السويدان يحب امريكا ونوال السعداوي ربنا لا دخل له بالسياسة ولا يجب اتباع الرسول في

[ميرفت شرقاوي]

نوال السعداوي في أكثر حواراتها اثارة تقول لـ- ايلاف-:أنا اهم من العقاد وطه حسين وكتبي تجاوزت قاسم امين ربنا لا دخل له بالسياسة ولا يجب اتباع الرسول في الخطأ


نوال السعداوي
info@nawalsaadawi.net
الحوار المتمدن - العدد: 604 - 2003 / 9 / 27





نوال السعداوي تثير الجدل و الضجيج :
" أنا أهم من العقاد و طه حسين و أعلم في القرآن من الشيخ الشعراوي و كتبي تجاوزت قاسم أمين
" عمرو خالد و خالد الجندي مثل النساء القبيحات
" (الحجاب) مفروض للجواري و لا أدري لما لا أتزوج أربعة
" الدين ليس نصا .. و الله ليس كتابا يخرج من المطبعة
" (ربنا) لا دخل له بالسياسة لأنني لا أستطيع أن أعارضه
" تعلمت أول درس في الدين من جدتي الأمية و كدت أتزوج في العاشرة
" يجب أن لا نمشي خلف الرسول في الخطأ
" (الحج) و (الصلاة) بالطريقة الحالية (غلط) .. و تقبيل الحجر الأسود (وثنية)
" لا أريد من زوجي هدية ليخونني بعدها
" لا يوجد عندنا مبدعون لأننا دائما (موافقون)
" في الوطن الواحد ليس مفترضا أن يعيش أحد في كنف أحد لأننا شركاء متساوون
" لم تفشل الاشتراكية أو الوحدة العربية لأنهما لم تقوما من الأساس
" (السادات) حرر السيناء مقابل بيع قضيتنا و القضاء على الجامعة العربية
" الاختلاف على (العراق) هو صراع على النفط في البداية و النهاية


أجرى الحوار - أحمد عدنان: بهرني هذا السلام النفسي الذي تحياه هذه السيدة ، و تجاوزا لما تسببه آراؤها من ضجيج، فإنها و لا شك علامة بارزة في المشهد الفكري العربي لا يمكن المرور عليه مر الكرام و بالتحديد لو تطرقنا إلى قضايا (المرأة)، ولا أشك لحظة بأن رصيدها من البحث العلمي خصوصا في فترة السبعينيات ضرب شوطا كبيرا من حيث الكم و الكيف في مرامي التنوير، أما ما قد نختلف معها حوله اليوم .. فهو لا يلغي العطاء الثري المرتبط باسم (نوال السعداوي)، و التي أبت إلا أن يكون اللقاء معها صاخبا و مثيرا إلى أبعد درجة.
" فلنتحدث بدءا عن حدث الساعة.. في هذه الأيام يتقدم مجموعة من الساسة و المثقفين بطلب تأسيس حزب مصري جديد يرأسهم حفيد الرائد / أحمد لطفي السيد رحمه الله، أهم ما في بنوده الدعوة إلى إسقاط المادة المتعلقة بالدين من الدستور و إلى انسلاخ مصر من بعدها العربي .. ما هو رأيك في هذا التوجه ؟
- أنا مع الدعوة إلى إسقاط البند المتعلق بالدين من الدستور المصري " الإسلام هو الدين الرسمي أو الرئيسي لمصر "، لأن بيننا أقباط، و لأن الدين مسألة متعلقة بين العبد و ربه و ليس لأحد أن يفرض دينه و ربه و طريقة عبادته على الناس، و لهذا أنا من أشد المعارضين للدولة الدينية لأن ربنا لا دخل له بالسياسة.
" و لكن الأقباط عاشوا في كنف الإسلام في منتهى السعادة و الإنصاف .. فلم المعارضة ؟
- نحن أبناء وطن واحد و شركاء فيه، و ليس المفروض أن يعيش أحد في كنف أحد.
" ما بالك إذا في جماعات الإسلام السياسي التي تطالب مصر بالعودة للإسلام لأنها ليست إسلامية أو دينية لفظا أدق ؟
- بغض النظر عن كونها جماعات متطرفة ورجعية، فإذا لم نكن دولة دينية فالأولى و الأجدى أن نحذف المادة المتعلقة بالدين من الدستور أساسا دون أن نكذب و نناقض نفسنا.
" و في الناحية المقابلة ما تعليقك على الدعوة للانسلاخ من البعد العربي و في هذا الوقت بالتحديد ؟

لقراءة الموضوع كاملا
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=10310

[مهند صلاحات]

الاخت ميرفت
السعداوي وامثالها لا ينقل عنهم كلام
لسبب
ان السعداوي لا تمثل إلا نفسها وهي وان اعتبرت نفسها حتى نبي هذا العصر
فهي أسفه من أن نبحث فيها
البحث يكون فيمن يمثل الناس
في الامام في الحاكم في الخطيب في المفتي
ولكن ليس في مجنونة سفيهة مثل السعداوي

[عبد الوهاب القطب]

الاخت الفاضلة ميرفت

تحية وسلاما

انا مع الاخ الاستاذ مهند

في انه يجب الا نصيع وقتنا ونشحن اعصابا

في نكرات مثل هؤلاء النكرات.

