تأملات وخواطر ...

[بهجت عبدالغني]

إذا جادَ لي قلمي بحبر
أو جُدت له بفكر ..
كان ..


تأملات وخواطر

[بهجت عبدالغني]

ألّف الإمام الغزالي كتاباً سمّاه ( إلجام العوام عن علم الكلام )
وكان الأولى أن يسميه ( إلجام أهل الكلام عن علم الكلام )
لأن أهل الكلام ما صنعوا شيئاً غير أنهم أبعدوا الأمة عن عقيدة القرآن !

[خليل حلاوجي]

مصافحة أولى ... أسابق الفضلاء ... لأكونَ متخمًا بالضياء ..



سأرصد حرفك ... بسيف النقد ... لعلي أنال جائزة وبركات دعواتكم ... أيها التقي النقي ..

[بهجت عبدالغني]

أهلاً بك أيها الحبيب
وبسيفك الناقد ورأيك السديد

حفظك المولى ورعاك
وأنار طريقك بالإيمان



تحاياي

[بهجت عبدالغني]

ولماذا تستغربون أيها السادة مما يفعله السيسي وعصابته المجرمة بأهل مصر
هناك من ( الأشياخ ) من يستميت بالدفاع عن ( إمامة المتغلب ) ، و ( من يتزوج أمي أقول له يا عمي )
ويصورون للناس أن ذلك دين الله وشرعه ...
...
ألا قاتل الله الجهل !

[بهجت عبدالغني]

إذا حشد أهل الباطل جميعاً ، كان على أهل الحق أن يحشدوا جميعاً
وإذا نفر أهل الباطل جميعاً ، وجب على أهل الحق ان ينفروا جميعاً
اتركوا اسماءكم وألقابكم وانتماءاتكم
دعوها فإنها اليوم منتنة !
فالله تعالى يحارب في بلاد الإسلام !

[بهجت عبدالغني]

عذراً يا إمام أهل السنة والجماعة احمد بن حنبل ..
باسمك يجلدون شيخك الشافعي في مصر !

[بهجت عبدالغني]

في مصر لا شيء جديد
الذي كان في السجن عاد إلى السجن
والذي كان على الكرسي عاد إلى كرسيه

ويا دار ما دخلك شر !

[بهجت عبدالغني]

خير أجناد الأرض تقتل شعبها في الشوارع
والقضاء النزيه يبرئ المجرمين

وصدق احمد مطر إذ يقول :

عشرون عاماً والقضاءُ مُنَزَّهٌ
إلا عن الأغراض والأهواءِ

[بهجت عبدالغني]

أعجب لمن يتهم سيد قطب رحمه الله تعالى بأنه يقول بعقيدة ( وحدة الوجود ) ، ويتمسك بذلك بأقوال له ، إن أسأنا الظن قلنا فيها : هي من المتشابهات التي تحتاج إلى المحكمات لتوضيحها وبيانها ..
ولكن سيد قطب صرّح في تفسيره ( في ظلال القرآن ) رفضه القاطع لهذه العقيدة ، يقول :
( والنظرية الإسلامية : أن الخلق غير الخالق . وأن الخالق ليس كمثله شيء . . ومن هنا تنتفي من التصور الإسلامي فكرة : « وحدة الوجود » على ما يفهمه غير المسلم من هذا الاصطلاح ـ أي بمعنى أن الوجود وخالقه وحدة واحدة ـ أو أن الوجود إشعاع ذاتي للخالق ، أو أن الوجود هو الصورة المرئية لموجده . . أو على أي نحو من أنحاء التصور على هذا الأساس .. والوجود وحدة في نظر المسلم على معنى آخر : وحدة صدوره عن الإرادة الواحدة الخالقة ، ووحدة ناموسه الذي يسير به ، ووحدة تكوينه وتناسقه واتجاهه إلى ربه في عبادة وخشوع : { بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون } ) .

فهل بعد هذا المحكم من يريد أن يتشبث بالمتشابه ؟!

[بهجت عبدالغني]

قال لي : كم هي المرأة ساذجة ، بقطعة حلوى تستطيع أن تخدعها ..
قلت : بل كم هي عظيمة ، بقطعة حلوى توحي إليك أنها خُدعت ..

[بهجت عبدالغني]

عُرف سيد قطب رحمه الله تعالى بكتاباته الفكرية والثقافية التي ترتكز على الإسلام ، لكن سيد قطب الأديب غائب أو شبه غائب عن الساحة الأدبية والفنية ، رغم أنه يمثل قطباً مركزياً في أطروحاته الأدبية والنقدية ، لا يقل أبداً عن تلك الأسماء الأخرى التي نعرفها جميعاً !

وهو بهذه الفنية الأدبية البديعة التي كان يمتلكها حوّل حياته التي عاشها تحت ظلال القرآن إلى كلمات تنطق ، وعبارات تشي بما في أعماق الضمير الحي !

أفراح الروح .. هي الأخرى نتاج تمازج الأدب الرفيع مع الفكر السامي ..
قرأتها قبل سنوات .. فتفاجأت ..
أيعقل أن يكون صاحب هذه الكلمات الرقيقة الناصحة الناصعة ، متهماً بتكفير الناس وإباحة قتلهم !
أيعقل أن هذه الروح التوّاقة للخير والفضيلة ، تخرج من تحت عباءتها أفكار الغلو والإفراط !

إن سيد قطب لم يُقرأ بعد .. إنه ضائع بين مدافع وقادح ..
ويبقى ما جاد به قلمه بانتظار قلم منصف بحق ، يزيل الركام وينفض الغبار ..

[د. سمير العمري]

سأتابع هذه النافذة الناصعة بالفكر والرأي والأدب.

سأتابع كاتبا مفكرا وجنديا للحق صادقا.

تقديري

[براءة الجودي]

تأملت رائعة وصفحة جميلة سنكون من المتابعين لها إن شاءالله

[بهجت عبدالغني]

سأتابع هذه النافذة الناصعة بالفكر والرأي والأدب.

سأتابع كاتبا مفكرا وجنديا للحق صادقا.

تقديري


شرف لي مرورك العطر أستاذي الحبيب
ومتابعتك الكريمة


تحياتي ودعائي

[بهجت عبدالغني]

تأملت رائعة وصفحة جميلة سنكون من المتابعين لها إن شاءالله


أختي العزيزة براءة
أتشرف بحضورك الكريم
ومتابعتك الصادقة


تحياتي ودعائي

[بهجت عبدالغني]

نعيش في عالم يريد أن يقنعنا أن الفرق بين القاتل والمقتول ، لفظي فقط !!!
ولا مشاحة في الاصطلاح !

[ربيحة الرفاعي]

كانت لي فسحة من متعة واستفادة في رياض تأملاتك الواعية وخواطرك الجميلة

دمت بروعتك

تحاياي

[بهجت عبدالغني]

أستاذتي العزيزة ربيحة
تشرفت بحضورك المشرق وقراءتك

دمت بخير وعافية



وتحاياي

[بهجت عبدالغني]

على قدر فهم الأديب ووعيه لشمولية الإسلام ورسالته العالمية ، يأتي نتاجه شمولياً عالمياً ..
فالأديب ( الإسلامي ) رسالي بامتياز ، إنه يتخطى حدود الزمان والمكان الضيقة لينطلق إلى العالم ، حتى وإن كان ما يكتبه لوطنه ، لأنه يكتب في الحقيقة للإنسان ( كل الإنسان ) في الأرض ( كل الأرض ) ..

وهنا لا بدّ من الإشارة إلى نقطة مهمة ، وهي التفريق بين الأديب والداعية ، وبالتالي بين أسلوبهما ، فقد يتصور البعض أن رسالية الأدب تعني تحوله إلى وعظ وإرشاد ، وذلك غير صحيح ، فالأديب ليس داعية بالمعنى المعروف للداعية ، نعم إنه داعية .. لكن من طراز مختلف ..
داعية من خلال الجمال والصورة والرمز والإيحاء ، ما نسميه ( الأسلوب الأدبي ) .
فهو يترك المتلقي يتفاعل مع النص ويدع خياله يتملى جماله ، يحرك فيه مشاعره ويهزّ وجدانه ، وهو ماضٍ في كشف خباياه ومكنوناته ورسالته ..
وبذلك يختلف الأسلوب الأدبي اختلافاً كلياً عن الأسلوب الوعظي الذي يتسم بالمباشرة والتلقين ..

وكلا الأسلوبين مطلوب ، لكن لكلٍ مجاله وتخصصه ، إذ ليس كل الناس من يقرأ الأدب ويتذوقه ، وليس كل الناس من يكتفي بالوعظ فقط ..

[بهجت عبدالغني]

لا تحاول دمج كل الناس في عملية التغيير عن طريق الإقناع
فهناك من الناس من لا يندمج الا بعد أن يكون التغيير أمراً واقعاً لا مهرب منه
بعد فتح مكة دخل الناس أفواجاً في دين الله ـ مثال ـ

[بهجت عبدالغني]

في علم الكلام نسمع من يقول : طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أحكم
نقول : طريقة السلف أسلم وأحكم وأعلم
فشتان بين من يشرب من العين الصافي النقي وبين من يشرب كدراً وطيناً !

