تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : المرشد العام لجماعة الأخوان المسلمين : الرئيس مبارك ولي الامر وطاعته واجبة



مهند صلاحات
18-01-2005, 04:43 PM
الأستاذ عاكف المرشد العام للاخوان يقول :مبارك هو ولي الأمر الواجب طاعته

روابط هامة

الرئيس مبارك ولي الأمر وطاعته واجبه

http://tagdedy.hala.cc/morshed.gif



المرشد يعبر عن رأيه

http://tagdedy.hala.cc/morshed1.jpg

د.إسلام المازني
18-01-2005, 06:03 PM
أخى الغالى مهند

هذا رجل يحتاج أيقونة لا تتوفر فى برامج المنتديات بين الزهور و الوجوه الضاحكة و العابسة ..
هى أيقونة تمثل وجها يعتريه الغثيان أو القيء , لتوضع له فى موضع مقاله ... حيث توسع هو و قوم كثيرون فى مصطلح المصلحة الدعوية , حتى هدم بها أصل الدعوة و جوهرها , و توسع فى فقه الضرورة حتى حطم الفقه نفسه بغير ضرورة , و الطامة أنه فعل ما فعل باسم الدين و ليس بصفة شخصية و لا اجتهاد مستضعف منفرد مستخف , فصور الدين و أهله فى أسوأ مثال نفعى مهلهل , و الدعوة تسير بالتضحيات و ليس بالتنازلات ......

و الضرورة و المصلحة أبواب محكمة تعامل هو معها بغير حكمة فصيرها أبوابا مخلعة ....

رحم الله الإمام أحمد و أبا حنيفة و مالكا و الشافعى .... لم يقبل أى منهم أن يكون قاضيا !! للخليفة فى عهده و نالهم السجن و التهديد و الأذى ... مع كبير فرق بين خلفائهم و أخطائهم و بين مصائبنا و خطاياهم ....

مهند صلاحات
18-01-2005, 06:25 PM
أخي المازني
مساء الخير
اخي لا تتصور للحظة أني نقلت هذا الرابط فقط لكي اهاجم هذا الرجل لمجرد اني اكرهه
فانا لا اعرفه ولا يهمني لشخصه
انما كل ما احاول عمله هو أن اوجه هذا الشباب المضلل تحت مضلة الاخوان المسلمين تلك الحركة التي دعمتها انجلترا لتنشأ تحت مسمى جمعية خيرية وتترعرع بيننا لتصبح جزء من نسيج المجتمع وتنتزع الحماس من شبابنا
اراهنك على شيئ
ان اي شخص كان داخل الاخوان المسلمين تركهم ماذا اصبح اليوم ؟؟
كفر بالدين وبالاسلام وربما بالله
هذه الحركة الفاسدة التي يترأسها كبار الحركة الماسونية بالعالم لا بد أن تجد من يبحث في اهدافها حتى على الاقل يصل شبابنا الى فهمها اكثر من الزج بهم خلف رجالها المخصيين فكريا ليوصلوهم لحتفهم المؤكد

ابو نعيم
18-01-2005, 07:06 PM
ذكر السيد مهدي عاكف لاذاعة لندن في حوار على الهواء مباشرة في 28/3 2004 مايلي

انا بعثت رسالة للرئيس بوش اقول له فيها انه يستطيع ان يحصل بالوسائل السلمية اكثر مما يريد الحصول عليه بالوسائل العسكرية ...

هذه الجملة محفوظة ونتركها بدون تعليق طبعا فهي لاتحتاج ذلك ...


*****************************

وما اود هنا قوله اننا ننتظر الوقت المناسب في الواحة لفتح اربع ملفات مهمة وعلى التوالي لرجال احياء لهم تاثير في الواقع السياسي او الاعلامي في العالم الاسلامي ولهم جماعات مغررة بهم تتبعهم بتاثير الوسائل الاعلامية المتاحة والمركزة لدعم نشاطهم ولنشر حالة من الياس والتشتت والضياع الفكري المقصود لذاته لتبقى الامة في حالة دوران اعمى ولتكريس الاحتلال الصليبي تباعا لدول المنطقة ...