والافضل ان يُتركوا لكي يصيبهم العفن.

فافضل عندي ان افصفص بذور البطيخ

او افرك التمباك العجمي او اراقب الحشيش وهو ينمو

او الدهان وهو ينشف من ان اضيع لحظة اسمع فيها نقيق هؤلاء

الضفادع.

تحياتي سيدتي

ودمت بخير وبركة

المخلص

عبدالوهاب القطب

[محمد حافظ]

"... قيل وما الرويبضة يا رسول الله , قال الرجل التافه يتحدث بأمر العامة "
وقيل في العامية ؛
{{ من قلـة الخـيل , شـدوا على الحمـير سـروج "

[ميرفت شرقاوي]

الاخوة الكرام
لقد كان وضع الموضوع هنا لغاية اردت معرفة حقيقة بعض التوجهات من خلالها


بناءا على حوار دار في موضوع اخر

وللاخ محمد حافظ
لماذا تتجنب دائما مخاطبتي او ذكر اسمي وتشعرني باني لست من مستوى الخطاب ؟؟؟

سبق وذكرنا بان نبي هذه الامة كان اميا صلى الله عليه وسلم ولم يكن مفكرا تخرج من اكبر الجامعات


شكرا

[مهند صلاحات]

عفوا :
النبي الأمي لم يكن خطابه لشخصه
هنالك نقطة يجب أن تفهموها
( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )

[ميرفت شرقاوي]

عفوا :
النبي الأمي لم يكن خطابه لشخصه
هنالك نقطة يجب أن تفهموها
( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )



عفوا

نحن نتكلم عن سمة التواضع عند النبي صلى الله عليه وسلم اما بالنسبة وما ينطق عن الهوى

فالصحابة رضوان الله عليهم وعمر بن الخطاب لم ينزل عليهم وحي وانما اخلاقهم كانت مستوحاة من تواضع النبي واخلاقه وفي نفس الوقت لم يكونوا مفكرين ويحملون اعلى الشهادات ومن اكبر الجامعات

[لحظة صدق]

اختى الفاضله مرفت ليس المهم ترشيح نوال السعداوى نفسها من عدمة فى الانتخا بات
المشكله ان هناك تيار فكرى فعلا يتبعها
لابد ان ننظر لهذا المنظور بشكل مختلف عن الغثيان والقرف وعدم المناقشه
ونتسائل هل نوال السعداوى ظاهرة وتنتهى أم هى فكر يناقش ومستمر هذا ما أبحث عنه وهذة مقاله ليتك تقرائيها لتستشعرى مخاوفى


ترشيح نوال السعداوى
الهدف من دخول نوال السعداوى هذه المعركة الانتخابية ليس الحصول على منصب الرئيس ولكن تدعيم الحركة الشعبية التي تسعى إلى تحقيق إصلاح ديموقراطي حقيقي, ويرتكز برنامجها الانتخابي على أسس فكرية وسياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية, تتلخص في هذه النقاط :

1 - فلسفة التعليم لا بد أن تقوم على الجدل وحرية النقاش وكسر الحواجز أو القيود على العقل, وتشجيع الإبداع في كل الأمور, و ربط روافد الفكر ومجالات الحياة العامة والخاصة بحيث تصبح الرؤية شاملة, وبالتالي قادرة على فهم الواقع وتشخيص مشاكله وعلاجها, وإلغاء الفواصل بين نواحي الإدراك بهدف الربط بين العلم والفن, والاقتصاد والقانون والاجتماع والتاريخ والفلسفة والطب والأدب , والسياسة الداخلية والخارجية وغيرها . إن تكوين العقل النقدي الحر هو أساس التقدم في العلوم والفنون وجميع مجالات الحياة المتجددة المبدعة