[نداء غريب صبري]

ولماذا تستغربون أيها السادة مما يفعله السيسي وعصابته المجرمة بأهل مصر
هناك من ( الأشياخ ) من يستميت بالدفاع عن ( إمامة المتغلب ) ، و ( من يتزوج أمي أقول له يا عمي )
ويصورون للناس أن ذلك دين الله وشرعه ...
...
ألا قاتل الله الجهل !


ألا قاتل الله اول من تسعر بهم النار يوم القيامة

مفكر وحكيم أخي

بوركت

[بهجت عبدالغني]

اهلاً بك أختي العزيزة نداء
وشكراً لحضورك المشرق

جمعة مباركة


تحياتي

[خليل حلاوجي]

البساطة عند بعضنا هي .. لبس وأكل وبيت .. بسيط ..

البساطة في الإسلام .. أن تبذل وكما تحب لنفسك تحب للآخرين .. ببساطة ..

يعني ذلك أن تبني بدل البيت عشرة .. لتسكن أنت ويسكن معك النس من فضل الله وفضلك ..


يالهفي على بساطة الأنبياء الذي غيروا مسار التاريخ ..

[بهجت عبدالغني]

الآن بدأت أفهم جيداً قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم :
( وما على الرسول إلا البلاغ المبين )
لأن من لا يريد أن يسمع ويصغي ويؤمن ، لن يفعل ، حتى لو انشق القمر وسمع بكاء جذع النخلة !

[بهجت عبدالغني]

الغراب الذي يعتبره الإنسان رمز شؤم ، هو الذي علمه كيف يواري سوءة أخيه !

عجيب أمر هذا الإنسان !

[بهجت عبدالغني]

سمّى الله تعالى الزواج ( ميثاقاً غليظاً )
وعندما يخون الإنسان هذا الميثاق الغليظ
تكون العقوبة غليظة أيضاً

الرجم ..

[بهجت عبدالغني]

الإنسان مولود على الفطرة ، فتأتي البيئة والتربية وتعمل عملها فيه ..
والإسلام دين الفطرة يعيد هذا الإنسان الشارد إلى وضعه الطبيعي ..
وبقدر ما يلتصق الإنسان بهذا الدين العظيم يكون تحرره من رواسب الجاهلية وتبعاتها ..
ففي لحظة باتجاه المفاهيم الجاهلية نطق أبو ذر رضي الله عنه : يا ابن السوداء ..
وفي أخرى باتجاه المفاهيم الإسلامية نطق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ملقباً بلالاً بالسيد ..

[بهجت عبدالغني]

عندما يكون الكذب ديناً
والتدليس مذهباً !

[بهجت عبدالغني]

لماذا لا يسمون دار الأيتام بدار الأبطال مثلاً أو دار المبدعين .. أو أي اسم آخر يدلّ على النجاح والتفوق ..
ولماذا دائماً يُظهرون البكاء والنواح عند زيارة دور الأيتام ، ويستجلبون الإشفاق على هؤلاء ..
مع أن الأيتام ـ برأيي ـ أكثر الأطفال تأهلاً ليكونوا مبدعين وقياديين ، إذ هم يعتمدون على أنفسهم وغيرهم على آبائهم وأمهاتهم ، وعندهم مساحة أكبر من الحرية ، وغيرهم محاطون بسلطات ورغبات عديدة ..

دعنا نغيّر نظرتنا إلى اليتيم .. من ضعيف لا حول ولا قوة له ، إلى إنسان يستطيع أن يكون أكثر إبداعاً وتميزاً ..

[بهجت عبدالغني]

أين نحن من هذا الفقه العظيم ؟

( فالدنيا بحذافيرها لا تعدل تضرر فقير من فقراء المسلمين في ضرّ )

الإمام الجويني في كتابه ( غياث الأمم في التياث الظُلم )

[بهجت عبدالغني]

لا أدري .. كان لقراءة سورة المسد في الحرمين النبوي والمكي طعمها الخاص ..
كنت أقرأ السورة .. وأقول في نفسي :
سبحان الله .. أنظر إلى هذا الدين الذي وقف ضدّه أبو لهب ، كيف انتشر وشاع ..
وأبو لهب خسر نفسه !

[بشرى رسوان]

مساؤك خير





(قد نختلف كثيرا في وجهات النظر )


لكن حتما استمتعت بالقراءة هنا


دام لك الالق

[بهجت عبدالغني]

أهلاً بك ومرحباً أختي العزيزة بشرى رسوان
وأشكر لك حضورك المشرق وقراءتك ..

بارك الله فيك ورعاك



وتحاياي

[بهجت عبدالغني]

مقبرة البقيع


http://www4.0zz0.com/2014/04/30/10/647585232.jpg (http://www.0zz0.com)

من تصويري



هنا خير الأهل والأصحاب .. هنا الأئمة والقدوات ..
أهل هذه القبور المتواضعة هم من غيّروا وجه العالم والأرض ..
الله أكبر .. هذه القبور الهادئة التي تغشاها السكينة والوقار .. لمهيبة رغم بساطتها ..
هنا .. الكلمات تعجر ، والبلاغة تخرس ، أمام هذه الشواهد البليغة ..
كل قبر هنا قصة .. ملحمة .. عبرة .. جهادٌ وتضحيةٌ ودماء ..
هنا تشمّ عبق الإيمان وعطر التوحيد ..
هنا تاريخ مختصر .. حافل بكل معاني القيم والفضيلة والخير والحق والجمال ..

لا أدري قبر من هذا .. صحابي أعرفه ؟ قرأت سيرته ؟
أم أنه من أولئك الأصحاب الأخيار الذين فارقوا الحياة ، ولم يذكر لنا التاريخ أسماءهم ؟
وما يضرّهم إذا لم يذكرهم التاريخ على هذا الأرض ، إذا كانت السماء تعرفهم ..

رضي الله عنكم وأرضاكم وألحقنا بكم في الفردوس الأعلى من الجنة ..

[بهجت عبدالغني]

ماذا كان سيقول الذين ابتدعوا فكرة موت المؤلف ، لو رأوا كيف أن المؤلف يطارد أعماله ، كل شاردة وورادة فيها ،
في عالم الأنترنت والفيسبوك ، موضحاً .. موغلاً في بيان قصده ؟!

[بهجت عبدالغني]

بعض القادة !
يعدون شعوبهم بتغيير الدولة إلى الأحسن في مائة يوم .. أي ثلاثة أشهر وعشرة أيام ..
تأملتُ .. فرأيت أن القرآن الكريم جعل عدة المرأة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام ، لتستعيد وضعها الطبيعي ..

فعرفت أن هؤلاء القادة لا يعرفون سنن الله تعالى في التغيير ..

[بهجت عبدالغني]

.

عن حبة الزيون أتحدث .. عن بوحها ..




.

[بهجت عبدالغني]

الأموال التي تنفقونها على زخرفة المساجد وتزويقها ، انفقوها على بناء الإنسان
فقد جعل الله تعالى لنا الأرض مسجداً وطهوراً ، أينما أدركنا الصلاة ، وضعنا الجباه على الأرض ..
لا نريد مساجد من ذهب وإنساناً من خشب ، بل نريد مساجد من خشب وإنساناً من ذهب ..

[بهجت عبدالغني]

قرأ الصحابة ( حديث النزول ) ، فاستشعروا قرب المولى تعالى منهم ، فقاموا الثلث الأخير بالصلاة والدعاء والتضرع ..
وقرأنا الحديث فجادلنا ، كيف ينزل الله تعالى ؟ متى ولماذا وأين ؟
ثم نمنا عن صلاة الفجر !
...
كفى جدالاً .. وحي على العمل ..

[بهجت عبدالغني]

المدارس النقدية الغربية نشأت في تربة غير تربتنا وسقيت بماء غير مائنا ، وتطوراتها جاءت وفق مقتضيات وحاجات كانوا هم بحاجة إليها ولسنا نحن ..
مشكلة العقل العربي أنه بات كالجسد العربي يستورد كل شيء دون أن يتحقق من صلاحية ما يستورده ومدى فائدته ..

البنيوية والتفكيكية أو الفوضوية ونظرية التلقي ، من تلك المدارس التي تريد ضرب الثوابت وإحالة كل شيء إلى الشك واللايقين ، وذلك بادعاء استحالة الوصول إلى معنى للنص ، فكل قراءة عندهم هي إساءة قراءة ، وهي مدرسة كالبنيوية لها جذور فلسفية تضرب في عمق الفكر الغربي ..

والتفكيكية انتشرت في أمريكا لأنها وافقت المزاج الأمريكي الذي يميل إلى تقديس الذات والحياة الفردية والحرية ..

فلنتأمل إذا أخذنا بالتفكيكية مثلاً في قراءة القرآن الكريم أو السنة النبوية ماذا سيحدث ؟
سوف ( تصبح المعاني القرآنية المستقرة ، والأصول الثابتة ، والأفهام السلفية الراسخة والمعلومة من الدين بالضرورة والمجمَع عليها أفهاماً تاريخية خاضعة للتجديد والتغيير والمعاصَرة ، لتحِل محلَّها معاني أكثر تطوراً وأكثر رضوخاً للعصر والواقع ) . ( القرآن الكريم والتأويلية العلمانية أو " النص واللعب الحر " للدكتور أحمد إدريس الطعان ) .