الملفات التي نحضر لها هي على التوالي

1_ ملف عمرو خالد

2 _ ملف يوسف القرضاوي

3 _ ملف اسامة بن لادن

4_ ملف مهدي عاكف

وعندنا تكتمل التحضيرات لها سوف نقوم بطرحها للجميع هنا ان شاء الله لكي يحضر الاخوة ونقصد بالاخوة هنا كتاب الواحة جميعا وجمهور الامة الواعي بكامله والذي يهتم بشان المسلمين .... ونخص بالذات الكتاب المشاركين في الواحة والذين برغبون بالمشاركة في هذه الملفات ان يبادروا للتسجيل في موضوع خاص سوف يتفتح لذلك وفي فترة كافية وذلك بالاعلان مسبقا عن هويات واضحة لهم ونقاط محددة يرغبون في الادلاء بها .... وسنقوم بوضع منهجية واضحة صحيحة معروفة لدى المسلمين في النقاش والبحث يلتزم الجميع بها عند الكتابة ومنعا لتكرار مناقشة النقاط من قبل الجميع وذلك للوصل بعد ان يكتمل النقاش الى نتائج واضحة لاتقبل اللبس او التاويل من قبل اي انسان مسلم متابع لمجريات الاحداث في العالم اليوم . وبالطبيعي ان يكون استاذنا الدكتور سمير العمري هو المتبني لها والراعي لها بما وهبه المولى من حكمة ووعي وكذلك بقية الاخوة اعضاء ومشرفين وسيكون البحث عند اكتماله ان شاء الله بمثابة كتيب نقوم بترتيبه باسماء المشاركين فيه وطبعه على اقراص Cd تكون من حق الواحة ومديرها العام الاستاذ الدكتور سمير العمري لتوزيعه في العالم محفوظا باسم منتدى الواحة كاول عمل اكاديمي في خدمة الامة ينشر لها ونرجوا من الله تعالى ان يكون لما نحضر له وما نتوقعه من اطيب الاثر من مشاركات جميع الاخوة والاخوات الفاضلين والفاضلات الذين ينبغي للراغبين منهم ان يحضروا من الان ما لديهم في هذه الملفات ويقوموا من الان بدراسة تاريخ هذه الشخصيات ونماذج من مقابلاتهم واحاديثهم الاعلامية مواقفهم الفكرية . لتكون لاضافاتهم وتفاعلهم ... ثمرات خيرة وحضور كريم مهيب ولما سيقدمونه من اثر عظيم ومسؤولية كاملة تجاه ما سيتركه ذيوع هذه الملفات من اثر نرجوه ان يكون خيرا وفعالا و له نتائج واضحة في وعي وسلوك جمهور الامة في مختلف بقاع الارض ان شاء الله تعالى ...

والله الموفق والله والله من وراء القصد ....

اخوكم ابو نعيم

لحظة صدق
18-01-2005, 08:54 PM
الاستاذ الفاضل
ابو نعيم


الملفات التي نحضر لها هي على التوالي

1_ ملف عمرو خالد

2 _ ملف يوسف القرضاوي

3 _ ملف اسامة بن لادن

4_ ملف مهدي عاكف


شعرت وانا أقرا هذة المدخله بملفات ستفتح يعلم الله الغرض منها
لكن سانتظر ما تحتويه تلك الملفات وبرغم انى لم اتدخل كمشرفه مطلقا فى حذف أو نقل اى موضوع
لكن لو كان هناك اى تجريح لعلماء المسلمين دون وجة حق
ساتدخل
شكرا لك وتقبل تحياتى وتقديرى

