غريزة الإخوان والشعب المصري

[محمد جاد الزغبي]

غريزة الإخوان .. فى مواجهة ذكاء الشعب

يذكرنى المشهد السياسي الحالى القائم فى مصر , بمشهد روائي فى إحدى الروايات البوليسية لكاتبنا الكبير د. نبيل فاروق , ضمن سلسلة ( رجل المستحيل أدهم صبري ) , حيث كان أدهم صبري بمهمة فى اليابان لمواجهة أحد أباطرة الجريمة , وفى نهاية الرواية حدثت المواجهة بين أدهم وبين الإمبراطور الذى حاول خداع خصمه بأن تشبث بكتفه طالبا الرحمة , وفى غفلة وضع قنبلة إليكترونية صغيرة على كتف أدهم ثم ابتعد مسرعا وهو يضحك ساخرا ويقول لأدهم أنه قد ظفر به أخيرا وسأله هل تعلم ماذا وضعت على كتفك
فابتسم أدهم قائلا : أظنك وضعت قنبلة صغيرة على كتفي ..
فقال الإمبراطور ظافرا : نعم .. ثم ضغط زر التفجير الذى يفجر القنبلة بعد ثوان
فابتسم أدهم بسخرية وقال : ولكنى نقلتها على كتفك قبل قليل .. وقبل أن يرتعد الإمبراطور كانت القنبلة قد انفجرت وأطاحت به

وهذا بالضبط ما يفعله الإخوان , حيث يتقمصون دور المتآمر بغريزة الذئب الماكر , لكنهم يغفلون أنهم فى مواجهة الذكاء الإنسانى للشعب المصري , هذا الذكاء الذى لم يقف الإخوان خصما له من قبل لأنهم كانوا دائما يجيدون لعب دور الحمل المضطهد فى مواجهة أنظمة القمع .. ويعتمدون على تعاطف الشعب لتقوية موقفهم أمام الحكومات
وعندما قفزوا على السلطة فى مصر وفشلوا فى الإدارة وقامت قيامة الشعب عليهم بعد انكشاف تجارتهم بالدين , حاولوا مواجهة الشعب بنفس الأسلوب الغريزى , وهو حساب خاطئ سيودى بالإخوان تنظيما وأفرادا , لأنهم وضعوا القنبلة على كتف الشعب تخويفا وإرهابا دون أن يدركوا قدرة الذكاء البشري فى خفة الحركة .. والقادر على نقل القنبلة إلى كتف الإخوان والإرهابيين القادمين معهم ..
أثبت التاريخ والتجربة أن الإخوان آخر فصيل يمكن وصفه بالذكاء , وما يتمتعون به من قدرة على الخداع والتلون إنما على سبيل غريزة المكر والغدر , والغريزة لا تملك القدرة على التجديد بعكس الذكاء الذى يستفيد من الخبرات المتراكمة ومن دروس التاريخ , ولهذا لو استعرضنا الأساليب التى جهزها الإخوان لمواجهة الشعب فى 30 يونيو سندرك على الفور الفارق الضخم بين العبقرية المجتمعية , وبين الغريزة الإخوانية ..
أولا :
حاول الإخوان للمرة المليون فى تاريخهم اللعب بوتر الدين وأنهم يمثلون الإسلام فى مواجهة الكفر والنفاق , لكنهم غفلوا عن اختلاف العصور والظروف وكان هذا الغباء المطلق سببا فى انكشاف أمرهم بسرعة رهيبة أمام جموع المتعاطفين معهم , بعد أن أثبتت تجربتهم فى الحكم أنهمxxxxxxxxxxx

ولعل تصرف محمد مرسي الأول عقب إعلان انتخابه ينبئ عن ذلك فقد اتصل برئيس الوزراء الجنزورى وطلب منه أن يزور قصر الإتحادية ويدخله لمشاهدة المكان الذى سيحكم منه !! ,
ثم زادت ميزانية مؤسسة الرياسة بعدة ملايين لصرفها على مظاهر الفخامة وتجديد الأثاث , وتتابعت تصرفات إخوانه فى مقاعد المسئولين فصرفوا الآلاف والملايين على ملذاتهم فى الوجبات السريعة والمشروبات وكان آخرهم يحيي حامد وزير الإستثمار الذى أنفق من أموال الوزارة 33 ألف ج ثمنا لوجباته وطاقم وزارته ..
هذا بالإضافة إلى انكشاف عريهم عقب تنازلهم السريع والعجيب عن كافة الشعارات الدينية التى تاجروا بها طيلة ثمانين عاما , على نحو لم يذهلنا نحن فقط بل أذهل حتى الأمريكيين أنفسهم وهم يرونهم يتخلون فورا على نصرة القدس وعداء إسرائيل وطرد السفارة ومعاداة الغرب الكافر وقطع الغاز عن إسرائيل .. إلخ تلك الشعارات التى أخذوها على نظام مبارك ليصبح الإسرائيليون والأمريكيون هم أولاد العمومة الجدد والظهر الذى يستندون إليه فى مواجهة اعتراض الشعب , وقد بالغ الأمريكيون فى إذلال قيادات الإخوان حتى أوقفوا محمد مرسي للمحاسبة على تصريحاته القديمة ضد اليهود وشكلوا لجنة للنظر فى وقف المعونات حتى يجبروه على الإعتذار فاعتذر مرة تلو المرة وفى تصريح تلو التصريح فى مهانة لم يفعلها مسئول مصري من قبل ,
وتجاوز الأمر كل حدود المعقولية عندما انقطع لسان كل مسئول إخوانى عن المساس بالسيادة الأمريكية ولو من قبيل ذر الرماد فى العيون , وعندما أعلن أوباما القدس عاصمة أبدية لإسرائيل ابتلع الإخوان ألسنتهم وهزوا رؤوسهم طائعين وأكثروا من المبالغة فى الحصول على الرضا الأمريكى حتى بدون أوامر أمريكية , فقد برهن الإخوان على أنهم لماحين للرغبات الأمريكية قبل أن ينطقوها فأعلنوا الجهاد بسوريا فى اليوم التالى لإعلان أمريكا تسليح المعارضة !! , ودون حتى أن تبدى أمريكا رغبتها فى ذلك !!
ثانيا :
تعامل الإخوان بالغريزة ذاتها مع الشعب المصري ظنا منهم أن جموع الشعب مشابهة لحلفائهم وإخوانهم من أفراد السمع والطاعةxxxxxxxxxxx, فظن الإخوان أنهم وكما يخدعون أمثال الجماعات الإرهابية ويغرونهم لاستخدامهم ثم إلقائهم بعد ذلك , من الممكن أن يخدعوا الشعب بذات الطريقة ليمر 30 / 6 بسلام !!
وهذاxxxxxxxxxxx..
لأن العبرة ليست بيوم 30 / 6 إطلاقا , بل العبرة بعدم استقرار حكم الإخوان نظرا لسياستهم المثيرة للشفقة , ولو أنهم مروا من هذا اليوم فما الذى يضمن لهم أن تمر بقية الأيام ..
إضافة إلى أنهم غفلوا عن حقيقة مرعبة لم ينتبه إليها مبارك من قبل وهى أنهم الآن فى مواجهة جيل مختلف , جيل ثورة 25 يناير الذى حقق معجزة الثورة , وهذا الجيل الذى لم يستوعبه آباؤه وأجداده من الأجيال السابقة التى كانت تؤثر السلامة فى مواجهة الحكام , جيل يتسلح بسلاحين افتقدهما جيل الآباء , أولهما سلاح الثقافة والقراءة المتبحرة , وهو ما كشفته إحصائيات ما بعد الثورة حيث قدمت المكتبات ودور النشر عشرات ومئات المبدعين من الشباب فى كافة مجالات الإبداع , والسلاح الثانى وهو الخيال والرومانسية الثورية والعناد المستند إلى منطق , وهذا العناد مبرره أننا جيل ليس لديه ما يخسره , أو يخاف عليه , وبالتالى فإنه على استعداد للثورة فى موجات متلاحقة لا تتوقف حتى يتسنى لهذا البلد أن يستقر وأن يستمر ..
ولو كان التهديد بالقوة والقتل وسفك الدماء يجدى مع هؤلاء الشباب لنجح مبارك والمجلس العسكري فى كسر شوكتهم وكان لديهم من القوة أضعاف ما لدى الإخوان وجماعة الإرهابيين القادمين من كهوف السبعينات ..
ثالثا :
يرتعد الإخوان والنظام الحاكم من مصير مبارك , ولهذا فإنهم مع نيتهم المبيتة لاستخدام القتل والترويع لمواجهة يوم 30 / 6 فإنهم لجئوا إلى أساليب محفوظة للخلاص من المحاسبة , وهى أساليب زادت الطين بلة , فقد لجئوا أولا إلى أنهم استخدموا أمثال عاصم عبد الماجد وصفوت حجازى وغيرهم فى إطلاق التهديدات العنترية بالدم , دون أن يتورط الإخوان أنفسهم فى أى تصريح فإذا انقلبت الأمور بعد ذلك فسيضحون بهؤلاء الحمقي على مذبح الثورة كما يتصورون فداء لهم ,
بالإضافة إلى أنهم أوعزوا إلى بعض مناصريهم كعصام سلطان وغيره للتصريح بأنهم رصدوا حركة استئجار شقق حول الإتحادية من بعض البلطجية الذين سيتصدون للمتظاهرين ويسعون لإلقاء التهمة على الإسلاميين
وهذه حماقة مركبة ..
فالحجة الثانية التى ساقوها يستغرب المرء أن تصدر من محامى وقانونى مثل عصام سلطان , وهذه التصريحات إنما هى على سبيل التبرئة للإسلاميين مسبقا من القتل المبيت النية الذى ينتويه جماعة الإرهابيين بقيادة عصام عبد الماجد ,
ويؤكد هذا أنه لو كانت المعلومات التى يتحدثون عنها صحيحة فالسؤال المنطقي لماذا تركتم هؤلاء البلطجية ولديكم المعلومات الكاملة عنهم وعما ينوون فعله , ولماذا تتركونهم حتى يوم 30 /6 ليقوموا بتنفيذ مهمتهم فى اصطياد المتظاهرين إلا لو كان هؤلاء البلطجية مدفوعين منكم أنتم بالذات ؟!!
أما الفكرة الأولى التى يظن الإخوان أنهم أبعدوا مسئولية الإعتداء عن أنفسهم بها , فهمxxxxxxxxxxx لم ينتهوا لحقيقة موقف الشرطة والجيش والمخابرات اليوم من مظاهرات 30 / 6 , وهذه الهيئات بالكامل تتوقع أفعال الإخوان ومناصريهم فى يوم المظاهرات وتستعد تماما ــ ليس للدفاع عن المتظاهرين فقط ــ بل لتقديم الأدلة الكاملة على تورطهم فى الأحداث المتوقعة ,
وهذا أمر طبيعى لأن الإخوان تحت تأثير سكرة السلطة استعدوا عليهم كل أجهزة الأمن بعد أن أصبحت سياستهم المعادية للأمن القومى تنتهك أمن مصر على جميع المستويات بالشكل الذى يستحيل معه أن يقف الجيش والأمن مكتوفي الأيدى إزاءه , وقد صبرت هذه الأجهزة كثيرا على انتهاكات الإخوان وحمايتهم للإرهابيين انتظارا ليوم حساب قريب لا يمكن أن يغيب شروقه على أى عاقل
فالموجة القادمة للثورة فى 30 يونيو تختلف عما كانت الموجه الأولى التى واجه فيها مبارك الثورة وتحت يده الشرطة والجيش والمخابرات على الحياد , أما اليوم فالجيش والشرطة والمخابرات مع الشعب قلبا وقالبا ولن يغفلوا عن حماقة المواجهة المسلحة التى ينتويها الإخوان إزاء المتظاهرين , بعد أن أثبتت التجربة العملية أن نظام الإخوان يعمل بسياسة تحطيم كيان الدولة ذاتها , وبشكل لم يفعله حتى مبارك نفسه والذى كنا نضرب به المثل فى التفريط فى السيادة والمصالح العليا للبلاد غير أنه لم يبلغ هذا المبلغ لدرجة فتح سيناء للإرهابيين وتنصيب هؤلاء الإرهابيين فى مواقع المسئولية والنظام , والتفريط فى مياه النيل ورعاية الميلشيات التى تضرب فى الجيش والشرطة بهذا الشكل المتواطئ وفضح سمعة مصر فى كافة الأوساط الدولية والإقليمية .. إلخ إنجازات النهضة ..
ولهذا على الشعب أن يعلم أن خروجه فى يوم 30 يونيو ليست حربا لإسقاط نظام , بل هى حرب لإنقاذ دولة



احتراما لأدبيات الحوار اضطررنا لحذف المقاطع التي ورد فيها شتم مباشر بدلا من حذف كامل الموضوع
ونعتذر للجميع عما قد يكون فاتنا حذفه من سبّ مباشر

[عايد راشد احمد]

السلام عليكم ورحمة الله

استاذنا الجليل

لن اعقب كتيرا علي الاخوان لانهم معروفون فبالله عليك كيف اتوقع نتائج ايجابية من اناس تحكمهم السمع والطاعة

كيف لانسان ان يضم كفه ولا يحرك اصابعه لمدة ستة شهور - المؤكد ان كفه سيصاب بالضمور فما بالك لاناس خاضعين للسمع والطاعة دون ان تفكير

ودون نقاس سوي انهم يسمعون وينفذون فاكيد عقولهم تجمدت ولا يمكن ان تجد عندهم ملكة التفكير والابداع ولذلك لا اشغل نفسي معهم كثيرا

ومع اني كنت ومازلت معارض للاخوان واساليبهم الا انه يوم ان انتخب مرسي رئيسا للجمهورية رحبت بذلك وتمنيت له كل الخير ووجب ان لا اعارضه

الدكتور مرسي اقسم ثلاث مرات في ثلاثة اماكن متفرقه اليمين الدستور واقسم انه سيحترم القانون والدستور وان يراعي مصالح الشعب والتي لم اجد

انه نفذ اي شيئا منها للان

لكن ما جعلني لا اعترف بشرعيته هو حكم محكمة استئناف الاسماعليه التي اتهمته بوضوح ومعه 34 من قيادات الاخوان بالخيانة العظمي

واعادت القضية للنيابة لاستكمال التحقيقات وطبعا كان موجودا النائب العام الخاص والذي لم يحرك القضية والان هذا النائب العام ازيح وسيعود النائب

السابق او يستقيل ويعين اخر مكانه واكيد سيتم استدعائهم جميعا للمثول امامه

وما كنت اتمناه وقت صدور هذا الحكم ان يخرج الدكتور مرسي للشعب ويزيح هذا الاتهام عن نفسه وهو من يطلب ان يحقق معه -- لكن كما نقولها

بالعامية المصرية اللي علي راسه بطحة بيحسس عليها

وعلي العموم انا علي يقين ان الرئاسة والاخوان لن يتعلموا الدرس وسيستمروا في عنادهم ووقتها نقول جنت علي نفسها براقش

[أحمد عيسى]

xxxxxxxxxxx كثيرة سيقت في مقال واحد ،xxxxxxxxxxx أقل من أن يرد عليه







احتراما لأدبيات الحوار اضطررنا لحذف المقاطع التي ورد فيها شتم مباشر بدلا من حذف كامل الموضوع
ونعتذر للجميع عما قد يكون فاتنا حذفه من سبّ مباشر

[محمد كمال الدين]

أستاذ محمد جاد

حينما تتحدث الأهواء يبقى الخيال هو سيد الموقف


****

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله

استاذنا الجليل

لن اعقب كتيرا علي الاخوان لانهم معروفون فبالله عليك كيف اتوقع نتائج ايجابية من اناس تحكمهم السمع والطاعة
كيف لانسان ان يضم كفه ولا يحرك اصابعه لمدة ستة شهور - المؤكد ان كفه سيصاب بالضمور فما بالك لاناس خاضعين للسمع والطاعة دون ان تفكير
ودون نقاس سوي انهم يسمعون وينفذون فاكيد عقولهم تجمدت ولا يمكن ان تجد عندهم ملكة التفكير والابداع ولذلك لا اشغل نفسي معهم كثيرا
ومع اني كنت ومازلت معارض للاخوان واساليبهم الا انه يوم ان انتخب مرسي رئيسا للجمهورية رحبت بذلك وتمنيت له كل الخير ووجب ان لا اعارضه
الدكتور مرسي اقسم ثلاث مرات في ثلاثة اماكن متفرقه اليمين الدستور واقسم انه سيحترم القانون والدستور وان يراعي مصالح الشعب والتي لم اجد
انه نفذ اي شيئا منها للان
لكن ما جعلني لا اعترف بشرعيته هو حكم محكمة استئناف الاسماعليه التي اتهمته بوضوح ومعه 34 من قيادات الاخوان بالخيانة العظمي
واعادت القضية للنيابة لاستكمال التحقيقات وطبعا كان موجودا النائب العام الخاص والذي لم يحرك القضية والان هذا النائب العام ازيح وسيعود النائب
السابق او يستقيل ويعين اخر مكانه واكيد سيتم استدعائهم جميعا للمثول امامه
وما كنت اتمناه وقت صدور هذا الحكم ان يخرج الدكتور مرسي للشعب ويزيح هذا الاتهام عن نفسه وهو من يطلب ان يحقق معه -- لكن كما نقولها
بالعامية المصرية اللي علي راسه بطحة بيحسس عليها
وعلي العموم انا علي يقين ان الرئاسة والاخوان لن يتعلموا الدرس وسيستمروا في عنادهم ووقتها نقول جنت علي نفسها براقش

أهلا أخى الكريم ..
هذه المداخلة القيمة التى تنم عن فهم سليم لحقيقة أوضاع الإخوان أجملت فى براعة حقيقة أزمتهم .,.
فضلا على عمالتهم الواضحة الفاضحة للغرب , وقد شخصت أنت حالتهم فى عباراتك
بالذات قولك الجامع هنا

لن اعقب كتيرا علي الاخوان لانهم معروفون فبالله عليك كيف اتوقع نتائج ايجابية من اناس تحكمهم السمع والطاعة

كيف لانسان ان يضم كفه ولا يحرك اصابعه لمدة ستة شهور - المؤكد ان كفه سيصاب بالضمور فما بالك لاناس خاضعين للسمع والطاعة دون ان تفكير
أضف إلى ذلكxxxxxxxxxxx العقل والتبرير وعدم القدرة على المواجهة والإنكار على طول الخط
فضلا على اتهامات التكفير ــ وتلك عقيدتهم فى المسلمين ــ واتهامات التخوين وخلافه
هؤلاء ينظرون لأنفسهم فى مرآة مقعرة تثير الضحك والسخرية منهم لأبعد الحدود
ولا حل إلا حجزهم بعيدا عن المجتمع تماما أو معاجلتهم نفسيا
شكرا جزيلا لمشاركتك




احتراما لأدبيات الحوار اضطررنا لحذف المقاطع التي ورد فيها شتم مباشر بدلا من حذف كامل الموضوع
ونعتذر للجميع عما قد يكون فاتنا حذفه من سبّ مباشر

[محمد جاد الزغبي]

أستاذ محمد جاد

حينما تتحدث الأهواء يبقى الخيال هو سيد الموقف


****

أستاذ محمد كمال ..
بل عندما يتحدث الدليل وتقوم الحجة , تنقطع الألسنة إلا عن العبارات الإنشائية والشعارات ..

[محمد كمال الدين]

رغم عدم حبي للمجادلات والمشاحنات
إلا أنك أجبرتني بهذا الرد و ليكن ردي على جملة واحدة لإثبات وجة نظري

لك أن تعرف أني لا أدافع عن الإخوان ولا عن المعارضة وأني مصري







انكشاف تجارتهم بالدين ,

بداية الإخوان يعيشون في مصر من قبل مولدك فلماذا لم تعرف أنهم يتجارون بالدين - إن كانوا كذلك - غير بعد توليهم حكم مصر ؟.............................
هل أنت لست بمصري ؟
---
ثم لو أنك بايعتهم الحكم لأنهم يمثلون الدين , فهل إيمانك ضعيف لهذا الحد ؟

----
ثم أخيرا من أنت لتعلم هذا على ايمان بالدين أو لا ؟


-------------
وأتمنى أن لا تكون ممن صوتوا إلى أحمد شفيق

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

رغم عدم حبي للمجادلات والمشاحنات
إلا أنك أجبرتني بهذا الرد و ليكن ردي على جملة واحدة لإثبات وجة نظري
أولا : ديننا يمنعنا الجدال والمشاحنة ابتداء ..
وثانيا : أنت لست لا تستطيع إثبات وجهة نظرك xxxxxxxxxxxxx

أنتم تجيدون الكذب والتقية والتكفير ولا شيئ غير ذلك , ورغم كل هذا فسأرد على أسئلتك لا لشيئ إلا لإثبات ما قلت آنفا ..