وهذا ما يريدونه ..

إنهم يريدون تجريد النص من المعنى وإفراغ محتواه ، فلا شيء بعد يبقى مقدساً ولا شيء بعد يبقى ثابتاً ، بل كل شيء يصبح قابلاً للتغيير والتبديل بقراءة جديدة .. حتى العقائد والثوابت ..
يقول الدكتور عبدالعزيز حمودة في كتابه ( المرآيا المحدبة ) :
( فالبنيويون فشلوا في تحقيق المعنى والتفكيكيون نجحوا في تحقيق اللا معنى . لقد رفضوا كل شيء ولم يقدموا بديلاً أو بدائل مقنعة ) .

[بهجت عبدالغني]

( لما نظم صلى الله عليه وسلم صفوف جيشه في معركة بدر، وأصدر أوامره لهم وحرضهم على القتال، رجع إلى العريش، واتجه إلى ربه يدعوه ويناشده النصر الذي وعده ويقول في دعائه: «اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلا تُعبد في الأرض أبدًا»، وما زال صلى الله عليه وسلم يدعو ويستغيث حتى سقط رداؤه ... )


دخل العريش يدعو بعد تنظيم الصفوف
لا بدّ قبل الدعاء من العمل وبذل الجهد ، حتى لا يكون الدعاء مجرد ترداد للكلمات والجُمل والأماني !

[بهجت عبدالغني]

أرى في الأفق ولادة دويلاتٍ
من رحم دولتين عظيمتين
وأن الإسلام يُستغل
دون أن نتعلم من تجارب الماضي !
ولكن
( وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ )

[بهجت عبدالغني]

لا أزال أقلب قول عمر الخيام في ذهني :

عاشر من الناس كبار العقول ...... وجانـب الجهّال أهل الفضــول
واشرب نقيع السمّ من عاقل ...... واسكب على الأرض دواء الجهول

حتى اقتنعت به اليوم ..
فنقيع سمّ العاقل في الحقيقة دواء ، ودواء الجاهل سمٌّ وداء ..

[بهجت عبدالغني]

نبحث عن أمجادنا في الماضي
وغيرنا يبني مجده الآن ، ونحن في غفلة ونسيان
الماضي للعبرة .. لا للسكن !

[بهجت عبدالغني]

البعض يتصور أن لا أهمية ، بل ولا حاجة إلى اعتراف الآخر بدولتك ، وخاصة عندما يكون الآخر كافراً ..
فجأة .. تذكرت صلح الحديبية ..
فيه اعترفت دولة قريش الكافرة بدولة مركزية أخرى في الجزيرة العربية ، دولة المدينة ، بعدما كانت هي الوحيدة ..
وسمّى ذلك القرآن ( فتحاً مبيناً ) ..

[بهجت عبدالغني]

فقه أبو بكر رضي الله عنه :
( إني وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أخطأت فقوموني ، الصدق أمانة والكذب خيانة ) .

الفقه المقلوب :
إني تسلطت عليكم وتغلبت على الحكم ، وأنا خير منكم ، ولي ما ليس لكم ، فإن أحسنت فأعينوني وصفقوا لي ، وإن أخطأت فقوّموا أنفسكم وانظروا معاصيكم وذنوبكم ، الصدق أمانة إلا إذا كان خطراً على العرش ، والكذب خيانة إلا في مصلحة بقاء العرش ..

بالمناسبة الفقه المقلوب ليس مزحة ، بل هو موجود فعلاً !

[بهجت عبدالغني]

( ويذكر أن بعض خلفاء بني أمية ـ وأظنه عبد الملك بن مروان ـ جمع وجهاء الناس؛ لما سمع أن الناس يتكلمون في الولاية، جمع الوجهاء وقال لهم: أيها الناس، أتريدون أن نكون لكم كما كان أبو بكر وعمر؟
قالوا: بلى نريد ذلك، قال: كونوا كالرجال الذين تولى عليهم أبو بكر وعمر؛ لنكون لكم كأبي بكر وعمر، يعني أن الناس على دين ملوكهم).


تعليقي : أنظر إلى هذا الكلام المراوغ ، فعمر بن عبدالعزيز أقام العدل في مجتمع لم يكونوا مثل مجتمع الصحابة .. فتأمل !

المستبدون دائماً يرمون الكرة في ملعب الشعب

[مصطفى حمزة]

ألّف الإمام الغزالي كتاباً سمّاه ( إلجام العوام عن علم الكلام )
وكان الأولى أن يسميه ( إلجام أهل الكلام عن علم الكلام )
لأن أهل الكلام ما صنعوا شيئاً غير أنهم أبعدوا الأمة عن عقيدة القرآن !

حياك الله أخي الحبيب بهجت
أظن - وأنت أعلم مني - أن الغزالي رحمه الله - كان ما يهمه هو عامة الأمة وعوامها أكثر مما يهتم بعلمائها
وهذا واضح في الإحياء كذلك ، فنُصب عينيه فيه كانت عامة الأمة لا علمائها ، بإحياء صحيح الإسلام في نفوسهم
عقيدة وعبادة ، وإزالة ما علق فيها من بدع وغيرها عبرَ الزمن ، لخلق جيل صحيح الإسلام ..هو جيل عماد
الدين ونور الدين وصلاح الدين .. فيما بعد
أحبك في الله
تحياتي

[بهجت عبدالغني]

فقه أبو بكر رضي الله عنه :
( إني وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أخطأت فقوموني ، الصدق أمانة والكذب خيانة ) .

الفقه المقلوب :
إني تسلطت عليكم وتغلبت على الحكم ، وأنا خير منكم ، ولي ما ليس لكم ، فإن أحسنت فأعينوني وصفقوا لي ، وإن أخطأت فقوّموا أنفسكم وانظروا معاصيكم وذنوبكم ، الصدق أمانة إلا إذا كان خطراً على العرش ، والكذب خيانة إلا في مصلحة بقاء العرش ..

بالمناسبة الفقه المقلوب ليس مزحة ، بل هو موجود فعلاً !






تصحيح : فقه أبي بكر رضي الله عنه

[بهجت عبدالغني]

حياك الله أخي الحبيب بهجت
أظن - وأنت أعلم مني - أن الغزالي رحمه الله - كان ما يهمه هو عامة الأمة وعوامها أكثر مما يهتم بعلمائها
وهذا واضح في الإحياء كذلك ، فنُصب عينيه فيه كانت عامة الأمة لا علمائها ، بإحياء صحيح الإسلام في نفوسهم
عقيدة وعبادة ، وإزالة ما علق فيها من بدع وغيرها عبرَ الزمن ، لخلق جيل صحيح الإسلام ..هو جيل عماد
الدين ونور الدين وصلاح الدين .. فيما بعد
أحبك في الله
تحياتي


حياك الله أستاذنا الحبيب

مع تحفظي على ( وأنت أعلم مني ) ، فأنت أستاذنا وتاج رؤوسنا
واتفق معك على أن الغزالي كان يتوجه إلى الناس

وكنت أقصد أن عوام الناس لا علم لهم بهذه الفلسفات الكلامية
إنما كان العلماء يخوضون فيها من غير أن يصلوا إلى نتيجة


شكراً للمرورك العطر أستاذنا
بارك الله فيك ورضي عنك


وخالص المحبة

[بهجت عبدالغني]

يرى الأديب ناهض الرمضاني أن القصة القصيرة أكثر خطورة من الرواية ، لأنها كما قال كالرصاصة الواحدة إما ان تصيب أو تخطأ ..
لكن الأديب خليل حلاوجي يرى أن اللغة قد تكون خادعة ..


فهل يستطيع القاص إذن أن يلعب على الحبلين كما يُقال ، ويترك النص لفضاءات القراءة العديدة ،
ليتخلص بذلك من حتمية الصواب والخطأ ؟

[بهجت عبدالغني]

على مرفأ الذاكرة تركت أشرعة سفني الحزينة ترفرف بحرية تامّة
عسى أن تهبّ رياح التغيير عليها ، فترسلها بعيداً .. طيّ النسيان !

[وليد مجاهد]

بدأت بقراءة هذه التاملات الحكيمة والرائعة
وسأتابع على مهلي لكي أرتشفها ببطء واستمتاع
تقديري ومودتي

[بهجت عبدالغني]

شرفٌ لي أخي الكريم وليد مجاهد ، متابعتك الصادقة ومرورك العطر
اسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعاً لمرضاته

تحياتي الكبيرة ودعواتي

[بهجت عبدالغني]

كثيراً ما نركز على وضع شروط وضوابط للفن
وكثيراً ما ننسى صناعة فنان مسلم ملتزم
إصنع الفنان المسلم يعطيك فناً راقياً ..

[بهجت عبدالغني]

ماذا لو وضعنا مجموعة من البشر في السجن بإرادتهم ، بعضهم حرّاساً وبعضهم مسجونين ، وكأنهم في سجن حقيقي ؟ ما الذي سيحصل ؟
فيلم ( The Experiment ) ( التجربة ) يسلط الضوء على هذا السؤال ..
يتحول رئيس السجانين بيرس المحبط المكبوت في حياته الحقيقية إلى وحش متسلط ، بينما ترافيس المسجون والذي سيقود أصحابه فيما بعد، سيعكس الوجه الأخلاقي والإنساني ..
الفيلم يطرح التساؤلات الفلسفية والأخلاقية حول القيم الإنسانية ومدى تغلغلها في النفس البشرية ، وما مدى صحة القول إن الإنسان المتحضر اليوم متحضرٌ بما فيه الكفاية لضبط سلوكياته وقادرٌ على التمسك بأخلاقه ، أم أن كلّ ذلك مجرد فقاعة تنفجر في أية فرصة ممكنة؟!