مهاااااااا

مهند صلاحات
18-01-2005, 09:41 PM
http://tagdedy.hala.cc/morshed.gif

عدنان أحمد البحيصي
20-01-2005, 03:19 AM
لا حول ولا قوة إلا بالله

الاخ مهند بدأت اشعر تجاهك بشيء


أظن أن الأيام كفيلة بإظهاره


إلى ذلك الوقت وإلى آخر الزمان أقول


اللهم أحفظ حركتنا المجاهدة حركة الإخوان المسلمين
ووفقهم لكل ما تحب وترضى

د.جمال مرسي
20-01-2005, 07:42 AM
الأخ الكريم الأستاذ مهند صلاحات
و ماذا يضيرك يا سيدي إن قال هذا أو ذاك أن طاعة ولي الأمر واجبة .
أليست واجبة بالفعل ؟؟
نعم الرئيس حسني مبارك هو ولي أمرنا إلى الساعة و طاعته في غير ما يغضب الله واجبة على كل مسلم على أرض الكنانة
و إن تم ترشيحه أو تزكيته لفترة رئاسة قادمة فسنكون سعداء بذلك فلا داعي لإثارة مثل هذه البلبلة أعزك الله بطاعته .
لا أنتمي لجماعة الإخوان المسلمين و لا لأي حزب آخر و لكني أتحدث هنا كمواطن مصري .
فأرجو عدم المساس بأي رمز من رموزنا الساسية أو الدينية
تقبلا ودي و احترامي
د. جمال

ميرفت شرقاوي
20-01-2005, 10:54 AM
ان من يريد اقناعنا بفشل او عدم صلاح حركة معينة
يجب عليه اعطائنا بديل لهذه الحركة وتوجهاتها او لهذا الزعيم وتوجهاته
فمن يريد القول بان او يشير بعدم صلاح هذه الحركة الاخوان او حماس او الجهاد

او بن لادن او عمرو خالد او اي زعيم او اي تنظيم

يتوجب عليه ان يعطي البديل وبكلمات مختصرة واحد اتنين ثلاثة ؟؟؟؟؟؟؟

فقط لا غير !!!!!!

محمد حافظ
23-01-2005, 08:07 AM
د .جمال مرسي :