2- تغيير فلسفة الحكم لتصبح لامركزية جماعية , متجددة , وليست هرمية ثابتة يجلس على قمتها فرد واحد معصوم وشبه مقدس, لتزيد المسئولية بازدياد السلطة وليس العكس , وبالتالي إلغاء قانون الحصانة بحيث يكون أي مسئول خاضع للرقابة والمحاسبة وان كان رئيس الدولة أو عضو البرلمان أو وزير أو رئيس مؤسسة أو غيره, و يطبق عليهم مثل غيرهم قانون : من أين لك هذا ؟ وتكون جميع المناصب في الدولة بالانتخاب الحر المباشر ، ويلغى مبدأ التعيين خاصة في المجالس النيابية والتشريعية والتنفيذية العليا, بما في ذلك منصب شيخ الأزهر وأساتذة الجامعات وعمدائها ورؤساء المجالس القومية في جميع المجالات بما فيها المجلس القومي لحقوق الإنسان والمجلس القومي للمرأة وغيرها

3 - إلغاء جميع القوانين والتشريعات أو البنود في الدستور التي تفرق بين المواطنين على أساس النوع أو الجنس أو الدين أو الطبقة أو الحزب أو العائلة أو النفوذ في أي مجال , وبحيث يصبح حق الترشيح لأي منصب في الدولة بما فيها منصب رئيس الجمهورية مفتوحا أمام الجميع بالتساوي حتى ينتخب الأكفأ , وليس الأقرب إلى دوائر النفوذ , ومن هنا فصل الدين عن جميع القوانين بما فيها قانون الأحوال الشخصية , ليصبح قانونا مدنيا , يقوم على العدل ومساواة الأمهات والآباء, والزوجات والأزواج في الحقوق والواجبات, وأن يتساوى الأطفال في جميع الحقوق العامة والخاصة, بما فيها حق الشرف والكرامة بصرف النظر عن وجود الأب أو الأم أو عدم وجودهما . أن حقوق النساء والأطفال من أهم حقوق الإنسان, التي نصت عليها المواثيق الدولية, لأنها حقوق إنسانية عالمية عادلة لا يصح انتهاكها تحت اسم الهوية أو الخصوصية الثقافية أو العادات أو التقاليد لأي مجتمع.

4 - إلغاء جميع القوانين المقيدة للحريات بكافة أنواعها, ومنها قانون الطوارئ , وإلغاء جميع الشروط المالية الملزمة لإصدار الصحف والمجلات والأفلام السينمائية والقنوات التلفزيونية والإذاعية, وغيرها من وسائل الثقافة والإعلام, وإلغاء جميع الشروط القانونية والمالية لتكوين الأحزاب والنقابات والجمعيات التعاونية والأهلية الاجتماعية والثقافية وغيرها من التنظيمات الشعبية المختلفة

5 – تحرير الاقتصاد المصري من قبضة الاستعمار الجديد سواء كان أمريكيا أو أوروبيا أو إسرائيليا, وتشجيع الإنتاج الزراعي والصناعي المصري, لخدمة حاجات الناس وليس لخدمة شركات التصدير , وتحديد الملكية, وإعادة توزيع الأراضي, وتخفيض الإيجارات الزراعية, والعودة إلى نظام الجمعيات التعاونية الزراعية, وتشجيع الملكية التعاونية في الصناعات الصغيرة والمتوسطة, وفرض الضرائب على الأثرياء وليس على الفقراء ومحدودي الدخل, ومحاربة الفساد الإداري , والنهب في السوق السوداء, والحد من الاستيراد واستهلاك الكماليات لذوى الثراء الفاحش, وأن تتولى التأمينات الاجتماعية إدارة مستقلة تحت إشراف المنتفعين منها, ولا يحق للدولة الاستيلاء على أموالها واستخدامها في غير أغراضها.

6 - التضامن مع الحركات الشعبية في بلاد العالم المناهضة للحرب والعولمة الاستغلالية, والسيطرة الاستعمارية الأمريكية الأوروبية الإسرائيلية, والسعي لإيجاد وسائل جديدة فعالة للمقاومة محليا وعربيا وعالميا , للخروج من قبضة الهيمنة الخارجية سياسيا واقتصاديا وعسكريا وثقافيا وإعلاميا وغيرها, والتعاون مع حركات المقاومة الشعبية في فلسطين والعراق ضد الاحتلال الأجنبي والنهب الاستعماري لأرض فلسطين والعراق, ومواردها الاقتصادية سواء كانت المياه أو البترول أو الموارد الثقافية لحضارتهما العريقة

هذه النقاط الستة هي ملخص البرنامج الانتخابي للدكتورة نوال السعداوى, وهى مجرد خطوط عريضة عامة, تحتاج إلى مزيد من البلورة والتعميق والتفصيل, حتى يمكن تطبيقها في الواقع, وقد رأت أن تقدمها للناس والرأي العام في مصر, بهدف إحداث حوار سياسي وفكري, وتحريك الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية التي تعانى من الجمود والسلبية واليأس والقنوط

ومن المعروف أن الدستور المصري بوضعه الحالي لا يسمح بالترشيح لرئاسة الجمهورية إلا لمن يحصل على موافقة ثلثي أعضاء مجلس الشعب, وبهذا يغلق الباب أمام أي مرشح منافس لرئيس الجمهورية, حيث أن الحزب الحاكم يملك 90 في المائة من أعضاء هذا المجلس

وهناك من المرشحين الذين ينتظرون تعديل الدستور , حتى لا يضيعون الوقت والجهد في معركة خاسرة, لكن نوال السعداوى لا تفكر في النتائج , مثل من يقدم على عمل إبداعي من أجل العمل ذاته .