[بهجت عبدالغني]

كنت أتصفح كتاب ( ملف الهبل العربي ) ، فرأيت أن الكتاب هَبل ..
يخوض كاتبه في بحر لجيّ على خشبةٍ لا تكاد تحمل نفسها !
ويتكلم في أمور يفرّ منها العلماء الأفذاذ فرار النون من البيداء ، والضبّ من الدأماء ..
حيث أراد أن يجيء بعائدة فجاء بآبدة ..
ولو ترك الأمر لأهله ( لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) ، ولأرشدوه إلى اللَّقم الواضح والسبيل اللائح ..
وبدل من أن يحسو الثماد كالطير ويلتقط طعامه حبّة حبّة ، لجعلوه يرتوي من النهر العذب الرقراق ، ويأكل من الثمار اليانعات حتى يبشِم !

[بهجت عبدالغني]

( فانطَلقا ) ( صبراً ) سورة الكهف ..
حتى تتعلم .. عليك أن تنطلق أولاً .. ثم تصبر !

[محمد حمود الحميري]

الدكتور الغالي ــ بهجت الرشيد
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
كنتُ هنا حيث الظل الظليل ، والحرف الجميل
وقفة هنا لا تكفي ، سأكون هنا متابعًا حيث الفائدة .
حفظك الله ورعاك .

[بهجت عبدالغني]

براءة مبارك ..

والله إنّ الأمور لمخلوجة وليست بسلكى !
يا أهلنا في مصر الحبيبة .. انتفضوا انتفاضة القسورة ، لتعلم الحُمُر المستنفرة أن للحق رجالاً لا يطبقون أجفانهم على نومٍ أو غفلةٍ ، والباطل يسرحُ في وضح النهار ..
يا نواطير مصر .. أتنامون عن ثعالبها ؟
فإن فعلتم ( فقد بشمن وما تفنى العناقيدُ ) ..
فوالله لقد استقام المنْسِمُ ، ولا حجة بعد اليوم لأحد في موافقة الباطل ومعاندة الحق ..
أحشدوا يا أهل الحق جميعاً ، كما حشد أهل الباطل جميعاً
وانفروا جميعاً ، كما نفر أهل الباطل جميعاً ..
ولا تكونوا كالذي استبدل النوق بالعنوق !

[بهجت عبدالغني]

الدكتور الغالي ــ بهجت الرشيد
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
كنتُ هنا حيث الظل الظليل ، والحرف الجميل
وقفة هنا لا تكفي ، سأكون هنا متابعًا حيث الفائدة .
حفظك الله ورعاك .

شاعرنا الحبيب محمد الحميري
شرفٌ لي حضورك العطر ومتابعتك الصادقة
بارك الله فيك ورعاك وأسبغ عليك نعمه

تحياتي ومحبتي

[بهجت عبدالغني]

يقول غالي شكري في كتابه ( شعرنا الحديث إلى أين ؟ ص114 ) :
( مفهوم الحداثة عند شعرائنا الجدد مفهوم حضاري أولاً ، هو تصور جديد للكون والإنسان والمجتمع ... فلا يكون الشاعر معاصراً بمجرد أن يصف الصاروخ أو التلفزيون أو عظمة الاشتراكية ، مثل هذا الشاعر بالنسبة للمفهوم الحديث للشعر هو رجعي عظيم الرجعية ... الشعر الحديث موقف من الكون كله ، لهذا كان موضوعه الوحيد " وضع الإنسان في هذا الوجود " ) .
تأمل عبارته .. الحداثة مفهوم حضاري ، وليست مجرد مدرسة أدبية في الكتابة والشعر والقصة والنقد فحسب ، وليست خروجاً عن قوالب أدبية وفنية واستبدالها بأخرى ..
كلا ..
الحداثة شيء أكبر من كل ذلك وأعمق .. إنها منهج شمولي ونظرة شمولية لله والكون والإنسان .. وما الأدب والفن إلا غطاء يتستر به ذلك المنهج القبيح !
إنها دين جديد ..

[بهجت عبدالغني]

كنت قد صافحت شعر محمود سامي البارودي عندما كنت طالباً في الصف السادس الإعدادي ، حينها أطربنا بقصيدته الجميلة ( محا البين ما أبقت عيون المها مني ) ..
واليوم وبعد مرور سنوات طويلة أعود لأكتشف هذا الشاعر الكبير من جديد ..
أعجبني حرفه وشاعريته .. فهو شاعرٌ جيد القريحة ، قويّ الديباجة ، ذَليقُ اللسان ، متمكّنٌ من أزِمّة البيان ..
وكان قائداً حربياً .. فجمع بذلك بين براعة القلم واللسان وبين جودة الضرب بالسيف والسنان ..

والدهر كالبحر لاينفكّ ذا كــدر ... وإنما صفوه بين الـورى لمــع
لو كان للمرء فكر في عواقبـــه ... ما شأن أخلاقه حرص ولا طمع
وكيف يدرك ما ف الغيب من حدث ... من لم يزل بغرور العيش ينخدع

[بهجت عبدالغني]

لم نتعلم بعد ..
لا زلنا نلقي اللوم على الآخر لتبرير فشلنا ، بينما قصة النبي يونس عليه السلام تعلمنا خلاف ذلك ، فعندما كان في بطن الحوت محاطاً بالظلمات لم يقل : هذا بسبب فلان وفلان .. بل قال : ( إنّي كنت من الظالمين ) ..
إنّي أنا وليس غيري ..
والفارق بين آدم عليه السلام وإبليس هو أن إبليس لم يعترف بخطئه ، بل قال : ( بما أغويتني ) .. بينما قال آدم : ( ربنا ظلمنا أنفسنا ) ..
هذا المفهوم ( ظلم النفس ) الذي جاء به القرآن الكريم لم نفهمه بعد ولم نفقهه بعد ، ولذا ترانا تائهين في ظلمات بعضها فوق بعض ، إذا أخرج أحدٌ يده لم يكد يراها !

[بهجت عبدالغني]

على مدار التاريخ الطويل ، كان البشر يمشون في الأرض كالأموات الأحياء كما في أفلام الرعب !
كان القلب ينبض والدماء تتدفق والخلايا تتجدد ، ولكن دونما جدوى .. كان القلب والخلايا مجرد آلات صماء .. بيولوجياً حي ، وروحياً ميّت ..
بدأت الأنفاس تتصاعد .. بحرارة هذه المرة ، بدأ القلب ينبض وهو يضخّ القيم والروح مع الدماء ، بدأت العينان تبصران ألواناً جديدة .. تراكيب جديدة .. مفاهيم جديدة .. نوراً .. كان ذلك عندما أنصت ذلك الإنسان لصوت الوحي الإلهي وصار يبني فكره وعقله وسلوكه عليه .. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ) ..



من مقال قادم بإذن الله تعالى

[بهجت عبدالغني]

لا يوجد على وجه الأرض منهج أدق من منهج المحدثين
ولو التزمت اليهود والنصارى هذا المنهج في نقل كتبهم المقدسة، لرأينا يهودية ونصرانية غير هذه التي نراها اليوم !

[بهجت عبدالغني]

ماذا لو أن رولان بارت القائل بموت المؤلف عاش ليرى كيف أن المؤلف والكاتب في هذا العالم الاكتروني يطارد أعماله، شارحاً وموضحاً، موغلاً في بيان قصده ومراده ؟!
ماذا لو رأى من أفتى بعدم جواز تعليم النساء القراءة والكتابة خشية الوقوع في الفتنة، وكتابة رسائل غرامية.. ماذا لو رأى كيف أنه أصبحت للنساء صفحات فيسبوكية وتويترية وانستكرامية، يكتبن وينشرن ويضعن أيقونات الضحك والبكاء فيها ؟!
ماذا لو رأى من أفتى بحرمة المطابع سداً للذريعة، لأنها تفتح الباب على مصراعيه لانتشار الكبائر والموبقات، مثل طباعة الرسوم وتغيير حروف القرآن، والقضاء على الكتابة بالخط العربي.. ماذا لو رأى مواقع الأنترنت وصفحات التواصل الاجتماعي والكتب الالكترونية والموسوعة الشاملة والأقراص الليزرية ؟!
ماذا لو رأى من أفتى بحرمة التلفزيون كيف أن الأشياخ والدعاة يتسابقون للظهور فيه، وتقديم برامج الوعظ والافتاء ؟!

[محمد صلاح علي]

لك فلسفة خاصة ورؤية فريدة أستاذي العظيم " بهجت الرشيد "
حماك ربي ..

[بهجت عبدالغني]

أكرمك الله أخي الحبيب محمد ونوّر الله قلبك وعقلك بنور القرآن
وشكراً لمرورك العطر ..