أن طاعة ولي الأمر واجبة .
أليست واجبة بالفعل ؟؟
نعم الرئيس حسني مبارك هو ولي أمرنا إلى الساعة و طاعته في غير ما يغضب الله واجبة على كل مسلم على أرض الكنانة
و إن تم ترشيحه أو تزكيته لفترة رئاسة قادمة فسنكون سعداء بذلك فلا داعي لإثارة مثل هذه البلبلة أعزك الله بطاعته .
لا أنتمي لجماعة الإخوان المسلمين و لا لأي حزب آخر و لكني أتحدث هنا كمواطن مصري .
فأرجو عدم المساس بأي رمز من رموزنا السياسية أو الدينية !!!!
****
الاخ د.جمال مرسي :
كل عام وانتم بخير , أولا ؛
عزيزي ,
بداية لن أتحدث عن الموضوع الاصلي وحيثياته , بل أتناول ردك , فهو موضوع ب>اته , فاسمح لي بالقول – ولك اهمال قولي بالمذكامل , أو الرد عليه هنا او في موضوع مستقل في مكان آخر – ولكن ضمن اسس وثوابت متفق عليها .
قلت :
1 - أن طاعة ولي الأمر واجبة . أليست واجبة بالفعل ؟؟
نعم أخي , هي واجبة بنص قطعي " وأطيعي الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم " ولا خلاف في الامة على طاعة ولي الامر ... وهذا ليس هو البحث !!! البحث في من هو ولي الامر ... فهل كل حاكم للمسلمين هو ولي أمرهم ؟؟ أم ان ولي الامر له شروط وأحوال ؟؟؟ بالقطع ولي الامر له شروط , ولن نناقشها هنا الا في واحدة , الا وهي الحكم بما أنزل الله " ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الكافرون " وفي آية الظامون وفي أخرى الفاسقون .
فالايات والاحاديث – والرجوع اليها سهل ميسور – تتحدث عن ولي الامر المسلم الذي يحكمنا يالاسلام , اذا اقرارنا بولاة الامر لاي حاكم هي اقرار بتطبيقه شرع الله واقرار بان الاحكامم المطبقة هي الاسلام !!! ولكــــن عود على بدء , فاننا نعود الى الدستور المصري , فنجد ان الدستور نفسه يقر صراحة بأنه يخالف الاسلام " بان اعتبر مصادر التشريع مع الاسلام هي القانون الفرنسي والسويسري ... الخ " فدستور يضفي على نفسه صفة اللااسلام تريد ان تضفي عليه انت تلك الصفة , أظن هذا تجني على الدستور لا يقبله الدستور نفسه !!!!
فالسؤال المهم والجواب الاهم , هل النظام في مصر المحروسة وفي كل بقاع المسلمين اليوم نظــام اســلامي ؟؟؟؟؟؟؟ سؤال يحتاج الى جوابكم الصريح ... وبالتالي اينطبق علينا قول ابو بكر " وليت عليكم ولست بخيركم ... اطيعوني ما أطعت الله فيكم , فان عصيته فلا طاعة لي عليكم ... !!! ؟؟؟ .
ليس الامر محتاج لكبير عناء للاجابة والبحث , فالدولة هي نظام الحكم , والتشريع , والسياسة الداخلية والخارجية , والنظام الاجتماعي والاقتصادي , وقانون العقوبات والمحاكم , الخ .
فهل نظام الحكم نظام اسلامي ام ديمقراطي ؟
هل التشريع وسن القوانيين يتم على اساس الاسلام ام على اسس متنوعة منها القانون الفرنسي وتشريعات مجلس النواب .
هل السياسة الخارجية تقوم على اساس الاسلام فتحمل الدعوة الاسلامية للعالم وتسير كل تعاملاتها مع العالم من منظور انها دولة اسلامية , ام اننا مرتهنيين وسائرين في ركاب دول الكفر وعلى رأسها امريكا , وهل علاقتنا مع المسلمين تقوم على اساس الاسلام ام على اساس الوطنية او القومية المصرية , فالمسلم في مصر ضيف عزيز له كل حق الضيافة ولكنه لا يعامل كمسلم بل يعامل كضيفمن بلد آخر فالاخوة والمواطنة والتبعية يحددها جواز السفر لا العقيدة , وهل علاقتنا بالغرب والشرق وعلاقتنا باسرائيل الغاصبة لفلسطين وامريكا المحتلة للعراق ...الخ تقوم على اساس الاسلام , وقد كان اول بند في دستور الرسول محمد في المدينة " محمد والذين آمنوا معه أمة واحدة من دون الناس .." .
اما النظام الاجتماعي , أوليس لنا قانون الاحوال الشخصية المستمد من الشرعية والى جانبه القانون المدني المستمد من غيرها " أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض .." .وما الزواج المدني وقانونه عنا ببعيد .
أما في الاقتصاد , أفلا ترى معي اننا طبقنا آخر آية نزلت في القرآن بحذافيرها – ولكن من الجانب الاخر – فتحريم الربا هو آخر آية نزلت – في سورة البقرة " والرسول الاكرم يقول درهم ربا أشد عند الله من 36 زنية يزنيها المسلم " , ان التعامل بالربا كان يمكن ان نجد له مخرجا باننا غير قادرين على منعه مثلا – ونكون كمن يخدع نفسه – ولكن ان تسن له القوانيين لتبيحه وتنظمه وان تصدر له التشريعات لتحلله وتبيحه , ... , ألم يقل الرسول في تفسير " اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباب من دون الله " حين قال أبي بن كعب : والله ما عبدناهم , فقال الرسول " ألم يحلوا لكم الحرام ويحرموا عليكم الحلال , فتلك عباتكم اياهم " او كما قال .
الشرح يطول والامثلة كثيرة , وبقرأة سريعة او متأنية , بعمق واستنارة او حتى بسطحية , ولكن بتجرد واخلاص , ترى الى اي مدى نحن في دولة اسلامية ام لا !!!!.
وتقـــــــول :
فأرجو عدم المساس بأي رمز من رموزنا الساسية أو الدينية ...
واقول أرجوا منك عدم المساس بقيمنا الدينية والسياسية , فاعتبارك فلان رمزا او قائدا او زعيما , من منطلقات قومية او وطنية , فهذا لك وله حديث آخر لاننا سنكون اساسا مختلفين في الثوابت والاسس والمقاييس , أما اعتبارك فلانا رمزا دينيا فلنا ان نقف معك وقفة جادة ناصحة تصحح لنا ونصحح لك , فان كان الله تعالى يقول " ومن لم يحكم بما أنزل الله فاؤلئك هم الكافرون " فكيف نرتضي ما لم يرتضيه الله لهم وكيف نرتضي ما لم يرتضوه هم لانفسهم , والله تعالى يقول " وان احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهوائهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعــض ما أنزل الله اليك " فاين الرمزية من الدين فيما نحن فيه من حياة ونظام وقوانيين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولنتذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " كلا والله لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطراً، ولتقصرنه على الحق قصراً، أو ليضربن اللَّه بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم ".
وقال " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه، أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه "
وقال " لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليسلطن الله عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم " .
أعود فأقول برجاء عدم الخلط بين الموضوع الاصلي وردكم , فالنقاش لردكم مجردا .
وجزاكم الله خيرا .

عمرو اسماعيل
23-01-2005, 03:56 PM
لي سؤال يا أخي محمد حافظ أتمني الاجابة عليه لأني طرحته من قبل ولم يعطيني أحد اي أجابة
النص القرآني واضح وهو
" وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم "
أولي الأمر .. وليس ولي الأمر .. مما يعني التعددية لأولي الأمر .. فلماذا نقلبها دائما في أحاديثنا ..ولي الأمر ..
والتأكيد علي هذا أن رسولنا الكريم لم يوصي لولي أمر .. بل ترك الأمر شوري للمسلمين .. وهذا تأكيد لقول القرآن مرة أخري "" وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا "
هذا سؤال ..
أما بالنسبة لحسني مبارك وقول مرشد الأخوان .. فهو قول تنصلت منه الجماعة .. وممكن الرجوع الي موقعهم وجريدة آفاق عربية ..
أما الواقع ...
فمصر هي دولة مؤسسات .. واي تغيير فيها لابد أن يكون من خلال هذه المؤسسات وبطريقة سلمية ومن خلال الضغط الشعبي .. وهذا رأي الأخوان وكل الشارع السياسي في مصر .. أحزابا وشعبا ..
طالما حسني مبارك هو رئيس مصر دستوريا وقانونيا .. فالطاعة واجبة له في حدود القانون و معارضة التجديد له هي معارضة مدنية سلمية ولن تكون معارضة خارج نطاق القانون ..
أعتقد أن هذا ما قصده مرشد الأخوان ويقصده الدكتور جمال مرسي .. ويعنيه كل مصري .. مع الحكومة أو معارض لها ..
نعم هناك كثير من المصريين لايريدون التجديد لحسني مبارك من خلال الاستفتاء الحالي ويسعون لتعديل الدستور ليصبح اختيار رئيس الجمهورية من خلال انتخابات حرة مباشرة وأنا من هؤلاء .. ولكن من خلال العمل المدني السلمي والمؤسسات القائمة وليس من خلال العنف .. هذا موقف كل المصريين ومنهم جماعة الأخوان المسلمين وقادتها ,,
تحياتي

محمد حافظ
24-01-2005, 08:25 AM
يقول عمرو اسماعيل :

لي سؤال يا أخي محمد حافظ أتمني الاجابة عليه لأني طرحته من قبل ولم يعطيني أحد اي أجابة
النص القرآني واضح وهو
" وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم "
أولي الأمر .. وليس ولي الأمر .. مما يعني التعددية لأولي الأمر .. فلماذا نقلبها دائما في أحاديثنا ..ولي الأمر ..
والتأكيد علي هذا أن رسولنا الكريم لم يوصي لولي أمر .. بل ترك الأمر شوري للمسلمين .. وهذا تأكيد لقول القرآن مرة أخري "" وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا "
هذا سؤال ..****
لقد كان فيما سبق ردا على هذا , وللاعادة نقول ؛
ان الاية واضحة بالقول " وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول والي الامر منكم " فولي الامر هو الحاكم او من ينيبه الحاكم في تصريف شؤون الامة كالولاة والقضاة والوزراء والمعاونون ...الخ وهذه الاية تشمل كل من ولي أمر المسلمين ولولا ان قال منكم لشملت الكافر ايضا ولكن قوله منكم أي من المسلمين ... ففي الوقت الواحد ولي الامر بمعنى الحاكم للبلاد والعباد واحد , وفي الواقع الحكام متعددون كأشخاص وعدد , فالحاكم في ولاية كذا هو فلان – الوالي – وبعدد الولايات حكام ولكن كل هؤلاء مندوبين عن حاكم واحد وهو من أنابهم وعيتهم , وبانتهاء ولايته تنتهي ولايتهم طبيعيا , فهم كامحامي عن الموكل وكوكيل الاعمال لصاحب العمل ... فولايتهم مرتبطة بولايته على الامة .
هذه واحدة , والاخرى ان القرآن جاء بلغة عربية , وبالتالي حتى يفهم ويفسر فانه يفهم باللغة العربية الفصيحة بالفاظه ومعانيه , وكذلك نحتاج لفهمه الى النصوص الاخرى – الاحاديث – " وانزلنا القرآن ومثله معه " " وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى " فالاحاديث جاءت في بعضها مفصلة لمجمل القرآن ومخصصة لعامه ومبينة لمعانيه , بلا تعارض بينهما , فان تعارضا , أخذ بالاية ورد الحديث .
وهنا جاءت الاية عامة " أولي الامر منكم " فهي بالجمع , ومعناها لغة يشمل الجمع الاجتماع في الوقت الواحد ويشمل الاوقات المتعددة , أي الاستمرارية بالطاعة مع تغيير الناس والحكام .
ولفهم المعنى فلا بد من الاحاطة بكل الايات المتعلقة بالموضوع ومعناها كما استعملته العرب وكذا الاحاطة بالنصوص الاخرى من الاحاديث . وبالرجوع للاحاديث وجدنا حديث " من أعاع أميري فقد أطاعني " مما يفسر ان الامير على المنطقة حكمه بالطاعة حكم ولي الامر , وبالتالي يطلق عليه لغة ولي الامر .هذا في التعدد في الوقت الواحد . ولكن هل يمنع ان يكون أكثر من ولي أمر أي حاكم فعلي لكل بلد من المسلمين ؟ فنبدأ بأول بند كتبه الرسول في وثيقة المدينة – دستور المدينة – " بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وسلم ، بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ، ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم إنهم أمة واحدة من دون الناس " وفي نصها وحدة الامة الاسلامية وانهم أمة من دون الناس .
أما التعدد فباستقراء النصوص – ونكتفي ببعض النصوص في صحيح مسلم – ففي هذه النصوص جعل التعدد له عقوبة القتل :
- ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا ‏ ‏بويع ‏لخليفتين ‏ فاقتلوا الآخر منهما .
- ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر .
‏ - قاعدت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏كانت ‏ ‏بنو إسرائيل
‏تسوسهم ‏ ‏الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي وستكون خلفاء تكثر قالوا فما تأمرنا قال فوا ببيعة
الأول فالأول وأعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم .
‏- سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إنه ستكون هنات ‏ ‏وهنات ‏ ‏فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة
وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان .
- ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن ‏ ‏يشق عصاكم
‏أو يفرق جماعتكم فاقتلوه .
فهذه نصوص تمنع ان يكون للمسلمين في وقت واحد أكثر من خليفة واحد .
وان استثنينا علي عبد الرازق وتلاميذه وتلامذة المستشرقين وخريجي جامعات السربون وعدنا الى شروحات أهل الاسلام للاسلام فسنجد ان قضية وحدة المسلمين ووحدة بلاد المسلمين ووحدة حاكم المسلمين من الامور التي الخلاف فيها منعدم بالجملة الا في بعض التفاصيل التي لا تخرج الموضوع عن أصله وذلك لتضافر النصوص عليها وجعل الاحاديث الشريفة للموضوع انه قضية حياة او موت لا مساومة فيها " فاقتلوا " .

محمد حافظ
24-01-2005, 09:38 AM
يقول عمرو اسماعيل :

أما بالنسبة لحسني مبارك وقول مرشد الأخوان .. فهو قول تنصلت منه الجماعة .. وممكن الرجوع الي موقعهم وجريدة آفاق عربية ..
*****
لم اناقش ما قال المرشد فيما سبق فلا يعنيني الان الرد ...
====


أما الواقع ...
فمصر هي دولة مؤسسات .. واي تغيير فيها لابد أن يكون من خلال هذه المؤسسات وبطريقة سلمية ومن خلال الضغط الشعبي .. وهذا رأي الأخوان وكل الشارع السياسي في مصر .. أحزابا وشعبا ..
طالما حسني مبارك هو رئيس مصر دستوريا وقانونيا .. فالطاعة واجبة له في حدود القانون و معارضة التجديد له هي معارضة مدنية سلمية ولن تكون معارضة خارج نطاق القانون ..
أعتقد أن هذا ما قصده مرشد الأخوان ويقصده الدكتور جمال مرسي .. ويعنيه كل مصري .. مع الحكومة أو معارض لها ..
نعم هناك كثير من المصريين لايريدون التجديد لحسني مبارك من خلال الاستفتاء الحالي ويسعون لتعديل الدستور ليصبح اختيار رئيس الجمهورية من خلال انتخابات حرة مباشرة وأنا من هؤلاء .. ولكن من خلال العمل المدني السلمي والمؤسسات القائمة وليس من خلال العنف .. هذا موقف كل المصريين ومنهم جماعة الأخوان المسلمين وقادتها ,,-----
اراك اليوم قد أصبحت اخوانييا في التأييد , مصريا في الانتماء , مباركيا في الولاء , فان كان مبارك رئيسا شرعيا منتخبا او برضى الناس وان كانت الدولة دولة مؤسسات وهي دولة مدنية تحترم قيم المجتمع , فلماذا العمل للتغيير , ولماذا الهلامية في الطروحات , فلا نريد مبارك ونريد كرابم , المجتمعات والدول ليست بشخص الرئيس وطوله وعرضه واسمه , بل بالانظمة المطبقة فيها , واليوم نرفض مبارك لا ليأتينا مبارك آخر ولكن نقبل بمبارك ان غير نظامه وشكل الحكم عنده واساس الدولة لديه – وان كان مستحيلا هذا – فمشكلتنا ومصيبتنا ليس في أشخاص حكامنا أو في زوجاتهم وابناء عمهم ... مشكلتنا في مجتمعنا ككل .
اننا لا نطرح الاسلام كبديل للنظام الحاكم , بل نريد ان نعيده كأصيل , فهم قد استبدلوا لنا الاصيل – الاسلام – ببديل متعفن – الدولة العلمانية - .
أما العموميات في الطرح , فنحن لا نطرح عموميات , بل نطرح تصورا متكاملا للدولة القادمة , وقد قلت سابقا ان تحديد الهدف المراد هو دعامة اساسية للوصول اليه لذلك قلنا ان كثير من الحركات – اسلامية او غير اسلامية – بقيت هلامية ولن تصل الى المرجو لانها اصلا لم تحدد وتأطر وتأصل ما تريد فبقيت دعوتها وحركتها دوران في فراغ .
ان ما ندعوا اليه من عودة الاسلام الى واقع الحياة وتحكيم الاسلام في شتى مناحي الحياة ليس موجودا في بطون الكتب القديمة ولا نقول فيه ان الاسلام واضح في الكتاب والسنة وفيهما الحل لكل شيء , لا نقول ذلك فقط وهو قول حق , ولكننا نطرحه كاسلام مقنن واضح المعالم ومحدد بنقاط , نطرحه كنظام حكم فيه تفصيل لصلاحيات الحاكم وطريقة انتخابه وحقوقه وواجباته والاجهزة المساعدة له وصلاحياته , وفيه طريقة تقويمه ومحاسبته ... نطرحها كنظام اقتصادي يبحث في المال وتنميته ومصارفه وفي التعاملات المالية للافراد والجماعة ومفصلا للمال الخاص وصاحب الصلاحية في انفاقه وطريقة انفاقه وفي المال العام من اين يحصل وفيما ينفق , كما فيه مال الدولة بمصارفه وتحصيله ... نأصله كنظام اجتماعي يحدد علاقة الرجل بالمرأة وعلاقة المرأة بالرجل ومدى دورهما في المجتمع ومفصلا لحقيقة الخلية الاولى للجماعة وهي الاسرة , نفصل فيه السياسة الداخلية والخارجية للامة والدولة من مواطنة وتابعية ومن علاقة بالامم والشعوب والدول الاخرى ... محددا لشكل المحاكم والقوانيين والعقوبات التي تطبق على الخارجين على القانون العام والمعتدين على الحق الشخصي والعام , ليحترم الدستور والقانون ويعيش الناس بطمأنينة ... كل هذا مؤصل من خلال نصوص الاسلام التي فهمت بالطريقة الاسلامية للدرس والفهم , متحريين فيها الصواب وما غلب على الظن انه الفهم الصحيح تحت قاعدة " فهمي صحيح يحتمل الخطأ وفهم غيري خطأ يحتمل الصواب " فأبقى على فهمي للنصوص ما لم يأتيني نص أقوى او فهم أصوب .
وكنت سأحيلك الى بعض موضوعاتي على موقع الحوار المتمدن لولا انها ألغيت وحذفت , ولكن سأحاول هنا على هذا الملتقى التفصيل عن كل على حدى .
فأعود الى القول انك عرفت فهمك للعلمانية بانه الاختيار المباشر للحاكم ... الخ , أي ان السلطة في الدولة من حق الشعب وله كامل الحق في اختيارها في الحكم والقضاء والتنفيذ , وكنت قد سألتك أءذا كان النظام في الاسلام فيه كل تلك المتطلبات , أتترك الدعوة الى العلمانية والديمقراطية ؟؟؟؟ وكنت طلبت منك مراجعة كتاب " الديمقراطية وحكم الاسلام فيها "
http://www.hafizsaleh.info/
فهل قرأته لكي نتحاور بما فيه ان أردت ؟؟؟ .
لك التحية .

ناصر فلسطين
26-04-2005, 10:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

بداية أستغرب بشدة هذا الهجوم الغريب على جماعة الإخوان واعضائها وكانهم خطر يفوق خطر الشيوعية والعلمانية والإلحاد

لدرجة ان مهند يرى ان من كان ينتمي لهذه الجماعة قد كفر بالله والإسلام

لكن كلامه باطل بصريح العبارة ولااساس له من الصحة

اعطيه دليل صغير هو انني نشأت منذ الصغر على طاعة الله وبعد الهجرة الى الغربة اكتشفت حقيقة الصورة الجميلة للجماعة وعرفت مدى حملات التشويه التي تتبناها معظم الانظمة العربية الحاكمة التي فشلت اصلاً بإعطاء البديل فخسرت تاييد الشعوب وما نظام صدام حسين البعثي إلا دليل اتمنى كغيري الإستفادة منه

وقبل الختام
اعلم يا مهند انني تشرفت بالإنتماء لاخوان سوريا وانا اعلم ان مجرد انتمائي يعني الإعدام بموجب القانون 49 للعام 1982

واعلم ايضاً انني مازلت وسطياً والله غايتي ومذهبي حنفي سني والرسول قدوتي
احتكم في اموري الله والقرآن وهو دستوري ومرجعيتي واعمل على دعم اخواننا المظلومين في كل مكان وبفلسطين خاصة والجهاد سبيلي
فإن لم تصدقني فهذا شأنك الخاص لكن الموت في سبيل الله عندي اسمي امنياتي

والله أعلى واعلم