لك أن تعرف أني لا أدافع عن الإخوان ولا عن المعارضة وأني مصري
أنا لا يهمنى شخصك فى شيئ وكونك إخوانيا أو أنك تدافع عنهم فقط لا يجعل للأمور فارقا
وكلمتك هذه كلمة مألوفة أثارت سخرية المصريين طيلة العام المنقضي حيث يتبرأ الإخوان من نسبتهم وكأنها عار عليهم أو ربما كمحاولة ساذجة لادعاء الحيادية



بداية الإخوان يعيشون في مصر من قبل مولدك فلماذا لم تعرف أنهم يتجارون بالدين - إن كانوا كذلك - غير بعد توليهم حكم مصر ؟
هل أنت لست بمصري ؟
بداية عندما تتحدث تحدث عن نفسك وفى نفسك فقط , xxxxxxxxxxxxxما يكفي
وكما أن الإخوان يعيشون قبل مولدك فكافة الفرق البدعية من الخوارج والشيعة والجهمية وأهل الضلال يعيشون قبل مولد أجدادك
فهل يمنحهم العمر الطويل شرعية مثلا ؟!!
ثم من قال إننا لم نعرف أنهم يتاجرون بالدين , قبل أن تتكلم عن شخص وتوجه له الإتهامات والأسئلة فى منهجه فيجب منطقا فى البداية التعرف على خلفيته الفكرية لتحاسبه عليها ..
وقد عرفت مصر كلها تجارة الإخوان بالدين منذ نشأتهم عندما هاجمهم العقاد وتبرأ منهم الشيخ الشعراوى والشيخ الغزالى , بالإضافة إلى كافة نخب المفكرين والسياسيين سجلت تاريخهم المظلم وكشفتهم كشفا واضحا , لكن أتباع الإخوان يعيشون فى نفق مظلم أو سرداب كالذى يجلس مهدى الرافضة المنتظر فلا يرون أو يسمعون إلا كلام مرشديهم

ثم لو أنك بايعتهم الحكم لأنهم يمثلون الدين , فهل إيمانك ضعيف لهذا الحد ؟
xxxxxxxxxxxxx !!
وتقول أنك لست لست إخوانيا , !!
إن الإخوان وحدهم من يعتقدون أن الإيمان بمرشدهم وببيعتهم الباطلة جزء من الإيمان بالله , وهذا هو عين الشرك لأنه لا توجد بيعة شرعية تفرض على مسلم طاعة مطلقة فالطاعة مشروطة وهى نسبية أما طاعة الإطلاق فهى دين من على شاكلة الإخوان وحدهم
ثم دعنى أحيي فيك ذكاءك الباهر
فرغم أنك دخلت فى موضوع لكاتب معروف من خلال كتاباته أنه ضد منهج الإخوان إلا أنك تفترض احتمالا أنه بايعهم فى يوم ما !!
سبحان الله

ثم أخيرا من أنت لتعلم هذا على ايمان بالدين أو لا ؟
أنا مسلم سنى موحد بالله , xxxxxxxxxxxxx , والدين الذى حملته رسالة الإسلام هو الذى قال لنا ألا نشرك فى الطاعة المطلقة مع الله أحدا
هذا أولا ..
ثانيا , من الغريب أن يصدر هذا الكلام عن إخوانى , أو مشجع للإخوان لأنهم قوم يكفرون المجتمع بأكمله ويستبيحون دماءه منذ أيام مرشدهم الأول وحتى عهد رئيسهم المخلوع مرسي الذى استعان وتدرع بحفنة من الإرهابيين الذين يتناسبون مع فكره
فوجه السؤال لشيوخك أولا

وأتمنى أن لا تكون ممن صوتوا إلى أحمد شفيق
شفيق هذا وأمثاله زكريا عزمى وبقية حاشية مبارك هؤلاء هم الذين كان رئيسك محمد مرسي يقبل أعتابهم قبل الثورة , أم أنكم قد نسيتم
ألم يكن مرسي هذا هو الذى وصف شرذمة آل مبارك بأنهم رموز الوطن وأنهم أخلوا الدوائر الإنتخابية لهم احتراما وتقديرا !!
أنا كل الأحرار الذين شاركوا فى ثورة يناير فهم الذين قاطعوا تلك الإنتخابات أو صوتوا لمرسي بعد أن وعدهم ونكص على عقبيه فى كافة وعوده كعادة الإخوان
وانتظرنا جولة أخرى من الثورة وقد جاءت بفضل الله وانزاح هم النفاق من على أرضنا وصدرونا
بالمناسبة :
ليتك تسأل رفاقك من الإخوان منذ متى كان الكذب صفة لأهل الإيمان , وأعتقد أنك لا تحتاج منى تذكيرك xxxxxxxxxxxxxالعريضة يأصحاب مشروع النهضة ,
واللهم لك الحمد أن خلصتنا من فساد دنيا مبارك وفساد دنيا الإخوان ونفاقهم فى الدين وتجارتهم به





احتراما لأدبيات الحوار اضطررنا لحذف المقاطع التي ورد فيها شتم مباشر بدلا من حذف كامل الموضوع
ونعتذر للجميع عما قد يكون فاتنا حذفه من سبّ مباشر

[محمد كمال الدين]

تتحدث كأن مفاتيح الحقيقة بين أصابعك , لله أمرك

---

حسنا لقد أكدت فكرتي الأولى " حينما تتحدث الأهواء يبقى الخيال سيدا للموقف "

---

قل ماشئت أيها العالم القدير فمثلك يضيعون أوقاتهم للرد على الجهلاء مثلي

شكرا لذوقك

[أحمد عيسى]

" وطبيعتكم المبنية على عبادة المرشد واتخاذه شريكا لله والعياذ بالله "

"أعوذ بالله من هذه الجهالة !! "

"ثم دعنى أحيي فيك ذكاءك الباهر "

"أنا مسلم سنى موحد بالله , ولست من أمثالك تافهى العقول "

[نداء غريب صبري]

كلنا كنا ننتظر التلفيق والكذب والتفسير الخاطئ عن عمد لكل ما كان من الأخوان
لكن ليس من الاسلاميين الذين كنا نتوقع منهم التزام الصدق مع الله أولا بعدم التجاهل والتعامي عن الحقيقة والصدق مع انفسهم بعدم انكار الواقع

فترة حكم مرسي كانت مليئة بالأخطاء التي لم تذكرها المقالة
والمقالة مليئى بالأكاذيب التي لا يصح صدروها عن المؤمنين بالله


بوركت مصر
واصحاب الضمائر الحية فيها

[نداء غريب صبري]

فضلا على عمالتهم الواضحة الفاضحة للغرب , وقد شخصت أنت حالتهم فى عباراتك
هذه هي النكتة الأولى في المشهد الحزين في مصر
لو كان الاخوان عملاء للغرب لحصلوا على الدعم الذي يحصل عليه الاخوان، وهذه يفهمها الأطفال فكيف تجد كبارا لا يرونها


فضلا على اتهامات التكفير ــ وتلك عقيدتهم فى المسلمين ــ واتهامات التخوين وخلافه
العاقل الواعي المنصف لا يتهم أحدا معتمدا على ما تقوله جماعته هو فيه، بل على دراسة صادقة له، ولو درست الاخوان لعلمت أنهم لا يكفرون أحدا، ولالم تصدر عنهم أية منشورات من منشورات السلفية التي تكفر الجميع مع عدا السلفية

بورك المسلمون الأنقياء الذين لا يتبعون حزبا ولا جماعة ولا تنظيما يلوث افكارهم

[نداء غريب صبري]

أنتم تجيدون الكذب والتقية والتكفير ولا شيئ غير ذلك , ورغم كل هذا فسأرد على أسئلتك لا لشيئ إلا لإثبات ما قلت آنفا ..



من هؤلاء الذين يجيدون التقية والكذب؟
أخبرتمونا منذ الحرب بين حزب الله الشيعي والصهاينة أن الكذب والتقية مهارة الشيعة وعقيدتهم

اليوم أسمع السلفية تتهم الاخوان بهذه التهمة
فهل هم الاخوان؟

أمن أنها سبة في كل من تغضب عليه أمريكا أو يعلن العداء للكيان الاسرائيلي؟

[نداء غريب صبري]

لدي توضيحان اتمنى أن لا تحذفهما الادارة

أولا انا لست من جماعة الإخوان المسلمين
لكني لست من السلفية التي لا يستطيع احد التنبوأ بموقفهم من اي موضوع إلا بعد معرفة موقف الحكومة السعودية وعلمائها
ولست صوفية ولا أطوف حول القبور
ولست تكفيرية لا أرى الاسلام إلا سيفا ودما
أنا مسلمة سنية حرّة لم أسمح لأحد باسعتبادي التفافا حول شيخ أو فكر أو طريقة

ثانيا
لست خائفة من أن تشتمني أخي كما تشتم الجميع
ولن افاجا عندما أمرّ بالموضوع لأجد الرد عليّ مليئا بالإكسات الحمراء فقد استطاع أعداء الأمة ألأن يجعلوا حوار المسلمين ملونا بالأحمر

بورك الاسلام الحرّ من جميع التنظيمات والتحزبات والتبعية للغرب

[بهجت عبدالغني]

الكثير من المداخلات .. الكثير من الردود ..
ثم لا شيء

يخيّل إليّ أني لو ذهبت لمشاهدة التنس بين البريطاني أندريه موري والصربي دجوكوفيتش لكان أفضل من هذا ..

هل هكذا تريدون بناء الأوطان وصناعة الوعي ؟

أين النقد البناء ؟ أين الموضوعية ؟
كل ما نقرؤه هنا لا تعدوا اتهامات لا دليل عليها ولا برهان .. سماء مليئة بالاتهامات !

أنت إخواني وهذا سلفي والآخر تكفيري وهذا معارض وهذا مؤيد وهذا وأنت وهو .... !!!
هذا يجيده كل أحد .. كل أحد ..

ونحن نعلم جميعاً أننا لا نملك قرار عزل ولا انقلاب ولا تنصيب رئيس
نحن هنا لصناعة الوعي ، وتقليب الأمور على وجوهها جميعاً ، والاستفادة مما يجري
هذه أحداث لو تعلمون أحبتي كبيرة ، لها مغزاها العميق وآثارها
لو فقهنا ..

ثم انظروا إلى هذه الواحة الجميلة وقد فتحت أبوابها لنا جميعاً
لنتحاور جميعاً ونتبادل الأفكار ونصنع الثقافة والوعي

فهل .. بربكم .. هكذا تصنع الثقافة والوعي ؟!



محبتي لقوبكم النقية


وتحاياي

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الأخ الكريم بهجت الرشيد ..
الرجوع للحق خير من التمادى فى الباطل ..
وقد خالفت طريقتى المعهودة فى تجاهل الردود المسيئة ورردت بمثلها , وما كان ينبغي ذلك ..
للإدارة اعتذار منى واضح وصريح على ذلك
وما كان ينبغي شخصنة الحوار من البداية فنحن بصدد مناقشة موضوع عام ,
ولهذا أعود لما كنت عليه وأكتفي فى الردود على النقاط العلمية إن وجدت ..
أما حديثك عن أن الحوار خال من الإثباتات وأنه اتهامات بلا دليل
فربما يصدق هذا على غيري
لأن ما سبق من بحوث نشرتها هنا من قبل حفل بالدليل على كل حرف كتبته ,,
وسأكتفي هنا بالرد على الإتهامات الواردة مصحوبة بالدليل ..
لعل المحاورين يلتزموا نفس المنهج

[محمد جاد الزغبي]

نأتى لاتهامات وتعليقات الأخت المتحمسة نداء ..
والواقع أنه بين كل الإتهامات المرسلة التى تعج بها تعليقاتها لم أجد ما يستحق الرد إلا استفسارها فى أمر التكفير
وليتها تأتى بقرينة أو رد علمى على ما سنورده لها من مصادر جماعة الإخوان أنفسهم ..
تقول :

كلنا كنا ننتظر التلفيق والكذب والتفسير الخاطئ عن عمد لكل ما كان من الأخوان
وهذه سأعتبرها نكتة أو طرفة لطيفة , إذ أنه ليس من المعقول أن نأخذ هذا القول مأخذ الجد فى الواقع
فالإخوان الذين يكذبون كما يتنفسون , ولم يصدقوا فى وعد واحد أو قول واحد منذ عامين يأتى الآن أنصارهم فيرموننا نحن بالتلفيق والكذب
وهذا يذكرنا بالمثل القائل ( رمتنى بدائها .. وانسلت )


فترة حكم مرسي كانت مليئة بالأخطاء التي لم تذكرها المقالة
والمقالة مليئى بالأكاذيب التي لا يصح صدروها عن المؤمنين بالله
جميل ..
هات لنا أيتها الأخت الباحثة عن الحق كذبة واحدة فى المقال تبرهنين بها على ما قلت
على الأقل لنعرف من الكاذب أو المفترى
وفى المقابل هات لنا وعدا واحدا صدر من الإخوان ونفذوه
وإن لم تأت به فاحكمى على نفسك وعلى اتهاماتك بالوصف الذى تستحقه


هذه هي النكتة الأولى في المشهد الحزين في مصر
لو كان الاخوان عملاء للغرب لحصلوا على الدعم الذي يحصل عليه الاخوان، وهذه يفهمها الأطفال فكيف تجد كبارا لا يرونها
هذه نكتة فعلا
لأنك قلت هذا تعليقا على عمالتهم للغرب
ونحن أصلا لا نحتاج وثائقا سرية حتى نثبت ذلك
فسياسة الإخوان نتركها لحكمك أنت ولن نتكلم ..
أخبرينا عن تصرف واحد اتخذه الإخوان ضد المصالح الأمريكية فى وجه كان طيلة العام الماضي ..
كما ينبغي عليك أن تفسري لنا ماذا كانت ردة فعل الإخوان على أوباما عندما أعلن القدس عاصمة أبدية لإسرائيل ولن ينطق الإخوان بحرف
وهم الذين صدعونا بحشود شهداء الملايين الذاهبين للقدس
فوجدناهم بعد الثورة خط أمان لإسرائيل والمصالح الأمريكية ولعلك تذكرين الخطاب الحميمى الذى أرسله مرسي لصديقه الوفي بيريز ..
أخيرا فسري لنا ماذا كانت ردة فعل الإخوان عندما قصفت إسرائيل غزة ,
هل أرسلوا الحشود للجهاد أم أنهم مشوا على خطى مبارك فى أخذ الضمانات من حماس لكى لا تطلق صواريخها وتضمن أمن حليفتهم إسرائيل
وبالمناسبة عندما سؤل محمد مرسي عن مقولة وزير الخارجية الإسرائيلي أن الإخوان أكثر تعاونا من مبارك فى أمن إسرائيل
لم ينكر محمد مرسي ذلك بل أجاب على المذيعة خديجة بن قنة مذيعة الجزيرة قائلا بابتسامته البلهاء ( هذا دليل على الندية !! )
الندية مع إسرائيل عند الإخوان أنهم أصبحوا أخلص من مبارك لأمن إسرائيل
بالفعل كما قلت هى نكتة ..
ولكنها نكتة مأساوية


العاقل الواعي المنصف لا يتهم أحدا معتمدا على ما تقوله جماعته هو فيه، بل على دراسة صادقة له، ولو درست الاخوان لعلمت أنهم لا يكفرون أحدا، ولالم تصدر عنهم أية منشورات من منشورات السلفية التي تكفر الجميع مع عدا السلفية
نريد أن نرى ردك العاقل الواعى المنصف على ما سنأتى لك به من كتابات الإخوان ومنهجهم فى التكفير ..
لعلك تشرحين لفهمنا القاصر كيف أنهم متسامحون ولا يكفرون الناس ..
أولا : اعترف مصطفي مشهور المرشد الخامس للجماعة فى كتابه الذى يتم تدريسه فى حوزات الإخوان لشبابهم أن الإخوان هم المسلمون وهم الجماعة ومن سواهم كافر كفرا صريحا , فيقول :
( تحت عنوان تفجير حقل الدعوة , فى كتابه ( على طريق الدعوة ) :
إن المسلمين الذين نعيش بينهم وندعوهم إلى الله وندعوهم إلى أن يفهموا إسلامهم وأن يعملوا له وأن يعملوا به هم حقل الدعوة الذى نعمل ونستخرج منه العناصر المؤثرة التى تحمل الدعوة وتضحى فى سبيلها فإذا أحس هؤلاء القوم وعلموا أننا نعتبرهم كفارا نفروا منا ولم يسمعوا لنا واكتسبنا عداوته )
ما رأيك يا أخت نداء ..
هل كلام مصطفي مشهور ينتمى للسلفية أم للإخوان ,, بصرينا بعقلك المنصف الواعى
وبالمناسبة .. هذا الكتاب كما قلنا منهج يدرسه الإخوان لشبابهم ..
ثانيا : شهادات المنشقين وأبرزهم الشيخ محمد الغزالى , هذه القامة الدعوية الكبيرة , وهو الذى انفصل عن الإخوان عقب تولى المرشد الثانى حسن الهضيبي لولاية الإخوان , واختلف معهم ومع برنامجهم المرسوم والموسوم بالشرك ــ على حد قول الغزالى ــ حيث جعلوا المرشد شريكا لله فى سلطانه عليهم بالطاعة المطلقة , وصرح الغزالى أيضا فى كتابه ( من معالم الحق فى تاريخنا الإسلامى ) أن الإخوان واجهوه علنا بالتكفير لخروجه عن جماعة الإخوان , وأن أحدهم قال له مستغربا : هل تظن نفسك مسلما وقد خرجت من الجماعة !!
وشن عليهم الغزالى حربا ضروسا فى كتابه تحت تأثير التنظير الإخوانى لمفهوم الطاعة العمياء التى يطلبها القيادات الإخوان من أفرادهم فضلا على أفاعيل النظام الخاص ..

وهذا كلام الغزالى الذى انتسب للإخوان فترة قبل يضج بأفكارهم , فهل لديك رد يا ترى ؟!
ثالثا : قول حسن البنا فى مذكراته عن الشيخ الإخوانى المنشق عليه , وهنا لا يعنينا قول البنا بقدر ما يعنينا استشهادات البنا من القرآن والسنة والتى أنزلها لمعالجة موقفه من المنشق حيث اعتبر ــ بوضوح ــ أن الإخوان هم جماعة المسلمين وأن الإنشقاق عنهم هو انشقاق عن جماعة المسلمين يستحق الضرب بالسيف تجاه أى كائن من كان .. وهذا نص كلامه :
يقول البنا عن الشيخ الأزهرى المنشق عليه :
( زين له الشيطان ان فى ذلك مصلحة الدعوة وانه يتشدد لا لنفسه وإنما للدعوة وكان هذا هو المنفذ الذى ينفذ منه الشيطان للمؤمنين ليفسد عليهم إيمانهم وكان الإسلام حكيما فى وصيته بأخذ هؤلاء الخوارج
على رأى الجماعة بمنتهى الحزم من أتاكم وأمركم جميعا يريد ان يشق عصاكم فاضربوه بالسيف كائنا من كان )
ويقول البنا أيضا فى كتابه ( دعوتنا ) :
( نحن ندعو الناس إلى مبدأ والفرق بيننا وبين قومنا بعد اتفاقنا فى هذا المبدأ أنهم عندهم إيمان مخدر فى نفوسهم لا ينزلون على حكمه ولا يعملون بمقتضاه على حين أنه إيمان ملتهب مشتعل يقظ قوى فى نفوس الإخوان )
ويقول ايضا فى نفس الكتاب أن الإخوان المسلمين يرون الناس إلى قسمين .. قسم معهم فهؤلاء تربطه بهم أقدس الروابط
وقسم آخر لم نرتبط معهم بهذا الرباط فهؤلاء نسالمهم ما سالمونا ونحب لهم الخير ما كفوا عدوانهم عنا فمن اعتدى منهم علينا رددنا عدوانه بأفضل ما نرد به عدوان المعتدين مصداقا لقوله تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين )
وهنا يلفت نظرنا الأستاذ ثروت الخرباوى فى لقائه على قناة النهار مع محمود سعد إلى طبيعة استشهاد البنا فى كلامه عن المخالفين له من المسلمين حيث ذهب إلى آيات الكفار التى أمرنا الله فيها بأن نعامل الكفار معاملة المهادنة أو القتال حسب معاملتهم لنا فيأتى بهذه الآيات وينزلها على المسلمين هكذا صراحة !

ليتك توضحين لنا يا أخت نداء هل حسن البنا مؤسس الإخوان , هل من الإخوان أم من السلفية ؟!

وأخيرا ..
ظلت مصر لعام كامل تستمع من شيوخ الإخوان وحلفائهم للتكفير العلنى فى الفضائيات من وجدى غنيم ومحمد عبد المقصود وعاصم عبد الماجد وأضرابهم .. لدرجة أن محمد عبد المقصود دعا على الكافرين المنافقين ( هكذا صراحة ) فى مؤتمر رسمى حضره محمد مرسي وكان يعنى بهم متظاهرى 30 يونيو ..
هذه بعض دلائل التكفير وليس كلها ,
ننتظر الرد المنصف العاقل الواعى ..
ولكن بدون عبارات إنشائية إذ سمحت , نريد كلاما موثقا ..

من هؤلاء الذين يجيدون التقية والكذب؟
أخبرتمونا منذ الحرب بين حزب الله الشيعي والصهاينة أن الكذب والتقية مهارة الشيعة وعقيدتهم
اليوم أسمع السلفية تتهم الاخوان بهذه التهمة
فهل هم الاخوان؟
لو كنت حقا باحثة عن الأدلة فى ذلك لوضعت لك كافة الأدلة من كتبهم وهى موجودة فى بحث كامل يحوى نقاط التشابه بين الفكر الإخوانى والشيعى وهى واضحة فى كتبهم لمن يقرأ ولا يردد الشعارات ..
ثم هناك استيضاح بسيط ..
أين هم السلفيون الذين اتهموا الإخوان بالتقية ؟!
ليتك تضعين الأدلة على قولك ولا تكتفي بالكلام المرسل ..

أمن أنها سبة في كل من تغضب عليه أمريكا أو يعلن العداء للكيان الاسرائيلي؟
والله أنتم أدرى
ويمكنك سؤال محمد مرسي ليسأل صديقه الوفي بيريز
ويمكنك سؤال مستشار مرسي الذى صرح أثناء الثورة أن مرسي باق فى منصبه فضل الدعم الأمريكى
ولعل المناحة التى أقامها أوباما على عزل مرسي تكشف لك ذلك

ثم تقولين ..

لدي توضيحان اتمنى أن لا تحذفهما الادارة
أولا انا لست من جماعة الإخوان المسلمين
لكني لست من السلفية التي لا يستطيع احد التنبوأ بموقفهم من اي موضوع إلا بعد معرفة موقف الحكومة السعودية وعلمائها
ولست صوفية ولا أطوف حول القبور
ولست تكفيرية لا أرى الاسلام إلا سيفا ودما
أنا مسلمة سنية حرّة لم أسمح لأحد باسعتبادي التفافا حول شيخ أو فكر أو طريقة
وهذا أمر عجيب ,
فلماذا تدافعين أيتها المسلمة السنية الحرة عن الفكر الطائفي الملتف حول شيوخ بعينهم
أليست جماعة الإخوان منهم وملتفة حول البنا وكافة مرشديهم

بورك الاسلام الحرّ من جميع التنظيمات والتحزبات والتبعية للغرب
أليس قولك هذا تناقض ينتظر التوضيح ..

ثانيا
لست خائفة من أن تشتمني أخي كما تشتم الجميع
ولن افاجا عندما أمرّ بالموضوع لأجد الرد عليّ مليئا بالإكسات الحمراء فقد استطاع أعداء الأمة ألأن يجعلوا حوار المسلمين ملونا بالأحمر
هذا هو ردى أمامك كاملا ..
فهل تجدين فيه سبا أو قذفا ..
أتمنى ألا تكون محاولة للإلتفاف على ما طالبناك باثباته
والآن ننتظر منك الرد العلمى على ما أوردنا بدون الشعارات التى لا تخدع أحدا
وعندما توجهى اتهاما ما لأحد فعليك الدليل ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمد عبد المجيد الصاوي]

بين مشهدين :
الجيش المصري في بداية ثورة يناير وقف على الحياد وترك لمبارك أن يقرر مصيره ، حتى أعلن تنحيه ، ومنحه مدة 18 يوما من مطالب شعب ثائر حتى تنازل عن حكم دكتاتوري استمر 30 عاما .
بينما في يومين فقط من مآمرة مدروسة ومحبكة قرر قائد الجيش عزل الرئيس المنتخب ، وقام بالانقضاض على السلطة ، بانقلاب ألفناه في دول أفريقيا النائية .

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الأديب والزميل عبد المجيد الصاوى
احترامى ..
بما أننا فى منتدى ثقافي من أرفع القامات بين شبكات النت
فلابد لأى نقاش أو تعليق أن يتسم بما يجب أن يتسم به كلام المثقفين .. أليس كذلك ؟!
لهذا .. وبناء على قولك :

بينما في يومين فقط من مآمرة مدروسة ومحبكة قرر قائد الجيش عزل الرئيس المنتخب ، وقام بالانقضاض على السلطة ، بانقلاب ألفناه في دول أفريقيا النائية .
ننتظر منكم ــ إذا تكرمت ــ تعريفا يستند إلى العلوم السياسية للإنقلاب العسكري وعناصره , ثم نعمل بعدها على إنزال التعريف على أرض الواقع لتوصيف ما حدث فى مصر , هل ينطبق عليه تفسير هؤلاء العلماء أم لا ..
الأمر الآخر الهام ..
سؤال منطقي يفرض نفسه وينتظر ردا منطقيا ..
ماذا لو أن حشود 30 مليون مواطن مصري فى الميادين لم تخرج فى ذلك اليوم , هل كان باستطاعة السيسي أن يقوم بالإنقلاب المزعوم الذى تصفه ؟!
وطالما أن الإجابة منطقية بالنفي فكيف يمكن وصف ما حدث بالإنقلاب بينما استجابة لمطالب الشعب المشروعة مطابقة لنفس تحرك الجيش فى 25 يناير
وعلى ذكر 25 يناير ..
تقول ..