تحياتي ومحبتي

[بهجت عبدالغني]

ذات محاضرة في مادة معمارية الحاسبة (Computer Architecture) سألتنا الأستاذة عن معنى مصطلح ( Flip – flop ) وهي دائرة الكترونية ..
فجاء الجواب مباشرة : نطاطات ـ هزازات ـ مراجيح ..
فابتسمت الدكتورة وقالت : الـ ( Flip – flop ) هو الـ ( Flip – flop ) !
تذكرت هذا الموقف عندما قرأت أن هناك من يحاول تعريب الـ ( فيس بوك ) إلى ( الواجوه ) ..
أنا رأيي أن الـ ( فيس بوك ) هو الـ ( فيس بوك ) ، ومحاولة التعريب قد تكون مجرد طرفة ..
لقد حاولنا فيما مضى تعريب كلمة الساندويش بالشاطر والمشطور، والتلفزيون بالرائي .. فبقي الساندويش والتلفزيون والهامبركر والكابتشينو .. بل إننا نخسر كل يوم كلماتنا العربية على حساب الانكليزية !
قبل قليل أكلت الـ Shawarmer الشاورما ( تركية ) وهي لذيذة حتى قبل التعريب D:

مشكلتنا ليست في التعريب، بل في كوننا لا ننتج شيئاً !

[بهجت عبدالغني]

( فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
سبحان الله .. وسعت الدنيا لنبيّين في زمان ومكان واحد..
فما بالُ الإنسان اليوم يضيق بالإنسان !

[بهجت عبدالغني]

احفظوا عني :
أخطاء تطبيق الشورى، حسنات الاستبداد..

[بهجت عبدالغني]

القرآن الكريم ليس كتاباً في الفيزياء والكيمياء والفلك، بل كتاب هداية
ولهذا فهو لا يتطرق إلى التفاصيل العلمية، وإنما يوجزها، لتستوعب مطلق الزمان والمكان..

[بهجت عبدالغني]

الجاهل يستعجل الإنكار والنفي، والعاقل يتأنّى ويتحقق..

[بهجت عبدالغني]

يذْكُر العلاّمة ‫محمود شاكر‬ في كتابه ‫(رسالة في الطريق إلى ثقافتنا‬ ، ص52)، أن الأوربيون عندما زحفوا في أمريكا بعد اكتشاف كولومبس لها، استباحوها وسفحوا دماء الملايين سفحاً مُبيراً، غدراً وخسّةً..
ثم يقول: (وشَفى كلُّ أوربيّ غليلاً كان في قلبه معدّاً لدار الإسلام).

أقول: بل لعلّ من أسباب تلك الإبادات والقتل والوحشية أنهم وجدوا في أمريكا مسلمين، فانتقموا منهم، لِما أصابهم من هزائم بيد المسلمين الذين كانوا يدكّون حصونهم وقلاعهم في عقل ديارهم ـ أوربا ـ حتى حوصروا في شمال القارة لا يقدرون منعاً ولا دفعاً.. وخاصةً بعدما ذهبت عاصمتهم القسطنطينيَّة!
فمالوا إلى المسلمين في أمريكا يقتلون ويُبيدون، تدفعهم نائرتهم التليدة، والّلد العنيد..

إذ إن الدراسات الحديثة تؤكد وجود الإسلام والمسلمين في أمريكا قبل وصول كولومبس إليها..
وتقدم تلك الدراسات الأدلة والبراهين على ذلك..

[بهجت عبدالغني]

بعض النّاس يصحّ فيه قول المتنبي:
أميرٌ أميرٌ عليه النّدى... جوادٌ بخيلٌ بأن لا يجودا

وجديرٌ بآخرين أن يُذكروا في أوّل صفحات كتاب البخلاء لأبي عثمان الجاحظ!

[بهجت عبدالغني]

عندما أقرأ للأدباء الكبار، أحسّ في قرارة نفسي
أنّ لغتي العربية عبارة عن يابانية مطعّمة ببعض الحروف العربية!

[بهجت عبدالغني]

وأكثرُ كلامِ النّاس.. فضول..

[بهجت عبدالغني]

ليسَ الأديبُ الذي يكتبُ جملةً فيزوّقها ويُأنّقها، ويحشوها ببعضِ الكلمات التي قضتْ عليها ثقافتنا الضّحلة، حتى إذا أرادَ الاسترسال زلّتْ قدمهُ، وتبلّد حمارهُ، ولجّ عثاره وندّ به القلم..
هذا الشخص إنما هو في نأنأةِ الأدب، وأوّل مدارجِ السالكين!

إنّما الأديب هو الذي يُغدقُ عليك بلغته وأسلوبه، يطوّقك بقلائدِ دررهِ، بنفسٍ طويلٍ، وقريحةٍ وبداهةٍ أبداً كنعيم أهل الجنّة، كلّما نفدَ جُدّد!
فإذا ظننّت أن نفسهُ انقطعَ، وأصاب يراعه المللُ، صدمكَ بالجديد المستظرف..
هذا الذي يأخذ بتلابيب اللغة، فتنساق معه هيّنًا ليّنًا وديعًا، فيأتيك بالكلام فحلاً لفظه.. بكرًا معناه، فينزلُ إليك كلامه مساغَ الماء العذبِ في الحلق الظامئ..
هذا الذي وجهُ لغته وبلاغته كَمِرآةِ الغَرِيبةِ، مجلوّة أبدًا، يدركُ أن أبلغ الكلام لا يليق تخريجه الا على أدقّ مواقع الاستعمال، فلا هذرٌ ولا لَغوٌ، ولا إلقاء الألفاظ على عَوَاهِنِهِا، لذا تَجدهُ يضع الهِناء مواضع النّقب، فيصيب الحزّ ويطبّق المفصل..

[بهجت عبدالغني]

(ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان)
مقولةٌ رمى بها المسيح في وجهِ الذين حوّلوا الدين إلى خبزٍ وذهبٍ..
ولم يقلها للذين لا يجدون الخبز، ويعيشون في مسبغةٍ ومتربةٍ، يلحسون الطين ويمضغون التراب!

[خليل حلاوجي]

يرى الأديب ناهض الرمضاني أن القصة القصيرة أكثر خطورة من الرواية ، لأنها كما قال كالرصاصة الواحدة إما ان تصيب أو تخطأ ..
لكن الأديب خليل حلاوجي يرى أن اللغة قد تكون خادعة ..


فهل يستطيع القاص إذن أن يلعب على الحبلين كما يُقال ، ويترك النص لفضاءات القراءة العديدة ،
ليتخلص بذلك من حتمية الصواب والخطأ ؟







لله درك .. كم تسرقنا الذكريات ..

[بهجت عبدالغني]

يغلق جميع الأبواب بسوء تدبيره ومخالفته لسنن الله الكونية وأحكامه الشرعية..
ثم يجلس باكيا يقول: يا رب قد أغلقت الأبواب دوني!
يا هذا.. وكلنا هذا ال هذا.. لو أخذك الله بعدله ما ظلمك، ولكن رحمته وسعت كل شيء..

[بهجت عبدالغني]

الملحدون أمثال ريتشارد دوكنز ولورنس كراوس وستيفن هوكينغ علماء في تخصصهم.. نعم..
لكنهم سخفاء فلسفيا، وعندما يتحدثون عن الدين تجد السطحية والجهل تفوح في الأرجاء!

[بهجت عبدالغني]

الاستبداد مجرد بالون منتفخ، بإبرة صغيرة يفش ثم ينكمش على نفسه..
والطاغية يبدو كاسرا مهولا مرعبا، لكنه في الحقيقة نفاج، تافه، له نقطة ضعف ككعب أخيل يمكن إصابتها بضربة قاضية!

[لبنى علي]

.. كم من جنونٍ أمسى لا جنون .. وكم من عقلانيَّة أضحتْ قمة الجنون !

مفارقة ويا لها من مفارقة !


طاب مساؤكَ بكلِّ خير أيها الفاضل الكريم بهجت الرشيد ..

[بهجت عبدالغني]

أهلا بك أختي العزيزة لبنى علي ومرحبا
سعدت بمرورك الكريم وتفاعلك..

تحياتي ودعواتي

[بهجت عبدالغني]

يا من عطاؤه فضل، ومنعه عطاء..
و "إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى"

[بهجت عبدالغني]

غرّد الدكتور سلمان العودة قائلاً: صوت خرير الماء : انتماء إلى الحياة ، يعبر عن أصالتها وعمقها ( وجعلنا من الماء كلَّ شيء حي )، هل بقربك نافورة ولو صغيرة أو جدول ينساب؟
فقلتُ: نعم.. معي قصيدة المتنبي (مغاني الشّعب) الذي يقول فيها:


وأمواهٌ تصلّ بها حصاها ... صليلَ الحلي في أيدي الغَواني

[بهجت عبدالغني]

لَقَد عَلَّمتُ نَفسي القَولَ فيهِم ... كَتَعليمِ الطَرادِ بِلا سِنانِ

لقد درّب الدكتور وليد سيف قلمه ولغته في أكثر من عمل تاريخي، ثمّ صبّ كلّ تجاربه تلك في مسلسل عمر "رضي الله عنه"..
فجاء تحفة لغوية سامقة، يجعلك تعيش ذلك الزمن الماضي بلغته وأجوائه..

