



أشعر كأني اخترعت نحو خاص بي !!! فرجاء لا تطيل التصحيح فالأفعال في نهاية الأبيات آتاني شك أنها ربما للمجهول
ولكني استفدت شيئا لم أكن أعيره اهتماما كافيا وهو أن أتدبر في المعاني


في انتظار النتيجة - يارب استر-:002:

أحمد رامي
05-05-2013, 03:06 AM
يــا ســادِراً غـيّـاً وقلـبـكَ قــدْ هَــوى حتّـى متـى يلْـهـو فــؤادُكَ والـهَـوى؟

هوى : فعل ماض مبني على الفتحة ( الفعل مبني ) ( الفتحة ظاهرة ) الفاعل ( قلبــ/ ك) الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على القلب
يلهو : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ( معرب ) الفاعل ( فؤاد / ك )

أطـلـقْـتَ لـلـتّـرفِ الـجَـمـوحِ عـنـانَـهُ وزَويْتَ رُشدَكَ جانِبـاً حتّـى انْـزَوى

أطلقـْ ت : فعل ماض مبني على السكون ( الحركة ظاهرة ) لإتصاله بتاء الفاعل .. التاء هنا فاعل وتعني أنت و التاء في محل رفع فاعل .
زويْـــ ت: فعل ماض مبنى على السكون لإتصاله بتاء الفاعل(الحركة ظاهرة ).. التاء هنا فاعل وتعني أنت و التاء في محل رفع فاعل .
انزوى : فعل ماض مبنى على الفتح ( الحركة ظاهرة ) وفاعل الفعل مستتر ويقصد به رشد/ك نقول و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو , و إن زدنا نقول : يعود على رشدك

وشَربْتَ مِـنْ كَـأسِ الصَّبابـةِ مُترَعـا ًوتركتَ قلْبكَ في اليَبابِ فمـا ارتَـوى

شربـــْ ت: فعل ماض مبني على السكون (حركة ظاهرة )السكون دوما ظاهر .لإتصاله بتاء الفاعل.. التاء هنا فاعل وتعني أنت و التاء في محل رفع فاعل .
تركــْ ت : فعل ماض مبني على السكون(حركة ظاهرة ) لإتصاله بتاء الفاعل.. التاء هنا فاعل وتعني أنت و التاء في محل رفع فاعل .
ارتوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل مستتر يقصد به قلبك نقول ضمير مستتر تقديره هو , و إن زدنا قلنا : قلبك

أسْقـتْـكَ مُــرّاً مـــن خـبـيـثِ نقيـعِـهـا فمـزاجُـهـا كـــدَرٌ يخـالـطُـهُ الـجَــوى

أسقـ تك: فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة )والتاء تاء التأنيث والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد ) وفاعل الفعل مستتر أعتقد أنها الصبابة أو المحبوبة

انظر كيف نعربها :
أسقتْك : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب و الكاف ضمير بارز متصل في محل نصب مفعول به , و الفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على الصبابة .
يخالطـ ـه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ( الفعل معرب ) والهاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ( يقصد به الكدر )
و الهاء ضمير بارز متصل في محل نصب مفعول به , و الفاعل الجوى : يخالط الجوى الكدرَ .


وأَنـخْـتَ رَحْـلَـكَ فــي دِيــارِ شـقـاوةٍ وحسبـتَـهـا أيْــكــا ً يـداعـبُــهُ الــهَــوا

أنخـْ ت: فعل ماض مبني على السكون ( حركة ظاهرة ) لإتصاله بتاء الفاعل.. التاء هنا فاعل وتعني أنت نفس ما ذكرنا آنفا .
حسبـ تها: فعل ماض مبني على السكون ( حرة ظاهرة ) لإتصاله بتاء الفاعل .. (التاء هنا فاعل وتعني أنت )و ها ضمير متصل في محل نصب مفعول به
يداعبـ ـه: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ( الفعل معرب )والهاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ويقصد بها الأيك الهاء مفعول به و الفاعل الهوا .

خـدَعَـتْـكَ باللهوِ الـعَـجـولِ وخـلّـفــت كَـمـداً بقلـبـكَ مــنْ سـعـادتِـه خَـــوى

خدعـ تك: فعل ماض مبني على الفتح (حركة ظاهرة )والتاء للتأنيث فاعل يقصد بها الصبابة أو المحبوبة تاء التأنيث لا محل لها من الإعراب دائما . أما الفاعل فضمير مستتر تقديره هي يعود على الشقاوة .
والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد ) الكاف ضمير بارز متصل في محل نصب مفعول به .
خلفـ ت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل ضمير ......................
خوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يقصد به القلب

حـتّـى إذا لفَحـتْـكَ شـمـسُ حَـرورِهـا وقدِ اكتَوى منْ لينِ جِلْدك مـا اكتَـوى

لفحـ تك: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث فاعل ويقصد به الصبابة أو المحبوبة هذا الكلام خطأ تاء التأنيث لا محل لها دوما ... أما الفاعل فهو شمسُوالكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد )
اكتوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل مستتر يقصد به ( شمس حرورها أي الشوق على ما أظن ) الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ( ما ) في ما اكتوى : و قد اكتوى الذي اكتوى .
اكتوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل يقصد به لين الجلد أي طيبة القلب على ما أظن لا تُؤَول المقصود .

ألـفـيـتَـهــا داراً لـــمـــن أَوْدَتْ بــــــه ذو اللـبِّ عَنهـا قَـدْ تخـلّـى وارْعَــوى

ألفـيـ تها : فعل ماض مبني على السكون ( حركة ظاهرة ) كما قلنا : السكون دوما ظاهر . لاتصاله بتاء الفاعل ويقصد بها أنت و ها ضمير في محل نصب مفعول به
أود ت : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والتاء للتأنيث فاعل ويقصد بها الصبابة أو المحبوبة خطأ
تخلى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل يقصد به ذو اللب أو العقل والتفكير ...........
ارعوى: فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل يقصد به ذو اللب أو العقل والتفكير .................

لا أَحْسـبـنّـكَ ثـاوِيــاً فـــي أَرْضِـهــا مـنْ بَعـدِ أن نـزحَ الحليـمُ فـمـا ثَــوى

أحسبـ ـنـ ك :فعل مضارع منصوب بالفتحة ! - ولست أدي لما النصب ولم يسبقها أي من أدوات النصب إلا إذا لا النافية منهم فتكون الحركة ظاهرة ( الفعل معرب ) ..و ما وضع النون هنا ( هل هي جاءت عوضا عن الضمير المستتر أنا ؟ ) - والكاف للمخاطبة ( مفعول به على ما أعتقد )
هكذا نعربها :
أحسبَنَّك : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ,و النون لا محل لها من الإعراب . و الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا في محل رفع فاعل , و الكاف ضمير بارز متصل في محل نصب مفعول به .
نزح : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل الحليم
ثوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الحليم


فـارْبـأ بنـفْـسِـك أنْ تـكــون مُـلاحِـقـاً شَهـواتِ ذاتـكَ كالصّغيـر إذا غَــوى

اربأ : فعل أمر مبني على السكون ( حركة ظاهرة ) والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
تكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأنناسخ من أخوات كان – أو أنها منصوب لأن قبلها أن الناصبة للمضارع - ( حركة ظاهرة ) والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ليس له فاعل بلها اسمها الضمير المستتر ..أنت
غوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل ........................... الصغير

يكـفـيـكَ غِـيّــاً يـــا مـغَــرّرُ واتّـعــظْ ممـن حكـى التاريـخُ عنـهـم أو روى

يكفيـ ك : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة ( الفعل معرب )والكاف للمخاطبة ( أعتقدها الفاعل) الفاعل هو , و الكاف مفعول به .
اتعظ : فعل أمر مبني على السكون ( حركة ظاهرة ) والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
حكى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل التاريخ
روى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل ................ التاريخ أيضا



وانظُرْلـمَـنْ سَبـقـوك أيـــن مَتـاعُـهـم هل دُسَّ في جدَثٍ إذا الجَسدُ انْطَوى؟

انظر : فعل أمر مبني على السكون ( حركة ظاهرة ) والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
سبقو ك : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ( حركة ظاهرة )والكاف للمخاطبة ( فاعل )
الواو فاعل , و الكاف مفعول به .
دس : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفعل مبني للمجهول و فيه ضمير مستتر تقديره هو يعود على المتاع في محل رفع نائب فاعل .
انطوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل ............. الجسد


قــارون مــن علـيـائـه خُـسِـفَـتْ بِـــهِ وَلقـدْ حَـوى مـنْ كَنـزِهِ مـا قَـدْ حَـوى

خسفـ ت : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفعل مبني للمجهول والتاء للتأنيث ( نائب فاعل على ما أظن )
وفيه ضمير مستتر تقديره هي يعود على الأرض تقديرا , في محل رفع نائب فاعل .
حوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل .............. قارون
حوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل ..................... قارون


وخِتـامُـنـا مِـسْــكٌ تـضــوَّعَ نَـشْــرُهُ أَنعِـمْ بـهِ كَلِمـاً لــهُ المِـسْـكُ انـضَـوى

تضوع : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل نشرُ المسكِ
أنعم : فعل أمر مبني على السكون ( حركة ظاهرة ) والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
أنعم : فعل ماض مبني على السكون جاء على صيغة الأمر لإنشاء التعجب .
انضوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل ............ المسك


والـحـمـدُ لـلـرّحـمـنِ فــــي مـلَـكـوتِـه سُبحانَه ُصَمدٌ علـى العـرشِ اسْتـوى

استوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل ...............الرحمن

صَـلّــى عـلـيـكَ اللهُ أكـــرَمَ مُــرْسَــلٍ وسَلامُـهُ مِـلء الوُجـودِ وَمـا احتَـوى عليه الصلاة والسلام

صلى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل لفظ الجلالة الله
احتوى : فعل ماض مبني على الفتح ( حركة ظاهرة ) والفاعل ................ الوجود



أشعر كأني اخترعت نحو خاص نحوًا خاصًابي !!! فرجاء لا تطيل لا تطلالتصحيح فالأفعال في نهاية الأبيات آتاني شك أنها ربما للمجهول
ولكني استفدت شيئا لم أكن أعيره اهتماما كافيا وهو أن أتدبر في المعاني


في انتظار النتيجة - يارب استر-:002:

ما نقطّه لك ( ............... ) يدل على أننا أعربنا مثله .
لنا لقاء أبسط و أسرع من هذا .

محمد كمال الدين
05-05-2013, 02:04 PM
حسنا
كنت أتوقع أخطاء أكثر من هذا ... ولكن لا يمنع أبدا أني أخطات.. سأعاقب نفسي لهذا

في انتظار التالي أستاذي الكريم

فاتن دراوشة
06-05-2013, 05:37 AM
همّة ونشاط وعمل ولا أروع

بوركت الجهود

مودّتي

أحمد رامي
07-05-2013, 12:26 AM
أسند الأفعال التالية إلى ألف الإثنين و واو الجماعة و ياء المؤنثة المحاطبة ,
في الرفع و النصب و الجزم , من خلال أمثلة موضحة تكتبها :

مشى , رمق , دعا , قال , وعد

بانتظارك .

محمد كمال الدين
07-05-2013, 03:26 PM
خالص شكري لتشجيعك الكريم أستاذة فاتن

محمد كمال الدين
07-05-2013, 05:59 PM
أسند الأفعال التالية إلى ألف الإثنين و واو الجماعة و ياء المؤنثة المحاطبة ,
في الرفع و النصب و الجزم , من خلال أمثلة موضحة تكتبها :

مشى , رمق , دعا , قال , وعد
ألف الإثنين ---- (في حالة الرفع ) الأفعال مرفوعة بثبوت النون
1- رأيتهما يمشيان في هذا الإتجاه .
2- وكانا يرمقان إلي باستغراب .
3- كانا رجلان يدعوان إلى المنهجية في العمل .
4- وبدا أنهما يقولان كلام منطقي .
5- وكانا يعدان بالتقدم نحو الأفضل .

ألف الإثنين ---- (في حالة النصب) و تنصب بحذف النون لأنها من الأسماء الخمسة1- رأيتهم مشيا في هذا الإتجاه
2- رمقا إلي برهة ثم انصرفا
3- رحم الله الإمامان طالما دعيا إلى الحق
4- هل قالا متى سيذهان إلى النزهة ؟
5- كان الإمامان علي وعمرإذا وعدا أحد بشئ لم يخلفا وعدهما

ألف الإثنين ---- (في حالة الجزم) و تجزم بحذف النون لأنها من الأسماء الخمسة
1- كان أحمد وعمر هنا و لم يمشيا حتى طلبت منهم الرحيل
2- ليرمقا إلى العدل إن كانا يحبانه
3- وليدعيا إلى الفضيلة إن كانا من أهلها
4- لم يقولا لي أنهما ذاهبان
5- هذان المنفقان لم يعداني بشئ إلا وأخلفا
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

واو الجماعة ---- (في حالة الرفع ) وترفع الأفعال بثبوت النون
1- رأيتهم يمشون في طريق العودة
2- وكانوا يرمقون إلى السماء علها تمطر
3- و أخذوا يدعون إلى الله كي يستجيب
4- ورأيتهم يقولون لمن يمر ادعوا معنا
5- ويعدون أنها ستمطر إن أخلصوا في الدعاء

واو الجماعة ---- (في حالة النصب ) وتنصب الأفعال بحذف النون
1- مشوا في هذا الطريق يبحثون عن الأمل المفقود.
2- رمقوا ورمقوا ثم إلى أن طال بهم الحال الحال نسوا .
3- توحدت الأمة العربية في شئ واحد أنهم دعوا الله كثيرا .
4- قالوا لنا الشمس غدا لن تشرق إلا بالحرية .
5- ووعدوا بذلك لكني لم أرها بعد .

واو الجماعة ---- (في حالة الجزم ) وتجزم الأفعال بحذف النون
1- لم يمشوا في طريق إلا و فلح مقصدهم.
2- لم يرمقوا للحرية بعين الأحرار فكان مصيرهم الانتظار .
3- لم يدعوا الله بصدق إلا واستجاب لهم الدعاء .
4- لم يقولوا شئ إلا وفعلوه .
5- ليعدوا بالنصر إن كانوا جاهزين .

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة الرفع ) ترفع بثبوت النون
1- يا بنة أخي , هل تمشين إلى المدرسة في يوم الجمعة أم تركبين الحافلة المدرسية ؟
2- أيتها الفتاة خلتك ترمقين إلي فهل من خطب ؟
3- لو كنت تدعين الله بصدق لاستجاب لك
4- هل تقولين لي أين الطريق إلى القمر ؟
5- هل تعدين الصب بالوصال ؟

ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة النصب ) تنصب بحذف النون
1- يا لك من فتاة ,مشيتي إلى هنا رغم بعد المسافة !
2- رمقتي هنالك فماذا دهاك ؟
3- دعيتي الصديقات للحفل أم لم تفعلي ؟
4- هل قلتي الصواب حين طلبتي للشهادة ؟
5- إذا وعدتي لا تخلفي

ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة الجزم ) تجزم بحذف النون

1- من تمشي إلى المدرسة مبكرا تجد التفوق في الطريق ؟
2- لترمقي إلى القمر حتي يتعلم كيف يكون الدلال ؟
3- لتدعي هذه الفتاة إلى الطعام
4- لتقولي الحق عله ينفعك
5- لم تعديني بالوفاء ولكنه طالما رافقك


في انتظارك أستاذي

محمد كمال الدين
08-05-2013, 01:33 AM
أخطأت
سأعيد المحاولة

محمد كمال الدين
08-05-2013, 02:11 AM
ألف الإثنين ---- (في حالة الرفع ) الأفعال في الأمثلة مرفوعة بثبوت النون
1- رأيتهما يمشيان في هذا الإتجاه .
2- وكانا يرمقان إلي باستغراب .
3- كانا رجلان يدعوان إلى المنهجية في العمل .
4- وبدا أنهما يقولان كلام منطقي .
5- وكانا يعدان بالتقدم نحو الأفضل .

ألف الإثنين ---- (في حالة النصب) الأفعال منصوبة بحذف النون لأنهم من الأفعال الخمسة عدا رقم 2
1- لن يمشيا في هذا الطريق الخطر
2-هذان الصبيان رمقا إليك في عجب ثم انصرفا ........ منصوب بالفتحة والألف ألف الإثنان ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
3- الولدان لن يدعيا صديقهما للخروج للنزهه
4- هذان الولدان الكاذبان لم يقولا لي كذلك !
5- أقنعت هذان الصبيان كي يعدا والدهما بالتفوق

ألف الإثنين ---- (في حالة الجزم) و تجزم الأفعال في الأمثلة بحذف النون لأنهم من الأسماء الخمسة
1- كان أحمد وعمر هنا و لم يمشيا حتى طلبت منهم الرحيل
2- ليرمقا إلى العدل إن كانا يحبانه
3- وليدعيا إلى الفضيلة إن كانا من أهلها
4- لم يقولا لي أنهما ذاهبان
5- هذان المنافقان لم يعداني بشئ إلا وأخلفا
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

واو الجماعة ---- (في حالة الرفع ) وترفع الأفعال في الأمثلة بثبوت النون لأنهم من الأسماء الخمسة
1- رأيتهم يمشون في طريق العودة
2- وكانوا يرمقون إلى السماء علها تمطر
3- و أخذوا يدعون إلى الله كي يستجيب
4- ورأيتهم يقولون لمن يمر ادعوا معنا
5- ويعدون أنها ستمطر إن أخلصوا في الدعاء

واو الجماعة ---- (في حالة النصب ) الأفعال في الأمثلة ماضية مبنية على الضم والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
1- مشوا في هذا الطريق يبحثون عن الأمل المفقود.
2- رمقوا ورمقوا ثم إلى أن طال بهم الحال الحال نسوا .
3- توحدت الأمة العربية في شئ واحد أنهم دعوا الله كثيرا .
4- قالوا لنا الشمس غدا لن تشرق إلا بالحرية .
5- ووعدوا بذلك لكني لم أرها بعد .

واو الجماعة ---- (في حالة الجزم ) وتجزم الأفعال في الأمثلة بحذف النون لأنهم من الأفعال الخمسة
1- لم يمشوا في طريق إلا و فلح مقصدهم.
2- لم يرمقوا للحرية بعين الأحرار فكان مصيرهم الانتظار .
3- لم يدعوا الله بصدق إلا واستجاب لهم الدعاء .
4- لم يقولوا شئ إلا وفعلوه .
5- ليعدوا بالنصر إن كانوا جاهزين .

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة الرفع ) ترفع في الأمثلة بثبوت النون
1- يا بنة أخي , هل تمشين إلى المدرسة في يوم الجمعة أم تركبين الحافلة المدرسية ؟
2- أيتها الفتاة خلتك ترمقين إلي فهل من خطب ؟
3- لو كنت تدعين الله بصدق لاستجاب لك
4- هل تقولين لي أين الطريق إلى القمر ؟
5- هل تعدين الصب بالوصال ؟

ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة النصب )
1- يا لك من فتاة ,مشيتي إلى هنا رغم بعد المسافة !
2- رمقتي هنالك فماذا دهاك ؟
3- دعيتي الصديقات للحفل أم لم تفعلي ؟
4- هل قلتي الصواب حين طلبتي للشهادة ؟
5- إذا وعدتي لا تخلفي

ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة الجزم ) تجزم الأفعال في الأمثلة بحذف النون

1- من تمشي منكن إلى المدرسة مبكرا تجد التفوق في الطريق
2- لترمقي إلى القمر حتي يتعلم كيف يكون الدلال
3- لتدعي هذه الفتاة إلى الطعام
4- لتقولي الحق عله ينفعك
5- لم تعديني بالوفاء ولكنه طالما رافقك


في انتظارك أستاذي

محمد كمال الدين
08-05-2013, 10:22 AM
ألف الإثنين ---- (في حالة الرفع ) الأفعال في الأمثلة مرفوعة بثبوت النون
1- رأيتهما يمشيان في هذا الإتجاه .
2- وكانا يرمقان إلي باستغراب .
3- كانا رجلان يدعوان إلى المنهجية في العمل .
4- وبدا أنهما يقولان كلام منطقي .
5- وكانا يعدان بالتقدم نحو الأفضل .

ألف الإثنين ---- (في حالة النصب) الأفعال منصوبة بحذف النون لأنهم من الأفعال الخمسة عدا رقم 2
1- لن يمشيا في هذا الطريق الخطر
2-هذان الصبيان رمقا إليك في عجب ثم انصرفا ........ منصوب بالفتحة والألف ألف الإثنان ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
3- الولدان لن يدعيا صديقهما للخروج للنزهه فهو مريض
4- هذان الولدان الكاذبان لم يقولا لي كذلك !
5- أقنعت هذان الصبيان كي يعدا والدهما بالتفوق

ألف الإثنين ---- (في حالة الجزم) و تجزم الأفعال في الأمثلة بحذف النون لأنهم من الأسماء الخمسة
1- كان أحمد وعمر هنا و لم يمشيا حتى طلبت منهم الرحيل
2- ليرمقا إلى العدل إن كانا يحبانه
3- وليدعيا إلى الفضيلة إن كانا من أهلها
4- لم يقولا لي أنهما ذاهبان
5- هذان المنافقان لم يعداني بشئ إلا وأخلفا
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

واو الجماعة ---- (في حالة الرفع ) وترفع الأفعال في الأمثلة بثبوت النون لأنهم من الأسماء الخمسة
1- رأيتهم يمشون في طريق العودة
2- وكانوا يرمقون إلى السماء علها تمطر
3- و أخذوا يدعون إلى الله كي يستجيب
4- ورأيتهم يقولون لمن يمر ادعوا معنا
5- ويعدون أنها ستمطر إن أخلصوا في الدعاء

واو الجماعة ---- (في حالة النصب ) الأفعال في الأمثلة منصوبة بحذف النون
1- لن يمشوا في هذا الإتجاه
2- لن يصدقوكَ حتى يرمقوا إليك بعين الصدق
3- طالما اجتمع الأئمة في المسجد ليدعو إلى دين الحق
4- حتى يصدقوا في قولهم عليهم بمصارحة أنفسهم أولا
5- لن يعدوك بشئ لا يستطيعون فعله

واو الجماعة ---- (في حالة الجزم ) وتجزم الأفعال في الأمثلة بحذف النون لأنهم من الأفعال الخمسة
1- لم يمشوا في طريق إلا و فلح مقصدهم.
2- لم يرمقوا للحرية بعين الأحرار فكان مصيرهم عبودية الأقوى .
3- لم يدعوا الله بصدق إلا واستجاب لهم الدعاء .
4- لم يقولوا شئ إلا وفعلوه .
5- ليعدوا بالنصر إن كانوا جاهزين .