الجيش المصري في بداية ثورة يناير وقف على الحياد وترك لمبارك أن يقرر مصيره ، حتى أعلن تنحيه ، ومنحه مدة 18 يوما من مطالب شعب ثائر حتى تنازل عن حكم دكتاتوري استمر 30 عاما .
فليت تبين لنا مصادر قولك هذا لأنه مخالف للحقائق المعلنة التى وقعت أمام أعيننا أولا , ومخالف أيضا لكواليس تلك الفترة التى أعلنها قادة الجيش أنفسهم
أولا : لم يقف الجيش على الحياد بل وقف لجانب الثورة منذ أول بيان ألقاه اللواء إسماعيل عتمان يوم نزول الجيش مؤيدا ــ نكرر ــ مؤيدا مطالب الشعب المشروعة ــ أى أن بيان الجيش أقر بمشروعية المطالب
ثانيا : لم يترك الجيش مبارك حتى يتنحى طواعية , بل صدر بيان الجيش رقم 1 الذى ألقاه اللواء الفنجرى واضحا عندما اجتمع المجلس الأعلى للقوات المسلحة بدون حضور مبارك وأعلن البيان انعقاده الدائم لحين استجابة مبارك لمطلب الشعب المشروع ,
وفى اليوم التالى مباشرة يوم جمعة التنحى أجبر الجيش مبارك على التنحية ببيان ألقاه عمر سليمان تحت إشراف الجيش بعد رحيل مبارك ضد رغبته , لأن رغبته كانت الإستمرار فى الحكم بعد تنازله عن الصلاحيات لنائبه وهو ما رفضه الجيش والشعب معا ,

وإكمالا للتساؤلات المنطقية التى نتمنى الإجابة عليها ..
ما هو وجه الإختلاف بين ما فعله طنطاوى وما فعله السيسي والفعلان يتطابقان مع رغبة الشعب العارمة بعشرين مليون مواطن فى يناير , وباثنين وثلاثين مليون مواطن فى 30 يونيو ؟

همسة صغيرة :
قلت أن ما تم كان بمؤامرة من وزير الدفاع , وهذا الكلام يقوله ما لا يعرف نظم القوات المسلحة , فالجيش لا يتحرك برغبة وزير الدفاع وحسب أهوائه , بل يكون التحرك بإجماع القادة واتفاقهم , ولهذا عندما أحب وزير دفاع السادات الفريق محمد فوزى الإنقلاب على السادات بدون رغبة الشعب والجيش اعترض رئيس الأركان الفريق محمد صادق وبقية القادة على هذا التحرك ورفضوا أوامر وزير الدفاع لأنها لم تأت على مستند مشروع أو ثورة وكانت النتيجة أن تم تنحية وزير الدفاع جانبا بأوامر القادة أنفسهم قبل حتى أن يتحرك السادات , وذلك فى أحداث مايو 1971
ومثال آخر ..
عندما انتفض الشعب فى انتفاضة الخبز فى 77 وكان وزير الدفاع فى ذلك الوقت المشير عبد الغنى الجمسي , نزل الجيش للميادين لحماية الشعب وكانت مطالب الشعب تقتصر على إلغاء قرارات زيادة الأسعار التى فرضها السادات واستجاب الجيش لحدود مطالب المتظاهرين وتم إلغاء القرارات ولم ينقلب الجيش على الرئيس رغم أن الظروف كانت مهيئة لذلك وكان السادات تحت حراستهم ..
وذلك لأن الشعب لم يرفع مطالبه لتنحية السادات واقتصرت المطالب على إلغاء قرارات رفع الدعم ..
بوركتم

[نداء غريب صبري]

هذه عينة من رموز الثورة المضادة
والبقية عليكم

قل من تحالف أقل لك من أنت


إلهام شاهين

فنانة الفضائح إلهام شاهين التي بكت من شدة فرحتها، قالت: "مصر استعادت قوتها من جديد، واسترد الشعب المصري الأمل، وان الوطن لن تستطيع أي جماعة أن تسرقه لحسابها، والمصريون سوف يظلون يكتبون التاريخ من جديد".

ميرفت أمين

ميرفت أمين قالت: "استمعت إلى بيان الفريق عبد الفتاح السيسي، الذي تضمن الإعلان عن عزل الرئيس محمد مرسي، وهي في منزلها مع ابنتها، حيث هتفت "الله اكبر" فور انتهائه، مشيرة إلى أن الشعب المصري لا يمكن أن يعيش تحت وصاية متطرفة لأن مصر بلد الوسطية والاعتدال".

حسين فهمي
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRB4SYBVTutoLRgs2qUpip20Kkbd8AOX wSJUcb_b3p7-gGnhtvppQ
أكد الفنان الكبير حسين فهمي أن مصر دخلت مرحلة جديده في تاريخها المعاصر، بعد أن تخلصت من الوجه الآخر لعملة نظام مبارك ودولة الفساد، وهو حكم جماعة الإخوان المفلسين. وقال "فهمي" إنه آن الأوان لنعيد الثورة إلى الطريق السليم الذي انحرفت عنه، أو تم إبعادها عنه بفعل فاعل.
واضاف: مبروك لشعب مصر..والقادم أهم..يجب أن نعي جيداً ما يحاك لنا من مؤامرات وألا تنسينا فرحتنا التحديات الكبيرة التي تواجهنا ويجب ان نواجهها.

السيناريست بلال فضل
http://www.musaad.com/wp-content/uploads/2010/10/blal1.jpg
كتب يقول: "هذه هي نهاية الغطرسة والعناد.. مرسي سقطت شرعيته منذ ديسمبر الماضى، وعلى الإخوان الآن أن يضحوا بخيرت الشاطر ويقننوا وجودهم ويظلوا في حجمهم الطبيعي".

خالد أبو النجا
http://onaeg.com/wp-content/uploads/2013/04/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7.jpg
وكتب الفنان خالد أبو النجا تغريدة على "تويتر" تقول: "والآن.. البيان الأول للقوات المسلحة يؤكد أن الضامن لتنفيذ خارطة طريق للتخلص من الإخوان، إذن نريد اجتماع لتمرد مع جبهة الإنقاذ لخارطة موحدة".

أحمد حلمي
http://pic.myegy.com/pic_big/798279022.jpg
في حالة من السعادة قرر أحمد حلمي أن لا ينتظر خطاب الفريق أول عبد الفتاح السيسي بعزل مرسي وقام بالإحتفال مع جمهوره على الفيسبوك وكتب حلمى: الله أكبر.. مصر رجعت مصرية.. وياريت اللي حاشرين مناخيرهم في شؤون بلادنا يسيبونا في حالنا بهدوء.. عشان فيه ناس ناسيين نفسهم وبيتعاملوا على انها العزبة بتاعتهم.. اما جيش مصر فده فخر لينا كلنا.. احرار مصر... ألف مبروك..
وأضاف: "عبيد مصر... روح على جلسة الكهربا.. الحمد لله".


تيسير فهمي

"الحمدلله زالت غمة الإخوان وتحررنا من قبضتهم ومحاولاتهم لأخونة الدولة بفضل الشعب والجيش والشرطة، حدث تلاحم وروح عظيمة هبت مصر من كبوتها وكسرت المستحيل وحققت إرادة الشعب".

آثار الحكيم

الممثلة آثار الحكيم عبرت عن "سعادتها البالغة بعزل محمد مرسي من رئاسته للبلاد"، وأكدت أن "الفريق عبد الفتاح السيسي، وزير الدفاع، أثبت أنه يعشق وطنه مصر ويعشق شعبها، وحرص على سلامة البلاد ووضعها في المرتبة الأولى، على الرغم من تعرضه لضغط دولي، كان من الممكن أن يوقعه في مشاكل كبيرة وخطيرة".

وفاء عامر

بكت وفاء عامر حينما استمعت إلى الخطاب مشيرة إلى أن "الجيش المصري سوف يظل هو المؤسسة الحصينة التي تنحاز دوماً للشعب المصري، وتحترم مطالبه، وقالت إنها تشعر بسعادة لا توصف".


https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1005140_654929031183758_772445225_n.jpg

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
والله إنه لأمر مضحك فعلا ..
الأخت نداء يبدو أنها أخطأت الطريق فى نشر تلك المداخلة فى إحدى المجلات الفنية !!
والغريب أنه بعد تعليقها لا زالت تلصق مرسي والإخوان بالإسلام وتمثيله رغم أننا انتظرنا منها طويلا أن تجيب على سؤال واحد مما طرحناه فى الرد السابق عليها فعجزت حتى هذه اللحظة ولم تجد إلا أخبار الممثلين تحاول الترويج بها لمؤامرة مزعومة أشعرتنا وكأن تلك الشخصيات التافهة هى التى قادت تحركات جماهير 30 يونيو ..
أما الطريف فى الموضوع فهو أن بعض الممثلين ونجوم كرة القدم من مؤيدى مرسي يتم الترويج لهم على منصة رابعة العدوية دون أن يحتج الإخوان بأن هؤلاء فسقة أو أهل تمثيل !!
وهو ما يثبت لنا حقيقة منهج الإخوان أنه لو ساندهم اليهود لرحبوا بهم على منصتهم , وليس أدل من ذلك أنهم فعلوها بالفعل وإذا بالإخوان تستغيث بالولايات المتحدة لإنقاذ رئيسهم ..
ولا عزاء للمغيبين طبعا

عامة الأسئلة المعلقة على منهج الإخوان لا زالت قائمة تنتظر جوابا واحدا ..
هذا إن وجد الجواب عند أصحاب الشعارات ..

[بهجت عبدالغني]

الأخ الكريم محمد جاد الزغبي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأمر ليس مضحكاَ ، والأخت العزيزة نداء لم تخطئ الطريق ..

فهي تبدي رأيها بحرية تامة ، كما تبدي رأيك بحرية تامة



تحياتي ودعائي ..

[صبري الصبري]

Expand

sabry alsabry sabry alsabry ‏@SABRYALSABRY 10m
في الفتن تتعدد أوجه الحقيقة
ويعجب كل ذي رأي برأيه
وتزداد المصيبة عندما يعلو صوت السلاح فوق صوت العقل
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

[محمد عبد المجيد الصاوي]

هذا المقال وما شمله من بغض لا يستحق كل هذه الهالة التي تضفى عليه ، لأن الأكاذيب الذي شملها والأضاليل التي حواها تذكرني بمبشر للبوذية ، جاء لرجل موحد فسأله هل تعرف البوذية ؟ فأجابه لا .. فشرع المبشر يصف له البوذية كدين مخلص ، فلما انتهى المبشر البوذي سأله الموحد : هل تعرف الله ؟ فأنكره .
وهذا شأن المقال : ينكر حقائق ثابتة ويشوهها .
كحال الإعلام الذي صور مجزرة اليوم بأن :
وجه الإخوان ( المدجج بالآلي والآربجيهات والمضادات ) صفع يد الحرس ( الناعمة المخملية ) !!!!!!!!!
وهذه اليد ( البريئة ) اضطرت لتحصد أرواح خمسين ( إرهابي ) !!!!!!!!
فبالغزاوي أقولها :
ضربني وبكى وسبقني واشتكى ..
وما دام حال شريحة في الشارع المصري عقلها في أذنها ..
تصدق إعلاما تمرس في عبودية مبارك وتأليهه
ويكذب ما تراه عيناه من حقائق ..
فلن ننتظر سوى المزيد من التضليل والتلفيق
ولكن حسبنا : أن الله لا يصلح عمل المفسدين

[محمد جاد الزغبي]

الأخ الكريم محمد جاد الزغبي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأمر ليس مضحكاَ ، والأخت العزيزة نداء لم تخطئ الطريق ..
فهي تبدي رأيها بحرية تامة ، كما تبدي رأيك بحرية تامة
تحياتي ودعائي ..


الأخ الفاضل بهجت الرشيد ..
عندما تأتى مداخلة على موضوع نقاشي هام وتكون بهذه الشاكلة فى محاولة للهروب من اى نقاش جاد
فهذا عبث
لقد دخلت نداء ووجهت اتهامات كاذبة وملفقة تم الرد عليها جميعا
وبدلا من أن ترد بنفس الأسلوب العلمى جاءت مداخلتها كما ترى
فكان تعقيبي على مستوى هذه المداخلة ,
وكما أسلفت أنت فى القول ,
هى وجهات نظر ..
لك الشكر

[محمد جاد الزغبي]

الملحوظة التى تستحق التوقف عندها ..
أنه بعض المتناقشين هنا ــ رغم دعوتهم لحوار يتسم بأدنى موضوعية ــ إلا أنهم مستمرون إما فى الهروب شمالا ويمينا وإما فى ترديد الشعارات ,
ورغم الإجابة على أسئلتهم التى يطرحونها إلا أنهم يتجاهلون الإجابة عندما نوجهها لهم
ويبدو ــ والله أعلم ــ أنهم يتعاملون كما لو كان رأيهم له العصمة حتى لو خاليا من أى دليل ,,
وهذا كاف لاثبات وجهة نظر المقال ..
حتى يستجد جديد يستحق الرد عليه

[خليل حلاوجي]

يصعب علينا تقّبل ووعي خطر التفرقة ..

هذه مصر اليوم وكل ما يقوله أنصار الرئيس مرسي صحيح وكل ما يقوله السيسي صحيح ...

( ويبقى الجميع : مسلمون )

فلماذا يغيب صوت المراجعات العقلية الآن ؟
ما بالنا نبالغ في وصف مايحدث ولا نمارس دورنا في تغيير ما يحدث ؟
وهل الدم يجلب السلم ؟
... كل قطرة دم وهي غالية علينا هي عند الله دماء لأناس يعبدون الله شئنا نحن أم أبينا ... جميعنا عبيده وجميعنا مسؤولون : من يصمت ومن يؤجج ومن يزيّف ومن يكذب ...


وحده الذي يبحث عن أي حل وعن أي مخرج هو الذي سيغفر له الله ..



والله أحكم وأعلم.

[محمد عبد المجيد الصاوي]

السيد محمد جاد الزعبي ..
لماذا تظهر نفسك منتصرا .. وكأن وحي السماء أمدك بمقالك
وأنك من عريت الإخوان وكشفت مساوءهم ، وأنك جعلتهم على بينة أمام من يقرأ مقالك ..
حدثتنا عن غريزة الإخوان
فهلا حدثناك عن غزيرة عدوهم ؟
هلا حدثانك عن الإبراشي وقد التقطت عدسة الكاميرا فيديو له وهو يضع ورقة أمام الناطق باسم تمرد ينطق ذلك الناطق بما قُرر له !
هلا حدثانك عن لميس الحديدي ، وعكاشة ! ومخازي إعلامهم التي شهدتها فترة ما قبل مبارك وما بعده !
هلا حدثناك عن أبي الفتوح الذي دعا مرسي في اليوم المشؤوم للتنحي والاستقالة ، ودعوته اليوم لعدلي منصور بالاستقالة !
هلا حدثناك حديثا اليوم أنت منه ساخر وغدا منه باكٍ ، أن السيسي سيقدم لمحكمة القرن كما قدم مبارك !

هلا حدثانك عن غزيرة رجال الأعمال في التربع على عرش مصر ، وفي سبيل هذا التربع يحرقون أخضرَ يانعا ، ويحيلون البلاد يابسا عجافا !
هل حدثناك عن سنوات ثلاثين وقبلهن ثلاثين أخرَ فهي ستين ، كانت مصر فيها في ذيل الأمم !!
وكغزي أحدث الآن عن الإخوان في مفارقة شهدها العالم :
في حرب الأيام الثمانية علينا ( نوفمبر 2012 ) أرسل مرسي رئيس وزرائه قنديل لغزة تحت قصف الطائرات الحربية الصهيونيةليؤازر شعب غزة في مصابها وعدوان الصهاينة عليها ، وخرج مرسي وقال لن أسمح باستمرار العدوان على غزة ، وخلال ثمانية أيام كان له دور بارز في إنهائها .
والصورة الأخرى من المشهد من المؤكد أن القارئ أدركها : وهي عندما خرجت تسيفي ليفني وزيرة خارجية العدو في العام 2008 لتعلن الحرب على غزة من القاهرة !
هذه يا سيدي غريزة الإخوان التي قفزت عنها ..
أما قولتك بأن الكل يراوغ ويتهرب أمام مقالك العبقري !
فصدقني هناك مئات المقالات في الصحف الصفراء الالكترونية ومواقع التواصل والمنتديات .. لا نعيرها اهتماما ولا ننظر فيها ..
إلا أن مقالك هنا في موقع نفخر جميعا به ونصدر عبره عن الحق ، ونتركه منبرا لكلمة النور والفكر السديد ، جعلني أقف أمامه ، غير مستغرب كم المغالطات والتشويهات ..
وكنتَ فيه فعلا تصدر عن غريزة كره الإخوان !
فانتظر مقالي : غريزة كره الإخوان .

[محمد جاد الزغبي]

أهلا بالصديق خليل حلاوجى ..


يصعب علينا تقّبل ووعي خطر التفرقة ..
هذه مصر اليوم وكل ما يقوله أنصار الرئيس مرسي صحيح وكل ما يقوله السيسي صحيح ...
( ويبقى الجميع : مسلمون )
المشكلة أيها الصديق أن فريق الإخوان وشلة مريديهم لا يرون أحدا مسلما غيرهم ..
ولست أرى داعيا لتكرار ما استشهدت به من كتبهم ..
بل ولست بحاجة إلى الاستشهاد بكتاباتهم وهذا واقعهم ماثل أمام الجميع ..
دعوات التكفير الملقاة جزافا , ودعوات الجهاد ضد الشعب والجيش المصري من مجموعة الإرهابيين السابقين الذين استخدمهم الإخوان
هذه هى المعضلة ,,
فنحن أمام فريق ينقسم إلى شقين ..
فريق قادة الإرهاب وهم قادة الإخوان
وفريق الضحايا المبرمجين المتربين فى حظيرة الإخوان ممن تعلموا الإسلام بشكله الذى يراه الإخوان وهو المفهوم المبتدع للطاعة التامة والتنظيم


فلماذا يغيب صوت المراجعات العقلية الآن ؟
ما بالنا نبالغ في وصف مايحدث ولا نمارس دورنا في تغيير ما يحدث ؟
من قال إن دور المراجعات غائب ..
لا يوجد عالم من الأسماء الرنانة فى الأزهر انضم للإخوان وبقي معهم , وانشقت عنهم أسماء لامعة مثل الشيخ الشعراوى والشيخ الغزالى كتبوا وقدموا ذكرياتهم ومذكراتهم لمن يقرأ ويفهم ..
ولكن ما الحيلة فيمن لا يفهم ؟!!
لقد أطلق الغزالى على مفهوم طاعة المرشد أنها شرك بالله وأن المرشد بوصف الطاعة التامة تلك صار صنما جديدا ..
وقد انشق عن الإخوان أيضا أسماء لمفكرين ومثقفين كبار كالخرباوى والهلباوى وسامح عيد والشرنوبي , كتبوا تجربتهم وبينوها للناس طيلة العام الماضي وحذروا وفضحوا أساليب التجارة بالدين , وقد أفادت تلك الجهود فى افاقة العديد من شباب الإخوان ,
فما الذى يمكن لهؤلاء فعله أكثر من هذا ؟!


وهل الدم يجلب السلم ؟
... كل قطرة دم وهي غالية علينا هي عند الله دماء لأناس يعبدون الله شئنا نحن أم أبينا ... جميعنا عبيده وجميعنا مسؤولون : من يصمت ومن يؤجج ومن يزيّف ومن يكذب ...
من هو داعية الدم وداعية الجهاد وداعية التهديد ضد المعارضين ..
نحن أم الإخوان يا أخ خليل
إننى لن أحتج بتاريخهم الأسود فقط , بل تكفينى ردود أفعالهم الأخيرة التى توجهت للجيش المصري بضباطه وجنوده
هؤلاء الذين وعدوا الناس بشهداء للأقصي فجاءوا بشهداء ومقاتلين لمرسي ضد خير أجناد الأرض ..


وحده الذي يبحث عن أي حل وعن أي مخرج هو الذي سيغفر له الله ..
والله أحكم وأعلم
بلي ..
أولئك الذين ننتظر منهم تبصير الناس بالعلم والحكمة هم الذين أهلهم فكرهم ليكونوا قادة الأمة ,
لإقاذ مفاهيم الإسلام الصحيحة أولا , ثم إنقاذ الوطن من تلك الشراذم
وهم كما ترى لا يعرفون إلا لغة التكفير والتخوين ولا يمارسون إلا الإرهاب , ومع انعدام حجتهم تجد خيالهم الضيق مثيرا للسخرية المريرة وموضحا بجلاء أى عبث عبثته تلك الجماعة فى عقول الناس ..
والله المستعان ..

[نداء غريب صبري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
والله إنه لأمر مضحك فعلا ..
الأخت نداء يبدو أنها أخطأت الطريق فى نشر تلك المداخلة فى إحدى المجلات الفنية !!
والغريب أنه بعد تعليقها لا زالت تلصق مرسي والإخوان بالإسلام وتمثيله رغم أننا انتظرنا منها طويلا أن تجيب على سؤال واحد مما طرحناه فى الرد السابق عليها فعجزت حتى هذه اللحظة

الجدل السفسطائي بالعقليات المغلقة والأفق الضيق يجيده أحد اثنين الشيوعيون ومن يدعون التشبه بالسلف الصالح ممن يسمون انفسهم سلفيين وسلفنا بريئ منهم ، وأنا لست من أيهما لذلك فأنا أترفع عن ذلك الجدل
والأسئلة التي تقلب الحقائق وتشوهها، والنقل المبتور الذي يسير على أسلوب ((لا تقربوا الصلاة)) أتجاوزهما بكل يقيني بالله أنه سيرد على من يمتطون دينه ليحاربوا أهله
أسأل الله أن يهدي المضللين المأسورين في حظائر من يدعون السلفية ومن يلصقون أنفسهم كذبا بسلفنا الصالح
وأن يصلح حال أهل مصر فلا تسمح لأحد أن يجرها للمذابح التي جروا إليها سوريا
وأن يرفع غضبه ومقته عن الأمة

اللهم إن عصابتك اجتمعت في العدوية وانت ترى أكثر مما راينا وتعلم أكثر مما علمنا ما يفعل بها حزب الشيطان وعملاء الأمريكان
اللهم إن تهزم هذة العصابة التي يتهمها المكفرون بالتكفير وهي لم تغلق بابها يوما في وجه مؤمن بك شاهد بوحدانيتك فستكون هذه بداية النهاية فخذني إليك يا رب قبل أن ترفع القرآن من الأرض

[محمد عبد المجيد الصاوي]

سؤال يا سيد محمد جاد الزعبي :
أنت ختمت مقالك في الرد على الأستاذ خليل حلاوجي :
" وهم كما ترى لا يعرفون إلا لغة التكفير والتخوين ولا يمارسون إلا الإرهاب , ومع انعدام حجتهم تجد خيالهم الضيق مثيرا للسخرية المريرة وموضحا بجلاء أى عبث عبثته تلك الجماعة فى عقول الناس .. "
أي عبث عبثه هذه الجماعة في عقول الناس ..
وأي عبث تعبثه آل الإعلام الإجرامي :
وها هو الإبراشي يؤكد لك ذلك :
https://www.youtube.com/watch?v=AF4SE7hXseg
وأي وصاية تمتلكها أنت لتحيل جماعة مسلمة إلى عابثة في عقول الناس ، وتحيل من غسلوا عقول شيعٍ من الناس بأراجيفهم إلى حقائق !!!!!!!..
قلتها لك هي غريزة كره للإخوان تنطلق منها وتصدر عنها ، ولو عُرض مقالك على مرأى الناس جميعا ، لشهدوا أجمعين مجمعين على أنك كاره باغض ، ابتداء ..
فكفاك بثا لما تروج له ..
اختر منبرا غير هذا ، فأهل المنبر الذي قدمت إليه ليسوا كلهم إخوانا مسلمين ، ولكن لا يقبلون أن تُمرر عليهم بضاعة البغض والكراهية ..
أمامك منتديات ومواقع تقبل بما تروجه لبضاعتك ...

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ولا زال العرض الهزلى مستمرا ..
وعامة أنا زلت ملتزما أسلوبي فى تجاهل الشتائم والبذاءة واتهامات التكفير الخالية من أى دليل , مكتفيا فقط بالرد على أى سؤال أو استفسار يستحق الرد عليه ..
وأنا هنا أخاطب جموع القراء الكرام ,
فالأخت المتحمسة نداء لا زالت على سياستها فى ترديد الشعارات ومحاولة الهروب بأى وسيلة من الرد على أى سؤال منطقي مما ورد , بحجة تقول فيها ..

الجدل السفسطائي بالعقليات المغلقة والأفق الضيق يجيده أحد اثنين الشيوعيون ومن يدعون التشبه بالسلف الصالح ممن يسمون انفسهم سلفيين وسلفنا بريئ منهم ، وأنا لست من أيهما لذلك فأنا أترفع عن ذلك الجدل
والأسئلة التي تقلب الحقائق وتشوهها، والنقل المبتور الذي يسير على أسلوب ((لا تقربوا الصلاة)) أتجاوزهما بكل يقيني بالله أنه سيرد على من يمتطون دينه ليحاربوا أهله
والواقع أنها أوقعت نفسها فى مأزق آخر دون أن تدرى ..
فبالإضافة لسابق كلامها المرسل الخالى من شبهة دليل واحد , قالت بأن ما اقتبسناه لها من كتب الإخوان جاء مجتزءا من سياقه وعلى طريقة لا تقربوا الصلاة ..
جميل ..
سنعيد للقراء الكرام هذه الإقتباسات لعل الأخت المثقفة المطلعة تدلنا على مواطن الإجتزاء تحديدا وتثبت للجميع أنها لا تتحدث من فراغ , وتورد لنا من نفس كتب الإخوان ما ينفي ما أثبتناه لها من قبل ,
إذ أن حجة الإجتزاء هذه لا تصح إلا إذا كان الجزء المقتبس من الكتاب له نفي واضح فى نفس الكتاب يغير السياق , فإن لم يوجد ذلك فلست أدرى لماذا يضع الإنسان نفسه فى دوامة حرج هو فى غنى عنها ..
وهذه هى أسئلتنا وأدلتنا على تكفير الإخوان للمسلمين واستباحة دمائهم وفساد منهجهم الذى تسميه الأخت الكريمة منهج الإسلام الحق ..