[بهجت عبدالغني]

رواية "الخيميائي" للكاتب البرازيلي باولو كويلو.. مليئة بالفلسفة والنظرة الصوفية.. وتستحق أكثر من قراءة..
وأندريه جيد الأديب الفرنسي، يُجيد وصف الأشياء في روايته "إزابيلا"، لكن مضمونها ـ حسب رأيي ـ ليس بالقوي..
أما "روبنسون كروزو" للأديب البريطاني دانيال ديفو، فهي تعكس الحلّ الغربي لملء الفراغ، فروبنسون الذي عاش في جزيرة نائية منعزلاً لمدة 28 عاماً لم يهتم إلا بتوفير وسائل العيش والراحة، ولم يطرح على نفسه في تلك الفترة الطويلة سؤالاً واحداً عن الحياة والهدف والوجود!
على عكس حي بن يقظان، الذي قضى حياته على الجزيرة يتساءل عن الحياة والموت والوجود والبعث والروح والجسد..
مما جعل الأستاذ مالك بن نبي يبني مقارنة مهمّة بين الروايتين في الفصل الأول "الإجابتان عن الفراغ الكوني" من كتابه "مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي"..
يقول فيه: "فإما أن ينظر المرء حول قدميه، أي نحو الأرض.. وإما أن يرفع بصره نحو السماء".

[بهجت عبدالغني]

الأحلام لا تموت ولكنها لا تتحقق، بل تبقي عنيدة متمسّكة ببقايا الذاكرة!

[بهجت عبدالغني]

ولا زالت خطبُ الجمعة عندنا تؤكد فشل خطابنا !
ولو كان لي من الأمر شيءٌ ما تركت أحداً يعتلي المنبر ممن يجهل النسبية لأنشتاين و big bang و DNA
والرد على خرافات الإلحاد..
فما بالك بمن يجهل اللغة وعلوم الدين والاجتماع والفلسفة... الخ ؟

[بهجت عبدالغني]

إذا كانت وظيفة النقد هي إضاءة النص بالإشارة إلى مواقع قوته وضعفه وتناوله بالتحليل وإبراز قيمته الفنية وما أضافه لمسيرة الأدب.. فإنّ المدارس النقدية الغربية قتلت النص وأفرغته من محتواه !
مثلاً.. البنيوية التي أرادت المعنى عجزت عن ذلك، والتفكيكية أرادت اللامعنى فحققت ذلك.. وكانت مدارسهم تتوافق مع فلسفاتهم وثقافتهم وأمزجتهم..
المشكلة أن أصحابنا ـ كعادتنا في الاستهلاك ـ سحبوا تلك النظريات النقدية الغربية بكل ما فيها من خصوصيات، ليوهمونا أنها الخلاص النهائي والدرجة الأخيرة التي ما بعدها درجة..
والغريب أن من أصحاب تلك النظريات من هجرها إلى غيرها وحكم عليها بالخطأ !
الحل هو تبني منهج نقدي مؤصّل عربياً، ينطلق من تراثنا وخصوصياتنا، مع الإستفادة من كل المعطيات الإنسانية، ولكن بعد نقدها وتصفيتها وتنقيتها..

[بهجت عبدالغني]

قال: ما الحب.. هذيان..
قلت: يا صاح.. لولا الحبُ لما مالت على بعضها الأغصان، وما احمر خجلاً زهرُ الرّمان،
وما حنى الجبل على الجبل، في الوادي المنعزل !

[بهجت عبدالغني]

أنا مزاجي وذوقي صحراوي !
في لحظة جنون سأترك البشر وما هم فيه، وأشتري معزتين وحماراً وأهيم على وجهي في فيافي الله، وأعيش على دين العجائز !

[سارة قمار]

أنا مزاجي وذوقي صحراوي !
في لحظة جنون سأترك البشر وما هم فيه، وأشتري معزتين وحماراً وأهيم على وجهي في فيافي الله، وأعيش على دين العجائز !



ابتسمت وأنا أقرأ قلقا بهذا الرقي..
بوركت..
مودتي

[بهجت عبدالغني]

أهلاً بك سارة قمار وشكراً لحضورك هنا

تحياتي ودعواتي

[بهجت عبدالغني]

إنّنا نعيش عالماً من الاستعباد ولكن بطريقة مختلفة أكثر حداثية.. لم يعد هناك صنمٌ لهبل أو لآلهة الرومان أو لنار المجوس، وإنما أصنام من أشياء أخرى أكثر قدرة على المراوغة والخداع وتسكير الأبصار والبصائر!
أصنام لا نشعر بها وهي تتغلغل في أعماقنا، تشكّل قيمنا وأخلاقنا وتصوراتنا وتوجّه سلوكنا..
فمن يقول إننا نعيش عالماً حراً؟
ألسنا نعيش عصر إسكات العقل والقلب، وتقديمهما قرباناً في مذبح الغريزة الحيوانية؟
ألسنا مخدوعين بالإعلام وأضوائه البرّاقة.. بالاستهلاك والتسوق وتكديس الأشياء، ما نحتاجها وما لا نحتاجها، واللهاث وراء التخفيضات الموسمية؟!
ألسنا نرى السّعادة بيتاً وسيارة وزوجة تشبه فتيات الإعلانات؟
إن الحقائق في واقع الأمر صادمة، عندما تكتشف أنك واقع في شباك التزوير والخداع.. ستحاول فتح عينيك لعلّك مخطئ.. ستفركهما.. لكن عليك أن تواجه الحقيقة فإنكارها لن يحلّ المشكلة بل يزيدها إشكالاً.

نعم.. ستكتشف أنك تعيش تزويراً عبقرياً !

[سارة قمار]

أهلاً بك سارة قمار وشكراً لحضورك هنا

تحياتي ودعواتي






دعوة من كريم نلبيها إن شاء الله..
تقديري

[بهجت عبدالغني]

القويّ من توكّل على الله
والضعيفُ من وُكِلَ إلى نفسه..

[بهجت عبدالغني]

الحجاب "رؤية جمالية"

إحدى السّمات العشر التي تحكم الحسّ الجمالي عند «راما شاندران» هي سمة الغموض الممتع..
الغموض يُطلق الخيال، يجعل المرء يتشوّف لاكتشافه.. للغوص فيه.. فما كان أقلّ ظهوراً كان أكثر جاذبية..
والإنسان يستمتع عند حلّ مشكلة أو غموض بصري أو سمعي أو عقلي.
يستمتع باللوحة الواقعية، لكن لوحة سريالية تستثير خياله أكثر، وتحرك دواخله لفك اللغز وفهم المضمون!
وفي فيلم الرعب كلما كان الشيء المخيف مخفيّاً كان أكثر تشويقاً وأكثر جاذبية!
وعيني امرأة قد غطّت نصف وجهها الأسفل أكثر جاذبية منها إذا كشفت وجهها كله.
وفي السفور جمالٌ.. لكن دوني.. شهواني.. تركيز على المادي.. قد يصل حدّ الابتذال.
لكن الحجاب فيه جمالٌ يتجاوز المادي.. روحي.. يثيرُ الخيال.. له جاذبية الاكتشاف..
والخيال صفة إنسانية.

[ناديه محمد الجابي]

قال: ما الحب.. هذيان..
قلت: يا صاح.. لولا الحبُ لما مالت على بعضها الأغصان، وما احمر خجلاً زهرُ الرّمان،
وما حنى الجبل على الجبل، في الوادي المنعزل !




شاعرية معنى وحرف ، وكلمات زاخرة بجمال الحرف والشعور
لقد خلق الله الحب ووضع سحره وبهجته في القلوب
لولا الحب .. ماكانت الرحمة بين الناس
وما كانت الطيور أسراب ـ وما اقترب الغمام فنزل المطر
حتى القمر .. لا يغادر كوكبه لأنه في حالة ارتباط وانجذاب
الحب .. هو سر الحياة وسر الوجود.
:v1::0014:

[ناديه محمد الجابي]

القويّ من توكّل على الله
والضعيفُ من وُكِلَ إلى نفسه..








من توكل على الله كفاه، وعن الخلق أغناه، ومن الأعداء نجاه
هو حسبنا وربنا وإلهنا ومليكنا، وهو نعم المولى ونعم النصير،
(ومن يتوكل على الله فهو حسبه)
:011::011:

[السعيد شويل]

.........
الحب فى ذاته من الصفات الجميلة والنبيلة ..
وأصدق الحب هو : حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .. وأحسنه : حب الصحابة والتابعين رضى الله عتهم أجمعين ..
وأجمله : حب الوالدين والأقارب .. وأنقاه : حب الجهاد .. وأروعه : حب التوبة .. وأعظمه : حب الفضيلة ..
وأحقر حب هو : حب النفاق والمعصية .. وأذم وأقبح حب هو : حب الدنيا وفتنتها ..

...

وإن الزلات تجرى مع الأنفاس .. والنفس بالسوء أمارة تارة وتارة ..