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة الرفع ) ترفع في الأمثلة بثبوت النون
1- يا بنة أخي , هل تمشين إلى المدرسة في يوم الجمعة أم تركبين الحافلة المدرسية ؟
2- أيتها الفتاة خلتك ترمقين إلي فهل من خطب ؟
3- لو كنت تدعين الله بصدق لاستجاب لك
4- هل تقولين لي أين الطريق إلى القمر ؟
5- هل تعدين الصب بالوصال ؟

ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة النصب )
1- لن تمشي إلى النزهة بمفردك , خذي أخيك معك
2- لن ترمقي إليه كذلك إلا في وجود أمر ما
3- لتدعي صديقتك إيمان للتنزه معك
4- كي تقولي الشعر يا صغيرتي عليك بتعلم أدواته
5- أأوقفتيني هنا لتعديني بذلك ؟

ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة الجزم ) تجزم الأفعال في الأمثلة بحذف النون

1- من تمشي منكن إلى المدرسة مبكرا تجد التفوق في الطريق
2- لترمقي إلى القمر حتي يتعلم كيف يكون الدلال
3- لتدعي هذه الفتاة إلى الطعام
4- لتقولي الحق عله ينفعك
5- لم تعديني بالوفاء ولكنه طالما رافقك


في انتظارك أستاذي

أحمد رامي
10-05-2013, 01:02 AM
++ صح
-- خطأ


ألف الإثنين ---- (في حالة الرفع ) الأفعال في الأمثلة مرفوعة بثبوت النون
1- رأيتهما يمشيان في هذا الإتجاه . ++
2- وكانا يرمقان إلي باستغراب . ++ ( كانا يرمقانني باستغراب ) ( و لا نقول يرمق إلى كذا , بل يرمقه )
3- كانا يدعوان إلى المنهجية في العمل . ++ ( رجلان خطأ في التركيب والنحو )
4- وبدا أنهما يقولان كلامـا منطقيـا . ++
5- وكانا يعدان بالتقدم نحو الأفضل . ++

ألف الإثنين ---- (في حالة النصب) الأفعال منصوبة بحذف النون لأنهم من الأفعال الخمسة عدا رقم 2 ( بل كلها )
1- لن يمشيا في هذا الطريق الخطر ++
2-هذان الصبيان رمقا هذا فعل ماضإليك في عجب ثم انصرفا ........ منصوب بالفتحة والألف ألف الإثنان ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل --
3- الولدان لن يدعيا صديقهما للخروج للنزهه فهو مريض ++
4- هذان الولدان الكاذبان لم يقولا لي كذلك ! هذه حالة جزم بـ لم و ليس حالة نصب .--
5- أقنعت هذان الصبيان كي يعدا والدهما بالتفوق ++

ألف الإثنين ---- (في حالة الجزم) و تجزم الأفعال في الأمثلة بحذف النون لأنهم من الأسماء الخمسة
1- كان أحمد وعمر هنا و لم يمشيا حتى طلبت منهمـا الرحيل ++
2- ليرمقا العدل إن كانا يحبانه ++
3- وليدعيا إلى الفضيلة إن كانا من أهلها ++
4- لم يقولا لي أنهما ذاهبان ++
5- هذان المنافقان لم يعدانــي بشئ إلا وأخلفا ++ هل هذه نون الأفعال الخمسة ؟
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

واو الجماعة ---- (في حالة الرفع ) وترفع الأفعال في الأمثلة بثبوت النون لأنهم من الأسماء الخمسة
1- رأيتهم يمشون في طريق العودة ++
2- وكانوا يرمقون السماء علها تمطر ++
3- و أخذوا يدعون إلى الله كي يستجيب ++
4- ورأيتهم يقولون لمن يمر ادعو معنا ++
5- ويعدون أنها ستمطر إن أخلصوا في الدعاء ++

واو الجماعة ---- (في حالة النصب ) الأفعال في الأمثلة منصوبة بحذف النون
1- لن يمشوا في هذا الإتجاه ++
2- لن يصدقوكَ حتى يرمقوك بعين الصدق ++ المعنى فيه خلل
3- طالما اجتمع الأئمة في المسجد ليدعوا إلى دين الحق ++
4- حتى يصدقوا في قولهم عليهم بمصارحة أنفسهم أولا أين الفعل المطلوب --
5- لن يعدوك بشئ لا يستطيعون فعله ++

واو الجماعة ---- (في حالة الجزم ) وتجزم الأفعال في الأمثلة بحذف النون لأنهم من الأفعال الخمسة
1- لم يمشوا في طريق إلا و فلح مقصدهم. ++
2- لم يرمقوا الحرية بعين الأحرار فكان مصيرهم عبودية الأقوى . ++
3- لم يدعوا الله بصدق إلا واستجاب لهم الدعاء . ++
4- لم يقولوا شئـا إلا وفعلوه . ++
5- ليعدوا بالنصر إن كانوا جاهزين . ++

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة الرفع ) ترفع في الأمثلة بثبوت النون
1- يا بنة أخي , هل تمشين إلى المدرسة في يوم الجمعة أم تركبين الحافلة المدرسية ؟ ++
2- أيتها الفتاة خلتك ترمقينني فهل من خطب ؟ ++
3- لو كنت تدعين الله بصدق لاستجاب لك ++
4- هل تقولين لي أين الطريق إلى القمر ؟ ++
5- هل تعدين الصب بالوصال ؟ ++

ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة النصب )
1- لن تمشي إلى النزهة بمفردك , خذي أخيك معك ++
2- لن ترمقيه كذلك إلا في وجود أمر ما ++
3- لتدعي صديقتك إيمان للتنزه معك -- هنا جزم لا نصب
4- كي تقولي الشعر يا صغيرتي عليك بتعلم أدواته ++
5- أأوقفتني هنا لتعديني بذلك ؟ ++

ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة الجزم ) تجزم الأفعال في الأمثلة بحذف النون

1- من تمشي منكن إلى المدرسة مبكرا تجد التفوق في الطريق -- لا يصح لأنك تتكلم عن الغائب و ليس المخاطب
2- لترمقي القمر حتي يتعلم كيف يكون الدلال ++
3- لتدعي هذه الفتاة إلى الطعام ++
4- لتقولي الحق عله ينفعك ++
5- لم تعديني بالوفاء ولكنه طالما رافقك ++


في انتظارك أستاذي

أدوات الجزم كثيرة ( لم , لمّا , لام الأمر , أدوات الشرط ) .

بانتظار تصحيحك .

محمد كمال الدين
10-05-2013, 01:42 AM
ألف الإثنين ---- (في حالة النصب) الأفعال منصوبة بحذف النون لأنهم من الأفعال الخمسة عدا رقم 2 ( بل كلها ) حسنا

2-هذان الصبيان رمقا هذا فعل ماضإليك في عجب ثم انصرفا ........ منصوب بالفتحة والألف ألف الإثنان ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل --
** هذان الصبيان لن يرمقا إلى الجد حتي يقعا في سوء أفعالهما
لن يصدقوكَ حتى يرمقوك بعين الصدق ++ المعنى فيه خلل
قصدتها حتى يرمقوا لك فهل كذلك تجوز ؟
** حتى يرمقوا لك بعين التقدير عليك بتقديرهم أولا
4- هذان الولدان الكاذبان لم يقولا لي كذلك ! هذه حالة جزم بـ لم و ليس حالة نصب .--
** لن أترك هذان الكاذبان حتى يقولا الحق

5- هذان المنافقان لم يعدانــي بشئ إلا وأخلفا ++ هل هذه نون الأفعال الخمسة ؟
أعتقد أنها نون وقائية وليست من الأفعال الخمسة

واو الجماعة ---- (في حالة النصب ) الأفعال في الأمثلة منصوبة بحذف النون

4- حتى يصدقوا في قولهم عليهم بمصارحة أنفسهم أولا أين الفعل المطلوب -- !!!!!!!!
** جمعتهم هنا كي يقولوا ما بدا لهم
ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة النصب )
3- لتدعي صديقتك إيمان للتنزه معك -- هنا جزم لا نصب
** لن تدعي هذه الفتاه للتنزه مرة أخرى , أليس كذلك ؟
ياء المؤنثة المخاطبة ............ ( في حالة الجزم ) تجزم الأفعال في الأمثلة بحذف النون

1- من تمشي منكن إلى المدرسة مبكرا تجد التفوق في الطريق -- لا يصح لأنك تتكلم عن الغائب و ليس المخاطب
** لتمشي إلى المدرسة مبكرا فغدا لديك امتحان

أتمنى أن أكون وفقت في التصحيح
في انتظارك أستاذي

أحمد رامي
10-05-2013, 03:04 PM
جميل ..
رمق : نظر نظرة شاملة , و لا نقول رمق فلانٌ إلى الرجل , بل نقول رمق فلانٌ الرجلَ , نحن استخدمنا هذا المعنى هنا و لها معان أخرى يمكنك مراجعتها في القاموس .
يمكن أن نقول رمقه بعين الرضى أي شمله , و رمقه بحدة أي تفحصه .....الخ

محمد كمال الدين
10-05-2013, 09:17 PM
علم أستاذي ..


في انتظار التمرين القادم

لك التحية

فاتن دراوشة
13-05-2013, 10:02 PM
السّلام عليكم أخي

فلننطلق معا إلى الدّرس الجديد

الفعل المبنيّ للمجهول ونائب الفاعل

1) حوّل الأفعال الماضية التّالية من المعلوم إلى المجهول:

دَرَسَ: _______.
مالَ: _______.
اسْتَعْمَلَ: ______.
غَرَّدَ : _______.
وَصّى : _______ .



2)حوّل الأفعال المضارعة التّالية من المعلوم إلى المجهول:

يَقْرَأُ : _______.
يَخْتفي : _______.
يُعيدُ : _______.
يَسْتَفْسِرُ : _________.
يُرْشِدُ : _________.


3) حوّل الأفعال في الجمل التالية من المعلوم إلى المجهول (انتبه للتّشكيل وللتّغيير الذي يحدث بالجملة):

1- نَظَّفَ الرجلُ الحديقةَ ...... ___________________________.
2- أَصْلَحَ العاملُ السّطْحَ ...... ____________________________.
3- أَعْلَنَ المعلّمُ اسمَ الفائزِ ..... _____________________________.
4- فَهِمْنا السّؤالَ ........ ____________________________.
5- يُعاقِبُ القانونُ المسيءَ ..... ____________________________.
6- ساعَدْناهُ ........... __________________________.
7- يرْكَبُ المسافرُ الحافلةَ ..... ____________________________.


4)حوّل الأفعال في الجمل التالية من المبني للمجهول إلى المبني للمعلوم (انتبه للتشكيل وللتغيير الذي يحدث بالجملة)

أُكِلَ الطّعامُ _____________________
يُشْرَبُ العصيرُ _______________________
عوقِبَ ___________________
أُعْطِيَ الفقيرُ مالاً ______________________
يُوَفَّرُ المالُ ______________________
قُرِعَ الجرسُ ______________________
قُطِعَتِ الشّجرةُ _______________________
يُكَرَّمُ الناجحون ____________________


5) كلّ جملة من الجمل الآتية مؤلفة من فعل وفاعل ومفعول به، فاحذف الفاعل واجعل المفعول نائباً عنه، واضبط الفعل بالشكل الكامل.
قطع محمود زهرة، اشترى أخي كتاباً، قرأ إبراهيم درسه، يعطي أبي الفقراء، يكرم الاستاذ المجتهد، يتعلم ابني الرماية، يستغفر التائب ربنا .


اجعل كل اسم من الأسماء الآتية نائبًا عن الفاعل في جملة مفيدة:
الطبيب، النمر، النهر، الفأر، الحصان، الكتاب، القلم.

محمد كمال الدين
14-05-2013, 12:42 AM
السّلام عليكم أخي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي
فلننطلق معا إلى الدّرس الجديد

الفعل المبنيّ للمجهول ونائب الفاعل

1) حوّل الأفعال الماضية التّالية من المعلوم إلى المجهول:

دَرَسَ: ____دُرِسَ___.
مالَ: ____مِيلَ___.
اسْتَعْمَلَ: __استُعْمِلَ____.
غَرَّدَ : ___غُرِدَ____.
وَصّى : _____وُصّي __ .



2)حوّل الأفعال المضارعة التّالية من المعلوم إلى المجهول:

يَقْرَأُ : ____يُقرَأُ___.
يَخْتفي : ___يُخْتَفى____.
يُعيدُ : ___يُعادُ____.
يَسْتَفْسِرُ : ___يُسْتَفْسَر______.
يُرْشِدُ : ____يُرْشَدُ_____.


3) حوّل الأفعال في الجمل التالية من المعلوم إلى المجهول (انتبه للتّشكيل وللتّغيير الذي يحدث بالجملة):

1- نَظَّفَ الرجلُ الحديقةَ ...... نُظِفَتْ الحديقةُ
2- أَصْلَحَ العاملُ السّطْحَ ...... أُصلِحَ السطحُ
3- أَعْلَنَ المعلّمُ اسمَ الفائزِ .....أُعلِنَ اسمُ الفائزِ
4- فَهِمْنا السّؤالَ ........ فُهمَ السؤالُ

5- يُعاقِبُ القانونُ المسيءَ ..... يُعاقـَبُ المسئُ
6- ساعَدْناهُ ........... سُوعِدَ الفتى

7- يرْكَبُ المسافرُ الحافلةَ ..... تركب الحافلة ( أعتقدها خطأ ) والصح يَرْكِبُ الحافلةُ4)حوّل الأفعال في الجمل التالية من المبني للمجهول إلى المبني للمعلوم (انتبه للتشكيل وللتغيير الذي يحدث بالجملة)

أُكِلَ الطّعامُ ........ أَكَل الرجلُ الطعام َ
يُشْرَبُ العصيرُ ........ يَشْرَبُ الرجلُ العصيرَ
عوقِبَ ........ عاقََبَْتهُ
أُعْطِيَ الفقيرُ مالاً ........ أَعْطَى الغنيُ الفقيرَ مالا
يُوَفَّرُ المالُ ........ يُوَفِرُ الصبيُ المالَ
قُرِعَ الجرسُ ........ قَرَعَ الناظرُ الجرسَ
قُطِعَتِ الشّجرةُ ........ قَطَعَ البستانيُ الشجرة َ
يُكَرَّمُ الناجحون ........ يُكَرِّمُ المعلمُ الناجحينَ

5) كلّ جملة من الجمل الآتية مؤلفة من فعل وفاعل ومفعول به، فاحذف الفاعل واجعل المفعول نائباً عنه، واضبط الفعل بالشكل الكامل.
قطع محمود زهرة، اشترى أخي كتاباً، قرأ إبراهيم درسه، يعطي أبي الفقراء، يكرم الاستاذ المجتهد، يتعلم ابني الرماية، يستغفر التائب ربنا .
-قُطِعَت زهرة ٌ - أُشْتريَ كتابٌ - قُرِأَ دَرْسُهُ - يُعْطِ الفقراءُ ( لست أدري ) - يُكَرِّمُ المجتهدُ - يُتَعَلِمُ الرمايةُ - يُسْتَغْفِرُ ربُّنا
كل اسم من الأسماء الآتية نائبًا عن الفاعل في جملة مفيدة:
الطبيب، النمر، النهر، الفأر، الحصان، الكتاب، القلم.
زيرَ الطبيبُ , شوهد النمر , عُبرَ النهرُ , قُتِلُ الفأر , رُكِبَ الحصانُ , قُرِأَ الكتابُ ,كُسِرَالقلمُ

هذا ما أعرفه عن الفعل المبني للمجهول

سأبحث عن درس ربما أنقذُ أخطائي

في انتظارك معلمتي

فاتن دراوشة
14-05-2013, 08:27 PM
1) حوّل الأفعال الماضية التّالية من المعلوم إلى المجهول:

دَرَسَ: ____دُرِسَ___.
مالَ: ____مِيلَ___.
اسْتَعْمَلَ: __استُعْمِلَ____.
غَرَّدَ : ___غُرِدَ (غُرِّدَ)____.
وَصّى : _____وُصّي __ .



2)حوّل الأفعال المضارعة التّالية من المعلوم إلى المجهول:

يَقْرَأُ : ____يُقرَأُ___.
يَخْتفي : ___يُخْتَفى____.
يُعيدُ : ___يُعادُ____.
يَسْتَفْسِرُ : ___يُسْتَفْسَر______.
يُرْشِدُ : ____يُرْشَدُ_____.


3) حوّل الأفعال في الجمل التالية من المعلوم إلى المجهول (انتبه للتّشكيل وللتّغيير الذي يحدث بالجملة):

1- نَظَّفَ الرجلُ الحديقةَ ...... نُظِفَتْ الحديقةُ
2- أَصْلَحَ العاملُ السّطْحَ ...... أُصلِحَ السطحُ
3- أَعْلَنَ المعلّمُ اسمَ الفائزِ .....أُعلِنَ اسمُ الفائزِ
4- فَهِمْنا السّؤالَ ........ فُهمَ السؤالُ

5- يُعاقِبُ القانونُ المسيءَ ..... يُعاقـَبُ المسئُ=المُسيءُ
6- ساعَدْناهُ ........... سُوعِدَ الفتى

7- يرْكَبُ المسافرُ الحافلةَ ..... تُرْكَبُ الحافلةُ ( أعتقدها خطأ ) والصح يَرْكِبُ الحافلةُ4)

حوّل الأفعال في الجمل التالية من المبني للمجهول إلى المبني للمعلوم (انتبه للتشكيل وللتغيير الذي يحدث بالجملة)

أُكِلَ الطّعامُ ........ أَكَل الرجلُ الطعام َ
يُشْرَبُ العصيرُ ........ يَشْرَبُ الرجلُ العصيرَ
عوقِبَ ........ عاقَبَتهُ
أُعْطِيَ الفقيرُ مالاً ........ أَعْطَى الغنيُ=يُّ الفقيرَ مالا
يُوَفَّرُ المالُ ........ يُوَفِ=فِّرُ الصبيُ=يُّ المالَ
قُرِعَ الجرسُ ........ قَرَعَ الناظرُ الجرسَ
قُطِعَتِ الشّجرةُ ........ قَطَعَ البستانيُ=يُّ الشجرة َ
يُكَرَّمُ الناجحون ........ يُكَرِّمُ المعلمُ الناجحينَ

5) كلّ جملة من الجمل الآتية مؤلفة من فعل وفاعل ومفعول به، فاحذف الفاعل واجعل المفعول نائباً عنه، واضبط الفعل بالشكل الكامل.
قطع محمود زهرة، اشترى أخي كتاباً، قرأ إبراهيم درسه، يعطي أبي الفقراء، يكرم الاستاذ المجتهد، يتعلم ابني الرماية، يستغفر التائب ربنا .
-قُطِعَت زهرة ٌ - أُشْتريَ كتابٌ - قُرِأَ دَرْسُهُ - يُعْطِ=يُعْطى الفقراءُ ( لست أدري ) - يُكَرِّمُ = يُكَرَّمُ المجتهدُ - يُتَعَلِمُ=تُتَعَلَّمُ الرمايةُ - يُسْتَغْفِرُ = يُسْتَغْفَرُ ربُّنا

كل اسم من الأسماء الآتية نائبًا عن الفاعل في جملة مفيدة:
الطبيب، النمر، النهر، الفأر، الحصان، الكتاب، القلم.
زيرَ الطبيبُ , شوهد النمر , عُبرَ النهرُ , قُتِلُ الفأر , رُكِبَ الحصانُ , قُرِأَ الكتابُ ,كُسِرَالقلمُ[/SIZE][/QUOTE]

هذا ما أعرفه عن الفعل المبني للمجهول

سأبحث عن درس ربما أنقذُ أخطائي

في انتظارك معلمتي



الموضوع مشروح في الرابط الذي وضعه لك أستاذنا أحمد رامي في ماّة القواعد المبسّطة لأستاذنا مصطفى حمزة.

محمد كمال الدين
16-05-2013, 07:36 PM
شكرا أستاذة فاتن

في انتظار التمرين المقبل

تحياتي

محمد كمال الدين
17-05-2013, 03:19 PM
يبدو لي أني أرهقتم نحوا أساتذتي

ما بال الشعر ؟

*****
إن كان في صدركم متسعا للتجول بي في الشعر فأتمنى أن أكتب قصيدة على وزن بحر الطويل


في انتظاركم

أحمد رامي
18-05-2013, 05:44 AM
هات إن شعرت أن النحو عندك تحسّن .
لكن كما تعلم هذه الآونة أوقات امتحانات , و نساعد أبناءنا في التحضير لامتحان الشهادات المتوسطة و الثانوية ,
و الأستاذة فاتن تدرس و عليها تحضير الامتحانات لطلابها ,
فاعذرونا قليلا ,

محبتي و تقديري .

محمد كمال الدين
18-05-2013, 04:33 PM
أستاذي الكريم
رغم أني مازلت أحتاج الكثير في النحو إلا أني شعرت بفارق كبير بتوجاهتكم .
قواكم الله على ما تصبون إليه وكنتم خير القدوة في تحمل المسئولية .

طابت أيامك دكتور أحمد

والتحية

فاتن دراوشة
21-05-2013, 04:49 AM
أستاذي الكريم
رغم أني مازلت أحتاج الكثير في النحو إلا أني شعرت بفارق كبير بتوجاهتكم .
قواكم الله على ما تصبون إليه وكنتم خير القدوة في تحمل المسئولية .