اختك مها

[مهند صلاحات]

ونتسائل هل نوال السعداوى ظاهرة وتنتهى أم هى فكر يناقش ومستمر هذا ما أبحث عنه وهذة مقاله ليتك تقرائيها لتستشعرى مخاوفى

الاخت مها
ما ساقوله بإختصار ان السعداوي هذه ليست ظاهرة لتختفي بإختفائها
ولكنها احد حذوع شجرة ضربت جذورها في الامة
لا بد من إستاصال هذه الشجرة حتى لا تنبت سعداويات اخريات
شجرة تسمى أعداء الامة التي كل جذع لها بلون
جذع لونه اخضر يمثله تيار مهدي عاكف
وجذع لونه اسود يتمثل بأبن لادن وجذع عاري يتمثل بالسعداوي وجذع علماني يتمثل بدعاتها
وجذوع عدة
ان لاحقنا الجذوع لن نصل لنتيجة لاننا بهذ الحالة نقلم الشجرة فتنمو من جديد بقوة اكبر
لكن يجب اجتثاثها من جذورها
شجرة اسمها ( الماسونية )
لمن يريد فعلا أن يفهم الماسونية بالفهم الصحيح لها وليس كما يفهمها البعض حسب ما شرحها لهم كبار الماسونية من امثال ( وليم جاي كار )
وهذا الذي يعد من اكبر منظري الماسونية الغربية عبر كتابه الشهير المسمى ( احجار على رقعة الشطرنج )

لمن يريد ان يطلع على النسخة الاصلية المترجمة من الكتاب


اسم الكتاب : احجار على رقعة الشطرنج .
المؤلف : وليام غاي كار .
ترجمة : سعيد جزائرلي .
ط. دار النفائس 1983 م

ببساطة عن محتوى هذا الكتاب :
يقول الكتاب بتوسع الكيان اليهودي ويوهم القارئ بأنه يكشف ايادي خفية في استعار الحروب العالمية الأولي والثانية ؛ التخطيط بعيد المدى ؛ و التكتيك المنهجي لتدمير جميع مماليك الجوييم ( القطعان البشرية ) .
مقتطفات من الكتاب :
تمكنت عام 1784 الحكومة البارفارية من الحصول على وثيقة ما يسمى بـ " بروتكولات حكماء صهيون "
في عام 1840 وضع الجنرال بايك - رئيس النظام الكهنوتي آنذاك -مخططا بسيطا وفعالا ، كان يقتضي ان تثار الحرب العالمية الأولى لإتاحة المجال للإطاحة بحكم القياصرة في روسيا وجعل تلك المنطقة معقلا للحركة الإلحادية .
أما الحرب العالمية الثانية فكان مقررا ان تنتهي بتدمير النازية وازدياد سلطان الصهيونية السياسية حتى تتمكن اخيرا من اقامة دولة اسرائيل في فلسطين .
أما الحرب العالمية الثالثة فقد قضى مخططها أن تنشب نتيجة للنزاع بين الصهيونية وقادة العالم الاسلامي .
بحيث يقوم الاسلام (العالم العربي والمسلمون ) والصهيونية ( ممثلة في اسرائيل ) بتدمير بعضهما وفي الوقت ذاته تقوم الشعوب الاخرى بقتال بعضها حتى تصل الى حالة من الاعياء المطلق الجسماني والعقلي والروحي والاقتصادي


الكتاب عبارة عن محاولة لتضليل العقل حول ماهية الماسونية وايجاد فكرة وهمية تربط بين النشاة الشيوعية واليهودية وايهام العالم بأن هذه هي الماسونية
ويقول المؤلف في ختام كتابه ان هنالك في العالم حركتين ماسونيتين احدها شرقية متمثلة بتحالف اليهود والشيوعيين وهي ما يسميها بالنورانيين ( عبدة الشيطان ) وهم اعداء البشرية
بينما هنالك حركة ماسونية غربية هدفها نشر السلام وتتمثل بالحركات الدينية المسيحية ورجال الدول الكبرى مثل زعماء بريطانيا وامريكا وهدفهم نشر السلام في العالم ويجب اتباعهم

العاقل فقط يقارن

[مهند صلاحات]

مقتطفات من الكتاب المزعوم والكتب التي تلته والتي اصدرها الماسونيين والتي كرست نظرية المؤامرة في عقول البشر حتى هبطت عزائم الناس وأوهمتهم أنهم ضحايا المؤأمرة العالمية
وجعلتم اسرى لمؤامرة وهمية


"عام 1785 كان أحد الفرسان يغزّ السير بجواده بين فرانكفورت وباريس، حاملا معلومات مفصلة حول الحركة الثورية العالمية عامةً، وتعليمات خاصة حول الثورة الفرنسية.. كانت تلك التعليمات صادرة عن النورانيين في ألمانيا، وموجهة إلي السيد الأعظم لماسوني الشرق الأكبر في فرنسا.. وكانت محافل الشرق الأكبر الماسونية في فرنسا قد تحولت إلي شبكات سرية تعد للثورة وأعمال العنف، علي يد الدوق دورليان السيد الأعظم لماسوني فرنسا.
أصيب ذلك الفارس بصاعقة في طريقه عبر منطقة راتيسبون قضت عليه.. ووقعت الوثائق التي يحملها بحوزة رجال الشرطة، الذين سلموها بدورهم إلي السلطات المحلية في بافاريا.. " !!!


الكتاب الاخر الذي يعد احد الكتب التي تروج لنفس الفكرة وهذه الكتب جميعها يصدرها الماسونيين


اليد الخفية The Hidden Hand ..


- "وفي الفترة بين عامي 1859 و1871 عمل الجنرال بابك في وضع مخطط عسكريّ لحروب عالمية وثلاث ثورات كبري، اعتبر أنها جميعها سوف تؤدي خلال القرن العشرين إلي وصول المؤامرة إلي مرحلتها النهائية" !!!

- "قبل إعلان ماركوني اختراعه اللاسلكي (الراديو) بزمن طويل، كان علماء النورانيين قد تمكنوا من إجراء الاتصالات السرية بين بابك ورؤساء المجالس المذكورة.. وكان اكتشاف هذا السر هو الذي جعل ضباط المخابرات يدركون كيف أن أحداثا غير ذات صلة ظاهرية مع بعضها تقع في أمكنة مختلفة من العالم وفي وقت واحد، فتخلق ظروفا وملابسات خطيرة، فلا تلبث أن تتطور حتى تنقلب إلي حرب أو إلي ثورة" !!!


- "وضّع كاتب ألماني أسمه سفاك Zwack نسخة وايزهاوبت المنقحة عن المؤامرة القديمة، علي شكل كتاب جعل عنوانه "المخطوطات الأصلية الوحيدة" Einige Original Scripten.
وفي عام 1784 أرسلت نسخة من هذه الوثيقة إلي جماعة النورانيين، الذين أوفدهم وايزهاوبت إلي فرنسا لتدبير الثورة فيها.. ولكن صاعقة انقضت علي حامل الرسالة وهو يمر خلال راتسبون Ratisbon في طريقه من فرانكفورت إلي باريس، فألقته صريعا على الأرض، مما أدي إلي العثور علي الوثيقة التخريبية من قبل رجال الأمن لدي تفتيشهم جثته، وسلم هؤلاء الأوراق إلي السلطات المختصة في حكومة بافاريا.
وبعد أن درست الحكومة البافارية بعناية وثيقة المؤامرة، أصدرت أوامرها إلي قوات الأمن لاحتلال محفل الشرق الأكبر ومداهمه منازل عدد من شركاء وايزهاوبت من الشخصيات ذات النفوذ، بما فيها قصر البارون باسوس Bassus في سندرسدورف Sandersdorfv.
وأقنعت الوثائق الإضافية ـ التي وجدت إبان هذه المداهمات ـ الحكومة البافارية بأن الوثيقة هي نسخة أصلية عن مؤامرة رسمها الكنيس الشيطاني الذي يسيطر علي جماعة النورانيين.
وهكذا أغلقت حكومة بافاريا محفل الشرق الأكبر عام 1785، واعتبرت جماعة النورانيين خارجين على القانون.
وفي عام 1786 نشرت سلطات بافاريا تفاصيل المؤامرة، بعنوان "الكتابات الأصلية لنظام ومذاهب النورانيين".. وأرسلت نسخا منها إلي كبار رجال الدولة والكنيسة.. ولكن تغلغل النورانيين ونفوذهم كانا من القوة، بحيث تجوهل هذا النذير، كما تجوهلت قبله تحذيرات المسيح للعالم.
انتقل نشاط النورانيين منذ ذلك الوقت إلي الخفاء، وأصدر وايزهاوبت تعاليمه إلي أتباعه بالتسلل إلي صفوف ومحافل جمعية الماسونية الزرقاء، وتكوين جمعية سرية في قلب التنظيمات السرية".


- "هناك العديد من الوثائق التي تبرهن بصورة قاطعة أن بابيك كان بدوره الرئيس الروحي للنظام الكهنوتي الشيطاني، مثل وايزهاوبت في عصره.. وبالإضافة إلى الرسالة التي كتبها لما زيني عام 1871، فقد وقعت رسالة أخري بأيد غريبة، وكان قد كتبها بتاريخ 14 تموز 1889 إلي رؤساء المجالس العليا التي شكلها سابقا.. وقد كتبت هذه الرسالة لتشرح أصول العقيدة الشيطانية فيما يتعلق بعبادة إبليس والشيطان.. وجاء ضمن ما قاله في هذه الرسالة:
"يجب أن نقول للجماهير إننا نؤمن بالله ونعبده، ولكن الإله الذي نعبده لا تفصلنا عنه الأوهام والخرافات.. ويجب علينا نحن الذين وصلنا إلي مراقب الإطلاع العليا أن تحتفظ بنقاء العقيدة الشيطانية.. نعم إن الشيطان هو الإله.. ولكن للأسف، فإن أدوناي (وهذا هو الاسم الذي يطلقه الشيطانيون علي الإله الذي نعبده) هو كذلك إله.. فالمطلق لا يمكن إلا أن يوجد كإلهين!!!
وهكذا فإن الاعتقاد بوجود إبليس وحده هو كفر وهرطقة.. وأما الديانة الحقيقية والفلسفة الصافية فهي الإيمان بالشيطان كإله مساو لأدوناي.. و لكن الشيطان، وهو إله النور وإله الخير، يكافح من أجل الإنسانية ضد أدوناي إله الظلام والشر"!!!

[عمرو اسماعيل]

1 - فلسفة التعليم لا بد أن تقوم على الجدل وحرية النقاش وكسر الحواجز أو القيود على العقل, وتشجيع الإبداع في كل الأمور, و ربط روافد الفكر ومجالات الحياة العامة والخاصة بحيث تصبح الرؤية شاملة, وبالتالي قادرة على فهم الواقع وتشخيص مشاكله وعلاجها, وإلغاء الفواصل بين نواحي الإدراك بهدف الربط بين العلم والفن, والاقتصاد والقانون والاجتماع والتاريخ والفلسفة والطب والأدب , والسياسة الداخلية والخارجية وغيرها . إن تكوين العقل النقدي الحر هو أساس التقدم في العلوم والفنون وجميع مجالات الحياة المتجددة المبدعة

2- تغيير فلسفة الحكم لتصبح لامركزية جماعية , متجددة , وليست هرمية ثابتة يجلس على قمتها فرد واحد معصوم وشبه مقدس, لتزيد المسئولية بازدياد السلطة وليس العكس , وبالتالي إلغاء قانون الحصانة بحيث يكون أي مسئول خاضع للرقابة والمحاسبة وان كان رئيس الدولة أو عضو البرلمان أو وزير أو رئيس مؤسسة أو غيره, و يطبق عليهم مثل غيرهم قانون : من أين لك هذا ؟ وتكون جميع المناصب في الدولة بالانتخاب الحر المباشر ، ويلغى مبدأ التعيين خاصة في المجالس النيابية والتشريعية والتنفيذية العليا, بما في ذلك منصب شيخ الأزهر وأساتذة الجامعات وعمدائها ورؤساء المجالس القومية في جميع المجالات بما فيها المجلس القومي لحقوق الإنسان والمجلس القومي للمرأة وغيرها

3 - إلغاء جميع القوانين والتشريعات أو البنود في الدستور التي تفرق بين المواطنين على أساس النوع أو الجنس أو الدين أو الطبقة أو الحزب أو العائلة أو النفوذ في أي مجال , وبحيث يصبح حق الترشيح لأي منصب في الدولة بما فيها منصب رئيس الجمهورية مفتوحا أمام الجميع بالتساوي حتى ينتخب الأكفأ , وليس الأقرب إلى دوائر النفوذ , ومن هنا فصل الدين عن جميع القوانين بما فيها قانون الأحوال الشخصية , ليصبح قانونا مدنيا , يقوم على العدل ومساواة الأمهات والآباء, والزوجات والأزواج في الحقوق والواجبات, وأن يتساوى الأطفال في جميع الحقوق العامة والخاصة, بما فيها حق الشرف والكرامة بصرف النظر عن وجود الأب أو الأم أو عدم وجودهما . أن حقوق النساء والأطفال من أهم حقوق الإنسان, التي نصت عليها المواثيق الدولية, لأنها حقوق إنسانية عالمية عادلة لا يصح انتهاكها تحت اسم الهوية أو الخصوصية الثقافية أو العادات أو التقاليد لأي مجتمع.

4 - إلغاء جميع القوانين المقيدة للحريات بكافة أنواعها, ومنها قانون الطوارئ , وإلغاء جميع الشروط المالية الملزمة لإصدار الصحف والمجلات والأفلام السينمائية والقنوات التلفزيونية والإذاعية, وغيرها من وسائل الثقافة والإعلام, وإلغاء جميع الشروط القانونية والمالية لتكوين الأحزاب والنقابات والجمعيات التعاونية والأهلية الاجتماعية والثقافية وغيرها من التنظيمات الشعبية المختلفة

5 – تحرير الاقتصاد المصري من قبضة الاستعمار الجديد سواء كان أمريكيا أو أوروبيا أو إسرائيليا, وتشجيع الإنتاج الزراعي والصناعي المصري, لخدمة حاجات الناس وليس لخدمة شركات التصدير , وتحديد الملكية, وإعادة توزيع الأراضي, وتخفيض الإيجارات الزراعية, والعودة إلى نظام الجمعيات التعاونية الزراعية, وتشجيع الملكية التعاونية في الصناعات الصغيرة والمتوسطة, وفرض الضرائب على الأثرياء وليس على الفقراء ومحدودي الدخل, ومحاربة الفساد الإداري , والنهب في السوق السوداء, والحد من الاستيراد واستهلاك الكماليات لذوى الثراء الفاحش, وأن تتولى التأمينات الاجتماعية إدارة مستقلة تحت إشراف المنتفعين منها, ولا يحق للدولة الاستيلاء على أموالها واستخدامها في غير أغراضها.

6 - التضامن مع الحركات الشعبية في بلاد العالم المناهضة للحرب والعولمة الاستغلالية, والسيطرة الاستعمارية الأمريكية الأوروبية الإسرائيلية, والسعي لإيجاد وسائل جديدة فعالة للمقاومة محليا وعربيا وعالميا , للخروج من قبضة الهيمنة الخارجية سياسيا واقتصاديا وعسكريا وثقافيا وإعلاميا وغيرها, والتعاون مع حركات المقاومة الشعبية في فلسطين والعراق ضد الاحتلال الأجنبي والنهب الاستعماري لأرض فلسطين والعراق, ومواردها الاقتصادية سواء كانت المياه أو البترول أو الموارد الثقافية لحضارتهما العريقة

.


اختك مها


الدكتورة مها .. واخي مهند

بصرف النظر عن نوال السعداوي ,, لننسي نوال السعداوي وعلاقتها بهذا البرنامج
ما هو رأيكما في هذه البرنامج الانتخابي ..
أنا لا أوافق علي الكثير من أراء الدكتورة نوال السعداوي
ولكن الحقيقة
أن هناك الكثير من النقاط الايجابية في هذه النقاط الست في هذا البرنامج وهو يعبر عن الكثير من مطالب تيار واسع في الشارع السياسي المصري

ثانيا يا أخي مهند لم أفهم ماهي علاقة نوال السعداوي او حتي بن لادن بالماسونية .. وكيف يمكن جمعهما في سلة واحدة
تحياتي

[محمد حافظ]

الاخت ميرفت شرقاوي : في مداخلة رقم 7
أحييك بتحية الاسلام , فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ واعتذر عن سقوط ذكر اسمك سهوا .
الصحابة لم يكونوا مفكرين " نعم لم يكونوا خريجي جامعات , ولكن الجامعات بأصلها تخرج علماء وليس مفكرين , فالصحابة كانوا قمة بين المفكرين ، وأعلاما في الفكر المستنيير والا لما وصلنا الاسلام بهذه السرعة والقوة , المفكرين في الامة ليسوا اصحاب الشهادات ولا خريجي الجامعات .والا ان العلماء ان كانوا مفكرين في الغرب يخترع وينشيء ثم يعود آخر النهار ليسجد لخشبة وفي الشرق لحجر .
تقولين أختاه :
{{ نحن نتكلم عن سمة التواضع عند النبي صلى الله عليه وسلم اما بالنسبة وما ينطق عن الهوى
فالصحابة رضوان الله عليهم لم ينزل عليهم وحي وانما اخلاقهم كانت مستوحاة من تواضع النبي واخلاقه وفي نفس الوقت لم يكونوا مفكرين ويحملون اعلى الشهادات ومن اكبر الجامعات}}
لم ينهض الصحابة بالاخلاق التي حملوها عن الرسول فقط , وانما نهضوا بالفكر وبالمبدأ , نهضوا حين حملوا الاسلام عقيدة عقلية ينبثق عنها نظام لكل مشاكل الدنيا , فطبقوا الاسلام في كل مناحي الحياة وحملوه رسالة مبدئية للدنيا جميعها .
أما الاخلاق , فهي سجايا وتصرفات لا تنهض امة ولا افرادا , بل ان الاسلام لم يتحدث عن خلق بصفته خلقا , بل تحدث عن الاخلاق بصفتها احكاما شرعية , فالكذب مذموم وخلق شنيع لانه عمل خلقي محرم , ولكن بلحظة أصبح الكاذب صاحب خلق حميد ولم يؤثر كذبه في ان يبقى انسانا على خلق , كيف وما السبب ؟ السبب انه يكذب في الحرب على الاعداء , والكذب هنا في هذا الموضع جائز , فاصبح عمله ليس شائنا !!! .
لذلك قلنا ان الاخلاق لا تنهض , بل العقيدة وما انبثق عنها من معالجات لمشاكل البشر – اي الفكر – هو الذي ينهض , وهذا لا يحتاج الى جامعات ومعاهد قطعا ...

[محمد حافظ]

الاخت لحظة صدق ؛- مها -
تدعيم الحركة الشعبية التي تسعى إلى تحقيق إصلاح ديموقراطي حقيقي, ويرتكز برنامجها الانتخابي على أسس فكرية وسياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية, تتلخص في هذه النقاط :
- فلسفة التعليم لا بد أن تقوم على الجدل وحرية النقاش
2- تغيير فلسفة الحكم لتصبح لامركزية جماعية , متجددة
3 - إلغاء جميع القوانين والتشريعات أو البنود في الدستور التي تفرق بين المواطنين
4 - إلغاء جميع القوانين المقيدة للحريات بكافة أنواعها
5 – تحرير الاقتصاد المصري من قبضة الاستعمار الجديد
- التضامن مع الحركات الشعبية في بلاد العالم
****
ستة نقاط تدل على ان واضعها لا يفقه في المجتمعات وتطورها وصلاحها شيئا ... فمثلا (((وتكون جميع المناصب في الدولة بالانتخاب الحر المباشر ، ويلغى مبدأ التعيين خاصة في المجالس النيابية والتشريعية والتنفيذية العليا, بما في ذلك منصب شيخ الأزهر وأساتذة الجامعات وعمدائها ورؤساء المجالس القومية في جميع المجالات بما فيها المجلس القومي لحقوق الإنسان والمجلس القومي للمرأة وغيرها))) ... فالسؤال هو , أليس أساتذة الجامعات أكاديميين وأليس عمداء الجامعات أكاديميين اداريين ؟ فهل يعقل ان يتم انتخابهم من قبل فلاح في حقله او مزارع في مزرعته !!! ستقولون انني لم أفهم النص بل الانتخاب في الجامعة نفسها , أقول قولوا هذا لمن كتب الكلام الاصلي – السعداوي – .
ثم من السخافات في الطرح ان نقول في البند الثالث (((((ومن هنا فصل الدين عن جميع القوانين بما فيها قانون الأحوال الشخصية ))) بينما نسيت تلك العجوز الشمطاء هذه الفقرة حين طالبت بانتخاب شيخ الازهر , ((( وتكون جميع المناصب في الدولة بالانتخاب الحر المباشر .... بما في ذلك منصب شيخ الأزهر ))) أوليس هذا الغاءا لفصل السياسة عن الدين في البند الثاني ...
اما في سياسة التعليم ؛ فاحببت ان أجد احدا يأصل لي الجمل التي لا تخلوا من تركيبات متباعدة المعنتى (((فلسفة التعليم لا بد أن تقوم على الجدل وحرية النقاش ... إن تكوين العقل النقدي الحر هو أساس التقدم في العلوم والفنون وجميع مجالات الحياة المتجددة المبدعة )) فهل المطلوب التقدم في المجالات ام المطلوب ايجاد عقليات مبدعة , فهل نريد عقولا تجاري وتواكب التطور والتجدد في الحياة ام نريد عقولا وأدمغة تطور وتجدد مناحي الحياة .
ثم لا ادري اسياسة التعليم ستكون بلا تربية , فلم اجد في فلسفتها ذكر للتربية وبناء الانسان ...
***
حقيقة كان لي مزاج ان ادخل الى بعض الاشارات في الموضوع الا انني وجدتني استسخف الطرح اكثر فاكثر .
المهم ان يقرأ كل منا ما يكتبه ويفكر فيه ضمن مسلمات عقلية ليفسره ويحاكمه بها , لا مجرد ان هذا ضد الوضع القائم فهو جيد ... بل لا بد لعقولنا من وعي ما تكتب ويكتب لها .
والسلام

[عمرو اسماعيل]

أري في الرد السابق للأستاذ محمد حافظ ولثاني مرة تأثرا واضحا باسلوب سيد قطب وخاصة فكرة الاستعلاء التي تكلم عنها الشهيد سيد قطب باستفاضة في كتابه معالم في الطريق ..
وردي موجود علي هذا الرابط .. منعا للتكرار

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?goto=lastpost&t=6695