أنظر إلى قصة سيدنا يوسف عليه السلام وفيها العظة والعبرة : امرأة عزيز مصر .. أحبت سيدنا يوسف عليه السلام
{ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً }


فتنة الحب .. فتنتها .. فماذا نجم عنها .. ؟


أوْدت بها إلى أن راودت نبى الله إلى الضلال والغواية .. وأقدمت على الرزيلة ودفعت بها إلى البعد عن الفضيلة ..
أغلقت الأبواب وجذبته من ثوبه وحاولت إغراءه وإكراهه .. وامتنعت عن قول الحق واتباع الصدق ..
كذِبت وادّعت زوراً وبُهتاناً أن سيدنا يوسف أراد بها سوءاً ..
أصدرت حكماً ظالماً وخياراً جائراً أدخلت به نبى الله السجن لبضع سنين ..
وحين هداها الله :


بماذا عزَت ما اقترفته .. عزَت ما اقترفته من جُرمٍ إلى النفس الأمارة بالسوء فقالت :


{ وَمَا أُبَرِّئ نَفْسِي إِن النفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِن رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ }


أدركت إثمها وذنبها .. فآبت وتابت إلى الله ..

...........

[بهجت عبدالغني]

شكراً لكم أحبتي لمروركم الكريم وتفاعلكم
رعاكم الله ورضي عنكم

محبتي وتقديري

[بهجت عبدالغني]

«ممّا علمتني الحياة، والحياة لا تعطي دروسها بالمجان»




https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7b/1/16/1f44c.png انتقِ أرضك.. فليس كل الأرض تصلح للزراعة.

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7b/1/16/1f44c.png ابحث عن رضا الله، فإذا رضي الله عنك ساق لك ما تريد، ولو اجتمع أهل الأرض على منعه.

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7b/1/16/1f44c.png لأن تموت وردةٌ في غصنها خيرٌ من قطفهــا لمـن لا يستحقها.

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7b/1/16/1f44c.png لا تراهن على أحد، حتى لا تصطدم بالخيبات!

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7b/1/16/1f44c.png قم بواجباتك، يتكفل الله لك بما تريد.

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7b/1/16/1f44c.png آمن بالله واشكره «مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا».

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7b/1/16/1f44c.png اسجد واقترب.. هنا يبدأ كلّ شيء وينتهي.

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7b/1/16/1f44c.png قلبك مليء بالحب والعطاء، هذا جيد، ولكن لا تبذله رخيصاً، إنما أمطره في أرض خصبةٍ تحيا به، لا في صخرةٍ صوان!

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7b/1/16/1f44c.png من أصعب الأشياء أن تُمتحن في مبادئك وقيمك التي تؤمن بها.

[ناديه محمد الجابي]

مجموعة جميلة من الدروس والمواقف ـ فالحياة في كل يوم تعطينا درسا جديدا
يضاف إلى خبراتنا في الحياة التي يجب أن نستقيد منها
لنتمكن من تحقيق المزيد من النجاحات في مسيرة حياتنا.
شكرا على قطوف من الحكمة ، ودروس قيمة منتقاه.
اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانْفَعْنا بما علَّمتنا، وزِدْنا عِلمًا وتقوًى وإخلاصًا.
تحياتي وتقديري.
:002::011::0014:

[بهجت عبدالغني]

عمل المرأة: بناء الإنسان
وهو عمل الأنبياء
لو فقهن!

[بهجت عبدالغني]

كتب الأستاذ جاسم حسن العبيدي تعليقاً على صورة لي على صفحتي في الفيسبوك، وأنا أصوب ببندقية الصيد، متمثلاً قول الشاعر:
فـصاد فـؤادي إذ رمانـــــي بسَهمهِ
وسهمُ غزالِ الإنسِ طرفٌ ومِحجَرُ



أراك قد جمعت بين العشق والصيد، قد تغيرت بعد دخولك القفص الذهبي، أيا ابن الرشيد سرعان ما خُطِفَ قلبك المتيم..

فأجبته:
ويكأنّ الصيد عشق أيضاً، وهل يصطاد من يصطاد إلا لعشق الفريسة؟!
غير أنه العشق الذي لا يستلذ إلا بالقتل، فإن فرّت كانت الحسرة وكان الألم!
أما عشقي فيحيي ولا يميت، يعطي ولا يأخذ إلا شيئاً لا تستقيم الحياة إلا به.
وأما قفصي الذهبي فذاك حرم، من دخله كان آمناً.
ويا لقلوب المحبّين!
الحب يا صاحبي يضفي على الأشياء شيئاً مختلفاً.. رقيقاً وشفيفاً، ويكأنّ الإنسان في مدراجه يتعلم الكثير ويتغيّر.

[بهجت عبدالغني]

إن أكذب كذبتين سمعتهما:
قولها حين تمطر السماء: أحبك!
والقبة الحديدية للأوغاد اليهود.

[ناديه محمد الجابي]

إن أكذب كذبتين سمعتهما:
قولها حين تمطر السماء: أحبك!
والقبة الحديدية للأوغاد اليهود.




تم الترحيب بنظام القبة الحديدية باعتباره أعجوبة تكنولوجية ومنقذًا لحياة إسرائيل،
لكنه في الحقيقة يخلق إحساسا زائفا بالأمن، وقد كشف نجاح صواريخ حماس في اختراق القبة الحديدية
نقاط الضعف فيه، وحقيقة أنه لا يمكن لأي نظام دفاع جوي أن يضمن الحماية الكاملة من الصواريخ".
بوركت ولك تحياتي وتقديري.
:v1::0014::010:

[بهجت عبدالغني]

في الماضي.. كان المريض النفسي يذهب إلى الطبيب أو المعالج النفسي أو إلى شيخ أو إلى دجال!
اليوم.. المريض النفسي يفتح صفحة على التواصل الاجتماعي ويتكلم في الأمور العظيمة!
والأدهى أن الناس ينتظرون منه الرأي والمشورة والموقف!

[بهجت عبدالغني]

الذي يحبك ينصحك.. يصعقك.. يوقظك من أوهامك.. يبصّرك بزواياك المظلمة..
أما الحب اللامشروط كما يروّج له دجّالوا التنمية البشرية، وبائعوا الأوهام، فمرض "نفسي" و "أخلاقي" يجب علاجه.
والصياد هو أكثر شخص يحرص على هدوء فريسته!

[بهجت عبدالغني]

سألني: هل أنت سعيد؟
أجبته: أنا لا أبحث عن السعادة أصلاً لسببين:
الأول: أن السعادة لا يُبحث عنها، فهي تأتي من تلقاء نفسها.
الثاني: أنها لا تأتي إلا في خطفة من الزمن، ولحظة عابرة، في فرح ما.. مناسبة ما.. ثم تذهب، فهي ليست نمط حياة.
وإنما أبحث عن رضا الله تعالى، فمن كان رضا الله نُصب عينيه استقامت له الأمور في نفسه، وإن كانت في غير ما يشتهي.
فإن عقلت هذا فالزم!

[ناديه محمد الجابي]

في الماضي.. كان المريض النفسي يذهب إلى الطبيب أو المعالج النفسي أو إلى شيخ أو إلى دجال!
اليوم.. المريض النفسي يفتح صفحة على التواصل الاجتماعي ويتكلم في الأمور العظيمة!
والأدهى أن الناس ينتظرون منه الرأي والمشورة والموقف!




صدقت والله وإنها لخطيرة تلك المعلومات الخاطئة والمضللة والتي تستقر في نهاية المطاف في أدمغة الناس
وهُم بدورهم يقومون بترديد هذا الغثاء من دون أي فحص أو تمحيص، للمعلومات التي استقبلوها وتبنوها
على أنها معلوماتٍ صحيحةٌ، وفي الواقع هي معلومات خاطئة ومدمِّرة، تنجم عنها أضرارًا كارثيَّة بكل المقاييس،
وتترك آثار وبصمات طويلة الأمد داخل عقول الناس.
:011::007::011:

[ناديه محمد الجابي]

الذي يحبك ينصحك.. يصعقك.. يوقظك من أوهامك.. يبصّرك بزواياك المظلمة..
أما الحب اللامشروط كما يروّج له دجّالوا التنمية البشرية، وبائعوا الأوهام، فمرض "نفسي" و "أخلاقي" يجب علاجه.
والصياد هو أكثر شخص يحرص على هدوء فريسته!




في الأمثال المصرية الشعبية نقول “يا بخت من بكاني وبكى عليَّ، ولا ضحّكني وضحّك النَّاس عليَّ”،
والمراد به أن الناصح لن يجامل أو يداهن، ربما يأتي كلامه على الوجع، ويمر بمبضع جراحٍ في
أماكن من الذاكرة والمشاعر تؤذينا على المدى القصير، لكنها على المدى البعيد تُذهب غيظَ قلوبنا،
أو تؤلمنا طويلًا لكنها تخفّف من آلام النفس ...
:0014::wow::v1:

[ناديه محمد الجابي]

سألني: هل أنت سعيد؟
أجبته: أنا لا أبحث عن السعادة أصلاً لسببين:
الأول: أن السعادة لا يُبحث عنها، فهي تأتي من تلقاء نفسها.
الثاني: أنها لا تأتي إلا في خطفة من الزمن، ولحظة عابرة، في فرح ما.. مناسبة ما.. ثم تذهب، فهي ليست نمط حياة.
وإنما أبحث عن رضا الله تعالى، فمن كان رضا الله نُصب عينيه استقامت له الأمور في نفسه، وإن كانت في غير ما يشتهي.
فإن عقلت هذا فالزم!