طابت أيامك دكتور أحمد

والتحية

هل سمعت عمّن ينحت تمثالا بأصابع يديه أخي؟

الهدف من ورشات العمل هو إكساب المتمرّن الأدوات التي تلزمه لصقل موهبته

وبما أنّه لكلّ شخص متطلّبات تختلف عن الآخر فالتوجّه سيكون مختلف

لكن الهدف واحد وهو أن تكتسب ما يلزمك من أدوات لتستمرّ في دربك واثق الخُطى

ولن يقتصر ذلك على النحو بالطّبع أخي هي مرحلة من ضمن عدّة مراحل

وإن كنت ترى أنّك لست بحاجتها فالأمر أوّلا واخيرا يعود لك

ونحن بانتظار أبياتك إن أردت الشّروع في تمارين العروض

مودّتي

محمد كمال الدين
22-05-2013, 12:45 AM
هل سمعت عمّن ينحت تمثالا بأصابع يديه أخي؟

الهدف من ورشات العمل هو إكساب المتمرّن الأدوات التي تلزمه لصقل موهبته

وبما أنّه لكلّ شخص متطلّبات تختلف عن الآخر فالتوجّه سيكون مختلف

لكن الهدف واحد وهو أن تكتسب ما يلزمك من أدوات لتستمرّ في دربك واثق الخُطى

ولن يقتصر ذلك على النحو بالطّبع أخي هي مرحلة من ضمن عدّة مراحل

وإن كنت ترى أنّك لست بحاجتها فالأمر أوّلا واخيرا يعود لك

ونحن بانتظار أبياتك إن أردت الشّروع في تمارين العروض

مودّتي

أستاذتي الفاضلة فاتن
بعد التحية
الحمد لله الذي خلقني لا أكل ولا أمل من العلم
--- كما ذكرت هو نحت التمثال وإن كان مرهقا إلا أني استمتع به
لم يكن طلبي بالشروع في العروض مللا من النحو والله لا بل خشية أن أكون أنا من يرهقكم فقد شعرت بتأخر التمرين ولم أجد تفسيرا منطقيا لكن جزاه الله خيرا دكتور أحمد أوضح الموقف .
صدقيني أنا على ثقة كبيرة برؤيتكم فيما يحتاجه المتلقي وما هي أفضل طريقة لترسيخ القواعد وأعي أنها ليست بالمسألة السهلة فأنا معلم .
جزاك الله خيرا لهذا المجهود والاهتمام
وفي انتظار الدرس القادم أيا كان في أي زمان (إن شاء الله ).

ود وتقدير

أحمد رامي
22-05-2013, 02:33 AM
حياك الله و رعاك و اثابك خيرا , فأنت أهل للجميل ,

محبتي و تقديري .

فاتن دراوشة
22-05-2013, 09:23 AM
أستاذتي الفاضلة فاتن
بعد التحية
الحمد لله الذي خلقني لا أكل ولا أمل من العلم
--- كما ذكرت هو نحت التمثال وإن كان مرهقا إلا أني استمتع به
لم يكن طلبي بالشروع في العروض مللا من النحو والله لا بل خشية أن أكون أنا من يرهقكم فقد شعرت بتأخر التمرين ولم أجد تفسيرا منطقيا لكن جزاه الله خيرا دكتور أحمد أوضح الموقف .
صدقيني أنا على ثقة كبيرة برؤيتكم فيما يحتاجه المتلقي وما هي أفضل طريقة لترسيخ القواعد وأعي أنها ليست بالمسألة السهلة فأنا معلم .
جزاك الله خيرا لهذا المجهود والاهتمام
وفي انتظار الدرس القادم أيا كان في أي زمان (إن شاء الله ).

ود وتقدير

سعيدة بنشاطك واهتمامك أخي

وسأحاول أن أكون بالقرب رغم كلّ الظروف

ولننطلق

فاتن دراوشة
22-05-2013, 09:45 AM
https://www.rabitat-alwaha.net/showpost.php?p=800571&postcount=12

قم بمراجعة الشّرح في الرّابط أعلاه ومن ثمّ انتقل للتّدريبات

***في كلّ جملة من الجمل التّالية ما عدد الضمائر التي في الجملة ؟ وما أنواعها ؟ وما محلّها من الإعراب ؟

1) أتت المعلّمةُ إلى بيتِنا.

2) زارَنا جارُنا.

3) أنتَ أهنتني.

3) هو رجلٌ طيّب القلبِ يشبهُكَ.

***قدّر الضمائر المستترة في الجمل الآتية، وبيّن وظيفته النحويّة :

(1) الشرطيُّ يقبضُ على اللصِّ.


(2) السّاعةُ دقّتْ ثلاثًا.


(3) أْنجِزَ الوعدُ.


(4) نحنُ نرفعُ شأنَ مدرستِنَا


(5) زينبُ تجيدُ التّطريزَ.


(6) أحبُّ الرسمَ.


(7) لا تشربْ وأنتَ تَعِبٌ!.


*** حوّل الأفعال الماضية في الجمل الآتية إلى أفعال مضارعة وعيّن الفاعل في كل جملة بعد التحويل :

(1) سمعتُ النّداءَ البعيدَ. (4) العصفورُ طارَ منَ القفصِ وحلّقَ عاليًا.

(2) ذهبنا إلى منزلِ جدّي. (5) الطيورُ هاجرت صوبَ الجنوبِ.

(3) رَتَبْتُ غرفةَ أخي. (6) وَدّعنا المسافرَ لبلادِ الحجازِ.


*** مثّل لما يلي في جمل مفيدة:

الفاعل ضمير مستتر.

الفاعل ضمير متّصل.

نائب الفاعل ضمير متّصل.

المفعول به ضمير متّصل.

المضاف إليه ضمير متّصل.

المجرور بالحرف ضمير متّصل.

محمد كمال الدين
22-05-2013, 10:17 PM
حياك الله و رعاك و اثابك خيرا , فأنت أهل للجميل ,

محبتي و تقديري .

وأنت الأستاذ والشاعر

لك مثل ما دعيت إن شاء الله

خالص المحبة

محمد كمال الدين
22-05-2013, 11:39 PM
سعيدة بنشاطك واهتمامك أخي

وسأحاول أن أكون بالقرب رغم كلّ الظروف

ولننطلق


جزاكِ الله خيرا .... أتمنى أن لا أرهقك

لننطلق

https://www.rabitat-alwaha.net/showpost.php?p=800571&postcount=12

قم بمراجعة الشّرح في الرّابط أعلاه ومن ثمّ انتقل للتّدريبات

***في كلّ جملة من الجمل التّالية ما عدد الضمائر التي في الجملة ؟ وما أنواعها ؟ وما محلّها من الإعراب ؟

1) أتت المعلّمةُ إلى بيتِنا. ضمير واحد هنا (بيتنا ) نا ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
2) زارَنا جارُنا. ضميران ( زارنا ) نا متصل في نصب مفعول به.(جارنا ) نا متصل في جر مضاف إليه .

3) أنتَ أهنتني. ثلاثة ضمائر (أنت ) منفصل في محل رفع مبتدأ , ( أهنتني ) التاء متصل في محل رفع فاعل والياء متصل في محل نصب مفعول به والنون هنا وقائية .

4) هو رجلٌ طيّب القلبِ يشبهُكَ. ثلاثة ضمائر(هو) منفصل في محل رفع فاعل ( يشبهك ) الكاف متصل في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

***قدّر الضمائر المستترة في الجمل الآتية، وبيّن وظيفته النحويّة :

(1) الشرطيُّ يقبضُ على اللصِّ. يقبض هو مستتر في محل رفع فاعل


(2) السّاعةُ دقّتْ ثلاثًا. دقت هي مستتر في محل رفع فاعل


(3) أْنجِزَ الوعدُ. الجملة مبنية للمجهول ليس لها فاعل ولكن إذا وجب أن يكون لها فاعل فهو ضمير مستتر تقديره هو .


(4) نحنُ نرفعُ شأنَ مدرستِنَا . نرفع نحن ضمير مستتر في محل رفع فاعل .


(5) زينبُ تجيدُ التّطريزَ. تجيد هي ضمير مستتر في محل رفع فاعل .


(6) أحبُّ الرسمَ. أحبُّ أنا ضمير مستتر في محل رفع فاعل .


(7) لا تشربْ وأنتَ تَعِبٌ!. لا تشرب أنت ضمير مستتر في محل رفع فاعل


*** حوّل الأفعال الماضية في الجمل الآتية إلى أفعال مضارعة وعيّن الفاعل في كل جملة بعد التحويل :

(1) سمعتُ النّداءَ البعيدَ. أسمع النداءَ البعيدَ ( الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ) .

(2) ذهبنا إلى منزلِ جدّي. نذهب إلى منزل جدي ( الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ؛ نذهب نحن) .

(3) رَتَبْتُ غرفةَ أخي. أرتب غرفة أخي ( الفاعل ضمير مستتر تقدير أنا ؛ أرتب أنا ) .

(4) العصفورُ طارَ منَ القفصِ وحلّقَ عاليًا. العصفور يطير من القفص ويحلق بعيدا ( فاعل الفعلين ضمير مستتر تقديره هو؛ يطير هو , يحلق هو ) .

(5) الطيورُ هاجرت صوبَ الجنوبِ. الطيور تهاجر صوب الجنوب ( الفاعل ضمير مستتر تقديره هي ؛ تهاجر هي ) .

(6) وَدّعنا المسافرَ لبلادِ الحجازِ. نودع المسافر لبلاد الحجاز ( الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ؛ نودع نحن ) .


*** مثّل لما يلي في جمل مفيدة:

الفاعل ضمير مستتر. تساعد المتعلمين .

الفاعل ضمير متّصل. كتبتُ لها رسالة شكر .

نائب الفاعل ضمير متّصل. سُوعِدتُ

المفعول به ضمير متّصل. جزاكِ الله خيرا .

المضاف إليه ضمير متّصل. سلمت على أخي . ياء أخي

المجرور بالحرف ضمير متّصل. لها في قلبي معزة أخوية . هاء الغائب في لها

أتمنى أن أكون وفقت .

خالص الشكر والتقدير

فاتن دراوشة
23-05-2013, 10:53 AM
***في كلّ جملة من الجمل التّالية ما عدد الضمائر التي في الجملة ؟ وما أنواعها ؟ وما محلّها من الإعراب ؟

1) أتت المعلّمةُ إلى بيتِنا. ضمير واحد هنا (بيتنا ) نا ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
2) زارَنا جارُنا. ضميران ( زارنا ) نا متصل في نصب مفعول به.(جارنا ) نا متصل في جر مضاف إليه .

3) أنتَ أهنتني. ثلاثة ضمائر (أنت ) منفصل في محل رفع مبتدأ , ( أهنتني ) التاء متصل في محل رفع فاعل والياء متصل في محل نصب مفعول به والنون هنا وقائية .

4) هو رجلٌ طيّب القلبِ يشبهُكَ. ثلاثة ضمائر(هو) منفصل في محل رفع فاعل (ألم يبتدئ الكلام؟؟؟؟؟!!!) ( يشبهك ) الكاف متصل في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

***قدّر الضمائر المستترة في الجمل الآتية، وبيّن وظيفته النحويّة :

(1) الشرطيُّ يقبضُ على اللصِّ. يقبض هو مستتر في محل رفع فاعل


(2) السّاعةُ دقّتْ ثلاثًا. دقت هي مستتر في محل رفع فاعل


(3) أْنجِزَ الوعدُ. الجملة مبنية للمجهول ليس لها فاعل ولكن إذا وجب أن يكون لها فاعل فهو ضمير مستتر تقديره هو .


(4) نحنُ نرفعُ شأنَ مدرستِنَا . نرفع نحن ضمير مستتر في محل رفع فاعل .


(5) زينبُ تجيدُ التّطريزَ. تجيد هي ضمير مستتر في محل رفع فاعل .


(6) أحبُّ الرسمَ. أحبُّ أنا ضمير مستتر في محل رفع فاعل .


(7) لا تشربْ وأنتَ تَعِبٌ!. لا تشرب أنت ضمير مستتر في محل رفع فاعل


*** حوّل الأفعال الماضية في الجمل الآتية إلى أفعال مضارعة وعيّن الفاعل في كل جملة بعد التحويل :

(1) سمعتُ النّداءَ البعيدَ. أسمع النداءَ البعيدَ ( الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ) .

(2) ذهبنا إلى منزلِ جدّي. نذهب إلى منزل جدي ( الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ؛ نذهب نحن) .

(3) رَتَبْتُ غرفةَ أخي. أرتب غرفة أخي ( الفاعل ضمير مستتر تقدير أنا ؛ أرتب أنا ) .

(4) العصفورُ طارَ منَ القفصِ وحلّقَ عاليًا. العصفور يطير من القفص ويحلق بعيدا ( فاعل الفعلين ضمير مستتر تقديره هو؛ يطير هو , يحلق هو ) .

(5) الطيورُ هاجرت صوبَ الجنوبِ. الطيور تهاجر صوب الجنوب ( الفاعل ضمير مستتر تقديره هي ؛ تهاجر هي ) .

(6) وَدّعنا المسافرَ لبلادِ الحجازِ. نودع المسافر لبلاد الحجاز ( الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ؛ نودع نحن ) .


*** مثّل لما يلي في جمل مفيدة:

الفاعل ضمير مستتر. تساعد المتعلمين .

الفاعل ضمير متّصل. كتبتُ لها رسالة شكر .

نائب الفاعل ضمير متّصل. سُوعِدتُ

المفعول به ضمير متّصل. جزاكِ الله خيرا .

المضاف إليه ضمير متّصل. سلمت على أخي . ياء أخي

المجرور بالحرف ضمير متّصل. لها في قلبي معزّة أخويّة . هاء الغائب في لها[/SIZE][/QUOTE]

:v1:

محمد كمال الدين
23-05-2013, 07:15 PM
:pr:


هو رجلٌ طيّب القلبِ يشبهُكَ. ثلاثة ضمائر(هو) منفصل في محل رفع فاعل (ألم يبتدئ الكلام؟؟؟؟؟!!!)

والله لا أدري كيف كتبت فاعلا بدلا من مبتدأ .

عامة يبقى الشكر لك أستاذتي

أحمد رامي
24-05-2013, 05:35 AM
أتابع تقدمك أخي محمد
و أشكر أستاذتنا فاتن على الجهد .

محبتي للجميع .

محمد كمال الدين
24-05-2013, 01:29 PM
أتابع تقدمك أخي محمد
و أشكر أستاذتنا فاتن على الجهد .

محبتي للجميع .

شكرا لتشجيعك الطيب دكتور أحمد

لا حرمنا الله من بهاء طلتكم

محبة

فاتن دراوشة
27-05-2013, 06:22 AM
آسفة لتقصيري هذه الأيّام بسبب الامتحانات

سنشرع بالدّرس القادم قريبا

مودّتي

محمد كمال الدين
27-05-2013, 03:17 PM
لا عليك أستاذتي

في انتظارك

فاتن دراوشة
28-05-2013, 05:37 AM
https://www.rabitat-alwaha.net/showpost.php?p=801380&postcount=25

اقرأ ما ورد في الرّابط أعلاه حول الاسم الموصول واسم الإشارة ثمّ انتقل للتّدريبات

1) عين أسماء الإشارة فيما يأتي ، ثم أعربها :


( هـؤلاءِ قومُنا اتَّخذُوا من دونِه آلهة )

( ذلكَ الكتابُ لا ريبَ فيهِ )

اُنزِل هذا القرآن هداية للعالمين .

إن هاتين المعلِّمتين نشيطتان .

( وكان ذلك على الله يسيرا )

( ألم أنهكما عن تلكما الشجرة )

( كل أولئك كان عنه مسؤولا )

( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون )

استفدتُ من هذين الكتابين .

اقرأْ هذه القصص .



2) حدد الأسماء الموصولة فيما يأتي ، ثم وضح موقعه الإعرابي :


( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب )

{ ربنا أرنا اللذين أضلانا }

{ إن الذين آمنوا والذين هادوا }

{ وقال الذين كفروا }

{ كالتي نقضت غزلها }

{ لآمن من في الأرض كلهم }

{ ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل }

( هو الذي يصوركم في الأرحام )

كَرَّمت المدرسة اللائي تفوقن نهاية العام .


3) مثّل لما يلي في جمل مفيدة :

_ الفاعل اسم موصول.

_ الفاعل اسم إشارة.

_الم به اسم موصول.

_المفعول به اسم إشارة.

_المبتدأ اسم موصول.

_الخبر اسم إشارة.

_نائب الفاعل اسم موصول.

_المضاف إليه اسم موصول.

_اسم إشارة مجرور بحرف جر.

محمد كمال الدين
30-05-2013, 12:25 AM
) عين أسماء الإشارة فيما يأتي ، ثم أعربها :


( هـؤلاءِ قومُنا اتَّخذُوا من دونِه آلهة ) هؤلاء - اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ

( ذلكَ الكتابُ لا ريبَ فيهِ ) ذلك - اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ

اُنزِل هذا القرآن هداية للعالمين . هذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل

إن هاتين المعلِّمتين نشيطتان . هاتين - اسم إشارة منصوب بياء التثنية ,اسم إن

( وكان ذلك على الله يسيرا ) ذلك - اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع اسم كان

( ألم أنهكما عن تلكما الشجرة ) تلكما -- اسم إشارة مبني على السكون في محل جر اسم مجرور بحرف الجر عن

( كل أولئك كان عنه مسؤولا ) أولئك ----- اسم اشارة مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه

( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ) أولئك ---- اسم اشارة مبني على الفتح في محل رفع فاعل

استفدتُ من هذين الكتابين . هذين -- اسم اشارة مجرور بياء التثنية لسبقه حرف الجر من

اقرأْ هذه القصص . هذه --- اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به



2) حدد الأسماء الموصولة فيما يأتي ، ثم وضح موقعه الإعرابي :


( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ) الذي ---اسم موصول مبني في محل جر صفة ( للأسف غششهتا لحيرتي هل هي صفة أم أنها خبر المبتدأ )

{ ربنا أرنا اللذين أضلانا } الذين --- اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به

{ إن الذين آمنوا والذين هادوا } الذين -- اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن

{ وقال الذين كفروا } الذين --- اسم موصول مبني في محل رفع فاعل

{ كالتي نقضت غزلها } التي --- اسم موصول في محل جر الاسم المجرور بحرف الجر

{ لآمن من في الأرض كلهم } من --- اسم موصول مبني في محل رفع فاعل

{ ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل } ما -- اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به

( هو الذي يصوركم في الأرحام ) الذي --- اسم موصول مبني في محل رفع خبر المبتدأ

كَرَّمت المدرسة اللائي تفوقن نهاية العام . اللاتي -- اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به


3) مثّل لما يلي في جمل مفيدة :

_ الفاعل اسم موصول. فلِحَ الذين اجتهدوا

_ الفاعل اسم إشارة. عندما يأتي هذا الرجل سأغادر على الفور

_المفعول به اسم موصول. ( أرأيتَ الذي يكذب بالدين )

_المفعول به اسم إشارة. ( قرأتُ هذه القصيدة من قبل )

_المبتدأ اسم موصول. الذي يجتهد ينجح

_الخبر اسم إشارة. ( كانت السيارةُ هنا منذ قليل)

_نائب الفاعل اسم موصول. عُرِفَ الذين اجتهدوا

_المضاف إليه اسم موصول. بعضُ الذين ماتوا خُلِّدتْ أسماؤهم

_اسم إشارة مجرور بحرف جر. سبلُ النجاح كثيرةٌ كهذه التي ذكرتُها


خالص الشكر

فاتن دراوشة
30-05-2013, 04:15 AM
) عين أسماء الإشارة فيما يأتي ، ثم أعربها :


( هـؤلاءِ قومُنا اتَّخذُوا من دونِه آلهة ) هؤلاء - اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ

( ذلكَ الكتابُ لا ريبَ فيهِ ) ذلك - اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ

اُنزِل هذا القرآن هداية للعالمين . هذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل(نائب فاعل)

إن هاتين المعلِّمتين نشيطتان . هاتين - اسم إشارة منصوب بياء التثنية ,اسم إن

( وكان ذلك على الله يسيرا ) ذلك - اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع اسم كان

( ألم أنهكما عن تلكما الشجرة ) تلكما -- اسم إشارة مبني على السكون في محل جر اسم مجرور بحرف الجر عن

( كل أولئك كان عنه مسؤولا ) أولئك ----- اسم اشارة مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه

( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ) أولئك ---- اسم اشارة مبني على الفتح في محل رفع فاعل

استفدتُ من هذين الكتابين . هذين -- اسم اشارة مجرور بياء التثنية لسبقه حرف الجر من

اقرأْ هذه القصص . هذه --- اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به



2) حدد الأسماء الموصولة فيما يأتي ، ثم وضح موقعه الإعرابي :


( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ) الذي ---اسم موصول مبني في محل جر صفة ( للأسف غششهتا لحيرتي هل هي صفة أم أنها خبر المبتدأ )لا هي نعت كما ذكرت لاسم الجلالة

{ ربنا أرنا اللذين أضلانا } الذين --- اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به

{ إن الذين آمنوا والذين هادوا } الذين -- اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن

{ وقال الذين كفروا } الذين --- اسم موصول مبني في محل رفع فاعل

{ كالتي نقضت غزلها } التي --- اسم موصول في محل جر الاسم المجرور بحرف الجر

{ لآمن من في الأرض كلهم } من --- اسم موصول مبني في محل رفع فاعل

{ ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل } ما -- اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به

( هو الذي يصوركم في الأرحام ) الذي --- اسم موصول مبني في محل رفع خبر المبتدأ

كَرَّمت المدرسة اللائي تفوقن نهاية العام . اللاتي -- اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به


3) مثّل لما يلي في جمل مفيدة :

_ الفاعل اسم موصول. فلِحَ الذين اجتهدوا

_ الفاعل اسم إشارة. عندما يأتي هذا الرجل سأغادر على الفور

_المفعول به اسم موصول. ( أرأيتَ الذي يكذب بالدين )

_المفعول به اسم إشارة. ( قرأتُ هذه القصيدة من قبل )

_المبتدأ اسم موصول. الذي يجتهد ينجح

_الخبر اسم إشارة. ( كانت السيارةُ هنا منذ قليل(أين اسم الإشارة في هذه الجملة؟؟))

_نائب الفاعل اسم موصول. عُرِفَ الذين اجتهدوا

_المضاف إليه اسم موصول. بعضُ الذين ماتوا خُلِّدتْ أسماؤهم

_اسم إشارة مجرور بحرف جر. سبلُ النجاح كثيرةٌ كهذه التي ذكرتُها


خالص الشكر

محمد كمال الدين
30-05-2013, 04:20 AM
_الخبر اسم إشارة. ( كانت السيارةُ هنا منذ قليل(أين اسم الإشارة في هذه الجملة؟؟))

هنا (اسم إشارة للمكان القريب )--- خبر للفعل الناقص الناسخ (كان ) على ما ظننت

فاتن دراوشة
30-05-2013, 10:13 AM
هنا (اسم إشارة للمكان القريب )--- خبر للفعل الناقص الناسخ (كان ) على ما ظننت

:v1:

وإلى درس قادم إن شاء الله

محمد كمال الدين
30-05-2013, 07:34 PM
خالص شكري:001:

في انتظارك

فاتن دراوشة
31-05-2013, 07:20 PM
https://www.rabitat-alwaha.net/showpost.php?p=801721&postcount=27

أ- استخرج ممّا يلي كلّ اسم مقصور مع ذكر وظيفته النحويّة :

1. قال تعالى: { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ}
2. منحت الإدارة الفتيات الأوليات جوائز قيمة .
3- قال تعالى " ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين " .
4. يود الفتى أن يجمع الأرض كلها إليه ولما يدر ما الله صانع
5. سألتك يـا صخــرة الملتقـى متى يجمع الدهر ما فرقـا
6. يا صخــرة جمعت مهجـتين أفـاءا إلى حسنهـا المنتقى

ب- ثنّ واجمع الكلمات الآتية جمع مؤنّث سالمًا :
( علا – رضوى – تُقى – عُليا )

ج- هات جمع المذكّر السّالم لما يأتي مع الضّبط :
( مصطفى – أعلى – رضا )

د- استخرج كل اسم منقوص مبيّنًا ما حدث فيه من تغيير :
1- ليس الطفل بواعٍ .
2- إن الله لا يحب المعتدين .
3- قال تعالى " الذين هم لآمانتهم وعهدهم راعون " .
4- قال تعالى " إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ".
5- قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون .


ه- هات مثنى الكلمات الآتية : ( داعٍ – معتدٍ – شجى ) .


و- أجب بما هو مطلوب خلف كلّ عبارة :
1- احذر ما فى الغابة من أفاعٍ . ( عرّف كلمة أفاعٍ بأل ) .
2- ليس الطفل بواعٍ . ( احذف الباء وأعد كتابة الجملة )
3- الطالب ساهٍ . ( أدخل على الجملة " كان " )
4_ الأب راعٍ لبنيه . ( احذف حرف الجر اللام )

محمد كمال الدين
01-06-2013, 10:03 AM
أ- استخرج ممّا يلي كلّ اسم مقصور مع ذكر وظيفته النحويّة :

1. قال تعالى: { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} الأنثيين مضاف إليه مجرور بالياء
2. منحت الإدارة الفتيات الأوليات جوائز قيمة . الفتيات مفعول به ...... الأوليات صفه ........
3- قال تعالى " ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين " . هدى حال منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر
4. يود الفتى أن يجمع الأرض كلها إليه ولما يدر ما الله صانع. الفتى فاعل مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر
5. سألتك يـا صخــرة الملتقـى متى يجمع الدهر ما فرقـا . الملتقى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدر للتعذر
6. يا صخــرة جمعت مهجـتين أفـاءا إلى حسنهـا المنتقى . المنتقى مفعول به منصوب الفتحة المقدرة للتعذر

ب- ثنّ واجمع الكلمات الآتية جمع مؤنّث سالمًا : ( لم يذكر جمع أو تثنية الاسم المقصور في شرح دكتور مصطفى لذا بحثت عن كيفية التثنية والجمع له )
( علا – رضوى – تُقى – عُليا )
علا ..... علوتان للمثنى وعلويات للجمع
رضوى ....رضويتان , رضويات
تقى -- تقيتان , تقيات
عليا .. علييتان ,علييات
ج- هات جمع المذكّر السّالم لما يأتي مع الضّبط :
( مصطفى – أعلى – رضا )
مصطفى ... مُصْطَفُون و مُصْطَفِين
أعلى ..أَعْلُون و أَعْلِين
رضا ... رَضِيُّون و رَضِيِّن
د- استخرج كل اسم منقوص مبيّنًا ما حدث فيه من تغيير :
1- ليس الطفل بواعٍ . واع وحذفت منه الياء للتنوين
2- إن الله لا يحب المعتدين . المعتدين حذفت الياء من ( معتد/ي ) مع كسر الدال وإضافة ياء ونون للجمع في حالة النصب
3- قال تعالى " الذين هم لآمانتهم وعهدهم راعون " . راعون حذفت الياء الأصلية ( راعي ) وضم العين و إضافة واو و نون للجمع في حالة الرفع
4- قال تعالى " إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ". المتلقيان فتحت الياء الأصلية وإضافة ألف ونون للتثنية
5- قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون . ملقون حذفت الياء الأصلية مع فتح ما قبلها ثم إضافة واو ونون للجمع في حالة الرفع


ه- هات مثنى الكلمات الآتية : ( داعٍ – معتدٍ – شجى ) . ( داعيان / داعيتان - معتديان / معتديتان - شجيان /شجيتان )


و- أجب بما هو مطلوب خلف كلّ عبارة :
1- احذر ما فى الغابة من أفاعٍ . ( عرّف كلمة أفاعٍ بأل ) . الأفاعي
2- ليس الطفل بواعٍ . ( احذف الباء وأعد كتابة الجملة ) ليس الطفل واعي
3- الطالب ساهٍ . ( أدخل على الجملة " كان " ) كان الطفل ساهي
4_ الأب راعٍ لبنيه . ( احذف حرف الجر اللام ) الأب راعي بنيه .


--------------

هناك شئ لم أفهمه
في حالة جمع المنقوص جمعا مذكرا سالما قرأت أنه يتم الجمع عن طريق حذف الألف مع فتح ما قبل الواو والياء

في الأسئلة ج- هات جمع المذكّر السّالم لما يأتي مع الضّبط :
( مصطفى – أعلى – رضا )
مصطفى أجبتها مصطفُون .. وبناء على القاعدة الماضية فإنه الأصح مصطفَون .. لكني لم أسترح لها نطقا لذا قلت مصطفُون
فهل من تعليل ؟

وعذرا إن أخطأت كثيرا فهذا الدرس رغم صغره شرحا إلا أنه ممل بعض الشيء
و خالص شكري وتقديري

أحمد رامي
02-06-2013, 04:38 PM
أخي محمد راجع بتمعن أجوبتك , قبل أن تاتي الأستاذة فاتن , فإني أرى أخطاء كثيرة .

بالنسبة لما يشبه مصطفى و هو اسم مفعول , ففي جمعه نحذف الألف و نضع فتحة على ما قبلها , ثم نضيف الواو و النون .
بينما في اسم الفاعل مصطفي , نحذف الياء و نضع ضمة على ما قبلها ثم نضيف الواو و النون .
فانظر الفرق بين :
مُصْطَفَون و مُصْطَفُون ... فالأولى هم الذين اصطفاهم أحد ما , بينما الثانية هم الذين يصطفون .

طريق آخر : اصطفى يَصطفِي فهو مُصطفِي , بضم أوله و كسر ما قبل آخره , من صيغة المبني للمعلوم ,
و في الجمع , يَصطفُون فهم مُصطفُون , و التي أصلها مُصطفِيُون , لكنها ثقيلة على النطق ,
فقاموا بحذف الياء و نقلوا حركتها إلى الحرف الذي قبلها و هو الفاء فأصبحت مُصطفُون .

بينما اصطُفِيَ يُصطفَى فهو مُصطفَى بضم أوله و فتح ما قبل آخره , من صيغة المبني للمجهول .
و في الجمع يُصطفَون ( مبني للمجهول ) و بإبدال الياء ميما لتحويله إلى اسم يصبح مُصطفَون ,

و في التنزيل : { وَإِنَّهُمْ عِنْدنَا لَمِنْ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَار } .

مودتي .

محمد كمال الدين
02-06-2013, 08:22 PM
الآن زال اللبس

خالص شكري دكتور أحمد على التوضيح الوافي

سأعيد حل التدريب من جديد

تحياتي والمحبة

محمد كمال الدين
03-06-2013, 12:30 AM
أ- استخرج ممّا يلي كلّ اسم مقصور مع ذكر وظيفته النحويّة :

1. قال تعالى: { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} الأنثيين (اسم مقصور مثنى ) ... مضاف إليه مجرور بياء التثنية
2. منحت الإدارة الفتيات الأوليات جوائز قيمة . الفتيات (اسم مقصور جمع مؤنث ) ... مفعول به منصوب منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة , الأوليات ..صفة مجرورة بالكسرة نيابة عن الفتحة
3- قال تعالى " ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين " . هدى .. خبرا ثان رفع بالضم المقدر أو حالا منصوبا بالفتح
4. يود الفتى أن يجمع الأرض كلها إليه ولما يدر ما الله صانع . الفتى .. فاعلا مرفوعا بالضم المقدر
5. سألتك يـا صخــرة الملتقـى متى يجمع الدهر ما فرقـا . الملتقى ... مضافا إليه مجرورا بالكسر المقدر
6. يا صخــرة جمعت مهجـتين أفـاءا إلى حسنهـا المنتقى . المنتقى ... مفعولا به منصوبا بالفتح المقدر

ب- ثنّ واجمع الكلمات الآتية جمع مؤنّث سالمًا :
( علا – رضوى – تُقى – عُليا )
علا ... علوان / علوين ,علوات
رضوى ... رضويان / رضويين , رضويات
تقى .. تقيان/ تقيين , تقيات
عليا .. علييان / عليين , علييات
ج- هات جمع المذكّر السّالم لما يأتي مع الضّبط :
( مصطفى – أعلى – رضا )
مصطفى .. مصطفَون /مصطفَين
أعلى .. أعلَون /أعلَين
رضا ..رضَون / رضَين

د- استخرج كل اسم منقوص مبيّنًا ما حدث فيه من تغيير :
1- ليس الطفل بواعٍ . واع وحذفت ياؤه لأنها نكرة مجرورة
2- إن الله لا يحب المعتدين . المعتدين حذفت ياؤه للجمع المذكر ولم تنون الدال لللإكتفاء بالياء والنون ( مفعول به )
3- قال تعالى " الذين هم لآمانتهم وعهدهم راعون " . راعون حذفت ياؤه للجمع المذكر ولم تنون الدال لللإكتفاء بالواو والنون ( خبر )
4- قال تعالى " إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ". المتلقيان ..فتحت ياؤه وأضيف ألف ونون التثنية (فاعل )
5- قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون . حذفت ياؤه للجمع المذكر ولم تنون القاف لللإكتفاء بالواو والنون ( أعتقدها بدل )


ه- هات مثنى الكلمات الآتية : ( داعٍ – معتدٍ – شجى ) . ( داعيان - معتديان - شجيان )


و- أجب بما هو مطلوب خلف كلّ عبارة :
1- احذر ما فى الغابة من أفاعٍ . ( عرّف كلمة أفاعٍ بأل ) . الأفاعي , لا تحذف الياء بسبب التعريف بأل
2- ليس الطفل بواعٍ . ( احذف الباء وأعد كتابة الجملة ) ليس الطفل واعي لا تحذف الياء لأنها منصوبة ( خبر ليس )
3- الطالب ساهٍ . ( أدخل على الجملة " كان " ) كان الطالبُ ساهي لا تحذف الياء للنصب ( خبر كان )
4_ الأب راعٍ لبنيه . ( احذف حرف الجر اللام ) الأب راعي بنيه . لاتحذف الياء في راع بسبب الإضافة .

-------

تحية و شكر

فاتن دراوشة
05-06-2013, 05:10 AM
أ- استخرج ممّا يلي كلّ اسم مقصور مع ذكر وظيفته النحويّة :

1. قال تعالى: { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} الأنثيين (اسم مقصور مثنى ) ... مضاف إليه مجرور بياء التثنية
2. منحت الإدارة الفتيات الأوليات جوائز قيمة . الفتيات (اسم مقصور جمع مؤنث )(مفردها فتاة هل فتاة هي اسم مقصور؟:002: ... مفعول به منصوب منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة , الأوليات الأولى ..صفة مجرورة بالكسرة نيابة عن الفتحة
3- قال تعالى " ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين " . هدى .. (خبرا ثان رفع بالضم المقدر) أو حالا منصوبا بالفتح (ما هو السّبب لنصبه باعتباره حالا؟
4. يود الفتى أن يجمع الأرض كلها إليه ولما يدر ما الله صانع . الفتى .. فاعلا مرفوعا بالضم المقدر
5. سألتك يـا صخــرة الملتقـى متى يجمع الدهر ما فرقـا . الملتقى ... مضافا إليه مجرورا بالكسر المقدر
6. يا صخــرة جمعت مهجـتين أفـاءا إلى حسنهـا المنتقى . المنتقى ... مفعولا به منصوبا بالفتح المقدر(حسنها هو المنتقى وحسنها مجرور بحرف جر أليس كذلك؟

ب- ثنّ واجمع الكلمات الآتية جمع مؤنّث سالمًا :
( علا – رضوى – تُقى – عُليا )
علا ... علوان / علوين ,علوات
رضوى ... رضويان / رضويين , رضويات
تقى .. تقيان/ تقيين , تقيات
عليا .. علييان / عليين , علييات

ج- هات جمع المذكّر السّالم لما يأتي مع الضّبط :
( مصطفى – أعلى – رضا )
مصطفى .. مصطفَون /مصطفَين
أعلى .. أعلَون /أعلَين
رضا ..رضَون / رضَين


د- استخرج كل اسم منقوص مبيّنًا ما حدث فيه من تغيير :
1- ليس الطفل بواعٍ . واع وحذفت ياؤه لأنها نكرة مجرورة
2- إن الله لا يحب المعتدين . المعتدين حذفت ياؤه للجمع المذكر ولم تنون الدال لللإكتفاء بالياء والنون ( مفعول به )
3- قال تعالى " الذين هم لآمانتهم وعهدهم راعون " . راعون حذفت ياؤه للجمع المذكر ولم تنون الدال لللإكتفاء بالواو والنون ( خبر )
4- قال تعالى " إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ". المتلقيان ..فتحت ياؤه وأضيف ألف ونون التثنية (فاعل )
5- قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون . حذفت ياؤه للجمع المذكر ولم تنون القاف لللإكتفاء بالواو والنون ( أعتقدها بدل )


ه- هات مثنى الكلمات الآتية : ( داعٍ – معتدٍ – شجى ) . ( داعيان - معتديان - شجيان )


و- أجب بما هو مطلوب خلف كلّ عبارة :
1- احذر ما فى الغابة من أفاعٍ . ( عرّف كلمة أفاعٍ بأل ) . الأفاعي , لا تحذف الياء بسبب التعريف بأل
2- ليس الطفل بواعٍ . ( احذف الباء وأعد كتابة الجملة ) ليس الطفل واعي(واعيًا) لا تحذف الياء لأنها منصوبة ( خبر ليس )
3- الطالب ساهٍ . ( أدخل على الجملة " كان " ) كان الطالبُ ساهي=ساهيًا لا تحذف الياء للنصب ( خبر كان )
4_ الأب راعٍ لبنيه . ( احذف حرف الجر اللام ) الأب راعي بنيه . لاتحذف الياء في راع بسبب الإضافة .

-------

تحية و شكر

محمد كمال الدين
06-06-2013, 01:17 AM
. منحت الإدارة الفتيات الأوليات جوائز قيمة . الفتيات (اسم مقصور جمع مؤنث )(مفردها فتاة هل فتاة هي اسم مقصور؟
لا


. يا صخــرة جمعت مهجـتين أفـاءا إلى حسنهـا المنتقى . المنتقى ... مفعولا به منصوبا بالفتح المقدر(حسنها هو المنتقى وحسنها مجرور بحرف جر أليس كذلك؟
نعم مجرورة بحرف الجر إلى
المنتقى صفة للحسن مجرورة بالكسرة المقدرة .

فاتن دراوشة
06-06-2013, 06:24 PM
لا


نعم مجرورة بحرف الجر إلى
المنتقى صفة للحسن مجرورة بالكسرة المقدرة .

تبهجني هذه المثابرة

ويزيدني إصرارك وعزمك عزمًا وإصرارًا

:17:

محمد كمال الدين
07-06-2013, 01:58 AM
الحمد لله أدعوه أن يثبتك على هذا العزم والإصرار فأحيانا أشعر أنك يأستي من بلادتي ( كان النحو عقدتي الدراسية و بت الآن كلما أتعمق فيه أهابه أكثر )
مازال المشوار طويلا .

تحيتي وتقديري

أحمد رامي
07-06-2013, 05:59 PM
5- قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون . حذفت ياؤه للجمع المذكر ولم تنون القاف لللإكتفاء بالواو والنون ( أعتقدها بدلا )
هي ليست بدلا
القوا الذي ( أنتم ملقون )

فكر في إعرابها .....

فاتن دراوشة
07-06-2013, 06:42 PM
5- قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون . حذفت ياؤه للجمع المذكر ولم تنون القاف لللإكتفاء بالواو والنون ( أعتقدها بدلا )
هي ليست بدلا
القوا الذي ( أنتم ملقون )

فكر في إعرابها .....

ها هي عيون الصّقر تصطاد لك خطأ آخر هيّا أعمل فكرك وجد الحلّ:v1:

محمد كمال الدين
08-06-2013, 12:48 AM
ألقوا .. فعل أمر مبني على حذف النون و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
ما .. اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب مفعول به
أنتم .. ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
ملقون .. خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
وجملة ( أنتم ملقون ) في محل جر مضاف إليه
وجملة ( ألقوا ما أنتم ملقون ) في محل نصب مفعول به ( قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون )

هل أصبت ؟

أحمد رامي
08-06-2013, 11:51 PM
ألقوا .. فعل أمر مبني على حذف النون و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
ما .. اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب مفعول به
أنتم .. ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
ملقون .. خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
وجملة ( أنتم ملقون ) في محل جر مضاف إليه
وجملة ( ألقوا ما أنتم ملقون ) في محل نصب مفعول به ( قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون )

هل أصبت ؟



أصبت إلا قليلا ..
أخطأت عند الجملة ( أنتم ملقون ) لا محل لها لأنها صلة الموصول ... قبلها ما الموصولية .

محمد كمال الدين
09-06-2013, 05:42 AM
تمــــــــــــــــام :)

فاتن دراوشة
10-06-2013, 05:33 PM
https://www.rabitat-alwaha.net/showpost.php?p=802314&postcount=37


استخرج أسماء الفعل من المقولات التّالية:

1- {وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ}.
[القصص: 28/82]


2- نصل السيوف إذا قصرنَ بخطونا=قُدُماً ونُلْحقُها إِذا لم تلحق
تذرُ الجماجم ضاحياً هاماتُها=بلهَ الأَكفَّ كأَنها لم تخلق
كعب بن مالك الأنصاري


3- رويداً بني شيبانَ، بعض وعيدِكم=تُلاقُوا غداً خيلي على سفَوان
وداك بن ثميل المازني


4- لشتانَ ما بين اليزيديْن في الندى=يزيد سُلَيمٍ والأَغرِّ ابنِ حاتم
فهمُّ الفتى الأَزدي إنفاق ماله=وهمُّ الفتى القيسي جمع الدراهم
ربيعة الرقي


5- فهيهات هيهات العَقيقُ وأَهله=وهيهات خِلٌّ بالعقيق نواصلُهْ
جرير



6- ((سرعان ذا إهالةً))، ((وَشكان ذا خروجاً))، ((إذا ذكر الصالحون فحيَّهلا بعمر))
عبد الله بن مسعود


7- يتمارى في الذي قلت له=ولقد يسمع قولي: حيَّهلْ
لبيد


8- أَوِّهِ من ذكري حصيناً ودونه=نقاً هائلٌ جعدُ الثرى وصفيحُ
امرأة من بني قريظ


9- وقفنا فقلنا: إيهِ عن أُم سالم=وما بال تكليم الديار البلاقع
ذو الرمة


10- إِيهَ فداءٌ لكم أُمي ومَا وَلدت=حاموا على مجدكم واكفوا من اتكلا
حاتم



11- وانثَنت الرجل فصارت فخًّا=وصار وصل الغانيات: أَخًّا
العجاج


12- واهاً لسلمى ثم واهاً واها=هي المنى لو أَننا نلناها
نسب لرؤبة وأبي النجم ولأبي الغول، وقيل: مصنوع صنعه المفضل
كأَنما ذُرّ عليه الزَّرْنب


13- وا بأبي أنت وفوكِ الأَشنب
راجز تميمي


14- وقَولي كلما جشأَت وجاشت=مكانَكِ تحمدي أَو تستريحي
عمرو بن الإطنابة


15- {يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}
[المائدة: 5/105]


16- فدعوْا: نزالِ فكنت أول نازل=وعلام أَركبُه إِذا لم أَنزل
ربيعة بن مقروم الضبي


17- نعاءِ جُذاماً غير موت ولا قتلِ=ولكن فراقاً للدعائم والأَصل
الكميت


18- متكنفيْ جنبيْ عكاظَ كليهما=يدعو وليدُهُمُ بها: عَرعارِ
النابغة


19- فعليك بالحجاج لا تعدلْ به=أحداً إذا نزلتْ عليك أُمور
الأخطل


20- يا أَيُّها المائِحُ: دَلوي دُونكا=إني رأَيتُ الناس يحمدونكا؟


21- قدْني من ذكر الخُبيْبيْن قدي=ليس الإِمامُ بالشحيح المُلحد
حديث بن مالك الأرقط

محمد كمال الدين
11-06-2013, 11:52 AM
استخرج أسماء الفعل من المقولات التّالية:

1- {وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ}.
[القصص: 28/82] .... ويكأن / ويكأنه.. اسم فعل مضارع بمعنى نتعجب


2- نصل السيوف إذا قصرنَ بخطونا= قُدُماً ونُلْحقُها إِذا لم تلحق .. قدما اسم فعل مضارع بمعنى تقدمت
تذرُ الجماجم ضاحياً هاماتُها=بلهَ الأَكفَّ كأَنها لم تخلق .. بله بمعنى اترك اسم فعل أمر
كعب بن مالك الأنصاري


3- رويداً بني شيبانَ، بعض وعيدِكم=تُلاقُوا غداً خيلي على سفَوان .... رويدا بمعنى تمهلوا اسم فعل مضارع
وداك بن ثميل المازني


4- لشتانَ ما بين اليزيديْن في الندى=يزيد سُلَيمٍ والأَغرِّ ابنِ حاتم ... شتان بمعنى افترق اسم فعل ماضي
فهمُّ الفتى الأَزدي إنفاق ماله=وهمُّ الفتى القيسي جمع الدراهم ... انفاق يمعنى ينفق / جمع بمعنى يجمع
ربيعة الرقي


5- فهيهات هيهات العَقيقُ وأَهله=وهيهات خِلٌّ بالعقيق نواصلُهْ ... هيهات بمعنى بعد اسم فعل ماضي
جرير



6- ((سرعان ذا إهالةً))، ((وَشكان ذا خروجاً))، ((إذا ذكر الصالحون فحيَّهلا بعمر)) ... سرعان / وشكان / حيهلا
عبد الله بن مسعود


7- يتمارى في الذي قلت له=ولقد يسمع قولي: حيَّهلْ ... حيهل اسم فعل أمر
لبيد


8- أَوِّهِ من ذكري حصيناً ودونه=نقاً هائلٌ جعدُ الثرى وصفيحُ .. أوه بمعنى أتوجع اسم فعل مضارع
امرأة من بني قريظ


9- وقفنا فقلنا: إيهِ عن أُم سالم=وما بال تكليم الديار البلاقع .. ايه بمعنى زد اسم فعل أمر
ذو الرمة


10- إِيهَ فداءٌ لكم أُمي ومَا وَلدت=حاموا على مجدكم واكفوا من اتكلا ... ايه .. زيدوا اسم فعل أمر
حاتم



11- وانثَنت الرجل فصارت فخًّا=وصار وصل الغانيات: أَخًّا .. أخا
العجاج


12- واهاً لسلمى ثم واهاً واها=هي المنى لو أَننا نلناها .. واها بمعنى أتحسر اسم فعل مضارع
نسب لرؤبة وأبي النجم ولأبي الغول، وقيل: مصنوع صنعه المفضل .... نسب اسم فعل ماض بمعنى ينتسب
كأَنما ذُرّ عليه الزَّرْنب ... ذر اسم فعل ماض


13- وا بأبي أنت وفوكِ الأَشنب .. وا بمعنى أفديك اسم فعل مضارع
راجز تميمي


14- وقَولي كلما جشأَت وجاشت=مكانَكِ تحمدي أَو تستريحي .. مكانك أي اجلسي اسم فعل أمر
عمرو بن الإطنابة


15- {يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} .. عليكم بمعنى الزموا , اسم فعل أمر
[المائدة: 5/105]


16- فدعوْا: نزالِ فكنت أول نازل=وعلام أَركبُه إِذا لم أَنزل .. نزال .. اسم فعل أمر بمعنى انزل
ربيعة بن مقروم الضبي


17- نعاءِ جُذاماً غير موت ولا قتلِ=ولكن فراقاً للدعائم والأَصل .. نعاء اسم فعل أمر
الكميت


18- متكنفيْ جنبيْ عكاظَ كليهما=يدعو وليدُهُمُ بها: عَرعارِ .. عرعار !!
النابغة


19- فعليك بالحجاج لا تعدلْ به=أحداً إذا نزلتْ عليك أُمور ..فعليك أي اذهب , اسم فعل أمر
الأخطل


20- يا أَيُّها المائِحُ: دَلوي دُونكا=إني رأَيتُ الناس يحمدونكا؟ .. دونكما


21- قدْني من ذكر الخُبيْبيْن قدي=ليس الإِمامُ بالشحيح المُلحد .. قدني
حديث بن مالك الأرقط

فاتن دراوشة
12-06-2013, 02:11 PM
استخرج أسماء الفعل من المقولات التّالية:

1- {وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ}.
[القصص: 28/82] .... ويكأن / ويكأنه.. اسم فعل مضارع بمعنى نتعجب


2- نصل السيوف إذا قصرنَ بخطونا= قُدُماً ونُلْحقُها إِذا لم تلحق .. قدما اسم فعل مضارع بمعنى تقدمت
تذرُ الجماجم ضاحياً هاماتُها=بلهَ الأَكفَّ كأَنها لم تخلق .. بله بمعنى اترك اسم فعل أمر
كعب بن مالك الأنصاري


3- رويداً بني شيبانَ، بعض وعيدِكم=تُلاقُوا غداً خيلي على سفَوان .... رويدا بمعنى تمهلوا اسم فعل مضارع
وداك بن ثميل المازني


4- لشتانَ ما بين اليزيديْن في الندى=يزيد سُلَيمٍ والأَغرِّ ابنِ حاتم ... شتان بمعنى افترق اسم فعل ماضي
فهمُّ الفتى الأَزدي إنفاق ماله=وهمُّ الفتى القيسي جمع الدراهم ... انفاق يمعنى ينفق / جمع بمعنى يجمع(هذه مصادر وليست أسماء أفعال)
ربيعة الرقي


5- فهيهات هيهات العَقيقُ وأَهله=وهيهات خِلٌّ بالعقيق نواصلُهْ ... هيهات بمعنى بعد اسم فعل ماضي
جرير



6- ((سرعان ذا إهالةً))، ((وَشكان ذا خروجاً))، ((إذا ذكر الصالحون فحيَّهلا بعمر)) ... سرعان / وشكان / حيهلا
عبد الله بن مسعود


7- يتمارى في الذي قلت له=ولقد يسمع قولي: حيَّهلْ ... حيهل اسم فعل أمر
لبيد


8- أَوِّهِ من ذكري حصيناً ودونه=نقاً هائلٌ جعدُ الثرى وصفيحُ .. أوه بمعنى أتوجع اسم فعل مضارع
امرأة من بني قريظ


9- وقفنا فقلنا: إيهِ عن أُم سالم=وما بال تكليم الديار البلاقع .. ايه بمعنى زد اسم فعل أمر
ذو الرمة


10- إِيهَ فداءٌ لكم أُمي ومَا وَلدت=حاموا على مجدكم واكفوا من اتكلا ... ايه .. زيدوا اسم فعل أمر
حاتم



11- وانثَنت الرجل فصارت فخًّا=وصار وصل الغانيات: أَخًّا .. أخا
العجاج


12- واهاً لسلمى ثم واهاً واها=هي المنى لو أَننا نلناها .. واها بمعنى أتحسر اسم فعل مضارع
نسب لرؤبة وأبي النجم ولأبي الغول، وقيل: مصنوع صنعه المفضل .... نسب اسم فعل ماض بمعنى ينتسب
كأَنما ذُرّ عليه الزَّرْنب ... ذر اسم فعل ماض(هنا شرح لمن نسبت الكلمات )

13- وا بأبي أنت وفوكِ الأَشنب .. وا بمعنى أفديك اسم فعل مضارع
راجز تميمي


14- وقَولي كلما جشأَت وجاشت=مكانَكِ تحمدي أَو تستريحي .. مكانك أي اجلسي اسم فعل أمر
عمرو بن الإطنابة


15- {يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} .. عليكم بمعنى الزموا , اسم فعل أمر
[المائدة: 5/105]


16- فدعوْا: نزالِ فكنت أول نازل=وعلام أَركبُه إِذا لم أَنزل .. نزال .. اسم فعل أمر بمعنى انزل
ربيعة بن مقروم الضبي


17- نعاءِ جُذاماً غير موت ولا قتلِ=ولكن فراقاً للدعائم والأَصل .. نعاء اسم فعل أمر
الكميت


18- متكنفيْ جنبيْ عكاظَ كليهما=يدعو وليدُهُمُ بها: عَرعارِ .. عرعار !!
النابغة


19- فعليك بالحجاج لا تعدلْ به=أحداً إذا نزلتْ عليك أُمور ..فعليك أي اذهب , اسم فعل أمر
الأخطل


20- يا أَيُّها المائِحُ: دَلوي دُونكا=إني رأَيتُ الناس يحمدونكا؟ .. دونكما


21- قدْني من ذكر الخُبيْبيْن قدي=ليس الإِمامُ بالشحيح المُلحد .. قدني
حديث بن مالك الأرقط

محمد كمال الدين
13-06-2013, 12:26 AM
هل هذا يعني أنه لا يوجد أسماء أفعال فيما أشرت إليه أستاذتي ؟
هل حيهلا تعني أكثِر ؟
وما معنى أخا و قدني و نعاء وعرعار؟

فاتن دراوشة
13-06-2013, 06:54 PM
هل هذا يعني أنه لا يوجد أسماء أفعال فيما أشرت إليه أستاذتي ؟
هل حيهلا تعني أكثِر ؟
وما معنى أخا و قدني و نعاء وعرعار؟



الأماكن التي أشرت إليها حيث المصدر وحيث ذكر قائل الأبيات لم تحو أسماء أفعال أخي

"حيَّ على الصلاةِ وعلى الخيرِ، وعلى العلمِ"، أي: هَلُمَّ إلى ذلكَ وتَعالَ مُسرِعاً،
وحَيَّهلَ الأمرَ"، أي: ائتهِ، و
"على الأمر"، أي: أقبلْ عليه، و
"إِلى الأمرِ"، أي: عَجَّلْ إليه،
و "بالأمر"، أي: عَجِّلْ به

أخّا من أخّ بمعنى أتأوّه وأتوجّع وأتكرّه.

قدْكَ = قطْكَ: اكتَفِ.

عَرعارِ: من عَرْعِرْ بمعنى العَبْ

نعاء من ينعى

محمد كمال الدين
14-06-2013, 06:10 AM
أختي ومعلمتي فاتن
خالص شكري لا يفي حقك , فجزاك الله خير الجزاء
لم يبق ما أحتاجه من تدريبات في النحو غير ما على تذكير العدد وتأنيثه

فاتن دراوشة
17-06-2013, 04:45 AM
https://www.rabitat-alwaha.net/showpost.php?p=803459&postcount=43

استخرج مما يأتي العدد ومعدوده ، ثم اذكر حكم تذكير العدد وتأنيثه :
قال تعالى:

1. { لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم }

2. { إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة }

3. { وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات }

4. { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام }

5. { ليستئذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات }

6. { فانبجست منه اثنتا عشرة عينا }

7. { ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين }



اكتب الأرقام الآتية بكلمات عربية مراعيا التذكير والتأنيث ، ثم ضع العدد والمعدود في جمل من إنشائك :
( 7 كتب ، 11 مريضة ، 19 مهندسا ، 18 درجة ، 20 متسابقا ، 40 متسابقة )



ضع عددا مناسبا لكل اسم من الأسماء الآتية مراعيا التذكير والتأنيث ، ثم ضع كلا منها في جملة مفيدة من إنشائك :
( مدارس ، ملاعب ، دقائق ، مستشفيات ، كراسات )



استبدل بالأعداد الآتية كلمات عربية مضبوطة بالشكل :
-تخرج في تشعيب الآداب ( 163 ) طالبا ، و ( 225 ) طالبة ، رأيت منهم ( 87 ) طالبا و ( 161 ) طالبة ينتسبون إلى كلية الآداب، وبُعِثَ بـ (19) طالبا و ( 10 ) طالبات إلى كلية التربية الأساسية، واتجه الباقون إلى ميدان الحياة 0



ضع المعدود المناسب لكل عدد مما يأتي :
- اشتريت تسعة ....
- قرأت الآن خمس .... من الكتاب .
- تذكرت اليوم سبعة عشر .... .
- تفوق اثنا عشر .... وتسع عشرة .... .
- حضر الندوة ستة وثلاثون .... وعشرون .... .




اجعل الأعداد الآتية مصوغة على وزن فاعل في جمل من إنشائك مع ضبطها بالشكل الصحيح :
( 14 ، 3 ، 2 ، 16 ، 27 )

مثال: قرأتُ الكِتابَ الرّابعَ عَشرَ



أكمل الجمل الآتية بأعداد مناسبة مصوغة على وزن فاعل مع ضبطها بالشكل الصحيح :
- يصير القمر بدرا في اليوم ....
- كان عثمان بن عفان  .... خمسة أعلنوا إيمانهم بالله ورسوله .
- قرأت الصفحة .... من صحيفة اليوم .
- ظهر العدد .... من مجلة الكويت .
- ترتيب خالد في الصف .... .
- تأتي ليلة القدر في الليلة .... من شهر رمضان كل سنة .
- قرأت الفصل .... من الكتاب ...
- تضم الكويت خمس محافظات ، وقد استحدثت محافظة .... .




ضع نعتا في الفراغ مما يأتي بحيث يكون عددا مصوغا على وزن ( فاعل ) مضبوطا بالشكل :
- صليت الركعة .... من صلاة التراويح في المسجد الكبير .
- تحتفل الكويت في اليوم .... من الشهر .... بيوم التحرير سنويا .
- عدت من الحج في اليوم .... بعد العيد .
- أنا في السنة .... من المرحلة الثانوية .




عرف الأعداد التالية بـ ( أل ) :

- اشتريت ثلاث سيارات .

- صادقت سبعة عشر زميلا .

- أخذت العلم عن أربعة وعشرين عالما . 



املأ الفراغ فيما يأتي بكناية عن عدد مضبوطة بالشكل :
- قرأتُ .... وعشرين ديوانا شعريا ، حفظت منها .... عشرة قصيدة ألقيتُ منها عبر الإذاعة المدرسية .... قصائد و .... أبيات من قصائد مختلفة ، وقد استمع إلى هذه القصائد مئة و .... من الطلاب ، وشكرني عليها سبعون و .... منهم .




اكتب الأعداد الآتية بكلمات عربية:
[ في مكتبة المدرسة (523) مجلدا ، و(232) ديوانا شعريا ، و (4770) كتابا نقديا و(336) قصة أدبية ]






أعرب ما تحته خط فيما يأتي :

- { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشرة شهرا في كتاب الله }


- { يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث }


- { أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى }


- { إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين }


- في المدرسة تسع عشرة حجرة .

أحمد رامي
17-06-2013, 09:43 PM
2- نصل السيوف إذا قصرنَ بخطونا= قُدُماً ونُلْحقُها إِذا لم تلحق .. قدما اسم فعل مضارع بمعنى تقدمت

قدما : ليست اسم فعل

11- وانثَنت الرجل فصارت فخًّا=وصار وصل الغانيات: أَخًّا .. أخا
لا أظن أخا هنا اسم فعل فهي خبر صار , و هي هنا بمعنى قذارة , أي صار وصل الغانيات قذارة

نسب لرؤبة وأبي النجم ولأبي الغول، وقيل: مصنوع صنعه المفضل .... نسب اسم فعل ماض بمعنى ينتسب
نسب : فعل ماض مبني للمجهول , و ليس اسم فعل أمر .

كأَنما ذُرّ عليه الزَّرْنب ... ذر اسم فعل ماض
ذُرَ : فعل ماض مبني للمجهول . و هو ليس اسم فعل .

14- وقَولي كلما جشأَت وجاشت=مكانَكِ تحمدي أَو تستريحي .. مكانك أي اجلسي اسم فعل أمر
مكانكِ بمعنى اثبتي

يا أَيُّها المائِحُ: دَلوي دُونكا=إني رأَيتُ الناس يحمدونكا؟
دونك : على قول يصح اسم فعل أمر , لكن هناك من قال : لايصح تقدم معمول اسم الفعل عليه , لأنه يبطل كونه اسم فعل ,
فعلى هذا يكون دونكا إما ظرف أو خبر لدلوي .

19- فعليك بالحجاج لا تعدلْ به=أحداً إذا نزلتْ عليك أُمور ..فعليك أي اذهب , اسم فعل أمر
عليك بالحجاج أي : إلزمه


تحياتي .

محمد كمال الدين
18-06-2013, 10:21 AM
هذه الأمثلة حين كنت أجيب عليها أخذت مني وقتا كبيرا
تحياتي دكتور أحمد وشاكر لك

محمد كمال الدين
18-06-2013, 10:58 AM
استخرج مما يأتي العدد ومعدوده ، ثم اذكر حكم تذكير العدد وتأنيثه :
قال تعالى:

1. { لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم } سبعة أبواب .. الأعداد المفردة من ثلاثة إلى تسعة تخالف المعدود

2. { إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة } .. تسع وتسعون نعجة .. ( هذا عدد مضاف , مفرد + عقود ) المفرد من ثلاثة إلى تسعة وجب مخالفته للمعدود و ألفاظ العقود ثابتة .

3. { وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات }
سبع بقرات , سبع عجاف , سبع سنبلات الأعداد المفردة من ثلاثة إلى تسعة تخالف المعدود
4. { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام }
عشرة مساكين , العدد عشرة المفرد يخالف المعدود , ثلاثة أيام الأعداد المفردة من ثلاثة إلى تسعة تخالف المعدود
5. { ليستئذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات }
ثلاث مرات ,الأعداد المفردة من ثلاثة إلى تسعة تخالف المعدود
6. { فانبجست منه اثنتا عشرة عينا } اثنتا عشرة عينا .. عدد مركب ( الرقمان واحد و اثنان يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثا ) عشرة توافق المعدود طالما في حالة التركيب

7. { ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين } زوجين اثنين ,الرقمان واحد و اثنان يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثا



اكتب الأرقام الآتية بكلمات عربية مراعيا التذكير والتأنيث ، ثم ضع العدد والمعدود في جمل من إنشائك :
( 7 كتب ، 11 مريضة ، 19 مهندسا ، 18 درجة ، 20 متسابقا ، 40 متسابقة )
- سبعة كتب ..اشتري أخي سبعة كتب
- إحدى عشرة مريضة .. كشفت الطبيبة على إحدى عشرة مريضة
- تسعة عشر مهندسا .. صمم البناء تسعة عشرا مهندسا
- عشرون متسابقا ..شاهدت في التلفاز عشرين متسابقا
- أربعون متسابقة .. شارك في المسابقة أربعون متسابقة

ضع عددا مناسبا لكل اسم من الأسماء الآتية مراعيا التذكير والتأنيث ، ثم ضع كلا منها في جملة مفيدة من إنشائك :
( مدارس ، ملاعب ، دقائق ، مستشفيات ، كراسات )
- خمس مدارس .. في حينا خمس مدارس
- ستة ملاعب .. قامت الحكومة بإنشاء ستة ملاعب جديدة .
- أربع دقائق .. فاز عليه في أربع دقائق .
خمس مستشفيات .. زرت خمس مستشفيات .
- ثلاث كراسات .. اشتريت ثلاث كراسات للمراجعة النهائية .

محمد كمال الدين
18-06-2013, 12:00 PM
استبدل بالأعداد الآتية كلمات عربية مضبوطة بالشكل :
-تخرج في تشعيب الآداب ( 163 ) طالبا ، و ( 225 ) طالبة ، رأيت منهم ( 87 ) طالبا و ( 161 ) طالبة ينتسبون إلى كلية الآداب، وبُعِثَ بـ (19) طالبا و ( 10 ) طالبات إلى كلية التربية الأساسية، واتجه الباقون إلى ميدان الحياة 0

-تخرج في تشعيب الآداب مئةٌ وثلاثةٌ وستون طالبا ، و مئتان وخمسٌ وعشرون طالبة ، رأيت منهم سبعةَ وثمانين طالبا و مئةً وواحدةً وستين طالبة ينتسبون إلى كلية الآداب، وبُعِثَ بـتسعةَ عشرَ طالبا و عشرةِ طالبات إلى كلية التربية الأساسية، واتجه الباقون إلى ميدان الحياة

ضع المعدود المناسب لكل عدد مما يأتي :
- اشتريت تسعة كتب
- قرأت الآن خمس صفحات من الكتاب .
- تذكرت اليوم سبعة عشر موضوعا .
- تفوق اثنا عشر طالبا وتسع عشرة طالبة .
- حضر الندوة ستة وثلاثون رجلا وعشرون سيدة .




اجعل الأعداد الآتية مصوغة على وزن فاعل في جمل من إنشائك مع ضبطها بالشكل الصحيح :
( 14 ، 3 ، 2 ، 16 ، 27 )
قرأتُ الصفحةَ الرابعةَ عشرَ من هذا الكتابِ .
حصل َاللاعبُ الأرجنيني على المركزِ الثالثِ .
حصل َاللاعبُ البرازيلي على المركزِ الثانيِ .
كان السادسَ عشرَ يومَ البدءِ .
سيأتي في يومِ السابعِ و العشرينَ من هذا الشهرِ .

مثال: قرأتُ الكِتابَ الرّابعَ عَشرَ



أكمل الجمل الآتية بأعداد مناسبة مصوغة على وزن فاعل مع ضبطها بالشكل الصحيح :
- يصير القمر بدرا في اليوم الرابعَ عشرَ .
- كان عثمان بن عفان  خامسَُ خمسة أعلنوا إيمانهم بالله ورسوله .
- قرأت الصفحة الأولى من صحيفة اليوم .
- ظهر العدد التاسعَ عشرَ من مجلة الكويت .
- ترتيب خالد في الصف الثالثُ .
- تأتي ليلة القدر في الليلة السابعةِ والعشرينَ من شهر رمضان كل سنة .
- قرأت الفصل الأولَ من الكتاب السادسِ
- تضم الكويت خمس محافظات ، وقد استحدثت محافظة سادسةٌٌ .

محمد كمال الدين
18-06-2013, 12:33 PM
ضع نعتا في الفراغ مما يأتي بحيث يكون عددا مصوغا على وزن ( فاعل ) مضبوطا بالشكل :
- صليت الركعة الأولى من صلاة التراويح في المسجد الكبير .
- تحتفل الكويت في اليوم السادسِ من الشهر الثاني بيوم التحرير سنويا .
- عدت من الحج في اليوم السادسِ بعد العيد .
- أنا في السنة الثالثةِ من المرحلة الثانوية .




عرف الأعداد التالية بـ ( أل ) :

- اشتريت ثلاث سيارات . اشتريت ثلاث السيارات .

- صادقت سبعة عشر زميلا . صادقت السبعة عشر زميلا .

- أخذت العلم عن أربعة وعشرين عالما . أخذت العلم عن الأربعة والعشرين عالما



املأ الفراغ فيما يأتي بكناية عن عدد مضبوطة بالشكل :
- قرأتُ خمسةَ وعشرين ديوانا شعريا ، حفظت منها إحدى عشرة قصيدة ألقيتُ منها عبر الإذاعة المدرسية عشرةَ قصائد و تسعةَ أبيات من قصائد مختلفة ، وقد استمع إلى هذه القصائد مئة و عشرون من الطلاب ، وشكرني عليها سبعون و تسعةٌ منهم .




اكتب الأعداد الآتية بكلمات عربية:
[ في مكتبة المدرسة (523) مجلدا ، و(232) ديوانا شعريا ، و (4770) كتابا نقديا و(336) قصة أدبية ]
[ في مكتبة المدرسة (خمس مئة وثلاثة وعشرون) مجلدا ، و(مئتان واثني وثلاثون) ديوانا شعريا ، و (أربعة آلاف وسبع مئة وسبعون) كتابا نقديا و(ثلاث مئة وست وثلاثون) قصة أدبية ]


أعرب ما تحته خط فيما يأتي :

- { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشرة شهرا في كتاب الله } اثنا .. خبر كان مرفوع بالألف لأنه مثنى , عشرة اسم مبني على الفتح ليس له محل من الإعراب , شهرا تميز منصوب بالفتحة الظاهرة .


- { يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث } ثلاث : نعت مجرور بالكسرة الظاهرة


- { أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى } الثالثة : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة


- { إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين } عشرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . مائتين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم


- في المدرسة تسع عشرة حجرة . تسع عشرة : مبتدأ مبني على فتح الجزئين , حجرة : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة

فاتن دراوشة
20-06-2013, 08:00 PM
استخرج مما يأتي العدد ومعدوده ، ثم اذكر حكم تذكير العدد وتأنيثه :
قال تعالى:

1. { لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم } سبعة أبواب .. الأعداد المفردة من ثلاثة إلى تسعة تخالف المعدود

2. { إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة } .. تسع وتسعون نعجة .. ( هذا عدد مضاف , مفرد + عقود ) المفرد من ثلاثة إلى تسعة وجب مخالفته للمعدود و ألفاظ العقود ثابتة .

3. { وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات }
سبع بقرات , سبع عجاف , سبع سنبلات الأعداد المفردة من ثلاثة إلى تسعة تخالف المعدود
4. { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام }
عشرة مساكين , العدد عشرة المفرد يخالف المعدود , ثلاثة أيام الأعداد المفردة من ثلاثة إلى تسعة تخالف المعدود
5. { ليستئذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات }
ثلاث مرات ,الأعداد المفردة من ثلاثة إلى تسعة تخالف المعدود
6. { فانبجست منه اثنتا عشرة عينا } اثنتا عشرة عينا .. عدد مركب ( الرقمان واحد و اثنان يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثا ) عشرة توافق المعدود طالما في حالة التركيب

7. { ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين } زوجين اثنين ,الرقمان واحد و اثنان يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثا



اكتب الأرقام الآتية بكلمات عربية مراعيا التذكير والتأنيث ، ثم ضع العدد والمعدود في جمل من إنشائك :
( 7 كتب ، 11 مريضة ، 19 مهندسا ، 18 درجة ، 20 متسابقا ، 40 متسابقة )
- سبعة كتب ..اشتري أخي سبعة كتب
- إحدى عشرة مريضة .. كشفت الطبيبة على إحدى عشرة مريضة
- تسعة عشر مهندسا .. صمم البناء تسعة عشرا مهندسا
- عشرون متسابقا ..شاهدت في التلفاز عشرين متسابقا
- أربعون متسابقة .. شارك في المسابقة أربعون متسابقة

ضع عددا مناسبا لكل اسم من الأسماء الآتية مراعيا التذكير والتأنيث ، ثم ضع كلا منها في جملة مفيدة من إنشائك :
( مدارس ، ملاعب ، دقائق ، مستشفيات ، كراسات )
- خمس مدارس .. في حينا خمس مدارس
- ستة ملاعب .. قامت الحكومة بإنشاء ستة ملاعب جديدة .
- أربع دقائق .. فاز عليه في أربع دقائق .
خمس مستشفيات .. زرت خمس مستشفيات .
- ثلاث كراسات .. اشتريت ثلاث كراسات للمراجعة النهائية .

ليتكَ تقوم بشكل أواخر الكلمات أخي عندما تقوم بحلّ التّدريبات فذلك سيساهم كثيرا في تطبيق القواعد.

فاتن دراوشة
20-06-2013, 08:45 PM
استبدل بالأعداد الآتية كلمات عربية مضبوطة بالشكل :
-تخرج في تشعيب الآداب ( 163 ) طالبا ، و ( 225 ) طالبة ، رأيت منهم ( 87 ) طالبا و ( 161 ) طالبة ينتسبون إلى كلية الآداب، وبُعِثَ بـ (19) طالبا و ( 10 ) طالبات إلى كلية التربية الأساسية، واتجه الباقون إلى ميدان الحياة 0

-تخرج في تشعيب الآداب مئةٌ وثلاثةٌ وستون طالبا ، و مئتان وخمسٌ وعشرون طالبة ، رأيت منهم سبعةَ وثمانين طالبا و مئةً وإحدى وستون طالبة ينتسبون إلى كلية الآداب، وبُعِثَ بـتسعةَ عشرَ طالبا و عشرِ طالبات إلى كلية التربية الأساسية، واتجه الباقون إلى ميدان الحياة

ضع المعدود المناسب لكل عدد مما يأتي :
- اشتريت تسعة كتب
- قرأت الآن خمس صفحات من الكتاب .
- تذكرت اليوم سبعة عشر موضوعا .
- تفوق اثنا عشر طالبا وتسع عشرة طالبة .
- حضر الندوة ستة وثلاثون رجلا وعشرون سيدة .




اجعل الأعداد الآتية مصوغة على وزن فاعل في جمل من إنشائك مع ضبطها بالشكل الصحيح :
( 14 ، 3 ، 2 ، 16 ، 27 )
قرأتُ الصفحةَ الرابعةَ عشرَ من هذا الكتابِ .
حصل َاللاعبُ الأرجنيني على المركزِ الثالثِ .
حصل َاللاعبُ البرازيلي على المركزِ الثانيِ .
كان السادسَ عشرَ يومَ البدءِ .
سيأتي في يومِ السابعِ و العشرينَ من هذا الشهرِ .

مثال: قرأتُ الكِتابَ الرّابعَ عَشرَ



أكمل الجمل الآتية بأعداد مناسبة مصوغة على وزن فاعل مع ضبطها بالشكل الصحيح :
- يصير القمر بدرا في اليوم الرابعَ عشرَ .
- كان عثمان بن عفان  خامسَُ خمسة أعلنوا إيمانهم بالله ورسوله .
- قرأت الصفحة الأولى من صحيفة اليوم .
- ظهر العدد التاسعَ عشرَ من مجلة الكويت .
- ترتيب خالد في الصف الثالثُ .
- تأتي ليلة القدر في الليلة السابعةِ والعشرينَ من شهر رمضان كل سنة .
- قرأت الفصل الأولَ من الكتاب السادس
- تضم الكويت خمس محافظات ، وقد استحدثت محافظة سادسةٌ[/ .

فاتن دراوشة
20-06-2013, 09:25 PM
ضع نعتا في الفراغ مما يأتي بحيث يكون عددا مصوغا على وزن ( فاعل ) مضبوطا بالشكل :
- صليت الركعة الأولى من صلاة التراويح في المسجد الكبير .
- تحتفل الكويت في اليوم السادس من الشهر الثاني بيوم التحرير سنويا .
- عدت من الحج في اليوم السادس بعد العيد .
- أنا في السنة الثالثة من المرحلة الثانوية .




عرف الأعداد التالية بـ ( أل ) :

- اشتريت ثلاث سيارات . ااشتريت ثلاث السيارات .

- صادقت سبعة عشر زميلا . صادقت السبعة عشر زميلا .

- أخذت العلم عن أربعة وعشرين عالما . أخذت العلم عن الأربعة والعشرين عالما



املأ الفراغ فيما يأتي بكناية عن عدد مضبوطة بالشكل :
- قرأتُ خمسةَ(بِضْعَةً) وعشرين ديوانا شعريا ، حفظت منها إحدى(بِضْعَ) عشرة قصيدة ألقيتُ منها عبر الإذاعة المدرسية عشرةَ(بضعَ) قصائد و تسعةَ(بضعَة) أبيات من قصائد مختلفة ، وقد استمع إلى هذه القصائد مئة و عشرون (نيَف)من الطلاب ، وشكرني عليها سبعون و تسعة(نيّف)ٌ منهم .




اكتب الأعداد الآتية بكلمات عربية:
[ في مكتبة المدرسة (523) مجلدا ، و(232) ديوانا شعريا ، و (4770) كتابا نقديا و(336) قصة أدبية ]
[ في مكتبة المدرسة (خمس مئة وثلاثة وعشرون) مجلدا ، و(مئتان واثني(واثنان) وثلاثون) ديوانا شعريا ، و (أربعة آلاف وسبع مئة وسبعون) كتابا نقديا و(ثلاث مئة وست وثلاثون) قصة أدبية ]


أعرب ما تحته خط فيما يأتي :

- { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله } اثنا .. خبر كان(إنّ) مرفوع بالألف لأنه مثنى , عشر اسم مبني على الفتح ليس له محل من الإعراب( مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه )., شهرا تميز منصوب بالفتحة الظاهرة .


- { يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث } ثلاث : نعت مجرور بالكسرة الظاهرة


- { أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى } الثالثة : مضاف إليه(نعت) مجرور بالكسرة الظاهرة


- { إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين } عشرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . مائتين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم


- في المدرسة تسع عشرة حجرة . تسع عشرة : مبتدأ(عدد) مبني على فتح الجزئينفي محل رفع مبتدأ) , حجرة : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة

محمد كمال الدين
21-06-2013, 12:29 AM
هناك أخطاء من شدة التركيز وقعت فيها وأخرى سأراجع عليها ... شكرا أستاذتي فاتن لمجهودك , بارك الله فيكِ
هل صرت الآن جاهزا للبدء في الشعر أم هناك تدريبات أخرى ؟

فاتن دراوشة
22-06-2013, 07:23 AM
هناك أخطاء من شدة التركيز وقعت فيها وأخرى سأراجع عليها ... شكرا أستاذتي فاتن لمجهودك , بارك الله فيكِ
هل صرت الآن جاهزا للبدء في الشعر أم هناك تدريبات أخرى ؟

هيا فلننطلق

قم بكتابة فقرة من 3_5 أبيات على البحر الذي تريد

ونحن بانتظارك

محمد كمال الدين
25-06-2013, 10:56 PM
أعتذر لتغيبي

سأعود عما قريب

خالص تحياتي

فاتن دراوشة
27-06-2013, 06:55 PM
سنكون بالانتظار لهطول ألق حرفك أخي

كن بخير

مودّتي

أحمد رامي
28-06-2013, 03:28 AM
أعتذر لتغيبي

سأعود عما قريب

خالص تحياتي


و سنكون بانتظارك ,
و كلنا آذان مصغية , و عيون نهمة .

أهلا بك .

محمد كمال الدين
28-06-2013, 07:29 PM
أستاذتي فاتن لا حرمنا الله من طيب طلتلك
أستاذي دكتور أحمد جزيل شكري لتشجيعك الطيب
***************
تمنيت أن أبدأ من جديد بالبحر الطويل لكن لم تفلح أذني في تثبيت موسيقاه رغم حفظي لمتعلقاته بالأمثلة

أتمنى أن تنجح محاولتي بالوافر

أسائلُ أين من شوقي دوائي
وقدْ باتَ الحنينُ يفوقُ دائي
أيا قلبي كفاكَ اللومُ إني
أسيرُ الوجدِ محضُ الإنتهاءِ
صببتَ العشقَ في كأسٍ مصدعْ
وبتَ اليومَ مكسورَ الإناءِ
يسيلُ الشوقُ منكَ إلى حشايا
فتترعُ منكَ روحي بالعناءِ
جنونُ المرءِ أن يرنو خيالا
ويثملُ منه قبلَ الإرتواءِ

فاتن دراوشة
29-06-2013, 09:25 AM
أستاذتي فاتن لا حرمنا الله من طيب طلتلك
أستاذي دكتور أحمد جزيل شكري لتشجيعك الطيب
***************
تمنيت أن أبدأ من جديد بالبحر الطويل لكن لم تفلح أذني في تثبيت موسيقاه رغم حفظي لمتعلقاته بالأمثلة

أتمنى أن تنجح محاولتي بالوافر

أسائلُ أين من شوقي دوائي
وقدْ باتَ الحنينُ يفوقُ دائي
أيا قلبي كفاكَ اللومُ إني
أسيرُ الوجدِ محضُ الإنتهاءِ(هذه الهمزة همزة وصل _ تلفظ: مَحْضُ لِنْتِهاءِ)
صببتَ العشقَ في كأسٍ مصدعْ(لا يجوز التّسكين هنا)
وبتَ اليومَ مكسورَ الإناءِ
يسيلُ الشوقُ منكَ إلى حشايا
فتترعُ منكَ روحي بالعناءِ
جنونُ المرءِ أن يرنو خيالا
ويثملُ منه قبلَ الإرتواءِ(هنا أيضا الهمزة همزة وصل)

محمد كمال الدين
29-06-2013, 10:47 AM
شكرا أستاذتي

أسائلُ أين من شوقي دوائي
وقدْ باتَ الحنينُ يفوقُ دائي
أيا قلبي كفاكَ اللومُ إني
أسيرُ الوجدِ محضُ الانتهاءِ
صببتَ العشقَ في كأسٍ كسيرٍ
فبتَ اليومَ مكسورَ الإناءِ
يسيلُ الشوقُ منكَ إلى حشايا
فتترعُ منكَ روحي بالعناءِ
جنونُ المرءِ أن يرنو خيالا
ويثملُ منه قبلَ الارتواءِ

فاتن دراوشة
29-06-2013, 12:13 PM
شكرا أستاذتي

أسائلُ أين من شوقي دوائي
وقدْ باتَ الحنينُ يفوقُ دائي
أيا قلبي كفاكَ اللومُ إني
أسيرُ الوجدِ محضُ الانتهاءِ

لم تنته المشكلة بعد
أ سي رُلْ وَجْ دِ مَحْ ضُ لِنْ تِ ها ئي
\\0\0\0 \\0\\0 \\0\0

صببتَ العشقَ في كأسٍ كسيرٍ
فبتَ اليومَ مكسورَ الإناءِ
يسيلُ الشوقُ منكَ إلى حشايا
فتترعُ منكَ روحي بالعناءِ
جنونُ المرءِ أن يرنو(أنْ يَرْنُوَ) خيالا
ويثملُ منه قبلَ الارتواءِ(وهنا أيضا بقي الوزن مكسورًا)

محمد كمال الدين
29-06-2013, 01:07 PM
أسائلُ أين من شوقي دوائي
وقدْ باتَ الحنينُ يفوقُ دائي
أيا قلبي كفاكَ اللومُ إني
أسيرُ الوجدِ في سجنِ العناءِ
صببتَ العشقَ في كأسٍ كسيرٍ
فبتَ اليومَ مكسورَ الإناءِ
يسيلُ الشوقُ منكَ إلى حشايا
فتترعُ منكَ روحي بالجفاءِ
جنونُ المرءِ في الدنيا خيالٌ
يطاردُ فيهِ أحلامَ الهناءِ

أحمد رامي
30-06-2013, 01:12 AM
أساأئلُ أين من شوقي دوائي
وقدْ باتَ الحنينُ يفوقُ دائي
جميل


أيا قلبي كفاكَ اللومُ إني
أسيرُ الوجدِ في سجنِ العناءِ
جيد


صببتَ العشقَ في كأسٍ كسيرٍ
فبتَ اليومَ مكسورَ الإناءِ
مقبول


يسيلُ الشوقُ منكَ إلى حشايا
فتترعُ منكَ روحي بالجفاءِ
تناقض ..
كيف تجفو الروح القلب أو العكس في أمر كهذا.
لو قلت : فتترع منك روحي بارتواء , لاستقام المعنى .

جنونُ المرءِ في الدنيا خيالٌ
يطاردُ فيهِ أحلامَ الهناءِ

الأبيات بشكل عام أصبحت جميلة بعد تنبيهات الأستاذة فاتن .
فلها و لك مني التقدير .


ننتظر التتمة ....

محمد كمال الدين
30-06-2013, 01:52 AM
أستاذي الحبيب
اليوم أضيف لشخصيتك في اعتقادي لقب شيخ
كدت أطلب تقيم اﻷبيات بنسبة تقديرية لولا بعض الخجل
و أراك اﻵن تحقق رغبتي دون الطلب
لله درك

سأعتبر الجيد مقبولا و المقبول دون

جزيل شكري لن يضاهي رفعتك
حفظك و اﻷستاذة فاتن الله

محمد كمال الدين
30-06-2013, 07:10 PM
أسائل أين من شوقي دوائي
وقد بات الحنين يفوق دائي
أيا قلبي كفاك الشوق إني
أسير الوجد في قصر العناء
دخلتَ معارك العشاق لهوا
وقد أغفلتَ عن أسر القضاء
إذا ما صارت الدنيا لهيبا
وفاض الشوق ينحت في الرجاء
فمن يا قلب ينقذْكَ التمني
و من يشفيك من سُكر اللقاء

فاتن دراوشة
08-07-2013, 06:18 PM
مجهود جميل وأنا هنا معك بانتظار شيخنا ليفتي في هذه الأبيات

مودّتي

أحمد رامي
10-07-2013, 11:13 AM
أسائل أين من شوقي دوائي
وقد بات الحنين يفوق دائي
أيا قلبي كفاك الشوق إني
أسير الوجد في قصر العناء

دخلتَ معارك العشاق لهوا
وقد أغفلتَ عن أسر القضاء

نقول أغفله و لا نقول أغفل عنه ,
لذا أقترح : أغمضتَ .


إذا ما صارت الدنيا لهيبا
وفاض الشوق ينحت في الرجاء

رائع


فمن يا قلب ينقذْكَ التمني
و من يشفيك من سُكر اللقاء


جيد , لكن
ينقذْك ؟؟؟ لم جزمتها ؟ ثم إن الشطر ضبابي ,
ما رأيك لو قلت : ينقدُك التمني ( بالدال ) , أو يهديك التمني





بانتظارك

محمد كمال الدين
11-07-2013, 07:23 PM
مجهود جميل وأنا هنا معك بانتظار شيخنا ليفتي في هذه الأبيات

مودّتي


شكرا لك أستاذي

وبارك الله بك

محمد كمال الدين
11-07-2013, 07:29 PM
جيد , لكن
ينقذْك ؟؟؟ لم جزمتها ؟ ثم إن الشطر ضبابي ,
ما رأيك لو قلت : ينقدُك التمني ( بالدال ) , أو يهديك التمني

ظننت أن الجزم يجوز للضرورة ولم ألاحظ أن التفعيلة غير مكسورة بدون الجزم
---

أسائل أين من شوقي دوائي
وقد بات الحنين يفوق دائي
أيا قلبي كفاك الشوق إني
أسير الوجد في سجن العناء
دخلتَ معارك العشاق لهوا
وقد أغمضتَ عن أسر القضاء
إذا ما صارت الدنيا لهيبا
وفاض الشوق ينحت في الرجاء
فمن يا قلب يَنْقُدُكَ التمني
و من يشفيك من سُكر اللقاء

تحياتي لك دكتور أحمد

أحمد رامي
12-07-2013, 01:42 PM
جميل جميل
واضحٌ الشعور , سليمٌ الوزن , مترابطٌ السبك ..

تابع ...

بانتظارك مع الحب .

محمد كمال الدين
12-07-2013, 05:40 PM
أسائل أين من شوقي دوائي
وقد بات الحنين يفوق دائي
أيا قلبي كفاك الشوق إني
أسير الوجد في سجن العناء
دخلتَ معارك العشاق لهوا
وقد أغمضتَ عن أسر القضاء
إذا ما صارت الدنيا لهيبا
وفاض الشوق ينحت في الرجاء
فمن يا قلب يَنْقُدُكَ التمني
و من يشفيك من سُكر اللقاء
أراك تعاند الأيام تبني
من الأوهام عمرا في الفضاء
فلن تحظى بوصل كنت ترنو
ولن ترتاح في هذا الجفاء
أيعقل أن تروم الأرض زرعا
تجفف و المدى نخل العلاء

أحمد رامي
13-07-2013, 06:10 AM
جميل جميل ...
أحسنت
تابع بهذا الألق ..
مستمع بحرفك ...

محمد كمال الدين
13-07-2013, 09:56 PM
أسائل أين من شوقي دوائي
وقد بات الحنين يفوق دائي
أيا قلبي كفاك الشوق إني
أسير الوجد في سجن العناء
دخلتَ معارك العشاق لهوا
وقد أغمضتَ عن أسر القضاء
إذا ما صارت الدنيا لهيبا
وفاض الشوق ينحت في الرجاء
فمن يا قلب يَنْقُدُكَ التمني
و من يشفيك من سُكر اللقاء
أراك تعاند الأيام تبني
من الأوهام عمرا في الفضاء
فلن تحظى بوصل كنت ترنو
ولن ترتاح في هذا الجفاء
أيعقل أن تروم الأرض زرعا
تجفف و المدى نخل العلاء

رياح اليأس تذروك انتشالا
من الأيام تعصف باحتفاء
وأنت تكابد الأشواق طيرا
يقود السرب جهلا في المساء
فيا طيري كفاك الشوق واحظَ
بعش قد ترصع بالوفاء

-------
دكتور أحمد
إن لم يكن هناك ملاحظات فأعتقد أن القصيدة قد اكتملت أو ما رأيك ؟

أحمد رامي
14-07-2013, 01:54 AM
أسائل أين من شوقي دوائي
وقد بات الحنين يفوق دائي
أيا قلبي كفاك الشوق إني
أسير الوجد في سجن العناء
دخلتَ معارك العشاق لهوا
وقد أغمضتَ عن أسر القضاء
إذا ما صارت الدنيا لهيبا
وفاض الشوق ينحت في الرجاء
فمن يا قلب يَنْقُدُكَ التمني
و من يشفيك من سُكر اللقاء
أراك تعاند الأيام تبني
من الأوهام عمرا في الفضاء
فلن تحظى بوصل كنت ترنو
ولن ترتاح في هذا الجفاء
أيعقل أن تروم الأرض زرعا
تجفف و المدى نخل العلاء

رياح اليأس تذروك انتشالا
من الأيام تعصف باحتفاء
وأنت تكابد الأشواق طيرا
يقود السرب جهلا في المساء
فيا طيري كفاك الشوق واحظَ
بعش قد ترصع بالوفاء

لي تعليق هنا , فنحن نيهنا من قبل إلى أن الأحرف لا يجوز إشباعها , أم أنك نسيت ؟
ما عدا هاء الغائب المتحركة بشرط أن يتحرك ما قبلها و ما بعدها..
فإما أن تنتقي فعلا غير معتل الآخر مثل : فاسكنْ أو أن تغير الشطر لتحقق الوزن .
ثانيا هناك كلمة ترصع لا تناسب العش :
بعش نسجُهُ لَبِدِ الوفاء
-------
دكتور أحمد
إن لم يكن هناك ملاحظات فأعتقد أن القصيدة قد اكتملت أو ما رأيك ؟



بانتظار تعديلك ...

محمد كمال الدين
14-07-2013, 02:37 AM
حقيقة هذه المرة الأولى لي بملاحظة الإشباع وإن شاء الله آخر مره


أسائل أين من شوقي دوائي
وقد بات الحنين يفوق دائي
أيا قلبي كفاك الشوق إني
أسير الوجد في سجن العناء
دخلتَ معارك العشاق لهوا
وقد أغمضتَ عن أسر القضاء
إذا ما صارت الدنيا لهيبا
وفاض الشوق ينحت في الرجاء
فمن يا قلب يَنْقُدُكَ التمني
و من يشفيك من سُكر اللقاء
أراك تعاند الأيام تبني
من الأوهام عمرا في الفضاء
فلن تحظى بوصل كنت ترنو
ولن ترتاح في هذا الجفاء
أيعقل أن تروم الأرض زرعا
تجفف و المدى نخل العلاء

رياح اليأس تذروك انتشالا
من الأيام تعصف باحتفاء
وأنت تكابد الأشواق طيرا
يقود السرب جهلا في المساء
فيا طيري كفاك الشوق وانعم
بعش نسجُهُ لَبِدِ الوفاء

في انتظار الخطوة التالية مع خالص التقدير

أحمد رامي
14-07-2013, 12:11 PM
أسير الوجد

أسائل أين من شوقي دوائي =وقد بات الحنين يفوق دائي
أيا قلبي كفاك الشوق إني=أسير الوجد في سجن العناء
دخلتَ معارك العشاق لهوا=وقد أغمضتَ عن أسر القضاء
إذا ما صارت الدنيا لهيبا=وفاض الشوق ينحت في الرجاء
فمن يا قلب يَنْقُدُكَ التمني=و من يشفيك من سُكر اللقاء
أراك تعاند الأيام تبني=من الأوهام عمْرا في الفضاء
فلن تحظى بوصل كنت ترنو=ولن ترتاح في هذا الجفاء
أيعقل أن تروم الأرض زرعا=تجفف و المدى نخل العلاء
رياح اليأس تذروك انتشالا=من الأيام تعصف باحتفاء
وأنت تكابد الأشواق طيرا=يقود السرب جهلا في المساء
فيا طيري كفاك الشوق وانعم=بعش نسجُهُ لَبِدُ الوفاء

أحمد رامي
14-07-2013, 12:18 PM
أخي محمد
نسقت لك القصيدة خشية أن متصفحك لا ينسق , فاضغط " اقتباس " , ثم انسخها ثم أنزلها في قسم الشعر الفصيح ,
لنرى تعليق الشعراء عليها .

بالتوفيق إن شاء الله .

محمد كمال الدين
14-07-2013, 02:49 PM
إن شاء الله


خالص شكري وتقديري لك دكتور أحمد

محمد كمال الدين
15-07-2013, 01:45 AM
تمت الإضافة أساتذتي
------

أحتاج لتمارين أصعب إن تثنى لديكم الوقت

أحمد رامي
15-07-2013, 01:13 PM
تمت الإضافة أساتذتي
------

أحتاج لتمارين أصعب إن تثنى تسنى لديكم الوقت

محمد كمال الدين
28-07-2013, 06:57 PM
أستاذي الفاضل دكتور أحمد أعتقد أني على استعداد لأي اختبار يؤهلني للتخرج من المدرسة ,
هل حان الوقت ؟

مع خالص تحياتي وتقديري

محمد كمال الدين
01-08-2013, 04:07 AM
أستاذي الفاضل دكتور أحمد رامي شاكر لك كل مجهودك الذي بذلته
وحفظ الله الأستاذة فاتن



أنسحب من مدرستكم الموقرة مع خالص تقديري
محمد

فاتن دراوشة
01-08-2013, 01:12 PM
أستاذي الفاضل دكتور أحمد رامي شاكر لك كل مجهودك الذي بذلته
وحفظ الله الأستاذة فاتن



أنسحب من مدرستكم الموقرة مع خالص تقديري
محمد

:003:

لم أفهم ما قصدته بالانسحاب أخي محمّد ولا أسبابه

أنت ترى انشغال الأستاذ أحمد في هذه الفترة من رمضان أعانك الله وأعانه على عبادته

ستكون هناك المزيد من التّدريبات حالما يكون لديه الوقت الكافي لذلك فلم العجلة؟

وأهلا وسهلا بك دائما معنا أخي

مودّتي

محمد كمال الدين
02-08-2013, 01:46 AM
:003:

لم أفهم ما قصدته بالانسحاب أخي محمّد ولا أسبابه

أنت ترى انشغال الأستاذ أحمد في هذه الفترة من رمضان أعانك الله وأعانه على عبادته

ستكون هناك المزيد من التّدريبات حالما يكون لديه الوقت الكافي لذلك فلم العجلة؟

وأهلا وسهلا بك دائما معنا أخي

مودّتي
أعانه الله
وأعان الأمة الإسلامية
---
أسباب انسحابي اعتقادات أقوى من أن أردعها
ربما هواجس لكنها باتت أمر واقعي في حياتي , غيرتني , فلم أعد مثلما كنت
لقد أصبحت أكره الشعر بعد أن أدمنته
ليت بيدي مفاتيح الحقيقة لكي أفهم مايجري
---
عامة الحمد لله قدر الله وما شاء فعل
---

لكِ أستاذتي وللأستاذ أحمد خالص شكري
بالحق فضلكما علي لن أنساه

خالص تقديري

أحمد رامي
02-08-2013, 05:02 AM
أستاذي الفاضل دكتور أحمد أعتقد أني على استعداد لأي اختبار يؤهلني للتخرج من المدرسة ,
هل حان الوقت ؟

مع خالص تحياتي وتقديري

ما أخرني عنك شيء فيه صالح الجميع , فقدمت فائدة الكل على فائدة الفرد , لكنك في بالي ,
و إن تحصير اختبار - أخي محمد - ليس بالأمر السهل ,
لأنه لا يوجد في مكتبتنا العربية كتابا ممنهجا لاختبار الشاعر , لذا كان علي دائما أن أخترع ما أراه ملائما للشخص بعينه ,
و هذا صدقني أمر مجهد , ثم جاء الإلحاح على علم العروض و دراسة الأبحر , فهي على الرغم من وجدودها في بطوت الكتب ,
إلا أن تبسيطها و تقديمها بشكل ميسر يحتاج جهدا ليس بالقليل , فتراني قصرت في حق أربعة , هم مهيؤون للتخرج من المدرسة ,
على أمل أن نعمل لهم حفل تخرج , و هذا يحتاج جهدا و وقتا , و كما ترى نحن في رمضان , و هو أكبر عذر لنا .


أستاذي الفاضل دكتور أحمد رامي شاكر لك كل مجهودك الذي بذلته
وحفظ الله الأستاذة فاتن



أنسحب من مدرستكم الموقرة مع خالص تقديري
محمد


نأتي إلى أمر انسحابك , و قد عز علي سماع ذلك , و أحب أن أسمع الأسباب منك على الخاص إذا سمحت .


محبتي و ودي .

محمد كمال الدين
02-08-2013, 06:56 PM
ما أخرني عنك شيء فيه صالح الجميع , فقدمت فائدة الكل على فائدة الفرد , لكنك في بالي ,
و إن تحصير اختبار - أخي محمد - ليس بالأمر السهل ,
لأنه لا يوجد في مكتبتنا العربية كتابا ممنهجا لاختبار الشاعر , لذا كان علي دائما أن أخترع ما أراه ملائما للشخص بعينه ,
و هذا صدقني أمر مجهد , ثم جاء الإلحاح على علم العروض و دراسة الأبحر , فهي على الرغم من وجدودها في بطوت الكتب ,
إلا أن تبسيطها و تقديمها بشكل ميسر يحتاج جهدا ليس بالقليل , فتراني قصرت في حق أربعة , هم مهيؤون للتخرج من المدرسة ,
على أمل أن نعمل لهم حفل تخرج , و هذا يحتاج جهدا و وقتا , و كما ترى نحن في رمضان , و هو أكبر عذر لنا .

أخي الحبيب وأستاذي القدير دكتور أحمد قواك الله , أنت رمز لنا وقدوة , لقد أحرجتني !



نأتي إلى أمر انسحابك , و قد عز علي سماع ذلك , و أحب أن أسمع الأسباب منك على الخاص إذا سمحت .
محبتي و ودي .
سمعا وطاعة

خالص محبتي

أحمد رامي
03-08-2013, 03:04 PM
كلنا نحبك هنا أخي محمد و لن نستغني عنك قيد أنملة ,
و لن ندعك تغادرنا و لو اضطرنا ذلك لحرب أهلية ( ما حدا أحسن منا ) و ممكن أن نضم تلك إلى الربيع العربي ...


فمارأيك ؟ هل نعلن الحرب ؟ :006: أم تعود سلما ؟. :vio:


محبتي لك .

فاتن دراوشة
03-08-2013, 04:10 PM
كلنا نحبك هنا أخي محمد و لن نستغني عنك قيد أنملة ,
و لن ندعك تغادرنا و لو اضطرنا ذلك لحرب أهلية ( ما حدا أحسن منا ) و ممكن أن نضم تلك إلى الربيع العربي ...


فمارأيك ؟ هل نعلن الحرب ؟ :006: أم تعود سلما ؟. :vio:


محبتي لك .

أنضمّ إلى الحرب الأهليّة :17:

لن ندعك تتركنا أخي محمّد

محمد كمال الدين
03-08-2013, 07:53 PM
كلنا نحبك هنا أخي محمد و لن نستغني عنك قيد أنملة ,

ويعلم الله كم أنا أحبكم


و لن ندعك تغادرنا و لو اضطرنا ذلك لحرب أهلية ( ما حدا أحسن منا ) و ممكن أن نضم تلك إلى الربيع العربي ...

ههههههههه ( حرب أهليه هههه على ايه الطيب أحسن )


فمارأيك ؟ هل نعلن الحرب ؟ :006: أم تعود سلما ؟. :vio:

( أنا آسف يا بيه هههه) أعود أعود وكلي نشاط وحيوية وتركيز

محبتي لك .
كل المحبة لا تكفي قدركم العظيم
----
أو تعلم أستاذي أني صادقت من بلدكم , وحكولي على جمال بلدكم الحبيب ( خفف الله عنا وعنكم وعن الأمة ما ابتلانا) وكيف تقضون العطلات على الجبال وعن ( البوظة الشامية ) والكثير الكثير , والله لم أجد مثل روحكم الطيبة وحسن الخلق وهذا الرقي في بلدي .. حفظكم الله ورعاكم , أتمنى من الله أن أزوركم عما قريب

فيضان محبة

محمد كمال الدين
03-08-2013, 07:59 PM
أنضمّ إلى الحرب الأهليّة :17:

لن ندعك تتركنا أخي محمّد

بالله عليك- أختي العزيزة ومعلمتي القديرة-أعطيتماني - قيد أنملة- من الفرار !

كيف لي بعد هذا أتركم !

حفظك الله أختي وأثابك حسن الثواب

خالص وفائي و فيضان ود

أحمد رامي
04-08-2013, 01:40 AM
أهـــــــــــــــــلا بعــودتـك سِــــــــــــلمًا
:0014:

محمد كمال الدين
04-08-2013, 02:07 AM
أهـــــــــــــــــلا بعــودتـك سِــــــــــــلمًا
:0014:



هههههههه

شكر لك أستاذي الحبيب .. كدت أنسى الضحك لولاك

خالص محبتي
:0014:

أحمد رامي
04-08-2013, 01:39 PM
أخي محمد ..!

نبدأ تمرينا خفيفا , فهيا :


هل أنتَ تقدرُ أنْ تعُـدَّ مفنِّــدًا ... من واحدٍ في البدءِ حتّى العاشرِ


محبتي لك .

محمد كمال الدين
05-08-2013, 11:59 PM
بالطبع طبعا أستطيع بعدِّهم ... نظمَ القريضِ على بيوتِ الشاعرِ
من واحدٍ في البدءِ أبدأُ عدَّهم ....اثنان ثم ثلاثةٍ في خاطري
بعد الثلاثةِ أربعٌ نمضى لها ... والخمسةُ العوجاءُ كفُّ الناظرِ
ستٌ وسبعٌ والثماني بعدَهم ... والتسعُ تقطنُ في ظلالِ العاشرِ

هل هذا ألف الإسناد ,أستاذي القدير د.أحمد ؟

مع خالص محبتي و التقدير
:001:

أحمد رامي
10-08-2013, 04:38 PM
بالطبع طبعا أستطيع بعدِّهم ... نظمَ القريضِ على بيوتِ الشـاعرِ
من واحدٍ في البدءِ أبدأُ عدَّهم ....اثنان ثم ثلاثةٍ في خـاطري
بعد الثلاثةِ أربعٌ نمضى لها ... والخمسةُ العوجاءُ كفُّ النـاظرِ
ستٌ وسبعٌ والثماني بعدَهم ... والتسعُ تقطنُ في ظلالِ العـاشرِ

هل هذا ألف الإسناد ,أستاذي القدير د.أحمد ؟

مع خالص محبتي و التقدير
:001:


أحسنت أحسنت أحسنت
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ,
أولا لو قلت :
بالطبع إني قادرٌ ؛ سأعدَّهم
لتخلصت من الركاكة في البيت ,
و الألف هو ألف السناد , فإذا أسندنا البيت الأول وجب علينا إسناد القصيدة كلها .

محبتي لك .

محمد كمال الدين
10-08-2013, 11:53 PM
أثلجت صدري أستاذي فجزاك الله خيرا

بالطبع إني قادر سأعدهم ... حتى أجيدَ النظمَ مثلَ الشاعرِ
من واحدٍ في البدءِ أبدأُ عدَّهم ....اثنان ثم ثلاثةٍ في خاطري
بعد الثلاثةِ أربعٌ نمضى لها ... والخمسةُ العوجاءُ كفُّ الناظرِ
ستٌ وسبعٌ والثماني بعدَهم ... والتسعُ تقطنُ في ظلالِ العاشرِ

خالص محبتي

أحمد رامي
11-08-2013, 01:35 AM
فاذكر إذن خمسا تكون كواكبا ... في الليل ترقبها عيون الساهر

محمد كمال الدين
19-08-2013, 08:03 PM
يا سيدي في الليل إنّا قد نرى ... زحلا ومريخا وزهرةَ نائرِ
وكذاك أيضا مشترىً وعطاردا .. كلٌ يراهمْ ذو اقتفاءٍ ماهرِ

خالص محبتي

أحمد رامي
19-08-2013, 10:40 PM
و كذاك منها المشتري و عطاردٌ
حتى لا تقع في مطب نحوي بالنسبة للمشتري

و قد أحسنت ..

محمد كمال الدين
19-08-2013, 10:54 PM
:) صدقت أستاذي لقد تعرقلت نحويا هنا

يا سيدي في الليل إنّا قد نرى ... زحلا ومريخا وزهرةَ نائرِ
وكذاك منها المشتري وعطاردٌ .. كلٌ يراهمْ ذو اقتفاءٍ ماهرِ


خالص شكري ومحبتي لك أستاذي

أحمد رامي
19-08-2013, 11:07 PM
هلا ذكرت ثلاثة من أبحر ... قد أُغلقَتْ , دون السفين الماخر

محمد كمال الدين
21-08-2013, 10:32 PM
ياليت أني قد فهمت سؤالكمْ .. حتى أجيب عليه مثل الشاطر
لو أنني أغفلت عن شيء فلا .. أرنو لغير العذر منكمُ آسري

أحمد رامي
22-08-2013, 12:29 AM
إني قصدت بقالتي ( قد أُغلقَتْ ) ... أي أنهــا لم تتصل بمعـابر

لــم تتصـــل أبـــدا ببحـــر آخـــر ... و تطُوِّقت بجمال برٍّ ساحر

محمد كمال الدين
23-08-2013, 06:57 PM
الآن أدركتُ الصوابَ بشرحِكمْ .. وبحثتُ عن تلك البحورِ بناظري
فوجدتُ أن ثلاثةً لا غيرهم .. قد أغلقتْ عن أي بحرٍ آخرِ
آرالُ بحرٌ لو بدأنا عدَّهم .. وكذاك منهم ميتٌ كالسادر
قزوينُ أيضا والثلاثةُ أُكملتْ .. بعد المشَقَّةِ في اختلاق الشاطرِ

أحمد رامي
23-08-2013, 10:42 PM
الآن أدركتُ الصوابَ بشرحِكمْ .. وبحثتُ عن تلك البحورِ بناظري
فوجدتُ أن ثلاثةً لا غيرهم .. قد أغلقتْ عن أي بحرٍ آخرِ
آرالُ بحرٌ لو بدأنا عدَّهم .. وكذاك منهم ميتٌ كالسادر
قزوينُ أيضا والثلاثةُ أُكملتْ .. بعد المشَقَّةِ في اختلاق الشاطرِ



أحسنت أحسنت أحسنت

و الله إنك لشاعر ...

كنت أفضَّل أن تقول : ثلاثة لا غيرها , فقط هذه الملاحظة .


محبتي و تقديري و سلال ورد .
:0014::0014::0014::0014:

محمد كمال الدين
24-08-2013, 12:44 AM
أحسنت أحسنت أحسنت

و الله إنك لشاعر ...

كنت أفضَّل أن تقول : ثلاثة لا غيرها , فقط هذه الملاحظة .


محبتي و تقديري و سلال ورد .
:0014::0014::0014::0014:

يا الله
رغم أجواء الحزن تراقص القلب سرورا !

---
الفضل بعد الله لك أستاذي وللأستاذة فاتن, فقبل دخولي لمدرستكم العظيمة كنت أقرأ الشعر العمودي ولا أفهمه كما يجب D: ولكن الآن اختلف الحال , وليس هذا فقط فالحياة بأكملها تتغير أمام عيني بشكل مذهل

فالشكر - كل الشكر - أقل من قدركم أستاذي الحبيب الشاعر الشاعر دكتور أحمد

الآن أدركتُ الصوابَ بشرحِكمْ .. وبحثتُ عن تلك البحورِ بناظري
فوجدتُ أن ثلاثةً لا غيرها .. قد أغلقتْ عن أي بحرٍ آخرِ
آرالُ بحرٌ لو بدأنا عدَّهم .. وكذاك منهم ميتٌ كالسادر
قزوينُ أيضا والثلاثةُ أُكملتْ .. بعد المشَقَّةِ في اختلاق الشاطرِ

خالص محبتي وفيضان ودي
:0014::0014::0014::0014:
:014:

أحمد رامي
24-08-2013, 02:55 AM
شطِّر هذين البيتين :

تَـــراهُ إذا مــا جئْتَـــهُ متهــــــللا ... كأنّك تعطيه الذي أنت سائلُهْ
و لو لم يكنْ في كفِّهِ غير روحِهِ ... لجــادَ بها , فليتَّقِ اللهَ سائلُهْ


تمنياتي بالتوفيق .

محمد كمال الدين
24-08-2013, 08:41 PM
تَـــراهُ إذا مــا جئْتَـــهُ متهـللا ... كما البدرِ يرقى في عيونٍ تماثلهْ
ْتغنيه حـــبا أو تهيـمُ بعطفـِهِ ... كأنّك تعطيه الذي أنت سائلُهْ
و لو لم يكنْ في كفِّهِ غير روحِـهِ ... لما عزَّ كفا عن قلـــوبٍ تواصلهْ
فلو كانت الدنيا شموسَ ضيائِهِ ... لجــــادَ بها , فليتَّقِ اللهَ سائلُهْ !

خالص محبتي

:0014:

أحمد رامي
26-08-2013, 01:24 AM
تَـــراهُ إذا مــا جئْتَـــهُ متهـللا ... كما البدرِ يرقى في عيونٍ تماثلهْ
ْتغنيه حـــبا أو تهيـمُ بعطفـِهِ ... كأنّك تعطيه الذي أنت سائلُهْ
و لو لم يكنْ في كفِّهِ غير روحِـهِ ... لما عزَّ كفا عن قلـــوبٍ تواصلهْ
فلو كانت الدنيا شموسَ ضيائِهِ ... لجــــادَ بها , فليتَّقِ اللهَ سائلُهْ !

خالص محبتي

:0014:


صدر البيت الثاني بحاجة لأن يكون في المعنى , حبذا تغييره .


الباقي جميل ...

محبتي .

محمد كمال الدين
26-08-2013, 02:45 PM
عذرا أستاذي

تَـــراهُ إذا مــا جئْتَـــهُ متهـللا ... كما البدرِ يرقى في عيونٍ تماثلهْ
و تأخذُ من أفنانِ طيبِ عطائِهِ ... كأنّك تعطيه الذي أنت سائلُهْ
و لو لم يكنْ في كفِّهِ غير روحِـهِ ... لما عزَّ كفا عن قلـــوبٍ تواصلهْ
فلو كانت الدنيا شموسَ ضيائِهِ ... لجــــادَ بها , فليتَّقِ اللهَ سائلُهْ !

خالص محبتي

محمد كمال الدين
15-10-2013, 02:25 AM
هل لي متسعا للتطرق في شعر التفعيلة , دكتور أحمد ؟

مع خالص محبتي

أحمد رامي
15-10-2013, 11:33 PM
كتبت لك ردا لكني لم أجده ,
عموما سأعيد عليك ملخص ما كتبته ,

لا أنصحك بشعر التفعيلة في الوقت الحالي ,
عليك بادئ ذي بدء أن تتقن العمودي جيدا ,
فللتفعيلة أسلوبها , و زخمها , وبناؤها , وطريقة إنشاء جملها , و تكثيف صورها .
لذا أخر قليلا البدء فيها .

ما رأيك أن تأتي بعدة أبيات من قصيدة تحبها و تشطرها ,
فالتشطير يقوي النفس الشعري , و يقوي ملكة البناء الشعري ,
و المقدرة على تلوين الفكرة , و إعطائها أبعادا جديدة .

محبتي .

محمد كمال الدين
15-10-2013, 11:39 PM
نعم الرأي والنصيحة أستاذي

بارك الله بك وأعاد الله عليك العيد بكل الخير والحب والسعادة والجمال
---
ماذا إذن الخطوة الحالية ؟
أهي التمرن بالتشطير وما شابه أم كتابة قصائد ؟

أحمد رامي
15-10-2013, 11:41 PM
أرى أن تبــــــــــــدأ بالتشـــــــــــــطير

محمد كمال الدين
15-10-2013, 11:46 PM
ما رأيك أن تأتي بعدة أبيات من قصيدة تحبها و تشطرها ,
فالتشطير يقوي النفس الشعري , و يقوي ملكة البناء الشعري ,
و المقدرة على تلوين الفكرة , و إعطائها أبعادا جديدة .

محبتي .
أين كان هذا الجزء !!
سأفعل إن شاء الله
--
جزيل الشكر والمحـــــبة

محمد كمال الدين
23-10-2013, 04:58 PM
حاولت التشطير أستاذي ولم تطاوعني نفسي !
لنأجله قليلا بعد إذنكم
---
كما أردت البدء في قصيدة جديدة وجادت على القريحة بأربعة أبيات سأطرحهم للنقد والتوجيه إن تسنى وقتكم الكريم


عجبًا لفعلِكَ قد أثرتَ شقائِيَا ... ياقلبُ واستنزفتَ صبرًا عاتيَا
ومضيتَ نحو التيهِ تسكرُ بالهوى … في حبِ من أسقتكَ كأسًا خاويَا
وعجيبُ صنعكَ لا يقارنُ بالذي … تلتاعُهُ و إليه تبقى ماضيَا
هل من جنونٍ أنتَ أم ترنو إلى … قتلي ورمتَ غرامَهَا لكَ ناعيَا


محبتي

أحمد رامي
27-10-2013, 11:05 PM
عجبًا لفعلِكَ قد أثرتَ شقائِيَا ... ياقلبُ واستنزفتَ صبرًا عاتيَا

من مميزات الصبر الهدوء و الصمت , فلا يكون صبر مع صخب , لو استبدلت قانيا أو صافيا أو شافيا بعاتيا , لكان أفضل .

ومضيتَ نحو التيهِ تسكرُ بالهوى … في حبِ من أسقتكَ كأسًا خاويَا

أسقتك كأسا خاويا , تعبير جديد و حميل

وعجيبُ صنعكَ لا يقارنُ بالذي … تلتاعُهُ و إليه تبقى ماضيَا
لا غبار على ماضيا , لكن هناك الجيد و هناك الأجود , لكن المضي يشرح وجهة أو ذهابا ,
بينما لو قلنا صابيا أي ماضيا لكن بشوق شديد تناسب " تلتاعه " لشرحنا حالة ,
و أظنك كنت تريد الحالة لا الجهة و هذا ما يستشف من تلتاعه

هل من جنونٍ أنتَ أم ترنو إلى … قتلي ورمتَ غرامَهَا لكَ ناعيَا
البيت جميل في صياغته و معناه

بانتظار التعديل ..........

محمد كمال الدين
27-10-2013, 11:22 PM
شرحت صدري بملحوظاتك الدقيقة أستاذي
لله درك
----
عجبًا لفعلِكَ قد أثرتَ شقائِيَا ... ياقلبُ واستنزفتَ صبرًا شافيَا
ومضيتَ نحو التيهِ تسكرُ بالهوى … في حبِ من أسقتكَ كأسًا خاويَا
وعجيبُ صنعكَ لا يقارنُ بالذي … تلتاعُهُ و إليه تبقى صابيَا
هل من جنونٍ أنتَ أم ترنو إلى … قتلي ورمتَ غرامَهَا لكَ ناعيَا

هل ترابط الصور مع بعضها جيدا؟

محبتي الدائمة

محمد كمال الدين
31-01-2014, 11:11 PM
ها قد عدت للتشطير أستاذنا الحبيب

---
سَلا القلبَ عَمّا كان يهْوى ويطْلبُ وأصبحَ لا يشكو ولا يتعتبُ


سَلا القلبَ عَمّا كان يهْوى ويطْلبُ ...هل الحب بعد الجرح ينسى ويذهب ؟
لقد كان مهموما بمن فُتنت به ... وأصبحَ لا يشكو ولا يتعتبُ


أأكمل أم ماذا ؟

أحمد رامي
01-02-2014, 12:08 AM
ها قد عدت للتشطير أستاذنا الحبيب

---
سَلا القلبَ عَمّا كان يهْوى ويطْلبُ ......... ....==وأصبحَ لا يشكو ولا يتعتبُ


سَلا القلبَ عَمّا كان يهْوى ويطْلبُ ...هل الحب بعد الجرح ينسى ويذهب ؟
لقد كان مهموما بمن فُتنت به ... وأصبحَ لا يشكو ولا يتعتبُ


أأكمل أم ماذا ؟

سلا القلب عما كان يهوى و يطلب ... ( لو قلت هنا - وكأنك مستغرب - ما معناه : عجيب كيف تم هذا الأمر , كيف استطاع أن يسلو ؟)
ثم لو أنك عملت في البيت الثاني طباقا و قلت في الشطر الأول ما معناه أنه أمسى في شكاية و تعتب , فيأتي العجز أصبح لا يشكو ولا يتعتب .

بانتظارك ..

محمد كمال الدين
01-02-2014, 12:26 AM
سلا القلب عما كان يهوى و يطلب ... ( لو قلت هنا - وكأنك مستغرب - ما معناه : عجيب كيف تم هذا الأمر , كيف استطاع أن يسلو ؟)
ثم لو أنك عملت في البيت الثاني طباقا و قلت في الشطر الأول ما معناه أنه أمسى في شكاية و تعتب , فيأتي العجز أصبح لا يشكو ولا يتعتب .

بانتظارك ..

https://www.rabitat-alwaha.net/images/smilies/002.gif
https://www.rabitat-alwaha.net/images/smilies/hat.gif

أجمل بكثيييييييير

هل أغير القلب من النصب إلى الرفع لتصير سلا بمعنى فارق؟

أحمد رامي
01-02-2014, 08:04 PM
آسف لم أنتبه لنصب القلب , كنت على الأقل سألتك عن سبب النصب .
لأن سلا فعل لازم , أما سلى و أسلى هما المتعديان فنقول أسلاه و سلّاه عن همه .

بنتظارك .

محمد كمال الدين
01-02-2014, 09:03 PM
آسف لم أنتبه لنصب القلب , كنت على الأقل سألتك عن سبب النصب .
لأن سلا فعل لازم , أما سلى و أسلى هما المتعديان فنقول أسلاه و سلّاه عن همه .

بنتظارك .

هذا البيت مطلع لقصيدة من شعر عنترة أخذته كما هو http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=10653&r=&rc=7

أعتقد أن سلا فعل أمر كما قال شوقي وسلا مصر هل سلا القلب عنها
فالأولى فعل أمر بمعنى اسألا والثانية بمعنى فارق أو توقف

فذهبت بتفكيري إلى أنه يأمر صاحبيه-كفعل الأقدمين - بأن يسألا قلبه عن عبلة التي كان يهواها ويطلبها ثم صار غير كذلك
لذا ظننت أن القلب مفعول به
فشطرت على هذا الأساس

سَلا القلبَ عَمّا كان يهْوى ويطْلبُ ...هل الحبُّ بعد الجرحِ يُنسى ويذهبُ ؟
لقد كان مهموما بمن فُتنت به ... وأصبحَ لا يشكو ولا يتعتبُ
هل أصبت أم أخفقت أستاذي؟

أحمد رامي
04-02-2014, 12:45 AM
أحســــــــــــــــــــــ ــنت

طبعا يجوز ذلك
و قد فاتتني التثنية , و كذا المسرع تفوته الفوائت
لك عندي واحدة ,
أشكرك أخي الحبيب ..
و على هذا الأساس يكون البيت الأول سليما ..

لكني لما ر جعت إلى قصيدة عنترة ,
وجدت أنه لا يطلب سؤال القلب , بل يقرر و يؤكد ما حصل ,
و عادة الشعراء أن يذكروا النديمين و الصاحبين عدة مرات في القصيدة كما فعل مالك بن الريب ,
فلا البيت الأول و لا ما يليه يوضح أن هناك سؤالا للقلب , بل إخبارا ؛
ثم إنه يفاجئنا بهذا البيت قريبا من الخاتمة :

نَدِيمي رعاكَ الله قُمْ غَنِّ لي على

فهو إذن بصحبة واحد لا اثنين .. إذن فالفعل يكون فعلا ماضيا لا فعل أمر .
و يكون النصب خطأ طباعيا و الله أعلى و أعلم .



بانتظارك .

محمد كمال الدين
04-02-2014, 10:33 AM
الآن أجزم أن المفردة خطأ طباعيا
لقد أذهلني تحليلك أستاذي الحبيب رغم أني كلما قرأت القلب مفعولا به؛ أستشعر البيت أجمل!

زادك الله علما وهدى

سأعود بالتشطير الصحيح

أحمد رامي
07-02-2014, 12:23 AM
الآن أجزم أن المفردة خطأ طباعيا
لقد أذهلني تحليلك أستاذي الحبيب رغم أني كلما قرأت القلب مفعولا به؛ أستشعر البيت أجمل!

زادك الله علما وهدى

سأعود بالتشطير الصحيح


بانتظارك إذن ...

محمد كمال الدين
26-05-2014, 06:48 AM
يبدو أنني صرت كسولا
لم أنته من التشطير السابق بعد


عتاب وشكوى
يا بلادَ الهوى كيفَ لي ...هجرُ من في الهوى منزلي
بلدةٌ بايعتْ غاصًبا ...وانزوتْ عن صديقٍ ولي
سلّمتْ روحَها للعِدى...وَهَدَتْ سِلمَهم مقتَلي
ابنها ذا أنا والحمى ... أم ترى كبشها المبتلِ
لم أنلْ في هواها الرضى ...وهي عندي كما المنهلِ
لو أشارتْ على حاجةٍ ...لأتيتُ بها أصطلي
فلمصرَ العلا أفتدي ... ولمن غيرها موصلي

أحمد رامي
27-05-2014, 12:33 AM
يبدو أنني صرت كسولا
لم أنته من التشطير السابق بعد


عتاب وشكوى
يا بلادَ الهوى كيفَ لي ...هجرُ من في الهوى منزلي
بلدةٌ بايعتْ غاصًبا ...وانزوتْ عن صديقٍ ولي
سلّمتْ روحَها للعِدى...وَهَدَتْ سِلمَهم مقتَلي

هدى من الهداية و ليس من الإهداء

ابنها ذا أنا والحمى ... أم ترى كبشها المبتلِ

المبتلي ..
و مع ذلك لم أفهم البيت

لم أنلْ في هواها الرضى ...وهي عندي كما المنهلِ

الرضا

لو أشارتْ على حاجةٍ ...لأتيتُ بها أصطلي

كذلك لم أفهم البيت

فلمصرَ العلا أفتدي ... ولمن غيرها موصلي

كذلك لم أفهم البيت .



بانتظارك ...

محمد كمال الدين
27-05-2014, 12:39 AM
سأعيد الحل بقافية أسهل

أحمد رامي
04-06-2014, 10:36 PM
لا تهرب
و لكن صحح ما التزمت به , فالهروب لن يفيد ,
و لا تدع كل عقبة بسيطة تجعلك تتراجع , بل أقدم و واجه فبالمواجهة نتعلم أكثر كيف نصحح أخطاءنا .

بانتظارك .

أحمد رامي
04-06-2014, 10:36 PM
لا تهرب
و لكن صحح ما التزمت به , فالهروب لن يفيد ,
و لا تدع كل عقبة بسيطة تجعلك تتراجع , بل أقدم و واجه فبالمواجهة نتعلم أكثر كيف نصحح أخطاءنا .

بانتظارك .

محمد كمال الدين
07-06-2014, 05:49 PM
فليكن كما نصحت أستاذي

كلاكيت تاني مرة

يا بلادَ الهوى كيفَ لي ...هجرُ من في الهوى منزلي
بلدتي بايعتْ غاصبًا ...وانزوتْ عن صديقٍ ولي
سلّمتْ نيلَها للعِدى...وارتوتْ من دِما مقتَلي
آثرتْ وصلَ من خانها...وأضاعتْ وَفا موْصلي
أظمأتْ رحلَتي بالجفا … ليتها ما غدتْ منهلي
ليتها راقبتْ وجهَتي ...ليتها عانقتْ كلكَلي
ربما أدركتْ أنني...من غرامي بها أصطلي

أحمد رامي
08-06-2014, 01:36 AM
فليكن كما نصحت أستاذي

كلاكيت تاني مرة

يا بلادَ الهوى كيفَ لي ...هجرُ من في الهوى منزلي
بلدتي بايعتْ غاصبًا ...وانزوتْ عن صديقٍ ولي
سلّمتْ نيلَها للعِدى...وارتوتْ من دِما مقتَلي
آثرتْ وصلَ من خانها...وأضاعتْ وَفا موْصلي
أظمأتْ رحلَتي بالجفا … ليتها ما غدتْ منهلي
ليتها راقبتْ وجهَتي ...ليتها عانقتْ كلكَلي
ربما أدركتْ أنني...من غرامي بها أصطلي


أنت رائع بإمكانك نشرها في الفصيح

محمد كمال الدين
08-06-2014, 03:57 AM
حالا سيتم النشر أستاذي
:0014:

محمد كمال الدين
27-06-2014, 09:27 AM
حل تمرين بحر الخبب ( أربعة أشطر تنتهي بفعِلن )

محمد كمال الدين
27-06-2014, 11:00 AM
يا شهرا أرنو طلعته
أقبل بالخير إلى وطني
أقبل بالصوم أعانقه
فالشوق لغيرك يحرقني

أحمد رامي
28-06-2014, 11:06 PM
يا شهرا أرنو طلعته

أرنو لا يتعدى بنفسه بل يتعدى إلى معموله بحرف الجر إلى ,
لذا لو قلت : أرقب طلعته , لكان أفضل .

أقبل بالخير إلى وطني
أقبل بالصوم أعانقه
فالشوق لغيرك يحرقني

البيت الأخير معناه غير سوي لأنك تعني أنك تشتاق لغيره بحرقة , لو قلت :
لا شوق لغيرك يحرقني لاستفام المعنى .

محمد كمال الدين
29-06-2014, 07:23 AM
حسنا أستاذي
كل عام وأنت بخير أولا
---
يا شهرا أرقب طلعته
أقبل بالخير إلى وطني
أقبل بالصوم أعانقه
لا شوق لغيرك يحرقني

أحمد رامي
30-06-2014, 05:00 AM
حسنا أستاذي
كل عام وأنت بخير أولا
---
يا شهرا أرقب طلعته
أقبل بالخير إلى وطني
أقبل بالصوم أعانقه
لا شوق لغيرك يحرقني

جميل

أحسنت ..:nj:

أحمد رامي
13-08-2014, 12:06 AM
هيا إلى حل التمرين الثالث من الخبب

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=66799

أحمد رامي
28-10-2014, 02:04 AM
أين أنت أخي محمد ؟؟

ننتظرك .

محمد كمال الدين
08-11-2014, 12:12 AM
أشتاقكم أستاذي
رغم انشغالي وبعض البعد عن الشبكة
عساكم بخير وأفضل حال

أحمد رامي
10-11-2014, 10:36 PM
أشتاقكم أستاذي
رغم انشغالي وبعض البعد عن الشبكة
عساكم بخير وأفضل حال

تركت بابتعادك فراغا لا يملؤه غيرك ..
نحن بخير و لا ينقصنا سوى وجودك بيننا ..
فلا تبتعد عن محبيك ...

أهلا بعودتك في أي وقت ..

:noc:

محمد كمال الدين
29-03-2015, 08:37 PM
تركت بابتعادك فراغا لا يملؤه غيرك ..
نحن بخير و لا ينقصنا سوى وجودك بيننا ..
فلا تبتعد عن محبيك ...

أهلا بعودتك في أي وقت ..

:noc:

أتمنى العودة من جديد في رحاب علمكم أستاذنا
ولكن ليس عندي خطة ولا أحبذ حل تمرينات !!!

فاروق النهاري
31-03-2015, 03:38 AM
استفدت كثيراً من هذه الصفحة
حزاكم الله خيرا

محمد كمال الدين
01-04-2015, 04:58 PM
استفدت كثيراً من هذه الصفحة
حزاكم الله خيرا

وإياكم أخي فاروق

محمد كمال الدين
12-11-2015, 10:11 PM
التمرين الثالث : مجزوء الكامل
لا تقرئي كتب الهوى وتأملي كلماتي
إني وهبتك مهجتي فتقبلي مولاتي
سفني ببحرك أغرقت ويديك طوق نجاتي
لا تتركيني ههنا أغفو مع الأموات
كوني بقربي جنة تزدان بالقبلات
يا روح قلبي يا أنا يا سر نور حياتي
من كان غيرك ساكنا في القلب و النبضات
عمري إليك نثرته وردا على ذاتي

أحمد رامي
14-11-2015, 07:26 PM
التمرين الثالث : مجزوء الكامل
لا تقرئي كتب الهوى وتأملي كلماتي
إني وهبتك مهجتي فتقبلي مولاتي
سفني ببحرك أغرقت ويديك طوق نجاتي
لا تتركيني ههنا أغفو مع الأموات
كوني بقربي جنة تزدان بالقبلات
يا روح قلبي يا أنا يا سر نور حياتي
من كان غيرك ساكنا في القلب و النبضات
عمري إليك نثرته وردا على ذاتي


أحسنت أحسنت أحسنت
:nj::nj::nj:


أولا أنت طلبت مني دروسا في البلاغة و لم أنسه ,
أتمنى أن يكون في الشتاء متسعا لذاك , و ادع أن يأتي من يساعدني في المدرسة فالبلاغة تحتاج جهدا ,
و سنستفيد كلانا من الدروس في البلاغة ..

ثانيا أرأيت كيف استفاد من متابعة صفحتك أخونا فاروق النهاري , إذن كنت ذا فائدة لغيرك .

العلم لا يتماشى مع الملل , بل مع الصبر يتماشا .

تعرف محبتك في قلبي , و زيادة ودي و غابات نرجس .

محمد كمال الدين
16-11-2015, 07:43 PM
أحسنت أحسنت أحسنت
:nj::nj::nj:


أولا أنت طلبت مني دروسا في البلاغة و لم أنسه ,
أتمنى أن يكون في الشتاء متسعا لذاك , و ادع أن يأتي من يساعدني في المدرسة فالبلاغة تحتاج جهدا ,
و سنستفيد كلانا من الدروس في البلاغة ..

ثانيا أرأيت كيف استفاد من متابعة صفحتك أخونا فاروق النهاري , إذن كنت ذا فائدة لغيرك .

العلم لا يتماشى مع الملل , بل مع الصبر يتماشا .

تعرف محبتك في قلبي , و زيادة ودي و غابات نرجس .
أعانك الله أستاذي الحبيب
سيحلو الشتاء بفنجان قهوة مع دروس البلاغة في رحاب علمكم
وتعلم أستاذي محبتك التي لن تنتهي
كل التقدير
وأمطار الياسمين

أحمد رامي
28-11-2015, 08:11 PM
حياك الله و بياك و أعانني الله و أعانك أن نصل إلى مبتغاك .