نريد أن نرى ردك العاقل الواعى المنصف على ما سنأتى لك به من كتابات الإخوان ومنهجهم فى التكفير ..
لعلك تشرحين لفهمنا القاصر كيف أنهم متسامحون ولا يكفرون الناس ..
أولا : اعترف مصطفي مشهور فى كتابه الذى يتم تدريسه فى حوزات الإخوان لشبابهم أن الإخوان هم المسلمون وهم الجماعة ومن سواهم كافر كفرا صريحا , فيقول :
( تحت عنوان تفجير حقل الدعوة , فى كتابه ( على طريق الدعوة ) :
إن المسلمين الذين نعيش بينهم وندعوهم إلى الله وندعوهم إلى أن يفهموا إسلامهم وأن يعملوا له وأن يعملوا به هم حقل الدعوة الذى نعمل ونستخرج منه العناصر المؤثرة التى تحمل الدعوة وتضحى فى سبيلها فإذا أحس هؤلاء القوم وعلموا أننا نعتبرهم كفارا نفروا منا ولم يسمعوا لنا واكتسبنا عداوته )
ما رأيك يا أخت نداء ..
هل كلام مصطفي مشهور ينتمى للسلفية أم للإخوان ,, بصرينا بعقلك المنصف الواعى
وبالمناسبة .. هذا الكتاب كما قلنا منهج يدرسه الإخوان لشبابهم ..
ثانيا : شهادات المنشقين وأبرزهم الشيخ محمد الغزالى , هذه القامة الدعوية الكبيرة , وهو الذى انفصل عن الإخوان عقب تولى المرشد الثانى حسن الهضيبي لولاية الإخوان , واختلف معهم ومع برنامجهم المرسوم والموسوم بالشرك ــ على حد قول الغزالى ــ حيث جعلوا المرشد شريكا لله فى سلطانه عليهم بالطاعة المطلقة , وصرح الغزالى أيضا فى كتابه ( من معالم الحق فى تاريخنا الإسلامى ) أن الإخوان واجهوه علنا بالتكفير لخروجه عن جماعة الإخوان , وأن أحدهم قال له مستغربا : هل تظن نفسك مسلما وقد خرجت من الجماعة !!
وشن عليهم الغزالى حربا ضروسا فى كتابه تحت تأثير التنظير الإخوانى لمفهوم الطاعة العمياء التى يطلبها القيادات الإخوان من أفرادهم فضلا على أفاعيل النظام الخاص ..

وهذا كلام الغزالى الذى انتسب للإخوان فترة قبل يضج بأفكارهم , فهل لديك رد يا ترى ؟!
ثالثا : قول حسن البنا فى مذكراته عن الشيخ الإخوانى المنشق عليه , وهنا لا يعنينا قول البنا بقدر ما يعنينا استشهادات البنا من القرآن والسنة والتى أنزلها لمعالجة موقفه من المنشق حيث اعتبر ــ بوضوح ــ أن الإخوان هم جماعة المسلمين وأن الإنشقاق عنهم هو انشقاق عن جماعة المسلمين يستحق الضرب بالسيف تجاه أى كائن من كان .. وهذا نص كلامه :
يقول البنا عن الشيخ الأزهرى المنشق عليه :
( زين له الشيطان ان فى ذلك مصلحة الدعوة وانه يتشدد لا لنفسه وإنما للدعوة وكان هذا هو المنفذ الذى ينفذ منه الشيطان للمؤمنين ليفسد عليهم إيمانهم وكان الإسلام حكيما فى وصيته بأخذ هؤلاء الخوارج
على رأى الجماعة بمنتهى الحزم من أتاكم وأمركم جميعا يريد ان يشق عصاكم فاضربوه بالسيف كائنا من كان )
ويقول البنا أيضا فى كتابه ( دعوتنا ) :
( نحن ندعو الناس إلى مبدأ والفرق بيننا وبين قومنا بعد اتفاقنا فى هذا المبدأ أنهم عندهم إيمان مخدر فى نفوسهم لا ينزلون على حكمه ولا يعملون بمقتضاه على حين أنه إيمان ملتهب مشتعل يقظ قوى فى نفوس الإخوان )
ويقول ايضا فى نفس الكتاب أن الإخوان المسلمين يرون الناس إلى قسمين .. قسم معهم فهؤلاء تربطه بهم أقدس الروابط
وقسم آخر لم نرتبط معهم بهذا الرباط فهؤلاء نسالمهم ما سالمونا ونحب لهم الخير ما كفوا عدوانهم عنا فمن اعتدى منهم علينا رددنا عدوانه بأفضل ما نرد به عدوان المعتدين مصداقا لقوله تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين )
وهنا يلفت نظرنا الأستاذ ثروت الخرباوى فى لقائه على قناة النهار مع محمود سعد إلى طبيعة استشهاد البنا فى كلامه عن المخالفين له من المسلمين حيث ذهب إلى آيات الكفار التى أمرنا الله فيها بأن نعامل الكفار معاملة المهادنة أو القتال حسب معاملتهم لنا فيأتى بهذه الآيات وينزلها على المسلمين هكذا صراحة !

ليتك توضحين لنا يا أخت نداء هل حسن البنا مؤسس الإخوان , هل من الإخوان أم من السلفية ؟!
وأخيرا ..
ظلت مصر لعام كامل تستمع من شيوخ الإخوان وحلفائهم للتكفير العلنى فى الفضائيات من وجدى غنيم ومحمد عبد المقصود وعاصم عبد الماجد وأضرابهم .. لدرجة أن محمد عبد المقصود دعا على الكافرين المنافقين ( هكذا صراحة ) فى مؤتمر رسمى حضره محمد مرسي وكان يعنى بهم متظاهرى 30 يونيو ..
هذه بعض دلائل التكفير وليس كلها ,
ننتظر الرد المنصف العاقل الواعى ..
ولكن بدون عبارات إنشائية إذ سمحت , نريد كلاما موثقا

أما بقية كلامك عن الحظائر وأهلها فنتركه لكم فأنتم أدرى به ,
والحمد لله الذى أنعم علينا بمنهج مستقل لا ينتمى إلى بدعة الإخوان أو تفرق السلفيين أو أى تيار ..

..

[محمد جاد الزغبي]

أما الأخ الآخر الذى يتلمظ بدافع إستفزازنا للرد عليه ..
فنترك تعليقاته متجاهلين إياها للإدارة , لا سيما وأنه يتحدث كما لو كان يملك الواحة وموقعها ..
فليت الإدارة تبصرنا بصفته التى تبيح له أن يطلب من غيره ألا يكتب بها ..
كما أرجو من الإخوة تنبيهه أن ما أكتبه هنا هو كلام موجه للمثقفين ولمن يتكلم بالدليل , وبناء عليه فالحديث هنا ليس موجها له ..
لأنه سبق أن خاطبناه كمثقف ورددنا على أسئلته وطرحنا أسئلة لم نجد لها عنده إجابة واحدة , واكتفي بهذا الذى يكتبه
وها هو الرد الذى خاطبناه به بكل إحترام , واتضح أنه رد فى غير أهله


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الأديب والزميل عبد المجيد الصاوى
احترامى ..
بما أننا فى منتدى ثقافي من أرفع القامات بين شبكات النت
فلابد لأى نقاش أو تعليق أن يتسم بما يجب أن يتسم به كلام المثقفين .. أليس كذلك ؟!
لهذا .. وبناء على قولك :

بينما في يومين فقط من مآمرة مدروسة ومحبكة قرر قائد الجيش عزل الرئيس المنتخب ، وقام بالانقضاض على السلطة ، بانقلاب ألفناه في دول أفريقيا النائية .
ننتظر منكم ــ إذا تكرمت ــ تعريفا يستند إلى العلوم السياسية للإنقلاب العسكري وعناصره , ثم نعمل بعدها على إنزال التعريف على أرض الواقع لتوصيف ما حدث فى مصر , هل ينطبق عليه تفسير هؤلاء العلماء أم لا ..
الأمر الآخر الهام ..
سؤال منطقي يفرض نفسه وينتظر ردا منطقيا ..
ماذا لو أن حشود 30 مليون مواطن مصري فى الميادين لم تخرج فى ذلك اليوم , هل كان باستطاعة السيسي أن يقوم بالإنقلاب المزعوم الذى تصفه ؟!
وطالما أن الإجابة منطقية بالنفي فكيف يمكن وصف ما حدث بالإنقلاب بينما استجابة لمطالب الشعب المشروعة مطابقة لنفس تحرك الجيش فى 25 يناير
وعلى ذكر 25 يناير ..
تقول ..

الجيش المصري في بداية ثورة يناير وقف على الحياد وترك لمبارك أن يقرر مصيره ، حتى أعلن تنحيه ، ومنحه مدة 18 يوما من مطالب شعب ثائر حتى تنازل عن حكم دكتاتوري استمر 30 عاما .
فليت تبين لنا مصادر قولك هذا لأنه مخالف للحقائق المعلنة التى وقعت أمام أعيننا أولا , ومخالف أيضا لكواليس تلك الفترة التى أعلنها قادة الجيش أنفسهم
أولا : لم يقف الجيش على الحياد بل وقف لجانب الثورة منذ أول بيان ألقاه اللواء إسماعيل عتمان يوم نزول الجيش مؤيدا ــ نكرر ــ مؤيدا مطالب الشعب المشروعة ــ أى أن بيان الجيش أقر بمشروعية المطالب
ثانيا : لم يترك الجيش مبارك حتى يتنحى طواعية , بل صدر بيان الجيش رقم 1 الذى ألقاه اللواء الفنجرى واضحا عندما اجتمع المجلس الأعلى للقوات المسلحة بدون حضور مبارك وأعلن البيان انعقاده الدائم لحين استجابة مبارك لمطلب الشعب المشروع ,
وفى اليوم التالى مباشرة يوم جمعة التنحى أجبر الجيش مبارك على التنحية ببيان ألقاه عمر سليمان تحت إشراف الجيش بعد رحيل مبارك ضد رغبته , لأن رغبته كانت الإستمرار فى الحكم بعد تنازله عن الصلاحيات لنائبه وهو ما رفضه الجيش والشعب معا ,

وإكمالا للتساؤلات المنطقية التى نتمنى الإجابة عليها ..
ما هو وجه الإختلاف بين ما فعله طنطاوى وما فعله السيسي والفعلان يتطابقان مع رغبة الشعب العارمة بعشرين مليون مواطن فى يناير , وباثنين وثلاثين مليون مواطن فى 30 يونيو

همسة صغيرة :
قلت أن ما تم كان بمؤامرة من وزير الدفاع , وهذا الكلام يقوله ما لا يعرف نظم القوات المسلحة , فالجيش لا يتحرك برغبة وزير الدفاع وحسب أهوائه , بل يكون التحرك بإجماع القادة واتفاقهم , ولهذا عندما أحب وزير دفاع السادات الفريق محمد فوزى الإنقلاب على السادات بدون رغبة الشعب والجيش اعترض رئيس الأركان الفريق محمد صادق وبقية القادة على هذا التحرك ورفضوا أوامر وزير الدفاع لأنها لم تأت على مستند مشروع أو ثورة وكانت النتيجة أن تم تنحية وزير الدفاع جانبا بأوامر القادة أنفسهم قبل حتى أن يتحرك السادات , وذلك فى أحداث مايو 1971
ومثال آخر ..
عندما انتفض الشعب فى انتفاضة الخبز فى 77 وكان وزير الدفاع فى ذلك الوقت المشير عبد الغنى الجمسي , نزل الجيش للميادين لحماية الشعب وكانت مطالب الشعب تقتصر على إلغاء قرارات زيادة الأسعار التى فرضها السادات واستجاب الجيش لحدود مطالب المتظاهرين وتم إلغاء القرارات ولم ينقلب الجيش على الرئيس رغم أن الظروف كانت مهيئة لذلك وكان السادات تحت حراستهم ..
وذلك لأن الشعب لم يرفع مطالبه لتنحية السادات واقتصرت المطالب على إلغاء قرارات رفع الدعم ..
بوركتم

فهل رأيتم له إجابة على أى سؤال أيها الإخوة ؟!

[محمد عبد المجيد الصاوي]

أما الأخ الآخر الذى يتلمظ بدافع إستفزازنا للرد عليه ..
فنترك تعليقاته متجاهلين إياها للإدارة , لا سيما وأنه يتحدث كما لو كان يملك الواحة وموقعها ..
فليت الإدارة تبصرنا بصفته التى تبيح له أن يطلب من غيره ألا يكتب بها ..
كما أرجو من الإخوة تنبيهه أن ما أكتبه هنا هو كلام موجه للمثقفين ولمن يتكلم بالدليل , وبناء عليه فالحديث هنا ليس موجها له ..
لأنه سبق أن خاطبناه كمثقف ورددنا على أسئلته وطرحنا أسئلة لم نجد لها عنده إجابة واحدة , واكتفي بهذا الذى يكتبه
وها هو الرد الذى خاطبناه به بكل إحترام , واتضح أنه رد فى غير أهله



فهل رأيتم له إجابة على أى سؤال أيها الإخوة ؟!


ردي على إجاباتك كاملة ستراها بمقالي غدا ..
وتأكد سأكون موجعا وقاذعا ليس عليك .. بل على الإخوان أنفسهم
الجماعة التي أنتمي إليها ..
وهذه الردود لم أطلع عليها .. لانشغالات عديدة
وشكرا لأنك أبرزته
لكن قبل كل شيء : أجزم لك بأن السيسي سيقدم لمحكمة عسكرية عادلة .
وأن الله لن ينصر برادعي وإبراشي ولميس وعكاشة وعدلي ، والزند ، وعمرو أديب ، ومن لف لفيفهم وسلك سبيلهم ..
وإن غدا لناظره لقريب ( وللغاية .. وأكثر مما تتصور ) .
ولن أبادلك البذاءة والشتم ولغة الاستخفاف والاستهزاء التي تنضح كل تعليقاتك وردودك بها ..
فهذا ليس من شيمنا .. نحن أهل غزة .

[زهراء المقدسية]

السلام عليكم

راقبت الحوار من بدايته و ما زال الأستاذ محمد في كل رد له يكرر نفس الكلام أن الأخوان تكفيريين ووووو.. الخ
وأن من يرد عليه ليس بمستواه العلمي والفكري مستخفا بالأساتذة المحاورين

وهنا للأسف أجدني مضطرة لإغلاق الموضوع فلا جديد فيه

مع اعتذاري الكبير للجميع وللأستاذ محمد

[ربيحة الرفاعي]

السلام عليكم
راقبت الحوار من بدايته و ما زال الأستاذ محمد في كل رد له يكرر نفس الكلام أن الأخوان تكفيريين ووووو.. الخ
وأن من يرد عليه ليس بمستواه العلمي والفكري مستخفا بالأساتذة المحاورين
وهنا للأسف أجدني مضطرة لإغلاق الموضوع فلا جديد فيه
مع اعتذاري الكبير للجميع وللأستاذ محمد

الواحة حصن نخبة الأمة وأخيارها ضد كل أشكال التفرقة
وليست ميدانا لتصفية حسابات الفرق والجماعات، ولن نسمح فيها بإساءة أو اتهام عبثي ولا حتى جدل بيزنطي لا يقود لغير التعبير عن الضغائن والأحقاد بين اعضاء الجسد الواحد

وليعذرني أخونا الفاضل محمد جاد الزغبي فما أورد من اتهام وإساءة لجماعة الاخوان المسلمين لم يدعم بدليل، ولم ما يكن ما أورد من ابقاويل دليلا على شئ، بل مجد ادعاء وطعن يظهر عداء ليس هنا ميدانه، وكذلك فإن ما جاء من ردود سيما ردود الأخت الفاضلة نداء غريب صبري لم يتضمن تفنيدا ولا دحض بالدليل ادعاء، مما بات معه الأمر أبعد ما يكون عن حوار إيجابي صادق التوجه لفهم مشترك ورؤية واضحة تخدم الأمة وتؤصل لبناء نهضتها ..

يرجى من الأخوة الأكارم ملاحظة عدم جواز الاستخفاف بالمقابل وعدم جواز الإساءة والطعن بأحد فردا كان أو جماعة أو تنظيما، فإن كان ثمة ما يدين من تعارض، فلك إيراده بالدليل واترك الآخر يفسره ويفهم معانيه
وأذكركم بالمادة الثانية من الشروط العامة للنشر والتي تنص على منع التشهير أو تعمد الاستفزاز أو التنابز بالألقاب وهو ما لا نجد في هذا الحوار سواه.
وعليه فإن الأوصاف الطاعنة والاتهامات التخوينية والاساءات المباشرة ستضطرنا لحذف المواضيع وهو ما لا نحب

وأكرر الواحة ليست ميدانا لتصفية الحسابات بين الفرقاء واحترام الآخر هنا حتمي تفرضه الضوابط ولا مجاملة فيه لأحد

دمتم بخير

تحاياي

[بهجت عبدالغني]

أخي العزيز محمد جاد الزغبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبالله أستعين ..

تحمل شدتي وغلظتي ..


تدليس أم ماذا ؟
لقد وقعت أخي في أحد أمرين :
إما أنك تدلس على القارئ فتنقل له كلاماً مجتزءاً ، أو محوّراً ، ليخدم رأيك
أو أنك لا تلتزم المنهج العلمي الصحيح في النقل ، فتنقل ما تقرأه من غير الرجوع إلى المصدر الأصلي ، وخاصة أن المصادر موجودة ..

قلتَ سابقاً في موضوعك ( سر المعبد ) وتعيده هنا :
( وتخطى في هذا المنصب شيوخا أزهريين موجودين فى نفس الشعبة .. فما كان منه إلا أن فصلهم من الجماعة ثم سلط عليهم شباب الجماعة لتأديبهم بالضرب المبرح لمخالفتهم قرار المرشد ..)

أقول هذا كتاب الشيخ حسن البنا ( مذكرات الدعوة والداعية ) في متناول أيدينا ، موجود على الانترنت ، وموجود في الموسوعة الشاملة ، فهل لك أن تنقل إلينا أين أمر البنا بالضرب المبرح الشيخ الأزهري ؟

والحقيقة التي لا تخفى على كل من اطلع على الكتاب ، يرى بوضوح تام لا غموض فيه كيف عامل حسن البنا هذا الشيخ الأزهري بكل لطف واحترام ، في حين أن هذا الشيخ كان يقوم بالتزوير ويروج دعوات باطلة ضد الجماعة .
ولولا طول القصة وخشية سآمة القراء لوضعتها هنا ، ولكن ارجعوا إلى الكتاب لتقرؤوا بأنفسكم !


نأتي إلى شهادات المنشقين ، وإلى الشيخ محمد الغزالي ، القامة الدعوية الكبيرة على حدّ تعبيرك ..
أولاً : إن الشيخ الغزالي رحمه الله لم ينشق عن الجماعة ، بل صدر قرار بفصله بسبب نزاع بينه وبين القيادة ، يقول في كتابه ( قذائف الحق ) :
( انتسبت لجماعة الإخوان في العشرين من عمري، ومكثت فيها قرابة سبع عشرة سنة، كنت خلالها عضواً في هيئتها التأسيسية، ثم عضواً في مكتب الإرشاد العام..
وشاء الله أن يقع نزاع حاد بيني وبين قيادة الجماعة، انتهى بصدور قرار يقضى بفصلي وفصل عدد آخر من الأعضاء.
وبعد عدة شهور من ذلك الحدث صدر قرار حكومي بحل الجماعة كلها والإجهاز على جميع أنشطتها.
وأريد أن أكون منصفاً، فإن الزعم بأن جميع الإخوان أشرار سخف وافتراء، والزعم بأن الجماعة كلها كانت معصومة من الخطأ غرور وادعاء .. ) .

ثانياً : إذا كنت تعتبر الغزالي قائمة فكرية فلمَ لا تأخذ بكلامه في الإخوان :
( وأريد أن أكون منصفاً، فإن الزعم بأن جميع الإخوان أشرار سخف وافتراء، والزعم بأن الجماعة كلها كانت معصومة من الخطأ غرور وادعاء... والفرق واضح بين دين له قداسته ونفر من الناس لهم خطؤهم وصوابهم ) .

إذ أنك رحت تصفهم بأوصاف الكذب والتكفير والتقية والتلاعب في دين الله ..
كن مثل هذه القامة الفكرية الكبيرة وانتقدهم بإنصاف !

ثالثاً : أيضاً تدليس أم نقل غير موثق ؟
قلت : ( واختلف معهم ومع برنامجهم المرسوم والموسوم بالشرك ــ على حد قول الغزالى ــ حيث جعلوا المرشد شريكا لله فى سلطانه عليهم بالطاعة المطلقة ، وصرح الغزالى أيضا فى كتابه ( من معالم الحق فى تاريخنا الإسلامي ) أن الإخوان واجهوه علنا بالتكفير لخروجه عن جماعة الإخوان ، وأن أحدهم قال له مستغربا : هل تظن نفسك مسلما وقد خرجت من الجماعة !!)

تقول على حدّ قول الغزالي ، نريد منك أن تنقل إلينا نص كلام الغزالي وهو يصرح بأن الإخوان جعلوا المرشد شريكاً لله ..
ثم لا أدري من أين نقلت قول أحدهم للغزالي مستغرباً : هل تظن نفسك مسلماً ؟
إذا راجعت كتاب ( من معالم الحق ) للغزالي ، سترى أن العبارة ليست هكذا ، وأن لا أحد قال للغزالي مثل هذا الكلام ، بل الغزالي يقول إن بعض الشباب سأل ( بعضهم ) هذا السؤال ..
يقول الغزالي :
( فقد تغلغل هذا الضلال في نفوس الناشئة حتى سأل بعضهم: هل يظن المسلم نفسه مسلماً بعدما خرج من صفوف الجماعة؟ )

وكتابه هذا ليس حرباً ضروساً على الإخوان ، وإنما يتحدث فيه عن تجربته وخلاصة آرائه ، وهو نقد عام للحركات الإسلامية ومن ضمنها الإخوان ..


الإخوان والتكفير :
يقول حسن البنا في الأصل العشرين :
( ولا نكفر مسلماً أقر بالشهادتين وعمل بمقتضاهما وأدى الفرائض ـ برأي أو بمعصية ـ إلا إن أقر بكلمة الكفر، أو أنكر معلوما من الدين بالضرورة، أو كذب صريح القرآن، أو فسره على وجه لا تحتمله أساليب اللغة العربية بحال، أو عمل عملاً لا يحتمل تأويلاً غير الكفر ) .

أقول : لعمر الله هذا مذهب أهل الحق ، مذهب السلف الصالح .

يقول حسن البنا في ( دعوتنا ) :
( والفرق بيننا وبين قومنا بعد اتفاقنا في الإيمان بهذا المبدأ أنه عندهم إيمان مخدر نائم في نفوسهم لا يريدون أن ينزلوا علي حكمه ولا أن يعملون بمقتضاه ، علي حين أنه إيمان ملتهب مشتعل قوي يقظ في نفوس الإخوان المسلمين . ظاهرة نفسية عجيبة نلمسها ويلمسها غيرنا في نفوسنا نحن الشرقيين أن نؤمن بالفكرة إيمانا يخيل للناس حين نتحدث إليهم عنا أنها ستحملنا علي نسف الجبال وبذل النفس والمال واحتمال المصاعب ومقارعة الخطوب حتى ننتصر بها أو تنتصر بنا ، حتى إذا هدأت ثائرة الكلام وانفض نظام الجمع نسي كل إيمانه وغفل عن فكرته ، فهو لا يفكر في العمل لها ولا بحدث نفسه بأن يجاهد أضعف الجهاد في سبيلها ، بل إنه قد يبالغ في هذه الغفلة وهذا النسيان حتى يعمل على ضدها وهو يشعر أو لا يشعر ؟ أولست تضحك عجباً حين تري رجلاً من رجال الفكر والعمل والثقافة في ساعتين اثنتين متجاورتين من ساعات النهار ملحداً مع الملحدين وعابداً مع العابدين ! . هذا الخور أو النسيان أو الغفلة أو النوم أو قل ما شئت هو الذي جعلنا نحاول أن نوقظ (مبدأنا) وهو هو المبدأ المسلم به من قومنا في نفوس هؤلاء القوم المحبوبين ) .

أنت اعتبرت هذه المقولة تكفيراً للمسلمين
لكن لنقف على هذا الكلام بإنصاف وتجرد ..
أولاً : لم تنقل كل كلام البنا ، وإنما استقطعت جزءاً منه ، لأن الكلام المستقطع من العبارة مهم جداً فهو شرح وتفصيل لمعنى ( إيمان مخدر ) ، وكلام البنا صحيح لا غبار عليه ، وقد بحّت أصوات الخطباء والدعاة والعلماء وهم يشرحون هذه المشكلة للناس .. العاطفة .. إيمان لا يثمر عملاً ..
وهو كلام نقرؤه عند العلماء بمختلف اتجاهاتهم وانتماءاتهم !

ثانياً : المبدأ مسلم به من قبل الجميع ، هكذا يقول البنا ، لكن المشكلة في الخور والنسيان والغفلة والنوم ، فأين التكفير ؟

ثالثاً : اقرأ قبل تلك العبارة السابقة وهو يقول :
( حن ندعو الناس إلي (مبدأ ) .. مبدأ واضح محدود مسلم به منهم جميعاً ، هم جميعاً يعرفونه ويؤمنون به ويدينون بأحقيته ويعلمون أن فيه خلاصهم وإسعادهم وراحتهم ... مبدأ أثبتت التجربة وحكم التاريخ صلاحيته للخلود وأهليته لإصلاح الوجود )

يتكلم عن الإسلام والإيمان .. يقول إن الكل متفقون عليه مسلمون به ويؤمنون به ويدينون بأحقيته ...
( الكل ) ، فأين التكفير في هذا ؟


مصطفى مشهور

قلتَ :
( تحت عنوان تفجير حقل الدعوة :
إن المسلمين الذين نعيش بينهم وندعوهم إلى الله وندعوهم إلى أن يفهموا إسلامهم وأن يعملوا له وأن يعملوا به هم حقل الدعوة الذي نعمل ونستخرج منه العناصر المؤثرة التي تحمل الدعوة وتضحي في سبيلها فإذا أحس هؤلاء القوم وعلموا أننا نعتبرهم كفارا نفروا منا ولم يسمعوا لنا واكتسبنا عداوتهم )

وقلت لك سابقاً أن :
هذا كلام مقتضب مجتزأ من سياقه ، ولا نستطيع أن نتهم الرجل بشيء من خلال هذه العبارة ، فلا نعلم سياقها ولا سباقها ولا لحاقها ..
ثم هلاّ قلت لنا في أي كتاب بالضبط قال ذلك ، لأن عنده أكثر من كتاب يحمل نفس العنوان :
( تساؤلات على طريق الدعوة ) أو ( مقومات رجل العقيدة على طريق الدعوة ) أو ( القدوة على طريق الدعوة ) أو ( قضايا أساسية على طريق الدعوة )
فإذا قلت لنا إن هذا الكتاب يدرس في غرف سرية ، فإليك عبارة في واضحة النهار لمصطفى مشهور من كتابه ( طريق الدعوة بين الأصالة والانحراف ) :
( صور الانحراف عن الفهم :
ومن صور الانحراف في قضية الفهم عن الخط الأصيل ما يلي :
1 – تبني أفكار مخالفة للإسلام : تبني أفكار أو أفهام فيها مخالفة صريحة للفهم الصحيح للإسلام من كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام والذي اجتمعت عليه الجماعة وحددت إطاره الأصول العشرون والسير بهذه الأفكار المخالفة داخل الصفوف بما يحدث بلبلة واختلافاً . ومن الأمثلة البارزة لهذا النوع من الانحراف في الفهم هو فكر التكفير الذي ظهر عند بعض أفراد الجماعة داخل السجون والمعتقلات . وهو في الحقيقة ثمرة من ثمار الإيذاء والتعذيب الشديد ، وهو مخالف لأصول الإسلام وما أشير إليه في الأصل العشرين . وقد بذلت جهود مكثفة لتفنيد هذا الفكر وتوضيح خطئه . وعدل الكثير عنه بسبب ذلك ، وبقيت مجموعة محدودة مصرة عليه فوقف الأستاذ حسن الهضيبي رحمه الله موقفًا حازمًا وكان هو المرشد العام وكان في المعتقل في ذلك الوقت – وقال للذين أصروا علي فكر التكفير : لن نكفركم كما تكفروننا ولكن ليس هذا فكر الإخوان الذي بايعنا عليه الإمام البنا وليس من الإسلام في شيء فإن تمسكتم به فلتبحثوا لكم عن لافتة أخري غير لافتة الإخوان وبهذا صار من يحمل فكر التكفير ليس من الإخوان ) .
ومرّة أخرى تقع في إشكالية النقل ..

تقول :
( ويقول أيضاً في نفس الكتاب أن الإخوان المسلمين يرون الناس إلى قسمين .. قسم معهم فهؤلاء تربطه بهم أقدس الروابط وقسم آخر لم نرتبط معهم بهذا الرباط فهؤلاء نسالمهم ما سالمونا ونحب لهم الخير ما كفوا عدوانهم عنا فمن اعتدى منهم علينا رددنا عدوانه بأفضل ما نرد به عدوان المعتدين مصداقا لقوله تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين )

وبهذا توهم القارئ بأن البنا قسم الناس إلى قسمين ـ حسب انتمائهم للإخوان ـ :
قسم مع الإخوان ، فهؤلاء مسلمون تربطهم بهم أقدس الروابط .
وقسم لا ينتمون إلى الإخوان ، وهؤلاء غير مسلمين يسالمهم الإخوان ما سالموا .
ونقلت كلام الخرباوي بأن البنا كان ينزل الآيات التي نزلت في الكفار على المسلمين !

والحقيقة أن الأمر ليس مثل ما تصوّره أنت ولا الخرباوي
والحقيقة تنكشف إذا نقلنا كلام حسن البنا بتمامه ، يقول في ( دعوتنا ) :
( رباط العقيدة
أما إذ عرفت هذا فاعلم – أيدك الله – أن الإخوان المسلمين بالنسبة إليهم قسمين :
قسم اعتقد ما اعتقدوه من دين الله و كتابه و آمن ببعثه و رسوله و ما جاء به ، و هؤلاء تربطنا بهم أقدس الروابط ، رابطة العقيدة و هي عندنا أقدس من رابطة الدم و رابطة الأرض ، فهؤلاء هم قومنا الأقربون الذين نحنّ إليهم ونعمل في سبيلهم و نذود عن حماهم و نفتديهم بالنفس و المال ، في أي أرض كانوا و من أية سلالة انحدروا .
و قوم ليسوا كذلك و لم نرتبط معهم بعد بهذا الرباط فهؤلاء نسالمهم ما سالمونا و نحب لهم الخير ما كفوا عدوانهم عنا ، و نعتقد أن بيننا و بينهم رابطة هي رابطة الدعوة ، علينا أن ندعوهم إلى ما نحن عليه لنه خير الإنسانية كلها ، و أن نسلك إلى نجاح هذه الدعوة ما حدد لها الدين نفسه من سبل و وسائل ، فمن اعتدى علينا منهم رددنا عدوانه بأفضل ما يرد به عنوان المعتدين .
أما إذا أردت ذلك من كتاب الله فاسمع :
1 ـ ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ) (الحجرات:10)
2 ـ ( لا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ، إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ) (الممتحنة:8-9)
و لعلي أكون بذلك قد كشفت لك عن هذه الناحية من دعوتنا بما لا يدعها في نفسك ملتبسة أو غامضة ، لعلك بعد ذلك عرفت إلى أي قبيل ينتسب الإخوان المسلمون .
أمام الخـلافات الدينية
أتحدث إليك الآن عن دعوتنا أما الخلافات الدينية و الآراء المذهبية )

فتأمل هو يتحدث عن قسم آمنوا بالله تعالى وكتابه ورسله واليوم ألآخر ، فيقول هؤلاء تربطنا معهم أقدس رابطة .. رابطة العقيدة .. ويستشهد بالآية ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ )
وقسم ليسوا كذلك .. أي لم يؤمنوا بالله تعالى ولا بكتابه ولا برسوله ، يعني الكفار ، فهؤلاء نسالمهم ما سالمونا .. ويستشهد بالآية ( لا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ، إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ )

إذن هو يتحدث عن المؤمنين والكفار ، وليس عن الإخوان وغيرهم !
ولهذا تراه بعدما تكلم عن المؤمنين والكفار ، قال أتحدث الآن عن الخلافات المذهبية بين المسلمين ..
فالكلام واضح جداً ولا يحتاج إلى لف ولا دوران !

هذه أدلة واضحة
فما قولك فيها ؟



تقبل تحياتي

ورمضان مبارك

[محمد جاد الزغبي]

الأخ الفاضل بهجت الرشيد ..
كان ينبغي أولا أن تنبهنى لإعادة فتح الموضوع لأنى راسلتك بشأنه وكنت أخاله لا زال مغلقا ,,
أولا : ليس فى كلامك غلظة أو شدة , ولم يكن النقاش الموضوعى فى أى وقت من الأوقات به شدة أو غلظة مهما بدا فيه ذلك , طالما أن حوار يناقش الدليل بالدليل , والحجة بالحجة ,
وقبل الرد على النقاط التى تكرمت بها ,
سأقول هنا ما سبق أن قلته فى رسالتى لك , وأنه ورد هنا على لسان الأخت زهراء والأخت ربيحة اتهامان لى أولهما أننى لا أرى أحدا مساويا مستواى العلمى !!!
وهذا كلام نعيده للأخت زهراء لعلها تراجع نفسها فيه ولا رد عندى عليه , وليس معنى أننى طلبت نقاش الدليل بالدليل والبعد عن الكلام المرسل أننى أغتر بما أكتب وأرفض ما سواى ..
والإتهام الثانى من الأخت ربيحة أننى كتبت ضد الإخوان كلاما غير موثق !!
وصلب الردود موجودة على ما أظن ولست بحاجة لإعادة اقتباسها هذا فضلا على أننى فى المقالات أكتفي بالعرض العام دون العرض المفصل الذى يليق بالبحوث , وكافة الأدلة طرحتها فى بحث كامل ومنشور هنا بالواحة ,
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=64881

نأتى الآن للنقاط التى أثارها الشقيق بهجت الرشيد ..
وفى البداية لى عتاب بسيط عليك وهو تسرعك بالإتهام بالتدليس !!
وكأننى أقتبس من كتب غير موجودة ومتوافرة مثلا !
الكتب موجودة أخى الحبيب ويستطيع من شاء الرجوع لسياقها كاملا , لا سيما المطبوع منها , والشهادات التى أنقلها منقولة منسوبة لأصحابها أيضا ,
وبالنسبة لما ذكرته اليوم ..
ومنها بعض النقاط التى استوفينا نقاشها سابقا سأعيد الرد عليها هنا للفائدة أيضا ..
أولا : كلام مصطفي مشهور ..
ها هو ردى عليك أنقله هنا كاملا مع مصدره الذى ناقشناه سابقا فى موضوع كتاب ثروت الخرباوى :

( بسيطة أخى الحبيب ..
الكتاب لا أعتقد أنه موجود على النت لأنه وفق شهادة الإخوانى السابق سامح عيد فهذه الكتب المنهجية هى مقررات دراسية يدرسها المنتسبون الجدد للإخوان وغير مصرح بنشرها لغيرهم ..
والكتاب بالفعل بهذا الإسم ( على طريق الدعوة ) وقد عرضه مباشرة على الهواء الباحث سامح عيد وقرأ منه العبارة التى سأنقلها لك من الكتاب صفحة 49 , ومصطفي مشهور يشرح لمنتسبي الإخوان كيفية التعامل مع المجتمع ودعوته إلى طريق الدعوة ــ التى هى دعوة الإخوان بالطبع ــ يقول مصطفي مشهور :
( تحت عنوان تفجير حقل الدعوة :
إن المسلمين الذين نعيش بينهم وندعوهم إلى الله وندعوهم إلى أن يفهموا إسلامهم وأن يعملوا له وأن يعملوا به هم حقل الدعوة الذى نعمل ونستخرج منه العناصر المؤثرة التى تحمل الدعوة وتضحى فى سبيلها فإذا أحس هؤلاء القوم وعلموا أننا نعتبرهم كفارا نفروا منا ولم يسمعوا لنا واكتسبنا عداوتهم .. )

ثم يستمر مصطفي مشهور فى الشرح فيوصي شباب الإخوان بطريقة استقطاب المريدين وضرورة إخفاء معتقد الإخوان فيهم لكى لا يمثل هذا الأمر تنفيرا للناس منهم
ما رأيك يا أخ بهجت هل هناك صراحة أكثر من ذلك ؟!
والأمر فى الواقع لا يقتصر على مشهور لأن مصطفي مشهور ليس هو صاحب الدعوة بل صاحبها هو حسن البنا وتلك الأفكار كانت من جعبته وإليك نص كلام البنا فى مذكراته وهو يشرح كيفية تعامله مع المنشقين عليه فى الإسماعيلية عندما أصدر قرارا بأن يتولى قيادة شعبة الإسماعيلية نجار بسيط هو على الجداوى , وتخطى فى هذا المنصب شيوخا أزهريين موجودين فى نفس الشعبة .. فما كان منه إلا أن فصلهم من الجماعة ثم سلط عليهم شباب الجماعة لتأديبهم بالضرب المبرح لمخالفتهم قرار المرشد ..) ( واقعة الضرب رواها ثروت الخرباوى ثم سامح فى أكثر من لقاء )
وبالمناسبة الأستاذ ثروت الخرباوى عضو هنا معنا بالواحة , وإن كان دخوله قليلا ..

انتهى الرد السابق ..
وهنا أعيد عليك السؤال , هل كان الكلام لمصطفي مشهور أم لغيره ؟!
هل الكلام واضح فى حقيقة معتقد الإخوان الذى يدرسوه لشبابهم وفق شهادة سامح عيد أم لا , ؟!
نأتى لكلام البنا ..
وهناك ملحوظة قبل الرد , فأنت اقتبست لنا من كلام البنا ــ فى مواضع أخرى ــ ما يقر به أنه لا يكفر المسلمين ..
وهذا حجة ضده وليست عليه , لأن وجود النصوص التى تبين حقيقة معتقد البنا فى حصر الإسلام فى الإخوان موجودة وواضحة , إلى جوار النصوص التى اقتبستها أنت وهذا وحده يكفي دليلا على التقية التى أنكرتها أنت بشأنهم ..
ولعلك تعلم أن التقية دفعت الشيعة لنفس هذا التناقض فهم فى بعض كتبهم يتحدثون عن السنة باعتبارهم أقرب الإخوة لهم , وفى مواطن أخرى من كتب العقيدة يكفرن ما سواهم ..
نأتى الآن لكلام البنا الذى قلت أنه لا يتحدث فيه عن الإخوان وغيرهم بل عن المسلمين والكفار ..
وسأترك لك الفقرة الخلافية التى قلت عنها أننا فهمناها خطأ ولنأت للفقرات الأكثر وضوحا وصراحة ..
كيف عالج البنا الإنشقاق عليه فى الإخوان , بالنسبة للمعالجة الفكرية ..
بمعنى هل يعتبر المنشقين عليه مسلمين واختلفوا معه أم أنهم كفار يستحقون معاملة الخوارج بالضرب بالسيف ..
فانظر إلى طريقة كلامه عنهم وركز فى استدلالاته حتى تدرك أى عقيدة كان يعتقدها البنا :
يقول البنا عن الشيخ الأزهرى المنشق عليه :
( زين له الشيطان ان فى ذلك مصلحة الدعوة وانه يتشدد لا لنفسه وانما للدعوة وكان هذا هو المنفذ الذى ينفذ منه الشيطان للمؤمنين ليفسد عليهم ايمانهم
وكان الاسلام حكيما فى وصيته بأخذ هؤلاء الخوارج
على رأى الجماعة بمنتهى الحزم من اتاكم وامركم جميعا يريد ان يشق عصاكم فاضربوه بالسيف كائنا من كان )
هل فهمت قصدى أيها الأخ الحبيب !!
الرجل اعتبر أن جماعته جماعة الإخوان , هى جماعة المسلمين وليست جماعة من المسلمين أى أنه قصر مفهوم أهل السنة عليهم واعتبر نفسه الإمام الشرعى , ولولا ذلك لما طالب بالبيعة من الإخوان والبيعة فى الإسلام لا تجوز أبدا إلا للإمام الشرعي الحاكم
ثم كانت الكارثة فى أنه ذهب إلى الأحاديث النبوية التى تعالج مسألة الإنشقاق عن جماعة المسلمين فطبقها على جماعته وتنظيمه واعتبر المنشق عنها منشقا عن جماعة المسلمين يستحق أن يتم تطبيق حد القتل بشأنه وفقا لنصوص الأحاديث الثابتة فى ذلك
فهل لك أن تتقدم بالسؤال إلى أى عالم عقيدة تثق به فتسأله ما هو حكم هذا الكلام فى الإسلام ؟!
وهل يجوز لعصابة من الناس أن تجمع نفسها وأمرها على تنظيم خاص بها دون سائر المسلمين تطبق فيه أحكام البيعة فى وسط مجتمع مسلم له حاكم يحكم باسمه ؟! )
انتهى الإقتباس من ردى السابق عليك ..

ودعنى أسألك
لماذا تجاهلت هذه الفقرة فى ردك , ولماذا أنكرت أن مصطفي مشهور قال الكلام الكفري الصريح فى حق المسلمين وذهبت إلى النصوص الملتبسة أو التى يمكن أن نختلف على تفسيرها وتركت النصوص الأكثر صراحة ..
هذا يا صديقي هو كلام مصطفي مشهور فى طريقة الدعوة , وكلام البنا فى معالجة الإنشقاق عليه ..
ونترك الحكم للقارئ بعد عرض وجهتى النظر ..

مع ملحوظة أخيرة ..
أننا وخارج كافة النصوص التى تثبت حقيقة معتقد الإخوان فى خصومهم , رأينا فى خلال العام الماضي وبعد أحداث ثورة يونيو الأدلة على ذلك عيانا بيانا .. من كلام رموزهم أيها الأخ الحبيب
فكيف غفلت عنها يا ترى ..
دعوات محمد عبد المقصود ومحمد بديع ووجدى غنيم ومحمد البلتاجى والعريان واتهامهم العلنى بأن مل من خرج فى يونيو هم كفار منافقون , وليس هذا فقط بل هم مارقون أيضا ا عهد لهم مستحقين للقتل والقتال , ولعلك سمعت دعوات الجهاد التى وجهوها ضد الشعب والجيش المصري علانية ..
ثم بعد هذا تأتى فتناقشنى إن كانوا يكفروننا أم لا ؟!!

نأتى الآن لشهادة الغزالى رحمه الله ..
ولست أدرى فى الواقع كيفية معالجتك لنصوص الغزالى لأنك ذهبت إلى تفسيرها وحملها على غير معانيها
ولن أقول مثلك أن هذا يعتبر تدليسا بل سأقول أنه فهمك لنصوصه , هذا فضلا على أنك لم تنقل كامل كلام الغزالى فى الكتاب المشار إليه ...
ودعنا نبدأ من البداية ..
تقول :

أولاً : إن الشيخ الغزالي رحمه الله لم ينشق عن الجماعة ، بل صدر قرار بفصله بسبب نزاع بينه وبين القيادة ، يقول في كتابه ( قذائف الحق ) :
( انتسبت لجماعة الإخوان في العشرين من عمري، ومكثت فيها قرابة سبع عشرة سنة، كنت خلالها عضواً في هيئتها التأسيسية، ثم عضواً في مكتب الإرشاد العام..
وشاء الله أن يقع نزاع حاد بيني وبين قيادة الجماعة، انتهى بصدور قرار يقضى بفصلي وفصل عدد آخر من الأعضاء.
وبعد عدة شهور من ذلك الحدث صدر قرار حكومي بحل الجماعة كلها والإجهاز على جميع أنشطتها.
وأريد أن أكون منصفاً، فإن الزعم بأن جميع الإخوان أشرار سخف وافتراء، والزعم بأن الجماعة كلها كانت معصومة من الخطأ غرور وادعاء .. ) .
والواقع لست أدرى ما هى الغاية من التفرقة بين الإنشقاق والفصل .. فالنتيجة واحدة وهى قرار الخروج من الجماعة ..
ما علينا ..
المهم أنك ترى فى كلام الغزالى عن أن الإخوان ليسوا كلهم أشرارا حجة لك ..
فمن قال أننى أخالف كلام الغزالى رحمه الله , نعم ليس الإخوان أشرارا بالطبع بل هى شخصيات معينة موجودة فى منصب القيادة أو وجدت فى تلك المناصب هى التى تمثل مدار الشر , ولا يمكن اعتبار الأتباع كلهم أشرارا لمجرد أنهم وثقوا فى كلام قياداتهم واعتبروهم قيادات إسلامية ..
ثم إن كلام الغزالى واضح حيث يضيف وفق إقتباسك أنت (، والزعم بأن الجماعة كلها كانت معصومة من الخطأ غرور وادعاء )
أليس هذا إثباتا لأن الجماعة ترى فى نفسها العصمة يا أخ بهجت ..؟!

ثم تقول :

إذ أنك رحت تصفهم بأوصاف الكذب والتكفير والتقية والتلاعب في دين الله ..
كن مثل هذه القامة الفكرية الكبيرة وانتقدهم بإنصاف !
وأقول لك أنا بدورى كنت منصفا والتزم معى بكلام الغزالى , وتعالى إلى رأيه وانظر هل ما نقلته عنه فى وصفه لجماعة الإخوان كان صحيحا وحقيقيا أم هو تدليس كما اتهمتنا ..
يقول الغزالى عن الطاعة العمياء لمرشد الإخوان :
( أما الطاعة العمياء لا لشيئ إلا لأن القائد أمر وأمر واجب النفاذ لذلك .. منكر كبير ووجهالة غامضة , لا يقرها شرع ولا عقل إنما استكبر من استكبر من الفراعنة والجبابرة لأنهم وجدوا من الرعاع من يسارع إلى إجابة أهوائهم وإطاعة نزواتهم دون دون فكر أو حذر ولو أنهم أصدروا أوامر ووجدوا من يردها عليهم ويناقشهم الحساب لتريثوا طويلا قبل أن يأمروا بباطل
إن الجماعات الدينية تغرس حسن الظن فيما يأتون وتجعل المرء يتلقي توجيههم بالقول الحسن فهو ينزل عنده مطمئنا إلى أنه يطيع فى المعروف .. وفساد الأديان الأولى جاء من طراوة الأتباع فى أيدى رؤسائهم وتحولهم مع مبدأ السمع والطاعة إلى أذناب لا فكر لها ولا رأى )
ما رأيك يا أخ بهجت .. هل زلت عند كلمتك ..
ها هو الغزالى وصفهم بالفراعنة ووصف أتباعهم بالأتباع وأنهم يفسدون الدين كما أفسدت الطاعة العمياء الأديان السابقة ..
وتقول :


تقول على حدّ قول الغزالي ، نريد منك أن تنقل إلينا نص كلام الغزالي وهو يصرح بأن الإخوان جعلوا المرشد شريكاً لله ..
بس كده ..
راجع يا سيدى كتاب من معالم الحق فى كفاحنا الإسلامى ـ الطبعة الأولى ( طبعة الستينيات ) ــ ص 226 , وأيضا فى صفحة 203 عندما وصف طاعة المرشد بالطاعة للصنم الحى ..
وراجع أيضا كتاب الأستاذ على الدالى ( جذور الإرهاب ) حيث ينقل عن نفس كتاب الغزالى من صفحة 54 إلى صفحة 56 قصة الغزالى مع المرشد الثانى الهضيبي ..
وتقول :

ثم لا أدري من أين نقلت قول أحدهم للغزالي مستغرباً : هل تظن نفسك مسلماً ؟
إذا راجعت كتاب ( من معالم الحق ) للغزالي ، سترى أن العبارة ليست هكذا ، وأن لا أحد قال للغزالي مثل هذا الكلام ، بل الغزالي يقول إن بعض الشباب سأل ( بعضهم ) هذا السؤال ..
يقول الغزالي :
( فقد تغلغل هذا الضلال في نفوس الناشئة حتى سأل بعضهم: هل يظن المسلم نفسه مسلماً بعدما خرج من صفوف الجماعة؟ )
وماذا تريد أكثر أكثر من ذلك .. أنت تنقل نصا عن الغزالى نفس النقل الذى قمت أنا بنقله وهو إتهام أحد الإخوان للغزالى بأنه خرج عن الإسلام لخروجه عن الجماعة !!
وأضيف إلى هذا الإقتباس بقية كلام الغزالى أيضا :
وفى ذات الموضوع من نفس الكتاب ونفس الطبعة ..( أرجو أن تعتمد على الطبعة الأصلية للكتاب )
( كنت أسير مع زميلي الأستاذ سيد سابق قريبا من شعبة الإخوان فى المنيل فإذا باثنين من هؤلاء الشبان المفتونين وأبيا إسماعنا رأيهم فينا وهو أننا من أهل جهنم وقد سقط طنين الكلمة النابية قبل أن يتماسك فى أذهاننا إلا أننى تذكرت بعد أيام من العداء المر والأوامر التى أوحت به فعز علىّ أن يلعب بالإسلام وأبنائه بهذه الطريقة وأن تتجدد سياسة الخوارج مرة أخرى فيلعن أهل الإيمان ويترك أهل الشرك )
ثم يضيف :
( ومن المضحك المبكى أن خطب الجمعة فى مسجد الروضة عقب فصلنا من المركز العام من يؤكد أن الولاء للقيادة يكفر السيئات ويمحق الفضائل وأن الذين نابذوا القيادة عادوا إلى الجاهلية الأولى لأنهم خلعوا البيعة )
انتهى كلام الغزالى ..
فما رأيك أيها الأخ الكريم ها هى أوصاف الشرك والإنقاذ اللاذع التى وجهها الغزالى للإخوان
وكلمة أخيرة ..
اتهام التدليس اتهام خطير أيها الأخ الكريم , أما أختلاف التحليل لمضمون النصوص تختلف من رأى لآخر وليس فى هذا تدليسا , فأنت بنفسك فسرت نصوص الإخوان بمفاهيم بعيدة عن واقعها وبرأتهم مما اعترفوا هم أنفسهم به ولم أتهمك بالتدليس بالمقابل ..
وها هى النصوص أمامك من مصادرها ..
ولك كل التقدير ..

[محمد جاد الزغبي]

عذرا
نسيت رد التهنئة ورمضان كريم ..
وهناك خطأ تقنى عندى على الجهاز فيما يبدو حيث يظهر ردى كعلامات هيروغليفية !!
مع أنه عند التنسيق كان واضحا , وأظن المشكلة خاصة بي فقط فإن ظهر لديكم الرد بنفس الطريقة فأرجو تنبيهى
ولكم الشكر

[بهجت عبدالغني]

تنسيق الرد واضح لا مشكلة فيه



تحياتي

[بهجت عبدالغني]

أخي العزيز
اسأل الله تعالى أن يتقبل طاعاتك وينوّر قلبك بالقرآن العظيم

نأتي أولاً إلى حسن البنا والشيخ الأزهري
بحثنا أخي الكريم ليس كيف تعامل حسن البنا مع الشيخ الأزهري
وإنما كان في صحة النقل
فأنت قلت :
( فما كان منه إلا أن فصلهم من الجماعة ثم سلط عليهم شباب الجماعة لتأديبهم بالضرب المبرح لمخالفتهم قرار المرشد ..)

تأمل .. أنت تقول أن البنا سلط الشباب على الشيخ لتأديبه بالضرب المبرح ، وتقول أن هذا موجود في ( مذكرات الدعوة والداعية )
والحقيقة أن هذا غير موجود ، ولذا فإننا نواجه هنا أزمة نقل وتوثيق ..

ونفس الحالة مع ما نقلته من كتاب الغزالي ( من معالم الحق )
فإنك تقول أن هذا الكتاب يقول : أن أحدهم قال له ـ أي للغزالي ـ مستغربا : هل تظن نفسك مسلما وقد خرجت من الجماعة !!

والحقيقة أن ما هو موجود في الكتاب ليس كذلك ، الغزالي يقول :
( حتى سأل بعضهم: هل يظن المسلم نفسه مسلماً بعدما خرج من صفوف الجماعة؟ )

تأمل .. الغزالي يتحدث عن بعض الشباب الذين يتصورون أن الخروج عن الجماعة خروج عن الإسلام ، ولا يتحدث عن شخص اتهمه وقال له ذلك ..

وتقع في نفس مشكلة النقل
ولكن قبل أن أشير إلى تلك المشكلة في النقل ، أود أن أتساءل ماذا تقصد بقولك : أن أعتمد النسخة الأصلية ؟
هل هذا يعني أن هناك نسخ مزورة للكتاب ؟
أنا اعتمد طبعة ( نهضة مصر ـ 2005 ) ، وكذلك النسخة الموجود في المكتبة الشاملة ..

نأتي الآن إلى مشكلة النقل ..
تقول نقلاً عن الغزالي :
( كنت أسير مع زميلي الأستاذ سيد سابق قريبا من شعبة الإخوان فى المنيل فإذا باثنين من هؤلاء الشبان المفتونين وأبيا إسماعنا رأيهم فينا وهو أننا من أهل جهنم وقد سقط طنين الكلمة النابية قبل أن يتماسك فى أذهاننا إلا أننى تذكرت بعد أيام من العداء المر والأوامر التى أوحت به فعز علىّ أن يلعب بالإسلام وأبنائه بهذه الطريقة وأن تتجدد سياسة الخوارج مرة أخرى فيلعن أهل الإيمان ويترك أهل الشرك ) .

بينما الموجود في الكتاب لا يذكر سيد سابق ، بل بحثت في الكتاب عن ذكر الشيخ سيد سابق فلم أجده ..
المذكور في الكتاب هكذا :
( ولقد عجبت لخلاف وقع بين شباب من المسلمين أثاره بعضهم بتشاؤم هو: نحن جماعة المسلمين، أم نحن جماعة من المسلمين؟ والإجابة على هذا السؤال لها نتائج ذات بال. بل نتائج ترتبط بها صيانة دماء وأموال! فإن الذين يحسبون أنفسهم جماعة المسلمين يرون مخالفة قائدهم ضربا من مخالفة الله ورسوله، وطريقا ممهدة إلى النار وبئس القرار! إلا أنني عز على أن يُلعب بالإسلام وأبنائه بهذه الطريقة السمجة، وأن تتجدد سياسة الخوارج مرة أخرى، فيُلعن أهل الإيمان ويترك أهل الطغيان ) .

وكذلك قولك نقلاً عن الغزالي :
( ومن المضحك المبكى أن خطب الجمعة في مسجد الروضة عقب فصلنا من المركز العام من يؤكد أن الولاء للقيادة يكفر السيئات ويمحق الفضائل وأن الذين نابذوا القيادة عادوا إلى الجاهلية الأولى لأنهم خلعوا البيعة ) .

والموجود في الكتاب هكذا :
( بيد أن تعليم هذا الجنون كان أسلوب تربية وتجميع عند بعض الناس!! أن يقال أن الولاء للقيادة يكفر السيئات، وأن الخروج عن الجماعة يمحق الفضائل، أي إسلام هذا؟ )

تقول :
( راجع يا سيدي كتاب من معالم الحق في كفاحنا الإسلامي ـ الطبعة الأولى ( طبعة الستينيات ) ــ ص 226 , وأيضا فى صفحة 203 عندما وصف طاعة المرشد بالطاعة للصنم الحى ..
وراجع أيضا كتاب الأستاذ على الدالى ( جذور الإرهاب ) حيث ينقل عن نفس كتاب الغزالي من صفحة 54 إلى صفحة 56 قصة الغزالي مع المرشد الثاني الهضيبي ..)

أقول :
أولاً : نريد أن تأتينا بنص العبارة التي وصف فيها الغزالي الطاعة للمرشد الطاعة بالصنم الحي .
ثانياً : إذا كان الكتاب موجوداً بين أيدينا فلا حاجة إلى مراجعة كتاب آخر كـ ( جذور الإرهاب ) للدالي .


هل هناك فرق بين الانشقاق والفصل ؟
عندي نعم ، يوجد فرق ..
فالانشقاق يكون عن إرادة وقرار شخصي
بينما الفصل قد يكون دون إرادة أو قرار شخصي
مثلاً :
الموظف قد يرمي استقالته بوجه مديره .. انشقاق ..
المدير يفصل الموظف ، والموظف لا يريد ذلك .. فصل ..


مصطفى مشهور
أنت تنقل كلاماً لإخواني سابق خرج في قناة تلفزيونية ليقرأ من كتاب سرّي للإخوان يُدرس في اجتماعات خاصة للإخوان ..
وأنا نقلت كلاماً في رابعة النهار لمصطفى مشهور في كتابه الموجود على الانترنت ، ( طريق الدعوة بين الأصالة والانحراف ) ، يقول أن التكفير فكر منحرف ومخالف للفهم الصحيح للإسلام ، وهذا نص عبارة أعيدها ثانية :
( صور الانحراف عن الفهم :
ومن صور الانحراف في قضية الفهم عن الخط الأصيل ما يلي :
1 – تبني أفكار مخالفة للإسلام : تبني أفكار أو أفهام فيها مخالفة صريحة للفهم الصحيح للإسلام من كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام والذي اجتمعت عليه الجماعة وحددت إطاره الأصول العشرون والسير بهذه الأفكار المخالفة داخل الصفوف بما يحدث بلبلة واختلافاً . ومن الأمثلة البارزة لهذا النوع من الانحراف في الفهم هو فكر التكفير الذي ظهر عند بعض أفراد الجماعة داخل السجون والمعتقلات . وهو في الحقيقة ثمرة من ثمار الإيذاء والتعذيب الشديد ، وهو مخالف لأصول الإسلام وما أشير إليه في الأصل العشرين . وقد بذلت جهود مكثفة لتفنيد هذا الفكر وتوضيح خطئه . وعدل الكثير عنه بسبب ذلك ، وبقيت مجموعة محدودة مصرة عليه فوقف الأستاذ حسن الهضيبي رحمه الله موقفًا حازمًا وكان هو المرشد العام وكان في المعتقل في ذلك الوقت – وقال للذين أصروا علي فكر التكفير : لن نكفركم كما تكفروننا ولكن ليس هذا فكر الإخوان الذي بايعنا عليه الإمام البنا وليس من الإسلام في شيء فإن تمسكتم به فلتبحثوا لكم عن لافتة أخري غير لافتة الإخوان وبهذا صار من يحمل فكر التكفير ليس من الإخوان ) .

فماذا تقول ؟

تقول :
( وهناك ملحوظة قبل الرد , فأنت اقتبست لنا من كلام البنا ــ فى مواضع أخرى ــ ما يقر به أنه لا يكفر المسلمين ..
وهذا حجة ضده وليست عليه , لأن وجود النصوص التى تبين حقيقة معتقد البنا فى حصر الإسلام فى الإخوان موجودة وواضحة , إلى جوار النصوص التى اقتبستها أنت وهذا وحده يكفي دليلا على التقية التى أنكرتها أنت بشأنهم ..
ولعلك تعلم أن التقية دفعت الشيعة لنفس هذا التناقض فهم فى بعض كتبهم يتحدثون عن السنة باعتبارهم أقرب الإخوة لهم , وفى مواطن أخرى من كتب العقيدة يكفرن ما سواهم .. )

أقول :
هل تأتينا بالنصوص التي قال فيها البنا أن الإسلام محصور في الإخوان ؟

والنص الذي أتيت به لا يمكن أن يذكره حسن البنا تقّية .. لماذا ؟
لأن النص هو من الأصول التي وضعها البنا للإخوان المسلمين ، إنه اللبنة الأساسية التي سيسيرون عليها ..
والنص يا سيدي واضح وصريح جداً لا يحتاج إلى لف ولا دوران ..
يقول حسن البنا في الأصل العشرين :
( ولا نكفر مسلماً أقر بالشهادتين وعمل بمقتضاهما وأدى الفرائض ـ برأي أو بمعصية ـ إلا إن أقر بكلمة الكفر، أو أنكر معلوما من الدين بالضرورة، أو كذب صريح القرآن، أو فسره على وجه لا تحتمله أساليب اللغة العربية بحال، أو عمل عملاً لا يحتمل تأويلاً غير الكفر ) .

تقول :
( االمهم أنك ترى فى كلام الغزالى عن أن الإخوان ليسوا كلهم أشرارا حجة لك ..
فمن قال أننى أخالف كلام الغزالى رحمه الله , نعم ليس الإخوان أشرارا بالطبع بل هى شخصيات معينة موجودة فى منصب القيادة أو وجدت فى تلك المناصب هى التى تمثل مدار الشر , ولا يمكن اعتبار الأتباع كلهم أشرارا لمجرد أنهم وثقوا فى كلام قياداتهم واعتبروهم قيادات إسلامية ..
ثم إن كلام الغزالى واضح حيث يضيف وفق إقتباسك أنت (، والزعم بأن الجماعة كلها كانت معصومة من الخطأ غرور وادعاء)
أليس هذا إثباتا لأن الجماعة ترى فى نفسها العصمة يا أخ بهجت ..؟! )

أولاً : نقلتُ كلام الغزالي ، لأن الرجل يتكلم بإنصاف ، فهو يقول إن الإخوان ليسوا كلهم أشراراً وليسوا كذلك معصومين ، ولو قلت أنت لنا ذلك من البداية ما كان لنا اعتراض على هذا ، لأني أنا قلت لك من البداية في ( سر المعبد ) :
الإخوان جماعة مثل تلك الجماعات الإسلامية العاملة على الساحة ، لها ايجابياتها وسلبياتها ، صوابها وخطؤها ، نوافقها في صوابها ونخالفها في خطئها ، وننتقد سلبياتها لا لإسقاطها بل لتقويمها ، ونمضي كلنا سوياً في درب المشروع الإسلامي لإقامة شرع الله تعالى على الأرض ، لتحقيق مصالح العباد في الآجل والعاجل ...

لكنك أصررت على وصفهم بالتكفيريين والكذبة والمتلاعبين وأهل تقية .. هكذا .. بإطلاق ..

ثم تقول :
( والزعم بأن الجماعة كلها كانت معصومة من الخطأ غرور وادعاء) أليس هذا إثباتا لأن الجماعة ترى فى نفسها العصمة يا أخ بهجت ..؟! )

أقول لك :
لا .. هذا ليس دليلاً على أن الجماعة ترى نفسها معصومة ..
فهل إذا قلت لك الآن إن الشيخ ابن باز رحمه الله لم يكن معصوماً ، هل يعني أن الشيخ بن باز كان يرى نفسه معصوماً ؟!

والله إني لأعجب أني أكتب هذه الأمور الواضحات البينات ، وأفسر ما لا يحتاج إلى تفسير !

أما كلام الشيخ الغزالي عن الطاعة العمياء للقيادات فإنه اتفق معه ، بل وأنصح بقراءة كتابه ، ولكن الشيخ الغزالي ينتقد الحركات الإسلامية والمسألة ليس مقصورة على الإخوان ..

وأما بخصوص نقدّ منهج الإخوان ، فهذا يحتاج إلى الرجوع إلى كل أو معظم المؤلفات التي أصلت هذا المنهج ، وعلى رأسها ما كتبه الشيخ حسن البنا ، أما إلتقاط عبارة من هنا وعبارة من هناك ، فليس ذلك منهج صحيح في نقد ( المنهج ) ..



تحياتي ودعائي

[محمد جاد الزغبي]

الأخ الفاضل بهجت الرشيد ..
كل عام وانتم والواحة كلها بخير إن شاء الله ..
سأحاول فى ردى هذه المرة حسم نقاط الخلاف وإيضاحها لنصل إلى الإجابة المحددة ..
هل يكفر الإخوان خصومهم ويعتبرون جماعتهم هى جماعة المسلمين أم لا .. ؟
ولكن فى البداية دعنا نتناول نقاط اعتراضك ..
فى البداية نتعرض لكتاب الغزالى ( من معالم الحق ) والتى ستكشف لك بوضوح أنه لا توجد أدنى مشكلة فى النقل ..
وأبدء من عند قولك :

وتقع في نفس مشكلة النقل
ولكن قبل أن أشير إلى تلك المشكلة في النقل ، أود أن أتساءل ماذا تقصد بقولك : أن أعتمد النسخة الأصلية ؟
هل هذا يعني أن هناك نسخ مزورة للكتاب ؟
أنا اعتمد طبعة ( نهضة مصر ـ 2005 ) ، وكذلك النسخة الموجود في المكتبة الشاملة ..
وهل هذا يحتاج إلى سؤال أخى الكريم ؟!!
بالطبع هناك اختلاف كبير بين الطبعة الأصلية للكتاب , الصادرة فى طبعته الأولى فى الستينات عن دار الصحوة الإسلامية , وبين الطبعات المتوالية للكتاب بالذات طبعته الأخيرة الصادرة عن دار نهضة مصر ..
وقد نقلت لك بالأمس من الطبعة الأصلية نقلا حرفيا ودعنى أوضح لك أوضح الإختلافات بين الطبعتين اعتمادا على النسخة التى عندك من نسخة نهضة مصر وهى عندى أيضا بالإضافة للطبعة الأصلية
أول الإختلافات وأكبرها : هى أن الطبعة الأخيرة تم حذف فصل كامل تقريبا يتحدث فيه الغزالى عن علاقة مرشد الإخوان الثانى حسن الهضيبي بالماسونية العالمية وإنتماؤه إليها .. فهذا غير موجود أصلا فى طبعة الكتاب الصادرة عن نهضة مصر وكذلك عن الطبعة الرابعة الصادرة عام 1985 لنفس الكتاب
ثانى الإختلافات : ما أشرت إليه أنت بنفسك فى تعليقك عما نقلته لك بالأمس حيث قلت ..

نأتي الآن إلى مشكلة النقل ..
تقول نقلاً عن الغزالي :
( كنت أسير مع زميلي الأستاذ سيد سابق قريبا من شعبة الإخوان فى المنيل فإذا باثنين من هؤلاء الشبان المفتونين وأبيا إسماعنا رأيهم فينا وهو أننا من أهل جهنم وقد سقط طنين الكلمة النابية قبل أن يتماسك فى أذهاننا إلا أننى تذكرت بعد أيام من العداء المر والأوامر التى أوحت به فعز علىّ أن يلعب بالإسلام وأبنائه بهذه الطريقة وأن تتجدد سياسة الخوارج مرة أخرى فيلعن أهل الإيمان ويترك أهل الشرك ) .
بينما الموجود في الكتاب لا يذكر سيد سابق ، بل بحثت في الكتاب عن ذكر الشيخ سيد سابق فلم أجده ..
المذكور في الكتاب هكذا :
( ولقد عجبت لخلاف وقع بين شباب من المسلمين أثاره بعضهم بتشاؤم هو: نحن جماعة المسلمين، أم نحن جماعة من المسلمين؟ والإجابة على هذا السؤال لها نتائج ذات بال. بل نتائج ترتبط بها صيانة دماء وأموال! فإن الذين يحسبون أنفسهم جماعة المسلمين يرون مخالفة قائدهم ضربا من مخالفة الله ورسوله، وطريقا ممهدة إلى النار وبئس القرار! إلا أنني عز على أن يُلعب بالإسلام وأبنائه بهذه الطريقة السمجة، وأن تتجدد سياسة الخوارج مرة أخرى، فيُلعن أهل الإيمان ويترك أهل الطغيان ) .
فالطبعة الأصلية مسجل بها الفقرة الأولى كاملة كما نقلتها لك بالأمس وفيها ذكر الشيخ السيد سابق ..
ثالث الإختلافات : يتحدث الغزالى عن الإخوان فى الطبعة الأخيرة للكتاب حديثا مواربا فلا يذكرها صراحة تقريبا , ويتحدث بلهجة عامة عن الجماعات الدينية التى تعتقد كذا .. وكذا ..
بينما فى الطبعة الأصلية يتحدث الغزالى عن الإخوان فى وضوح ويذكرهم صراحة ويذكر تجربته الشخصية معهم ..
رابع الإختلافات : ما أشرت أنت إليه أيضا ..

وكذلك قولك نقلاً عن الغزالي :
( ومن المضحك المبكى أن خطب الجمعة في مسجد الروضة عقب فصلنا من المركز العام من يؤكد أن الولاء للقيادة يكفر السيئات ويمحق الفضائل وأن الذين نابذوا القيادة عادوا إلى الجاهلية الأولى لأنهم خلعوا البيعة ) .
والموجود في الكتاب هكذا :
( بيد أن تعليم هذا الجنون كان أسلوب تربية وتجميع عند بعض الناس!! أن يقال أن الولاء للقيادة يكفر السيئات، وأن الخروج عن الجماعة يمحق الفضائل، أي إسلام هذا؟ )
نفس الأمر تكرر هنا أيضا فطبعة نهضة مصر لا تحتوى الفقرة المنقولة بالأمس بينما الطبعة الأصلية ــ كما قلت سابقا ــ نقلتها كتابة بالأمس عن الكتاب الأصلي ..
الخامسة : قولك :


ونفس الحالة مع ما نقلته من كتاب الغزالي ( من معالم الحق )
فإنك تقول أن هذا الكتاب يقول : أن أحدهم قال له ـ أي للغزالي ـ مستغربا : هل تظن نفسك مسلما وقد خرجت من الجماعة !!
والحقيقة أن ما هو موجود في الكتاب ليس كذلك ، الغزالي يقول :
( حتى سأل بعضهم: هل يظن المسلم نفسه مسلماً بعدما خرج من صفوف الجماعة؟ )
نفس الأمر أيضا ففي الطبعة الأولى يتحدث الغزالى ويروى الموقف عن نفسه , وفى الطبعة الأخيرة يرويها مبنية للمجهول باعتبار الموقف حدث بين شخصين آخرين ..

وهذه ليست أول مرة بالمناسبة فيما يخص الإختلافات فى كتب الشيخ الغزالى وغيره ..
ارجع معى إلى كتابه الشهير ( قذائف الحق ) والذى صدر فى أواخر السبعينيات وكان كتابا قنبلة فى حينه حيث تناول فيه مشكلة التنصير ودور البابا شنودة فيها وكذلك رد الشبهات فى قصة ظهور مريم العذراء فى كنيسة الزيتون ..
وهذا الكتاب تم منعه من النشر وصودرت الطبعة الأولى إلا القليل الذى تسرب منها للأسواق ,
وقد وفقنى الله للحصول على النسخة الممنوعة طبعة السبيعينات , من صاحب دار نشر الأنصار التى وزعته ,
ومؤخرا ..
صدر كتاب قذائف الحق فى طبعة جديدة تم توزيعها فى الأسواق ولو قارنا بين الطبعتين لوجدت أن النسخة الجديدة فيها نفس أسلوب التعمية والتجهيل بالنسبة للشخصيات التى حمل عليها الغزالى فى كتابه الأصلي ..
بل إن العبث لم يقتصر على الكتب القديمة يا صديقي
فكتاب سر المعبد رغم أنه صدر خلال العام الحالى , إلا أن سوق النشر شهدت انتشار نسخة مزورة له تقل عدد صفحاتها إلى النصف تقريبا عن عدد صفحات الكتاب الأصلي ,
والملحوظ بشدة أن النسخة المزورة تم حذف الصفحات الخطيرة التى ينقلها الخرباوى عن الغزالى نفسه فيما يخص تأثير الماسونية على تنظيم الإخوان ,,
والخرباوى هنا كان معتمدا على النسخة الأصلية لكتاب الغزالى من معالم الحق ..

تقول :
( راجع يا سيدي كتاب من معالم الحق في كفاحنا الإسلامي ـ الطبعة الأولى ( طبعة الستينيات ) ــ ص 226 , وأيضا فى صفحة 203 عندما وصف طاعة المرشد بالطاعة للصنم الحى ..
وراجع أيضا كتاب الأستاذ على الدالى ( جذور الإرهاب ) حيث ينقل عن نفس كتاب الغزالي من صفحة 54 إلى صفحة 56 قصة الغزالي مع المرشد الثاني الهضيبي ..)
أقول :
أولاً : نريد أن تأتينا بنص العبارة التي وصف فيها الغزالي الطاعة للمرشد الطاعة بالصنم الحي .
ثانياً : إذا كان الكتاب موجوداً بين أيدينا فلا حاجة إلى مراجعة كتاب آخر كـ ( جذور الإرهاب ) للدالي .
قد ذكرت لك المكان بالطبعة والصفحة .. بالنسبة للكتاب الأصلي
أما بالنسبة لذكرى كتاب ( على الدالى ) لك , وكذلك كتاب سر المعبد للخرباوى فيرجع إلى أن الكتابين متوفرين فى الأسواق وربما تكون لهما نسخ على الإنترنت وقد نقل الكاتبان فى كتابيهما فقرات مطولة عن كتاب الغزالى الذى نناقشه الآن ..

هل هناك فرق بين الانشقاق والفصل ؟
عندي نعم ، يوجد فرق ..
فالانشقاق يكون عن إرادة وقرار شخصي
بينما الفصل قد يكون دون إرادة أو قرار شخصي
مثلاً :
الموظف قد يرمي استقالته بوجه مديره .. انشقاق ..
المدير يفصل الموظف ، والموظف لا يريد ذلك .. فصل ..
لا بأس بذلك ودعنا نناقش النقطة الأصلية للحوار ونغض الطرف عن المسميات ..



مصطفى مشهور
أنت تنقل كلاماً لإخواني سابق خرج في قناة تلفزيونية ليقرأ من كتاب سرّي للإخوان يُدرس في اجتماعات خاصة للإخوان ..
وأنا نقلت كلاماً في رابعة النهار لمصطفى مشهور في كتابه الموجود على الانترنت ، ( طريق الدعوة بين الأصالة والانحراف ) ، يقول أن التكفير فكر منحرف ومخالف للفهم الصحيح للإسلام ،
لقد نقلت لك عن كاتب إخوانى قضي عشرين عاما من عمره يدرس مثل هذه الكتب , وأنت تعتمد على البحث فى الإنترنت , والكتاب وإن كان سرا علينا كعامة الناس فهو فى يد كل إخوانى وها أنذا أعيد لك الجزء والصفحة كما ورد على لسان سامح وعنوان الكتاب ( على طريق الدعوة ) هكذا دون إضافات ـ ص 49 ــ فى فصل كامل بعنوان ( تفجير حقل الدعوة )
هذا هو المصدر لك كاملا وقد ذكره سامح عيد علنا فى برنامج شهير أضع لك رابطه أيضا , ولو كان النقل غير صحيح لما تجرأ سامح عيد على ذكره علنا على الهواء دون أن يتصدى له أحد بالرد ..
http://www.youtube.com/watch?v=6LEIvslDGqc



وهذا نص عبارة أعيدها ثانية :
( صور الانحراف عن الفهم :
ومن صور الانحراف في قضية الفهم عن الخط الأصيل ما يلي :
1 – تبني أفكار مخالفة للإسلام : تبني أفكار أو أفهام فيها مخالفة صريحة للفهم الصحيح للإسلام من كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام والذي اجتمعت عليه الجماعة وحددت إطاره الأصول العشرون والسير بهذه الأفكار المخالفة داخل الصفوف بما يحدث بلبلة واختلافاً . ومن الأمثلة البارزة لهذا النوع من الانحراف في الفهم هو فكر التكفير الذي ظهر عند بعض أفراد الجماعة داخل السجون والمعتقلات . وهو في الحقيقة ثمرة من ثمار الإيذاء والتعذيب الشديد ، وهو مخالف لأصول الإسلام وما أشير إليه في الأصل العشرين . وقد بذلت جهود مكثفة لتفنيد هذا الفكر وتوضيح خطئه . وعدل الكثير عنه بسبب ذلك ، وبقيت مجموعة محدودة مصرة عليه فوقف الأستاذ حسن الهضيبي رحمه الله موقفًا حازمًا وكان هو المرشد العام وكان في المعتقل في ذلك الوقت – وقال للذين أصروا علي فكر التكفير : لن نكفركم كما تكفروننا ولكن ليس هذا فكر الإخوان الذي بايعنا عليه الإمام البنا وليس من الإسلام في شيء فإن تمسكتم به فلتبحثوا لكم عن لافتة أخري غير لافتة الإخوان وبهذا صار من يحمل فكر التكفير ليس من الإخوان ) .
فماذا تقول ؟
أقول لك إن ما يردده الإخوان فى العلن لا يتفق مع معتقدهم فى السر ..
وقد شاهدنا فى العامين التاليين للثورة كذبات تطفح بها المحيطات فى كافة المجالات , لو ذهبنا نحصيها ما كفتنا الصفحات ..
ولعلك تذكر أقوال الإخوان فى إنكار التكفير طيلة تاريخهم بعد إعادة التنظيم أيام السادات ,
ثم جاءت على ألسنة كافة قياداتهم عبارات التكفير والجهاد التى وجهوها لصدرونا ..
ثم تقول :


أقول :
هل تأتينا بالنصوص التي قال فيها البنا أن الإسلام محصور في الإخوان ؟
بسيطة ..
إرجع بنا إلى مذكرات حسن البنا ص 193 ــ تحت عنوان عقيدة الإخوان المسلمين ..
يورد البنا عدة بنود تمثل عقيدة الإخوان فيقول فى البند الثانى منها :
(على كل مسلم أن يعتقد أن هذا المنهج كله من الإسلام وأن كل نقص منه نقص من الفكرة الإسلامية الصحيحة.!!! )
فهل رأيت تعبيره ( على كل مسلم ) وهل رأيت وصفه لمنهج الإخوان بأنه كله من الإسلام ولو جاز فيه نقص لكان نقصا من الفكرة الإسلامية الصحيحة !!
أنا أترك تفسير العبارة لك ..
وتقول :


تقول :
( االمهم أنك ترى فى كلام الغزالى عن أن الإخوان ليسوا كلهم أشرارا حجة لك ..
فمن قال أننى أخالف كلام الغزالى رحمه الله , نعم ليس الإخوان أشرارا بالطبع بل هى شخصيات معينة موجودة فى منصب القيادة أو وجدت فى تلك المناصب هى التى تمثل مدار الشر , ولا يمكن اعتبار الأتباع كلهم أشرارا لمجرد أنهم وثقوا فى كلام قياداتهم واعتبروهم قيادات إسلامية ..
ثم إن كلام الغزالى واضح حيث يضيف وفق إقتباسك أنت (، والزعم بأن الجماعة كلها كانت معصومة من الخطأ غرور وادعاء)
أليس هذا إثباتا لأن الجماعة ترى فى نفسها العصمة يا أخ بهجت ..؟! )

أولاً : نقلتُ كلام الغزالي ، لأن الرجل يتكلم بإنصاف ، فهو يقول إن الإخوان ليسوا كلهم أشراراً وليسوا كذلك معصومين ، ولو قلت أنت لنا ذلك من البداية ما كان لنا اعتراض على هذا ، لأني أنا قلت لك من البداية في ( سر المعبد ) :
الإخوان جماعة مثل تلك الجماعات الإسلامية العاملة على الساحة ، لها ايجابياتها وسلبياتها ، صوابها وخطؤها ، نوافقها في صوابها ونخالفها في خطئها ، وننتقد سلبياتها لا لإسقاطها بل لتقويمها ، ونمضي كلنا سوياً في درب المشروع الإسلامي لإقامة شرع الله تعالى على الأرض ، لتحقيق مصالح العباد في الآجل والعاجل ...
لكنك أصررت على وصفهم بالتكفيريين والكذبة والمتلاعبين وأهل تقية .. هكذا .. بإطلاق ..
أولا : أنا أكتفي بالأوصاف التى أطلقها عليهم الغزالى , وهى فى شدتها لا تحتاج منى تعقيبا ولا إعادة ,
ثانيا : إنه لا يلزمنى أبدا الإستثناء فى معالجة أمر فرقة من الفرق لأنه معلوم بالبديهة أنه عندما نتحدث عن الشيعة مثلا أو الجهمية أو المعتزلة فنصفهم بالبدعة ونحمل عليهم أنه ليس معنى كلامنا أننا نقصد بالتحديد كل شيعى وكل جهمى وكل معتزلى ..
فالأئمة رحمهم الله فى معالجة الفرق عمموا الأوصاف ولم يعمموا الحكم فمعلوم بالقطع أن من انتسب إلى فرقة من الفرق يظن بها الخير ويعتقده أنه لا يحكم عليه بالضرورة بالبدعة فهناك حسن النية وهناك الجاهل وهناك العامى وهناك من إذا عرف البدعة تولى عنها وانشق عن تلك الفرقة ,
فأنا لا أعمم الوصف على كافة الإخوان وقد استثنيت شبابهم فى أكثر من مرة ووصفتهم بأنهم مغررون
ثالثا : قولك أن المطلوب منا هو هو معالجة خطأ الجماعة وتبيينه وتشجيعها فى صوابه فأنا أسألك سؤالا منطقيا ومنهجيا ..
هل انشق الإخوان بجماعتهم عن جماعة المسلمين واتخذوا لهم سمتا خاصا بهم أم لا ؟!
وما داموا قد فعلوا ذلك فنحن نبين هذا ونصفه بأوصافه , وإلا هل ترانى دعوت لحمل السلاح عليهم مثلا كما يفعلون هم ببقية المسلمين ؟!
ما نفعله أخى الفاضل يصف منهجهم ومن يتشجع ويتبنى أفكارهم ويؤمن بها ,

ثم تقول :
( والزعم بأن الجماعة كلها كانت معصومة من الخطأ غرور وادعاء) أليس هذا إثباتا لأن الجماعة ترى فى نفسها العصمة يا أخ بهجت ..؟! )
أقول لك :
لا .. هذا ليس دليلاً على أن الجماعة ترى نفسها معصومة ..
فهل إذا قلت لك الآن إن الشيخ ابن باز رحمه الله لم يكن معصوماً ، هل يعني أن الشيخ بن باز كان يرى نفسه معصوماً ؟!
يا أخى انظر إلى عبارة الغزالى وفسرها لى ,
هل كان الغزالى لينكر تلك العصمة المزعومة للجماعة لولا أنه رآها ؟!
وما معنى إنكار الغزالى لطاعة الإخوان ومرشدهم طاعة عمياء ووصفها بالفرعونية ؟!
وهل تجوز الطاعة العمياء لأحد أصلا إلا إذا كان معصوما ؟!
الأمر الأكثر طرافة من ذلك أن غلو الإخوان فى حسن البنا نشتم منه ذلك فى وضوح , فقد وقف سيف الإسلام حسن البنا فى إحدى مؤتمرات تأبين والده ليقول أن والده كان ملهما ولم يخطئ قط , وقد رواها الأستاذ الخرباوى وكان حاضرا فى المؤتمر ..
وانظر معى إلى بعض الأوصاف التى أطلقها قادة الجماعة على حسن البنا ..
وأرجو منك أن تطالع كلمات قادة الإخوان فى مرشدهم الأول وكيفية اتخاذهم الطاعة العمياء له كمتمم للإيمان وأن تلك الطاعة تربي الفضائل وتمحو السيئا كما سبق أن ذكرنا ..
فصفها لنا بمقياس القرآن والسنة ..

أما كلام الشيخ الغزالي عن الطاعة العمياء للقيادات فإنه اتفق معه ، بل وأنصح بقراءة كتابه ، ولكن الشيخ الغزالي ينتقد الحركات الإسلامية والمسألة ليس مقصورة على الإخوان ..
ما دمت اتفقت معنا فى ذلك , فلماذا تدافع عن منهج الإخوان ومنهجهم فى الأساس قائم على الطاعة العمياء دون سؤال ودون مناقشة ,,
ومن يخالف ذلك فعاقبته الفصل كما رأينا مع العديدين فى تاريخ الإخوان ومنهم الغزالى نفسه الذى رفض هذا المبدأ ..
أما قولك :

وأما بخصوص نقدّ منهج الإخوان ، فهذا يحتاج إلى الرجوع إلى كل أو معظم المؤلفات التي أصلت هذا المنهج ، وعلى رأسها ما كتبه الشيخ حسن البنا ، أما إلتقاط عبارة من هنا وعبارة من هناك ، فليس ذلك منهج صحيح في نقد ( المنهج ) ..
فهنا دعنا نتوقف قليلا مع العرض الذى سأعرضه عليك لننتهى من دوامة المناقشات إلى قول فصل ..
مع الإختلاف فى فهم نصوص الإخوان يكون الدليل العقلي القطعى الذى يرشدنا لحقيقة ما يعتقدون , هو النظر إلى تطبيق هذا المنهج على الواقع ..
أليس كذلك ؟!
تعال نتأمل تطبيق الإخوان عبر تاريخهم لهذه المعتقدات لنعرف هل كفروا المسلمين واستباحوا دماءهم أم لا ؟!
من المعلوم قطعا أن دم المسلم حرام لا يحل بغير ثلاث معروفة , ويكون تطبيق الحد لولى الأمر الشرعى وحده
فقل لى يا أخ بهجت هل من ضمن الحدود التى شرعها الله هى قتل خصوم جماعة الإخوان ؟!
وما معنى استباحة الإخوان لدم الخازندار والنقراشي وأحمد ماهر واستباحتهم لدماء عشرات الضحايا فى التفجيرات التى قاموا بها فى محكمة الإستئتناف وأقسام الشرطة فى القاهرة ؟!
هل نص حسن البنا فى مذكراته التى نقلت لنا أنت منها ونقلت أنا عن وصف الخارجين عنه فى الجماعة بوصف الخوارج أم لا ؟!
هل قال نصا أنهم خوارج واستشهد بأحاديث قتل المنشق عن جماعة المسلمين أم لم يفعل ؟!
هذا عن حسن البنا وعصره ..
تعالى بنا إلى التطبيق المباشر للتكفير من الإخوان تجاه خصومهم فى العصر الحالى ..
هل خرجت من ألسنة قادة الجماعة ومناصريها أحكام الكفر وأحكام القتل على خصومهم ومناوئيهم أم لا ؟!
هل استعانت جماعة الإخوان بالإرهابيين أمثال طارق الزمر وعاصم عبد الماجد لقتال خصومهم وتوعدوهم بالقتل فى مظاهرات يونيو أم لا ؟!
هل تبنى الإخوان على لسان محمد البلتاجى التفجيرات الإرهابية فى سيناء مؤخرا وقال نصا أنه إذا عاد مرسي للحكم ستتوقف هذه التفجيرات أم لا ؟!
وأخيرا ..
إن لم تكن هذه المظاهر كلها أدلة عملية وتطبيقية على حقيقة معتقد الإخوان فى غيرهم .. فهل يمكنك تفسيرها ووصفها فى ضوء الكتاب والسنة ؟!

مع تقديري ..

[بهجت عبدالغني]

إذن أخي العزيز

يبدو أن أمام مشكلة من نوع آخر
فأنت تقول هناك نسخ قديمة ونسخ جديدة لكتب الغزالي ، وقد تكون الجديدة فيها حذف وتزوير ..
وهذا أمر يحتاج إلى وقفة
وسوف أبحث عن النسخ القديمة إن شاء الله تعالى
وسيكون لنا حديث بعده ..

أما التطبيق العملي للإخوان
فأقول شهادة لله

أنه لما دخل فكر التكفير وبدأ ينتشر عندنا ، وخاصة قبل سقوط النظام بالاحتلال الأمريكي بأشهر قليلة
كان الإخوان هم من الذين وقفوا ضد هذا التيار التكفيري ، وحذروا منه
ولا أنسى أبداً أني تعلمت خطورة التكفير وأن له موانع وضوابط من داعية إخواني ، اجتمع بنا ( شباب الحي ) مرتين ليشرح لنا ذلك ، ويحذرنا من خطورة الانجراف في هذا التيار ..
وكانوا يدافعون عن علماء الأمة الذين كانوا يكفّرون من قبل تلك الفئة ..

ولي أصدقاء ومعارف من الإخوان ، أعيش معهم وأناقشهم ، فما رأيت فيهم تكفيراً ولا غلواً ..

وكنا أول ما بدأنا بالقراءة والتعلم بدأنا بكتابات الشيخ إبراهيم النعمة والدكتور محسن عبدالحميد وغيرهم ، وما كنا نعلم أنهم من الإخوان ، ففي النظام السابق كنا نعرف أن هناك أهل السنة والجماعة والصوفية والشيعة ..

وما قرأنا لهم ولا سمعنا منهم تكفيراً ولا غلواً ، بل كان دعوتهم دعوة أهل السنة والجماعة ..
ولا زلت أحتفظ بكتاب الشيخ ابراهيم النعمة في العقيدة ، وقد أفرد فصلاً خاصاً فيه عن التحذير من تكفير المسلم وخطورته ..

ولذا فانا لا زلت على رأي بأن :
الإخوان جماعة من الجماعات الإسلامية لهم صوابهم وخطؤهم ، سلبياتهم وإيجابياتهم ، كما للحركات الأخرى ..
وليس صحيحاً وصفهم بإطلاق أنهم كذابون ومتلاعبون وتكفيريون

وأن نقد ( منهج ) الإخوان يحتاج إلى الرجوع إلى كل أو معظم المؤلفات التي أصلت هذا المنهج ، وعلى رأسها ما كتبه الشيخ حسن البنا ، أما إلتقاط عبارة من هنا وعبارة من هناك ، فليس ذلك منهج صحيح في نقد ( المنهج ) ..



والله تعالى أعلم وأجلّ وأعظم



تحياتي ودعائي ..

[مزاري جابر الهاملي]

نشكركم على الموضوع وقد تكون لي مداخلات على هذا الموضوع القيم

[مزاري جابر الهاملي]

ولي أصدقاء ومعارف من الإخوان ، أعيش معهم وأناقشهم ، فما رأيت فيهم تكفيراً ولا غلواً ..
السلام عليكم أستاذ بهجت
ليس المشكل مقتصرا في تقييم فئة معينة أو صديقك ، ولكن التقييم صدر في حق فرقة كاملة حسب ما ورد من كبار مشايخهم و الذي رسم عقيدتهم ففي إعتقادهم أنهم هم الوحيدون الذين على الحق وما خالفهم فهو باطل ينبغي تجنبه ، وهم يريدون إقامة دولة غير إسلامية تخدم مصالحهم ولو على بحر من دماء ، فالسؤال الذي يطرح هل الجيش المصري كافر والإخوان هم المسلمون الحقيق اتباعهم كما يدعون؟هل من خالفهم ضال كما يزعمون؟أم يحسبون أن من حولهم لا يفقهون؟

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الأخ الكريم مزارى ..
أنت على الرحب والسعة وكل الإخوة بكل المداخلات ..
لك التقدير ..

الأخ الكريم بهجت الرشيد ,,
أهلا بك مجددا ..

إذن أخي العزيز
يبدو أن أمام مشكلة من نوع آخر
فأنت تقول هناك نسخ قديمة ونسخ جديدة لكتب الغزالي ، وقد تكون الجديدة فيها حذف وتزوير ..
وهذا أمر يحتاج إلى وقفة
وسوف أبحث عن النسخ القديمة إن شاء الله تعالى
وسيكون لنا حديث بعده ..
خذ وقتك كاملا فى البحث كما شئت ..
وهذه الأمور مشهورة ومعروفة ومكررة وسأعاونك بالقدر الذى أستطيعه , وقد عرضت لك الإختلافات الجوهرية بين الإصدارات المختلفة ,
وهناك واقعة ذكرتها من قبل فى موضوع الخرباوى لعلك تعود إليها فهى مشابهة لهذا , وأعنى بها التزوير الذى لحق بالنسخة المطبوعة لمناظرة معرض الكتاب الشهيرة التى حضرها مرشد الإخوان السابق مأمون الهضيبي وفوجئ الحضور فيها بأنه يفتخر ويعتز بأفعال النظام الخاص !!
ولما كان التصريح غريبا وعجيبا فى ذلك الوقت نظرا لأن الإخوان تبرءوا أكثر من مرة مدعين الإنكار لتلك الأعمال وأنهم ودعوا العنف فقد تساءل الخرباوى بعد ذلك عن حقيقة هذا التبرؤ ..
وأنكر الهضيبي كذبا أنه قال ذلك فاستعان الخرباوى بنسخة المناظرة الصادرة عن هيئة الكتاب فلم يجد التصريح ولم يجده كذلك فى النسخة المعتمدة للمناظرة , حتى عثر عليه كاملا فى تسجيل مكتمل للمناظرة وعثرت عليه أنا أيضا فى طبعة أخرى للكتاب غير طبعة هيئة الكتاب وأعنى بها طبعة الدار المصرية اللبنانية ,
ومسألة التلاعب فى محتويات الكتب منها ما هو عمدى ومقصود , كذلك الذى حدث مع كتاب سر المعبد للخرباوى , وأيضا مع كتاب المفكر الإسلامى محمد أسد ( الطريق إلى مكة ) حيث لجأت إحدى الدور اللبنانية لحذف الفصل الذى تحدث فيه محمد أسد عن الشيعة وسبهم للصحابة
ومنها ما هو ناجم عن مراعاة لتوازنات سياسية معينة يلجأ الكتاب إليها فى بعض الأحيان لعدم استدعاء الخصومات القديمة وإحيائها ..
وأعتقد أن هذا السبب وقف خلف الحذوفات التى نالت طبعة كتاب الشيخ الغزالى رحمه الله , كما فعل محمد حسنين هيكل هذا أيضا مع كتاب ( خريف الغضب ) حيث تجاهله فى طباعة موسوعة الأعمال الكاملة
وربما كان اجتهادات من الناشر , والله أعلم ..

نأتى لصلب الموضوع وهو قضية التكفير واستباحة الدماء ..
قلت :


أنه لما دخل فكر التكفير وبدأ ينتشر عندنا ، وخاصة قبل سقوط النظام بالاحتلال الأمريكي بأشهر قليلة
كان الإخوان هم من الذين وقفوا ضد هذا التيار التكفيري ، وحذروا منه
ولا أنسى أبداً أني تعلمت خطورة التكفير وأن له موانع وضوابط من داعية إخواني ، اجتمع بنا ( شباب الحي ) مرتين ليشرح لنا ذلك ، ويحذرنا من خطورة الانجراف في هذا التيار ..
وكانوا يدافعون عن علماء الأمة الذين كانوا يكفّرون من قبل تلك الفئة ..
ولي أصدقاء ومعارف من الإخوان ، أعيش معهم وأناقشهم ، فما رأيت فيهم تكفيراً ولا غلواً ..
اسمح لى لا نستطيع كمقياس علمى اعتماد هذه الأقوال لعدم معرفتنا فى الأصل هل هى صادرة عن معتقد إخوانى حقيقي من قائليها أم أنها ضربٌ من التقية على نفس المنوال الذى لجأ إليه الإخوان فى مصر حيث أنكروا طيلة عقود السبعينيات والثمانينات العودة للعنف أو تشجيعه وبعد الثورة رأينا العكس من ذلك وإذا هم يتحالفون سياسيا مع الإرهابيين العتاولة ويتخذونهم مناصرين ومدافعين عن المشروع الإخوانى ..
هذا فضلا على سياستهم فى تكفير المجتمع علنا والدعوة للجهاد ضده .. واعتبار خصوم الجماعة فى خصومة مع الإسلام ..
أم أنك لم تتابع هذه التصريحات ؟

ولذا فانا لا زلت على رأي بأن :
الإخوان جماعة من الجماعات الإسلامية لهم صوابهم وخطؤهم ، سلبياتهم وإيجابياتهم ، كما للحركات الأخرى ..
وليس صحيحاً وصفهم بإطلاق أنهم كذابون ومتلاعبون وتكفيريون
حتى يكون كلامنا على بينة من القرآن والسنة .. فلى بعض أسئلة تبين وجهة نظرى ..
أولا : هل يوجد فى القرآن والسنة ما يسمح فى الإسلام بقيام جماعات منفردة بذاتها , لها قسم ولاء منفرد بذاته ينتمون به للجماعة , والأخطر من ذلك يتخذون القتل والإغتيال وسيلة لمعاقبة خصومهم باعتبارهم خصوما للإسلام
ثانيا : هل يجوز فى الإسلام أن تنعقد البيعة لأى كائن من كان خلاف ولى الأمر الشرعى ؟!
ثالثا : هذه الأشياء التى يعج بها المنهج الإخوان من الطاعة العمياء والقسم المغلظ بالولاء هل هى مجرد سلبيات فى حكم السنة أم أنها بدعة بكل مفهوم الكلمة ؟!
رابعا : تقول أنك لا زلت عند رأيك بأن الجماعة ليست كاذبة , وهذا لعمرى قول مدهش , فهل فاتتك سياسة الأكاذيب التى تعبنا من إحصائها لهم منذ وصولهم للحكم وطيلة العام الماضي ..
وماذا تسمى النكث بالعهد أكثر من مرة الذى وقع فيه مرسي ..
خامسا : تقول أنهم ليسوا متلاعبين بالدين وأود منك أن تصف لى ما هو معنى أن ينكر الإخوان طيلة تاريخهم اتفاقية كامب ديفيد والتعاون الأمنى مع إسرائيل ثم بعد وصولهم للحكم ينقلب الحال فجأة إلى نفس سياسة مبارك بحذافيرها فى التعاون الديبلوماسي والأمنى
وماذا تسمى اعتبار الجماعة للقروض البنكية هى من قبيل الربا المحرم تحريما غليظا , ثم بعد وصولهم للحكم لا يفعلون فى الإقتصاد شيئا أصلا إلا اللجوء للقروض الربوية ومن كافة الجهات الدولية التى نزح إليها مرسي سواء البنك الدولى أو الدول العربية والأجنبية ؟!
فإن لم يكن هذا هو عين التلاعب بالدين والشريعة فماذا تسميه ؟!
وتنكر أنهم تكفيريون , رغم أنى تركت لك أسئلة معلقة تنتظر الإجابة حول التطبيق العملى لمنهج الإخوان , فهل عندما لجئوا للقتل والاغتيال ــ فى رأيك ــ كانوا يعتقدون أن يقتلون مسلما أم كافرا ؟!



وأن نقد ( منهج ) الإخوان يحتاج إلى الرجوع إلى كل أو معظم المؤلفات التي أصلت هذا المنهج ، وعلى رأسها ما كتبه الشيخ حسن البنا ، أما إلتقاط عبارة من هنا وعبارة من هناك ، فليس ذلك منهج صحيح في نقد ( المنهج ) ..
لسنا نحن الذين نلتقط عبارة من هنا أو هناك أخى الكريم ..
والدليل على ذلك أنك أتيت باقتباسات تؤيد وجهة نظرك ولم ننكر عليك ذلك فليس مطلوبا منى أن أضع كافة كتب الإخوان فى كل موضوع أو مقال , إنما البحث يقتضي وضع موضع الإستدلال
والعبرة فى صدق الإستنتاج من عدمه لا تنبنى على الرأى الشخصي بل على التطبيق العملى ..
ولهذا أكرر الأسئلة التى ذكرتها لك حول منهج الإخوان والمطلوب منك أن تضع لها تفسيرا يخالف تفسيري لها لنعرف هل أعمال القتل والإغتيال والتخريب استباحة لدماء المسلمين المعصومة وتكفيرا لهم أم أنها لها أساس شرعى لم نستطع الوصول إلى فهمه ؟!
وها هى الأسئلة ..

مع الإختلاف فى فهم نصوص الإخوان يكون الدليل العقلي القطعى الذى يرشدنا لحقيقة ما يعتقدون , هو النظر إلى تطبيق هذا المنهج على الواقع ..
أليس كذلك ؟!
تعال نتأمل تطبيق الإخوان عبر تاريخهم لهذه المعتقدات لنعرف هل كفروا المسلمين واستباحوا دماءهم أم لا ؟!
من المعلوم قطعا أن دم المسلم حرام لا يحل بغير ثلاث معروفة , ويكون تطبيق الحد لولى الأمر الشرعى وحده
فقل لى يا أخ بهجت هل من ضمن الحدود التى شرعها الله هى قتل خصوم جماعة الإخوان ؟!
وما معنى استباحة الإخوان لدم الخازندار والنقراشي وأحمد ماهر واستباحتهم لدماء عشرات الضحايا فى التفجيرات التى قاموا بها فى محكمة الإستئتناف وأقسام الشرطة فى القاهرة ؟!
هل نص حسن البنا فى مذكراته التى نقلت لنا أنت منها ونقلت أنا عن وصف الخارجين عنه فى الجماعة بوصف الخوارج أم لا ؟!
هل قال نصا أنهم خوارج واستشهد بأحاديث قتل المنشق عن جماعة المسلمين أم لم يفعل ؟!
هذا عن حسن البنا وعصره ..
تعالى بنا إلى التطبيق المباشر للتكفير من الإخوان تجاه خصومهم فى العصر الحالى ..
هل خرجت من ألسنة قادة الجماعة ومناصريها أحكام الكفر وأحكام القتل على خصومهم ومناوئيهم أم لا ؟!
هل استعانت جماعة الإخوان بالإرهابيين أمثال طارق الزمر وعاصم عبد الماجد لقتال خصومهم وتوعدوهم بالقتل فى مظاهرات يونيو أم لا ؟!
هل تبنى الإخوان على لسان محمد البلتاجى التفجيرات الإرهابية فى سيناء مؤخرا وقال نصا أنه إذا عاد مرسي للحكم ستتوقف هذه التفجيرات أم لا ؟!
وأخيرا ..
إن لم تكن هذه المظاهر كلها أدلة عملية وتطبيقية على حقيقة معتقد الإخوان فى غيرهم .. فهل يمكنك تفسيرها ووصفها فى ضوء الكتاب والسنة ؟!

خالص المودة

[بهجت عبدالغني]

السلام عليكم أستاذ بهجت
ليس المشكل مقتصرا في تقييم فئة معينة أو صديقك ، ولكن التقييم صدر في حق فرقة كاملة حسب ما ورد من كبار مشايخهم و الذي رسم عقيدتهم ففي إعتقادهم أنهم هم الوحيدون الذين على الحق وما خالفهم فهو باطل ينبغي تجنبه ، وهم يريدون إقامة دولة غير إسلامية تخدم مصالحهم ولو على بحر من دماء ، فالسؤال الذي يطرح هل الجيش المصري كافر والإخوان هم المسلمون الحقيق اتباعهم كما يدعون؟هل من خالفهم ضال كما يزعمون؟أم يحسبون أن من حولهم لا يفقهون؟


أهلاً بك أخي الكريم مزاري ومرحباً

أنا قدمت ذلك أخي بعدما قال أخونا العزيز محمد ( النظر إلى تطبيق هذا المنهج على الواقع )
فسقت واقعهم الذي رأيناه وعشناه

أما ما ورد من كبار مشايخهم والذي رسم للإخوان عقيدتهم
فهذا ما نبحث عنه

فهل عندك بحث متكامل عن منهجهم ؟



تحياتي ودعائي ..

[بهجت عبدالغني]

أهلاً بك أخي العزيز

تقول :
( اسمح لى لا نستطيع كمقياس علمى اعتماد هذه الأقوال لعدم معرفتنا فى الأصل هل هى صادرة عن معتقد إخوانى حقيقي من قائليها أم أنها ضربٌ من التقية على نفس المنوال الذى لجأ إليه الإخوان فى مصر حيث أنكروا طيلة عقود السبعينيات والثمانينات العودة للعنف أو تشجيعه وبعد الثورة رأينا العكس من ذلك وإذا هم يتحالفون سياسيا مع الإرهابيين العتاولة ويتخذونهم مناصرين ومدافعين عن المشروع الإخوانى ..
هذا فضلا على سياستهم فى تكفير المجتمع علنا والدعوة للجهاد ضده .. واعتبار خصوم الجماعة فى خصومة مع الإسلام ..)

لم أقل إنني اعتمدت على أقوالهم بل ما عشناه ورأيناه بأم عيننا
وقلت إن منهم من هم أصدقاء لنا ومعارف نعيش معهم ، فلا يمكن أن يمارسوا التقية علينا ، فالإنسان قد يختبأ وراء كذبه مدة معينة ولكن ليس لسنين طويلة ، وليس ونحن نعيش معهم !

والنقاط التي أثرتها أخي يمكن أن تناقش كلٍ على حدة ، بحيث نصل إلى أن هذا صحيح وهذا خطأ
وهذا ليس بحثنا ..
بحثنا :
هل الإخوان .. كذابون وتكفيريون ومتلاعبون وأهل تقّية .. هكذا .. بإطلاق ؟

تقول :
( تقول أنك لا زلت عند رأيك بأن الجماعة ليست كاذبة )

أين قلت ذلك ؟

إنما قلت :
الإخوان جماعة من الجماعات الإسلامية لهم صوابهم وخطؤهم ، سلبياتهم وإيجابياتهم ، كما للحركات الأخرى ..
وليس صحيحاً وصفهم بإطلاق أنهم كذابون ومتلاعبون وتكفيريون

قلت :
( والدليل على ذلك أنك أتيت باقتباسات تؤيد وجهة نظرك ولم ننكر عليك ذلك فليس مطلوبا منى أن أضع كافة كتب الإخوان فى كل موضوع أو مقال , إنما البحث يقتضي وضع موضع الإستدلال )

أنا لم أنكر عليك اقتباسك ، بل أقول :
إن الاقتباس لا بدّ أن يكون كاملاً ، ومرتبطاً بسياقه وسباقه ولحاقه ، فتأمل معي سيدي الفرق بين ما سقته أنت :
( ويقول ايضا فى نفس الكتاب أن الإخوان المسلمين يرون الناس إلى قسمين .. قسم معهم فهؤلاء تربطه بهم أقدس الروابط وقسم آخر لم نرتبط معهم بهذا الرباط فهؤلاء نسالمهم ما سالمونا ونحب لهم الخير ما كفوا عدوانهم عنا فمن اعتدى منهم علينا رددنا عدوانه بأفضل ما نرد به عدوان المعتدين مصداقا لقوله تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين )
وهنا يلفت نظرنا الأستاذ ثروت الخرباوى فى لقائه على قناة النهار مع محمود سعد إلى طبيعة استشهاد البنا فى كلامه عن المخالفين له من المسلمين حيث ذهب إلى آيات الكفار التى أمرنا الله فيها بأن نعامل الكفار معاملة المهادنة أو القتال حسب معاملتهم لنا فيأتى بهذه الآيات وينزلها على المسلمين هكذا صراحة !)

فهذه العبارة موهمة ـ بسبب طريقة النقل ـ أن الإخوان يقسمون الناس إلى مؤمنين وكفار حسب انتمائهم للإخوان ..

بينما عندما نقتبس العبارة بتمامه نرى أن البنا يتحدث عن قسم المؤمنين والكافرين ، المؤمنين الذين تربطهم رابط العقيدة والكافرين الذي لا يؤمنون بهذه العقيدة ، ولا علاقة للإنتماء للجماعة في ذلك التقسيم .. وكما هو واضح جداً عندما تقرأ ما قبل هذه العبارة وما بعدها ..

وهذه هي العبارة كاملة :
( رباط العقيدة
أما إذ عرفت هذا فاعلم – أيدك الله – أن الإخوان المسلمين بالنسبة إليهم قسمين :
قسم اعتقد ما اعتقدوه من دين الله و كتابه و آمن ببعثه و رسوله و ما جاء به ، و هؤلاء تربطنا بهم أقدس الروابط ، رابطة العقيدة و هي عندنا أقدس من رابطة الدم و رابطة الأرض ، فهؤلاء هم قومنا الأقربون الذين نحنّ إليهم ونعمل في سبيلهم و نذود عن حماهم و نفتديهم بالنفس و المال ، في أي أرض كانوا و من أية سلالة انحدروا .
و قوم ليسوا كذلك و لم نرتبط معهم بعد بهذا الرباط فهؤلاء نسالمهم ما سالمونا و نحب لهم الخير ما كفوا عدوانهم عنا ، و نعتقد أن بيننا و بينهم رابطة هي رابطة الدعوة ، علينا أن ندعوهم إلى ما نحن عليه لنه خير الإنسانية كلها ، و أن نسلك إلى نجاح هذه الدعوة ما حدد لها الدين نفسه من سبل و وسائل ، فمن اعتدى علينا منهم رددنا عدوانه بأفضل ما يرد به عنوان المعتدين .
أما إذا أردت ذلك من كتاب الله فاسمع :
1 ـ ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ) (الحجرات:10)
2 ـ ( لا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ، إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ) (الممتحنة:8-9)
و لعلي أكون بذلك قد كشفت لك عن هذه الناحية من دعوتنا بما لا يدعها في نفسك ملتبسة أو غامضة ، لعلك بعد ذلك عرفت إلى أي قبيل ينتسب الإخوان المسلمون .
أمام الخلافات الدينية
أتحدث إليك الآن عن دعوتنا أما الخلافات الدينية و الآراء المذهبية )

تقول :
( والعبرة فى صدق الإستنتاج من عدمه لا تنبنى على الرأى الشخصي بل على التطبيق العملي )

أقول :
في الحقيقة أن ما قلته سابقاً هو رأي ورؤيتك الشخصي ، لأن هناك آراء أخرى تقول غير الذي ذهبت إليه
وحتى الأحداث التي رافقت الإخوان ، هناك جدل حولها وخلاف ، هل الإخوان من فعلوها أم لا ؟
منهم من يتهم الإخوان ومنهم يبرئ
وكلٌ يأتي بأدلته وشواهده !

ولهذا قلت إننا نحتاج إلى بحث متكامل في الأصول التي بُنيت الإخوان عليها ، ابتداءً من كتابات حسن البنا ، حتى نجمع الصور جميعاً في لوحة واحدة واضحة المعالم ..



تحياتي ودعائي ..

[مزاري جابر الهاملي]

فهل عندك بحث متكامل عن منهجهم ؟

إن منهج الإخوان واضح بين لا يحتاج إلى تبيين ، فدخول الإخوان في السياسة وسعيهم المريع لحيازة السلطة دليل قاطع على أهدافهم المليئة بالقيح والفساء، ولو رأى حسن البنا ما يقومون به لقال مقولته الشهيرة (ليسوا إخوانا وليسوا مسلمين..) ، إن تعدد الفرق هو مما حذر منه الدين الإسلامي، وبين مفاسده من تفريق بين المسلمين وتكفير وقتل ودماء.

وقد سئل محمد العثيمين في حكم تعدد الجماعات: هل هناك نصوص في كتاب الله وسنة نبيه محمد فيهما إباحة تعدد الجماعات أو الإخوان؟ الجواب: "ليس في الكتاب ولا في السنة ما يبيح تعدد الأحزاب والجماعات بل إن في الكتاب والسنة ما يذم ذلك، قال تعالى {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يعملون} وقال تعالى {كل حزب بما لديهم فرحون} ولا شك أن هذه الأحزاب تتنافى مع ما أمر الله به، بل ما حث الله عليه في قوله: {وأن هذه أمتكم أمه واحده وأنا ربكم فاتقون}.
وقول بعضهم: إنه لا يمكن للدعوة أن تقوى إلا إذا كانت تحت حزب؟ نقول: هذا ليس بصحيح، بل إن الدعوة تقوى كل ما كان الإنسان منطويا تحت كتاب الله وسنة رسوله متبعا لآثار النبي وخلفائه الراشدين .


كلنا أمة واحدة نشهد بوحدانية الله ونشهد أن محمدا رسول الله ولا تفرقنا الفرق والديانات ولا الأهواء ولا الملذات ، إن الذين يرجحون الإسلام في فرقة واحدة إنما ضلوا وأضلوا .

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أهلا بكم ..
الأخ الفاضل بهجت الرشيد ..


والنقاط التي أثرتها أخي يمكن أن تناقش كلٍ على حدة ، بحيث نصل إلى أن هذا صحيح وهذا خطأ
وهذا ليس بحثنا ..
بحثنا :
هل الإخوان .. كذابون وتكفيريون ومتلاعبون وأهل تقّية .. هكذا .. بإطلاق ؟
أنا لم أقل أنه بإطلاق .. والتفرقة بين عوام منتسبيهم وقادتهم أمر قررناه من قبل ..
وبالفعل بحثنا فى قضية التكفير والكذب والتلاعب بالدين
وعرضت أمثلة من ماضيهم وحاضرهم طلبت تفسيرها منك أو على الأقل وصفها ولا زلت أنتظر البحث فيها منك وبنفسك لنعرف هل يستحقون تلك الصفات أم لا

تقول :
( تقول أنك لا زلت عند رأيك بأن الجماعة ليست كاذبة )
أين قلت ذلك
إنما قلت :
الإخوان جماعة من الجماعات الإسلامية لهم صوابهم وخطؤهم ، سلبياتهم وإيجابياتهم ، كما للحركات الأخرى ..
وليس صحيحاً وصفهم بإطلاق أنهم كذابون ومتلاعبون وتكفيريون
معذرة !!
انا هنا لا أفهم مقصدك فى الواقع ..
أنت أنكرت علىّ وصفهم بالكاذبين , أليس كذلك , فمعنى هذا أنك لا تراهم كذلك ولو كنت تراهم بهذه الصفة فأنت معى فى وجهة نظرى ..
أما إن كنت تقصد أن وصف الكذب هو مجرد سلبية من سلبياتهم فهذا ما لا أتفق معك عليه
أولا لأن الكذب عندهم سياسة لم يتخلوا عنها أخى الفاضل
وثانيهما أن الكذب مناقض للإيمان بنص الحديث
فليت أنهم كذبوا على سبيل الخطأ مرة أو مرتين إنما كان الكذب سياسة متفق عليها بين قادتهم , ولو شئت أحصينا لك وللقراء ما هو معلوم من أفعالهم فى هذا الشأن


أنا لم أنكر عليك اقتباسك ، بل أقول :
إن الاقتباس لا بدّ أن يكون كاملاً ، ومرتبطاً بسياقه وسباقه ولحاقه ، فتأمل معي سيدي الفرق بين ما سقته أنت :
( ويقول ايضا فى نفس الكتاب أن الإخوان المسلمين يرون الناس إلى قسمين .. قسم معهم فهؤلاء تربطه بهم أقدس الروابط وقسم آخر لم نرتبط معهم بهذا الرباط فهؤلاء نسالمهم ما سالمونا ونحب لهم الخير ما كفوا عدوانهم عنا فمن اعتدى منهم علينا رددنا عدوانه بأفضل ما نرد به عدوان المعتدين مصداقا لقوله تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين )
وهنا يلفت نظرنا الأستاذ ثروت الخرباوى فى لقائه على قناة النهار مع محمود سعد إلى طبيعة استشهاد البنا فى كلامه عن المخالفين له من المسلمين حيث ذهب إلى آيات الكفار التى أمرنا الله فيها بأن نعامل الكفار معاملة المهادنة أو القتال حسب معاملتهم لنا فيأتى بهذه الآيات وينزلها على المسلمين هكذا صراحة !)
فهذه العبارة موهمة ـ بسبب طريقة النقل ـ أن الإخوان يقسمون الناس إلى مؤمنين وكفار حسب انتمائهم للإخوان ..
بينما عندما نقتبس العبارة بتمامه نرى أن البنا يتحدث عن قسم المؤمنين والكافرين ، المؤمنين الذين تربطهم رابط العقيدة والكافرين الذي لا يؤمنون بهذه العقيدة ، ولا علاقة للإنتماء للجماعة في ذلك التقسيم .. وكما هو واضح جداً عندما تقرأ ما قبل هذه العبارة وما بعدها ..
وهذه هي العبارة كاملة :
( رباط العقيدة
أما إذ عرفت هذا فاعلم – أيدك الله – أن الإخوان المسلمين بالنسبة إليهم قسمين :
قسم اعتقد ما اعتقدوه من دين الله و كتابه و آمن ببعثه و رسوله و ما جاء به ، و هؤلاء تربطنا بهم أقدس الروابط ، رابطة العقيدة و هي عندنا أقدس من رابطة الدم و رابطة الأرض ، فهؤلاء هم قومنا الأقربون الذين نحنّ إليهم ونعمل في سبيلهم و نذود عن حماهم و نفتديهم بالنفس و المال ، في أي أرض كانوا و من أية سلالة انحدروا .
و قوم ليسوا كذلك و لم نرتبط معهم بعد بهذا الرباط فهؤلاء نسالمهم ما سالمونا و نحب لهم الخير ما كفوا عدوانهم عنا ، و نعتقد أن بيننا و بينهم رابطة هي رابطة الدعوة ، علينا أن ندعوهم إلى ما نحن عليه لنه خير الإنسانية كلها ، و أن نسلك إلى نجاح هذه الدعوة ما حدد لها الدين نفسه من سبل و وسائل ، فمن اعتدى علينا منهم رددنا عدوانه بأفضل ما يرد به عنوان المعتدين .
أما إذا أردت ذلك من كتاب الله فاسمع :
1 ـ ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ) (الحجرات:10)
2 ـ ( لا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ، إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ) (الممتحنة:8-9)
و لعلي أكون بذلك قد كشفت لك عن هذه الناحية من دعوتنا بما لا يدعها في نفسك ملتبسة أو غامضة ، لعلك بعد ذلك عرفت إلى أي قبيل ينتسب الإخوان المسلمون .
أمام الخلافات الدينية
أتحدث إليك الآن عن دعوتنا أما الخلافات الدينية و الآراء المذهبية )
ما رأيك سأعرض عليك عرضا جميلا ..
وهو أننى سأتنازل عن اقتباساتى منهم وأناقشك فيما اقبست أنت منهم فقط ,
اعرض لنا ما قرأت ونضعه جنبا إلى جنب مع ما سلمت أنه لهم لنرى حقيقة هذا المنهج
هذا مع عرضي السابق لك بمناقشة التطبيق العملى لنثبت هل هذه النصوص طبقها الإخوان كما فهمتها أنت منهم أم كما فهمتها أنا ..
وبالمناسبة ,,
أود لفت نظرك إلى أن حسن البنا شبه وأنزل وصف الخوارج على المنشقين عليه فى الجماعة وتعامل بالأحاديث التى تعالج جماعة المسلمين كلها وطبقها على جماعته
فهل توافقه على ذلك ؟!


أقول :
في الحقيقة أن ما قلته سابقاً هو رأي ورؤيتك الشخصي ، لأن هناك آراء أخرى تقول غير الذي ذهبت إليه
وحتى الأحداث التي رافقت الإخوان ، هناك جدل حولها وخلاف ، هل الإخوان من فعلوها أم لا ؟
منهم من يتهم الإخوان ومنهم يبرئ
وكلٌ يأتي بأدلته وشواهده !
أين تعاملت بوجهة نظرى الشخصية ؟!
لقد رددت الأمر لحكمك أنت واكتفيت برواية الوقائع وطلبت رأيك
أما قولك أن هذه الأحداث التى وقعت من الإخوان هناك خلاف حولها ..
فاسمح لى هذا غير صحيح جملة وتفصيلا ..
ولن تجد كاتبا أو مؤرخا واحدا أنكر وقوع أفعال النظام الخاص أو أنكر نسبتها للإخوان
وهذا أمر طبيعى لأن الإخوان أنفسهم لم ينكروها ..
وراجع كتاباتهم إن شئت مثل مذكرات محمود الصباغ وكتاب ( الإخوان ــ أحداث صنعت التاريخ ) وكلاهما من الإخوان أخى الفاضل ..
بل إن المرشد السابق حسن الهضيبي فاخر بأعمال النظام الخاص ولم يثبتها فقط عندما قال فى مناظرة معرض الكتاب ( نحن نتقرب إلى الله بأعمال النظام الخاص )
فأين هو الجدل والخلاف على تلك الوقائع ..
هذا من ناحية التاريخ القديم ..

فما هو قولك فى التاريخ المعاصر إذا ؟!
ألم تسمع دعواتهم للجهاد ضد الخارجين فى يونيو واعتبارهم كفارا يستحقون القتل ؟!
ألم يهدد الإخوان الجيش والشعب معا بأعمال الإرهاب على خلفية عزل مرسي ؟!


ولهذا قلت إننا نحتاج إلى بحث متكامل في الأصول التي بُنيت الإخوان عليها ، ابتداءً من كتابات حسن البنا ، حتى نجمع الصور جميعاً في لوحة واحدة واضحة المعالم ..
أما البحث فقد بحثت بفضل الله ..
وأستطيع أن أضع لك المصادر كاملة تلك التى كتبها الإخوان , وإن شئت تلك التى كتبها خصومهم أيضا ..
بعضها متوفر بالنت والأغلب متوافر بالأسواق بعد انتشار حركة نشر تلك الكتب عقب وصول الإخوان للحكم
فادرسها بتمعن وعد لنا بالتفسير الذى تراه لنجيب معا على الأسئلة السابقة ..

واسأذنكم بإجازة قصيرة ربما أقوم بها غدا , وإلى لقاء إن شاء الله

[عطية العمري]

Expand

sabry alsabry sabry alsabry ‏@SABRYALSABRY 10m
في الفتن تتعدد أوجه الحقيقة
ويعجب كل ذي رأي برأيه
وتزداد المصيبة عندما يعلو صوت السلاح فوق صوت العقل
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن



آمين يا رب العالمين