الراحةُ هي المبتغَى الذي لا يبلغ في الدنيا، والسعادة هي الغاية المأمولة من الحياة بأسرها، والرضا هو السبيل إليهما معا.
فالرضا بالحال يجلب لصاحبه طمأنينةَ النفس وهدوء البال، ويشيع البهجة في حياته فرحًا بكل قليل.
من سعى نحو الرضا مخلصًا ملأ الله قلبه بالرضا مهما زخرفتِ الدنيا أمامه،
:os::os:

[بهجت عبدالغني]

قالت: يقولون إنك غامض، ولا أخفيك فإني وجدت فيك من ذلك شيئاً ما، فما قولك؟
أجبتها: إن المرء لو كان أقوم من قِدْح لوجد له غامزاً، وقد بلغ الفضول من الناس مبلغها، وكان عليهم أن يلتفتوا إلى شؤونهم وخاصة أعمالهم، ويتوبوا من تتبع العورات وإقحام الأنوف فيما لا يعنيهم، فإن عقل العاطل مسكن الشيطان، وقد سَلَح على النفس الفارغة وبال!
وما أنا بالغامض ولكن لكل إنسان خصوصيّته التي لا يحقّ لأحد الاطلاع عليها إلا ما طاب لنفس صاحبها أن يظهر شيئاً منها، وأما غير ذلك فلا!

[ناديه محمد الجابي]

قالت: يقولون إنك غامض، ولا أخفيك فإني وجدت فيك من ذلك شيئاً ما، فما قولك؟
أجبتها: إن المرء لو كان أقوم من قِدْح لوجد له غامزاً، وقد بلغ الفضول من الناس مبلغها، وكان عليهم أن يلتفتوا إلى شؤونهم وخاصة أعمالهم، ويتوبوا من تتبع العورات وإقحام الأنوف فيما لا يعنيهم، فإن عقل العاطل مسكن الشيطان، وقد سَلَح على النفس الفارغة وبال!
وما أنا بالغامض ولكن لكل إنسان خصوصيّته التي لا يحقّ لأحد الاطلاع عليها إلا ما طاب لنفس صاحبها أن يظهر شيئاً منها، وأما غير ذلك فلا!




هناك فرق بين الغموص وبين الخصوصية
يجب احترام خصوصية الإنسان .. أراءه الشخصية، وأتجاهاته وما يرغب
في الأحتفاظ به لنفسه من أشياء طالما لا تضر أحدا
وهناك من يرى أن الوضوح أفضل طريقة للحياة والتعايش مع الناس
وكل يتعامل حسب ظروفه وحسب طبعه.
:002::003::004:

[بهجت عبدالغني]

قالت: إنك تكتب جيداً وأسلوبك الأدبي جميل، تجمع به بين القديم والمعاصر.
قلت: وأين أنا من الأدب وأساليبه، إنما أنا في نأنأته وأول مدارجه، ولقد رأيتني أهمّ بالكتابة ثم أُحجم، ويرتعش قلمي على الورقة، وقد تضطرم الفكرة في رأسي وكأنها في مرجلٍ ثم لا تجد الكلمات سبيلها إليها!
فأنا بين قراءةٍ وقراءة، ونظرٍ في كتب الأدب أحاول فكّ الأسرار، واستخراج اللآلئ والدّرر.
وكلّما ظننت أن قد وضعت يدي على السر، انفتح أمامي بابٌ آخر لمغارة علي بابا السّحرية، فصارت المرآة التي أنظر فيها لتأدّبي كمرآة الغريبة مَجْلُوَّة أبداً.
وأنا كما قيل: حَنَّ قِدْحٌ ليس منها. ولكني مع ذلك أدخلت سهامي في سهام الأدباء، أحاول وأحاول، أتعثّر وأنهض، وأعذر الناس الذي يعطي ما يجد!

[بهجت عبدالغني]

«قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ»
اختار الله تعالى له لساناً غير ذي عوج لتبليغه.
وعلى قدر وعيك بهذا اللسان الذي تفقه به القرآن، يكون استقامة عقلك ونفسك ومنطقك.

[ناديه محمد الجابي]

قال تعالى:﴿قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾
أي: جعلناه قرآنا عربيا، واضح الألفاظ، سهل المعاني، خصوصا على العرب.
﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ أي: ليس فيه خلل ولا نقص بوجه من الوجوه، لا في ألفاظه ولا في معانيه،
وهذا يستلزم كمال اعتداله واستقامته.
:002::004::011:

[بهجت عبدالغني]

إن من أفجع الأمور لدى خريجي الكليات الإسلامية أنهم لا يتذوّقون اللغة والأدب، فالمناهج شبه خالية منهما، وما كان فلا يغني شيئاً!
وكيف يتذوّق القرآن والحديث من لا يتذوّق اللغة والأدب؟
ثم إنهم جهّال في العلوم الإنسانية، بينما الفقه بمفهومه العام مرتبط بهذه العلوم ارتباطاً عضوياً لا فكاك منه، وإلا كيف يفقه من لا يعرف واقعه وما تجري فيه من أفكار وفلسفات ونظريات تصنع سلوك البشر وأفعالهم؟!

[بهجت عبدالغني]

(اللي تستحي منها قدّمها)
هذا المثل يقوم مقام جامعة في علاج الخجل.
ولو بحثت في كل كتب ومحاضرات تطوير الذات والتنمية البشرية لن تجد علاجاً ناجعاً واقعياً للخجل كالمثل هذا!

[بهجت عبدالغني]

إن المقصد من إتقان قراءة القرآن الكريم:
فهمه على الوجه الصحيح، للعمل به وتطبيقه في الواقع، وليس لاستعراض المواهب والتفاخر والتباهي.
فلا تكن من الذين يهربون من لحن (خطأ) القراءة فيقعون في لحن العمل.

[بهجت عبدالغني]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}

حق التقوى هو مدارج يسلكها السالك إلى ربه بدرجات {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}
ويرتقي فيه رتبة رتبة، ودرجة درجة، وهو يتطلع إلى المقام الأعلى، حتى يأتيه الموت وهو على ذلك.

[ناديه محمد الجابي]

(اللي تستحي منها قدّمها)
هذا المثل يقوم مقام جامعة في علاج الخجل.
ولو بحثت في كل كتب ومحاضرات تطوير الذات والتنمية البشرية لن تجد علاجاً ناجعاً واقعياً للخجل كالمثل هذا!







وهذه الكلمة التي عادة يستحى من قولها قد تتعلق برغبة في مال، أو رفع لملاحظة، أو نقد لشخص، أو خطبة، أو فراق، أو فك شراكة،
أو عدم الرضا عن تصرف وسلوك، أو طلب حق مشروع، أو رفض لمعاملة، أو بوح بمشاعر وأحاسيس.. الخ.
كل هذه مشاعر ومطالب ليس من السهولة البوح بها من دون مقدمات، ولهذا جاء هذا المثل الذي يعطينا حق الجرأة في البوح أولا
ومن دون انتظار فذلك هو التصرف الصحيح وليس التأجيل.
:002::011::wow:

[ناديه محمد الجابي]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}

حق التقوى هو مدارج يسلكها السالك إلى ربه بدرجات {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}
ويرتقي فيه رتبة رتبة، ودرجة درجة، وهو يتطلع إلى المقام الأعلى، حتى يأتيه الموت وهو على ذلك.




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ( اتقوا الله حق تقاته )
أن يطاع فلا يعصى ، ويشكر فلا يكفر ، ويذكر فلا ينسى " .
[ وروي عن أنس أنه قال : لا يتقي العبد الله حق تقاته حتى يخزن من لسانه ] .
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( اتقوا الله حق تقاته ) قال : -
( حق تقاته ) أن يجاهدوا في سبيله حق جهاده ، ولا تأخذهم في الله لومة لائم ،
ويقوموا بالقسط ولو على أنفسهم وآبائهم وأبنائهم .
:011::011:

[بهجت عبدالغني]

وبعد سنوات من القراءة والنظر.. ماذا بعد؟
أشعر بأني لم أقرأ شيئًا، وكلّما أوغلتُ في دروب المعرفة، اتّسع أمامي أفق الجهل، وتمدّد كليل امرؤ القيس لا يُرتجى له فجر!
هناك فوضى عارمة تجتاحني، أحتاج إزاءها إلى ضبط كل شيء.. إلجام الوقت، وإقامة لحن الإيقاع، وتقييد الفكرة، وتنظيم المعلومات.
أما لغتي.. تلك التي ما فتئتُ أجالد في سبيلها.. فإني أحسّ في قرارة نفسي أنها لسان أعجميّ مع بعض الحروف العربية، تتنازعها الألسن، فلا تدري أمن قريش هي أم من كيوتو!
إذن.. فلنحاول من جديد، فما الفارس بمنكفئ عن الطِلاب.

[ناديه محمد الجابي]

صدقت والله .. فإن المرأ يظل عالما ما طلب العلم فإذا ظن أنه قد علم فقد جهل.
زادكَ الله علماً وفهماً وفصاحةً وحكمةً وحُجةً وأدباً وإنصافاً وصدقاً
وتجرداً وثباتاً وجمالاً وروعةً وتألقاً وإخلاصاً .
:002::011::002: